LORGUEIL ET LA CHUTE

13 janvier 1970

Les prsidents de district ont lu leurs rapports des dveloppements dans leurs secteurs et
les activits des diverses Units dans leur juridiction ; mais, la plupart des rapports taient
prpars la hte, sans connaissance de premire main et bon nombre dentre eux ont t
capitonns la dernire minute pour la prsentation. Le vrai et sincre travail se fait
seulement dans quelques endroits dans ltat. Vous Mavez remarqu, Me tenant au fond
du shamiana (la grande tente dcore) au beau milieu des dlgus, et Me dplaant dun
endroit dobservation un autre, alors que les rapports taient lus. Il y a une chaise sur
lestrade pour Moi, mais Je lai occupe seulement pour un court temps ; car Ma place est
parmi vous, avec vous et o le travail se fait. Cest pourquoi Je Me suis dplac parmi
vous et Me suis tenu dans votre dos. Cest pour vous montrer cela, mme dans vos
propres places, quand vous faites les Bhajans ou autre type dadoration, comme servir les
enfants ou les malades ou les pauvres, Je ne Massieds pas sur un sige spcial, part et
loign. Ne croyez pas que Je suis sur un pidestal que vous Moffrez ; Je fais partie de
vous, en associ et partage tous vos efforts, vous inspirant et vous instruisant, quand vous
demandez ou avez besoin dinspiration et dinstruction. Ainsi, Je sais que la plupart des
activits que vous avez rapportes maintenant sont peu profondes et sont nominales, non
pas chargs dun enthousiasme et dune foi vritable !
Les Sadhakas ne doivent avoir aucun tremblement de doute
Il y a seulement une route royale pour le voyage spirituel - Aimez, de lamour pour tous
les tres, comme manifestation de la mme Divinit qui est le noyau mme de soi. Cette
foi seule peut assurer la constante prsence de Dieu avec vous, et vous dotent de toute la
joie et le courage que vous avez besoin pour accomplir le plerinage vers Dieu. Plus dun
rapport a mentionn ce Nagara Samkirthan (chants spirituel dans les rues) qui a t
inaugure dans divers endroits. Mais, dans une grande ville comme Bangalore, cette
importante Sadhana (discipline spirituelle) est pratique seulement occasionnellement,
cela fait loin entre les activits ! Certaines personnes ont peur de la critique cynique par
les non-croyants, et, donc sont peu disposs se dplacer en groupes le long des rues tt
le matin, chantant la gloire de Dieu ! Quand vous avez lincarnation mme de laudace
installe dans votre cur, pourquoi le plus lger tremblement de peur devrait vous
affecter ? Si les autres ne se joignent pas, par crainte de la drision ou du ridicule, sortez
seul, chantez le Nom.
Vous tes entr dans ce monde seul, sans compagnon, nest-ce pas? Pendant les annes
de vie, vous avez rassembl tous ces amis et parents, vous avez recueilli une pouse et
des enfants, des amis, et des connaissances qui se sont attachs vous. Quand vous
retournez au royaume duquel vous tes venu, vous entrez seul dans le portail, sans
personne pour vous garder compagnie. Alors aussi, laissez le voyage sappel Nagara
Samkirthan. Entrez seul dans la rue ; rassemblez les amis et les parents, sils viennent
avec vous ; marchez avec eux, insouciant et non affect ; rjouissez-vous dans votre

propre douce solitude ; finalement entrez dans votre maison, avec la satisfaction que
votre travail sest bien ralis. Les camarades peuvent rire de vous comme tant alin ;
mais, cette folie est infectieuse et trs bientt, mme lirrvrencieux sera lanc dans la
marche. Aucune organisation ne devrait avoir des responsables qui ne se joignent pas au
groupe de Nagara Samkirthan. Ils ne doivent avoir aucun scrupule, aucune hsitation,
aucun tremblement de doute.
Les Sadhakas devraient tre des exemples pour les autres
Certaines personnes ont propos que les prsidents de ces Organismes devraient donns
un petit cours dinstruction de rafrachissement, de sorte quils puissent exercer leurs
devoirs (encourager les units entreprendre une Sadhana et du service) plus
efficacement. Cest vraiment comme motiver plein temps les archakas (prtres) pour
excuter le culte dans les temples ! Imaginez quelquun qui est form pour ladoration de
Dieu ! Ce nest pas un processus mcanique, favorable aux programmes dtudes et
lhoraire dans une salle de classe ; cest un besoin spontan de lintrieur, n dune foi et
dun dsir sincres. Si les Pujaris (prtres du temple) doivent tre entrains pour prier et
adorer, la suggestion peut survenir demain que Dieu aussi devrait tre form pour quIl
puisse rpondre et changer dans une proportion correcte !
Les prsidents et les autres sont maintenant dans ces positions parce quils sont reconnus
par les gens comme vertueux, ddis et capables de faire un service soutenu leurs frres
et surs. quoi un cours dinstruction peut-il ajouter leur hauteur spirituelle ? Ceci et
les suggestions semblables soulevez leur ttes, parce que la plupart dentre vous navez
pas saisi la vraie raison de cette installation organisationnelle. Le but nest pas la
prolifration des activits et des centres, les multiplications des units, de doter les
endroits avec des Bhajana Mandalis (groupes chantants) ou du Seva Sangs (units de
service), mais encourager les Sadhaks (aspirants spirituels) devenir des exemples et des
inspirations pour les autres.
Ce qui est planifier est la rforme et la reconstruction individuelle intrieure et non
pas la rforme extrieure et la reconstruction. Ce nest pas un jeu de construction de
mots, do sur un grand mot un certain nombre de petits mots de trois lettres sont drivs
et ajouts ! Cest la construction du monde do un grand nombre des personnes droites
et sincres une nouvelle communaut humaine est dclenche. La slection des
responsables de ces units ne devrait pas tre faite pour des raisons politiques - sur la
base dune position financire, daffaires ou social que les personnes tiennent ; cette
mthode multipliera les querelles, les jalousies et les discordes, cause desquels
beaucoup dunits souffrent aujourd'hui.
LAmour doit tre altruiste et universel
Choisissez des hommes et des femmes qui ont une foi inbranlable en cet Avatar actuel,
avec ce Nom et cette Forme. Cela sauvera les units de beaucoup de complications plus
tard, rsultant de fidlit qui peut absorber ou dtourner les nergies des responsables.
Les chefs de ces units conduisent parce quils ont la vision et le dsir, non pas parce

quils ont les votes ou la bourse. LAnanda quils obtiennent est la seule rcompense
quils ont aprs. Quand lhomme qui na aucune comprhension et aucune vision
sengage dans une position dautorit, le malaise et la confusion usurpent le sige. Le
dtachement, la vie simple, la Sadhana rgulire - ce sont les qualits avec lesquelles une
personne doit adhrer dans ces units. Abandonnez ; ne recueillez pas cest la route vers
la grce. Abu Ben Adam a constat que lAnge avait enregistr son nom dans la liste de
ceux que Dieu aime, alors que le nom ntait nulle part trouv ailleurs dans le registre de
ceux qui ont aim Dieu ; car, il a aim, non pas Dieu, mais les hommes. Cest assez pour
gagner la Grce.
Aimez tout le monde comme autant de Formes de Dieu
Remplissez le rservoir avec de leau ; puis, quand vous tournez les robinets, les seaux se
rempliront. Cultivez lamour et la dvotion ; alors vos activits seront satures avec la
compassion et la charit ; ils rapporteront la rcolte dor de la joie et de la paix. Leau
doit tre pure ; lamour doit tre altruiste et universel. Vous pouvez vous-mme juger si
votre amour est troit ou large, si votre dvotion est peu profonde ou trs profonde. tesvous satisfait de votre accomplissement ? Examinez-le vous-mme - prononcez le verdict
sur vous-mme, par votre propre discrimination. La puret du motif est la meilleure
garantie qui vous aura la paix. Une mauvaise conscience est un compagnon qui
tourmente. Laction juste ne laisse aucun mauvais effet, pour perturber votre sommeil ou
votre sant.
Sil y a de la droiture dans le cur
Il y aura la beaut dans le caractre ;
Sil y a la beaut dans le caractre
Il y aura lharmonie dans la maison.
Quand il y a lharmonie dans la maison
Il y aura lordre dans la nation.
Quand il y a lordre dans la nation,
Il y aura la paix dans le monde.
Alors, soyez juste ; vitez tous les prjudices contre les autres sur la base de la caste, de la
croyance, de la couleur, du culte, du statut, ou du degr de la richesse. Ne regardez
personne vers le bas ; considrez-les tous comme aussi Divin que vous.
Le grand mal qui mine les units de cette organisation est lorgueil et la jalousie que cela
a engendrs. Quand une personne suinte lorgueil quil est seul pouvoir bien chanter les
Bhajans parmi le groupe, naturellement les autres dveloppent de la colre, de la jalousie,
de la haine, de la mchancet et autres traits dltres. Seul lamour peut draciner les
mauvaises herbes de lorgueil du cur. Aimez tout le monde, comme les formes de Dieu,
apparaissant dans ces divers rles. Un cur sans amour est aussi morne quune ville sans
temple. Lorgueil spirituel est le plus toxique de toutes les varits dorgueil ; il aveugle
et mne la personne souffrance la ruine. Prenez garde lorgueil ; soyez toujours
conscient que vous ntes quun instrument dans Ma Divine Mission de
Dharmasthaapana - Renaissance de la droiture. Essayez dtre de plus en plus efficace en

tant quinstrument. La main qui utilise linstrument sait comment et quand il doit tre
appliqu.
Brindavan

RVOLUTION, RSOLUTIONS
14 janvier 1970

Les fabricants de calendriers calculent les annes et dclarent que ce Jour est le Jour de
lAn, et quil est situ 5078 ans aprs que lre de Kali ait commenc ! Mais, le laps de
temps doit tre calcul proportionnellement au travail accompli, plutt que la rvolution
de notre terre autour du soleil. Pour chaque personne, il y a un Jour de lAn, le jour qui
marque lachvement de sa rvolution autour du soleil, cest--dire, lveil de
lintelligence clatante, capable de confrer sur lui la discrimination et le dtachement.
Les chercheurs ardents ont cherch la cl toute la connaissance, savoir que si une
chose est connue, tout le reste est connu, savoir le Divin, qui est latent dans chaque
atome de lUnivers ; ils Lont dcrit comme quelque chose qui est au-del des mots, audel de limagination humaine et de la comprhension. Ce quil y a de mieux, cest quils
ont admis eux-mmes, que le Divin est dcrit sous forme humain, de sorte que lhomme
puisse facilement le comprendre et lapprocher et obtenir de la batitude de cette
contemplation. L'Homme peut concevoir seulement des qualits humaines et des
accomplissements humains, bien quil puisse les multiplier au maximum et permettre au
rsultat de remplir et dborder son cur.
La Culture Indienne sera vivante et active
Dans dautres pays et dautres communauts humaines, nous avons seulement une foi, un
chemin, un objet dadoration, une forme de culte, qui ont envoy en bas les racines et
obtenu les fruits. Cette foi peut tre indigne ou importe, mais, les personnes ont appris
lassimiler et sont allergiques aux autres. Dans lInde, dautre part, il y a, depuis des
ges, beaucoup de sortes de foi et beaucoup de chemins, refltant tous les dsirs de
lhomme qui le mne vers lintrieur et vers le haut. Par consquent, il y a diverses
solutions de rechange et lhomme peut choisir celles qui sadaptent son tape de
croissance spirituelle et avoir les pieds fermement sur cette tape, avec cela il peut
slever beaucoup plus haut. La Culture Indienne est comme un ocan, qui a en elle les
eaux de toutes les rivires, de toutes les terres, des nuages qui errent travers tous les
continents. Locan qui est la source et le but de toutes les rivires est le lit sur lequel
Vishnu se repose ! Cest pourquoi Vishnu est le Dieu qui symbolise laspect universel du
Principe Divin dans lUnivers aussi bien qu'au-del de cela.
Ritham, rythme ou droiture est le souffle mme de Vishnu, parce quil soutient les toiles,
il stabilise la socit, il assure le progrs. Vishnu est cet aspect de la Trinit qui est
concern le soutien, la stimulation, la stabilisation, le renforcement. Ainsi, Vishnu doit
sincarner souvent afin de sauver et rcuprer le monde. Il doit rtablir le Ritham (le bien
ou la droiture, la moralit), de sorte que le monde puisse naviguer sur une quille (voilier)
et atteindre le port de la Libration, de sorte que le monde puisse tre transform en
Prashanti Nilayam.

LInde a lHimalaya, comme bouclier, comme son armure, comme sa couronne. La

chane est un signe de majest, de calme, de frache exaltation, lappel de la hauteur que
lhomme doit monter. De lHimalaya a circul sur la terre le fleuve Gange, le Yamuna et
le Sarasvati, la trinit de (1) la recherche spirituelle (le Gange), (2) la purification mentale
(le Yamuna), et (3) la clart intellectuelle (le Sarasvati). Le Gange ne vient jamais sec ; il
est pur, plein, capable de dtruire toutes les bactries qui apporte la maladie. La Culture
Indienne sera vivante et active, condition que le Gange circule travers les terres ; il ne
peut jamais devenir sec. Il tanchera la soif des gnrations ; il confrera la faveur de
limmortalit sur ceux qui meurent denvie de lavoir.
Krishna est lhumanisation de lUniversel
La Culture Indienne a tabli beaucoup de limitations dans la conduite, beaucoup de
canaux par laquelle les passions doivent tre diriges, les motions dtourns, les
impulsions tenues en chec. Celle-ci sert intensifier la personnalit et nous librer du
bourbier des sens. Elle rgle la nourriture, le sommeil, le divertissement, le vtement, la
conversation et la compagnie quon doit frquente. Elle ramifie chaque aspect de la vie,
chaque tape de la vie et chaque groupe de la socit humaine. Le but est dlargir,
dagrandit et dapprofondir la sympathie jusqu' ce que son amour atteigne les limites
extrieures de la Cration.
Cest seulement quand le principe de la cohsion et de la communaut rgne et rside
dans lUnivers quon peut se nommer humain. Krishna est lhumanisation de cet
Universel, ternel. Quand nous Le dcrivons au beau milieu des camarades vachers,
partageant et mangeant son petit djeuner avec eux, riant et plaisantant, jouant des tours
et rpandant la joie tout autour, nous sentons le tiraillement de la parent, qui nous
soulve finalement dans lau-del. L o cette camaraderie est vidente, l nous avons
une tincelle damour Divin. Partout o un tel frisson est vident, on prend un pas audessus des frontires du notre individualit : un pas la fois, correct et consolid cest
la manire que ce plerinage devrait progresser.
Arjuna a pri pour que Krishna apparaisse devant lui en tant qu'ami et camarade plutt
quen tant que Directeur Immanent, le Souverain Transcendant, la Substance Inne de
tout, cest--dire, tre et devrait tre ! Il a dsir ardemment la joie de la parent plutt
que la Batitude de la fusion. Concevoir le Divin comme le noyau interne et la coquille
de chaque atome et plante, chaque point de poussire et chaque systme des nbuleuses,
aussi bien que soi-mme dans un exercice qui submerge lindividualit et ainsi, cest
pourquoi Ramakrishna Paramahamsa et les autres ont pri pour le rle dadorateur, plutt
que labolition des rles !
Nettoyez vos curs par des habitudes pures
Vous vous assoyez devant une idole et offrez des loges, de lencens pour ladoration,
mais vous nessayent pas de saisir limportance du Divin que vous voyez dans lidole.
Cherchez la volont de Dieu, dcouvrez les ordres de Dieu, cherchez ce qui Le satisfera
le plus, et rglez votre vie en consquence. Laissez ceci tre votre rsolution de la

Nouvelle Anne. Ne soyez pas pris dans les embrouillements collants de la nature
extrieure. Ne durcissez pas votre cur par lavidit et la haine. Ramollissez-le avec
lamour. Nettoyez-le par des habitudes pures de vie et pense. Employez-le comme
sanctuaire, o vous installez votre Dieu.
Soyez heureux davoir en vous une source de pouvoir, la sagesse et la joie. Annoncez que
vous tes invincible et libre, que vous ne pouvez pas tre tent ou effray par le mal. Tant
quune trace dans la conscience de Je suis le corps persiste en vous, vous devez
chercher Dieu ; vous devez approcher le miroir, le miroir nira pas vers vous, pour vous
montrer, comme vous tes vraiment. Ouvrez les portes jumelles de la convoitise et la
colre, enlevez le boulon de lavidit, puis, vous pouvez entrer dans lenceinte sacre de
Moksha (la Libration) !
Lavidit est le mal monstrueux qui entrane lhomme vers le bas. Quand Ravana tait
mourant, Rama a dirig son frre Lakshmana vers lui, pour apprendre de lui les secrets de
lhabilet politique ! Ravana lui a enseign que le roi qui tait dsireux de gagner la
gloire doit supprimer lavidit ds quelle soulvera sa tte, et faire bon accueil la plus
petite occasion de faire le bien aux autres, sans le plus lger retard ! Il a appris la leon
par lexprience amre ! LAvidit rsulte de lattachement aux sens et en les nourrissant.
Mettez-les leur place ; ils sont les fentres de la connaissance, pas les canaux de la
contamination.
Prashanti Nilayam

RAM ET KAAM
1 fvrier 1970

cette heure critique dans lhistoire du monde, quand les forces dmoniaques de la peur
et de lanxit, de linjustice et lingalit font rage dans une fureur sauvage, cest le
devoir de chaque tre humain de squiper de la force spirituelle, de sorte quil ne puisse
pas tre accabl par la tempte. Cest une tche urgente et essentielle, et Je dois dire que
les femmes de lInde ont une contribution faire, un service rendre, un rle jouer.
Elles doivent introduire Dieu dans le cur des enfants et les aider Le garder l. Car, la
foi en Dieu est le tonique dont lhomme a besoin pour rcuprer la sant et le bonheur.
Vous pouvez Me demander, Bien. Qui est Dieu ? Avant que vous posiez cette
question, Je voudrais que vous demandiez, et receviez la rponse une autre question :
Qui suis-je ? Cette occasion que vous avez dune vie dactivit mentale et physique
est une lettre sous enveloppe, que vous devez laisser tomber dans la bote rouge,
appele Nature (lUnivers, la Cration) ; mais, vous devez crire l-dessus deux lignes, au
sujet duquel vous ne connaissez rien maintenant ! Vous devez crire sur lenveloppe qui
vous tes, et votre vrai adresse ! Et, plus que cela, o elle doit aller, le destin que cette vie
doit atteindre, ladresse o lenveloppe doit tre livre !
Satsangs devrait pratiquer ce quils prchent
Au sujet de la vie, les deux questions fondamentales sont : De o ? o ? Et, pour
chacun des deux, vous navez pas dcouvert la rponse, bien que vous soyez capable
rapidement de demander mille autres questions inutiles ! Je suis sr que ce Satsang
(bonne compagnie) projettera graduellement de la lumire sur vous, sur ces deux
problmes. Maintenant, un mot au sujet de ce Satsang. Laissez le Satsang commencer
dans vos maisons. Laissez la maison tre harmonieuse, heureuse, bonne, sans frottement
ou discorde. Laissez les diverses personnes tre ensemble dans la maison, les diffrentes
gnrations et les divers niveaux dintelligence, grandir et saccomplir, vivre ensemble,
apprenez vivre tous ensemble, avec comprhension et sympathie, courage et patience,
dans une coopration mutuelle et une gentillesse affectueuse. Laissez la paix rgnez dans
vos maisons, entre la mre et ses enfants, les frres et les surs, les parents et les amis.
Sur le Satsang sr et fondamental de votre famille, vous pouvez construire la
superstructure du Satsang dans la communaut, l'tat, la nation et le monde. Quand cette
base est absente, vous attirerez seulement le ridicule quand vous lancez de la publicit
pour lide dun Satsang. Il y a dj beaucoup dorganismes, qui prchent ce quils ne
pratiquent pas ; il doit y en avoir une dans chaque rue ! Ce Satsang ne devrait pas se
dgnrer dans une telle hypocrisie !
La religion a comme but le retrait de la haine et de lhostilit entre les enfants de Dieu ;
mais, nous constatons que les religions sont engages dans des conflits ! La Langue est le

mdium pour cimenter les amitis, pour favoriser la cordialit et amener les gens plus
prs lun de lautre par une conversation affectueuse et un entretien bienveillant ; mais,
elle est devenue une arme morbide ! Les Temples ne sont pas les demeures de la paix : ils
sont des institutions pour que les gens sengagent dans un combat ! Les frres se battent
contre les frres. Chaque maison est un champ de bataille !
Laube de la paix peut tre apporte seulement en apprenant, en pratiquant et en
enseignant lart de vivre ensemble dans la paix et lamiti, dans les maisons. Puis, la paix
dans le monde peut tre tablie, sans dlais et travail.
Les femmes doivent dvelopper la patience
Votre Satsang doit se dvelopper, par lajustement mutuel des tempraments. Il est
possible davoir une organisation avec des centaines dhommes comme membres ou
travailleurs. Ils savent travailler ensemble, en quipe. Mais, les femmes sont proverbial,
trop individualistes ! Il y a une croyance populaire, ne de gens dexprience, que trois
femmes ne peuvent pas vivre lunisson ! Il y a un pome Telugu, qui dit, Les frissons
du monde devant une femme. L'Ocan schera, si elles sont deux ! Et, si elles sont trois,
O, les toiles tomberont midi ! Pourquoi la femme est-elle ainsi caractrise ? La
femme est extrmement dficiente en Sahana, par la Sahana, Je veux dire, capacit de
soutenir la dfaite, le courage, la patience, la tolrance, la douleur sans penser aux
reprsailles. Cest pourquoi il est dit que la femme est le sexe le plus faible. Cest un
indicateur aux femmes pour dvelopper leur patience. Vous devez essayer daccepter la
divergence de vues et la varit des tempraments, dveloppez la comprhension et la
sympathie. Cela renforcera Sahana.
Parmi les membres de ce Satsang, il y en a qui ont une longue exprience dans le
fonctionnement dorganismes et dinstitutions, et travaillent avec efficacit. Mais cest
linstitution de base ! Vous ne devriez jamais oubliez le principe fondamental de la
culture Bharathya (la dvotion Divine). Les enfants absorbent cette culture, alors quils
sont sur vos genoux. Ne les remettez pas plus longtemps aux Aayahs (domestiques,
servantes), qui ne connaissent pas la culture ou mme le soin pour cette culture. Laissezles apprendre les leons du Ramayana, au rythme du dveloppement ; ne laissez-les pas
apprendre les lignes stupides, Baa !, Baa !, moutons noirs ! Et devenir eux-mmes des
moutons noirs !
Maintenez Ram dans le cur avec la tche dans la main
Cultivez lesprit du service et engagez-vous dans quelques programmes de service, dans
les secteurs de taudis, de cette ville, et dans les prisons et les hpitaux. Ayez de la
compassion envers les prisonniers ; cest la meilleure mthode de les remettre en bon
tat. Laissez-les se dvelopper dans la foi, la foi dans la bont de lhumanit. Puis ils ne
sengageront plus dans des activits antisociales. Lenfant nest pas dgot de la salet,
de lurine et des excrments. Mais, tout en grandissant, le dgot se dveloppe et
demeure. Alors aussi, le criminel deviendra trop grand pour sa duret et apprendra tre
dgot de son propre comportement.

