JESUS DEVELADO EN LAS FIESTAS JUDIAS

En el antiguo testamento Dios estableci varias fiestas solemnes y sagradas para que Israel le
honre. De entre ellas hay siete que son las ms importantes o principales y estas tienen un
cumplimiento proftico culminando con la segunda venida de Cristo y el comienzo del reino del
milenio. Estas siete fiestas han de ser observadas por el judo segn dice la Torah.
El calendario Hebreo

El calendario hebreo:
El calendario hebreo es diferente al calendario gentil (gregoriano) que usamos y para nosotros
los gentiles la fecha de las fiestas no ser la misma cada ao haciendo necesario el hacer
referencia al calendario hebreo para entender las fechas y los tiempos.
En colosenses 2:16-17 se nos dice que estas fiestas judas son sombra de lo que ha de venir
indicando que son imagen de grandes eventos profticos de los cuales ya cuatro se han cumplido
y faltan tres por cumplir.
Las fiestas judias

Las Fiestas Judas

Estas son las fiestas solemnes de Jehov, las convocaciones santas, a las cuales
convocaris en sus tiempos. Levtico 23:4
Las Fiestas de Israel son infinitamente ms importantes que una serie de celebraciones
culturales.
Estas Fiestas fueron ordenadas por el Seor y l es su dueo.
Juntas forman el calendario proftico de Dios, DEVELANDO la figura ms importante de la
historia: Jess, el Mesas.
Veremos que todas las Fiestas marcan cada una un aspecto del plan de Salvacin de Dios a
travs de su Hijo, Jess.
Cuantas fiestas judias existen?

Cuantas fiestas judas existen?

Hay 7 Fiestas importantes en la Biblia.
El Pueblo escogido de Dios, los Judos, las han celebrado desde que Dios le diera las
instrucciones a Moiss.
Estas fiestas eran de recordacin y tambin profticas.
4 de las 7 fiestas han sido literalmente cumplidas.
Todava quedan 3 por cumplir.
Estas siete fiestas aparte su observacin anual en el judasmo de donde sali el cristianismo, son
imagen de eventos trascendentales y profticos que cuatro ya se cumplieron y tres estn por
ocurrir. Esto no significa que los cristianos tengamos que celebrarlas pero si debemos conocerlas
por su importancia histrica y proftica.
El estudiar la cultura y tradicin juda te dar un mejor entendimiento de las escrituras ya que
la Biblia fue escrita por judos en un trasfondo judo. Por tanto, nadie os juzgue en comida o

en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das de reposo,todo lo cual es sombra
de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Colosenses 2:16-17

1.

1.

Hay 4 fiestas en la primavera y 3 en el otoo.

La fiesta en el centro es "Pentecosts" y esa ha sido cumplida con los Creyentes del
Nuevo Testamento.

2.

3.

4.
5.

Jess cumpli las primeras 3 con su vida, muerte y resurreccin, la siguiente fue cumplida
el dia de pentecostes 50 dias despues.
Ciertamente podemos esperar que las ltimas 3 sean cumplidas con Su Gloriosa Segunda
Venida.
Todava hoy da las Fiestas son celebradas por el pueblo Judo.
Los Judos Mesinicos tambin celebran las fiestas pero lo hacen con el entendimiento
del cumplimiento, y aun as teniendo la expectacin de que las ltimas 3 fiestas sern
cumplidas.

Existen otras fiestas judas tradicionales no explicadas en este informe porque no son parte de
las siete fiestas solemnes ordenadas por Dios en la Torah y entiendo que no tienen el paralelo
proftico de las otras 7. Estas son Januk y el Purim.
Estas son las siete fiestas solemnes de Dios ordenadas en el pentateuco (Torah), lo que
conmemoran y su cumplimiento proftico. Ya dijimos que las primeras cuatro tuvieron su
cumplimiento. Estamos en espera de las otras tres.

1.

2.
3.

4.

5.
6.
7.
8.

Los Das de Fiesta Anuales pueden ser divididos en dos grupos principales, Primavera y
Otoo, los cuales estn separados por un perodo de tiempo.
Jess cumpli la primera parte de las Fiestas de Dios.
Parecera que estamos viviendo en el tiempo entre los dos perodos de Fiestas, y que
Jess cumplir la segunda parte de ellas muy pronto.
Jess cumpli todos los Festivales de Primavera en las fechas exactas del calendario
Judo.
Todas las fiestas son tanto histricas como profticas.
Todas nos ensean acerca del Mesas o Jess.
Todas estn enmarcadas en un contexto agrcola.
Todas nos ensean acerca de nuestra relacin personal con Dios y como debemos caminar
con l, mientras crecemos en el entendimiento divino, dejando de ser nios para poder
llegar a ser creyentes maduros.

