Texto a leer en la presentacin del libro de Hctor

Azzetti Intensidad verbal y pesimismo metafsico en la

poesa ltima de Borges, vol. II, 3 de noviembre de 2015

Semblanza Resea crtica

Bruno Ragazzi

En las siguientes pginas, quiero abordar un poco los recuerdos

que suponen hablar del Dr. Hctor Azzetti.
En los ltimos aos, estuve acompaado por l, en los que
construimos un afecto inevitable, de manera que recuperar estas
memorias me invita tambin a hablar un poco de mi mismo y de mi
trabajo de los ltimos siete u ocho aos.
Lo conoc pues como alumno en la Universidad Nacional del
Nordeste, en la ctedra de Literatura argentina I, y luego en Literatura
argentina II y Literatura Iberoamericana II y en un seminario dedicado
a la novela histrica algunas de estas ctedras las llev adelante
hasta los ltimos das de su vida. Sus clases siempre estuvieron
acompaadas por un ritmo afable que actuaba a veces en
complementariedad con el rigor crtico que nos exiga en cada
lectura. La clase era un momento de conversacin, de preguntas. Era
un espacio donde brotaba el pensamiento y eso nos haca descansar
de la labor que nos esperaba en nuestras casas.
S que el saln donde las imparta era el lugar donde se senta
ms cmodo. Siempre con amabilidad, haca presente la voz de los
dems, con los que conversaba con la humildad que compromete a
los docentes o que nos es obligada. S que acompaaba el proceso
de aprendizaje de los alumnos y que atenda a las particularidades, a
las incertidumbres, o las arbitrariedades de este mundo que a veces
asaltan.
En ellas, aprend a querer la literatura de nuestro subcontinente
que Hctor entregaba con fervor una canasta llena de libros; una
conversacin acerca de cul es la novela ms difcil para leer en las
que aparecan Cabrera Infante y Lezama-; el silencio de las lecturas
compartidas. Ese cario se fue convirtiendo en una eleccin, que l
ya haba hecho y que vea crecer en m y que seguramente habr
recibido con entusiasmo. Fuimos compartiendo, desde ese entonces,
lecturas entrecruzadas que se fueron arremolinando hasta la ltima
vez que nos vimos: el hablar extrao de los limeos en El zorro de

arriba y el zorro de abajo de Arguedas, el tono polmico de su

prlogo; los artificios de Trilce; la experiencia de acercarse a
Huidobro, que comprenda desde Cagliostro hasta Altazor. Estuvieron
tambin los autores del boom que, como comprenda a su
generacin, l haba ledo con curiosidad y vivido la experiencia de
saber que algo all se estaba asomando.
Con el tiempo comprend que todas estas lecturas tenan algo
de compromiso. Lo que le interesaba a Hctor era otra cosa ms all
de los libros. Exista algo que a l haba llamado a leer as, a
acercarse a la literatura y a la enseanza de cierta manera. Que nos
haba llamado, que nos sigue llamando. Hibridez, mezcla, discurso
marginal y poderoso. l crea, como todo hombre que no deja de
buscarse hasta el final de s mismo, que haba algo que nos defina y
que con cierto compromiso tico, llamaba ontologa, identidad, y que
buscaba infatigablemente en las lecturas del boom, en las
vanguardias, en las expresiones ms recientes de nuestro acontecer.
Despus, empec a trabajar con Hctor como adscripto en
diversas ctedras. Siempre comprometido con el esfuerzo y la labor
que uno nos obliga el ganarnos la vida, comprendimos varios
proyectos en los que l me incorporaba con generosidad, paciencia y
fe. As realizamos varios encuentros sobre Cortzar y Sbato,
colaboramos en el Congreso Nacional de Literatura que se realiz en
Resistencia en 2011, investigamos sobre la poesa de Borges que
hoy se presenta su segundo libro como resultado de un trabajo de
cuatro aos-.
Fue en este ltimo tiempo donde ms estrechamos vnculos. Yo,
si se quiere, un poco ms entendido, podamos conversar sobre teora
literaria y acerca de cmo abordar los textos, cmo leerlos. En este
sentido, Hctor haba construido con una labor que le habr llevado
seguramente muchos aos-, una manera de leer e investigar que se
anclaba en el rigor cientificista de la semitica que l ense
durante un tiempo en la Universidad de Misiones, en sus primeros
aos como docente- y una mirada filosfica en las que dialogaban
Paul Ricoeur, Mara Zambrano y Leopoldo Zea. La hermenutica,
atender si se quiere a los contextos de emergencia de las
producciones discursivas, y una mirada atenta y sistemtica, a partir
de categoras y ejes de lectura, le daban a su trabajo una seriedad y
rigurosidad que resultaron en una serie de libros dedicados a sus
autores predilectos: Cortzar, Garca Mrquez, Borges, Carpentier,
Vargas Llosa. En este contexto, conversbamos acerca de la
posibilidad de abordar los textos desde otro eje, desde la sociologa, y
acerca de cmo ver el canon. Conversaciones a las que Hctor

