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Resumen
Abstract
Palabras clave
Key Words
Esta traduccin fue revisada por el profesor Adolfo Len Gmez G., Universidad de! Valle.
Texto publicado en Revue Internationale de Philosophie, 1969, ao 23, pp. 3-15. Se tradujo y se publica con autorizacin de Noemi Perelman
Mattis. Texto publicado en Revue Internationale de Philosophie, 1969, ao 23, pp. 3-15.
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F. GONSETH. Analogie et modles mathmatiques en Dialctica. 1963, vol. XVII, pp. 123*124.
M. BLACK. Modeis and Metaphors. CorneN University Press, 1962, p. 242.
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Cf. Ch. PERELMAN y L. OLBRECHTS-TYTECA, Trait de l'argumentation. Remito a las pginas 499 a 549 del Trait para desarrollos ms
detallados en relacin con la analoga y la metfora. N,T, Esas pginas corresponden en la edicin espaola a: 569 a 626. El Tratado de la
Argumentacin: La Nueva Retrica. Madrid.:Editorial Gredos. Traduccin del francs Julia Sevilla Muoz, 19891.
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H. ADANK. Essai sur les fondements psychologiques et linguistiques de la mtaphore affective. Genve, Union. 1939.
J. COHEN. Structure du langage potique. Pars, Flammarion, 1966, pp. 113 y ss.
Ibid., p. 115.
Ibid., pp. 210-211.
Ibid., p. 214.
Th. SPOERRI. La puissance mtaphorique de Descartes, en Descartes, Cahiers de Royaumont, Pars, ediciones Minuit. 1957, pp. 273-287.
Ibd., p. 276.
DESCARTES. CEuvres, Col!, de la Pliade, Pars, 1952, p, 58.
Ch. PERELMAN. vidence et preuve, en Justice et Raison. Universit Libre de Bruxelles. Presses Universitaires de Bruxelles. 1963, p. 151.
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20 SPINOZA. De la rforme de l'entendement, en CEuvres compltes, Ed. de la Pfiade. Pars. 1962., pp. 111-112.
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25 Cf. C. RAMNOUX. Hlocentrisme et christocentrisme en Le Sofeil la Renaissance. Presses Universitaires de Bruxelles. 1965, p. 449.
26 Es curioso comparar ese pasaje con aquel, sealado por Hans Blumemberg (Kopernikus im Selbstverstnnis der Neuzei, en Akademie der
Wissenschaften und der Literatur in Mainz, Wiesbaden, Steiner - Verlag, 1964, p. 366) en el que Marx, en su Critique de ta philosophie du
droit de Hegel se sirve efe to que Blumenberg califica de metfora explosiva, cuando dice que el hombre razonable "debe girar alrededor de s
mismo, como de su verdadero sol. La religin no es ms que un sol ilusorio que gira alrededor del hombre tanto tiem po como l no se mueve
alrededor de s mismo". Cf. a este respecto, del mismo autor, Paradigmen zu einer Metaphorologie, Bonn, 1960.
27 DESCARTES, op, cit., p. 37.
28 Ver entre otros autores, en R. MISRAHI, Lumire, commencement, libert. Pars. Plon, 1969, todo el primer captulo.
29 Dialctica, 1961, p. 295.
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