EL ORDEN CRONOLOGICO DE LAS FIESTAS

1.- LA FIESTA DE LA PASCUA

La Pascua (Pesach)
Referencias:Levtico 23:4-8 Adems del da de descanso, estos son los festivales

establecidos por el SEOR, los das oficiales para asamblea santa que debern celebrarse en las
fechas sealadas cada ao. La Pascua del SEOR comienza a la cada del sol en el da catorce del
primer mes.* Al da siguiente, el da quince del mes, comenzars a celebrar el Festival de los
Panes sin Levadura. Este festival en honor al SEOR contina por siete das, y durante ese
tiempo, tendrs que preparar el pan que comas sin levadura. El primer da del festival, todo el
pueblo dejar el trabajo habitual y celebrar un da oficial de asamblea santa. Durante siete das
debers presentar ofrendas especiales al SEOR. Al sptimo da, nuevamente el pueblo dejar
todo su trabajo habitual para celebrar un da oficial de asamblea santa.
Dios tambin mand:
"Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en

que lo han de comer. Y aquella noche comern la carne asada al fuego, y panes sin
levadura; con hierbas amargas lo comern." (xodo 12.7-8, RVR60)

"Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en

la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios
en todos los dioses de Egipto. Yo Jehov." (xodo 12.12, RVR60)

Significado:Pesach, significa pasar por alto haciendo referencia al momento en que el ngel de
la muerte paso por alto las casas de los hebreos que marcaron sus puertas con la sangre de un

cordero evitando la muerte de los primognitos cuando estaban en Egipto. Representa la

salvacin y la liberacin por medio de la sangre del Cordero.

Es una imagen de: El sacrificio de Cristo (El Cordero de Dios) cuando derramo su sangre por
nosotros y nos libr de la esclavitud del pecado salvndonos del poder de la muerte

(1 Corintios 5:7-8 dice: Deshganse de la vieja levadura quitando a ese perverso de entre

ustedes. Entonces sern como una nueva masa preparada sin levadura, que es lo que realmente
son. Cristo, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado por nosotros.* Por lo tanto, celebremos
el festival, no con el viejo pan* de perversidad y maldad, sino con el nuevo pan* de sinceridad y
verdad.

Cumplimiento proftico:

Jess estuvo clavado en la cruz seis horas, desde las nueve de la maana hasta las tres de la
tarde, momento en el cual muri.
La tradicin juda dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de los corderos de la
pascua, sacrificio que slo se poda lle var a cabo en el templo, porque la sangre deba ser
puesta sobre el altar (Deut. 16:5-7). DICE: No podrs sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que Jehov tu Dios te da; sino en el
lugar que Jehov tu Dios escogiere para que habite all su nombre, sacrificars la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.

Y como haba miles de animales para sacrificar, deba comenzar a las tres de la tarde. Y El
sacrificio de Jess sucedi exactamente a la hora en que se sacrificaba el cordero en el
Templo!
En Juan 19:1 dice:Era la preparacin de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los
judos: He aqu vuestro Rey! (Juan 19.14, RVR60)
La Pascua se preparaba el 14 de Nisn.
La biblia dice que Jess es el cordero de Dios.
Pero an se mencionan algunos detalles ms que tienen un significado simblico, tal el caso de
xodo 12:8, donde dice que el cordero haba de ser comido con hierbas amargas. Esto alude
al amargo sufrimiento de Jess por nosotros.
En xodo 12:46 dice que ningn hueso del cordero de la pascua poda ser quebrado, y as
menciona Juan 19:33-36 la realidad de que a Jess no se le quebr ninguna pierna,
contrariamente a los otros dos crucificados. LA BIBLIA DICE:

El guarda todos sus huesos; ni uno de ellos es quebrantado. Salmo 34:20 y Juan 19:36 dice:
Porque esto sucedi para que se cumpliera la Escritura: NO SERA QUEBRADO HUESO
SUYO.
De manera que podemos decir con Pablo: Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue
sacrificada por nosotros (1 Corintios 5:7).
Juan 1:29, Al da siguiente, Juan vio que Jess se le acercaba y dijo: Miren! El cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo!

Efesios 1:7, Dios es tan rico en gracia y bondad que compr nuestra libertad con la sangre de
su Hijo y perdon nuestros pecados
Glatas 5:1. Por lo tanto, Cristo en verdad nos ha liberado. Ahora asegrense de permanecer
libres y no se esclavicen de nuevo a la ley.

Tiempo del cumplimiento: A solo horas antes de comenzar la pascua posiblemente en el ao

33 de nuestra poca la biblia nos confirma lo siguiente: Juan 19:40-42 De acuerdo con la

costumbre de los entierros judos, envolvieron el cuerpo de Jess untado con las especias en
largos lienzos de lino. El lugar de la crucifixin estaba cerca de un huerto donde haba una tumba
nueva que nunca se haba usado. Y, como era el da de preparacin para la Pascua* y la tumba
estaba cerca, pusieron a Jess all.
Jess se convirti en nuestra pascua completando el cumplimiento proftico del Pesach durante su crucifixin y muerte expiatoria.

