Qui pourra nous sparer de lamour du Christ ?

(Paul aux Romains 8, 35)

Notes pastorales au cur de la souffrance et de la barbarie

Pre Vincent Di Lizia, aot 2016
Frres et surs,
Nous vivons de grandes preuves ; nos communauts humaines et
chrtiennes sont dboussoles ; la mort semble gagner du terrain,
mme dans ce qui touche Dieu et les religions. Comme lorsque le ciel
sest obscurci lagonie de Jsus en croix (Luc 23, 44-45), le soleil
sclipse provoquant le silence et lobscurit qui laissent place au
dernier cri de Jsus mourant et la profession de foi du soldat : Celuici tait rellement un homme juste (Luc 23, 47). La Parole de Dieu
restera toujours notre unique boussole tenue ferme par le Christ Jsus
qui loriente vers le don de soi et la misricorde, la foi, lesprance et la
charit. Laissons-nous guider intrieurement par un esprit renouvel en
accueillant la Parole de Dieu dans notre cur et dans tout notre tre.
1. Pourquoi nous frapper sans remde ? (Jrmie 14, 19)

Lorsque le Pre Jacques Hamel a vers son sang pendant la

clbration de la messe, on lisait le livre de Jrmie, le prophte qui
a conduit Isral lors de la grande perscution et de lexil
Babylone ; cette catastrophe nationale fit perdre au peuple le pays,
le roi, la ville sainte et le temple. Jrmie annoncera que Dieu
nabandonne pas son peuple mme si tous ses cadeaux ont disparus,
et quil sagit daimer Dieu plus que les cadeaux de Dieu. Dieu, par la
bouche du prophte, partage aussi les interrogations du peuple :
Que mes yeux ruissellent de larmes nuit et jour, sans sarrter !
Elle est blesse dune grande blessure, la vierge, la fille de mon
peuple, meurtrie dune plaie profonde. Si je sors dans la
campagne, voici les victimes de lpe ; si jentre dans la ville, voici
les souffrants de la faim. Mme le prophte, mme le prtre
parcourent le pays sans comprendre.
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As-tu donc rejet Juda ? Es-tu pris de dgot pour Sion ?

Pourquoi nous frapper sans remde ? Nous attendions la paix, et
rien de bon ! le temps du remde, et voici lpouvante !
(Jr 14, 17-19)
ou encore un peu plus loin :
Pourquoi ma souffrance est-elle sans fin, ma blessure,
incurable, refusant la gurison ? Serais-tu pour moi un mirage,
comme une eau incertaine ?
(Jr 15, 18)
Au-del de toutes les analyses et du matraquage mdiatique auquel
nous participons en restant colls sur les crans, il convient plutt
de faire silence, de prier, de crier vers Dieu, de linterroger, de
scruter les vnements sans tirer de htives conclusions : y a qu
faut quon.
2. Si vous ne vous convertissez pas, vous prirez tous de mme

(Luc 13, 3)

Quand Jsus voque les massacres brutaux perptrs par Pilate ou

les morts brutales suite la chute dune tour Silo, il ne
sappesantit pas sur les causes humaines ou matrielles, et encore
moins sur la comparaison des culpabilits des uns et des autres. Il
oriente nos regards vers notre propre cur et notre propre
conversion. Certes, nous ne sommes pas directement responsables
des barbaries terroristes, mais nos actes mauvais, si petits soientils, participent la spirale du pch collectif qui devient boule de
neige. Solidaires dans le bien, nous le sommes aussi dans le mal. Tous,
sans exception (Romains 3, 23).
Aux interrogations de Jrmie, Dieu rpond de la mme faon. Si tu
reviens, si tu spares ce qui est prcieux de ce qui est mprisable
Seigneur, nous connaissons notre rvolte oui nous avons pch
contre toi ! (Jr 15, 19 et 14, 20). Nous ne pouvons pas indfiniment
vivre dans la comptition en laissant tous les autres dans le foss ;
nous ne pouvons pas indfiniment nous isoler et nous protger face
ceux qui ne pensent pas comme nous, qui nont pas de travail, qui
fuient leurs pays meurtris ; nous ne pouvons pas infiniment vivre
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dans le risque zro en liminant tout ce qui bouge autrement ; nous

ne pouvons pas indfiniment idoltrer une lacit qui laisse Dieu
dehors et qui stonne en temps de crise que ce Dieu ne rponde
pas ; nous ne pouvons pas indfiniment vivre selon nos motions sans
les rflchir et les orienter vers le bien commun ; nous ne pouvons
pas indfiniment chrir notre libert personnelle sans quelle ne
sarrte au respect de lautre. Bref, nous ne devons pas nous tonner
quen vivant, mme dose homopathique, une vie tordue, et en
lenseignant aux plus jeunes, un jour ou lautre, de nfastes
consquences sabattent sur notre logiciel humain mis mal.
Encore une fois, il ne sagit pas de se reconnatre directement
responsable des actes barbares qui nous accablent et encore moins
dy voir un avertissement divin. Il sagit de nous reconnatre
solidaires dans le mal et le pch. Jsus prvient : Si vous ne vous
convertissez pas, vous prirez tous de mme. Si nous ne prenons pas
au srieux le bien de lhumanit, l o nous vivons, un jour ou lautre
la mort nous emportera, brutalement ou non, barbarement ou non, et
notre vie se rsumera une loterie finissant dans une expdition
vers le nant mme si nous nous disons croyants.
3. Courons avec endurance lpreuve qui nous est propose, les

yeux fixs sur Jsus (Hbreux 12, 2)