Les patients dans les hpitaux qui nont personne qui parler, apportez-leur des paroles
aimables, des mots pour les rassurer, ils seront plors de gratitude si vous transportez la
lumire de la compassion leurs chevets. crivez des lettres pour eux, sils dsirent
communiquer avec leurs parents proches et chers ; racontez-leurs des histoires ; donnezleurs de bons livres lire ; donnez-leur des fruits et des fleurs. clairez leurs
environnements un peu, rpandez des sourires sur eux. Ce sera par lui-mme un
mdicament prcieux qui acclrera la rcupration.
Le service social ne doit pas devenir des travaux de dmonstration (!) mens pour de la
publicit ou avec lappareil photo en vue. Ni devrait-il devenir un travail lent. (Jeu de
mots, social, show-cial, slow-cial.) Pourquoi aller lentement, quand vous allez faire du
bien dans le service ? Faites autant que vous pouvez, le plus rapidement possible. Si vous
ne pouvez faire aucun bien, au moins renoncez faire le mal ; ou de trouver des dfauts
chez ceux qui vous servent.
Sachez que le Seva est la meilleure forme de Sadhana (effort spirituel) que mme
Dhyana ; comment Dieu peut-il apprcier la Dhyana (la mditation) que vous faites,
quand ct de vous, vous avez quelquun dans lagonie, que vous ne traitez pas avec
bont, que vous ne faites pas tous les efforts pour laider ? Ne soyez pas part, dans
lintention de votre propre salut, par le Japa ou le Dhyana. Dplacez-vous parmi vos
surs, recherchez des occasions daider ; mais, ayez le Nom de Dieu sur la langue et la
Forme de Dieu devant lil de lesprit. Cest la plus haute Sadhana. Dhil me Ram !
Hath me Kaam - Ram dans le cur ! La tche dans les mains ! Allez dans cet esprit. La
Grce de Dieu sera dverse sur vous, dans une pleine mesure.
Mahila Satsang, Bangalore

LE SOUFFLE MME
19 fvrier 1970

Les neuf tapes dans le plerinage de l'homme vers Dieu le long du chemin de la
ddicace et de labandon sont : (1) Dvelopper le souhait dcouter la gloire et la
grandeur de luvre de Dieu et de les diverses dmonstrations impressionnantes de la
Divinit. Cest le point de dpart. Cest en coutant les choses au sujet du Seigneur
plusieurs reprises, que nous pouvons nous transformer en Divinit. (2) Chanter le
Seigneur, louanger ses exploits et Sa magnificence. (3) Demeurer avec le Seigneur dans
le mental, se dlecter dans la contemplation de Sa majest, Sa beaut et Sa compassion.
(4) Commencer un culte au Seigneur, en se concentrant ou en honorant les Pieds ou les
empreintes de pas. (5) Ceci se dveloppe en une conciliation totale au seigneur, et un
culte ritualiste systmatique, dans lequel le candidat obtient la satisfaction et linspiration
intrieure. (6) Laspirant commence voir le Forme favorite de Dieu, celle quil aime
adorer, dans tous les tres et tous les objets, partout o il se tourne, et ainsi, il dveloppe
lattitude de Vandhana (vnration) vers la nature et toute vie. (7) Stablissant dans cette
tendance mentale, il devient un dvot servant tout le monde, nayant aucun sens de
supriorit ou dinfriorit. Ceci est ltape vitale, qui prsage un grand succs spirituel.
(8) Ceci conduit le chercheur si prs du Seigneur quil se sent lui-mme tre le confident
et le camarade, le compagnon et lami, le dtenteur du pouvoir de Dieu et de la
misricorde triomphante de Dieu et laccomplissement, Son Sakha, en fait, comme
Arjuna est devenu. (9) Comme il est impliqu, ceci est le prlude final ltape de
labandon total, ou Atmanivedhanam, se fondant entirement dans la volont du Seigneur
que le chercheur connat par sa propre intuition pure.
Considrez tout le monde comme les membres de votre propre corps
Vous noterez que la septime tape est Dhasyam (ltape du service). C'est ltape du
service, o chaque personne s'appelle lui-mme un travailleur social, ou un volontaire, ou
le Sevak quil doit atteindre. Cest plus fructueux que de rciter le Nom ou de compter
des billes du rosaire, ou de passer des heures en mditation, car le service sera plus riche
et plus satisfaisant sil est fait sur une base de la discipline spirituelle. Vous devez
considrer tout le monde comme les membres de votre propre corps, et tout comme vous
essayez de gurir un bleu ou une blessure sur nimporte quel membre aussi rapidement et
aussi efficacement que possible, vous devez gurir les ennuis et les douleurs des autres au
meilleur de votre capacit et par tous les moyens possibles.
Le Seigneur est maintenant ador, en Lui offrant toutes les choses auxquelles vous
mourez denvie, en Le traitant avec tout lhonneur que vous aimeriez que lon vous traite
vous-mme. Lidole est baigne et lave, orne de bijoux, bien entretenue et vente,
entoure de parfum, etc., puisque ce sont des choses que vous dsirez. Mais, le Seigneur
est satisfait seulement quand vous faites des choses que le Seigneur dsire ! Comment
autrement pouvez-vous gagner Sa grce ? Comment autrement pouvez-vous soigner et

nourrir, secourir et sauver Ses enfants ? Comment autrement en les aidant pouvez-vous
Le raliser, comme leur Seigneur et Gardien, et cultiver la foi en Lui, travers votre
propre faon droite et sincre de vivre ?
Cherchez la propret extrieure et intrieure
Un des premiers principes de bien vivre est : Pratiquez le silence. Pour que la voix de
Dieu soit entendue dans la rgion de votre cur, cela seulement quand la langue est
calme et que la tempte est calme et que les vagues sont calmes. Il ny aura aucune
tentation de crier de la part des autres quand vous leur parlez en chuchotant. Placez le
niveau de votre voix vous-mme : le plus bas possible, et aussi haut que ncessaire pour
atteindre la frontire extrieure du cercle dans lequel vous vous adressez.
Prservez le son, puisque cest le trsor de llment Akasha (lther), une manation de
Dieu Lui-mme. La raison domine seulement quand des arguments sont avancs sans
briser le son. Le silence est le discours du chercheur spirituel. Le discours doux est
lexpression dun amour vritable. Dtestez les cris stridents ; craignez les cris aigus ; ce
sont des trompettes de vanit. Mais, lamour chante des berceuses, il apaise, il applique
un baume. Pratiquez le vocabulaire de lamour ; dsapprenez la langue de la haine et du
mpris.
Le deuxime signe est la propret : non seulement la propret extrieure, mais, bien plus,
intrieure. Vous ne pouvez pas tre frais et vous sentir bien, en portant un gilet bien
propre avec une chemise sale ; ou bien, une camisole sale sous une chemise propre. Les
deux doivent tre nettoys pour apporter un sens de tintement de joie. Alors aussi, la
propret extrieure et intrieure, tous les deux doivent tre cherchs et gagns. En ralit,
la propret extrieure nest que le reflet de laccomplissement intrieur. Il y a une lueur
trange sur le visage de la personne innocente. La propret intrieure a son propre savon
et eau - le savon de la foi forte et leau de la constante pratique.
Le troisime signe est que les vritables aspirants ont une attitude vnr pour le devoir
lequel ils sont lis. Ils accomplissent chaque tche qui leur est assigne comme acte de
culte par lequel le Seigneur sera heureux, par lequel ils peuvent approcher le pidestal de
Dieu. Le devoir est Dieu ; Le travail est culte cest la devise. Le culte nest pas un
uniforme quon peut mettre et enlever, des heures prcises le jour.
Rendez chaque pense, comme une fleur, digne dtre tenue dans Ses doigts ; rendez
chaque action, comme un fruit, plein de jus doux damour, fait pour tre plac dans Sa
main ; rendez chaque larme sainte et pure, faite pour laver Ses Pieds de Lotus. Le
symbole du drapeau Prashanti Nilayam est pour se rappeler cet idal, que vous devez
mettre en pratique. Cest le symbole de la victoire, ralis par un travail rgulier sur les
ennemis diaboliques de la convoitise et de lavidit, de lenvie et de la haine, de la malice
et de la vanit. Cest le symbole de ltat silencieux de la batitude suprme, gagne par
le contrle de soi et la ralisation du Soi.

Ne jugez pas les autres, sils apprcient ou non votre service. Dcouvrez seulement sils
sont affligs ; cest suffisant. Nexaminez pas comment ils se comportent envers les
autres ; ils peuvent tre certainement transforms par lamour. Le Seva (service) est pour
vous comme un vu sacr, une Sadhana, un chemin spirituel. Cest le souffle mme ; il
peut finir seulement quand le souffle prend cong de vous.
Prashanti Nilayam

COLE POUR LHYPOCRISIE

2 mars 1970

quoi une cole sert-elle ? Pour rendre lhomme humain. Lhomme a en lui certains
attributs spcifiques qui doivent tre dvelopps et stimuls, de sorte quil puisse slever
jusqu sa pleine stature. Si ceux-ci sont ignors ou permis de demeurer en jachre, il
existe au niveau animal seulement. Seule la discipline peut linciter se dvelopper dans
son hritage. Lanimal peut tre transform par un entrainement et se comporter comme
un homme.
Le professeur est le plus important de lcole. La brique et le mortier ne font pas une
cole efficace et utile. Ni les livres dans la bibliothque ou les appareils dans le
laboratoire, si essentiels. Le professeur fait lcole ou la trouble. Il est tous les livres que
vous avez besoin ; il est lappareil le plus souhaitable. Il forme les manires, le
comportement, les attitudes et mme les prjudices des lves sous son soin. Ainsi il a
une grande responsabilit. Le professeur se consacre une grande Sadhana, quand il
commence sa profession. Il est lui-mme ce quil conseille ses lves. Les esprits
tendres dans la salle de classe sont facilement forms par son exemple. Si le professeur
parle contre le tabagisme, il doit abandonner le tabagisme ; sil insiste sur la ponctualit,
il doit venir la salle de classe lheure prvue. Il est sous un examen minutieux et
rigoureux, en tout temps. Nimporte quel manque de sa part, devient ce qui est parl en
ville ; cela est discut pendant le dner dans cent maisons, le mme jour. Il doit tre
circonspect toutes les heures du jour.
Lobissance la discipline devrait venir automatiquement
Leffort patient et la persistance rgulire sont indispensables pour les professeurs. Leur
travail est la base importance pour la nation. Le mental des enfants est innocent, tendre et
pur. La courge serpent est destine se dvelopper tordue, si elle est laiss seule (sans
support). Ainsi, les jardiniers attachent une pierre son extrmit et le poids la tire droite,
elle se dveloppe de plus en plus longue. Le mental des enfants et de la jeunesse est aussi
susceptible de se dvelopper tordu, sous l'influence des films sensuels, de latmosphre
hypocrite creuse cre par les ans, lattrait du scintillement et du charme du faux sens
de laventure et de la renomme. Ainsi, les coles doivent attacher la pierre de la
discipline et les faire se dvelopper droits et vrais.
La pierre ne devrait pas tre trop lourde, de peur quelle brise la courge en deux ! vitez
les extrmes, tout moment, dans tous les cas. Les rgles disciplinaires doivent tre bien
penses et adaptes la tranche dge quelles souhaitent corriger. On doit bien charger
latmosphre pour que lobissance la discipline soit automatique, avec un cur plein.
Une telle discipline formera de bons chefs pour la nation. la diffrence de la gnration
des prsents chefs, ceux-ci peuvent inspirer et guider les gens le long des bonnes lignes.
Ils doivent galement tre de bons disciples ; de bons soldats qui feront de bons gnraux.

Les jeunes apprentis de la paix deviennent les piliers de la paix, les champions de la paix.
Rglez les habitudes alimentaires des enfants ; la nourriture dtermine lampleur de la
sant et de lintelligence, lmotion et limpulsion. Fixez des limites la qualit et la
quantit de nourriture, aussi bien quau nombre de fois quelle est consomme et le
temps. La rcration doit aussi tre morale et levante, dans la compagnie de justes et de
croyants.
Lobjectif rel de linstruction est ignor maintenant par les parents et les professeurs.
Les parents souhaitent que leurs fils et leurs filles obtiennent un degr universitaire, par le
crochet de ct ou lescroquerie, parce que cest un statut, un symbole. Les professeurs
souhaitent quun pourcentage lev de leurs lves russissent lexamen, sans leur donner
aucun embtement en les enseignant, ou en ne les enseignant pas ! Chaque tudiant est un
bien prcieux, ainsi loin que le professeur est concern. Il devrait tre trs honnte, dans
lexcution de ses droits, car, son exemple a une telle influence sur la classe.
Les tudiants devraient tre invits pratiquer le silence
Laissez-moi mentionner maintenant un point, que bien quil puisse sembler petit, a une
profonde rpercussion sur votre attitude et sur celle des garons. Quand le professeur
passe par lappel des noms, avec lassistance enregistrant tout devant lui, il nappelle pas
le nom de chaque garon ! Il emploie des numros. Et ils rpondent, avec un oui.
Exigez les noms, parce que les numros cachent et ngligent leur individualit spcifique
; ils les forment dans une uniformit morte. Ils ne sont pas des prisonniers ou des
policiers qui doivent supprimer leur individualit et tre connus seulement par des
numros.
La prire est un bon article inclure dans lhoraire. Le silence est inestimable et les
lves peuvent tre demands le pratiquer. Voyez ce quils ne soient pas trop agits
ou dprims. Le pendule commencera se balancer seulement quand lhorloge est
remonte. Gardez leur dsir sous contrle ; ne les laissez pas remonts. Les ans, les
politiciens, les chefs et les professeurs ne devraient pas enflammer leurs passions, et tre
rduit en esclavage par la colre et la passion, comme ils le font maintenant, pour chaque
provocation et chaque dtour.
J'aime les tudiants ; Je dverse de lamour et de la grce sur eux. Ils ne devraient pas
sortir en courant des salles de classe, derrire les politiciens, qui les attirent pour entrer
dans le champ actif de lagitation. Quand vous rclamez des droits vous devez prter vos
paules pour porter les obligations aussi. Finissez vos tudes ; dveloppez la comptence
faire la distinction entre ce qui est bon et ce qui ne lest pas, et puis, de prendre les
moyens pour obtenir le bon et vitez le mal. Au lieu de cela, si vous plongez dans les rues
derrire les chefs qui vous emploient leurs fins, vous nuisez vos carrires et nuisez
la politique aussi. Et, imaginez lagonie de vos parents qui construisent des chteaux
despoir et vivent de manires prilleux, de sorte que leurs enfants puissent apprendre et
gagn.
Les professeurs et les tudiants trompent le public

Les professeurs sont concerns maintenant seulement par le pourcentage de passage ;

ainsi, ils enseignent seulement des rponses aux questions, qui selon leurs conjectures
apparatront lexamen. Cest un jeu. On nenseigne pas des sujets dans le programme
dtudes, entirement et bien. Les lves oublient ce qu'ils doivent prparer lexamen,
pour l'occasion ; ils nen sont pas plus meilleurs, mme sils sont dclars avoir pass.
Leur cerveau est vide une fois qu'ils ont dvers le contenu sur les papiers de rponse.
Les sujets dtude sont prescrits avec les programmes appropris, parce quils sont un
quipement utile ; ils forment les processus de pense, ils aident apprendre, plus loin.
Cest pourquoi ils sont inclus dans le programme dtudes et quand le degr est confr,
chacun croit que ltudiant est matre de ces sujets. Ainsi, les professeurs trompent le
public, sils nenseignent pas le sujet entier, les tudiants trompent le public sils
nimpriment pas le sujet sur leur mental, toujours disponible pour un usage futur.
Encouragez les tudiants crire leurs parents au sujet de lcole et leur progrs ; les
parents doivent rester en contact avec les professeurs et le processus denseignement, et
ltat de lcole. Ceci aidera corriger les dfauts temps et entirement. Une autre
suggestion, ne gardent pas les jeunes au ralenti et inoccup. Chaque seconde est un
cadeau prcieux. Le temps bien utilis est comme la nourriture bien digre. Il soutient et
renforce.
vitez les sujets tristes des convocations de masse
Les parents doivent observer les rgles strictement, eux-mmes. Prenez le cas dun
ingnieur appartenant une caste particulire, dont le fils est luniversit. Le fils a droit
une bourse seulement si le pre a un revenu de moins de 3 000 roupies par an. Le pre
essaye toutes sortes de truc de paysan et obtient finalement un M.L.A pour dire
luniversit que les rgles ne sappliquent pas ce cas ! Le fils peut obtenir une bourse,
mais quelle leon de morale !
On doit enseigner aux tudiants lgalit de toutes les croyances. Jarrange un jeu, une
pice de thtre lUniversit des Arts et de la Science Sathya Sai pour les hommes
Kadugodi, un jeu bas sur les incidents du Mahabharata, o Aswatthama abat les jeunes
enfants des Pandavas. Dans ce jeu, le rle de Krishna est jou par un Musulman ; Bhima
et Arjuna sont des Chrtiens. Chacun de nous joue un rle dans ce grand drame, une
partie aussi Hindoue, certains sont des Musulmans, certains comme Chrtien. Quel que
soit le rle, la personne doit apparatre dans le costume appropri, rpter les lignes,
gesticuler, et faire les entres et les sorties comme dirig.
Si une cole a une pauvre discipline, si ses tudiants sont gars par lgosme, dans la
rgion sauvage, le dfaut se trouve sur les parents, les ans et le Comit de gestion.
Le Comit, est souvent seulement une affaire de Viens-pour-le-th ! Je propose que
des convocations soient tenues dans chaque collge pour distribuer les diplmes aux
candidats qui sortent de ce collge ; ceci vitera la confusion des convocations de masse,

une caractristique qui attriste chacun. Les amis et les parents peuvent assister ces miniconvocations et encouragez-les.
La qualit et non pas la quantit devrait tre le but
Vous savez que vous pouvez retirer des chques dune banque, toutes les fois que vous
avez besoin dargent, moins quil y ait assez dargent dpos l. Si la banque fait
faillite, ce sera une catastrophe. Le systme ducatif est une banque, sur laquelle la nation
retire un chque toutes les fois quelle veut un travailleur fortement qualifi et digne de
confiance. Sil fait faillite, comme cela se fait presque toujours aujourd'hui, cest une
catastrophe nationale. Si le systme est rvis et lubrifi, la prochaine gnration sera
assurment de bons chefs et, ce qui est essentiel, de bons disciples.
Je dois vous mentionner un incident qui sest produit au collge Sathya Sai, de sorte que
vous puissiez dcrire le genre de changement que Je souhaite obtenir. Aux examens
publics qui se sont tenus au collge, qui est un des centres, le moment o les candidats
ont obtenu les papiers de questions, tous les candidats se sont levs ensemble. Les
contrleurs ont t tonns et certains dentre eux ont t frapps de peur, peut-tre,
quils essayaient de crer une scne et une protestation contre le papier et le poseur !
Mais, ils se sont levs, seulement pour une minute de prire silencieuse, une habitude trs
noble de purification !
Les collges ne devraient pas concurrencer les uns avec les autres pour le nombre
dtudiants sur lenregistrement. La qualit et non pas la quantit devrait tre le but. Un
petit nombre assure une plus grande attention individuelle, une discipline plus intense, un
meilleur enseignement et une tude plus profonde.
Venkatagiri

UNE FLEUR SES PIEDS

4 mars 1970

Je vous ai parl souvent avant au sujet des idaux et de la technique du Seva (service
dsintress), et Je vous invite de nouveau exprimenter la joie sy rapportant. Je nai
pas besoin de Mtendre de nouveau sur la nature spciale de lopportunit qui vous est
maintenant donne ici. Rendez vos curs frais avec ce plaisir ; partagez le plaisir avec les
autres ; adorez Dieu sous cette forme exquise. Quand vous entrez dans les qualifications
requises pour le Seva, vous saurez quun cur pur non contamin par la vanit,
lavidit, lenvie, la haine ou la concurrence est essentielle ; aussi, la foi en Dieu, comme
source de vertu, de vitalit et de justice. Le Seva est le culte que vous offrez Dieu dans
le cur de chacun. Ne demandez pas aux autres quel tat ils appartiennent, ou quelle
caste ou croyance ils professent. Voyez votre forme prfre de Dieu dans les autres
personnes ; en fait, il nest pas d autre du tout. Cest Son image, autant que vous tes.
Vous naidez pas une personne ; vous Madorez en lui. Je suis devant vous dans cette
Forme ; ainsi, quelle place y a-t-il pour lego en vous, pour soulever sa tte ?
Le devoir est Dieu ; Le travail est culte. Mme le travail le plus minuscule est une fleur
place aux pieds de Dieu. Approchez les plerins qui viennent ici pour le festival avec un
cur rempli du trsor de lamour.
Chaque type de service est un acte de culte
Ne mettez pas linsigne dans votre poche quand votre travail ici est termin et que le
festival est fini, et quand vous partez pour la maison afin de reprendre vos vieilles
vocations et vos habitudes. Ce nest pas un trois jours de Thamaasha (exposition). Cest
la marche du plerin dune vie. Linsigne doit tre inscrit sur le cur, de manire
indlbile, pendant toute la vie. Partout o vous voyez une personne malade, dcourage,
inconsolable, une personne en dtresse, l est votre champ de service. Chaque globule
sanguin, chaque nerf, doit tinter damour, avec un empressement de partager cet amour
avec le dsespr. Quand lamour a rempli le cur, il est vraiment transform en
Divinit, parce que, Dieu est Amour et lAmour est Dieu. Cest cet amour et la
compassion qui a coul de cela qui a fait les grands saints immortels de lInde et des
autres pays, comme Kabir, Tukaram, St Francis, Ramakrishna.
Il y a des gens, Nilayam, qui sont ici depuis 20, 15, 10 ans et depuis de longues
priodes, mais seulement leurs corps ont vieilli ; leur dsir du Seva ne sest pas
dvelopp. La vie Prashanti Nilayam doit approfondir la foi sur le chemin du Seva vers
le salut. Cest lattitude qui est essentiel. Litem particulier du service peut tre petit.
Vous pouvez ne pas obtenir loccasion de participer dans un plan gigantesque de service,
par lequel des millions peuvent en bnficis ; vous pouvez soulever un agneau pardessus un obstacle, ou conduire un enfant aveugle et lui faire traverser une route
achalande. C'est aussi un acte de culte.

