XVI

LINGUAGEM, INTERPRETAO
E DECISO JUDICIAL

Rosmar Antonni Rodrigues Cavalcanti de Alencar

Juiz Federal Substituto em Salvador. Mestrando em Direito
Pblico pela Universidade Federal da Bahia. Especialista em
Direito Processual Penal, nvel de ps-graduao lato sensu, da
Fundao Escola Superior do Ministrio Pblico do Rio Grande
do Norte. Ex-Promotor de Justia do Rio Grande do Norte. ExDefensor Pblico da Unio.

RESUMO: Este artigo cuida das relaes entre

linguagem, interpretao e deciso judicial,
partindo de um estudo que evidencia as diferentes vertentes de tratamento das questes de
filosofia lingstica e de aplicao do direito que
so verificadas, com nfase no contraste entre o
entendimento da linguagem como instrumento
de manifestao do direito e como fio condutor
da compreenso jurdica.
ABSTRACT: The present study deals with the
relations between language, interpretation and
court decision, through a study that evidences
the different sources of treatment of the linguis-

tic philosophy questions and of application of

the law that they are verified, with emphasis
in the contrast enters the understanding of the
language as instrument of manifestation of
the law and as conducting wire of the legal
understanding.
PALAVRAS-CHAVE: Hermenutica Linguagem
Interpretao Compreenso Deciso judicial Fundamentao.
KEYWORDS: Hermeneutics Language Interpretation Understanding Court decision
Basis.

SUMRIO: 1. Introduo 2. Linguagem e interpretao: dificuldades hermenuticas no processo e a linguagem como fio condutor da compreenso 3.
Interpretao e deciso judicial: interpretao, erro e importncia da atividade
interpretativa para a aplicao do direito 4. Deciso judicial e fundamentao: motivao suficiente dos julgados e implicaes da interpretao da
fundamentao da deciso judicial 5. Concluso 6. Bibliografia.

1. INTRODUO
A discusso sobre a implicao entre linguagem e interpretao no nova.
A questo da linguagem s pode ser estudada convenientemente a partir da verificao de seu curso histrico. Diversas correntes discorrem sobre a linguagem,
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havendo as que ressaltam sua importncia bem com as que a encobrem. No se

prescinde, em face de uma matria permeada de dificuldades e considerada ainda em construo pela filosofia, de ter-se um estudo que evidencie aspectos que
interessam adequada aplicao do direito.
Poder-se-ia dizer, sob uma perspectiva preliminar, que a deciso judicial se
reveste em forma de linguagem e resultado de atividade interpretativa. Todavia,
a afirmao no imune a outras indagaes, especialmente para saber se o direito
linguagem ou se o direito no linguagem, mas simples instrumento, veculo,
por meio do qual se manifesta.
Em verdade, volvendo-se para um perodo mais recente, admissvel relacionar a assertiva de que o direito no linguagem com a ontologia clssica e, de
outro lado, com a ontologia fundamental, a de que o direito linguagem, j que
se constitui dela. Da mesma forma, v-se uma ligao da primeira com a relao
sujeito-objeto, enquanto a segunda com a relao sujeito-sujeito.
Mas no se cuida de uma concluso exata. H doutrinas filosficas que, conquanto digam que o direito linguagem, perfilam a linha que trata a linguagem
como uma relao sujeito-objeto. que o mesmo dizer direito linguagem s
aparentemente tem igual significado. H diferena no modo de pensar de cada
uma das posies filosficas.
De sua parte, as discrepncias a respeito da interpretao so infindveis. Um
dos dilemas saber se a interpretao uma forma de extrair o sentido do texto
ou se aplicao do direito. A interpretao, a seu turno, parece estar longe de ser
simplificada com a simples clareza do texto. Se a atividade judicial interpretativa, com o lanamento dos fundamentos da deciso pelo magistrado, no se pode
negar que sobre estes motivos devero recair novas interpretaes.
Colocados os pontos iniciais, de uma reflexo que no tem a pretenso de ser
exaustiva, mas sim provocativa, sero abordadas, a seguir, nuances concernentes
linguagem, interpretao, deciso judicial e fundamentao dos julgados,
salientando os pontos de contato e decorrncias para o processo judicial, em cotejo com diversos modos de percepo a depender da escola filosfica que venha
a ser adotada.
2. LINGUAGEM E INTERPRETAO: DIFICULDADES HERMENUTICAS NO PROCESSO E A LINGUAGEM COMO FIO CONDUTOR DA
COMPREENSO
A interpretao/aplicao do direito a via prpria para a compreenso. O direito constitudo pela linguagem. A linguagem, sob esse prisma, no instrumento
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do direito, forma pela qual ele se manifesta. Diverge-se, assim, da dogmtica

hermenutica, cuja tarefa a de extrair o sentido do texto, determinar o sentido
das normas, tendo em vista a decidibilidade de conflitos1. Essa concepo
mal esconde o seu compromisso com o formalismo jurdico, cuja incapacidade
para fazer face riqueza das situaes lingstico-jurdicas concretas vista pelas construes formais, que assentam num discurso de grande abstrao e,
como tal, marcado pela extrema reduo das suas proposies2. que no se v
mais a linguagem como meio em que se realizam o acordo dos interlocutores e
o entendimento sobre a coisa em questo3.
Sem embargo, a viragem lingstica no adveio instantaneamente. Ao revs, a
linguagem teve modificada sua feio por diversas vezes ao longo da histria. Com
Martin Heidegger, sobrelevou-se a sada do estado de letargia da linguagem que
o pensamento moderno havia-lhe imposto, para proclamar o lugar ontolgico
desse fenmeno dentro da constituio ontolgica do ser-a, como forma de
abertura do ser-no-mundo4.
Antes da hermenutica filosfica, muitas divergncias j existiam, a exemplo
das que contrapunham as teorias convencionalista e naturalista esposadas no Crtilo de Plato tratado acerca da linguagem e, fundamentalmente, uma discusso
crtica sobre a linguagem5, onde se debatia semanticamente se a relao entre
a palavra e a coisa se dava por conveno ou com base na essncia do objeto.
Enquanto a tese convencionalista entende como nica fonte de significado das
palavras a univocidade do uso de linguagem alcanada por conveno e exerccio, a teoria naturalista sustenta uma coincidncia natural entre palavra e coisa,
designada pelo conceito de correo (orthots)6.
Mas a linguagem no s de palavras. Gestos, feies expressivas ou inexpressivas, sons e mesmo o silncio constituem a linguagem. A linguagem no s de

