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Cuaderno metodolgico 3
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los caminos ancestrales andinos / Didier Snchez y Mario Garca. Lima: SGCAN,
33 p. - (Cuaderno metodolgico; 3)
Este cuaderno metodolgico se elabor en el marco del proyecto Uso y conservacin de la biodiversidad asociada a la red de caminos
ancestrales andinos-Gran Ruta Inca, ejecutado por la Secretara General de la Comunidad Andina (SGCAN), con el apoyo tcnico del Instituto
de Montaa (IM) y la Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza (UICN-Sur), en caminos ancestrales ubicados en el Parque
Nacional Sangay (Ecuador), la Reserva de Biosfera Huascarn (Per) y la Reserva Paisajstica Nor Yauyos-Cochas (Per). El proyecto se realiza
en coordinacin con las autoridades ambientales y de reas naturales protegidas de los pases y cuenta con la colaboracin de las poblaciones.
Este proyecto cuenta con el apoyo financiero del Ministerio de Agricultura, Alimentacin y Medio Ambiente de Espaa y el Organismo Autnomo
de Parques Nacionales de Espaa.
Con el apoyo de
Los autores agradecen a los colegas, representantes de comunidades y personal de las reas naturales protegidas por sus aportes y comentarios,
que ayudaron a completar y mejorar este documento.
Textos: Didier Snchez y Mario Garca
Fotografas: Mara Augusta Almeida, Andrea Madrid, Benito Segura, Florencia Zapata
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Cuaderno metodolgico 3
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Tabla de contenidos
Introduccin 6
Acerca de este cuaderno metodolgico
8
Conceptos importantes 12
Propuesta metodolgica 18
Primera fase: requisitos previos
20
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y5
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Introduccin
E
ste documento es uno de los productos del proyecto Uso y conservacin de la biodiversidad asociada
a la red de caminos ancestrales andinos-Gran Ruta Inca, implementado por la Secretara General de
la Comunidad Andina (SGCAN), con el apoyo tcnico del Instituto de Montaa/Programa Andino de The
Mountain Institute (IM) y la Unin Internacional para la Conservacin de la Naturaleza/Oficina Regional
para Amrica del Sur (UICN-Sur) en las reas protegidas Parque Nacional Sangay (Ecuador), Parque
Nacional Huascarn (Per) y la Reserva Paisajstica Nor Yauyos-Cochas (Per). Este proyecto se realiz
en coordinacin con las autoridades ambientales y de reas naturales protegidas de los pases y con la
colaboracin de las poblaciones aledaas.
En trminos del alcance del proyecto, lo que se busc fue generar una primera aproximacin al trabajo en
paisajes naturales y culturales en reas naturales protegidas vinculadas a la red de caminos ancestrales
andinos-Gran Ruta Inca. Nuestro propsito fue elaborar una propuesta metodolgica a escala regional,
a partir de experiencias piloto, para la rplica en mbitos nacionales y locales.
Para ello, el proyecto tuvo una secuencia que incluy momentos de capacitacin, la elaboracin de
guas o cuadernos metodolgicos y la implementacin de las actividades para cada uno de los temas de
trabajo. El proceso comenz con la redaccin de las versiones iniciales de los cuadernos metodolgicos,
que fueron preparadas y validadas en los mdulos de capacitacin. Posteriormente, estas versiones
validadas fueron ajustadas en funcin de la implementacin de las actividades en campo, incorporando
experiencias y lecciones aprendidas en la prctica.
En sntesis, los cuadernos metodolgicos son documentos que resumen la propuesta metodolgica
para el desarrollo y rplica de las principales actividades del proyecto. Los objetivos que guiaron la
elaboracin de los cuadernos metodolgicos fueron:
w Ayudar
w
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w Fortalecer
las capacidades de los socios del proyecto y otros potenciales interesados en aspectos
tcnicos y conceptuales vinculados a la gestin de los caminos ancestrales.
w Colaborar en la incorporacin de la dimensin cultural en la gestin de los caminos ancestrales y en
el manejo de las reas naturales protegidas.