Une copie de la Gita peut tre disponible pour vingt-cinq paises; un roman purile peut
coter dix roupies. Quel est le plus valable ? Qui peut transformer le mtal vil en or ? Le
Seva est plus fructueux que le Japa, le Dhyana, le Yajna et le Yaga, habituellement
recommands pour les aspirants spirituels. Car, il sert deux buts : lextinction de lego et
laccomplissement de lAnanda (batitude).
Quand quelquun sassied prs de vous et qui est dans la peine ; pouvez-vous tre
heureux ? Non. Il se peut quun bb pleure pathtiquement et que vous lentendiez.
Vous avez des larmes dans vos yeux par sympathie. Pourquoi ? Il y a un lien invisible
entre les deux. Seul lhomme a cette qualit de sympathie ; lui seul peut tre heureux
quand les autres sont heureux, et malheureux quand les autres sont malheureux. Cest
pourquoi il est le modle de la cration, le point culminant de lavance animal. Seul
lhomme est capable du Seva ; cest sa gloire spciale, sa comptence unique.
Vous pouvez servir Dieu, seulement en servant l'homme
Avant les festivals du Dasara, de lanniversaire et de la Shivaratri, chaque anne, Je vous
exhorte prendre le vu du Seva comme Sadhana spirituelle. Je dois dire que Je ne suis
pas satisfait de votre performance encore. Mais, Je nai pas abandonn vous instruire et
vous charger, car Jespre que vous attraperez lidal un certain jour ou lautre. Cest un
exemple de la qualit de la misricorde qui Mest naturelle. Cette qualit Mincite
apprcier mme la plus petite tentative que vous faites pour pratiquer lidal du Seva.
Pourquoi tes-vous venu de si longues distances, bravant tous les dpenses et problmes
du voyage ? Pour tre en Ma prsence et gagner Ma grce, nest-ce pas? Pourquoi alors
vous cherchez dautres contacts, dautres faveur, une fois que vous avez atteint cet
endroit ? Pourquoi tomber dans les fosss qui vous font refuser Ma prsence et Ma grce
? Oubliez tout le reste, et fixez-vous aux ordres que Je donne ; Je veux seulement vous
initier sur le chemin spirituel du Deva et de lamour. Nayez pas honte si vous tes invit
surveiller un tas de sandales, ou a porter de leau un assoiff, ou vous tenir devant une
porte. Le privilge et le plaisir consiste dans lutilisation laquelle vous avez mis votre
comptence et du temps pour aider les autres. Vous esprez Me servir. Laissez-Moi vous
dires, en servant ceux qui Me servent Me donnent autant de satisfaction que si vous Me
serviez. Servir nimporte qui cest Me servir, parce que Je suis dans tous.
Le soulagement et la joie que vous donnez au malade et au personne en dtresse,
Matteint, car Je suis dans leurs curs, et Je suis Celui quils implorent. Dieu na aucun
besoin de votre service ; souffre-t-Il dune douleur dans les jambes, ou un mal
lestomac ? Essayez de servir le pieu ; soyez dhaasaanudhaasas le serviteur des
serviteurs du Seigneur. Le service de lhomme est le seul moyen par lequel vous pouvez
servir Dieu.
Servez les personnes avec humilit et efficacit

Chacun de vous a, Je sais, le dsir de faire Fadhaseva (masser tendrement Mes pieds). Et,
si Je donne loccasion tous ceux qui sont impatients de lobtenir, quarrivera-t-il Mes
pieds ? Et, quelle foule il y aurait autour de Moi ! Dans la nature mme des choses, tous
ceux qui aspirent ne pourraient pas tre satisfaisants. Mais, sachez que Mes pieds sont
partout. Sarvathaah paani paadham - Dans tous les endroits, Ses mains, Ses pieds dit
la Gita. Le Purusha Suktah du Veda dit : Sahasra Seershaa, Purushah, Sahasraakshah,
Sahasrapaadh - La personne souveraine suprme a mille ttes, a mille yeux et mille
pieds. Les ttes, les yeux et les pieds des milliers qui se recueillent ici, sont Mes ttes,
Mes yeux et Mes pieds. Soignez-les, respectez-les, occupez-vous de leurs besoins - vous
avez fait votre Japam, Dhyanam et Puja !
Le Mantra dit, Sarva dheva namaskaarah Keshavam prathi gachchathi - L'hommage
que vous dversez sur tous les dieux scoulent vers le Un seulement, Keshava.
Jlaborerais cela plus loin et vous donnerez ce nouveau Mantra : Sarva jiva
namaskaarah Keshavam prathi gachchathi - La vnration, le service que vous offrez
chaque tre simple (jiva) coule automatiquement dans le Un, savoir, Keshava. Questce que Keshava veut dire ? Il signifie la Divinit Suprme, qui reprsente la Trinit de
Brahma, de Vishnu et de Shiva - le Crateur, la Conservation et le pouvoir de
Dsintgration du Divin.
Servez les personnes qui se runiront ici, avec amour et intelligence, humilit et
efficacit. Puis, quand ils retourneront dans leurs villages, ils diront leurs parents et
amis, Les personnes que nous avons rencontres Prashanti Nilayam nous ont trait
beaucoup plus affectueusement que nimporte quel parent proche ; ils nous ont fait assoir
lombre ; ils sont venus souvent vers nous pour senqurir au sujet de notre sant ; ils
nous ont amen le mdecin ; ils ont donn un mdicament quand quelquun tait malade ;
ils ont parl doucement et tendrement, toutes les fois que nous avons demand certaines
information.
Respectez chacun, personne nest petit ou bas
Linsigne ne vous dote pas de lautorit de diriger au-dessus de ceux qui sont sans
insigne. Les gens ne devraient pas tre insults par la rudesse, lorgueil ou la perscution.
Une fois que vous avez t bni par cela, vous ne devez pas vous livrez du bavardage,
ou un relchement dans la vie, un comportement obscne, ou des habitudes
mauvaises comme le tabagisme, le jeu, boire et scandaliser les autres. Vous ne pouvez
pas atteindre des positions de direction, si cest votre ambition, sans des annes de Seva
sincre aux gens. moins que vous tablissiez votre carrire sur cette base, la direction
ne sera quune foire de cinq ans !
Laissez-Moi vous dire quelques dtails sur le Seva que vous pouvez faire ici : Voyez ce
que les personnes ges et malades ne soient pas assises sous le soleil chaud ; fournissez
de leau potable, sans agitation, tous ceux qui en ont besoin ; observez pour les
individus non sociaux et les voleurs qui arrivent plus tt que les dvots, afin de raliser
les dettes quils ont payes dans les naissances prcdentes ! Assurez les groupes qui
iront sur les rondes dans les secteurs et les hangars la nuit, pour voir que tout est en

scurit et sret. Prenez toutes les prcautions pour prserver la propret des secteurs et
aussi, maintenez le calme de latmosphre.
Ne criez pas aux gens qui crient, dans votre tentative de voir que le silence soit maintenu.
Parlez bas vous-mme et conseillez aux autres de parler bas. Expliquez ceux qui parlent
haute voix pourquoi ils doivent abaisser leur voix. Si la raison est explique, ils
sympathiseront avec vous et comprendront le but. Respectez chacun et parlez comme si
ils sont dignes du respect le plus lev que vous tes capable. Personne nest petit ou bas.
Sai est en tous, et si vous insultez quelquun, cest une insulte dirige contre Sai. Ne
faites pas sortir les enfants dehors quand ils commencent pleurer fort, calmez-les,
doucement. Engagez-vous dans la consolation des gens malades. Je mengagerai en
donnant la consolation aux gens malades mentalement et spirituellement.
Prashanti Nilayam

LE SATELLITE MORT
6 mars 1970

Je ne suis ni homme ni Dieu ni un esprit arien ; Je ne suis ni un Brahmane, ni un

Kshatriya, ni un Vaishya, ni un Sdhra ; Je ne peux pas tre dcrit comme Brahmachari
ou chef de famille, ou un reclus ou un moine ; dcrivez-Moi comme un Professeur de
Vrit, comme Sathyam (Vrit), Shivam (Bont) et Sundaram (Beaut). Votre ralit est
aussi Sathyam, Shivam et Sundaram. Sans vrit, il ne peut pas y avoir de bont ; sans
bont, quoi la beaut sert-elle ? Leffet de la vrit sur le mental est la bont ; la joie qui
dcoule de la bont est la beaut vritable que les artistes aiment. Les trois sont vraiment
un et indivisible. Exprimentez cette vrit ; cette vrit comme bont et cette bont
comme beaut. Cela donne la batitude la plus leve. Ne laissez personne vous distraire.
Ne gaspillez pas votre nergie en jouant des jeux idiots de gain et de perte, de
rassemblement et de dispersion, en gagnant temporairement la renomme, la fortune et la
flicit. Allez tout droit sur la route royale qui conduit la ralisation du Soi, et ne
vaguez pas dans les ruelles secondaires dun bonheur contrefait.
Ceci ne signifie pas que vous devez abandonner les parents et les amis, et marcher seul.
La communaut dans laquelle vous vous trouvez est larne o vous pouvez gagner la
victoire, le gymnase o vous dvelopper la comptence de gagner. Le voyage spirituel se
trouve dans la compassion, la sympathie, laide mutuelle et le service, et ceux-ci sont
stimuls par la socit et doivent tre employs pour la socit.
Lamour est lantidote le plus fort contre lavidit
Ravana tait le tyran le plus puissant de ce temps-l, comme Valmiki le dcrit. Sa
capitale tait une forteresse irrfutable, remplie de trsors rares. Il tait le matre des
quatre Vedas et des six sciences spirituelles. Duryodhana, lain des Kauravas, tait,
comme Vyasa le dcrit, non surpass dans le nombre et la force de son arme et de
larmement, et dans la comptence diplomatique. Cependant, ces deux personnes furent
dtestes par les jeunes et les vieux, pendant des sicles. Pourquoi ? Parce quils sont
descendus de lhumain au niveau bestial, au lieu de monter de lhumain au niveau Divin.
Tous les deux ont eu la mme faiblesse lavidit. Ils nont pas connu le secret du
contentement. Ils ont t affligs par Kama, le dsir incessant. Rama et Kama ne peuvent
pas coexister. Le sanctuaire intrieur de lhomme peut recevoir seulement une dit,
Rama ou Kama.
Si vous aimez une autre personne, vous ne convoiterez pas la seigneurie au-dessus de lui ;
vous ne convoiterez pas sa proprit ; vous naurez aucune envie quand il prospre,
aucune joie quand il souffre. Lamour est lantidote le plus fort contre lavidit. Cela, est
donc la discipline spirituelle fondamentale : donner lamour et recevoir lamour. Vous
pouvez avoir entendu parler de Bhutha-bali, un mot qui est interprt comme un sacrifice
afin de satisfaire les esprits. Bali signifie taxe aussi bien. Bhutha-bali que chacun est

invit donner est la taxe payer, aux Bhuthas (aux lments), pour cette possibilit
splendide de la naissance humaine. Pour tous les bons mots qui viennent votre
rencontre, toutes les bonnes actions dont vous bnficiez et toutes les bonnes penses qui
rpandent la paix dans votre cur et la lumire sur la route o vous avez march, vous
devez payer une taxe.
Le Sai Bhaktas devrait avoir la tolrance et la compassion
Lamour vous persuade de considrer la dtresse de lautre, toutes les fois que vous tes
surmonts par elle. Vous tes attirs par ceux qui ont la mme terre pour la peine. Vous
tes absorbs par la douleur des autres et oubliez ainsi la vtre. Draupadi a pleur sur son
sort devant Krishna, elle a pleur ainsi, Krishna ! Quand une mre perd un enfant,
enlev de ses genoux par la mort, elle est noye dans la peine. Maintenant, Aswatthama a
abattu, dans le sang froid de la mort, tous mes enfants, la nuit, alors quils dormaient
solidement ! Je les ai tous perdu, tous. Comment puis-je tre consol ? Comment puis-je
faire revivre ces enfants ? Krishna a mentionn, Sur ! Vous avez brav les insultes
que les mauvais Kauravas ont infliges sur vous, dans le Dhurbar (la Cour) ; bravez ce
coup avec un courage gal. Regardez Gandhari, la mre des Kauravas. Elle sest impos
elle-mme la ccit dont son mari souffrait ; elle a perdu tous ses cent fils ! Aucun nest
rest. Krishna la consol, a prsent devant elle limage dun plus grand courage
soutenu par une autre mre. Considrer lagonie des autres, et les moyens de partager la
peine quils ont. Sentez pour eux, plus que vous sentez pour votre propre calamit.
Cest le signe dun vritable Sai Bhakta. Il doit avoir la compassion, la tolrance et la
sympathie ; sil ne possde pas ces derniers, il sera la cible du ridicule. Et pour cause. Les
gens demandent en ricanant, O est-il votre Dieu ? quoi ressemble-t-il ? Quest-ce
quIl fait ? , etc. Ils ricanent parce que ceux qui ont expriment la majest et la gloire
de Dieu sont trs peu. Dieu est Vrit, Bont et Beaut, mais seulement ceux qui ont eu
lexprience de Lui peuvent affirmer ainsi et convaincre les autres. Vous pouvez avoir un
pot rempli dAmrita, mais moins que vous placiez une goutte sur votre langue,
comment pouvez-vous affirmer son parfum et sa douceur ? Par vous, Sai Bhaktas, une
transformation doit tre provoque dans les esprits des gens ; ainsi votre responsabilit
est trs grande.
Lamour peut touffer les flammes de la colre
Quand la guerre du Mahabharata tait imminente, il fut dit dans les cercles, que
seulement une pluie dense de flches pourrait touffer les flammes de la haine.
Maintenant, cest une autre manire : seulement une pluie dense damour peut touffer et
dtruire les flammes de la colre, de la peur et de lanxit qui enveloppent le monde.
Un groupe drudit qui tait venus Moi rcemment, Ma demand, Swami ! Vous
parlez des flammes de lanxit et de la peur ; mais, srement, vous apprciez le grand
pas en avant que lhomme a fait en atterrissant sur la lune ! Je leur ai dit quil tait
erron de dpenser des milliards de dollars et de roubles dans de telles entreprises. Ils ont
mentionn que bien quil puisse ny avoir aucun bnfice immdiat de tout ce capital

perdu, ses potentialits pour le bien sont trs grandes. J'ai dit, Cest une question de
priorits ; premires choses dabord. Quand tant de nations sur la terre sont mal nourris,
sous duqu, sans logement, cest une bonne absence de discrimination de dpenser le
temps, la comptence et largent pour ce spectaculaire aventure concurrentiel. Plus tard,
quand la terre sera devenue la maison dune famille heureuse des peuples, de telles
entreprises pourraient tre planifies.
La terre est lhabitat naturel de lhomme. Pourquoi devrait-il saventurer en dehors des
lments dont son corps est compos et aller dans des endroits o il doit apporter leau,
lair et autre conditions requises essentielles avec lui ? Quand il va la lune, il ne laisse
pas lanxit, la peur et la fausset derrire lui. La lune dans laquelle lhomme doit
voyager est le mental, non pas ce satellite mort, avec aucune capacit de silluminer luimme. Le Ramayana mentionne que Ravana a habilement prpar une tte en cire,
semblable celle de Rama, et a arrang pour quelle soit prsent devant Sita comme la
tte de son Seigneur, de sorte quelle puisse abandonner toute pense de vie avec lui, et
sabandonner aux dsirs de son ravisseur, Ravana. La lune est comme cette tte imite de
Rama sans vie. Le vrai Rama est vibrant, actif, quelque part ailleurs. La vraie lune pour
lhomme est dans le firmament de son cur, o est le mental et l'intelligence (le vrai
soleil) tourne.
Observez les disciplines tablies par nos sages
Quand cette lune est matrise, Shivam illumine la nuit, et il est converti dans Shivaratri.
Ou bien, c'est Shava-ratri (la nuit de la mort). Quand lhomme dort ignorant de lui-mme
et de sa Divinit, il est comme un cadavre.
Les sages de lInde ont tabli divers rites, crmonies, disciplines, modes de
comportement, conventions et festivals pour aider nettoyer les motions et confirmer
la foi, je dois parler aujourd'hui de limportance dun de ces derniers - des disciplines
qu'ils ont tablies pour la nourriture. Prenez seulement de la nourriture propre, pure et
simple - qui sappelle de la nourriture Sattvique par les sages. Cest--dire, la nourriture
qui ne rveillera pas les impulsions et les motions, ni affiler les passions, dranger
lquanimit, qui nuit la sant. La nourriture offerte Dieu est exempte de mauvaises
vibrations qui blessent lindividu de manires subtiles. La nourriture offerte laffam et
mange a galement la mme qualit salutaire. Puisque la nourriture a un impact subtil
sur les sentiments et les penses de l'homme, vous devez toujours tre vigilant.
Prashanti Nilayam

 LA PIERRE COMME DIEU, NON PAS DIEU COMME PIERRE

12 mai 1970

Dans la culture de l'Inde, toutes les religions et fois sont intgres harmonieusement pour
quelles soulignent la vie juste, lamour et le service, au-del duquel il ny a pas de plus
haute Sadhana. Mais les gens ont dvelopp la sourde oreille lappel de ce message, et
ceux dont le devoir est dattirer lattention des personnes dfaillantes qui sont rendues
faibles et vacillantes par lattraction des attitudes trangres.
travers l'histoire, l'Inde a attir la fidlit de ses enfants aux quatre buts : Dharma, Arta,
Kama et Moksha, ou plutt, les idaux mondains dArta et de Kama dagir sans les
limites tablies de Dharma dune part et de Moksha de lautre. Arta (la richesse) doit tre
gagne par Dharma (laction juste) ; le seul Kama (dsir, aspiration) qui doit tre
encourag est le dsir pour Moksha (la Libration). LAmour est limpulsion et la vrit,
cest le gain ; ils sont les deux roues du chariot de la vie. Ahimsa paramo dharmah - la
Non-violence est lactivit la plus mritoire. Ces axiomes sont le souffle de vie de
cette nation depuis des millnaires, et ils sont devenus lhritage de chaque homme,
femme et enfant. Par Consquent, on doit dire, que la situation actuelle est difficile,
quand on voit la violence semparer de la terre, et le frre se tient avec un poignard dress
contre son frre, cest un dshonneur pour tous que la terre ait t proclame prcieuse.
Dieu peut tre connu par la conscience pure seulement
Hin veut dire himsa (violence) et dhu signifie dhuura (loign), de sorte que Hindhu
(Hindou) veut dire une personne qui est exempt de violence, qui aime et sympathise, qui
aide et sert - non pas celui qui se cache et porte des coups, blesse et fait couler le sang. Le
mme ciel est au-dessus de chaque tte ; la mme terre supporte les pieds de chacun ; le
mme air entre dans les poumons de chacun ! Le mme Dieu apporte la vie tous, lve
tous les gens et provoque la fin de cette carrire terrestre. Pourquoi alors ce rle inhumain
dennemi et de fanatique, de combat et de querelle ?
Dans le Gita, le Seigneur a dclar, Bijam maam sarva bhoothaanaam - Je suis la
graine de tous les tres. Larbre a une large diffusion de feuilles et de fleurs, de fruits et
de verts. Cest un ventail, un systme compos du tronc, de branches, de brindilles !
Tous se sont dvelopps partir dune simple petite graine ! Et, chaque fruit de cet arbre
a des graines de la mme nature l'intrieur de lui ! Alors aussi, contemplez pendant un
moment sur la multitude magnificence de la vie, toute sa riche varit de fort et de faible,
de proie et de chasseur, dafflig et de plaisir, rampant, volant, flottant, marchant,
accrochant, creusant, plongeant, nageant - toute cette varit incomptable d'tre cr est
sortie de Bijam (le Seigneur) et de chacun deux en son centre, le Bijam, encore (le
Seigneur) ! En visualisant cette Divinit immanente ; vous devenez humble, sage et plein
damour.

Dieu qui est lorigine et le but peut tre connu seulement par la conscience pure, ensuite
le Chitta shuddhi (nettoyage du mental) est atteint. Et, pour nettoyer la conscience, on
doit dbuter tt. La course est gagne par ceux qui commencent tt et conduisent
lentement ; puis, ils atteignent le but sans risque, pas autrement. Mettez les petits pieds
sur le chemin de Dieu ; la joie des premiers pas les mnera en avant. Nous en Inde
voyons Dieu dans les arbres, dans les plantes, dans les oiseaux et les btes ; nous
Ladorons partout, en toutes choses. Les gens rient de vous quand vous adorez une image
; et, certaines personnes faibles sont honteuses delles-mmes, quand elles font ainsi.
Mais, nous traitons limage comme Dieu, et ne traitons pas Dieu comme limage. Adorez
la pierre comme Dieu, non pas Dieu comme la pierre !
La Sadhana est ncessaire pour obtenir la vision de Dieu
Voir seulement est la croyance, pour ces critiques. Nient-ils le soleil dans le ciel, quand
les nuages le cache de la vue ? C'est le nuage de Maya, le rideau de la confusion, qui
cache Dieu de la conscience de lhomme. Lil affect par la cataracte jure quil ny a
aucune lampe dans la chambre ; mais, une opration pour lenlever est ncessaire, pour
quil se rende compte de la lampe. Cette opration est symbolis par de la discipline
spirituelle quon doit subir, afin dobtenir la vision de Dieu.
Lhomme vole vers la Lune, et plonge dans la mer ; mais, il ne sait pas comment vivre
sur terre avec ses semblables, dans lamour et la paix. Il vole vers la lune de peur que
dautres arrivent avant lui ; et piqu dans la mer pour provoquer la terreur, lui-mme pour
terrifier les autres ! La manire de vivre sans peur ou causer la peur est tablie dans le
Gita, le tout premier sloka (verset) o il est sujet de Dharmakshethra (le champ de la
droiture) Le sloka parle dune question que Dhritarashtra a demand. Qui est ce
Dhritarashtra ? Le mot signifie, celui qui tient au royaume, qui ne le donnera pas, qui est
attach lui fanatiquement. Maintenant, quest-ce que Raashtra (royaume) pour une
personne ? Tous ce qui nest pas lui sont ses possessions ; cest--dire, son corps, ses
sens, sa connaissance, ses sentiments, ses motions, sans compter sa maison, sa voiture,
ses terres, sa rputation, etc. Dhritarashtra signifie, toute personne qui traite les choses
qui ne sont pas lui, comme les siennes, une personne qui sidentifie lui-mme son
corps, par exemple. Il a demand, Sanjaya de lui dire ce qui se produisait dans le
Kurukshethra et le Dharmakshethra - les champs daction et de vertu.
Dveloppez la proximit et la parent avec Dieu
Sanjaya signifie, celui qui a gagn la victoire, la victoire sur les sens et les autres forces
qui limitent et dtournent les facults les plus leves qui mnent lhomme vers la
Divinit. Il lui fut demand au sujet du progrs de la bataille dans le Kurukshethra, qui
tait galement le Dharmakshethra ; sa rponse se rsume dans le tout dernier verset, le
700e sloka de la Gita : Le ct qui fusionne dans Yogishwara, le Seigneur de ceux qui
cherchent fusionner leurs identits, pour perdre leurs noms et formes spars, le
Seigneur Krishna, dun ct gagnera la victoire. Le premier sloka a la question et la
dernire, la rponse ! Le reste du texte est llaboration de ce thme.