1.
2.

3.

FERRAZ JNIOR, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 5. ed.
So Paulo: Atlas, 2007. p. 256.
CORDEIRO, Antnio Menezes. Introduo. In: CANARIS, Claus-Wilhelm. Pensamento sistemtico e
conceito de sistema na cincia do direito. Traduo: Antnio Menezes Cordeiro. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 1989. p. XX.
GADAMER, Hans-Georg. Verdade e mtodo I: traos fundamentais de uma hermenutica filosfica.
Traduo: Flvio Paulo Meurer. 7. ed. Petrpolis: Vozes Universidade So Francisco, 2005. p. 497.

4.

HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo: parte I. Traduo: Mrcia S Cavalcante Schuback.

13. ed. Petrpolis: Vozes; So Paulo: Universidade So Francisco, 2005. p. 226.

5.

STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise: uma explorao hermenutica da construo do
Direito. 5. ed. Porto Alegre: Livraria do advogado, 2004. p. 115.
GADAMER, Hans-Georg. Verdade e mtodo I: traos fundamentais de uma hermenutica filosfica.
Traduo: Flvio Paulo Meurer. 7. ed. Petrpolis: Vozes Universidade So Francisco, 2005. p. 525.

6.

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smbolos do texto. No despropositado dizer que a compreenso pode estar nas

entrelinhas de um texto. nesse sentido que Josef Bleicher, reportando-se teoria
hermenutica de Betti, aviva que compreender sempre mais do que conhecer
o sentido ou significado das palavras usadas no discurso, pois a compreenso
canalizada como um todo e pressupe um empenhamento total intelectual,
emocional, moral por parte do sujeito7.
Com essas premissas, constata-se que linguagem e interpretao direcionadas
a um entendimento que leve a uma compreenso no tema fcil. Decerto, a
questo da linguagem tem vrias implicaes, calhando averbar, especialmente
por estar ela prpria envolvida em uma srie de histrias que compem a
totalidade histrica , que, de um lado, est disposio do intrprete toda a
rica linguagem do povo, com a ampliao do horizonte trazida pelas cincias lingsticas, e, de outro, no dizer de Wilhelm Schapp, h o confronto com
a linguagem artificial dos filsofos, tal como ela foi mais ou menos codificada
durante dois mil anos, assim como com a linguagem artificial das cincias em
particular, especialmente das cincias naturais8.
Da que no cessam as dificuldades hermenuticas no processo judicial agravadas pela complexidade da vida hodierna, pela multiplicao dos litgios e pelos
mecanismos de automao dos julgamentos , exigindo-se do magistrado uma
postura interpretativa que seja suficiente para uma aplicao do direito que leve
em considerao a diferena ontolgica de cada caso concreto.
No se olvida, outrossim, que mesmo que o intrprete se esforce para pensar
diferentemente, vale dizer, para se afastar daquele aprendizado de ver em tudo
uma relao sujeito-objeto, deve ter conscincia da contribuio negativa da linguagem com que trabalha, j que esta sempre constituiu o seu ser-no-mundo,
numa tradio, num contexto que o situa em seu tempo9. A linguagem, com
suas ambigidades, formativa do ser-a, do dasein do jurista.
No so poucas as perspectivas interpretativas que o juiz pode seguir para
compreender o processo. Alis, so muitas as variveis que podem interferir na
composio litigiosa atravs da prolao de sentena. So aspectos que influem no

7.
8.
9.

BLEICHER, Josef. Hermenutica contempornea. Traduo: Maria Georgina Segurado. Lisboa: Edies
70, 1980. pp. 51-52.
SCHAPP, Wilhelm. Envolvido em histrias: sobre o ser do homem e o da coisa. Traduo: Maria da Glria
Lacerda Rurack e Klaus-Peter Rurack. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 2007. p. 18.
ALENCAR, Rosmar Antonni Rodrigues Cavalcanti de. Precluso da deciso desclassificatria no rito do
jri: (im)possibilidade de argio de conflito de competncia. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor,
2006. p. 20.