2.- LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA

Fiesta de los panes sin levadura

(Hag Ha Matzah)
Referencias:xodo 12:15-20,Durante siete das, tendrn que preparar sin levadura todo

el pan que coman. El primer da del festival, quiten de sus casas todo rastro de levadura.
Cualquiera que coma pan con levadura en esos siete das del festival quedar excluido de la
comunidad de Israel.El primer da del festival y tambin el sptimo, todo el pueblo
celebrar un da oficial de asamblea santa. Est prohibido hacer cualquier tipo de trabajo
en esos das excepto para la preparacin de alimentos.Celebren el Festival de los Panes sin

Levadura, porque les recordar que este mismo da yo saqu a sus grandes multitudes de la
tierra de Egipto. Ese festival ser para ustedes una ley perpetua; celebren este da de
generacin en generacin.Tendrn que preparar sin levadura todo el pan que coman desde la
tarde del da catorce del primer mes hasta la tarde del da veintiuno del mismo
mes.Durante esos siete das, no debe haber ni un rastro de levadura en sus casas.
Cualquiera que coma algo preparado con levadura durante esta semana ser excluido de la
comunidad de Israel. Estas ordenanzas se aplican tanto a los extranjeros que viven entre
ustedes como a los israelitas de nacimiento.Durante esos das, no coman nada que tenga
levadura. Dondequiera que vivan, coman pan nicamente sin levadura.
Se celebra el da 15 del mes de Nisan. Da despus de la Pascua

Significado:Una semana comiendo panes sin levadura recordando como Dios saco rpidamente
a los Israelitas de Egipto. Tambin representa limpiarse del pecado y la sepultura de Jess.

Es una imagen de:Sacar el pecado y la sepultura del Cristo.

Cumplimiento proftico:En esta ceremonia se pona la levadura sobre una cuchara de
madera, se envolva en una tela de lino y se echaba al fuego. De esa misma manera Jess fue
puesto en un madero y el pecado (levadura) fue echado sobre El (Jess el pan de vida) .
Jess es el pan de Dios sin levadura, sin pecado.

(Juan 6:35).Jess les respondi: Yo soy el pan de vida. El que viene a m nunca volver a

tener hambre; el que cree en m no tendr sed jams.

1 Corintios 5:7-8Deshganse de la vieja levadura quitando a ese perverso de entre
ustedes. Entonces sern como una nueva masa preparada sin levadura, que es lo que
realmente son. Cristo, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado por nosotros.*Por lo
tanto, celebremos el festival, no con el viejo pan* de perversidad y maldad, sino con el
nuevo pan* de sinceridad y verdad.

Tiempo del cumplimiento:Durante la pascua en el ao de la muerte de Jess, (da de su

sepultura). Juan 19:40-42 De acuerdo con la costumbre de los entierros judos, envolvieron el

cuerpo de Jess untado con las especias en largos lienzos de lino. El lugar de la crucifixin
estaba cerca de un huerto donde haba una tumba nueva que nunca se haba usado. Y, como era el
da de preparacin para la Pascua* y la tumba estaba cerca, pusieron a Jess all.
3.- LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS

Fiesta de las primicias (Yom HaBikkurim)

Referencias:Levtico 23:7:14El primer da del festival, todo el pueblo dejar el trabajo
habitual y celebrar un da oficial de asamblea santa. Durante siete das debers
presentar ofrendas especiales al SEOR. Al sptimo da, nuevamente el pueblo dejar todo
su trabajo habitual para celebrar un da oficial de asamblea santa. Entonces el SEOR le
dijo a Moiss: Da las siguientes instrucciones al pueblo de Israel. Cuando entres en la
tierra que te doy y recojas la primera cosecha, lleva al sacerdote el primer manojo de tu
primera cosecha de grano. Al da siguiente del da de descanso, el sacerdote la levantar
ante el SEOR a fin de que sea aceptada a tu favor. Ese mismo da debers sacrificar un
cordero de un ao sin defecto como una ofrenda quemada al SEOR. Tambin presentars
una ofrenda de grano de cuatro kilos* de harina selecta humedecida con aceite de oliva.
Ser una ofrenda especial, aroma agradable al SEOR. Adems, debes ofrecer un litro*
de vino como ofrenda lquida. No comas pan ni grano tostado o fresco antes de llevar la
ofrenda a tu Dios. sta es una ley perpetua para ti, que se cumplir de generacin en
generacin dondequiera que vivas.

Se celebra el da 16 de Nisan

Significado: Los primeros frutos. Estos primeros frutos (primicias) se presentaban en ofrenda
a Dios durante la fiesta de las primicias.