Les gens se sont spcialiss dans les diverses mthodes dadorer Dieu ; il y a une foule de
rites, de crmonies, dhymnes, de festivals, de jenes, de vux, de plerinages ; mais, la
meilleure forme de culte, celle qui apportera la Grce de Dieu dans une mesure
suffisante, est dobir aux ordres de Dieu. Ladulation est une pauvre adoration ! Placer
Dieu une grande distance de vous et Le glorifier comme Omniscient, Omnipotent et
Omniprsent ne Le satisfera pas. Dveloppez la proximit, la parent avec Dieu. GagnezLe par lobissance, la fidlit, lhumilit et la puret.
Rendez vos vies simples ; remplissez vos tches quotidiennes damour et de coopration
mutuelle ; soyez tolrant envers les erreurs et les faiblesses des autres ; considrez-les
avec sympathie et comprhension ; soyez calme et sans agitation, dans toutes les
conditions. Puis, vous pouvez tre heureux et le pays peut tre heureux. Vos sentiments
seront altruistes et vos motions, tendres. Lenvie, la haine et le comportement vindicatif
ne peuvent gagner aucune entre dans la forteresse de votre mental, o, la misricorde, la
bienveillance et lindulgence sont les gardes.
Les dceptions testent votre courage
Dieu nest pas impliqu dans les rcompenses ou les punitions. Il fait seulement reflter,
renvoyer lcho et laction ! Il est le Tmoin ternel non affect ! Vous dcidez de votre
propre destin. Faites le bien, soyez bon, vous obtenez du bien en retour ; soyez mauvais,
faites de mauvaises actions, vous rcoltez de mauvais rsultats. Ne remerciez pas ou ne
blmez pas Dieu. Remerciez vous-mme, blmez vous-mme ! Il ne permet pas mme
cette cration, protection et destruction de prendre place. Elles suivent la mme loi, la loi
inne de lunivers, Maya.
Le courant lectrique, par exemple, peut tre employ par nous, pour tourner le
ventilateur et pour nous donner de la fracheur quand le temps est touffant ; il peut tre
employ pour donner la lumire, pour hausser le discours humain et apporter le son prs
de vous ; il peut tre employ pour produire beaucoup de copies dune feuille imprime.
Dans tous ces cas, il cre. Mais, si vous tes alors surmont par tout le bien qu'il fait et
votre admiration va un peu trop loin et vous saisissez le fil qui donne tout cela, vous tes
tu ! Le courant cre ; il protge ; il dtruit ; cela dpend de la faon dont nous lutilisons.
Laissez les petits souhaits pour lesquels vous approchez Dieu maintenant peut tre
raliss ou pas ; laissez les plans pour la promotion et le progrs que vous placez devant
Dieu, tre accomplis ou pas ; ils ne sont pas si important aprs tout. Lobjectif principal
devrait tre de devenir des Matres de vous-mmes, dtre intime et dtre en communion
constante avec le Divin qui est en vous, aussi bien que dans lUnivers dont vous faites
partie. Faites bon accueil au dsappointement, parce quils vous durcissent et testent votre
courage.
Lor qui fond dans le feu, devant lorfvre avec son chalumeau, lui a dit : Ne soyez pas
amus quand vous me laissez tomber dans le feu, et je fond, et lalliage prend forme de
moi. Rappelez-vous que je deviens plus pur et plus prcieux chaque moment, alors que

tous ce que vous obtenez comme douleurs est de la fume sur le visage et la suie dans les
mains !
Croyez que les souffrances vous approchent de Dieu
C'est la leon que le Mahabharata enseigne ! N'abandonnez jamais Dieu, le rendant
responsable de vos souffrances ; croyez plutt que les souffrances vous attirent plus
proche de Dieu, vous incitant toujours Lappeler quand vous tes en difficult. Vous
souffrez dune douleur lestomac et le mdecin vous donne la souffrance de lopration,
dans lordre de rduire cette douleur et dapporter le soulagement. Alors, vous dites, vous
avez la joie ! La Joie nest quun intervalle entre deux moments de douleur, et la
souffrance nest quun intervalle entre deux moments de joie.
Ramakrishna Paramahamsa a eu une infection dans la gorge et il ne pouvait avaler
aucune nourriture ou mme du liquide sans douleur. ceci, Vivekananda a plaid auprs
de son Matre, et la pri de chercher la Grce de la Mre de sorte quil puisse faire
rentrer au moins de la nourriture liquide. Ramakrishna a rpondu quil a pri la Mre et la
Mre a rpondu, Ne prenez-vous pas maintenant assez de nourriture de tous ces
milliards de gorges, les gorges de tous les tres vivants dans le monde ? Incapable de
prendre dune gorge sur un milliard, pourquoi tes-vous drang ainsi ? LAtma (la
Conscience) est infiltre partout ; ce fut la leon enseigne par la Mre. Chacun est
seulement une vague, une partie de lUniversel, le Paramatma. Cest la Vrit, le Sathya.
Sathyan naasthi paro dharmah - Il ny a pas de plus haut Dharma que la Vrit.
Soyez vrai ; cest le point culminant de la droiture, lessence de toute moralit. La vrit
de lUnit de tout implique lamour, le service, la paix et ainsi, cest la base de la vie
morale. Toutes les distinctions sont des murs provisoires rigs par lambition ou la
haine.
Toutes les diffrences sont des marques transitoires insignifiantes
Maintenant, le Dharma Hindou ou le Dharma Chrtien ou le Dharma Musulman est
identifi avec la conformit extrieure comme le vtement, la coiffure, les cheveux le
facial, les rosaires et les marques de caste, et les autres attitudes qui peuvent tre touchs,
mais reste crmonieusement pur, toutes les diffrences sont des marques transitoires
insignifiantes. C'est en grande partie de la superstition et du marmottage, ne touchez pas
ceci, ne touchez pas cela !
Le Dharma doit merger du cur comme leau frache de Prema et de Shanti (lamour et
la paix). Vous pouvez apprendre ce quest exactement le Dharma du Ramayana. Rama
est vraiment lincarnation du Dharma ; chaque mot et chaque action rsonnent avec son
message. Lakshmana, le frre de Rama, qui a suivi ses pas dans toute sa carrire terrestre,
est le symbole du mental ; marchez sur les empreintes de pas du Dharma, il ne sest
jamais gar ; il a triomph de la Victoire. Le Ramayana est le manuel du Dharma qui
doit tre vcu dans chaque maison, par le pre, la mre, le fils, le frre, les membres de la
mme famille - hommes et femmes.

Gandhiji a rv de Ramarajya dans Bharat ; il a voulu que les gens ici vivent comme les
sujets de Rama dans Ayodhya. Mais regardez le contraste triste ! Alors, les frres Rama
et Lakshmana ont atteint la condition suprme de lidentit cause de lamour entre eux.
Maintenant les frres atteignent la Cour Suprme, dans leur tentative de rsoudre leurs
diffrences et leurs conflits, au-dessus de certains pauvres proprits, qui ne sont pas des
liens appropris du tout ! Les gens montent sur les estrades et crient Frres et surs ! ,
mais cette platitude demeure une flatterie ! Ds quils descendent de cette altitude, le
sentiment se fond dans lair. La fraternit qui doit tre cultive est la promptitude
donner lamour pour lamour, le cur pour le cur et la vie pour la vie !
purez-vous et purifiez latmosphre
La culture des Bharathyas condamne la violence comme bestiale et encore plus
mauvaise. Les popes et les contes antiques de cette terre parlent des dmons, des
hommes et des dieux comme divers, ils ont des noms seulement pour les diffrencier,
jusqu' un certain degr, plus ou moins. Lhumanit doit se dbarrasser de la crasse du
dmonisme et doit sinvestir dans la splendeur de la Divinit.
Prenez l'histoire de Krishna dans le Bhagavatha. Kamsa un individu Asurique
(dmoniaque) ; sa sur, Devaki, est humaine, et il a donn Krishna, le Divin, qui sest
incarn pour sauver le monde de la perdition ! La personne qui a mari Devaki, la
personne qui a eu lhonneur dtre le pre de lincarnation tait Vasudheva. Le fils de sa
sur, Shishupaala est un Asura (dmon) ! Et, assez trangement, Shishupaala a presque
pous la future reine de Krishna, Rukmini. Krishna transport la cart du mariage en
lemmenant avec lui et la sauv dpouser une personnalit dmoniaque, Shishupaala !
Ainsi, il est clair, que les inclinations et les comportements des personnes ont dcid de la
catgorie dans laquelle ils furent jets - dmon, humain ou Divin.
Soyez donc toujours vigilant dans vos activits, ne vous abaissez pas dans les
profondeurs dmoniaque ; levez-vous dans les hauteurs de la Divinit. Il est vraiment
louable que dans cette ville bon nombre dentre vous sont engages dans les Bhajans, les
Nagar Samkirthans et le Namasmarana. Laissez le nom du Seigneur sortir du cur, pas
seulement des lvres. Soyez Prahlada, dans la terre qui est malade avec trop de
Hiranyakashipu. Le nom du Seigneur est le Narasimha qui sauvera et vous supportera !
Purifiez-vous et purifiez latmosphre, dans laquelle et par laquelle vous devez vivre.
Cest Mon conseil et Ma bndiction.
Bombay

LE TRAVAIL LE PLUS RENTABLE

13 mai 1970

loccasion du Jubil dArgent de lInstitution appel les Classes Pinge, je suis heureux
davoir lopportunit de souligner les aspects moraux et spirituels de lducation ; Car,
Pinge a consacr sa vie la stimulation de ces aspects. Aucun loge nest trop petit pour
des efforts tels que ces classes ; de telles institutions doivent se multiplier dans ce pays, et
tout lencouragement doit leur tre rendu, parce que cest eux qui fournissent les frais
supplmentaires, dont ils ont un besoin urgent.
Vous savez tous et dclarez que lInde est Yoga-bhumi, Thyaga-bhumi et Karma-bhumi
(terre de communaut Divine, de sacrifice et daction dsintresse), par excellence.
Dcrivez la terre dans votre mental ; la premire et la plus prominente caractristique
que vous voyez est les chanes de lHimalaya, les crtes argents perant le ciel bleu. De
ces crtes coulent les eaux pures et claires du Gange - symbole de la Culture Indienne.
La Culture Indienne est la base mme du progrs humain. Elle lvera lhumanit par la
promotion de la fraternit, de llvation de la droiture et de saturer chaque pense, parole
et action avec vnration et humilit. Cette culture ne sera pas branle condition que le
Gange coule ; car aucune tentative de la supprimer ou de la dtruire ne peut russir. Elle
peut disparatre seulement quand le Gange deviendra sec ! Lhistoire et les traditions de
Bharat sont aussi pures que le Gange ; aussi saint et sanctifiant, aussi curatif et prcieux.
Les origines des deux sont fraches, confortables, neiges immacules !
Lhabitude de la prire inculquera la confiance
Ce pays souffre de maladies sociales, politiques et conomiques, parce que ceux qui sont
responsable dtablir les directives pour le progrs ducatif nont pas essay dinstruire
les garons et les filles de lInde dans les principes de la Culture Indienne. Quand
lhomme nest pas form pour vivre une bonne et pieuse vie, et lui enseigner divers
techniques et tours, cela fait seulement de lui un danger pour lui-mme et pour les autres.
Il y a polmique maintenant au sujet de la langue qui devrait tre le mdium de
linstruction ; mais, personne ne semble intress par la langue du cur, qui emploie le
vocabulaire de lamour et lidiome de lexamen de conscience et du sacrifice de soi.
Maintenant, les coles et les collges sont occups bourrer des faits et des fantaisies
dans les ttes des lves ; ils ne les quipent pas pour faire face aux fortunes de la vie,
dapporter le meilleur qui est en eux et de les placer au service de la communaut.
Lhabitude de la prire inculquera le courage et la confiance ; elle fournira llve une
vaste et nouvelle source dnergie. Aucun effort nest fait pour introduire llve aux
expriences douces de la mditation et du Yoga, ou la joie de la recherche dans sa
propre ralit.

Quand le cours des tudes est fini et llve est sorti de la formation, on lui attribue un
degr, la convocation ! Ce degr est, en effet, seulement un bol de mendiant ! Avec cela
dans la main, le diplm peut aller chaque bureau, et rclam devant chaque porte,
Donnez-moi un travail ! Donnez-moi un travail ! Lducation de nos jours convertit la
jeunesse en mendiants, cherchant de la nourriture de porte porte. Ils ne peuvent pas se
tenir sur leurs propres jambes, et gagner de la nourriture, indpendamment. Ce nest pas
un signe ou une caractristique de la culture Bharathya. Non. Lerreur se situe dans les
professeurs et les chefs, les chefs et leurs conseillers.
Ne soyez pas ingrat envers les parents
Ils sont les sculpteurs, qui sont chargs du dcoupage des rochers dans de belles figures,
qui peuvent inspirez et levez lesprit. Ils ne cislent pas tout ; ils laissent le rocher
comme il est. Au nom de la libert, ils favorisent la licence. La libert implique la
contrainte ; seule la contrainte peut intensifier lnergie. Vidhya vinaya sampanna, ils
disent : Lducation doit stimuler lhumilit et la discipline.
Demandez nimporte quel tudiant pourquoi il va lcole ou au collge - il donne
rarement une rponse claire ! La rponse sera habituellement, Je veux lire, je veux
tudier, mais si cest tout ce quil veut, il peut lire la maison ou tudier la maison,
sous la direction de quelquun. Pourquoi devrait-il aller lcole et dans des collges, qui
sont loin de leur maison, dpensant des montants dargent considrables ? Ils vont dans
des coles et des collges afin de cultiver la discipline, contrler les motions, canaliser
les passions, apprendre seulement une petite fraction, de ce qui peut tre gagn des coles
et des collges. Cela inculque dans les lves les leons de coopration mutuelle, de
bonnes manires, de courtoisie, de compassion et de camaraderie, lajustement aux
limitations, le franchissement des obstacles avec une calme rsolution.
Les points que vous obtenez dans les tests et les examens dans chaque sujet ne sont pas
aussi importants ; Jattache plus dimportance aux remarques que vous gagnez - si
vous tes jug bon, mauvais ou indiffrent, frais, juste et libre ou mauvais, vil et mchant.
Les parents se sont mis dans beaucoup de privations, afin de fournir leurs enfants une
bonne ducation. Et en change, si vous leurs causez une plus grande privation, en vous
transformant en jamais-bien-fait, une personne dont le caractre est si mauvais quaucun
ne dfiera vous prendre sous son soin, car vous tes un individu ingrat ! Donnez-leur la
paix et la joie quils mritent, pour tout le service quils ont rendu, tout le sacrifice quils
ont fait.
Cherchez le caractre plus que lintellect
Les tudiants ne devraient avoir aucun rapport daffaires avec la politique. Maintenant, le
contact avec la politique ruine les tudiants, dans les coles et les collges. La politique
sans principes, lducation sans caractre, la science sans humanit et le commerce sans
moralit sont non seulement inutiles, mais franchement dangereux. Le caractre doit tre
cherch plus que lintellect. Maintenant, vous pouvez considrer le mauvais
comportement comme seulement une aventure ; mais, plus tard, quand vos propres fils se

comporteront de cette faon, vous raliserez lerreur de vous avoir cart. Lattitude
aujourdhui est la racine sur laquelle lavenir se dveloppe. Les consquences de laction
ne peuvent jamais tre vites. Si vous donnez de la joie vos parents maintenant, vos
enfants seront une source de joie pour vous, pendant vos annes de dclin.
Dans les coles nous devons apprendre cultiver lamour altruiste, sans la crainte ou le
soupon. Les professeurs doivent mener leurs vies bases sur la conduite juste, la
splendeur morale et la Sadhana spirituelle. Les professeurs de demain sont les tudiants
daujourd'hui ; alors, le nettoyage de latmosphre de la salle de classe est vraiment
ncessaire, dans lintrt du futur. Les professeurs sont des rservoirs dont, par le
processus de lducation, les tudiants retirent leau de la vie ; ainsi, tous les efforts
doivent tre faits pour voir que le rservoir ne soit pas souill par la haine ou lorgueil.
Les coles et les collges ne devraient pas tre engags simplement dans un processus
denseignement et dtude. La lecture, lcriture et larithmtique nasschent pas la tche
de l'cole. Linculcation de grands idaux et de tentative pour les mettre en pratique sont
galement les tches importantes.
Apprenez lart de la vie ensemble
Vous avez beaucoup de professeurs dans une cole ; parmi eux, le professeur dhistoire
enseigne partir de livres et de cartes ; le professeur de maths tablit des sommes sur le
tableau noir ; le matre de la science a son laboratoire ; mais, linstructeur physique doit
se tenir devant les tudiants, placs en lignes, et lui-mme faire bouger ses bras et ses
jambes, se pencher et se lever, tourner et faire des torsions, de la mme manire quil
veut que ses lves le fassent ! Vous devez faire bien, et tre un exemple pour les autres.
Cest la seule manire dassurer un avenir glorieux ce pays.
Un curieux paradoxe gagne maintenant en force dans le pays : cela est charg de grandes
consquences. Bien que le monde soit devenu un globe trs petit, en raison des moyens
de communication rapides et du transport, lhomme na pas encore appris lart de vivre
ensemble dans une grande proximit, comme frres, comme enfants dun seul Dieu. Plus
proche les hommes sont amens, plus les diffrences semblent grandes ! Ainsi, le petit
monde est maintenant aux prises avec des problmes de cultures contradictoires, de
croyances concurrentielles et des ambitions de contestation. Les peines dun tat se
rpandent rapidement sur tous ses voisins et infectent le monde entier. Le monde est
devenu un vaste champ de bataille.
Quand les maladies infectieuses sautent les frontires, et massacrent les hommes sans
distinction, immdiate des mesures sont prises pour contrler le ravage, et un
soulagement est apport dans une grande rapidit sur la scne de la catastrophe. Mais,
linfection de lavidit et de la haine ne peut pas tre matris aussi rapidement par aucun
gouvernement. Essayons pour rpondre la question. Quel gouvernement est le
meilleur ? La rponse est : Le meilleur gouvernement est celui qui nous aide nous
gouverner. Faites de votre conscience le gouverneur, ne dpendez pas dun gouverneur
extrieur.

Ceux qui diagnostiquent les maladies du monde proposent divers remdes pour rparer
les affaires ; mais, aucune analyse nindique la raison correcte. La raison fondamentale de
ltat de la maladie est Vouloir la confiance dans le Soi. Il ny a aucune foi dans
lAtma comme source de batitude. Ainsi, lhomme permet son mental de courir aprs
les plaisirs mondains. Et, la peine est le rsultat.
Dieu cherche le chercheur pieux
La Bible mentionne : Les chercheurs pieux cherchent Dieu ; mais a dit Annie Besant :
Dieu cherche le chercheur pieux ! Dieu cherche le cur pur qui dsire ardemment
Latteindre. Le monde est rduit un thtre par lhomme, parce que, la dvotion Dieu
est devenue une reprsentation thtrale. Vous trouvez des personnes pleurer dans leur
cur des curs, mais, riant de leurs vies. Nous voyons des personnes riant dans leur cur
des curs, mais, tous les observateurs, pleurant profusment sur leur destin. Le culte est
plus pour leffet, un jeu jou avec le foss en vue ; il ny a aucune sincrit.
Vous constatez que quelquun dfile soudainement une doctrine, comme nouvelle et
rvolutionnaire, socialisme, par exemple. Le socialisme, qui signifie, reconnaissance de
lgalit de chaque personne avec une autre, en fait a t pratiqu en Inde, il y a bien
longtemps. Rama, souverain incontest d'un vaste empire, a port attention au scandale
dsinvolte prononc par un laveur de linge irresponsable, pendant une querelle avec son
pouse, et cause de cela a envoy sa reine, la reine pour laquelle il avait fait une guerre,
un norme carnage, en exil, indpendamment du fait quelle soit enceinte alors !
Chacun voix avait un poids gal dans lempire gouvern par Rama. Les travailleurs et
les paysans, est le slogan de nos jours, nest-ce pas? Ces deux classes ont donn leur
part, d limportance et lhonneur social, dans le Krishnaavathaara. Maintenant, les
gens sont honors mme sils ne cultivent pas de nourriture, mais cultivent des rapports
dargent ! Les devises trangres cest ce que nous cherchons et ainsi, les gens sont
encourag produire ce que les autres peuvent acheter, pas ce que nous avons besoin
du lait et un grand choix de lait produits, qui sont des nourritures trs nutritives.
Balaraama, le frre an, un Avatar sa manire, avez comme arme, la charrue ! Il a
dclar la valeur de lagriculture comme profession consacr.
Il nest pas impossible de raliser Dieu
Dieu apparat sous forme humaine ; Il favorise le pturage du btail et lagriculture, de
sorte que la nourriture soutienne la tte et la rendre intelligente et assez claire pour
raliser Dieu. Le corps doit tre nourri dans lintrt de la tte, de sorte que Jnana (la
connaissance spirituelle) puisse tre atteinte et la libration gagne. Nourriture-Tte-Dieu
cest la srie dvnements.
Vous redoutez quil soit, voire impossible, trs difficile, de raliser Dieu. Cest trs
simple ; sa simplicit vous incite estimer quil doit y avoir un certain pige cach. Vous
napprciez pas les choses et les habitudes simples. Par exemple, il ny a rien daussi
simple que de parler de la vrit ; nanmoins, combien sont colls la vrit ! Si vous

osez vous aventurer dans le mensonge, vous devez inventer de nouvelles histoires tout le
temps et gardez dans la mmoire toutes les histoires et toutes les personnes qui vous les
avez rapportes. Cela est trs compliqu et embrouillant.
tudiants !
Vous tes des incarnations du Divin ! Il y a deux aspects de Vidhya (Jnana) que vous
devez matriser ; Vijnana - comprhension du monde autour de nous, la science : et
galement Prajnana lenseignement suprieur, lart de contrler les sentiments
intrieurs et les nombreuses couches de Conscience. Des bienfaiteurs et des bnficiaires
vous tes, dans le domaine ducatif, et ainsi, coutez ceci : Chaque tudiant a une montre
sur son poignet. Et, vous regardez la montre au moins cent fois par jour. Bien, apprenez
de la montre une grande leon. Quand vous observez la montre, rappelez-vous les cinq
lettres du mot qui signifie la montre WATCH en anglais ; chacun vous donne une
bonne leon pour la vie : W vous dit que, (Watch) surveillez vos paroles A
surveillez vos Action, C surveillez votre Caractre, et H dit, surveillez votre cur
(Heart). Quand vous consultez votre montre, imbibez-vous de cette leon que la montre
donne.
Comprenez le vrai test dune bonne vie
Le Dr Gokak a parl des quatre objectifs fondamentaux de lducation, puisquil est le
vice-prsident de l'universit de Bangalore. Il a dit quils sont : La connaissance, la
comptence, lquilibre et la perspicacit. Naturellement, les connaissances sont acquises
par chacun, par les sens aussi bien que par linfrence et les autres catgories. Le voltage
lectrique peut tre diffrent, mais, chaque ampoule illumine selon sa capacit. Gokak a
dit que la connaissance doit tre transforme en comptence. Mais habituellement une
lettre est enleve et la connaissance est employe seulement pour tuer. (Jeu de mot
entre skill et kill) La connaissance est tue au cours de son emploie pour tuer. Dans ce
processus lquilibre est boulevers ; et, ainsi, au lieu de la perspicacit, le quatrime
principe (les quatre principes de Gokak) est transform en hors-vision ! (Jeu de mot
avec insight et out-sight)
Jinvite les tudiants vnrer leurs parents, car, cest le vrai test dune bonne vie. Je
bnis Pinge pour que les Classes Pinge puissent entrer dans les Jubils dOr et de
Diamant, de sorte que Je puisse venir dans ces occasions galement et le bnir et bnir
cette institution.
Je souhaite que dans ces classes, non seulement quil y ait le syllabus et le programme
d'tudes prescrits pour les divers examens, pour lesquels les tudiants reoivent des
leons particulires ; quil soit enseign galement quelques grands textes scripturaux, de
sorte quils ne puissent pas manquer ce prcieux, trsor. Je propose que vous devriez
avoir une prire, comme article important, dans lhoraire des classes ; car, par la prire
vous pouvez attirer vous-mme la Grce de Dieu. Ayez le Bhajan et le Kirthan
galement, parce que le Seigneur a dit, L o Ma gloire est chante, l Je minstalle.
Les Bhajans nettoient latmosphre et purifie lair que vous respirez. Sri Bharde a parl
au sujet de Ma fondation de collge dans cette ville, mais, avant que le collge soit fond,

les tudiants dignes dentrer dans ses portails doivent tre prts. Prparez les tudiants ;
enseignez-leur les vrits spirituelles et la discipline qui favorise leur transition dans la
vie quotidienne. Cela acclrera la base du collge que vous avez.
Bombay

 CT, DERRIRE, DEVANT

21 mai 1970

Lhomme est sujet la peine, de la naissance la mort ; la joie, ou ce qu'il appelle

bonheur est un intervalle entre deux peines, cest tout. Ces peines surgissent cause de
trois raisons Aadhyaathmik (spirituel), Aadhidhaiwik (gloire) et Aadhibhouthik (matriel).
Les objectifs matriels ceux quon meure denvie davoir, quon essaye dacqurir et
quon dplore une fois perdu - sont tous Bhouthik et ainsi, les peines quon retire de cela
sont dfinies comme Aadhibhouthik. Les sens sont les instruments de connaissance ; on
voit un objectif par les yeux ; oui, mais, pas par l'il matriel, mais, avec l'il qui
fonctionne par la Divinit qui gouverne sur lui, savoir, le soleil. Vous ne le voyez pas
dans lobscurit ! Le soleil vous aide voir ; sans lui, vous tes impuissant ! Chaque sens
et membre, nerf et cellule, joint et glande du corps humain a une Divinit qui lactive et
rside lintrieur. Si ces Divinits sont hostiles ou contraries, le corps souffre et la
peine sensuit. Cest la deuxime raison pour la misre ; Aadhidhaivik. Puis, nous avons
le Soi - le tmoin de linertie et de lactivit, la joie et la peine, lexultation et lexamen.
Quand vous ignorez lexistence du tmoin, quand vous sparez votre vie quotidienne de
la conscience de ce sige de paix, vous invitez la peine vous tourmentez. Cest
Aadhyaathmik ou la qualit spirituelle, la croix que chaque homme porte le long du
chemin de la vie.
Trois chemins pour gagner la conscience du Divin
On peut dire que ces trois sont les raisons de base de lapparition et de la rapparition de
lhomme sur la terre, pour dsapprendre lillusion et apprendre la leon de la sagesse.
Quand certains Mantras sont faits, celui qui les fait rpte habituellement, comme vous
devez lavoir not, Om Shanti, Shanti, Shanti - trois Shanti ! Pourquoi trois ? Pourquoi
lOm ? LOm est la dsignation du Brahman Universel. La constante rptition du OM et
une intense mditation sur sa signification sont recommandes pour les aspirants qui
cherchent la connaissance de la Divinit intrieure. Shanti veut dire la paix et la paix est
appele trois fois, dans lordre dapaiser les trois sources de peine dj mentionnes,
oprant dans lorganisme de la personne, les dits et lintelligence cosmique.
Il y a trois chemins tablis pour la conscience de l'immanence du Divin : Karma, Bhakti
et Jnana. Ces trois ne sont pas distincts et divers ; ils sont les composants et les
complmentaires. Par exemple, vous avez la connaissance que Sai est partout, voyant
toutes les choses et connaissant chacune des vos activit. Vous tes dvous Sai et vous
tes dsireux dtre dirig et de suivre les directions au meilleur de votre capacit. Et,
vous dsirez utiliser la comptence et lefficacit que vous avez gagn par le service aux
autres, parce que vous estimez quils sont des parents de la famille Sai, quils le sachent
ou pas. Cest vraiment trs satisfaisant que vous rendiez service (Seva) aux gens dans
diverses parties de cette ville, les encourageant le long des neuf directions pour
approfondir leur foi en Dieu.