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julgado: a legislao posta, a existncia de verbetes de smula vinculante, o ser

do processo, a fase em que se encontra, a sua histria processual, a qualidade das
partes, o direito controvertido, a tradio e o estado de humor do juiz, como
tambm a verdade que aparece e sua subseqente transcrio motivada.
As dificuldades podem ser protradas de instncia para instncia, mediante
a interposio de recursos. Os rgos colegiados, ao analisarem os argumentos
recursais em cotejo com a fundamentao da deciso vergastada, estaro a exercer
nova atividade interpretativa, em situao hermenutica diversa da do julgador a
quo. Mas no s. cedio que a jurisprudncia dos tribunais oscila com razovel
freqncia. que o mesmo rgo a interpretar matria j julgada antes no estar
a repetir mecanicamente um veredicto. Cuida-se de um novo julgamento. A verdade que surge neste momento no necessariamente idntica a anterior, nem
mesmo quela que reluzir quando da leitura do texto da deciso fundamentada,
em determinado contexto temporal e local.
No sem razo que Hans-Georg Gadamer pontifica que os conceitos da
interpretao acabam por se suspender quando a compreenso se realizou, haja
vista que estavam destinados a desaparecer, explicando que enquanto realizao
da compreenso, a palavra interpretadora a atualidade da conscincia histrica
efeitual, sendo verdadeiramente especulativa, ou seja, inconcebvel segundo
seu prprio ser e, no entanto, devolve a imagem que se lhe oferece10.
Malgrado o acerto da hermenutica filosfica gadameriana, carece registrar
filosofias no menos prestigiadas que tratam da questo da linguagem, mxime
no mbito do direito. Aqui, de incio so vistos dois planos: o plano prescritivo,
dentico relativo ao dever-ser , que a linguagem do direito positivo, e o
plano descritivo, ntico, referente cincia do direito (ou, sob uma outra tica,
dentico, embora em sentido diverso do primeiro, haja vista a diferena do deverser descrito na linguagem da cincia do direito: esse functor dever-ser consta
em ambas as estruturas da linguagem11).
A doutrina no tem o condo de obrigar. Esse papel do direito positivo. O
direito positivo linguagem, a doutrina, metalinguagem. Em acrscimo, tem-se a
semitica, definida, grosso modo, como o estudo dos signos lingsticos. So eles
estudados nos planos semntico, sinttico e pragmtico. As palavras, as sentenas

10. GADAMER, Hans-Georg. Verdade e mtodo I: traos fundamentais de uma hermenutica filosfica.
Traduo: Flvio Paulo Meurer. 7. ed. Petrpolis: Vozes Universidade So Francisco, 2005. p. 611.
11. VILANOVA, Lourival. Escritos jurdicos e filosficos. So Paulo: AXIS MVNDI-IBET, 2003. v. 1. p.
329.
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e estas inseridas no contexto so entendidas na estrutura da relao sujeito-objeto. Analisam-se, assim, os signos. nesse diapaso que Trcio Sampaio Ferraz
Jnior obtempera que, para interpretar, impe-se decodificar os smbolos no
seu uso, isto , conhecer-lhes as regras de controle da denotao e conotao
(semntica), de controle das combinaes possveis (sinttica) e de controle
das funes (pragmtica)12.
Entrementes, a importncia da lgica supedaneada na simbologia da linguagem
verificada com Lourival Vilanova. A utilidade de sua teoria demonstrada a
partir da possibilidade de se constatar a (in)validade das normas a partir de suas
estruturas lgicas. Nessa senda que ele assevera que a vantagem de uma notao
simblica em lgica potenciar o formalismo e conferir preciso anlise formal,
isto porque um raciocnio feito de proposies com significaes especificamente
determinadas no explicita a forma lgica; antes, a forma resulta ocultada pelas
significaes concretas. Como se depreende, uma forma lgica purificada do
contexto emprico em que est envolvida (do contexto lingstico, do contexto em
que se acha o sujeito pensante)13. Trata-se de uma espcie de uso de equaes
destinadas a simplificar a diversidade dos casos concretos, generalizando-os, de
molde a facilitar a soluo de um caso concreto no processo.
Veja-se, a ttulo de exemplo, a sntese da regra matriz de incidncia tributria, de Paulo de Barros Carvalho. Conquanto existam refutaes de sua teoria,
no se retira dela relevante utilidade, sendo um autntico esquema lgico de
representao formal, atravs de smbolos generalizantes, que tem o propsito
de identificao e conhecimento aprofundado da unidade irredutvel que define
a fenomenologia bsica da imposio tributria14. Todavia, o direito, no caso
concreto, no se resume regra simblica. Ela um tipo de abstrao. Facilita (ou
dificulta?) o julgamento de um litgio cujos elementos possam a ela subsumir-se.
Parece que a participao humana no dispensvel.
Deveras, sob uma vertente diversa porm na mesma linha kelseniana ,
exatamente isso que aduz Gabriel Ivo: em todos os momentos da interpretao/aplicao do direito a presena humana imprescindvel, verberando que
no h sentido dentico em separar incidncia da norma construda e aplicao,
pois a aplicao que d o sentido da incidncia, completando que inadequada

12. FERRAZ JNIOR, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 5. ed.
So Paulo: Atlas, 2007. p. 262.
13. VILANOVA, Lourival. As estruturas lgicas e o sistema do direito positivo. So Paulo: Noeses, 2005. pp.
52-53.
14. CARVALHO, Paulo de Barros. Curso de direito tributrio. 14. ed. So Paulo: Saraiva, 2002. p. 343.
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a separao, como se a incidncia fosse divina, como se nunca errasse ou falhasse

