O grande Sacramento da Confisso

Isto o meu sangue, o sangue da Aliana, que derramado por muitos

para a remisso dos pecados. (Mt 26,28)
Como grande e precioso o Sacramento da Confisso, chamado de
Reconciliao ou de Penitncia! Ele custou a morte de Nosso Senhor Jesus
Cristo, da maneira mais cruel que algum pode imaginar.
Pela absolvio do sacerdote, ministro do Senhor, recebemos o Seu prprio
perdo, conquistado na obedincia da cruz. Ele se fez obediente at a morte,
e morte de Cruz (Fl 9), disse So Paulo. Muitos sofrimentos so a aliviados e
evitados!
Para compreendermos toda a hediondez do pecado, toda a sua feiura e
maldade, temos que contemplar cuidadosamente Jesus crucificado. Este foi o
preo que Ele pagou para tirar o pecado do mundo.Somente contemplando
demoradamente as chagas do nosso divino Redentor, a sua coroa de espinhos,

os seus aoites, os seus cravos, as suas feridas que poderemos ter em

conta toda a tristeza que o pecado representa, e todo sofrimento que produz.
Diante da gravidade do pecado, o autor da Carta aos Hebreus chega a dizer
aos cristos: Ainda no resististes at ao sangue na luta contra o pecado (Hb
12,4).
E no nos iludamos; o pecado nos oferecido pelo Tentador como um anzol
bem iscado.
O demnio seduz o homem assim como o pescador engana o peixe. To logo
ele engole a isca, sente o anzol prender-lhe pela boca; arranca-o para fora da
gua, at morrer debatendo-se asfixiado. Que morte!
assim tambm a angstia daquele que se entrega ao pecado. O seu preo
a dor, o desespero, a angustia e a morte. Mas, graas a Deus, a soluo hoje
existe, e muito simples: o sacramento da Confisso; basta ter f, acreditar
que o perdo do sacerdote o perdo do prprio Jesus. A quem vocs
perdoarem os pecados, os pecados estaro perdoados (Jo 20,23).
Como aquele filho prdigo, no fomos criados para viver longe do Pai, e nem
para comer lavagens de porcos; no temos dentes e estmagos adequados a
isso. preciso ter coragem de levantar e dizer basta! Eu sou um filho amado
de Deus!
O caminho de volta fcil e bem conhecido: a porta da Igreja. Basta renunciar
ao orgulho e dobrar os joelhos; basta renunciar soberba e baixar a cabea;
basta encher-se de f Naquele que o nico que pode nos dar a vida e a paz.
A salvao gratuita. A Confisso o nico tribunal nesta terra, onde voc
entra como ru, confessa-se culpado, e sai livre e perdoado

O PECADO DESTRI O HOMEM

So Joo Crisstomo, doutor da Igreja perguntava: Sois muito exatos em

contar os sofrimentos. E o sois, porventura, em contar os pecados que o
provocam?
Diz-se que quando Leonardo Da Vinci pintou a Santa Ceia, de Jesus com
seus Apstolos, deparou-se com uma grande dificuldade: precisava pintar o
bem, na imagem de Jesus, e o mal, na figura de Judas. Interrompeu o trabalho
no meio, at que conseguisse encontrar os modelos ideais.
Certo dia, enquanto assistia um coral, viu em um dos componentes a imagem
perfeita de Cristo. Convidou-o para o seu ateli, e reproduziu seus traos em
estudos e esboos.
Passaram-se trs anos. A ltima Ceia estava quase pronta mas Da Vinci
ainda no havia encontrado o modelo ideal de Judas. Depois de muitos dias
procurando, o pintor finalmente encontrou um jovem prematuramente
envelhecido, bbado, esfarrapado, atirado na sarjeta.
Imediatamente pediu aos seus assistentes para que o levassem at a igreja.
Da Vinci, copiava as linhas da impiedade, do pecado, do egosmo, to bem
delineadas na face do mendigo que mal conseguia parar em p.
Quando terminou, o jovem abriu os olhos e notou a pintura sua frente. E
disse, numa mistura de espanto e tristeza: Eu j vi este quadro antes!
- Quando? perguntou surpreso Da Vinci.
- H trs anos atrs, antes de eu perder tudo o que tinha. Numa poca em que
eu cantava num coro, tinha uma vida cheia de sonhos, e o artista me convidou
para posar como modelo para a face de Jesus. Seu nome era Pietro
Bondanelli.
Prof. Felipe Aquino