Les Bhajans, les cercles dtude, lorganisation des jeux, le chant des Kirthans en chur
par des groupes de dvots, le long des rues, tt le matin, ceux-ci sont tous des activits
louables. Aussi, les activits utiles du Seva Dal. Je constate que beaucoup dheure sont
consacres la culture des talents le long des canaux fructueux des enfants dans le Bala
Vihaars ; cest sr dallumer la flamme du dsir spirituel en eux et dembellir leurs vies
avec le charme de la joie plus tard.
Lhomme sattache et sagrippe la peine
Une norme quantit de temps prcieux est maintenant gaspille par l'homme dans des
choses inutiles, mme dans des tches dommageables. Leffort qui est entrepris pour ces
tches ne mne nulle part, cela approfondit seulement le dsespoir ou obscurcit la
tristesse, qui remplit dj le cur ! Les gens trouvent le temps de saligner pendant des
heures devant les guichets de rservation de cinma ou dattendre pour un autobus ! Ils
nont aucun temps de libre, pour assister une session de Bhajan ou pour joindre un
groupe de Nagara Samkirthan ! Ils ont du temps pour jouer aux cartes et pours sasseoir
une table dans un club, causant sur des trivialits ensemble, pendant des heures. Cest
parce que les gens vivent seulement la surface ou en bas des choses, ils sont soit
frivoles ou crapules. Ils vitent les responsabilits. Ils ne font pas dintrospection, ou
pensent calmement la fin pour laquelle ils luttent frntique et de manire dsinvolte.
Examinez cette question, par exemple : Est-ce que lhomme est asservi par les objectifs
extrieurs et lattraction que cela exerce sur lui, ou, est-ce une certaine impulsion
intrieure qui linvite en avant et lenchane la peine ? Je vais donner un exemple : Il y a
des trappeurs de singes professionnels dans les villages, qui utilisez un dispositif
particulier pour ce but. Ils placent dans les vergers ou les jardins infests par les
maraudeurs un certain nombre de pots de terre avec un goulot troit, avec une poigne
darachides l'intrieur de chacun. Le singe approche le pot, sait quil a de dlicieuses
noix lintrieur, met sa longue main dedans et sert les noix dans son poing. Maintenant,
il ne peut plus enlever son bras ; le goulot est trop troit pour le poing remplit de noix !
Ainsi, il sassit impuissant et dsespr, et il est facilement attrap et transport ! Il pense
quil y a quelquun lintrieur qui retient son bras, quand il essaye de lenlever ! Si
seulement il desserrait le poing et se dbarrassait de lattachement des noix, il pourrait
schapp ! Alors aussi, vous tes victimes du dsir et des attachements que le dsir
ncessite. Vous tes li par des dispositifs qui vous accrochent, que vous avez vousmme attachs autour de vous ! La libration est aussi dans vos propres mains.
Contemplez la gloire invariable de Dieu ; puis, le dsir pour les babioles passagres de la
terre se fanera et vous pouvez tre libre.
La foi en Dieu doit tre stable et forte
Posez nimporte qui la question - Comment allez-vous vous organiser dans votre
vieillesse ? La rponse sera, O mon fils est bien plac ; Je vais avoir des intrts sur
mes dpts ; Jai une pension ; Jai des terres que je peux retirer ce que jai besoin, etc.

Mais, aucune rponses, Je compte sur Dieu ! Sans foi en Dieu, sans aide Divine,
comment peut-on tre secouru pendant le voyage orageux des annes du dclin de la vie ?
La foi en Dieu est la fondation sre sur laquelle lespoir doit tre tabli. La foi doit tre
stable et forte. Le sentiment que Dieu viendra notre secours doit tre vif et vital,
motivant et activant tous ce que nous faisons ou disons ou pensons. Le service rendu aux
autres dans cet esprit sera une grande source de joie pour vous, aussi bien quau
destinataire.
Dabord, vous devez vous engager dans le Karma-Jijnaasa, la slection discriminatoire
de lactivit ; puis, vous devez entrer dans la rgion de Dharma-Jijnaasa, la recherche
des lois ternelles de lesprit, ce qui moule et forme les ondes de la conscience. En
dernier, vous pntrez dans les problmes de la libration par Brahma-Jijnaasa, la
Sadhana qui vous convainc de la ralit du Un et lirralit du multiple, le monde
apparent bas sur le vrai Brahman.
Formez-vous aimer ce que vous devez faire
Il ny a aucun doute que les volontaires, les membres du Seva Dal, les responsables des
Bhajans et les participants, et chaque autre personne qui est engag dans les activits de
lorganisation Sathya Sai sont sur le chemin, diffrentes tapes. La plupart dentre vous
tes la premire tape, ltape de Karma-Jijnaasa, capable de distinguer le vrai du faux,
en ce qui concerne votre activit. La nature, lindividu et Dieu - de ces trois entits, le
Karma-Jijnaasa doit considrer chacun des trois, tandis que Dharma-Jijnaasa doit avoir
faire avec les deux derniers et Brahma-Jijnaasa traite seulement du dernier, savoir,
Brahman. Rappelez-vous la dernire tape, mme lorsque vous tes dans le premier, car,
cest la fin du voyage, le but.
Quand vous avez le but en vue, partout o vous tes, il vous remplira dune joie vritable.
Ne cherchez pas faire les choses qui vous donnent de la satisfaction sensuelle ou
provisoire seulement. Ne mourez pas denvie de faire ce que vous aimez seulement, mais
entrainez-vous aimer ce que vous faites, ou ce que vous devez faire. Cest une Sadhana
(discipline spirituelle), quand vous entreprenez volontairement un travail qui favorise
votre vrai bien tre. Cest seulement alors quon limine la nature et le soi individuel et
que Brahman seul est tabli dans la conscience. Maintenant, vous devez cultiver lattitude
dtre le serviteur du Seigneur. Le travail est culte. Dans cet esprit, vous offrez le service
aux autres, que vous devez adorer comme incarnations de Dieu. Cest cette attitude qui
donne la satisfaction maximum au cur qui soupire.
La base des relations de Radha-Krishna
Deux Gopis marchent sur les sables du fleuve Yamuna, parlant de Krishna et perdu dans
la contemplation de ses jeux et de sa Majest. Lune deux, Neeraja a eu un doute qui a
surgir soudainement dans son mental (ctait une nigme mtaphysique) Quand je
pratique lidentit avec Krishna et sent que je suis Krishna, jai peur de perdre le frisson
dtre avec lui, de converser avec lui et dentendre sa douce voix. Je pense tre distinct de
lui, et de ne pas goter lamour et la gloire quil est. Alors, Sarala, sa compagne, la

consol et a dit, non ! Vos craintes sont sans fondement. Car, Krishna aussi vous
contemple et contemple votre puret. Avant que vous soyez transform en Krishna,
cause de la Sadhana de lidentit, Krishna sera devenu vous , en raison de son intense
dsir pour vous et ainsi, il ne devrait y avoir aucune apprhension dans votre mental ou
frustration !
Prakriti est Dharaa (la terre, la cration). Dsirez toujours cela. Vivez pour cela.
Dsirez ardemment Dharaa, Dharaa, Dharaa et vous trouverez que vous dsirez
ardemment Radha, Radha. Ainsi, Radha est le devenir et Krishna est ltre ; le dsir de
ltre en devenir, le dsir ardent de devenir ltre cest les relations de Radha-Krishna,
qui ont t chantes par des voyants et les potes, calomnier et critiquer par les critiques
ignorants, apprci et apprhend par les aspirants, analys et ralis par les rudits
sincres du savoir spirituel.
Vous tes l'image de l'Atma Suprme, limage qui est reflte dans le corps qui fait partie
de Prakriti (la Nature). Votre corps est parent et ami de tous les objectifs qui vous
entourent dans la nature ; votre corps est un objectif parmi beaucoup dautres. LEsprit
Divin original, lesprit individualis, qui est limage, et le monde objectif dont le corps
est une partie - ce sont les trois entits appeles Easwara-Jiva-Prakriti. Le succs dans la
Sadhana est gagn le moment o vous pouvez nier le monde objectif comme illusion ou
reconnatre quil ny a rien que lEsprit Suprme Lui-mme.
Purifier le mental pour connatre Dieu dans tout
Dans larithmtique ordinaire daujourdhui, trois moins un gal deux ; mais, dans
larithmtique de lAtma le trois (Easwara-Jiva-Prakriti) moins un (Prakriti) nest pas
gal deux, mais un (Easwara), car quand le miroir (Prakriti) disparat, limage (Jiva)
disparat galement ! Quand le miroir est limin, deux entits disparaissent, le miroir et
la rflexion qu'il donne. Et vous fusionnez dans le Divin !
Le chemin du Seva que vous avez choisi maintenant vous mnera graduellement ltape
o le miroir peut tre transmut au-del de lexistence, au moyen de Vairagya (le
renoncement). Quand vous voyez lidole comme Dieu, vous transmutez la pierre du
quelle elle est sculpte, du quelle elle se compose, hors de lexistence ; on a limin la
pierre, quand vous voyez seulement Dieu dans le sanctuaire ! Purifiez et nettoyez le
mental de sorte que partout o vous regardez, non seulement dans le sanctuaire, non
seulement dans lidole, mais, dans tout, tout moment, vous reconnaissez Dieu
seulement ; alors, le mental devient votre meilleur ami, votre instrument le plus efficace
pour la libration.
Le mental joue des tours infinis, et ainsi, il est tiquet comme singe. Il y a une autre
caractrisation aussi, pas aussi populaire. Il est dsign sous le nom dun serpent. Car, il
ne se dplace pas directement. Il serpente au-dessus de la terre, dans une course en zigzig. Le mental senchante dans les stratagmes tordus, et les stratagmes intelligents. Il
vite le chemin droit de la vracit et de la sincrit. Encore le serpent injecte le poison,
et saisit les tres vivants qui viennent prs de lui. Mais, le mental-serpent peut tre

charm par linnocence. Le charmeur de serpent utilise linstrument Nadhaswara (une

flte) et quand la musique sort delle, le serpent balance sa tte, ravi ; alors aussi, le
mental se balancera lunisson avec la musique qui mane du Nama-swara, la rcitation
du nom de Dieu ! Le mental projette sur les autres ses propres dfauts et ses
insuffisances. Cest son effet le plus mortel sur notre progrs. On doit surmonter cette
tendance nfaste.
Seule la vision intrieure peut rvler la vrit
Le sage Paramanandha a eu dix disciples, chacun est un exemple notoire de la paresse et
de la stupidit ! Lors dun voyage, ils ont d traverser une rivire, dans laquelle ils ont
pataug, vers lautre rive. Leau arrivait leurs cous, dans certains endroits, et ainsi,
quand ils ont lutt pour monter vers lautre rive, ils ont dcid de dcouvrir si tous taient
arrivs en sret et ensemble. Ils ont eu peur que certains d'entre eux aient t balays par
le courant rapide. La peur et la confusion consquente ont intensifi leur stupidit
dorigine. Enfin, ils ont dcouvert que lun dentre eux avait t enlev, car, toutes les
fois que chacun des dix a compt les autres, se tenant sur une ligne devant lui, et ne se
comptait pas, trouvait seulement neuf hommes devant lui. Chacun des dix a confirm la
conclusion que lun dentre eux avait disparu dans les flots ! Et, les dix pleuraient le
dernier homme et ont t ainsi plongs dans une peine et ce tapage a attir un agriculteur
leur ct. Il leur a demand pourquoi, et a obtenu la rponse que des dix qui ont travers
le fleuve, un stait noy ! Lagriculteur a vu quil y avait dix hommes devant lui ! Ils a
contest le verdict et il a dmontr comment ils ont compt et a vrifi quun stait
vraiment perdu. Lagriculteur leur a dit que chacun avait omis de se compter. La vision
extrieure tait fausse ; seule la vision intrieure peut dire la vrit, il les a conseill.
Nous essayons de dcouvrir Dieu, Le recherchant dans tout l'univers, mais, nous
omettons de chercher Son existence en nous-mmes, comme centre et clef de notre tre.
Quand vous vous dcouvrez, les pleures cessent et vous atteignez le bonheur suprme.
Cest la vraie connaissance de soi. Vous venez savoir que vous tes une tincelle de la
flamme Divine. Trs bientt, vous ralisez que les autres sont aussi des tincelles du Soi,
du mme feu. Comment alors la haine ou la colre ou lenvie ou lavidit peut survivre
la lumire du soleil de cette vision ?
Ayez toujours en vue la gloire du but
Vous avez maintenant vos pieds sur le tout premier chelon de lchelle, qui vous portera
un bonheur et une paix plus haute. La monte est laborieuse et pleine de dangers et de
glissements. Mais, vous devez les soutenir dans une persvrance rgulire, en ayant
toujours en vue la gloire du but. Combien dagonie la pierre doit souffrir pour quelle soit
transforme en une idole ravissante et exquise ! Mme cette chaise tait un bloc de bois
difforme ; elle a t scie, plane, coupe, transforme, assemble et polie, et elle a
souffert toutes ces tortures de sorte quelle puisse nous servir et nous donner de la joie
dans le service.

Les saints Jayadheva, Thukaaraam, Kabir, Gouranga, Ramakrishna, Ramadas - tous ont
d passez par le travail et la tragdie, de sorte qu'ils aient pu voir Dieu et fusionner en
Lui. Ils ont gagn leurs crneaux permanents dans le temple de la mmoire humaine.
Prenez lexemple de Pundareeka. Il avait une telle foi irrfutable dans linjonction
Vdique de vnrez la mre et le pre (Maathru devo bhava ; pithru dhevo bhava) et il a
refus de servir le Seigneur Krishna quand il est apparu devant lui pour dverser sa grce
; car, ce moment-l, il tait occup masser les pieds de ses parents ! Il na pas
interrompu ce service, mme pour un instant et toucher les pieds du Seigneur.
Son gourou Thukaaraam est entr ce moment et la averti dtre trs rsolue dans
lobservance de la rgle Vdique. Mon Dieu est en ce moment ici, devant moi,
demandant que ses pieds soient mass ! Laissez ce Dieu qui est venu attendre, jusqu ce
que ces dieux soient servis. Ce Dieu est apparu seulement maintenant, mais ceux-ci ont
t avec moi depuis la naissance. Je sens la prsence Divine en eux, chaque jour de ma
vie, et je les reconnais comme Divins ! Le service qui a rendu ses parents a tellement
plat Krishna quil est rest l, et reste toujours Pandharpur !
Exprimentez le Divin en vous-mmes dabord
Avant que vous exprimentiez le Divin dans chaque tre de lunivers et en chaque cellule
et orage, vous devez lexprimentez en vous-mmes. Chaque action, parole et pense
doivent tre chargs de cette conscience. Il y avait un millionnaire par le pass qui tait
tracass par deux maux, lun dans son estomac et lautre dans sa tte ! Il fut diagnostiqu
et trait. Il fut examin et trait par une galaxie de mdecins experts ; il a consomm une
trs lourdes charges de mdicaments, et a subi centaines injections. Mais, les maux ont
persist, avec une plus grande vigueur quavant ! Enfin, un Swami (moine) est arriv sur
la scne de son agonie. Il lui a parl avec une grande bont, et a prononc le dfaut quil
voyait devant ses yeux ! Redressez lil, et la tte sur le dessus, et l'estomac en-dessous
se comportera trs bien ! Pour amliorer lil, concentr vous sur une seule couleur.
Concentrez sur le vert, il a propos. Ne laissez pas vos yeux tomber sur nimporte quelle
autre couleur tel que le rouge ou le jaune.
Le millionnaire a runi un groupe de peintres et a achet des barils de couleur verte et a
ordonn que chaque objectif sur lequel son il tait susceptible de tomber soit peint en
vert. Tour comme la calamit dashtagraha (le phnomne astrologique sinistre de huit
plantes enlignes dans l'espace, qui doivent tre vites par les personnes
superstitieuses) eu comme consquence une rcolte riche en prtres, la maladie du
millionnaire eu comme rsultat une riche rcolte des peintres artisans.
Clarifiez vos yeux pour voir Dieu dans chacun
Quand le Swami est revenu lui, aprs environ dix jours, les artisans ont couru vers lui
avec un seau de peinture verte, parce quil portait une robe rouge ! Il sest demand
pourquoi, et obtenu la rponse que le dfi principal tait que son il ne tombe pas sur
couleur autre que le vert, de peur que les maux puissent revenir ! Le Swami a rprimand

le patient, et a dit quil avait gaspill des lakhs (cent milles) de roupies cause dune
stupidit monumentale. Si seulement vous aviez achet une paire de lunettes vertes, en
une valeur de quatre roupies, vous auriez pu sauver ces murs et ces arbres et des pots et
des ventilateurs, des chaises et des sofas et galement une part assez grande de votre
fortune ! Vous ne pouvez pas peindre le monde en vert.
Changez votre vision, et le monde changera en consquence. Laissez lil tre charg du
Divin, il verra tous comme Dieu. Il est insens dessayer de former le monde ; formezvous vous-mme comme incarnation de la paix, de lamour et de la vnration. Alors,
vous verrez tous comme amour, compassion et humilit. Votre travail, comme membres
du Seva Dal et comme aides volontaires, doit tre de corriger votre vision ; clarifiez vos
yeux, permettez-leur de voir Dieu dans chacun ; puis, cette conscience va transmuter
chaque parole, pense et action en une bndiction.
Nettoyez le cur, en coutant des discours spirituels, en cherchant la compagnie et la
camaraderie du juste, du simple, du sincre, du chercheur et en cultivant la bont du
caractre et la douceur de la disposition. Remplissez vos curs avec de leau parfume et
douce de Prema (lamour). Puis, chacune de vos actions et paroles, (qui sont comme
leau tire dun rservoir par les robinets - la langue, la main, le cerveau, etc.) seront
douces et parfumes. Si le rservoir est rempli de pollution, comment la parole peut elle
tre utile ou la pense bienfaisante ou laction louable ?
Cherchez la possibilit daider les autres
Incarnation du Divin !
Tous les jours, vous avez rempli les devoirs entrepris de manire volontaire, dans un bon
esprit et avec une vraie sincrit. Je suis trs heureux de vous. Vous pouvez vous
approcher plus prs du Divin si vous continuez former vos vies sur ce modle, mme
aprs cette passe urgente. Vous donnez un bon exemple pour les volontaires de Sai dans
les autres parties du pays. Naturellement, quelque chose tourne ici et l mme dans votre
travail qui nest pas tout fait la hauteur, il y a certaines rserves, certains tordent ou
tournent ou parlent ou font des actions, qui ne devrait pas tre ! Mais, cest tout fait
naturel et cela peut tre corrig avec prudence.
Je sais que vous servez avec tellement denthousiasme et de joie, parce que cest le travail
de Swami et le service de Swami, dans lequel vous vous tes engags. En fait.
Dharmakshethra (la paix de la vertu) est en vous, dans votre propre maison. Et, vos
curs sont Ma maison ! Swami sauvegardera la puret de votre cur qui est Sa maison !
Maintenant que vous accomplissez une partie de Sa mission de manire trs satisfaisante,
Swami vous bnit de Sa prsence, autour, ct, derrire et en avant de vous. Je serai ici
de nouveau au cours de cette anne ; car, Japprcie le travail que vous et tous les autres
lis au Dharmakshethra font.
En attendant, rappelez-vous toujours de trois choses : Continuez le Seva (service
dsintress), partout o vous tes. Cherchez les possibilits daider les autres. Ne perdez
jamais une occasion demployer vos qualifications et votre enthousiasme pour

lallgement de la peine, de la douleur ou de la dtresse. Encore, nomettez pas, ne

ngligez pas ou ne remettez pas vos propres Sadhana spirituelle particulire ltude, le
Japam, le Dhyanam, le Bhajan, le Nama Samkirthan (rcitez le nom, la mditation, le
chant, le chant en groupe), et les autres disciplines. Surtout, ayez la foi que Swami est
avec vous, en tout temps et partout.
Dharmakshethra, Bombay

LE POSITIF ET LE NGATIF
1 juin 1970

Je suis heureux que les villageois de Kalkunte soient si profondment conscients de

lducation, quils ont dcid de se donner un nouveau btiment scolaire plus spacieux,
dans lintrt de leurs enfants. part des revenus maigres et incertains du labeur dur,
ils ont mis de ct une partie pour cette bonne cause. Cest un temple de Sarasvati, la
desse de ltude et ainsi la desse de la libration. Car, la libration vient par la
conscience intellectuelle de lunit, cest la base de la diversit. Le Gange est Karma
(action altruiste), Le Yamuna est Bhakti (la dvotion Divine) et Prayaag, un troisime
fleuve le Sarasvati adhre, pour couler vers la mer - le Sarasvati, symbolise Jnana (la
connaissance spirituelle).
Les curs des enfants sont non souills par les dsirs sensuels. Les professeurs et les
parents, les camarades et les ans, les souillent par leur conduite et exemple. Ils
ternissent leur nature impeccable. Si seulement on leur permet de se dvelopper dans une
atmosphre spirituelle approprie, si on leur permet dapprocher Dieu, alors, ils
deviennent bons, justes, humbles et purs. Cela ne signifie pas quils seront faibles ; ils
seront forts, avec toute la force de la vrit. Puis, ils seront les capitaux inestimables de la
nation ; mais, maintenant, quand les coles dnient latmosphre spirituelle, ils
grandissent avec des handicaps sur la route vers le progrs, avec des problmes pour euxmmes aussi bien que pour la nation. Cest la raison pour laquelle Je suis entr dans le
domaine de lducation, et ai fond des collges pour la nouvelle re, pour les garons et
les filles, dans diffrents tats.
Les ples positifs et ngatifs du courant lectrique, Dieu
Le ministre de lducation a parl maintenant de Dieu comme tant le courant lectrique,
illuminant toutes les ampoules, quelle que soit la puissance de lampoule. Mais, le
commutateur qui actionne le courant est dans le cur de chacun. Vous pouvez le tourner
Ouvert/Arrt ! Vous pouvez nier Dieu et marcher comme des aveugles dans
lobscurit et frapper votre tte sur chaque obstacle. Ou, vous pouvez brancher sur
Ouvert et profiter de la lumire. Mme la charge la plus lourde devient lgre, quand sa
lumire vous claire. Lobscurit multiplie la maladie et la dtresse ; la lumire rvle,
rend conscient et rend la vision claire, la foi forte et stable.
Quand nous parlons de courant lectrique, vous devez considrer le positif et le ngatif,
qui ensemble produisent le courant. Le ple positif tait la grce, la majest Divine, la
puissance, la compassion, se dorant dans Sa gloire. Le ple ngatif est : la connaissance
non moi, non le mien ; la ngation de lexprience illusoire et de ltat dveil, du
rve et du sommeil profond ; la destruction du tissage du mental ; le processus du
sarclage et du nettoyage.