e como se a aplicao fosse humana, sujeita a erro. Em suma, a incidncia ter
sempre o sentido que o homem lhe der. Melhor: a incidncia realizada pelo
homem. A norma no incide por fora prpria: incidida15.
Como se percebe, so muitos os vieses interpretativos, muitas as possibilidades. No tema pacfico. A coerncia jurisprudencial, a pretendida uniformidade,
mesmo que por meio da vinculao de precedentes judiciais, parece ser uma realidade distante. O prprio texto de smula vinculante est sujeito interpretao
diante das particularidades de um caso concreto. O espao que se abre o de um
giro lingstico. Direito linguagem. A linguagem a morada do intrprete.
nela que o ser se abre, em seu mundo.
A interpretao/aplicao do direito parte sempre de um pr-conceito. No
do preconceito no sentido conhecido popularmente no Brasil. Cuida-se de um
pr-juzo, de um pr-julgamento, de um tipo de pr-compreenso, de uma posio
prvia a respeito de um assunto. Soma-se a essa posio prvia, em momentos
subseqentes, uma viso prvia e uma concepo prvia. o crculo hermenutico heideggeriano. A historicidade est nele compreendida. O passado emerge ao
presente como se no fosse totalmente reprochvel e o atual no se revela mais
como imune a contestaes. Assim que Heidegger assenta que a interpretao
nunca apreenso de um dado preliminar, isenta de pressuposies, sendo, no
primeiro momento, uma opinio prvia, indiscutida e supostamente evidente,
do intrprete, ou seja, o que preliminarmente dado na posio prvia, viso
prvia e concepo prvia16. Da que, com Richard Palmer, sublinha-se que foi em
Ser e tempo que Martin Heidegger se incumbiu de revelar o carter ontolgico
da compreenso, de um modo que ultrapassou radicalmente a antiga concepo
que se tinha, circunscrita ao esquema sujeito-objeto17.
A quaestio da hermenutica da linguagem e da interpretao , no processo, pode ser desvelada com Hans-Georg Gadamer. ele que sustenta a fuso de
horizontes. Com efeito, o horizonte do presente est num processo de constante
formao. Tanto isso verdade que, no raras s vezes, o mesmo rgo jurisdicional decide diferentemente feitos anlogos. Nesse processo de formao do
horizonte do presente, o jurista est obrigado a submeter seus preconceitos

15. IVO, Gabriel. Norma jurdica: produo e controle. So Paulo: Noeses, 2006. pp. 61-62.
16. HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo: parte I. Traduo: Mrcia S Cavalcante Schuback. 13. ed. Petrpolis:
Vozes; So Paulo: Universidade So Francisco, 2005. p. 207.
17. PALMER, Richard. Hermenutica. Traduo: Maria Lusa Ribeiro Ferreira. 13. ed. Lisboa: Edies 70,
2006. p. 229.
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prova, sendo parte desta o encontro com o passado e a compreenso da tradio

que precede o jurista. Dessa maneira, o horizonte do presente no se forma pois
margem do passado, no existindo um horizonte do presente por si mesmo,
assim como no existem conceitos horizontes histricos a serem conquistados.
Compreender , portanto, o processo de fuso desses horizontes presumivelmente
dados por si mesmos18.
3. INTERPRETAO E DECISO JUDICIAL: INTERPRETAO,
ERRO E IMPORTNCIA DA ATIVIDADE INTERPRETATIVA PARA A
APLICAO DO DIREITO
Deciso judicial impe atividades simultneas. No h, no ato de julgar ao
se proferir um aresto fundamentado , precisa diviso alusiva s condutas de interpretar, aplicar, incidir e julgar. A compreenso contnua. A verdade aparece e
logo se suspende. Nessa frase, surgem indagaes acerca da (im)possibilidade de
erro do intrprete, da sua (i)neutralidade, da interpretao vista como aplicao
do direito e de como se d o processo interpretativo, vale dizer, se o que se est a
interpretar um objeto texto, do qual o jurista extrai o sentido e o alcance ou
um sujeito, como algo que vem fala, numa fuso de horizontes gadameriana.
A interpretao est afeta hermenutica, cuja origem etimolgica grega,
de Hermes, que faz par com a deusa Hstia, deusa esta que se manifestava
junto lareira, que representava um papel anlogo ao da gora para a vida pblica. No dizer de Elton Luiz Leite de Souza, a lareira era o umbigo que ligava
a famlia ao passado imemorial, a casa eterna onde agora viviam todos os seus
ancestrais e Hermes, por sua vez, tinha por espao de manifestao exatamente
a porta, certificando assim que interpretar algo , de certo modo, colocar-se na
porta entre o mundo subjetivo e a realidade objetiva. O jurista, desse modo,
no interpreta apenas a partir de sua esfera subjetiva, nem tampouco interpreta
apagando o seu mundo interno, devendo, ao contrrio, colocar-se na fronteira
que separa/une sua subjetividade da subjetividade da coisa a ser interpretada.
Nesse sentido, interpretar uma arte19.
mister que no seja, observe-se, mera empatia, de o leitor colocar-se no
horizonte do autor do texto. A idia de interpretao psicolgica e a noo
de identificao emptica com o autor do texto, defendidas por Schleiermacher cuja hermenutica objetiva antes a compreenso do autor e no apenas
18. GADAMER, Hans-Georg. Verdade e mtodo I: traos fundamentais de uma hermenutica filosfica.
Traduo: Flvio Paulo Meurer. 7. ed. Petrpolis: Vozes Universidade So Francisco, 2005. p. 404.
19. SOUZA, Elton Luiz leite de. Filosofia do direito, tica e justia. Porto Alegre: Nria Fabris Editora, 2007.
pp. 234-235.
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a compreenso do texto enquanto texto, o que determina o enfoque terico da