Hasta el da en que la primera gavilla de la nueva cosecha era llevada al santuario y

mecida delante de Dios, en agradecimiento por la bendicin de la nueva cosecha, no se
poda comer de la misma:
"No comeris pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo da, hasta que
hayis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades
en dondequiera que habitis."
La fiesta, segn el versculo 11, caa en el da despus del Shabbat (Sbado), desde
cuando se deban contar siete semanas hasta llegar nuevamente al da despus del
Shabbat, da en que caa la cuarta fiesta, el Shavuot o Pentecosts.
O sea, la fiesta caa en Domingo.
"Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da
siguiente del da de reposo la mecer."
(Levtico 23.11, RVR60)

Es una imagen de: La resurreccin de Jess como El primero en la resurreccin (primicia)

prometiendo la resurreccin de los santos despus de El (1 Corintios 15:20).

 Lo interesante, ahora, es que Jess resucit justamente el primer da de la semana, el

da despus del Shabbat, siendo as el primero de entre los muertos, tal como Pablo lo dice
en 1 Corintios 15:20:
Jess resucit en el da de las Primicias:
"Y el sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptos; el da siguiente
del da de reposo la mecer." (Levtico 23.11, RVR60)
"El primer da de la semana, muy de maana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias
aromticas que haban preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la
piedra del sepulcro; y entrando, no hallaron el cuerpo del Seor Jess." (Lucas 24.1-3,
RVR60)
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho. (1 Corintios 15.20, RVR60)

Cumplimiento proftico: La resurreccin de nuestro Seor Jess

"y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se
levantaron; y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la
santa ciudad, y aparecieron a muchos." (Mateo 27.52-53, RVR60)
Estos santos, lgicamente, no regresaron a las tumbas, sino que ascendieron juntamente
con el Seor, para ser presentados en agradecimiento agradable, al Padre Celestial,
como primicias de entre la gran cosecha de personas. Estos santos deben haber sido
creyentes del viejo pacto quienes, juntamente con Jess, recibieron el cuerpo de
resurreccin, despus de haber esperado ellos, por mucho tiempo, la liberacin del
cuerpo (Romanos 8:18-25).
De acuerdo a esto, no era sta la fiesta de la primera espiga, o del primer trigo, sino
de la primera gavilla, y se cumpli en su totalidad, en Jess y en muchos santos que
resucitaron con l. Este maravilloso conocimiento nos deja asombrados del perfecto
cumplimiento en Jess, el Ungido de Dios, a quien indica todo el servicio de los
sacrificios en el Antiguo Testamento. (1 Corintios 15:20-23).

Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que
durmieron. Porque ya que la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre vino la
resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo
todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los
que son de Cristo en su venida; 1. Cor. 15:20-23

(Rom. 11:16) Si la primicia es santa, tambin lo es toda la masa; y si la raz es santa,

tambin lo son las ramas.

Tiempo del cumplimiento: Entre el 15 y 17 de Nisn. Los cristianos lo celebramos como

el domingo de resurreccin en la Semana Santa. La fecha real varia cada ao segn el
calendario lunar hebreo.
4.- LA FIESTA DE LA SEMANAS (PENTECOSTES)

Fiesta de las semanas (Pentecosts) (Shavuoth)

Referencias: Se celebra 50 das despus de la pascua
La cuarta fiesta, en hebreo es llamada Shavuot, lo cual significa Fiesta de las Semanas,
porque haba que contar siete semanas ms un da desde la Fiesta de las Primicias hasta
la Fiesta de los Primeros Panes, o sea 50 das*.
Esta fiesta se encuentra como un eslabn de unin entre las tres fiestas en la primavera
y las tres fiestas en el otoo.
* el nombre pentecosts viene de la palabra griega para cincuenta.
"Y contaris desde el da que sigue al da de reposo, desde el da en que ofrecisteis la
gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern. Hasta el da siguiente del
sptimo da de reposo contaris cincuenta das; entonces ofreceris el nuevo grano a
Jehov." (Levtico 23.15-16, RVR60)

LOS PRIMEROS PANES

Tambin esta Fiesta tena que ver con el servicio de los sacrificios y con la agricultura, y
era, al igual que la tercera fiesta, una celebracin de accin de gracias por la cosecha.
A esta altura del ao, en Israel ya se ha terminado la cosecha de los cereales y ya se
puede hacer pan del fruto de la nueva cosecha.
Esto, en tiempos del templo, hasta que en esta celebracin se hubieran mecido, ante el
Seor, dos panes como primicias, en seal de agradecimiento por la bendicin de la
nueva
cosecha.

Significado:Conmemora el da en que Dios le dio la ley a Moiss y el nacimiento de la

Iglesia al llegar el Espritu Santo (Hechos 2:1-13).

En la actualidad, los judos festejan este da como Fiesta de la Legislacin en el Sina,

ya que segn la tradicin pasaron cincuenta das entre el xodo de Egipto y la recepcin
de los mandamientos en el Sina.
En xodo 19:1-2 dice que en el tercer mes, despus de la salida de Egipto, ellos
llegaron desde el desierto de Sina a la montaa.
El xodo tuvo lugar el da 15 del primer mes, y a eso se le agrega 30 das del segundo
mes, lo cual da 45 das. De modo, que ellos llegaron al Monte Sina en la primera
semana del tercer mes.
El significado y cumplimiento proftico en la iglesia neotestamentaria, no obstante, es
tan precioso como acertado.
Jess, antes de ascender al cielo, manda a sus discpulos que ellos no deban alejarse de
Jerusaln hasta que se hubiera cumplido la promesa del Padre (Hechos 1:4).
El tambin podra haberles dicho: Permanezcan en Jerusaln hasta el da de Pentecosts
pues entonces se cumplir la promesa.