atenda siempre con la mirada atenta y con recomendaciones que me

hacan pensar.
Compartimos tambin algunos relatos de vida, que con el
transcurso del tiempo brotaban ms y ms e iban llenando los
espacios perdidos, y que Hctor muchas veces contaba entre risas y
cierta nostalgia.
Me interesa porque fueron parte de su ltimo quehacer fue
para m un narrador excepcional- y para alcanzarlo un poco ms en su
definicin. Nuestras historias de vida, los relatos tienen que ver pues
con cmo nos vemos o con lo que somos.
Haba crecido en un pueblo del interior del Chaco. Su padre,
segn contaba, haba era un hombre muy severo y recto que se
dedicaba a la albailera, del que aprendi algunos rudimentos
esenciales de su quehacer. Al mismo tiempo, le haba confiado los
valores del trabajo y el esfuerzo, que persigui y mantuvo
tenazmente.
En sus primeros aos de juventud, cuando empez a estudiar
Letras, pas su primera noche en Resistencia en la plaza central, pues
no tena dnde ir. Para costearse sus estudios, trabajo como cajero en
un banco, del que form luego parte integral de una comisin de
orden jerrquico. Al mismo tiempo, estudiaba y se relacionaba con
escritores de la regin. Form parte de la SADE, en la que se vincul
con artistas que hasta sus ltimos das fueron entraables amigos.
Viaj tambin a Colombia como parte de una beca de estudios.
All se especializ en literatura hispanoamericana. Ese viaje, que creo,
lo haba marcado en su costado ms suave como dice Barthes- lo
recordaba siempre lleno de aventuras y como una instancia liminar
dentro de su recorrido acadmico.
Realiz adems una maestra en la Universidad de Cuyo, donde
conoci a la doctora Graciela Maturo, con quien trab una entraable
amistad que sigue perviviendo hasta estos das y que se materializa
en esta presentacin. Obtuvo luego el grado de doctor en la UNNE,
con un trabajo que result en dos libros ttulados Literatura y visin
de mundo, dedicaos a la los autores cannicos de la literatura
latinoamericana.
A pesar de su esfuerzo y su nivel de especializacin, l segua
firmando y esperando que lo traten como profesor, que como dije
anteriormente, desempeaba con humildad, esmero y gran entrega.