hermenutica romntica como psicolgico 20 , no so suficientes para uma
concretizao legtima do direito. Para isso, impe-se estar presente a noo de
horizonte, que engloba toda a conscincia histrica o do atual e o do passado ,
alvitrada por Gadamer. um ato de deslocamento diferente da empatia de uma
individualidade com a outra ou da submisso do outro ao padro de quem est a
compreend-lo. Antes, significa sempre uma ascenso a uma universalidade mais
elevada que supera tanto a particularidade do intrprete assim como a do outro.
O conceito de horizonte torna-se interessante aqui porque expressa essa viso
superior e mais ampla que deve ter o jurista, de molde a aprender a ver para alm
do que est prximo e muito prximo, no para abstrair dele, mas precisamente
para v-lo melhor21, de forma no reducionista e com melhor critrio de justia.
Se, de um lado, pode-se dizer que o intrprete falvel, que possvel uma
deciso judicial equivocada, de outro, h quem veja que o intrprete no erra. A
depender do ponto de vista, a contraposio de tais argumentos pode ser ou no
aparente. A premissa filosfica inicial para o entendimento do problema cartesiana. Descartes, elegeu o cogito ergo sum como base de seu mtodo dedutivo,
ocupando-se somente da procura da verdade, medida que rejeitava como
absolutamente falso tudo em que pudesse imaginar a menor dvida22.
O pensamento filosfico iluminista herdou o cartesianismo. A processualstica brasileira, por sua vez, descende do iluminismo. A busca pela certeza uma
constante, bastando verificar a existncia de um amplo leque de possibilidades
recursais para que a certeza do rgo a quo seja substituda pela do ad quem,
com espeque na pressuposio de que o julgamento levado a termo por este
melhor, com menor possibilidade de erro.
de ver, contudo, que a resignao de uma parte vencida com a deciso de
primeiro grau referente matria idntica a de vrias outras exaradas pelo mesmo
rgo e que tenham sido impugnadas e reformadas em grau de recurso pode
resultar numa discrepncia normativa, de sorte a ensejar o questionamento acerca
de qual dos pronunciamentos judiciais est errado. A coisa julgada material, nesse
exemplo, chancelou duas ou mais sentenas/decises com contedos normativos

20. BRAIDA, Celso Reni. Apresentao. In: SCHLEIERMACHER, Friedrich D. E. Hermenutica: arte e
tcnica de interpretao. Traduo: Celso Reni Braida. Petrpolis: Vozes, 1999. p. 20.
21. GADAMER, Hans-Georg. Verdade e mtodo I: traos fundamentais de uma hermenutica filosfica.
Traduo: Flvio Paulo Meurer. 7. ed. Petrpolis: Vozes Universidade So Francisco, 2005. p. 403.
22. DESCARTES, Ren. Discurso do mtodo. Traduo: Maria Ermantina Galvo. 2. ed.

So Paulo: Martins Fontes, 1996. p. 37.

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opostos. Tratando-se de interpretao com lastro em texto legal que contenha

abertura para maior conformao judicial, no haver, a princpio, indicativo para
o ajuizamento de ao rescisria.
Para Gabriel Ivo, o aplicador do direito no erra nunca, porque a linguagem
que produz no desafia os critrios de correo: uma linguagem prescritiva23.
Do enunciado legal extravel tantas normas quantas o magistrado vislumbrar.
Com esse entendimento, possvel defender a validade de decises opostas,
desde que reconhecidas suas validades na forma do sistema normativo. assim
que Hans Kelsen anota que a interpretao jurdico-cientfica deve evitar, com
o mximo cuidado, a fico de que uma norma jurdica apenas permite, sempre
e em todos os casos, uma s interpretao: a interpretao correta. Para ele,
a correo de uma interpretao uma fico de que se serve a jurisprudncia
tradicional para consolidar o ideal da segurana jurdica, porquanto, em face da
plurivocidade da maioria das normas jurdicas, este ideal somente realizvel
aproximativamente24.
Essa perspectiva abstrativa. Abstrai-se o contedo, para justificar a aplicao do direito no contexto de um sistema jurdico fechado. O fechamento dado
pela norma fundamental, pressuposta hipoteticamente pela Cincia-do-direito,
em um nvel de metalinguagem, isto , de teoria da Cincia-do-direito25. O
fenmeno da linguagem aqui visto de maneira bem distinta do que verificado
com o giro lingstico. A importncia da linguagem ainda no est totalmente
destacada, permanecendo, de certo modo, como um instrumento.
Para superar esse ficcionismo da impossibilidade de o intrprete errar e para
suplantar o modelo cartesiano, impende ser mencionada uma abertura para a mudana do paradigma lingstico. A noo de paradigma, nessa abordagem, no
tomada como sinnimo de crena, porm como de modelo exemplar, consoante o
sentido mais utilizado por Thomas S. Kuhn que, por sua vez, deixa bem vincado
fato que encontra eco na lingstica, consistente no processo nico histrico de
competio entre segmentos da comunidade cientfica tendente rejeio de
uma teoria ou na adoo de outra26.

23. IVO, Gabriel. Norma jurdica: produo e controle. So Paulo: Noeses, 2006. pp. 54-55.
24. KELSEN, Hans. Teoria pura do direito. Traduo: Joo Baptista Machado. 5. ed. So Paulo: Martins Fontes,
1996. p. 396.
25. VILANOVA, Lourival. Escritos jurdicos e filosficos. So Paulo: AXIS MVNDI-IBET, 2003. v. 1. p.
329.
26. KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. Traduo: Beatriz Viana Boeira. 9. ed. So Paulo:
Perspectiva, 2006. p. 27.
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A ligao da (im)possibilidade de erro com o paradigma lingstico adotado