Cumplimiento proftico: Como naci el judasmo y la ley de Moiss as mismo naci la

Iglesia y llego la palabra de Dios a los gentiles con el bautismo en el Espritu Santo en
el aposento alto. La palabra dice:

Despues de la resurrecion de Jess este se les estuvo apareciendo durante cuarenta dias
a los discipulos, haste que en el monte de los olivos les dijo que no salieran de jerusalen

hasta que hubieran sido investidos por el poder de lo alto, cosa que se cumplio diez dias
despues cuando cay el Espritu Santo y todos fueron bautizados.

Cuando lleg el da de Pentecosts,(A) estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino

del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde
estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose
sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar
en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen. Hechos 2:1-4

Tiempo del cumplimiento: Como vimos 50 das despus de la pascua y la crucifixin de

Cristo durante las fiestas de las semanas (pentecosts).
Los acontecimientos espectaculares en el Da de Pentecosts, como nos los cuenta Hechos
2, encajan exactamente en el modelo del Antiguo Testamento.
La semilla del mensaje de salvacin que Jess present como la semilla de la Palabra de
Dios, haba trado su primer fruto.
En un da, tras la predicacin de Pedro, cerca de tres mil almas fueron agregadas a
la iglesia (Hechos 2:41), como los primeros frutos de la nueva cosecha.
Ellas fueron como un sacrificio de agradecimiento delante de Dios. De ah en
adelante: Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos.
" (Hechos 2.47, RVR60)
Juan 12:24 comenzaba a vislumbrarse:
De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere,

queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

El largo camino del grano de trigo desde la siembra hasta el rico pan; el morir en la
tierra, el nacer y crecer con lluvia y fro, el madurar en el sol y el calor; luego, el
cortar y trillar, el clasificar y el moler, el amasar y el hornear en el calor del
fuego, nos muestran, en forma plstica, las etapas de la vida de Jess.
Pero tambin ejemplifican las etapas en la vida de cada creyente, hasta que seamos
agradables ante Dios, como los frescos panes, que emanan un olor agradable y que
son mecidos delante de Dios.
5.- LA FIESTA DE LAS TROMPETAS

Las fiestas de Otoo

Las Trompetas (Rosh Hashanah)
Da de la Expiacin (Yom Kippur)
Los Tabernculos (Sukkoth)

La fiesta de las Trompetas ( Rosh Hashanah) (Yom Teruah) El nuevo ao

judo
Referencias:Levtico 23:23-25
El SEOR le dijo a Moiss: Da las siguientes instrucciones al pueblo de Israel: el primer
da del mes sealado, a principios del otoo,* guardars un da de descanso absoluto. Ser
un da oficial de asamblea santa, un da conmemorado con toques fuertes de trompeta. No
hars ningn trabajo habitual en ese da. En cambio, debers presentar ofrendas
especiales al SEOR.
Debido a lo que circula en la red y a los tiempos que vivimos este evento requiere ms
explicacin.
Las tres Fiestas del Seor restantes ocurren en otoo, en el sptimo mes (Tishri).

 Tishri es un mes sabtico.Lo que el sptimo da es para la semana, el sptimo mes

(Tishri) es para el ao.Por eso, el primer da se celebra como un Sbado (Sabbath).
Al igual que las Fiestas de Primavera, las de otoo tienen un significado histrico,
proftico y espiritual.
Vimos que las primeras fiestas encontraron su cumplimiento proftico en la primera
venida de Cristo.As mismo, veremos que las fiestas de otoo tienen su cumplimiento
proftico en la segunda venida de Cristo.
La quinta fiesta cae el primer da del sptimo mes (Tishri), o sea en otoo.
La Fiesta de la Trompetas introduce las tres fiestas de otoo que hacen alusin a los
tiempos del fin y simbolizan el comienzo del reino de Dios.
En Levtico 23.24 dice:"Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes sptimo, al

primero del mes tendris da de reposo, una conmemoracin al son de trompetas, y

una santa convocacin."