Bsicamente, cada cuaderno responde a la pregunta: Cmo se hace?. En total se han preparado
siete cuadernos metodolgicos sobre los siguientes temas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Los cuadernos metodolgicos no son manuales estrictos y acabados sobre cmo implementar
una actividad o lograr un producto. Ms bien, son guas o documentos orientadores que debern
adaptarse a las circunstancias concretas de cada caso.
Este cuaderno metodolgico, encargado a UICN-Sur, propone pautas para la elaboracin de una
gua para caminantes de los caminos ancestrales andinos. Quienes tuvimos a nuestro cargo la
preparacin de este cuaderno, agradecemos los aportes de todos los socios, socias y colaboradores
del proyecto, en especial a los miembros de las comunidades, lderes locales y facilitadores del
proyecto.
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ste cuaderno est pensado como una herramienta que contiene recomendaciones tericas y
prcticas para la elaboracin de una gua para caminantes de los caminos andinos. La elaboracin de
este documento ha significado un proceso participativo que se aliment de las opiniones y visiones de
los miembros de las comunidades, lderes locales y facilitadores del proyecto. Asimismo, consideramos
que la elaboracin de esta gua es una oportunidad para que las comunidades del entorno de las reas
protegidas revaloricen su identidad, al vincular los contenidos de la gua a los aspectos culturales y a la
conservacin del paisaje.
Especficamente, los objetivos de este cuaderno son:
w
Generar capacidades para producir guas y materiales informativos destinados a los caminantes, que
les permitan disfrutar los paisajes y desarrollen en ellos una actitud hacia la conservacin de los
recursos naturales y culturales que se encuentran a lo largo de los caminos.
Crear una propuesta metodolgica que permita elaborar una gua para caminantes que divulgue los
valores naturales y culturales asociados a los caminos.
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Esta gua, al ser un producto interpretativo, permitir al caminante conocer ms sobre algunos temas
de su inters, como por ejemplo:
w
Los recursos naturales y el paisaje: montaas, lagos, bosques, pantanos, ros y todas las expresiones
de la naturaleza, que a su vez estn asociadas a la relacin espiritual, histrica y econmica que los
pobladores de la zona tienen con su entorno.
Los valores culturales inmateriales: para acercarnos a la forma de vida, tradiciones y manifestaciones
culturales, as como a la importancia y el uso que tienen los caminos para las comunidades.
Los valores culturales materiales: la importancia arqueolgica asociada a los caminos ancestrales o
construcciones aledaas.
La gua de campo para caminantes espera ser un vnculo entre las personas, el
camino y lo que hay a su alrededor: las comunidades, los paisajes, la biodiversidad
y los recursos naturales de la regin. La gua, para ser efectiva, no puede limitarse
simplemente a presentar informacin; ms bien, debe explicar las relaciones que hay
entre la riqueza natural y los valores culturales asociados a los caminos. Recordemos
que se trata de caminos ancestrales y que, por lo tanto, muchos de ellos an estn
vivos en la memoria y modos de vida de las comunidades aledaas.
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3
1. Paisaje natural: el sector de Tres Cruces es un sitio natural sagrado
y 11
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Conceptos importantes
Qu entendemos por
caminos ancestrales?
Los
los
Los caminos ancestrales andinos son los
caminos
construidos
caminos antiguos que fueron construidos
por
por nuestros
nuestros antepasados.
antepasados.
Algunos de ellos son magnficas obras de
ingeniera que recorren cientos o miles
de kilmetros y atraviesan ros, valles y
montaas. Otros son pequeos caminos
que pueden transitarse en pocas horas.
Todos los caminos ancestrales, los
grandes y los pequeos, tienen en comn
que conectaron pueblos y lugares,
sirviendo para el transporte de personas,
animales, productos, y noticias. Muchos
de estos caminos an estn en uso, son
espacios vivos que siguen sirviendo a los
hombres y mujeres de los Andes.
