DISCURSO DEL PAPA FRANCISCO A LA CLASE DIRIGENTE

LA HERMANDAD ENTRE LOS HOMBRES Y LA COLABORACIN PARA

CONSTRUIR UNA SOCIEDAD MS JUSTA NO SON UN SUEO FANTASIOSO,
SINO EL RESULTADO DE UN ESFUERZO CONCERTADO DE TODOS HACIA EL
BIEN COMN
El medioda del sbado el Papa encontr a la clase dirigente brasilea en el
Teatro Municipal de Ro de Janeiro. Ante cientos de polticos, diplomticos,
exponentes de la sociedad civil, del empresariado, de la cultura y
representantes de las mayores comunidades religiosas de Brasil, Francisco
record que quien tiene un papel de responsabilidad en una nacin est
llamado a afrontar el futuro con la mirada tranquila de quien sabe ver la
verdad. En su intenso mensaje ledo en espaol, el Papa tambin recalc
que la hermandad entre los hombres y la colaboracin para construir una
sociedad ms justa no son una utopa, sino que son el resultado de un
esfuerzo concertado de todos por el bien comn (RC-RV)

Discurso del Papa :

<<Excelencias, Seoras y seores

Doy gracias a Dios por la oportunidad de encontrar a una representacin tan

distinguida y cualificada de responsables polticos y diplomticos, culturales
y religiosos, acadmicos y empresariales de este inmenso Brasil.

Hubiera deseado hablarles en su hermosa lengua portuguesa, pero para

poder expresar mejor lo que llevo en el corazn, prefiero hablar en espaol.
Les pido la cortesa de disculparme.

Saludo cordialmente a todos y les expreso mi reconocimiento. Agradezco a

Monseor Orani y al Seor Walmyr Jnior sus amables palabras de
bienvenida y presentacin y de testimonio. Veo en ustedes la memoria y la
esperanza: la memoria del camino y de la conciencia de su Patria, y la
esperanza de que esta Patria, siempre abierta a la luz que emana del
Evangelio de Jesucristo, contine desarrollndose en el pleno respeto de los
principios ticos basados en la dignidad trascendente de la persona.

Memoria del pasado y utopa hacia el futuro, se encuentran en el presente

que no es una coyuntura sin historia y sin promesa, sino un momento en el
tiempo, un desafo para recoger sabidura y saber proyectarla.

Quien tiene un papel de responsabilidad en una nacin est llamado a

afrontar el futuro con la mirada tranquila de quien sabe ver la verdad,
como deca el pensador brasileo Alceu Amoroso Lima (Nosso tempo, en
A vida sobrenatural e o mondo moderno, Ro de Janeiro 1956, 106). Quisiera
compartir con ustedes tres aspectos de esta mirada calma, serena y sabia:
primero, la originalidad de una tradicin cultural; segundo, la
responsabilidad solidaria para construir el futuro y, tercero, el dilogo
constructivo para afrontar el presente.

1. En primer lugar, es de justicia valorar la originalidad dinmica que

caracteriza a la cultura brasilea, con su extraordinaria capacidad para
integrar elementos diversos. El comn sentir de un pueblo, las bases de su
pensamiento y de su creatividad, los principios bsicos de su vida, los
criterios de juicio sobre las prioridades, las normas de actuacin, se fundan,
se fusionan, y crecen en una visin integral de la persona humana.

Esta visin del hombre y de la vida caracterstica del pueblo brasileo ha

recibido tambin la savia del Evangelio, la fe en Jesucristo, el amor de Dios y
la fraternidad con el prjimo. La riqueza de esta savia. Puede fecundar un
proceso cultural fiel a la identidad brasilea y a la vez un proceso
constructor de un futuro mejor para todos. Un proceso que hace crecer la
humanizacin integral y la cultura del encuentro y de la relacin. Esta es la
manera cristiana de promover el bien comn, la alegra de vivir. Y aqu
convergen la fe y la razn, la dimensin religiosa con los diferentes aspectos
de la cultura humana: el arte, la ciencia, el trabajo, la literatura... El
cristianismo combina trascendencia y encarnacin; por la capacidad de
revitalizar siempre el pensamiento y la vida ante la amenaza de frustracin
y desencanto que pueden invadir el corazn y propagarse por las calles.

2. Un segundo punto al que quisiera referirme es la responsabilidad social.

Esta requiere un cierto tipo de paradigma cultural y, en consecuencia, de la
poltica. Somos responsables de la formacin de las nuevas generaciones,
ayudarlos a ser capaces en la economa y la poltica, y firmes en los valores
ticos. El futuro exige hoy la tarea de rehabilitar la poltica. Rehabilitar la
poltica, que es una de las formas ms altas de la caridad. El futuro nos
exige una visin humanista de la economa y una poltica que logre cada vez
ms y mejor la participacin de las personas, evite el elitismo y erradique la
pobreza. Que a nadie le falte lo necesario y que se asegure a todos

dignidad, fraternidad y solidaridad: ste es el camino propuesto. Ya en la

poca del profeta Ams era muy fuerte la admonicin de Dios: Venden al
justo por dinero, al pobre por un par de sandalias. Oprimen contra el polvo
la cabeza de los mseros y tuercen el camino de los indigentes (Am 2,6-7).
Los gritos que piden justicia continan todava hoy.