Debido a el da ni la hora nadie lo sabr (Mateo 24:36) ms otras caractersticas de esta

celebracin se considera que es imagen del arrebatamiento de la Iglesia y seria el prximo
evento a ocurrir. La fiesta de las trompetas segn la tradicin juda se asocia a santa
convocacin al final de la trompeta tocada durante el evento, resurreccin de muertos, da de
salvacin y reunin del novio y su novia entre otras cosas en comn.
Debido a que el arrebatamiento y la fiesta de las trompetas comparten las mismas
caractersticas y el hecho del patrn de cumplimiento proftico de las fiestas anteriores en su
respectiva fechas muchos consideran que el arrebatamiento ocurrir durante el Rosh Hashanah
y que al no saber cul de esos tres das sern no se viola lo escrito en Mateo 24:36 el da ni la
hora nadie lo sabr. Lea 1 Corintios 15:52.
En mi opinin tiene posibilidad de ser as pero no lo podemos garantizar ni hacer un dogma con
ello ya que como humanos podemos mal interpretar el evento y la fecha, solo podemos
asegurarnos de estar preparados y esperar a ver que pasara. Si no ocurre en esos das
seguiremos velando y esperando como Dio nos manda. Nuestra fe no se debilitara por que las
cosas no pasen cuando uno quiera o cuando piense que van a pasar. No me atrevera a ponerle
fecha al arrebatamiento, solo conozcamos las seales y mantengmonos velando con nuestras
lmparas llenas y encendidas.

Significado: Celebrada el 1 de Tishri del calendario Judo. Cada ao cae en un da diferente

especialmente si usamos el calendario gregoriano (el que los gentiles usamos). el da ni la hora de
comienzo nadie la sabe hasta que se haga la debida observacin lunar por 2 testigos segn la
costumbre juda.
La celebracin comienza al anochecer de la vspera con el sonido del shofar, un
cuerno, mayormente de carnero, que llama a los judos a la meditacin, el autoexamen y el arrepentimiento.
Es el primero de los das de oracin, penitencia y humillacin que terminan con el Yom
Kippur (Da de Expiacin).
Segn el rito judo, el sonido de la trompeta llamaba al arrepentimiento.
Era un llamado a los muertos a levantarse y vivir de nuevo, a despertar del pecado
para regeneracin mediante el arrepentimiento.
Levtico 23.24 no dice el propsito de la convocacin, sino que lo deja en misterio.Ese
primer da del mes siempre es luna nueva, o sea que la noche es bien oscura.

Cumplimientoproftico:El arrebatamiento de la Iglesia Puede ocurrir en cualquier momento

en cualquier da de cualquier ao.
Si vemos la fiesta anterior, Pentecosts, vimos que representaba la venida del
Espritu Santo.Por la tanto entendemos que la siguiente fiesta, la de las trompetas,
representara el prximo evento de importancia para la Iglesia.
"He

aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos

transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados." (1 Corintios 15.51-52, RVR60)

Veamos que dice la Biblia entonces respecto al rapto:"Porque el Seor mismo con voz

de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor." (1 Tesalonicenses
4.16-17, RVR60)

Tiempo del cumplimiento: El da ni la hora nadie lo sabr Algunos teorizan que puede

ser durante la fiesta de las trompetas. Aclaro nuevamente que puede ser o no ser ya que
puede haber error humano en la interpretacin, estemos preparados. En 1 Tesalonicenses
5:4 el apstol nos dice que no agarra por sorpresa al que este velando y tenga el
conocimiento por lo tanto ser posible saber si el tiempo est cerca.Maranatha! Mat.25:
13 Velad,

pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

6.- DIA DE LA EXPIACION (PERDON) YOM KIPPUR

Da de la Expiacin (perdn) (Yom Kippur)

Referencias:Levtico 16:29-32 En el dcimo da del mes sealado a comienzos del otoo,*

deben negarse a s mismos.* Ni los israelitas de nacimiento ni los extranjeros que vivan
entre ustedes harn ninguna clase de trabajo. Esta es una ley perpetua para ustedes. En
ese da, se presentarn ofrendas de purificacin por ustedes,* y sern purificados de
todos sus pecados en la presencia del SEOR. Ser un da de descanso absoluto en el que
se negarn a s mismos. Esta es una ley perpetua para ustedes. En generaciones futuras,
la ceremonia de purificacin* la llevar a cabo el sacerdote que fue ungido y ordenado para
servir como sumo sacerdote en lugar de su antepasado Aarn. Se pondr las vestiduras
sagradas de lino y purificar el Lugar Santsimo, el tabernculo, el altar, a los sacerdotes
y a toda la comunidad.
COMO SE CELEBRABA?

Significado:Se celebra 10 das despus de la fiesta de las trompetas (10 Tisri en el calendario
hebreo) y es el da ms sagrado para los judos. Yom Kippur se traduce como Expiacin o cubrir
el pecado.
La expiacin es la reconciliacin entre Dios y los hombres y los das entre el Rosh HaShana y el
Yom Kippur se conocen como los das de arrepentimiento.

Yom Kippur representa el da del juicio final cuando Dios juzga al pueblo.

1.