O SACRAMENTO DA PENITNCIA E DA RECONCILIAO

1422 Aqueles que se aproximam do sacramento da Penitncia obtm da
misericrdia divina o perdo da ofensa feita a Deus e ao mesmo tempo so
reconciliados com a Igreja que feriram pecando, e a qual colabora para sua
converso com caridade exemplo e oraes.
I. COMO SE CHAMA ESTE SACRAMENTO?
1423 Chama-se sacramento da Converso, pois realiza sacramentalmente o
convite de Jesus converso, o caminho de volta ao Pai, do qual a pessoa se
afastou pelo pecado.
Chama-se sacramento da Penitncia porque consagra um esforo pessoal e
eclesial de converso, de arrependimento e de satisfao do cristo pecador.
1424 chamado sacramento da Confisso porque a declarao, a confisso
dos pecados diante do sacerdote um elemento essencial desse sacramento.
Num sentido profundo esse sacramento tambm uma confisso,
reconhecimento e louvor da santidade de Deus e de sua misericrdia para com
o homem pecador. Tambm chamado sacramento do perdo porque pela
absolvio sacramental do sacerdote Deus concede o perdo e a paz
chamado sacramento da Reconciliao porque d ao pecador o amor de
Deus que reconcilia: Reconciliai-vos com Deus (2Cor 5,20). Quem vive do
amor misericordioso de Deus est pronto a responder ao apelo do Senhor: Vai
primeiro reconciliar-te com teu irmo (Mt 5,24).
1440 O pecado antes de tudo uma ofensa a Deus, uma ruptura da comunho
com ele. Ao mesmo tempo um atentado comunho com a Igreja. Por isso, a
converso traz simultaneamente o perdo de Deus e a reconciliao com a
Igreja, Q que expresso e realizado liturgicamente pelo sacramento da
Penitncia e da Reconciliao.
S DEUS PERDOA OS PECADOS
1441 S Deus perdoa os pecados[. Por ser o Filho de Deus, Jesus diz de si
mesmo: O Filho do homem tem poder de perdoar pecados na terra (Mc 2,10)
e exerce esse poder divino: Teus pecados esto perdoados! (Mc 2,5). Mais
ainda: em virtude de sua autoridade divina, transmite esse poder aos homens
para que o exeram em seu nome.
1442 A vontade de Cristo que toda a sua Igreja seja, na orao, em sua vida
e em sua ao, o sinal e instrumento do perdo e da reconciliao que ele nos
conquistou ao preo de seu sangue. Mas confiou o exerccio do poder de
absolvio ao ministrio apostlico, encarregado do ministrio da
reconciliao (2Cor 5,18). O apstolo enviado em nome de Cristo, e o

prprio Deus que, por meio dele, exorta e suplica: Reconciliai-vos com Deus
(2Cor 5,20).
1444 Conferindo aos apstolos seu prprio poder de perdoar os pecados, o
Senhor tambm lhes d a autoridade de reconciliar os pecadores com a Igreja.
Esta dimenso eclesial de sua tarefa exprime-se principalmente na solene
palavra de Cristo a Simo Pedro: Eu te darei as chaves do Reino dos Cus, e
o que ligares na terra ser ligado nos cus, e o que desligares na terra ser
desligado nos cus (Mt 16,19). O mnus de ligar e desligar, que foi dado a
Pedro, consta que tambm foi dado ao colgio do apstolos, unido a seu chefe
(cf. Mt 18,18; 28,16-20).
1445 As palavras ligar e desligar significam: aquele que excluirdes da vossa
comunho, ser excludo da comunho com Deus; aquele que receberdes de
novo na vossa comunho, Deus o acolher tambm na sua. A reconciliao
com a Igreja inseparvel da reconciliao com Deus.

TOMAI E COMEI DELE TODOS VS: A COMUNHO

1384 O Senhor nos convida insistentemente a receb-lo no sacramento da
Eucaristia: Em verdade, em verdade, vos digo: se no comerdes a Carne do
Filho do homem e no beberdes o seu Sangue, no tereis a vida em vs (Jo
6,53).
1385 Para responder a este convite, devemos preparar-nos para este momento
to grande e to santo. So Paulo exorta a um exame de conscincia: Todo
aquele que comer do po ou beber do clice do Senhor indignadamente ser
ru do Corpo e do Sangue do Senhor.
Por conseguinte que cada um examine a si mesmo antes de comer desse po
e beber desse clice, pois aquele que come e bebe sem discernir o Corpo,
come e bebe a prpria condenao (1 Cor 11,27-29). Quem est consciente
de um pecado grave deve receber o sacramento da reconciliao antes de
receber a comunho.
CATECISMO DA IGREJA CATLICA