Adems,
los
caminos
ancestrales
son parte de los pueblos y culturas
que conectan y de los territorios que
atraviesan. Por eso, cuando hablamos de
12 y
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y 13
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Qu son los
paisajes culturales?
Son espacios en los que se ven juntos las formaciones naturales como los bosques nativos, lagunas
y todo lo que es parte de la naturaleza y el trabajo hecho por las personas como por ejemplo las
chacras o los caminos- y que con el tiempo son parte del mismo paisaje. Es decir, los paisajes culturales
son el resultado de la relacin de las poblaciones con el territorio en el que viven: el paisaje cultural
integra la naturaleza y la cultura.
Hay distintos tipos de paisajes culturales: algunos fueron creados a propsito por las personas, como
por ejemplo las plazas y jardines; en cambio, otros paisajes fueron evolucionando como resultado de la
convivencia entre las personas y el ambiente que las rodea, como por ejemplo las terrazas o andenes
de cultivo, los canales de irrigacin que atraviesan la puna y los mismos caminos andinos.
El paisaje es el resultado del proceso dinmico y permanente entre las personas y
la naturaleza. Es decir, los paisajes no son estticos. Es importante entender que
los paisajes que vemos y sentimos no son los mismos que vieron nuestros abuelos
o tatarabuelos. Precisamente, en su relacin con las personas, la naturaleza cambia
permanentemente y el paisaje es resultado de esta relacin. A su vez, la naturaleza
influye tambin en las personas, y la cultura refleja esta influencia.
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Qu significa
interpretacin ambiental?
La interpretacin ambiental es un proceso de comunicacin diseado para que las personas conozcan
y aprecien los valores naturales y/o culturales de una regin y adquieran una postura activa para su
cuidado y conservacin. En este sentido, podemos considerar a los intrpretes del ambiente o
tambin llamados intrpretes del patrimonio como comunicadores que, a travs del uso de diferentes
tcnicas y estrategias de comunicacin, fomentan experiencias relevantes con el propsito de promover
la conservacin del patrimonio, sea este natural o cultural.
Hay varias definiciones de interpretacin, para estos cuadernos usaremos la definicin que propone la
Asociacin de Interpretacin de Patrimonio de Espaa que dice: La interpretacin del patrimonio es el
arte de revelar in situ el significado del legado natural o cultural al pblico que visita esos lugares en su
tiempo libre.
Para alcanzar su objetivo, los intrpretes del ambiente han desarrollado diversas estrategias, como por
ejemplo la preparacin de publicaciones (libros, guas o folletos) y el diseo de infraestructura (centros
de informacin, senderos interpretativos, miradores o paneles explicativos).
Los objetivos principales de la interpretacin son (Garca, 2004):
Informar y explicar.
w Promover la conservacin de los recursos naturales y culturales.
w Promover actividades tursticas y recreativas.
w Fomentar el orgullo regional, nacional o local.
w Ayudar a la administracin de las reas protegidas.
w
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Freeman Tilden propuso unos principios que con el paso de los aos se han convertido en los pilares
de la interpretacin del patrimonio. Su libro Interpretando nuestra herencia publicado por primera
vez en 1957 es un referente obligado para los profesionales que trabajan en este campo. Estos son:
Relacionar
Cualquier forma de interpretacin que no relacione los objetos que presenta y describe con algo que
se encuentre en la experiencia y la personalidad de los visitantes, ser totalmente estril.
La informacin no es interpretacin
La interpretacin es un arte
La interpretacin es un arte que combina muchas artes para explicar las materias presentadas; y
cualquier forma de arte, hasta cierto punto, puede ser enseada.
Provocacin
La interpretacin es un todo
Debe ser la presentacin del todo y no de las partes aisladamente, y debe dirigirse al individuo como
un todo y no slo a una de sus facetas.
La interpretacin destinada a nios no debe ser una mera dilucin de lo entregado a los adultos,
requiere un enfoque radicalmente diferente. En el mejor de los casos necesitar programas
especficos.