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El Da de la Expiacin es el da santo ms solemne y sagrado de los judos, que se

celebraba el dcimo da del sptimo mes.
Expiar perdonar, limpiar de pecado.
Tambin se le conoca como el Gran Ayuno.
Era la nica fiesta juda que requera ayuno.
La Biblia especifica claramente lo que deba hacerse en este da (Levtico 16.310). "Con esto entrar Aarn en el santuario: con un becerro para expiacin, y un

carnero para holocausto. Se vestir la tnica santa de lino, y sobre su cuerpo tendr
calzoncillos de lino, y se ceir el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrir.
Son las santas vestiduras; con ellas se ha de vestir despus de lavar su cuerpo con
agua. Y de la congregacin de los hijos de Israel tomar dos machos cabros para
expiacin, y un carnero para holocausto. Y har traer Aarn el becerro de la
expiacin que es suyo, y har la reconciliacin por s y por su casa. Despus tomar
los dos machos cabros y los presentar delante de Jehov, a la puerta del
tabernculo de reunin. Y echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros; una
suerte por Jehov, y otra suerte por Azazel. Y har traer Aarn el macho cabro
sobre el cual cayere la suerte por Jehov, y lo ofrecer en expiacin. Mas el macho
cabro sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentar vivo delante de
Jehov para hacer la reconciliacin sobre l, para enviarlo a Azazel al desierto."

En los tiempos bblicos el sumo sacerdote sacrificaba un animal por los pecados de l y por los pecados de su pueblo anualmente. Es tiempo de
ayuno de oracin y luego del sacrificio se soltaba el chivo expiatorio que llevaba los pecados de Israel y este jams regresaba.

Se quitaba sus vestimentas

oficiales y se vesta humildemente de blanco; luego entraba llevando un incensario de oro y
una vasija con incienso.
Es el UNICO momento en que el sumo sacerdote entraba al lugar santsimo una vez al ao.

Al poner incienso en los carbones encendidos, tomados previamente del altar, una nube de
humo cubra el Propiciatorio del Arca del pacto. De la sangre del becerro sacrificado para
expiacin, el sacerdote tomaba con su dedo y rociaba siete veces el propiciatorio, para
purificar el santuario y expiar los pecados del sacerdocio. Luego, se echaban suertes sobre
dos machos cabros: uno era sacrificado (para Dios), y con parte de la sangre entraba el
sumo sacerdote nuevamente en el Lugar Santsimo. Repeta la ceremonia del rociamiento y
purificaba esta vez al pueblo.
El primer macho cabro representa a Cristo Jess. La enseanza de purificar el pueblo,
quitando su pecado para facilitar de ese modo la reconciliacin con Dios (Levtico 16.10),
se cumple totalmente en Cristo, de quien Juan el Bautista dijo: "El siguiente da vio Juan a

Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo.(Juan 1.29, RVR60)

Cristo Jess es nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 8.1) quien ha entrado al trono de Dios
para hacer expiacin por la humanidad de una vez por todas (Hebreos 9.27-28)

"en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su
gracia,(Efesios 1.7, RVR60)

EL SEGUNDO MACHO CABRIO.-Despus pona sus manos sobre la cabeza del otro macho
cabro, (para Azazel), y el animal era llevado lejos, a un lugar del desierto, donde se le
perda. Con esto se simbolizaba la expulsin de los pecados del pueblo.

El segundo macho cabro (azazel significa botar al desierto) y representa a

Satans.
El segundo macho cabro no se mataba, tal como Satans no ser muerto.

Toda la culpa del pueblo era puesta simblicamente en la cabeza de este macho
cabro, el cual era entonces soltado en el desierto.
Este macho cabro representa la condenacin de Satans por haber instigado a la
humanidad a pecar y por ende ser puesto aparte en un desierto espiritual.

y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l
todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados,
ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un
hombre destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades
de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el desierto. Lev.16:21-22

Cumplimiento Proftico: Yom Kippur representa la segunda venida de Cristo. Debido al

hecho de que la expiacin trae la reconciliacin con Dios podemos decir que esto se cumple en
Cristo Jess. Con el sacrificio de Cristo, la expiacin adquiri un significado eterno, porque los
judos cada ao tienen que repetir la misma historia: humillarse, arrepentirse y hacer expiacin
con ayuno por su pecado. Con la muerte de Jess, un solo sacrificio es valedero para siempre y
por todos: Pero ste, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, est sentado a la diestra de Dios (Hebreos 10:12).
Hay una gran diferencia entre la expiacin juda (ceremonial) y la expiacin cristiana
(hecha por Cristo):

La expiacin juda cubra (kippur) el pecado; el pecado no era removido, sino cubierto por
la sangre del sacrificio de animales.

En la expiacin cristiana, el pecado es removido, quitado, de manera que ya no hay barrera

entre Dios y el hombre.
Varios nombres y temas definen la naturaleza de este da:
1. Es el da de expiacin

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4.
5.

El
El
El
El

da de estar cara a cara con Dios.

gran da
da de ayuno
da del gran shofar

6. El da en que se cierran las puertas.

Tiempo de cumplimiento:Al final de los 7 aos de tribulacin conocida como la semana 70 de

la profeca de Daniel. Evento detonado por la segunda venida de Cristo.

