UNIVERSIDAD EVANGLICA DE EL SALVADOR

FICHA DE LECTURA LICENCIATURA EN TEOLOGA NIVEL I

1. ENCABEZADO
ALUMNO: Helcas Manahn Alas Hernndez
CIF: 2015010079
NIVEL: Ciclo II
ASIGNATURA: Sociologa
DOCENTE: Lic. Julio Ulloa
TEMA: La iglesia y su lucha por la justicia y el derecho de los pobres
FECHA DE ENTREGA: 17 de octubre de 2015
2. REFERENCIA BIBLIOGRFICA
Boff, Leonardo. Iglesia: Carisma y poder, ensayos de eclesiologa militante 6 edicin
3. PALABRAS CLAVE
Justicia

marginacin

opresin

empobrecimiento

Anunciar

denunciar

expoliar

pobres

Clases dominantes

justicia social

Opresiones humanas

neocolonialismo

capital

historificacin

apoliticismo

connivencia

herramienta prctica
Laico

constitutivo
testas

Reduccionismo
transformacin

politiqueo

eximir liberacin integral

interpretar

deshumanizacin

aparato del estado

politizar

liberacin

dinero

poder

poltica

animal poltico

politizacin

herramienta analtica

competencia tica

consciencia

4.
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IDEAS CLAVE
Los pueblos que forman amrica latina reclaman justicia, libertad y respeto
La mayora de la poblacin sobrevive con un salario mnimo
Los efectos de la marginacin afectan la conciencia de los cristianos y dinamizan su lucha
contra ella
La iglesia en Brasil se convierte en el tribuno del pueblo al anunciar y denunciar las
injusticias
Se fundaron organismos para defensa de los intereses del pueblo expoliado
Los pobres fueron privilegiados por Jess por su condicin y no por ser buenos o malos
Lo sagrado de la persona es ms importante que lo sagrado de los objetos y espacios
sagrados
La solidaridad con los pobres de parte de la iglesia molesta las clases dominantes
La defensa de la justicia social genera credibilidad a la iglesia y el evangelio muestra su
fuerza liberadora
La accin por la justicia y participacin en la transformacin del mundo es una dimensin
constitutiva de la predicacin del evangelio
Dios se presenta como el liberador de la opresin y defensor de los pobres
Jess establece una jerarqua de valores ms importante que la observancia religiosa: La
justicia, la misericordia y la fidelidad.
Amar al prjimo y justicia no pueden separarse
Dios no se encuentra en una realidad excluyente
La verdad de la relacin con Dios se mide por la verdad de la relacin con los dems
El reino de los cielos se manifiesta cuando se hace justicia a los pobres
La liberacin es liberacin del pecado, de la injusticia y de la opresin
El reduccionismo religioso aisla a la iglesia solamente a lo sacro mientras el poltico reduce
su denuncia
La poltica y la lucha contra la injusticia anticipan y concretizan el reino de Dios
Jess no es Seor de pequeos espacios sino que es Seor csmico, de grandes espacios
Practicar la poltica es luchar por la justicia de todos y luchar por la justicia es darle culto a
Dios
La apoliticidad promueve un evangelio sin conexiones econmicas, sociales, culturales y
polticas y quienes la predican son cmplices del sistema en instrumentalizacin y
mutilacin del evangelio
Es necesario estudiar los mecanismos generadores de pobreza y violencia y organizarse
para la defensa de la justicia
La politizacin es la accin educadora para lo social, poltico y para la corresponsabilidad
Politiqueo es el uso de los aparatos del estado hechos para todos en beneficio de unos
cuantos
La competencia tica es decir a la luz del evangelio si algo es justo o no y si es excluyente

5. PLANTEAMIENTO CENTRAL
La iglesia, fiel al verdadero evangelio de Jess no puede aislarse de la realidad social de su entorno,
al contrario, participar en la solucin de la problemtica social por medio de una identificacin y
solidaridad con los pobres, marginados y toda vctima de injusticia.
6. PREGUNTAS QUE SUSCITA EL TEXTO
Est la iglesia preparada para enfrentar los retos que significa participar en la vida poltica?
Cunta influencia posee la iglesia para provocar cambios sustanciales en un pas?
7. TEMA O TRAMA
La importancia de la participacin de la iglesia en la vida social y poltica de la comunidad a favor
de los marginados
8.

APORTES QUE HACE EL TEXTO

Hace un replanteamiento del papel protagnico de la iglesia en favor de la comunidad
Presenta a un Jess identificado con los marginados y denunciante de la injusticia
Destaca lo importante que es la competencia tica de la iglesia en la vida poltica
Hace conciencia a no abstraerse de la realidad social y poltica de la comunidad

9. POLMICAS
El cambio de postura ante el apoliticismo obedece a una conciencia real de las problemticas
sociales o una estrategia de proselitismo?
El apoliticismo en la iglesia Ser causado por el reduccionismo provocado por la clase dominante
o estaremos ante un auto reduccionismo?
10. INTERTEXTUALIDAD
L. G. Souza Lima, Evoluzao poltica dos catlicos e da Igreja no Brasil, Petrpolis 1979
Heloisa Helena T. de Souza Martins, Religiao e Sociedade 6 (1980)
Antologa retirante, Ro de Janeiro 1978
L. Boff, Teologa del cautiverio y la liberacin, Paulinas, Madrid 1980
Documentos:
Evangelica Testificatio (Doc. Pont. 182)
Revista semanal Veja, 5 de octubre de 1980
Octogsima Adveniens 1971
Documento de Puebla 1971

Folha de Sao Paulo, 2 de mayo de 1976

O Sao Paulo, 6-22 de febrero de 1974, p. 3
Pablo VI, Evangelii Nuntiandi
Snodo de Obispos, 1971
11. TOMA DE POSICIN
El replanteamiento del papel de la iglesia en la sociedad es de vital importancia, considerndola
postura de Jess a favor de los marginados de su poca y la marcada injusticia y exclusin sufridas
por las mayoras en el contexto latinoamericano; es necesaria una nueva praxis que en lugar de
abstraerse de lo social y poltico concentrndose en lo sacro, proporcione a la iglesia esa
identificacin y solidaridad con aquellos que padecen toda clase de injusticia. Tambin es necesario
esa participacin activa en la vida poltica desde la pastoral, orientando en cuanto a preferencias
partidistas no basadas en ideologas excluyentes sino en beneficio de las mayoras, en especial, de
la clase marginada. Por ltimo, la competencia tica de la iglesia la compromete a presentar una
propuesta social y poltica realizando una lectura de la realidad por medio de herramientas
analticas, y prcticas, que promuevan un estmulo permanente a la libre organizacin de las
personas para luchar en contra de todo tipo de injusticia, de lo contrario su postura dejara al
descubierto una connivencia a favor de quienes marginan.
12. DATOS DEL AUTOR
Su verdadero nombre: Genesio Darc Boff; telogo brasileo, fraile franciscano, filsofo, escritor y
ecologista. Es considerado uno de los renovadores de la teologa de la liberacin latinoamericana
cuya principal figura es Cristo como defensor de los pobres. Nace un 14 de diciembre de 1938 en
Concordia, Brasil, nieto de inmigrantes italianos. Estudi filosofa en Curitiba, teologa en Petrpolis
y obtiene el doctorado en filosofa y teologa en la Universidad de Mnich, Alemania