Les villages dans ce pays sont dchirs par les discordes internes ; ils souffrent des
consquences de la division. Aucun travail utile ne peut russir quand la moiti du village
est contre lui, pour la simple raison que lautre moiti entre en action ! Les gots
personnels et les aversions, les prjudices et les prdilections sont exagres dans les
vapeurs toxiques de la haine et de lenvie ; ainsi, lamour, la foi, lenthousiasme, la
coopration, ne peuvent pas soulever leurs ttes. La tche de fournir la sant, lducation
et le bonheur aux villageois est svrement tronque cause de cela.
La tte, les mains, l'estomac et les pieds font partie du corps ; ils nont aucune existence
spare, en dehors du corps. Ils sont tous compris sous le nom de : Corps. Quand nous
parlons de Pullayya ou le Mallayya, nous voulons dire le compos du tout ceux-ci membres, organes, nerfs, souffle - tous. Si un membre est bless, Pullayya souffre. Si un
membre est bien, le Pullayya entier en bnficie. Kalkunte est aussi un corps et ses
membres sont les nombreux mnages qui comportent ce village. Chaque maison peut
avoir un nom ou une description diffrente ; Srinivas, Lakshmi Nivas, ou simplement,
la maison de Padhmanabha, mais, tous sont inclus dans un nom, Kalkunte ! Tous les
mnages doivent agir comme un seul. Un membre ne devrait pas lutter contre les autres.
Transformez-vous en temples mobiles
Je suis heureux que ce village ait un temple antique et quil soit maintenu trs propre,
avec tous les rituels traditionnels du culte quotidien, scrupuleusement suivis dans la
pratique. Un temple o Dieu est ador comme une entit vivante est comme le cur
dune personne. On dit que vous ne devriez pas dormir dans un village o il ny a pas de
temple ; car, les personnes l sont sres dtre irrligieuses, alors votre vie peut tre en
danger parmi de tels non-croyants. Dieu est le gardien, le correcteur, celui qui
rprimande, le sauveur ; ainsi, les gens doivent entrer dans lhabitude de lappeler,
comme prsence vivante.
Le temple aide ramollir les curs ! Il inculque les vertus de la compassion et de la
charit. Lavidit et la cruaut stendra dans une atmosphre qui na aucune dvotion et
adoration Dieu. Transformez-vous en des temples mobiles. Soyez conscient que Dieu
rside en vous. Cest lui qui vous protge, est prvoyant pour vous, vous empche de
tomber et tre une proie aux orientations pernicieuses.
Le Un est connu par beaucoup de noms ; le Un est dcrit sous beaucoup de formes. Il y a
seulement une vrit. Les gens discernent une facette la fois ; leur vision est trop limite
pour la voir entire. Le plus court moment de paix, le plus lger got de batitude quon
obtient ici nest quune goutte de la vague de locan de la paix et de la batitude, qui est
Dieu. Pourquoi alors la haine, la concurrence dans lorgueil de la possession, et la
souffrance de la peine et la douleur ? Il est bon de cooprer, aimer, vivre en harmonie, et
tre conscient du fait que vous tes Lui et quIl est vous.
Kalkunte

LE TMOIN INTRIEUR
1 juin 1970

Le Bharathya Vidhya Bhavan essaye de rpandre la connaissance de la Culture Indienne

et dinspirer de plus en plus des personnes pratiquer les disciplines recommandes par
cette culture. Les vrits sur lesquelles cette culture est base doivent tre expliques aux
gens de ce pays, aussi bien quau nombre de plus en plus important dtrangers qui sont
dsireux de bnficier de la sagesse obtenue par les sages de l'Inde au cours des annes
dasctisme et de recherche. Ce qui est ncessaire aujourdhui est un groupe de Sadhaks
(chercheurs spirituels) sincre qui ont longtemps expriment la batitude promise la
fin du voyage spirituel ; aussi bien que le plerin seul sur le chemin ! Soit un groupe
daspirants dsireux de vrifier la validit de ce quon leur a enseign de croire, sur la
pierre de touche de lexprience. C'est le temps, quand la soif est la plus profonde parmi
la jeunesse, et donc, la fontaine claire de la connaissance doit tre maintenue bien
remplie.
Quest-ce que le Bharathya Vidhya - la Sagesse de lInde ? Ce btiment ou Bhavan est le
corps ; mais, lesprit en lui, la chose pour laquelle il a t construit, pour lequel il doit tre
soutenu, est le principe propag et pratiqu ici. Alors aussi, lInde ou Bharat est le
btiment ; lAtma Vidhya - la science du contrle de soi, de la ralisation de la Ralit dont le monde de la dualit est un aspect, un panouissement, est lesprit intrieur. Ici,
vous tes, fournissant au chercheur la sagesse de Bharat, comme rvle aux sages et
comme exprim par eux dans les livres qui enchssent leurs penses et leurs
prescriptions. Ici vous fournissez galement latmosphre agrable, le Satsang, qui peut
nourrir et protger le jeune arbre de la foi et de la vnration.
Dcouvrez la traine de la foudre dans le ciel bleu
Lamour est la graine, le courage est la fleur et la paix est le fruit, que les sages ont fait
pousser dans le jardin de leurs curs. Ils ont travaill fort pour sidentifier la vrit, pas
pour le mensonge peintur avec une authenticit de vrit et de dmonstration, comme
sils avaient accompli la mission pour laquelle ils sont venus sur terre. Ils ont ralis un
tel succs que Bharat fut pendant des sicles le Matre de lHumanit, mais maintenant le
matre a commenc prendre des leons partir du moins intelligent des lves et lve la
tte dorgueil quand llve le flicite ! Cest maintenant la responsabilit du Bharathya
Vidhya Bhavan et dorganismes analogues de soutenir la validit du Bharathya Vidhya
ou de lAtma Vidhya (la connaissance de la Ralit qui infiltre tout), dans le cadre dun
monde en crise et de dmontrer par le prcepte et lexemple, les avantages durables que
cela peut confrer sur les gens et sur la socit.
Baratez les textes sacrs et les manuels sur le Yoga et la Religion, et cueillez le beurre
nutritif pour le donner en cadeau au monde. La meilleure prescription pour vivre dans
une Ananda (batitude) non diminue est de dvelopper la sincrit vritable, et de dire

ce que vous pensez, et dagir selon ce que vous avez dit. Pour mille personnes qui parlent
et font des loges, peut-tre une seule met cette prescription en pratique quotidiennement.
Un groupe de chevaux partent dun point pour la course, mais seulement un ou deux sont
destins tre les gagnants !
Lindividu est Arjuna ; lUniversel qui linspire est Krishna. Conduit par lUniversel,
lindividu doit sopposer aux attractions et aux illusions du manifester, Maya, Prakriti, c.-d., les hordes des Kauravas. La bataille reprsente dans lpope est la bataille
intrieure, entre le provisoire et lternel, le particulier et luniversel, le sensuel et le
super-sensuel, le vu et le voyant. LAtma est dcrit comme une traine de foudre dans le
nuage bleu ; c'est une geetha (traine, en Telugu !). Dcouvrez cette geetha, puis le
but de l'tude de la Geetha est accompli !
Remplissez chaque moment dactivit constructive
Lenvie est maintenant pour la vie facile, la vie douce, la vie avec de moins en moins de
difficults physiques; mais la sant, peut venir seulement par un bon apptit et des
membres forts et une faim profonde et un travail laborieux. Rendez vos penses plus
nobles et engagez-vous dans un dur travail. Le plus de temps libre vous avez votre
disposition, plus grandes sont les occasions de demeurer loin des penses de Seva, de
Sadhana et de vrit intrieure. Remplissez chaque moment dactivit constructif,
salutaire, ddi Dieu, le Matre qui dirige lactivit, de manire invisible, mais
invitablement !
Aprs avoir lu quelques versets de la Bhagavad Gita ou quelques pages de n'importe quel
livre sacr, vous devez passer un certain temps dans le manana - contemplation dessus et
concentration sur ses significations. Puis, vous pouvez en extraire sa pleine importance et
le goter entirement, et en bnficier, sans aucune perte. Une expression comme
Sarvabhootha antharaathma (le Soi intrieur de chaque tre) remboursera les longues
heures de manana. Manana (contemplation profonde) confirmera le fait que Dieu est
dans chaque tre, loiseau, la bte, larbre, et, quand cette conscience est tablie, vous ne
serez pas tents de dtester ou de ridiculiser ou denvier les autres tres de la cration.
Car, vous tes Lui et Lui est vous, fondamentalement. Jusqu ce que vous arriviez cette
tape, vous tes seulement un dvot temps partiel, avec beaucoup de chemin faire.
Puisque Dieu est dans chaque cur, la Voix Intrieure est le signal que le Dharma (action
juste) donne tout en approuvant ou dsapprouvant toute ligne daction. Le Dharma que
vous devez suivre est indiqu par cette Voix. Cest le Swadharma pour vous. Cest le
Tmoin Intrieur qui est le vrai Je, ce qui illumine l'il, l'oreille, le got et le toucher.
Quand Sri. R. R. Diwakar dit quil na rien not ou entendu une dclaration faite en sa
prsence, cela signifie que bien que la vue est pass devant lui et que la dclaration a t
faite dans son coute, il tait si proccup par les problmes au sujet de son papier que le
mental na pas t reli la chose ou la dclaration.
Soyez respectueux envers les vieux et le sacr

Le corps est une lampe qui contient les cellules (mental) et quand lampoule (les yeux)
est fixe et le commutateur (lintellect) est allum, alors lobjet est illumin et devient
connu. Les cellules sont actives par la rflexion (lnergie) de lAtma. Cest la leon que
le Vidhya Bhavan doit propager et insuffler dans le mental de la jeunesse du monde.
Je disais aux villageois de Kalkunte ce matin que le professeur a une norme
responsabilit, car ce quil enseigne il doit le pratiquer ; ou bien, ce sera seulement de
lhypocrisie, une manire encourageante. Jinaugurais le btiment pour un Lyce l-bas et
Je leur ai racont lhistoire de Ramakrishna, qui a refus de conseiller un enfant de ne pas
manger du jaggery jusqu ce que lui-mme, aprs quelques jours rigoureux de contrle,
ait cess de manger cette nourriture avec bon got !
Lego incite lhomme se comporter de manire ridicule
Chacun des travailleurs du Bhavan doit devenir une image parfaite des avantages du
Bharathya Vidhya - c'est--dire, il doit tre tolrant envers toutes les fois, patient face aux
personnes tranges, respectueux envers les vieux, le sacr et l'historique, et humble
malgr lenvie de montrer et de dclamer sa supriorit et son excellence.
Il est en effet risible de trouver des personnes qui concurrencent pour la position et le
statut quand seul Dieu est lentit mritant le pouvoir, la position et le statut. Comment
phmre est le statut humain ? Comment lgre est la base d'autorit ? Comment tape-lil sont les signes et les symboles du pouvoir ? Vraiment, lego joue toutes sortes de
tours lhomme et lincite se comporter de manire ridicule et souvent le plus
dangereusement !
Munshi a rendu un grand service au Bharathya Vidhya, en faisant que les gens le respect,
tout en le reconnaissant et persuadant la jeunesse de lvaluer et de le suivre. Je suis sr
que demain lorsque Ramakrishna va lui dire que Jtais ici, il sera surmont de joie. Je
souhaite que tous ceux qui honorent lAtma Vidhya des sages Indiens donneront ce
Bhavan leur plus pleine coopration et force.
Bangalore

LE FRUIT MR
9 juin 1970

La paix ou la distraction, le calme ou linquitude quon obtient est le produit de ses

penses et de ses actions. Elle est dpendante de lattitude et du comportement envers
soi-mme et envers les autres. Il y a beaucoup qui sengagent dans la Dhyana ou dans la
mditation rgulire, sur un nom et une forme de Dieu, qui sont capable dapaiser les
agitations du cur et douvrir la voie la ralisation intrieure.
Mais, Dhyana ne devrait pas tre vacillante ou chancelant dun idal lautre. Elle ne
devrait pas tre rduite une simple formule mcanique dun manuel, un temps rigide de
respiration par les narines en alternative, un regard fixe sur le bout du nez. Cest une
discipline rigoureuse des sens, des courants nerveux et des ailes de limagination. Cest
pourquoi il est dit que Dhyana est la valle de la paix qui se trouve de lautre ct d'une
norme chane de montagne, avec des crtes appeles les six ennemis.
Ce sont la convoitise, la colre, lavidit, lattachement, lorgueil et lenvie. On doit
slever au-dessus de la chane de montagne et atteindre la plaine qui est au-del. On doit
dchirer les voiles, pour que la lumire puisse briller sur le chemin. On doit enlever la
cataracte de lil, de sorte que la vrit puisse tre vue. Maya est le nom de cette brume
de lignorance, cette tourmente du mental qui cherche plonger dans les profondeurs du
Soi.
Librez le mental de la prise de Maya
Cette brume est la conglomration confuse de trois qualits qui trouble lquanimit
principale de lunivers - le blanc, le rouge et le noir - le Sattvique, le Rajasique et le
Tamasique le non affect, lactif et le terne ; le dtach, le passionn et le paresseux. Le
rideau de Maya fait que ces trois positions doivent tre balayes de ct, ou rduites en
morceaux, ou enleves, de sorte que la ralit puisse tre rvle. Bhakti Marga (le
chemin de la dvotion) llve, car Dieu a la compassion de llever pour vous ! Karma
Marga (le chemin de laction juste) le dchire, au moyen dactivit vise, dchire les
positions. Jnana Marga (le chemin de la connaissance spirituelle) le balaye de ct, parce
quil se dplace comme sil navait pas vraiment exist ; il la balaye de ct comme un
simple fragment de limagination ! Et, il disparat, prouvant leur argument valide !
Certaines personnes nient l'existence de Dieu, parce quelles ont manqu Sa prsence
cause de la myopie avec laquelle elles sont affliges ; quand lhabile chirurgien de d'il
enlve le dfaut, elles peuvent bien voir par elles-mmes les preuves omniprsentes de Sa
Grce et de Sa Majest. Lamalgame des trois Gunas (qualits) dj mentionn, cela
cause un obstacle dans la vision et rend lhomme maladroit, il a la sensation quune chose
semble en apparence tre une autre, et lui cache la vrit, cela lui donne toutes les
tonalits ou lhorreur du faux !

Le mental est linstrument intrieur employ par Maya pour frauder et confondre. Sous
son influence, le mental saute dune fantaisie une autre et nest jamais au repos sur rien
! Cela maintient le mental toujours attentif sur les objets externes ; il rsiste au voyage
intrieur de lintellect, le processus de lexamen de conscience et de lautodiscipline.
Mais, une fois que lhomme russit, mme lgrement, librer son mental de la prise de
Maya par Dhyana, la route est dgage pour lillumination finale.
Dhyana est la discipline par laquelle le mental est entrain lanalyser et faire la
synthse intrieures. Le but de Dhyana est le Un dans lequel tous les Je sont
synthtiss, sous leurs formes la plus pures. Ce Un est dcrit dans la Gita comme ayant
huit attributs. Ils sont : Kavi (conscient du pass, du prsent et de lavenir), Puraanam
(lintemporel dans son origine), Anushaasithaaram (il tablit les normes), Anoraneeya
(c'est plus petit que le plus minuscule), Sarvasya dhatha ( la base de tous),
Achinthyaruupa (de forme inexplicable) Aadhithya varna (rayonnement) et Thaamasah
parasthaath (au-del de lobscurit). Cest une tche qui peut tre effectue seulement
par une Dhyana ininterrompue.
La conqute du dsir est la premire leon du yoga
Encore, Dhyana et le contrle des sens doivent aller ensemble. Les sens barrent la route
la porte du ciel. Aucun sens ne devrait avoir libre cours. Il y a quelques propagandistes du
yoga lpoque actuelle qui arrosent les disciplines, ils prchent la pleine libert des sens
avec la Dhyana. Ils ont peur de perdre leur clientle et leur revenu, sils insistent sur la
tche difficile ! Le yoga est dfini comme Chitta vritthi nirodha (la matrise au-dessus
des caprices du mental). Comment le yoga peut-il tre pratiqu quand le mental est laiss
libre de jouer tous ses polissons et tours ? Il attire lhomme loin dans la rgion sauvage
des dsirs, et le plonge dans la poursuite du plaisir, en dehors de lui-mme.
La toute premire leon du yoga est la conqute de Kama (le dsir). La volont doit tre
faonne comme un instrument pour laction salutaire et laction doit favoriser le besoin
de gagner la sagesse, ce qui confre immdiatement la conscience de la ralit. La mre
ne peut pas se dplacer dans la maison, faire les corves quotidiennes du lavage et de la
cuisson, quand lenfant rclame et pleure dans le berceau ; elle doit le faire dormir
comme premire corve, de sorte quelle puisse soccuper dun travail plus important.
Alors aussi, vous devez mettre le mental hors daction avant que vous puissiez voyager
au royaume, au-del de la dualit.
La route royale vers le succs spirituel
Maintenez le Nom du Seigneur toujours rayonnant sur votre langue et votre mental. Cela
gardera les singeries du mental sous contrle. Quand la lampe continue brler,
lobscurit ne rpand pas ses vapeurs autour de vous. Il est dit dans la Gita que quand le
mot pour Brahman (Ralit Suprme Universel), savoir Om, est prononc par la
personne mourante, dans son dernier souffle, il atteint Brahman. Mais, vous pourrez le
prononcer alors, seulement quand vous avez insist sur le Om durant toutes les annes de
la vie. Simplement prononcer le Om au moment du dpart, ne sauvera pas ; le Om final

doit tre la fleur qui fleurie sur la plante grimpante de la vie, celle qui sest tortille sur
Dieu toute sa vie. Ceci est mentionn comme Rajavidhya, dans le Gita ; cest--dire, la
route royale vers le succs spirituel. Cest galement Rajaguhyam - le mystre royal - un
enseignement qui doit tre donn, aprs de longues exercices prparatoires et dun matre
au disciple, dans une atmosphre srieuse et sincre. Il nest pas chant comme verset ; il
fut donn comme leon, en prose. Ce fut Vyasa qui la mis sous forme de verset.
La Gita enseigne le processus de Dhyana dans une petite formule ordonne : Maam
anusmara yuddhya cha - Gardez-moi dans votre mmoire et bien ! La rplique : pour
combattre la bataille de la vie, avec Dieu dans la conscience en tant quaurige. Ce nest
pas simplement une directive pour Arjuna ; cest une prescription pour toute lhumanit.
Fixez votre mental sur Moi et combattez ! Je serai la volont derrire votre volont ;
lil derrire votre il ; le cerveau dans votre cerveau ; le souffle dans votre souffle. Le
combat est le mien, la force est la mienne, les procs et les triomphes sont les miens ; les
fruits de la victoire sont les miens ; lhumiliation de la dfaite est la mienne ; vous tes
Moi et Je suis vous. C'est le rsultat de Dhyana lidentit, la ngation de la diffrence.
Le Compatissant connat le mieux ce que vous avez besoin
Maam Anusmara - avec Moi dans la mmoire pour toujours ! Ne diffrenciez pas cette
tche comme Bhajan, cette tche comme Bhojan (manger), cette autre tche comme
Pujan (adoration de Dieu) ; tous les actes sont Pujan, parce que, la nourriture est donne
par Lui, mang par Lui, dans Son intrt, cdez la puissance pour Son uvre. Chaque
moment vaut la peine, parce quIl le donne, Il lemploie, Il le remplit, Il le faonne, Il
laccomplit. Quand Il est rempli avec chaque souffle, vous pouvez raliser la tche
souveraine de fusionner en Lui. Vous avez la force ; lAtma ne peut pas tre gagn par le
faible, tant que la source nest pas toute en vous, nest pas vous, tant que vous tes un
faible incapable de laventure suprme.
Maam Anusmara - smarana, souvenir, peut stablir seulement quand vous tes libre de
ce qui accroche et de lenvie. An-asuya - sans trace dorgueil ou denvie, de mchancet
ou de haine, dgosme ou de vanit cest la manire de maintenir le cur propre pour
que Dieu sinstalle Lui-mme. La peine vous affecte parce que vous sentez que vous avez
mrit la joie et que vous ne lavez pas acquise ; mais, il y a un distributeur impartial de
joie et de peine, qui vous donne ce que vous avez besoin, plutt que ce que vous dsirez.
Vous pouvez avoir besoin du tonique de la tragdie pour vous placer sur la route de la
rcupration. Le Compatissant, le Dieu ternel qui connat tout, Il connat le meilleur
pour vous.
Faites bon accueil la tragdie et combattez pour votre voie, avec larmure de la
mmoire Divine. Comme toutes les rivires se dpchent vers la mer, laissez toute votre
imagination sacheminer vers Dieu. Le jeu est Lui ; le rle est Son cadeau ; les lignes
sont crites par Lui ; Il dcide du vtement et de la dcoration, des gestes et du ton, de
lentre et de la sortie. Vous devez acter la pice et recevoir son approbation, quand le
rideau tombe. Gagnez par votre efficacit et votre enthousiasme le droit de jouer des rles
de plus en plus haut cest la signification et le but de la vie.