total. A colocao da linguagem em nvel secundrio foi porta de entrada para
o formalismo e para o reducionismo intelectual, com nfase na especializao
do conhecimento. Parafraseando Boaventura de Sousa Santos, neste momento,
releva sublinhar a imprescindibilidade de des-pensar a linguagem simplesmente vista como objeto, como instrumento do direito, nesse perodo de transio
paradigmtica27, de giro lingstico existencialista. Em arremate, Thomas S.
Kuhn aviva que as pesquisas atuais que se desenvolvem em setores como o da
lingstica, convergem todas para a mesma sugesto: o paradigma tradicional
est, de algum modo, equivocado28.
Deveras, deve sobressair a importncia da atividade interpretativa. No aquela
interpretao como exerccio intelectual do sujeito cognoscente o ser-em-sido-pensamento-pensante conducente a extrair o sentido do texto, num tipo
reprodutivo do direito. A interpretao passa a ser aplicao do direito. H produo
(no reproduo) do direito. A linguagem deixa de ser secundria para assumir
seu papel de fio condutor da compreenso e a tradio humanstica continuada
pela linguagem. O texto um sujeito que fala ao leitor: d-se um dilogo hermenutico. Nas palavras de Kelly Susane Alflen da Silva, a compreenso sempre
uma apropriao do dito, at que este se converta em coisa prpria, aventando,
a propsito, que no , a interpretao, um meio para se desenvolver a compreenso, pois ela mesma se introduz no contedo a respeito do que se compreende;
a fala do texto pertence coisa mesma29.
No entanto, a linguagem se constitui de outras peculiaridades. No s a
palavra que linguagem. Tambm o silncio pode significar uma resposta a uma
pergunta. Decerto, a questo da linguagem suscita a questo do silncio, que no
simplesmente um vazio catico entre as palavras faladas ou um no-tema,
vale dizer, o silncio, longe de ser um vazio catico, uma realidade comunicativa
estruturante, que se contm na linguagem tal como esta contida pelo silncio,
havendo tanto um silncio escrito, quanto um silncio falado30.

27. SANTOS, Boaventura de Sousa. A crtica da Razo Indolente: contra o desperdcio da experincia. 4. ed.
So Paulo: Cortez, 2002. p. 171.
28. KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. Traduo: Beatriz Viana Boeira. 9. ed. So Paulo:
Perspectiva, 2006. pp. 158-159.
29. SILVA, Kelly Susane Alflen da. Hermenutica jurdica e concretizao judicial. Porto Alegre: Sergio
Antonio Fabris Editor, 2000. p. 320.
30. SANTOS, Boaventura de Sousa. O discurso e o poder: ensaio sobre a sociologia da retrica jurdica. Porto
Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 1988. pp. 37-38.
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Tambm as sensaes, a expresso facial, o tom de voz, a fala ou vozes que

se ouve(m) ao ler um texto silenciosamente, as pausas do discurso e as entrelinhas
fazem parte do tecido lingstico. No sem razo que Martin Heidegger verbera
que um dos lugares fundamentais em que reina a indigncia da linguagem a
angstia, tomada esta no sentido do espanto, no qual o abismo do nada dispe o
homem, salientando que o nada, enquanto o outro do ente, o vu do ser31.
A complexidade da linguagem ultrapassa o dilogo, ou seja, a sua possibilidade
de ser veculo de comunicao entre os interlocutores. O nada lingstico pode
ser entendido pelo outro, como forma de manifestao da mediao da linguagem.
Entretanto, a dialtica entre velamento e des-velamento da linguagem, como
abertura do horizonte para o ser-no-mundo, desgua em outros mbitos. Cabe,
assim, trazer baila o perlustrado por Jrgen Habermas sobre o que denomina hermenutica profunda: h uma linguagem que s o indivduo compreende, smbolos
bem prprios, que no corresponde linguagem cotidiana. Habermas argumenta
que a essa hermenutica pertencem passagens onde, devido a desejos reprimidos
aludidos por Freud , a linguagem comum interrompida por smbolos incompreensveis, que no obedecem s regras gramaticais da linguagem ordinria, sendo
ou ignorados ou camuflados (...) ou reduzidos a perturbaes somticas externas32.
A problemtica lingstica vai muito mais alm. Boaventura de Sousa Santos quem alerta para as diferenas intrnsecas de uma mesma linguagem, quando
se d, por exemplo, a comunicao de uma deciso judicial, com o uso de um
mesmo vocabulrio, a diversos rus, e estes no sabem se foram absolvidos ou
condenados, em virtude dos postulados culturais e dos cdigos scio-lingsticos (...) de tal modo distintos que as mensagens se tornavam reciprocamente
ininteligveis33. As pessoas tm horizontes que no so coincidentes, surgindo,
para o jurista, uma aflio quando percebe que o que escreveu no lhe confere
certeza de que o leitor/destinatrio entender idntica ou diversamente a proposio jurdica que produziu34.
Narradas at aqui as dificuldades interpretativas, torna-se ao ponto inicial do
cartesianismo arraigado no Brasil: embora possa no parecer, a cultura proces31. HEIDEGGER, Martin. Que metafsica?; O fim da filosofia e a tarefa do pensamento; Sobre a essncia da
verdade. Traduo: Ernildo Stein. In: Os pensadores: XLV. So Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 249
32. HABERMAS, Jrgen. Conhecimento e interesse. Traduo: Jos N. Heck. Rio de Janeiro: Zahar Editores
S. A., 1982. pp. 244-245.
33. SANTOS, Boaventura de Sousa. O discurso e o poder: ensaio sobre a sociologia da retrica jurdica. Porto
Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 1988. p. 37.
34. ALENCAR, Rosmar Antonni Rodrigues Cavalcanti de. Precluso da deciso desclassificatria no rito do
jri: (im)possibilidade de argio de conflito de competncia. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor,
2006. p. 28.
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sual, a dos processualistas, est com os ps calcados no iluminismo. As reformas