Estos relatos de la infancia y juventud, causaban en mi cierta

fascinacin. Era pues para m un ejemplo de trabajo, de labor
consciente y constancia lo caracterizaba.
Estos relatos, este relato que les estoy contando ahora, que
espero haya ilustrado lo suficientemente a Hctor, estn en m, y creo
tambin en sus amigos y en sus hijos, y nos invita a seguir sus pasos.
Sabemos que sus ltimos aos los dedic a sus hijos y a sus
nietos, y as como dije en un principio, a forjar nuevas relaciones de
trabajo y emprendiendo con gratitud y generosidad y esfuerzo nuevas
investigaciones. Es el caso de este nuevo libro que presentamos en
esta ocasin.
En relacin con este ltimo, form parte de un proyecto de
acreditado por Ciencia y Tcnica que se inici en 2011, que se
denomin Intensidad verbal y pesimismo metafsico en la poesa
ltima de Jorge Luis Borges. En l se sostiene de una u otra manera,
cmo a travs del despojamiento y sencillismo formal se iba
paulatinamente textualizando en los ltimos libros del escritor
argentino una preocupacin metafsica y que est entrecruzada con el
sistema filosfico que Borges construy en a lo largo de su obra. Esta
textualizacin se encuentra ya presentada como hiptesis y como
criterio de lectura en el primer volumen de este libro que
presentamos. Segn el autor, existe en la primera obra potica de
Borges, un gradual abandono del barroquismo vanguardista ms
inclinada hacia lo social, como figura en las primeras creaciones del
Ultra que se editaron en Textos recobrados- y una tendencia a buscar
en estmulos filosficos.
Esta caracterstica le permite leer a toda la obra potica de un
segundo perodo que se denomina perodo de madurez- y que se
inicia a partir de 1960 con la publicacin de El hacedor.
Sumadas a estas caractersticas que Azzetti delinea en su libro
a partir del anlisis de prlogos y figuras tropolgicas que aparecen
en los textos poticos, reconoce la asuncin de dos temas novedosos,
adems de las temticas consabidas que recorren la obra
borgeasiana como los laberintos, los tigres, la poesa nrdica y sus
metforas, adems de los de su juventud, ms ligadas al criollismo-,
el de la vejez y la ceguera. La emergencia de estas novedosas
preocupaciones permite leer esta ltima etapa como la convergencia
de sus preocupaciones estticas con cierta intencionalidad
confesional, ligada al cansancio por la carencia de sus impulsos
vitales (26).

El tono confesional e intimista, se expresa a partir de

simbolismos y tpicos que figuran de manera insistente en las
producciones analizadas. Estos son: el de la muerte, la ceguera, el
tiempo, la identidad. La suma de recursos simblicos nos acerca a
una hiptesis que ya he mencionado anteriormente de manera
parcial: la vinculacin con un sistema filosfico. A partir de esto,
Azzetti elabora una serie de argumentos que se relacionan con cmo
stos estn enlazados con el ncleo duro de la filosofa borgesiana y
cuyas figuras o voces ms representativas son Schopenhauer y
Berkeley y que le permiten hablar de una evolucin en su potica.
En efecto, la ceguera, los arquetipos como smbolos y el tono
confesional, actan como portadores de una visin de mundo que, a
partir de cierta desconfianza o incredulidad por los programas
fracasados- de la modernidad, hacen presente subrepticiamente las
convicciones que posean los filsofos antes mencionados: la primaca
de los sentidos por sobre la visin y el mundo objetivo y banal, la
disolucin del yo. Dice Azzetti:
() en su trayectoria potica no hay una cesura sino una
evolucin que en el orden de lo filosfico, y concretamente
concerniente a la preocupacin por el tiempo, transita un
entretejido todava vacilante, de la tmida captura de algunas
idea filosficas, a la posterior asimilacin de esas ideas al
cuerpo del poema, fruto de su apropiacin, de su planteo
particular con una fuerte dosis de duda y de incertidumbre, de
una virtual hiptesis imposible de constatar o de rebatir con los
atributos racionales de la inteligencia humana (54)
Esto se encuentra ligado con una hiptesis que aparece como
central dentro del libro y que se relaciona con cmo estas
singularidades tan fuertemente marcadas en su poesa ltima se
relacionan con una aceptacin y, por tanto, de un descreimiento- de
los programas revolucionarios de las primeras vanguardias de la alta
modernidad. Esto no slo se encuentra expresado a partir de lo
expuesto anteriormente, donde el pesimismo es evidente, sino con un
reivindicacin de la poesa modernista, que las vanguardias del Ultra,
Martn Fierro, y posteriormente, Sur, marginaron y repudiaron.