La manire de prononcer le Pranava, Om

Ne soyez pas trop attach au monde, et trop impliqu dans ses embrouillements. Gardez
vos motions toujours sous contrle. Les vagues agitent seulement les couches
suprieures de la mer ; vers le bas cest le calme. Alors aussi, quand vous coulez dans les
profondeurs, vous devez tre libre de lagitation des vagues. Connatre la plupart des
choses est sans valeur durable et peut donc tre balay de ct ; tenez solidement la
substance seulement. Employez votre discrimination pour dcouvrir quelles choses sont
bonnes, et qui sont le trsor.
Le Pranava Japa (la rcitation du Om et la contemplation de cette syllabe mystique) aide
calmer les vagues qui se dchanent. Om est la somme de tous les enseignements dans
les Vedas au sujet de la Divinit et de tous les systmes pour adorer la Divinit ; Om ithi
ekaaksharam Brahma - Om, cette simple syllabe est Brahman ! Om est un compos de
trois sons A (aa) montant de la rgion du nombril, U (oo) traversant la gorge et la langue
et M (mm) finissant sur les lvres fermes. Il doit tre prononc en slevant dans un
crescendo aussi lentement que possible, et descendre lentement, jusqu ce que cela
devienne lcho du silence rverbrant dans la cavit du cur. Ne le prenez pas en deux
tapes, arguant le fait que votre souffle ne se retiendra pas aussi longtemps. Persvrez,
jusqu ce que vous puissiez tre touch par lascendant et la courbe de haut en bas, et par
la suite le silence. Cela reprsente lveille, le rve et le sommeil, et le quatrime, au-del
des trois tapes. Il reprsente galement la fleur de son individualit slevant en un fruit
et se remplissant du jus doux, dessence intrieure, et puis le dtachement final de larbre.
Prashanti Nilayam

LOBJECTIF, PAS LOBJET

18 juillet 1970

Il y a un besoin pour un Guru, quelquun qui peut guider et mener, qui a couvert la route
et connat ses hauts et ses bas. Vous pouvez avoir la lampe, la mche et lhuile ; mais,
quelquun doit lallumer. Il peut y avoir certaines critures sur le tableau, mais, quelquun
doit savoir ce quest la lettre G, la lettre O et la lettre D, il doit enseigner lenfant les
identifier comme G - 0 - D. Cest suffisant, quelquun doit lui dire quil doit les lire, non
pas comme G O - D, mais comme God (Dieu), et que Dieu reprsente le principe Divin
concrtis qui est immanent dans lUnivers, celui qui permet la rose de tomber, au
lotus de fleurir, au papillon voler et au soleil de se lever, cest tout le pouvoir, toute la
sagesse, tout lamour, tout le miracle qui a toujours t, est et sera.
Ceux qui enseignent au sujet de la Nature et ses lois, la matire et ses proprits, les
forces et leurs tractions, enseignent lier, non pas librer ; cest une charge, non pas la
batitude. Il fournit un bateau en pierre pour vous faire traverser la mer, avec des vagues
de peine et des crtes de joie. Il ne pourra pas vous faire flotter longtemps ; il est sr de
couler. Ce que vous avez besoin pour traverser la mer est lcorce de Bhakti, l'assurance
de la Grce, labandon Sa volont. Jetez toutes les charges, devenez lger, et vous
pourrez traverser, avec un pas sur une crte et lautre sur la prochaine. Dieu vous aidera
traverser. Vous navez aucun besoin de vous tracasser du tout. Car quand Il fait tout, qui
est proccup de quoi ?
Seul lAmour peut allger lanxit
Ltincelle de lamour en vous doit tre aime et nourrie de sorte quelle puisse atteindre
Dieu ; puis, chaque tre sera Dieu, chaque acte sera Divin ; chaque raction que vous
obtenez du monde extrieur sera charg de Prema et adouci avec ce nectar. Vous aimez
Dieu dans tous les tres et Dieu dans tous les tres rpond avec amour. Aimez Dieu, bien
que la tribulation puisse tre votre sort, aimez-Le bien quil refuse et rprimande ; car,
cest seulement dans le creuset du travail que le mtal est pur et dgag des dfauts.
Ladoration de Dieu doit tre faite par un nom et une forme ; mais, cela ne devrait pas
limitez votre fidlit cette province particulire seulement.
Le dominion de Dieu est un horizon sans limites ; il enveloppe lespace et mme au-del.
Ainsi ne permettez pas au culte ou au Puja de mettre un bandeau sur vos yeux. Ne
dtestez pas les autres noms ou les autres formes de la mme Magnificence SupraCosmique, le Purushothama. Car, la haine conduit la peur, la haine est le semis de
lanxit, du scandale et du mensonge. Il vidange votre mental de la paix. Vous pouvez
avoir de la lumire sans huile, du feu sans fume, une brise sans que personne nagite un
ventail, un climatiseur dans votre chambre dans la grande chaleur de l't, - mais,
moins que vous soyez en paix avec vous-mmes et avec ceux autour de vous, vos

impulsion seront rapides et votre sang semballera de rage et de rancur. Lamour seul
peut allger lanxit et apaiser la peur.
La Nature est le vtement de Dieu ; limmortalit a mis le vtement de la mort ; la
vieillesse est latente dans lenfant nouveau-n ; lobscurit dort dans la matrice de la
lumire et la lumire est latente pendant la nuit. La ralit est la base, la base non
reconnue, de tous ces charmes et scintillements apparents. Locan de la puret duquel le
nectar de limmortalit a t baratt a projet le poison du Haalahaala, qui a menac de
dtruire les trois mondes.
Dveloppez un sens d aux valeurs
Dveloppez le sens de la proportion, un sens d aux valeurs. Aimez les choses du monde
avec lamour qui leur est d, et non pas plus. Suka, le sage le plus pur et le plus sage,
enseignait un nombre de disciples, comprenant le sage empereur, Janaka. Un jour, Suka
a commenc son discours plus tard, car, Janaka ntait pas encore arriv. Les autres
taient offenss par lattachement additionnel de Suka qui tait accord Janaka ; ils
lont attribu au fait quil tait lempereur du royaume ; ils ont estim que leur Guru tait
touch par ces considrations mondaines. Suka savait comment leur imagination valsait
dans le mensonge et les prjudices. Ainsi, il a fait un exercice pour retirer cette envie de
leurs curs.
Aprs que Janaka soit arriv, le discours a dur pendant quelque temps, Suka quip de
son pouvoir mystique pouvait voir distance, voir au loin, prs de lhorizon, la Ville de
Mithila, le capital de lempire, pris dans les flammes et la conflagration. Les disciples
coutaient la leon de lAtmabodha, que seul l'Atma est vrai et que tout le reste nest
quapparence impos sur lAtma, par le brouillard de lillusion et de lignorance. Chaque
autre disciple a commenc courir, quittant la classe et le matre, chacun sa propre
cellule, effray par le feu approchant qui pourrait brler ses vtements ou ses livres.
Mais, Janaka dont la capitale fut rduite en cendres est demeur assis, impassible, car il
savait que ce qui tait consomm par le feu tait seulement lapparence et non pas la
ralit. Suka lui-mme a demand Janaka daller valuer les dommages et essayer de
sauver ce qui pouvait tre sauv du feu. Mais Janaka a rpondu que son trsor tait Jnana
quil obtenait de son matre et qu'il tait insouciant au sujet du monde objectif, accessible
par les instruments extrieurs de la connaissance. ceci, Suka a dit que le feu tait une
fantaisie cre par lui pour dire aux autres la profondeur de la vraie rudition gagne par
Janaka, contrairement leur tude superficielle.
Il ny a rien de plus prcieux que Prema
Ctait le type de Guru, ctait le type de Sishya (disciple) qui a t acclam comme la
norme par lInde antique. Maintenant, vous savez pourquoi lInde a eu une telle gloire
dans le pass, comme matre de lhumanit affame. Le rle est confr de nouveau sur
elle et ses fils doivent tre prts prouver par lexemple que les leons antiques ne
pourront jamais tre primes ! LAtma, quand on croit quil est au centre de chacun,
produit des vibrations bienveillantes en vous, de sorte que quand les autres sont heureux,

vous tes heureux et quand ils sont dans la misre, vous sentez la mme chose. Cest
Prema, lamour son plus haut et le plus sincre.
Ce Prema, quand vous le cultivez, enlve les mauvaises herbes de la colre et de la
mchancet. Il fleuri dans la paix et le calme. Mon enseignement est Prema, Mon
message est Prema, Mon activit est Prema, Ma manire de vivre est Prema. Il ny a rien
de plus prcieux que lamour, dans la prise humaine.
Un mot dit avec amour est un baume sur des pieds fatigus. Vous venez Prashanti
Nilayam, par la route, le chemin de fer ou lautobus ; vous entrez dans le jardin, puis et
dsireux. Je demande de la vranda, O, quand tes-vous arriv ? Dautres doutent,
pourquoi Baba demande cette question ? Ne sait-il pas ? Srement, il doit connatre tous
au sujet de cette personne et de nous. Pourquoi alors cette question ? Mais vous, qui
cette question est pose, vous tes exalt que Baba mait parl, ds que je suis entr !
Je cherche vous donner de la joie et ainsi, bien que Je sache, Je pose de telles questions
; si Je ne demande pas, mais reste silencieux, vous vous sentez dprims et frustrs, n'estce pas ?
Vous savez que Je vous demande, pas dans lintrt de la rponse que Je sais dj, mais
dans lintrt de la satisfaction que Mes paroles vous donnent. Alors aussi, Je peux
demander, Comment allez-vous ? bien que Je sache que vous allez bien et cest
pourquoi vous pouvez venir ou que vous tes souffrant et cest la raison pour laquelle
vous tes venue ! Cest le Maya Shakti, lesprit qui charme ; sil parle, si cela attire son
il, sil fait quelque chose, nous obtenons du plaisir de ce fait ! Cest Yogamaya, ce qui
vous rend heureux quand Je vous aborde ou vous parle ou vous fait quelque chose.
Essayez de sentir les ordres de Dieu
Ne vous emptrez pas dans les enqutes au sujet de la caste, de la croyance, de la
coutume et des convictions des autres que vous pouvez rencontrer dans le Nilayam ou sur
votre chemin vers cet endroit et au retour. Ce nest pas une habitude profitable. Regardez
votre but et vos gains. Laissez le reste. Laissez chacun chercher laccomplissement
quil dsire et laissez-Moi corriger leur cours. Abandonnez cette recherche, notamment,
les objets du monde extrieur pour la paix et la joie, la satisfaction et la sagesse.
Dveloppez lil intrieur, non pas la vue extrieure. Essayez de sentir les ordres de
Dieu, qui placeront vos pieds sur le chemin du silence et de la Sadhana rgulire.
Dveloppez-vous dans la foi ; cela fera de vous une boule de fer qui ne pourra pas tre
souleve par aucune rafale de vent. Alors aussi, soyez fermement tablis dans la foi que
cette rafale de la peine ou du souffle de la douleur ne pourra pas vous agiter et vous
inciter perdre la prise sur Dieu.
Il y a des gens qui adorent Mon image avec un grand enthousiasme, mais, si la vache qui
rapportait deux contenants de lait par jour commence en donner un seul, ils attribuent
cela limage et au Puja, et ils tournent limage au mur et regrette le jour o ils lont
apporte la maison ! Certaines personnes qui sont venues Moi depuis quinze ou dix

ans nont pas encore investis la dvotion profonde dans leurs curs, et ainsi, sont exposs
aux ajustements de lincrdulit ! Comment pouvez-vous Mavoir sur le film, si vous
tournez la lentille vers le monde et faite le dclic ? Focalisez le cur correctement et
cliquez sur le commutateur de lintellect ; cest la manire dobtenir une image claire de
Moi, imprims sur votre cur.
Un simple culte formel ne peut pas satisfaire Dieu
Le saint du Kannada, Basavanna, a chant que Dieu nest gagn, ni par Nadha (la
mlodie) ni par Veda (la connaissance), mais par Bhakti (la dvotion, la ddicace). Le
dvot dcide de la Forme que Dieu prend, afin de Linstaller dans le cur qui est nettoy
par la dvotion. Le simple culte formel ou simplement marmonner des hymnes ou la
reprsentation courante mcanique des rituels ne peut pas inciter Dieu rsider dans le
cur. Un tel cur est encombr par les balivernes, par du bois mort, par des toiles
daraigne et des empchements. Je ne suis pas sduit par la dvotion qui dsire montrer,
dsire impressionner les autres de sa profondeur ! Je napprcie pas lAdambara-bhakti
(parade pompeuse de la dvotion) ; J'apprcie lAnanda-bhakti (la dvotion qui est trop
profonde pour les mots et trop intense pour sintresser la publicit).
Une lettre griffonne avec un nom dans un style illisible portant une information un peu
absurde sera porte par la poste et livre l'adresse avec soin et exactitude, sil y a le
timbre prcis fix dessus : Une lettre sur un papier lettre trs coteux portant une
calligraphie exquise et fleuri avec un message important, en valeur de son poids en or, se
trouvera nglige et abandonne, sil nest pas appos l-dessus le timbre, que le
rglement postal exige ! Le timbre de la Bhakti est ce qui fait porter la prire
destination, Dieu ; pas les festons, la fanfare, les tas de fleurs ou la nature en fte du
festin offert. Le cur sincre et simple est le timbre, qui fait voyager la prire plus
rapidement.
Ne lancez pas de la boue sur la rputation des autres
Ne pleurez pas et dire, Jaime Dieu mais Il nchange pas. Dieu fait cho, ragit et
reflte. Il vous restitue dix fois lamour que vous Lui offrez. Aspirez, ddiez,
abandonnez. Demeurez solidement dessus, navancez pas deux pas aujourd'hui et reculer
demain. Les fourmis, les pauvres petites choses faibles, elles se dplacent lune derrire
lautre, dans un courant ininterrompu, conscient du but et de rien dautre, surmontant les
obstacles qui viennent sur le chemin.
Le ridicule et le mpris doivent tre rencontrs avec une joie indiffrente. Mme les
Avatars ne sont pas libres dune telle tactique faible des petits hommes. Krishna a t
scandalis, considr comme un voleur qui a tu Sathraajith et vol une pierre prcieuse
Shymanthaka, que Sathraajith avait porte, quand il chassait dans la fort ! Il a dmontr
que le dtracteur tait dans lerreur ! Il a constat quil avait t massacr par un lion et
que la gemme tait dans la caverne dun ours (Jaambavaan) qui lavait attache au
berceau de lenfant ours miniature de sorte quil puisse observer son brillant jeu ! Ne
cdez pas la tentation de lancez de la boue sur la rputation des autres ; cest un passe-

temps haineux, charg de catastrophe. Gardez votre langue douce, et innocente de la

calomnie.
Je ne suis pas galement sduit de lrudition ou de la revendication quon a lu la Gita
cent fois ou la Bhagavatha une vingtaine de fois. Observez un verset quotidiennement, en
pratiquer un est bien plus important pour le progrs. Le coiffeur peut raser les cheveux
sur la tte pour quelques paises et la robe ocre est facilement obtenue et porte. Il y en a
qui se dlectent dans ce quils appellent Sahasranaamarchana ou Laksha Archana
Madorer, prononant les 1008 noms ou mme cent mille noms ! Appeler avec un dsir
sincre, une fois cest assez pour gagner la Grce. Je vois certains casser des noix de
coco devant le Nilayam, troublant le silence par le coup ! Je ne sais pas quel avantage ils
retirent, except obtenir la noix de coco pour le chutney quils font pour le djeuner !
Encouragez, alimentez et fertilisez le Dharma
Je suis venu pour le Dharmasamsthaapanaarthaaya - pour la restauration du Dharma
- la droiture qui soutient la terre, qui assure la paix parmi les hommes et parmi les
nations. Vivez dans le Dharma, favorisez le Dharma par vos actions, penses et paroles
cest le Puja que J'apprcie, parce que cela accorde de la vnration la tche que Jai
place devant Moi. Le Dharma, encouragez le Dharma, alimentez le Dharma, fertilisez
le Dharma, - cest Mon Travail et Je serai heureux.
Quand vous vous rencontrez, ne dite pas Bonjour ! Ou Au Revoir, ou une chose idiote.
Laissez le moment de la runion tre sanctifi par le souvenir de Dieu ; dites, Ram Ram
ou Ore, ou Hari Ore, ou Sai Ram. Ce que vous appelez ltiquette est seulement un
billet la barbarie ; vous prononcez au revoir, comme si ctait le mot Telugu guddiabbai, signifiant garon aveugle ! Comment lchange peut-il vous mener au
bonheur que vous cherchez ? Comment le mirage peut-il teindre la soif ? Ses eaux ne
viennent daucune chane de montagne ni ne tombent dans aucune mer !
Puisque Jai la responsabilit de vous corriger et de vous conduire sur le droit chemin, Je
vous conseille encore, Le mauvais pour les yeux, naimez pas le laid, le vulgaire, ce qui
est humiliant, des vues dgradantes, des vues tels les affiches horribles de film qui sont
dfiles sur toutes les places de la ville, pour vous attirer loin dans le vice et le crime.
Vous devez aussi viter le scandale, le blasphme, les nouvelles de haine et davidit, de
parler avec les athes et les mauvais, ceux qui nont aucun amour dans leurs curs et de
fraternit dans leurs actions.
Restez loin de tous les maux pour russir dans la Dhyana
Restez loin des mauvaises langues, du mal du mental, et du mal fait de la main cest-dire, renoncez aux mots qui blessent la rputation dune autre personne, qui nuisent ses
intrts, et ce qui causent de la douleur aux autres ; renoncez aux mauvaises motions et
passions ; restez loin des mauvaises actions. Cest seulement quand ces maux sont
absents que la Dhyana selon votre idal peut russir. Nimporte quelle trace de ces
derniers ternira le mental et crera lagitation et la turbulence.

Faites toutes les actions comme offrandes Dieu ; nen classez pas certaines comme
mon travail et certaines comme Son travail. Tous travails est Lui ; Il inspire, Il
aide, Il excute, Il apprcie, Il jouit, Il rcolte, Il sme. Lui seul existe, parce que, tout ce
multiple est Lui, vu dans le miroir de la Nature ! Tout est pour laccomplissement du
Suprme, et est utilis dans ce but lev. Rien nest fait pour soi. Car le Sai Bhaktas, cest
le seul bon chemin de la vie. Non Padhaartham (pas lobjet goste) ; tout Paraartham
(seulement les objectifs dsintresss). Et, lobjectif est la ralisation de la Ralit, c.-d., lAtma, Dieu !
Prashanti Nilayam, Guru Purnima

DIEU, GOUROU
18 juillet 1970

Le Guru Purnima est sacr pour de nombreuses raisons : ce jour ; le chercheur qui souffre
de lidentification avec le faux monde objectif est initi dans la ralit du motivateur
invisible en lui ; ce jour ; ceux qui nont aucune envie de marcher sur le chemin
spirituel sont inspirs chercher la batitude que ce chemin confer ; ce jour, les aspirants
sont aids raliser la conscience du Un, qui est connu par beaucoup de Noms et par
beaucoup de Formes, dans diverses langues et pays. Avec le lev du soleil, le monde est
baign dans la lumire et la chaleur. Alors aussi, avec lapproche du Guru Purnima le
cur humain est baign dans la paix et la scurit. Le Guru Purnima nest pas
simplement un jour par anne, mentionn dans le calendrier. Cest tous les jours o le
mental de lhomme (dont la dit qui rgne est la lune) devient pleine de fracheur
agrable, entirement illumin avec la lumire du soleil, (intellect, discrimination).
La contemplation de la mort est la base mme de la discipline spirituelle. Sans elle,
lhomme est sr de tomber dans le mensonge, de poursuivre le plaisir des sens, et
dessayer daccumuler des objets matriels et la richesse matrielle. La mort nest pas une
sinistre calamit ; cest une tape dans lclat lumineux et favorable de lau-del. Elle est
inluctable ; elle ne peut pas tre soudoye, ajourne par des certificats de bonne
conduite, ou de grands tmoignages. Une fois quune personne est ne, la mort est la fin
invitable. Mais, il est possible dchapper la naissance et par ce fait, la mort. Car, la
naissance est la consquence du karma. Faites un Karma qui ne multiplie aucune
consquence, aucune rpercussions qui doivent tre vcues - et vous naurez plus besoin
de natre de nouveau. Engagez-vous dans lactivit, comme devoir ; ou engagez-vous
dans lactivit, comme offrande Dieu - puis, une telle activit ne multipliera aucune
consquence. Ce problme dchapper la mort, ralisant limmortalit, Amrita Thwam,
est le centre mme de la recherche.
Le gourou dissipe lobscurit par la lumire
Quand des actions sont faites comme offrandes Dieu, on ne doit pas tre exalt du
succs ou tre dcourag par lchec, parce quIl incite, Il aide, Il accorde la joie ou la
peine, selon Sa volont, comme Il veut. Lauteur ne doit avoir aucun attachement au fruit
de laction ; ainsi, il ne sera pas li par sa consquence ; cela ne laissera aucune trace sur
sa personnalit qui le formera au-del de la mort.
Gu veut dire obscurit et Ru la lumire. Le gourou (Guru) dissipe lobscurit par la
lumire ; il donne la sagesse et dracine lignorance. Rendez lui autant dhommage quil
mrite, mais, pas plus. Vous rptez le shloka, (verset) :
Guru Brahma Guru Vishnu,
Guru Dhevo Maheswarah
Gurussaakshaath Parabrahma

Thasmai Shri Gurave Namah

Ce qui est habituellement interprt comme mentionnant que le Gourou est Brahma,
Vishnu et Maheswara et qu'il est le Parabrahma visible. Mais, il est capable dune
interprtation plus noble : Brahma est le Gourou, Vishnu est le Gourou, Maheswara est
le Gourou, vraiment Parabrahma est le Gourou.
Ne cherchez pas les Gourous humains, aussi grande que puisse tre leur rputation. Ils
ne sont pas Gu (gunaatheetha au-del des Gunas) ; ils sont lis par les qualits quils
ont dveloppes. Ils ne sont pas Ru (au-del de la forme) ; ils ont toujours besoin de la
forme, de sorte quils puissent concevoir la Ralit. Eux-mmes sont limits, comment
peuvent-ils vous communiquer lillimit ? Priez Dieu en vous, Maheshwara, Vishnu,
Brahma, ou le Principe de Parabrahma pour quIl se rvle. Acceptez cela en tant que
Guru et vous serez illumin.
Subordonnez le mental lintelligence pure
Quand le Guru lui-mme lutte dans lobscurit, comment peut-il vous mener au-dessus ?
Quand lui-mme est un mendiant, la recherche dhommes riches, comment peut-il tre
libre et strict comme professeur ? Quand moha (attachement illusoire) prdomine,
Moksha est un feu follet. Vous pouvez manger un minuscule grain de sucre comme une
fourmi et tre content du gain ; mais, vous devez vous dvelopper en un lphant qui peut
manger avec dlice un paquet entier de canne sucre ! Le mantra de la Gayatri est une
prire pour la croissance progressive de lintelligence de sorte que la Vrit puisse tre
saisie par le chercheur. Subordonnez le mental lintelligence pure qui nest quun reflet
de Dieu en dedans. Puis, vous avez le Gourou des Gourous, comme Guide.
Prashanti Nilayam