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Propuesta metodolgica
Hemos dividido el proceso de elaboracin de la gua de campo para caminantes en cuatro fases con
sus respectivos pasos. Como punto de partida, es fundamental que todas las personas que vamos
trabajar en la elaboracin de la gua miembros de las comunidades, visitantes, personal de las
reas protegidas, ONGs o gobiernos locales reconozcamos la necesidad de una gua de campo para
caminantes. Tambin es importante el dilogo con los visitantes, pues ser la nica manera de conocer
sus necesidades, intereses y demandas de informacin.
Adems, no olvidemos que nuestra gua no estar aislada sino que se deber complementar con las otras
piezas de comunicacin, como por ejemplo los servicios de informacin y orientacin personalizados o
las exposiciones y proyeccin de videos.
Finalmente, esta propuesta metodolgica parte de reconocer la importancia de involucrar a la poblacin
local en la elaboracin de la gua. Por eso, nos parece relevante hacer referencia a los roles de las
diferentes personas que trabajarn juntas para hacer la gua.
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Responsable general: Es la persona a la que est dirigido este cuaderno. Su rol es facilitar el
proceso, es decir, ayudar a que las cosas ocurran. Esta persona (o equipo de personas) acompaa
el proceso de elaboracin de la gua desde el inicio hasta el final. Es importante que preste mucha
atencin a la calidad de la participacin de los pobladores locales.
Representantes de las comunidades: Son personas de la comunidad o comunidades cercanas al
camino que participan en el proceso de preparacin de la gua. Pueden ser jvenes o adultos, hombres
y mujeres, lo importante es que quieran compartir sus conocimientos y experiencia, dar su opinin,
investigar y hacer aportes en todo el proceso.
Sector turstico: Se refiere a toda persona u organizacin relacionada a la actividad turstica que
ha trabajado en los caminos ancestrales o en las comunidades aledaas. Por ejemplo, pueden ser
operadores o personas que guan grupos de turistas o las oficinas regionales de turismo del gobierno.
Tambin incluimos en este grupo a los mismos visitantes, con quienes deberemos dialogar para
entender qu informacin necesitan y cmo la prefieren.
Especialistas: Son las personas que nos ayudarn a preparar la gua. Probablemente sea necesario
contar con el apoyo de expertos en edicin, diseo y diagramacin. Adems, y dependiendo de las
caractersticas de la gua y sus contenidos, tambin puede que necesitemos la asistencia de fotgrafos,
gegrafos que nos ayuden a preparar mapas o de otros especialistas que iremos identificando juntos.
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Primera fase
Requisitos previos
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Segunda fase
w Criterios
w
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Paso 8 / INVESTIGACIN
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Jugando con el
El lenguaje informal nos permite comunicarnos de manera ms abierta y para una mayor cantidad
de lectores. Podemos utilizar un lenguaje potico que apele a los sentimientos, las emociones, los
recuerdos. Por ejemplo: el corazn se le va llenar de felicidad cuando los rayos del sol reflejen su
tonalidad anaranjada sobre la nieve del volcn.
Tambin podramos presentar la informacin de manera anecdtica, usando el recurso de la primera
persona. Por ejemplo: una vez, en este ro pesqu la trucha ms grande que he visto en mi vida, pero
como ya habamos comido la dej libre seguro seguir por ah esperando alguien que s la merezca.
Otra forma de expresarse es a travs de un lenguaje personalizado; es decir, hablarle a los lectores de
forma inclusiva, usando usted, t, nosotros. Esto rompe el fro protocolo de la lectura.
Tambin es importante que evitemos el lenguaje sexista y no inclusivo; es decir, que solamente se
redacte en masculino. A continuacin damos un ejemplo que ayuda a entender esta recomendacin: El
caminante que visita nuestras tierras Esta frase refuerza la imagen de un protagonista masculino.