Quien desempea un papel de gua permtanme que diga aqul a quien la

vida ha ungido como gua, ha de tener objetivos concretos y buscar los
medios especficos para alcanzarlos, pero tambin puede existir el peligro
de la desilusin, la amargura, la indiferencia, cuando las expectativas no se
cumplen. Aqu apelo a la dinmica de la esperanza que impulsa a ir siempre
ms all, a emplear todas las energas y capacidades en favor de las
personas para las que se trabaja, aceptando los resultados y creando
condiciones para descubrir nuevos caminos, entregndose incluso sin ver
los resultados, pero manteniendo viva la esperanza. Con esa constancia y
coraje que nacen de la aceptacin de la propia vocacin de gua y de
dirigente.
Es proprio de La dirigencia elegir la ms justa de las opciones despus de
haberlas considerado, a partir de la propia responsabilidad y el inters del
bien comn; por este camino se va al centro de los males de una sociedad
para superarlos con la audacia de acciones valientes y libres. Es nuestra
responsabilidad, aunque siempre sea limitada, esa comprensin de la
totalidad de la realidad, observando, sopesando, valorando, para tomar
decisiones en el momento presente, pero extendiendo la mirada hacia el
futuro, reflexionando sobre las consecuencias de las decisiones. Quien acta
responsablemente, pone la propia actividad ante los derechos de los dems
y ante el juicio de Dios. Este sentido tico aparece hoy como un desafo
histrico sin precedentes. Tenemos que buscarlo, tenemos que inserirlo en
la misma sociedad. Adems de la racionalidad cientfica y tcnica, en la
situacin actual se impone la vinculacin moral con una responsabilidad
social y profundamente solidaria.

3. Para completar esta reflexin, adems del humanismo integral que

respete la cultura original y la responsabilidad solidaria, considero
fundamental para afrontar el presente: el dilogo constructivo. Entre la
indiferencia egosta y la protesta violenta, siempre hay una opcin posible:
el dilogo. El dilogo entre las generaciones, el dilogo en el pueblo, que
todos somos pueblo, la capacidad de dar y recibir, permaneciendo abiertos
a la verdad. Un pas crece cuando sus diversas riquezas culturales dialogan
de manera constructiva: la cultura popular, la universitaria, la juvenil, la
artstica y la tecnolgica, la cultura econmica, la cultura de la familia y de
los medios de comunicacin, cuando dialogan. Es imposible imaginar un
futuro para la sociedad sin una incisiva contribucin de energas morales en
una democracia que se quede encerrada en la pura lgica o en el mero

equilibrio de la representacin de intereses establecidos. Considero tambin

fundamental, en este dilogo, la contribucin de las grandes tradiciones
religiosas, que desempean un papel fecundo de fermento en la vida social
y de animacin de la democracia. La convivencia pacfica entre las
diferentes religiones se ve beneficiada por la laicidad del Estado, que, sin
asumir como propia ninguna posicin confesional, respeta y valora la
presencia de la dimensin religiosa en la sociedad, favoreciendo sus
expresiones concretas.

Cuando los lderes de los diferentes sectores me piden un consejo, mi

respuesta es siempre la misma: Dilogo, dilogo, dilogo. El nico modo de
que una persona, una familia, una sociedad, crezca; la nica manera de que
la vida de los pueblos avance, es la cultura del encuentro, una cultura en la
que todo el mundo tiene algo bueno que aportar, y todos pueden recibir
algo bueno cambio. El otro siempre tiene algo que darme cuando sabemos
acercarnos a l con actitud abierta y disponible, sin prejuicios. Esta actitud
abierta, disponible, sin prejuicios yo la definira como humildad social que es
la que favorece el dilogo. Slo as puede prosperar un buen entendimiento
entre las culturas y las religiones, la estima de unas por las otras sin
opiniones previas gratuitas y en clima de respeto de los derechos de cada
una. Hoy, o se apuesta por el dilogo, o se apuesta por la cultura del
encuentro, o todos perdemos, Todos perdemos!; porque aqu va el camino
fecundo.

Excelencias,Seoras y seores
Gracias por su atencin. Tomen estas palabras como expresin de mi
preocupacin como Pastor de la Iglesia y del respeto y afecto que tengo por
el pueblo brasileo. La hermandad entre los hombres y la colaboracin para
construir una sociedad ms justa no son un sueo fantasioso, sino el
resultado de un esfuerzo concertado de todos hacia bien comn. Los aliento
en este su compromiso por el bien comn, que requiere por parte de todos,
sabidura, prudencia y generosidad. Los encomiendo al Padre celestial
pidindole, por la intercesin de Nuestra Seora de Aparecida, que colme
con sus dones a cada uno de los presentes, a sus familias y comunidades
humanas y de trabajo. Y de corazn pido a Dios que los bendiga. Muchas
gracias! >>.