Vivre bien, vivre mieux en vivant solidaires de tous les hommes, vivre
avec Dieu, ce ne sont pas des incantations et des valeurs humanistes.
Cest le style de vie du Seigneur Jsus lui-mme. Il la assum jusqu
la mort, et sa rsurrection atteste que toute vie livre par amour
ouvre linfini et plonge dans lternit ds ici-bas. Les yeux fixs
sur Jsus et non sur les crans, les derniers avis sur les rseaux
sociaux, ou les derniers oracles dun tnor politique, cela signifie
vivre notre preuve en regardant la croix et la rsurrection, le
pardon de Jsus ses bourreaux, linfini misricorde de Dieu envers
chacun dentre nous, la charit de Jsus, lesprance quil donne, la
paix qui jaillit de son ct ouvert. Encore faut-il fixer nos regards
sur lui, abandonner les incantations sur les valeurs, luniformisme de
toutes les religions, le vivre ensemble aux lendemains qui chantent.
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Reconnaissons que nous avons parfois chang lvangile en une morale

humaniste incolore et inodore, que nous avons parfois vacu la
croix, expression suprme de lamour, et la Trinit, meilleur mode de
vie ensemble, que nous avons dulcor Jsus et chang lglise en une
ONG. Nous ne sommes plus sel de la terre et lumire du monde. Ne
nous tonnons pas que beaucoup prfrent Jsus (et le pape
Franois) lglise.
Fixons nouveau nos regards sur Jsus crucifi et ressuscit des
morts, de qui jaillit toute misricorde et toute paix, pour vivre nos
preuves. Il nous dit encore Venez moi, vous tous qui peinez sous
le poids du fardeau, je suis doux et humble de cur vous
trouverez le repos (Mt 11, 28.29).
4. Rendez Csar ce qui est Csar, et Dieu ce qui est

Dieu (Matthieu 22, 21)

Nous pouvons donc avancer dans ces preuves en fixant nos regards
sur le Christ Jsus et sur notre propre chemin de conversion. Mais il
reste encore un obstacle de taille : le regard sur Csar, sur les
responsables de ltat. Il est ais de souligner leurs failles, leurs
faiblesses et leurs erreurs. Il est avis de passer des heures
tweeter, parler, tlphoner ou dbattre (sans scouter) sur les
autres. Nos responsables ont propos la dchance de nationalit,
ont voulu interdire des manifestations, ont rappel les exigences de
ltat durgence. Rien ny fait. Un vritable bouclier idologique (ni de
droite ni de gauche) sest cras contre tout ce qui pourrait
offenser la libert chrie et individuelle. Bien entendu, ce
terrorisme idologique sabstient aux lections, ne sengage pas, sauf
pour sopposer tout, et qualifie aisment de populiste tout ce qui
pourrait rappeler que les droits saccompagnent de devoirs. Cette
pense unique sest infiltre paisiblement dans de nombreux esprits,
tous les niveaux de la Nation et jusque chez les chrtiens.
Rendre Csar ce qui est Csar consiste ici faire confiance aux
responsables, leur rappeler ce quil convient en temps de guerre
(qui nest pas une guerre de religion), viter la contamination des
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idologies individualistes, laisser les dcideurs dun tat de droit

dcider et prier pour eux.
Rendre Dieu ce qui est Dieu consiste ici vivre divinement l o
nous vivons, ne pas vouloir rsoudre toute la logique infernale du
terrorisme, changer avec les personnes dautres religions ou
dautres convictions, prier, faire misricorde, pleurer aussi.
tre croyant comme disait Ste Thrse de Lisieux, car un seul cur
converti est un levier pour le monde entier.
5. Le sang de Jsus nous purifie de nos pchs (1 Jean 1, 7)

Souvent, la Parole de Dieu nous annonce le rapport entre le sang

vers du Christ et nos pchs. Jsus lui-mme nous dit quil verse
son sang en rmission des pchs. Peut-tre lavons-nous un peu
peru lors de lassassinat du pre Hamel pendant la messe, ou celui
des moines de Tibhirine il y a 20 ans ou celui de tant dautres
martyrs, confesseurs de la foi. Le sang vers de linnocent
bouleverse les consciences, laisse couler les larmes, renverse les
curs, annonce la misricorde, brise les esprits raides, pousse de
saines interrogations et anantit le pch la racine. Sur la croix
(Lc 23, 46), Jsus remet le dernier souffle lorsque la lance
transperce son cur : cest ce souffle qui anime les croyants. Cest
le mme souffle qui jaillit des martyrs contemporains et qui chasse
le pch au loin, qui entrane mystrieusement mais rellement vie
droite et livre aux autres, qui remet Dieu et chacun leur juste
place. Cest ce sang de Jsus et des martyrs de tous les temps qui
lave des pchs dans la vision de lApocalypse la fin des temps
(Ap 1, 5 et 7, 14).
Lultime tentation du Christ Gethsmani consistait douter de
lefficacit de livrer sa vie, son corps et son sang. quoi bon ? Le
diable, prsent toutes les pages de la Bible, et si prsent dans nos
preuves, veut nous faire croire que lamour et la misricorde sont
de pieux sentiments sans intrt, que la croix est une anomalie
passagre, que le sang vers exige de verser du sang, et que la vie
est un long fleuve tranquille habite de soubresauts anormaux. Mais
le diable ignore le rel. Jsus sy est incarn et, ressuscit des
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morts, il a mis travers lui notre pte humaine avec ses plaies au
ciel, en Dieu, pour lternit. En venant sur terre, il nous a fait le
cadeau de sa vie, corps et sang livrs ; en ressuscitant avec ses
plaies, il fait au Pre le cadeau de nos pchs pardonns. Qui peut
trouver un salut plus grand et qui correspond si bien notre
humanit ?
Qui pourra nous sparer de lamour du Christ ? Rien ne pourra nous
sparer de lamour de Dieu qui est dans le Christ Jsus notre
Seigneur (Romains 8, 35.39).

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