processuais no conseguem suplantar a procura infindvel da certeza, com a
existncia de um rol vasto de recursos. E quando se extingue um recurso atravs
de uma alterao legislativa, isso no garante que no seja usado o mandado de
segurana como sucedneo recursal.
Ovdio Arajo Baptista da Silva sustentando uma verdade possvel num
determinado momento procedimental, como tambm aventando que o que interessa ao processo o significado , pontifica que se for considerada a distino
entre verdade e significado, ver-se- que a prpria natureza da linguagem
determina uma essencial plurivocidade de sentido, chamando a ateno para
o fato de que a verossimilhana domina literalmente a ao judicial e que a
civilizao urbana de massa tornou ainda mais profunda a distncia entre a
verdade e as simples aparncias, para concluir que a diferena entre verdade e
significado viabiliza compreender que a suposta vontade da lei transformase na medida em que se transformam as circunstncias histricas vividas pelo
intrprete, com o fito de que o significado da lei harmonize-se com as novas
realidades sociais35.
O fecho da interpretao/aplicao do direito e da deciso judicial de ser
encontrado com Hans-Georg Gadamer. O paradigma da dogmtica hermenutica
tendente a determinar o sentido das normas, o correto entendimento do significado
dos seus textos e intenes, tendo em vista a decidibilidade dos conflitos36 est
ultrapassado. Com ele tambm no deve vigorar a idia de impossibilidade de
erro interpretativo. O equvoco pode ocorrer, tal como se d quando o intrprete
no logra se despregar de sua posio prvia (pr-conceito) equivocada. Essa
afirmao no representa compromisso matemtico algum. Muito pelo contrrio,
propende-se para uma ontologia da compreenso, cujo compreender seja operar
uma mediao entre o presente e o passado e desenvolver em si mesmo toda
a srie contnua de perspectivas na qual o passado se apresenta e se dirige ao
leitor. assim que haver uma via para se chegar verdade sempre buscada: a
tomada de conscincia histrica que revelada na relao de toda compreenso
com a linguagem37.

35. SILVA, Ovdio Arajo Baptista da. Verdade e significado. In: Constituio, sistemas sociais e hermenutica;
programa de ps-graduao em Direito da UNISINOS: mestrado e doutorado. Leonel Severo Rocha; Lenio
Luis Streck (orgs.). Porto Alegre: Livraria do Advogado; So Leopoldo: UNISINOS, 2005. pp. 274-275.
36. FERRAZ JNIOR, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito: tcnica, deciso, dominao. 5. ed.
So Paulo: Atlas, 2007. p. 256.
37. GADAMER, Hans-Georg. O problema da conscincia histrica. Traduo: Paulo Cesar Duque Estrada.
3. ed. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2006. p. 71.
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4. DECISO JUDICIAL E FUNDAMENTAO: MOTIVAO SUFICIENTE DOS JULGADOS E IMPLICAES DA INTERPRETAO DA

FUNDAMENTAO DA DECISO JUDICIAL
A deciso judicial linguagem. Ela completa a interpretao/aplicao do
direito e evidencia a compreenso da diferena ontolgica da hiptese concreta. A sua fundamentao h de ser suficiente, com linguagem clara. O direito
linguagem. a linguagem que abre o horizonte jurdico. Porm, a interpretao
no se exaure com a prolao da deciso judicial. A concretizao do direito pode
depender da interpretao de seus destinatrios. A preciso da linguagem, no
momento da sentena, importantssima. Conceitos indeterminados, termos com
textura aberta que venham a ensejar um espao para a discricionariedade, devem
ser evitados, para que no se resvale em uma tomada de posio individual do
jurisdicionado38.
No entanto, mesmo com todas as cautelas tomadas pelo magistrado ao lanar
suas razes de decidir, sempre haver lugar para a interpretao. A sentena um
texto. Um texto que fala. Ao ser interpretado pelo leitor, ocorrer nova fuso de
horizontes. A deciso judicial um existencial, contextualizada no tempo e no
espao. O comando normativo judicial, embora claro, no autorizar a utilizao
do brocardo in claris cessat interpretatio.
Com arrimo nesse entendimento, infere-se, verbi gratia, que o uso de precedentes vinculantes no autorizar uma aplicao automatizada do direito, generalizante e desgarrada da singularidade dos casos concretos. O horizonte do
universo compreensivo do juiz deve encontrar-se e fundir-se com o horizonte
compreensivo do texto da smula vinculante39. De forma idntica, os horizontes
dos leitores se encontram com o da sentena que a eles vem palavra. como se
o movimento da compreenso fosse simultaneamente progressivo (em direo
ao resultado objetivo) e regressivo (quando remonta em direo condio
original)40.
Com efeito, a chave para uma relao adequada entre deciso judicial, fundamentao suficiente e interpretao do julgado o fio condutor da linguagem,
sob um enfoque heideggeriano-gadameriano. Com Lenio Luiz Streck, possvel

