Daniel Medvedpv

C C D
P.P.P.P.
uatro

iencias

Madrid
2016

esconocidas

Conosco cuatro ciencias desconocidas, la Polimtica, la Polidrmic, la Politrpic y la

Polimecnica.
Hay nueve tipos de interrupciones para el desarrollo del entendimiento:
La enfermedad
El estancamiento del pensar
Las dudas
La imprevisin
La fatiga
El exceso de complacencia
Las ilusiones sobre el verdadero estado del entendimiento de uno mismo
La falta de perseverancia
La regresin
Patanjali dice (I.31) que todos ellos son obstculos porque crean perturbaciones del
pensamiento y refuerzan las distracciones.
Yo agrego a los nueve antes citados unos otros nueve:
El cinismo
La critica desmedida
La queja continua frente a la incomodidad y a las situaciones adversas
El lamento por el clima poltico
El desencanto frente al desamor
La protesta frente a la pobreza
Los rencores alimentados por hechos del pasado
Los celos provocados por la atencin de los que amamos hacia otras personas o hacia
otros intereses
La ira descontrolada frente a situaciones que escapan a nuestro control y entendimiento
Hay que luchar con valenta para desmembrar y aniquilar todos estos defectos de
comportamiento.
Cul es la consecuencia de estas interrupciones? Los siguientes sntomas son el
resultado de las causas sembradas por nuestro modo de actuar (I.31):
La incomodidad en el hablar
El pensamiento negativo
La incapacidad de sentirse cmodo en ninguna postura corporal
La dificultad para controlar la propia respiracin
Todo ello basta para hacer del diario convivir un verdadero infierno.
Uno de los mtodos mas efectivos que propone Patanjali para dominar tales obstculos es
la respiracin invertida: en vez de inspirar, expirar:

Puede ser til la practica de ejercicios respiratorios usando expiraciones prolongadas

(I.34)
Cmo entender todo eso?
El sujeto del da de hoy tiende a inspirar cada vez que se enfrenta a una situacin
delicada: toma una gran bocanada de aire. Cree, sin embargo, que as esta respirando
hondo.
No se percata de que antes hay que expulsar el aire que ya esta en los pulmones, quedado
all durante meses, a causa de la falta de entrenamiento y por el descuido continuado de la
actividad fisiolgica y energtica de nuestro cuerpo.
Patanjali aconseja expiraciones prolongadas. Ello debe entenderse con mucha atencin y
sutileza.
Expulsa lentamente el aire que tienes en los pulmones. Se debe hacer eso no solo en
situaciones adversas, sino siempre. Para ello hay que cambiar la configuracin de nuestra
respiracin: primero hay que expirar y luego inspirar. Pero son necesarios tres pasos mas:
hay que guardar un momento el vaco que ocurre al expulsar el aire y luego de la
inspiracin, quedarse un poco en la plenitud de la inspiracin. El punto mas importante es
establecer, encontrar, buscar y descubrir el punto neutro de estas operaciones.
Este punto es el centro de la respiracin y a el debemos retornar al finalizar los cuatro
pasos que se traducen por la expiracin, el vaco, la inspiracin, la plenitud.
Lentamente, suavemente, desde la plenitud que se siente luego de inspirar, dejar salir
poco a poco el aire por la boca, prestando atencin al sutil roce que ocurre con los labios.
No se expulsa el aire con violencia y tampoco se debe intentar a llegar a un vaco
completo. Simplemente se debe buscar este punto neutro llamado punto vivo. Con el
tiempo y la practica prolongada de este ejercicio, la configuracin de nuestra respiracin
cambiara y el proceso se vuelve natural y espontneo.
Hay que estar siempre en el punto neutro: esta es la meta del Yoga.
Desde este preciso lugar las cosas se ven distintas.
Es como estar contemplando el diamante del bisbol, la cancha y las tribunas todas, desde
el montculo del lanzador: todo se ve desde un punto de vista privilegiado.
Retorna siempre a tu punto neutro, este es el secreto.
En el diario convivir vemos alrededor nuestro todo tipo de gente: algunos estn muy
contentos, otros estn en situaciones peor que la nuestra.
En el fragmento I.33 de su texto, Patanjali describe con palabras sencillas una situacin
muy parecida a la presente: unos hacen cosas sorprendentes, otros estn tan contentos que
su estado raya en la excitacin, todos andan detrs de mil negocios e inventan otros tantos
proyectos, otros son apticos y se alejan rpidamente cuando se les acercan los amigos
necesitados, otros generan mil problemas por su incapacidad de ver con claridad los
factores en juego y as intentar una solucin.

Si tuviramos un grano de entendimiento y menos envidia y egosmo, estaramos

contentos con el bienestar de otros mas afortunados que nosotros, estaramos compasivos
y solidarios con los mas necesitados, y muy contentos con aquellos que realizan cosas
dignas de aprecio.
Por otra parte, no nos deberan afligir los errores y los entuertos de los dems, pues
responden a influencias y razones mucho mas profundas y complejas de lo que
podramos imaginar. Con tal actitud, que es el efecto del entender de las cosas, nuestra
persona estara muy tranquila.

Metis / , "sabidura", "habilidad" o "dexteridad artesanal" - es el antiguo nombre

griego de la diosa de la sutileza. Metis era una Ocenide, en el sentido de que naci del
Ocano y su hermana ms joven es Tetis, la madre de Aquiles. Metis fue el primer gran
esposa de Zeus, [1] y tambin su primo. Ella es Mtieta, "la sabia consejera," de la
Odisea y de la Ilada, madre de la sabidura y del pensamiento profundo. Su nombre es
compuesto por el arquisema MET, el mismo de MATHESIS, la ciencia de los ritmos y de
los nmeros. Es "astucia mgica" y poder encantador, arte hermtico de Prometeo, el que
ha robado el fuego de los dioses y lo ha regalado a los hombres. Es a la vez "prudencia"
como discrecin y sigilo, la sabidura de los "sabios consejos" de la tradicin.
La palabra griega Metis esconde una cualidad que combina sabidura con astucia, don
admirable que recibe Odiseo, polimtico, polimecnico, polidrmico y politrpico P.P.P.P. Ella ha regalado a los humanos la medicina que provoca el vmito, lo que salva
del envenenamiento.
El "ingenio creativo" es el hijo de Metis, y la ciencia de Metis es la Polimtica.
Las otras tres ciencias, la Politropica , la Polidrmica y la Polimecnica son,
respectivamente, la Multi-Giro, la Multi-Va y la Multi-Funcin Operativa.
Es Multi-Giro porque da muchas vueltas a las cosas y es Multi-Va porque encuentra
mltiples vas para solucionar un problema.
La palabra griega para designar a la funcin es ENERGEIA, la misma Energa. Y no
hay cosa til ni utilitaria sin que sea funcional y operativa.
As llama Homero a Odiseo - Polimetis, Politropos, Polidromos y Polimcanos - P.P.P.P.
Es la Imaginacin, la Creatividad, la Inteligencia y la Fantasa.