Hay que tratar de usar un lenguaje no excluyente que visibilice lo que queremos decir: los caminantes,
hombres y mujeres que visiten nuestras tierras Tambin podemos buscar palabras ms neutras como
por ejemplo personas en lugar de decir hombres y mujeres.
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El lenguaje tiene que ser uniforme, no debemos empezar con una aproximacin tcnica y luego
retomar un estilo menos formal. No exageremos con el uso de adjetivos y adverbios.
w Es
recomendable no usar clichs o frases hechas, porque pierden fuerza para llamar la atencin sobre
lo que queremos comunicar. Algunos ejemplos de frases hechas son: perro que ladra no muerde,
todos los caminos llevan a Roma, mucho ruido y pocas nueces o no hagamos lea del rbol
cado.
w Para
w Algunas
Para que nuestra gua logre comunicar y despierte inters, es til encontrar un tema que represente
el alma del lugar. Es decir, aquel elemento natural o cultural que caracteriza a nuestro camino y su
entorno y que no se repite en otro. Presentamos algunos ejemplos de almas del lugar que incluyen
saberes, recetas y costumbres de las comunidades aledaas a los caminos ancestrales:
w
Para celebraciones como el bautizo o el matrimonio se prepara especialmente el cuy con papa
jubalea1, chicha de jora de mote, huevo duro, caldo de gallina, poroto, lenteja, achocha, achira
y trago (tradicin de la Provincia de Caar, Ecuador).
En la poblacin de Tanta -ubicada en la Reserva Paisajstica Nor Yauyos-Cochas (Per)- la patasca
o mondongo es un caldo de intestino y cabezas. En la noche anterior se hacen hervir las cabezas,
patas, carne o intestinos, junto con maz pelado. Al da siguiente, se sirve acompaado de perejil,
cebollas picadas y rocoto (tomado de Arredondo y Segura, 2009).
Cuando el cndor sale junto a la neblina es de buena suerte y va a ser un buen ao (tradicin de la
Provincia de Caar, Ecuador).
Toda esta informacin debe ser presentada en una forma concisa y atractiva. Para esto, podemos
elaborar una ficha tcnica. Tambin recomendamos el uso de fotografas como apoyo a las
descripciones.
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3
Ejemplos de manifestaciones culturales que podran incluirse en una gua
30 y
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Tercera fase
En lo referido a la tipografa:
w
En lo referido a la portada:
w
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Cuarta fase
Distribucin
Paso 11 / DISTRIBUCIN
Uno de los problemas asociados a la produccin
de este tipo de guas es cmo financiar el costo
que puede tener cada ejemplar. Como ya vimos
antes, los precios pueden variar dependiendo
del material, la calidad de publicacin, el tipo de
diagramacin, la encuadernacin, el uso de varios
idiomas, la impresin a color de fotos y el uso
de dibujos o mapas. Por eso, es fundamental el
proceso de distribucin, ya que a travs de un buen
mecanismo de distribucin nuestra gua llegar a
su pblico objetivo y tendremos ms posibilidades
de solventar su financiamiento.
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Bibliografa
Arredondo, Freder y Benito Segura. 2009. Etnografa andina de Tanta. Altec: Huancayo.
Garca, Mario. 2004. Lo que un gua debe saber antes de contar una historia. Programa de capacitacin avanzada
a distancia para guas naturalistas del Parque Nacional Galpagos. Quito: ECOLAP-Universidad San Francisco
de Quito-Programa Araucaria y Agencia de Cooperacin Internacional. [Mdulos de turismo en formato
digital].
IUCN-UNESCO. Sacred Natural Sites. Guidelines for Protected Area Managers. IUCN. [Disponible en http://cms.
iucn.org/wcpa_resourses/wcpa_bpg/index.cfm].
Tilden, Freeman. 1957. Interpreting our Heritage. North Carolina: University of North Carolina Press.
Zehr, J., M. Gross y R. Zimmerman. 1991. Creating environmental publications. UW-SP Foundation Press Inc.
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