38. ENGISCH, Karl. Introduo ao pensamento jurdico. Traduo: J. Baptista Machado. 9. ed. Lisboa: Fundao
Calouste Gulbenkian, 2004. p. 241.
39. PALMER, Richard E. Hermenutica. Traduo: Maria Lusa Ribeiro Ferreira. 13. ed. Lisboa: Edies 70,
2006. p. 37.
40. SARTRE, Jean-Paul. Questo de Mtodo. Traduo: Virglio Ferreira. In: Os pensadores: XLV. So Paulo:
Abril Cultural, 1973. pp. 184-185.
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finalizar atentando que interpretao e aplicao so coisas inseparveis e

essa atividade no privativa do juiz, o rgo autntico kelseniano , bem como
que a compreenso hermenutica pressupe uma insero no processo de transmisso da tradio, havendo um movimento antecipatrio da compreenso,
cuja condio ontolgica o crculo hermenutico. Da que quando se fala da
interpretao jurdica, deve-se falar em interpretao jurdico-concreta (factual)
e, na medida em que a hermenutica modo de ser, que emerge da faticidade e
da existencialidade do intrprete a partir de sua condio (intersubjetiva) de serno-mundo, os textos jurdicos nesse tpico, a sentena s adquirem sentido
como algo quando so interpretados, isto , compreendidos como algo41.
5. CONCLUSO
A hermenutica filosfica, propiciadora da viragem lingstica da ontologia
fundamental, suplantou a idia de que direito no linguagem, pensamento este
que via a linguagem como simples instrumento para comunicao entre os interlocutores. Na realidade, a linguagem condio de possibilidade do ser. O ser habita
na linguagem. nesse sentido que direito linguagem. O direito se constitui da
linguagem e sua importncia no pode ser secundria, porm central.
A par do afastamento da noo de linguagem inserta no esquema sujeitoobjeto e caminhando para a noo existencialista de entend-la numa relao
sujeito-sujeito, segue-se que a interpretao no deve ser vista como separada
da aplicao. Aplicao/interpretao do direito um s processo. O julgador,
ao invs de extrair o sentido dos enunciados lingsticos, reproduzindo o direito,
passa a ter uma atividade criativa. Essa atividade de compreenso que, por sua
vez, ocorre na trilha condutora da linguagem.
De outra banda, a linguagem no se resume em palavras ou no contexto frasal. Antes, o silncio tambm desempenha seu papel comunicativo, inserido na
dialtica do dilogo hermenutico. Tambm a pausa do discurso, as interpolaes
lingsticas decorrentes de falhas comunicativas, as sensaes, os gestos, o tom
da voz falada ou escutada mediante leitura silenciosa, os gestos e o contexto onde
situado o intrprete constituem a linguagem. A linguagem que faz reluzir a verdade
e que logo aps se suspende fusiona o horizonte do jurista com o horizonte
do texto que a ele vem fala.
41. STRECK, Lenio Luiz. A hermenutica filosfica e as possibilidades de superao do positivismo pelo
(neo)constitucionalismo. In: Constituio, sistemas sociais e hermenutica; programa de ps-graduao
em Direito da UNISINOS: mestrado e doutorado. Leonel Severo Rocha; Lenio Luis Streck (orgs.). Porto
Alegre: Livraria do Advogado; So Leopoldo: UNISINOS, 2005. pp. 162-163.
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A questo da linguagem no tema fcil. Com essas linhas, pretendeu-se

traar um simples esboo corroborativo da necessidade de se colocar o estudo da
linguagem em posio de destaque. que a linguagem, interpretao e deciso
judicial esto intimamente imbricados. O direito se constitui da linguagem. O
jurista s ser-no-mundo pela linguagem, assim como a compreenso, a partir
do crculo hermenutico, indispensvel para se des-velar a diferena ontolgica
dos casos concretos. A interpretao/aplicao do direito, dessarte, deve dar-se com
uma posio prvia, viso prvia e concepo prvia a situao hermenutica
heideggeriana , at o encontro de horizontes gadameriano.
Por fim, importa avivar bem que a interpretao inexaustiva. A sentena,
suficientemente motivada, texto passvel de interpretao, inclusive por parte
de seus destinatrios. A linguagem constitui o horizonte do mundo, do direito, da
deciso judicial, entendendo-se a compreenso e a tradio humana com esteio
no fio condutor lingstico: essa viso tem a virtude de sair da metafsica, abrindo
uma via para uma concretizao adequada do direito, reforadora da credibilidade
judicial.
6. BIBLIOGRAFIA
ALENCAR, Rosmar Antonni Rodrigues Cavalcanti de. Precluso da deciso desclassificatria no rito do jri: (im)possibilidade de argio de conflito de competncia.
Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris Editor, 2006.
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ENGISCH, Karl. Introduo ao pensamento jurdico. Traduo: J. Baptista Machado. 9.
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Linguagem, interpretao e deciso judicial

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GADAMER, Hans-Georg. Verdade e mtodo I: traos fundamentais de uma hermenutica
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_______. O problema da conscincia histrica. Traduo: Paulo Cesar Duque Estrada.
3. ed. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2006.
HABERMAS, Jrgen. Conhecimento e interesse. Traduo: Jos N. Heck. Rio de Janeiro:
Zahar Editores S. A., 1982.
HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo: parte I. Traduo: Mrcia S Cavalcante Schuback.
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Maria da Glria Lacerda Rurack e Klaus-Peter Rurack. Porto Alegre: Sergio Antonio
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experincia. 4. ed. So Paulo: Cortez, 2002.
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Revista 2007.1 14 Prof. Edvaldo Brito

SOUZA, Elton Luiz leite de. Filosofia do direito, tica e justia. Porto Alegre: Nria
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STRECK, Lenio Luiz. Hermenutica jurdica e(m) crise: uma explorao hermenutica
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_______. A hermenutica filosfica e as possibilidades de superao do positivismo pelo
(neo)constitucionalismo. In: Constituio, sistemas sociais e hermenutica; programa
de ps-graduao em Direito da UNISINOS: mestrado e doutorado. Leonel Severo
Rocha; Lenio Luis Streck (orgs.). Porto Alegre: Livraria do Advogado; So Leopoldo:
UNISINOS, 2005. pp. 153-185.
KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. Traduo: Beatriz Viana Boeira.
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_______. Escritos jurdicos e filosficos. So Paulo: AXIS MVNDI-IBET, 2003.

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