El Cristo volver en persona a la Tierra para restaurar a su pueblo Israel cumpliendo su promesa. Muchos estudiosos del tema concuerdan que
segn Zacaras 12:10-13:1 se ver el cumplimiento proftico del Yom Kippur entendiendo que Zacaras 12 describe un evento que ocurrir al final
de la gran tribulacin (la segunda venida de Cristo) en el cual los judos finalmente reconocern al verdadero Mesas (Jess) y lamentaran no
haber credo en l y lamentaran haberlo crucificado mostrando gran arrepentimiento. la biblia dice:

Y en aquel da yo procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln. Y
derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia
y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, (A) y llorarn como se llora por hijo
unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. En aquel da habr
gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. Zac. 12:911
ESTE SERA EL VERDADERO Y GRAN ARREPENTIMIENTO
Ese da Dios los perdonara y los sanara. Sonara una gran trompeta en ese momento. En Romanos 11:25 -27 San Pablo habla del cumplimiento
proftico del da del perdn (Yom Kippur).

Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis
arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en
parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;
Rom 11:26 y luego todo Israel ser salvo, como est escrito:

Vendr de Sion el Libertador,

Que apartar de Jacob la impiedad.(F)

Rom 11:27 Y este ser mi pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados.(G)
7.- FIESTA DE LOS TABERNACULOS (Enramadas) (Sucot)

Fiesta de los tabernculos (enramadas): (Sucot)

Referencias:Levtico 23:33-35 "Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos de

Israel y diles: A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta solemne de los
tabernculos a Jehov por siete das. El primer da habr santa convocacin; ningn
trabajo de siervos haris." (Levtico 23.33-35, RVR60)
Celebrado en los das 15 al 21 Tisri (calendario hebreo)

Significado:Conmemora los 40 aos de la travesa de Israel en el desierto. La celebracin dura

siete das y el pueblo hebreo debe construir chozas con ramas (enramadas) para recordar que
vivieron bajo el cuidado de Dios durante los 40 aos en el desierto recordando as la fidelidad y
proteccin de Dios. Esta tradicin se sigue practicando en Israel en la actualidad.
A esta fiesta deban concurrir todos los israelitas varones (xodo 23.14, 17;
Deuteronomio 16.13-16).
Se le llamaba as porque las familias deban habitar durante siete das en
tabernculos o cabaas de ramas y hojas de rboles.

 Se construan en los techos de las casas, en los patios, en el atrio del templo y aun
en las calles.
De ese modo recordaban que haban habitado en tabernculos durante los aos de
peregrinacin en el desierto (Levtico 23.43).
Todos deban regocijarse delante de Jehov por la proteccin sobre su pueblo y por la
cosecha de los frutos de la tierra.
El primer da y el octavo se declararon das de reposo: nadie deba trabajar en ellos.
Despus del cautiverio, se aadi la ceremonia de derramar agua mezclada con vino,
en el sacrificio preparado, sobre el altar, como smbolo de gratitud por la provisin
de agua en el desierto (Isaas 12.3).
A esta ceremonia parece que aludi nuestro Seor cuando dijo: "En el ltimo y gran

da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed,
venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern
ros de agua viva." (Juan 7.37-38, RVR60)

Cumplimiento proftico: Sucot representa el establecimiento del reino milenial de

Jesucristo luego de la segunda venida haciendo paralelo a la entrada de Israel a la tierra
prometida luego de los 40 aos en el desierto. Referencias sobre el milenio: Isaas 11:66,
Zacaras 14, Miqueas 4 y Apocalipsis 20.
La Fiesta de los Tabernculos ocurre exactamente 6 meses despus de la Pascua.
El significado proftico de esta fiesta est basado en sus propsitos:
El futuro Reino de Dios sobre esta tierra, que sern los mil aos (el Milenio) cuando
Cristo reinar (Apocalipsis 20:1-10).
Ese tiempo ser de justicia, bendicin, reposo y regocijo.
Habr alegra absoluta e imperturbable (Salmo 126).

Tiempo de cumplimiento: Poco despus de la segunda venida de Cristo, en el establecimiento

del reino milenial, poco despues del juicio de las naciones escrita en Mat. 25:31-46 (Este juicio
es el de las naciones gentiles, al final de la gran tribulacin.)
Ya, en el establecimiento del reino milenial, todos los moradores de la tierra subiran a Jerusalen
a celebrar la fiesta de los tabernaculos,,, la Biblia dice: "Y todos los que sobrevivieren de las

naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov

de los ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las
familias de la tierra que no subieren a Jerusaln para adorar al Rey, Jehov de los
ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere,
sobre ellos no habr lluvia; vendr la plaga con que Jehov herir las naciones que no
subieren a celebrar la fiesta de los tabernculos. Esta ser la pena del pecado de Egipto,
y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los
tabernculos.(Zacaras 14.16-19, RVR60)
BENDICIONES. RECOPILACION DE UNCIONDE LO ALTO.