LES BILLETS SONT DIFFAMATOIRES

19 juillet 1970

Le Guru Purnima est sacr pour de nombreuses raisons : ce jour, le chercheur qui souffre
de lillusion que le monde objectif est aussi vrai que lui-mme est guid dans la vrit ;
ce jour, ceux qui nont pas senti lenvie dexplorer la Ralit sont inspirs chercher la
source de la batitude l'intrieur deux ; ce jour, les disciples offrent de la gratitude aux
pieds du matre, pour le cadeau de la lumire ; ce jour, les plerins aux Pieds de Lotus de
Dieu tudient les livres qui guides et les cartes pour une orientation. Quand le soleil se
lve, le monde est bni de la chaleur et de la lumire. Quand le Gourou bnit, llve
obtient la paix et la joie. Le Guru Purnima nest pas termin quand le lendemain arrive.
Ce nest pas une date marque sur le calendrier. Cest tous les jours quand le mental de
lhomme, dont la Divinit qui rgne est la lune, est Purna (pleine), avec de frais rayons
rgnrateurs, quil reoit, en premier lieu, du soleil (lintellect). Le mental doit retirer
lillumination de lintellect, la facult de discrimination, et non pas des sens, qui sont les
forces qui trompent. Si le dsir sensuel terni le mental, il ne peut pas gagner la paix et la
joie.
Ne cultivez pas trop dattachement aux choses du monde, qui font appel aux dsirs
charnels et la soif sensuelle. Un moment viendra o vous devez partir les mains vides,
laissant tous ce que vous avez laborieusement ramass et que vous appelez firement
vtre. Les personnes qui habitent dans Prashanti Nilayam aussi bien que ceux qui
viennent ici pour demeurer un court sjour ont des douzaines de sacs, de botes et de
paquets, de rcipients de diverses tailles, en abondance - en fait, un camion charg de
pots et de casseroles. Mais, regardez les Sadhaks Amricains qui sont ici. Ils ont travers
les ocans ou les continents, fait des milliers de milles, avec un sac, une couverture et un
rcipient. Vous passez la majeure partie de votre temps vous inquiter des marchandises
que vous empilez autour de vous.
Les cinq points de la discipline spirituelle
Jinsiste sur cinq points de discipline pour les rsidents de Prashanti Nilayam. Je dois
vous parler au sujet deux, parce que vos maisons et vos villages doivent tre transforms
en Prashanti Nilayam. Ils sont :
(1) Silence. Cest la premire tape dans la Sadhana ; elle rend les autres tapes faciles.
Elle favorise le contrle de soi ; elle diminue les possibilits de colre, de haine, de
mchancet, davidit, dorgueil. En Outre, vous pouvez entendre Ses pas, seulement
quand le silence rgne dans le mental.
(2) Propret : Cest la porte la pit. La propret intrieure et extrieure est essentielle,
si vous dsirez installer Dieu dans votre cur.
(3) Service : Le Service vous sauve de lagonie que vous percevez quand un autre souffre
; il largit votre vision, largit votre conscience, approfondit votre compassion. Toutes les

vagues sont sur la mme mer, de la mme mer, fusion dans la mme mer. Le Seva vous
enseigne tre ferme dans cette connaissance.
(4) Amour : Ne calculez pas ou nvaluez pas la raction, le rsultat ou la rcompense.
Lamour appel ; lamour rpond. Lamour est Dieu, vivez dans lamour.
(5) Ne dtestez pas: Adhweshtaa Sarva Bhoothanaam - Aucun tre ne doit tre regard
vers le bas, comme secondaire, infrieur, sans importance ou du matriel jetable. Chacun
a son rle allou dans le drame conu par le Tout-Puissant. Nabaissez pas, ninsultez pas
ou ne blessez pas personne ; car, Dieu est dans chaque tre et votre insulte devient un
sacrilge.
Vous obtenez de lexaltation, en adorant une idole de pierre sculpte dans un temple.
Combien plus vous serez lev, en adorant Dieu, rsidant dans le temple, le cur des
hommes et des femmes autour de vous ! Et, pas simplement dans des formes humaines ;
mais dans chaque oiseau, bte, arbre, caillou et graine de poussire ! Eknaath, le Saint du
Maharastra, a eu cette Vision.
La richesse est un obstacle pour raliser la Vrit
La Grce de Dieu ne peut pas tre gagne simplement par la rptition de Ses gloires ;
prononcer le nom de Dieu, avec son halo de signification clair dans le mental et de les
tremper dans vos actes et sentiments. Les Amricains qui chantent les Bhajans portent
attention maintenant au Raaga et au Thaala (lair et le temps) ; ils ont galement appris
que la signification de chaque chant et les chantent du cur. Ainsi ils respectent le
Bhaava aussi. Ainsi bhaa (va), Raa (Ga), thaa (La) Bharata sappeler Bharathyas !
La culture de Bharat est tablie sur le Rathi (lattachement) Bhagavan ; ils ont cela
aussi, et ainsi, leurs rclamations sont plus fortes.
Le Gourou rappelle llve linvitabilit de la mort et la nature transitoire de
lexistence sur la terre. Quand Yaajnavalkya a rsolu dentrer dans la fort pour une vie
dasctisme, il a appel ses deux pouses devant lui et leurs a propos de diviser la
richesse quil avait gagne, entre elles. Avant daccepter sa part, Maithreyi a demand
son mari si la richesse laiderait raliser la Vrit et raliser limmortalit. Quand il
lui fut mentionn quils taient des obstacles et pas une aide, elle a refus dtre charge.
Nachikethas a refus le cadeau de lempire, de la richesse et des annes de vie saine.
Prahlada a enseign la mme leon ses amis. Bouddha a cherch rsoudre le mystre
de la souffrance ; le renoncement de lattachement tait la premire tape dans la
Sadhana quil a entrepris.
La dmonstration de votre dvotion humilie la Divinit
Ils ont eu une foi implicite dans lexistence de Dieu ; leurs vies ont tourn sur laxe de
cette foi. Mais, maintenant, les gens affichent leur infidlit ; ils crient quil ny a aucun
Dieu, parce quils ne lont pas trouv pendant leur recherche. Maintenant, le mot Dieu a
gagn la devise, en raison de lexistence de Dieu. Un mot merge de la langue des
personnes afin de mentionner un objet ou une ide, quils connaissent. Une entit
inexistante naura pas une tiquette pour lidentifier ! Des mots des choses non existantes

comme la fleur du ciel, la mre strile, le livre cornes, sont seulement des
mots composs. Les mots ciel et fleur sont distincts et labsurdit surgit seulement quand
ils sont composs, sont mis ensemble, les mots strile et mre, et les mots, livres et
cornes.
Chaque mot exprime une exprience ; chaque exprience est la consquence dun dsir ;
chaque dsir est la progniture de limpact dun objet sur les sens ; le monde objectif est
la superposition de la diversit sur le Un ; cette superposition est Maya ; Maya est dtenu
et reconnu comme mien - mama, Maya - par le Seigneur. Cest une manifestation
dun Lila (Jeu Divin, habilet), lexpression de la croissance de lego dans lAbsolu !
Gourou vous enseigne ceci et vous mentionne comment dchirer le voile de Maya.
Lhomme, qui est fondamentalement apparent aux btes, peut errer dans deux jungles :
le non-Vdique et le Vdique. Dans le non-Vdique, la vie est nourrie par la vie ; la vie
sauvage est effrne ; les professeurs sont emmls dans les embrouillements du tape-lil ; ils sont dsireux de mettre leurs longues mains dans votre bourse, plutt que
dobserver votre cur ou votre mental ; ils sont intresss plus par votre fortune que de
votre destin. Dans la jungle du Vdique, le calme et le silence dominent. La majest
lonine sous forme dune me ralise rside joyeusement l. Les filtres du silence dans
le cur et tous les mystres sont clairs.
Soyez simple et sincre. Cest un gaspillage pur dargent de charger les sanctuaires
dimages et didoles, et les autels de vos maisons avec des guirlandes lourdes, et de
prsenter des ustensiles et des rcipients coteux pour les offrandes, pour dmontrer votre
dvotion. Cest une duperie ; cela humilie la Divinit, lui imputant un dsir pour la
splendeur et la publicit. Je demande seulement la puret du cur, pour recevoir la
Grce. Ne mettez pas de distance entre vous et Moi ; ninterposez pas de formalits de
relation de Gourou-sishya (Prcepteur - disciple), ou mme de distinctions altitudinaires
dans les relations de Dieu et du dvot, entre vous et Moi. Je ne suis ni Gourou ni Dieu ;
Je suis Vous ; Vous tes Moi ; cest la vrit. Il y a aucune distinction. Cela semble ainsi
tre lillusion. Vous tes des vagues ; Je suis lOcan. Connaissez cela et soyez libre,
soyez Divin.
Guru Purnima, Prashanti Nilayam

UN PRIX POUR LE DONNATEUR DE PRIX

22 juillet 1970

Le collge clbre son Premier Jour Annuel aujourd'hui. Cest maintenant un bb dun
an. Un bb qui a grandi dun an est plus difficile contrler quun enfant nouveau-n !
Car, il commence faire ses premiers pas autour et est sujet aux glissements, aux chutes,
et sgarer dans des endroits dangereux et voir des accidents ! La mre, les ayahs
(bonne denfant) et les servantes doivent donc tre plus vigilantes cause de cela.
Lenfant peut errer sur la route, et tre frapp par des scooters, des bicyclettes, des
voitures et des camions. Alors aussi, ce collge peut rencontrer toutes sortes de
distractions et de dviations, comme lenvie ; lorgueil, le prjudice, qui ruineront sa
sant. La Mre (le Comit de Gestion), lAyah (le Principal) et les serviteurs (les lves)
doivent tre trs prudents, car, nimporte quelle ngligence de leur part, nimporte quelle
permission, troublera lavenir de cette institution. Ils doivent servir le collge dans une
coopration entire, les uns avec les autres, et avec un dsir sincre de construire de
bonnes traditions.
Les Himalayas qui forment le bastion de Bharat, sont des symboles de sa force et de sa
majest ; ils nous rappellent la puret que nous devrions dvelopper en nous-mmes ; ils
nous enseignent que nous devrions tre ferme, non-branl comme les crtes habilles de
neige, tre non perturb par le bruit et lagitation des bazars de lhumanit. Le Gange qui
provient de ces chanes est le symbole de la rectitude qui est la base de la Culture
Indienne. Le fleuve Yamuna, qui vient galement des Himalayas, est le symbole du sens
de la justice, cest un lment prcieux dans son aspect ; le fleuve Sarasvati est le
symbole de la sincrit qui est la base mme de la discipline spirituelle, recommande
dans les critures saintes. Sarasvati est la rivire souterraine qui adhre au Gange et au
Yamuna Prayaag. La culture Bharathya demeurera forte et soutenante condition que
le Gange coule. Mme si le Gange sche, la culture demeurera frache et accomplie. Car,
le monde a besoin delle et elle est charge de valeurs ternelles.
Le caractre est plus prcieux que la richesse
Les enfants de Bharat ont une grande responsabilit sur eux. Le souhait de dvelopper la
foi dans la culture et lencouragement dans sa pratique a surgi en Moi rcemment et Jai
estim que les tudiants doivent tre les pionniers dans cela. Ainsi, ce collge a t fond
et est dirig sur les lignes appropries. Un accent spcial est mis ici sur la stimulation du
caractre, qui est plus prcieux que la richesse ou la rsistance physique ou la
comptence ou lrudition. Vous pouvez avoir des millions ; mais cela ne vous assurera
pas la paix du mental. Vous pouvez avoir un physique fort ; mais, demandez aux hommes
vigoureux dans lentourage du Gouverneur, qui est ici, sils ont la paix mentale. Ils
rpondront, non.

Nous donnons galement dans ce collge linstruction selon les principes fondamentaux
de toutes les fois, de tous les livres sacrs, comme le Gita, le Coran, la Bible, le
Dhammapadha. Le festin dAnanda qui est ainsi fourni aux jeunes esprits est apprci
avec une grande satisfaction. Ce soir, les tudiants mettent sur scne un jeu du
Mahabharata, appel, Krishna Rayabaara, La mission de Paix de Krishna, crit,
enseign et dirig par Moi, inculquant en eux, aussi bien que dans ceux qui sont tmoin
du jeu, la grande leon que la joie est un intervalle entre une tape de peine, et lun lautre
! La peine de lexil a t suivie du triomphe sur le champ de bataille et cela a t clips
par la peine dchirante de Draupadi, quand ses cinq enfants furent tus par le vengeur
Aswathaama, fils du Matre Brahmane, qui a enseign aux Pandavas lart du tir larc.
C'est le thme du jeu.
La paix jaillie du cur lintrieur
Lendurance, avec la joyeuse rsignation, les hauts et les bas de la vie est la route royale
de la paix. Chacun meure denvie pour Sukha et Shanti (bonheur et paix) ; mais il ny a
personne pour instruire la jeunesse comment les gagner. Le Ramayana et le Mahabharata
sont des rservoirs de la connaissance pour les chercheurs de paix. Ils sont remplis
dexemples et de prceptes qui sont inspirants et opportuns. En prenant les enseignements
cur la puret peut tre atteinte. Le cur pur orient sur Dieu et refltant Son image est
en effet le Ciel, le Vaikuntha ou le Kailash.
C'est un dshonneur national si les fils et les filles de l'Inde (qui ont eu pendant des
sicles la Lumire dAsie et est le Gourou de lOuest) tombent dans lobscurit, aveugls
par les scintillement des inventions scientifiques de lOuest. Mais la paix ne tombe pas de
lespace hors de latmosphre ! Elle jaillit du cur lintrieur.
Lducation du collge vous donne loccasion de gagner quelques roupies et de vivre
avec cela. Mais, moins quil dtruise certaines illusions qui sont nourries par le niveau
commun de lhumanit, vos vies ne seront pas heureuses. Une illusion qui est
fondamentalement indsirable est : de vivre sous limpression que vous tes le corps et
que vous tes dtruit avec la mort du corps. Une autre illusion est que le bonheur consiste
en accumulant de largent ou la connaissance ou le confort ou la rputation. Essayez
dtre heureux par une telle accumulation est comme entrer dans lautobus pour Madras
et esprer atteindre Bangalore. Quest-ce que le bonheur ? Cest un tat desprit, qui est
inchang par la fortune, le bien ou le mal. Par lducation systmatique, le mental peut
atteindre cet tat. Si lactivit est faite comme culte, alors, le mental sera stable et libr
de lanxit.
Le contrle du mental est le besoin fondamental de chacun
Le Gouverneur de Mysore disait en ce moment que les tudiants doivent rester loin des
polmiques de la politique et ne pas tre distrait des tudes par elle. Je vous conseille de
vous concentrer sur les tudes ; car, la politique actuellement est peut-tre toujours un
jeu sordide, o les passions montent et o les prjudices sont cultivs, comme politique
respectable ! Raajakeeya est le mot en Telugu pour la politique ; mais, il est plus

correctement dcrit comme Raaja-kayya, signifient droit de discorde ! Vous devez

tous apprendre devenir de nouveau type de chefs, des chefs qui ont travers le creuset
du Seva (service dsintress) comme Sadhana ; des chefs qui ont travers lcole et le
collge et qui ont matris les problmes du prsent et du futur, la lumire du pass ; des
chefs qui apprcient les traditions et la culture de ce pays.
C'est le travail pour lequel vous devez vous prparer. Le mot Telugu pour le travail est
Udhyoga. Remarquez le mot Udh-Yoga ; il signifie ud vers le haut, augmentation,
mergente. Ainsi, cest le progrs dans le yoga cela dfinit la nature et le but du travail.
Et, quest-ce que le yoga ? Le Yoga est, comme Patanjali a dit, chittha vriththi nirodhah le contrle des agitations et des anxits et de la peurs du mental. Les gens responsables
de ladministration conoivent divers contrles et font de la propagande pour le
populariser. Ils ont le contrle de la nourriture, le contrle de lor, la contrle des
naissances et divers autres plans, mais, la chose la plus fondamentale requise, est, le
contrle du mental, il est absent ! Vous pouvez vous asseoir dans une salle air climatis,
mais si votre mental est agit par la colre, lenvie, lavidit ou la peur, vous trouverez la
pice trs chaude.
Le vtement devrait tre dcent, non exotique
Lducation doit galement enlever la haine entre les plerins sur les diverses routes vers
Dieu. Il y a seulement un Dieu, un But, une Loi, une Religion et une Raison. Vous tes
venu Kadugodi, de cent villages et villes diffrentes, mais vous tes tous venus pour
avoir le Darshan de Swami (Baba).
Ce collge prtera attention fournir une ducation complte, savoir, Karma Marga,
Dharma Marga et Brahma Marga (le chemin daction consacre, de la droiture et de la
spiritualit), chacun des trois. Vous pouvez continuer dans ce collge ou joindre dautres
collges plus tard ou aller la maison aprs avoir fini vos tudes, mais, partout o vous
tes, vous devez briller comme les destinataires de cette attention particulire. Vous tes
sr dinspirer les autres par votre exemple dintgrit, de sincrit et de dsir spirituel. Le
Dr Gokak a mentionn les modles de la vie externe comme des chemises lgantes. Oui
; Jaime la simplicit, Jaime le vtement qui ne dcouragera pas les personnes de vous
approcher pour un mot aimable, un peu de service, un coup de main. Il doit tre propre et
convenable ; non exotique et trange. Il ne devrait pas tre port pour attirer lattention.
Tout comme vous dsirez porter des vtements confortables et propres pour le corps,
dsirez galement les exercices propres pour le mental, comme le Japam, le Dhyanam
(rptition dun nom saint et la mditation), etc. Employez les yeux pour observer les
choses saines, les pieds pour aller vers la maison de Dieu, les mains au service des
incarnations de Dieu qui sont autour de vous comme hommes, la langue pour apaiser la
douleur, pour parler de vertu, dloge et pour glorifier Dieu. Nemployez pas les yeux
pour vulgariser votre cerveau, les pieds pour vous tenir dans une file dattente pour voir
des films dltres. Vous avez maintenant vu Suddhir, le garon aveugle, emportant un
certain nombre de prix pour sa prminence dans les tudes et en gnral dans sa
reprsentation au collge. La ccit la priv dun itinraire vers la dgnrescence.

Naturellement, Je ne dis pas quon doit perdre ses yeux pour tre parfait. Lhrosme le
plus grand est davoir des yeux et de ne pas les employer pour chuter.
Le dfaut des caprices des tudiants se trouve avec les ans
Toutes les dispositions pour le Jour du Collge furent tous fait par les garons eux-mmes
; ils ont t occup cela pendant des jours ; et, aujourd'hui, ils nont pas eu le repos dun
seul instant ; bien que Je leur aie demand de prendre une heure pour le repas, ils ont dit,
quils prfraient plutt finir la dcoration sur lestrade et garder lendroit propre et avec
charme. Les Garons sont vraiment bons, voulant faire leur devoir et bien briller dans les
tudes, aussi bien que dans le domaine du service. Le dfaut, pour leurs caprices et leurs
cts rebelles, et pour leurs ftes occasionnelles dindiscipline, si situent avec les ans
qui ont dmontr devant eux des exemples pauvres de la vrit et du contrle de soi.
Pouss par latmosphre de fausses valeurs et de fausses activits, ils sont alors infects.
Les garons de ce collge exerceront une influence saine sur leurs amis et parents, aussi
bien sur les villages auxquels ils appartiennent. Les villes sont devenues, en raison de
lincomptence et des intrigues des ans, les germoirs de lagitation ; cest pourquoi ce
collge a t fond dans un environnement rural.
Le caractre est le cadeau le plus prcieux de lducation. Je considre la gratitude
comme composant en chef ; la gratitude surtout, envers les parents, pour ce cadeau de la
vie. Vnrez les parents, qui sacrifient leurs conforts afin de vous donner cette ducation
au collge. Si un parent pleure en disant, Jai envoy mon fils au collge de Sai Baba et,
il sest retourn contre moi, il na aucun respect pour mes souhaits, il est comme perdu
pour moi, il causera au collge une grande peine. Si dautre part le parent dit, Jai
envoy mon fils au collge de Sai Baba et mon fils est maintenant trs obissant, il veut
bien, est trs dsireux de respecter mon moindre souhait ; naturellement, mon souhait est
toujours sa prosprit. Mais, pourtant, avant il avait lhabitude de maugrer beaucoup, et
faire des choses sous la protestation et dune manire sans enthousiasme, ce sera le prix
que vous donnerez au collge.
Vous avez obtenu des prix aujourd'hui du collge pour la comptence dans les sports, les
tudes, llocution, les essais dcriture, etc. Vous donnez au collge un prix, et savezvous ce que cela est ? Vos parents versent des larmes de joie, quand ils vous voient en
bonne sant, heureux et bien, cest le prix que le collge obtient, des vies honorables et
utiles, ils sont pleins de la joie. Cette joie est le prix que vous donne votre collge !
Kaadugodi

LATTITUDE DARJUNA
24 juillet 1970

Lternit se prolonge devant lhomme ; lespace aussi est limit ; mais, la vie est courte
et trs incertaine. Par consquent, lhomme doit faire la meilleure utilisation des annes
qui lui sont donnes dans ce monde, et essayez de devenir un avec lAbsolu, de sorte que
ces entres et ses sorties puissent se terminer. Cest son Dharma, le devoir quil doit faire
pour lui-mme. Connaissez ce Dharma et vivez selon ses ordres cest la signification et
le but de la vie.
Ainsi, le Tout-Puissant qui a fait les cratures voluer en tant qutres humains descend
comme Homme, toutes les fois que ces cratures oublient ou ignorent ce devoir de base
qui est le sien. Les Rishis de l'Inde ont, par le processus de purifier leur intuition,
dcouvert ce fait et peru le message que les incarnations apportent, que les Avatars
portent. Beaucoup de fois dans lhistoire de lhomme, les Avatars sont venus et ont
rveill lhomme. Mais, lanimal passe, et lillusion dmoniaque le trane dans la
tourbire, l o il samuse btement dans des trivialits sensuelles, physiques et
passagres.
Cest une occasion splendide daccomplir votre existence humaine. LAnanda (Batitude)
que vous esprez obtenir de lami et des parents, de la richesse et de la renomme
mondaine, nest quune ombre ple de lAnanda qui rside dans la source de votre cur,
o Dieu demeure. Essayez dentrer en contact avec cette source ; allez la source mme ;
soyez centr dans lAtma ou ; sur Dieu en dedans. Trs peu cherchent la vraie Ananda ;
plusieurs sont conduits au loin par la pseudo-Ananda des sens, de lintellect et du mental.
La vraie Ananda jaillie seulement de la Vrit. Et, Sathya est le Dharma ou le devoir de
chacun. Recherchez la Vrit (Dieu), servez la Vrit, soyez la Vrit.
La poursuite de la proprit ne peut pas lever le cur
La Vrit se rvlera quand le cur sera satur dans lamour. La nature de lhomme est
fondamentalement Vrit ; son souffle est fondamentalement amour ; son sang est
fondamentalement tolrance. Le mensonge, la haine et la discorde sont des
caractristiques de nature bestiale ou dmoniaque. Elles sont acquises de la socit, ou de
lignorance ou de lavidit. Aujourd'hui, lhomme est form par la tte, plutt que par le
cur. Cest lintelligence qui est admir, cela paye. Mais, la paix et la joie manent du
cur pas de la tte. Le cur enseigne la compassion, ladmiration, la vnration,
lhumilit, lgalit, la sympathie les qualits qui lient lhomme dans lamour, et le
tourne vers la droiture, la source et la nourriture de lUnivers, savoir, Dieu. La poursuite
de la proprit et des possessions ne peut pas lever le cur la hauteur de la batitude.
Vous tes des contemporains de lAvatar qui est venu pour garder et guider ; vous avez la
capacit de capter le message et de le canaliser dans laction et lactivit. Faites de cette
chance une occasion trs importante.

Le message peut tre saisi seulement par ceux qui aspirent connatre le devoir, auquel
ils doivent tres loyal. Ou bien, il semblera creux et mcanique, comme le papotage dun
disque de phonographe. Mais, si le cur est labour par ce dsir et prpar pour la graine,
la rcolte va certainement suivre.
Arjuna tait le beau-frre de Krishna ; il tait un compagnon proche et mme un copain
du Seigneur, pendant beaucoup de dcennies ! Krishna, nous devons nous rappeler, avait
84 ans, au temps de la guerre du Kurukshethra, quand il a servi Arjuna comme aurige,
non combattant ! Mais, pourtant, ce fut seulement sur ce champ de bataille que le
message de la Bhagavad Gita lui fut donn ! Pourquoi ? Arjuna avait dvelopp lattitude
requise pour la rception et la conservation du message seulement ce moment-l.
En premier Arjuna a t dconcert au sujet de son devoir et tait normment impatient
dobtenir la lumire projete ce moment-l. Il a t dchir entre deux chemins, et
malgr toute sa discrimination et le dtachement, il avait hte de dcouvrir ce qutait son
Dharma. En Second Lieu, il a abandonn son jugement Dieu, et a avou, hors des
renfoncements les plus profonds de son cur, dans une agonie indescriptible, Je suis
votre disciple ; je ddie mon tre entier votre Volont ; dites-moi quoi faire et
jobirai.
Chaque action doit tre une tape dans le plerinage vers Dieu
Arjuna sappelle galement Paartha - un nom attribu tous les hommes, parce quil est
driv de Prithivi (la terre). Cela signifie terrestre, humain. Ainsi, cette situation est un
rappel chaque homme sur terre. Si seulement vous cultivez le dsir profond pour la
guidance au sujet de votre Dharma appropri, et si seulement vous vous abandonnez
votre volont, votre intellect, vos motions, vos impulsions vers Dieu, cela vous mnera
Lui et vous dotera de la Batitude Suprme.
Troisimement, Arjuna fut surmont par lamour, bien quil ait pris la couleur de
lgosme et de lillusion. Il a estim que ctait erron et inutile de tuer ses parents, de
plonger la terre dans la misre, de tuer les armes qui taient contre lui. Il prfrait une
vie soutenue par laumne que de rgner sur un empire gagn par lpe. Cette
compassion, bien que mal plac et bas sur un sens irrel des valeurs, a eu son propre
appel, au Seigneur, qui a rsolu de le transmuter dans le renoncement de lattachement
aux actions, et aux fruits des actions.
Chaque action doit conduire lhomme plus prs du but ; ce doit tre un pas dans le
plerinage vers Dieu. Il doit nettoyez les motions, corriger lattitude, clarifier le chemin
et cooprer la ralisation. Ceci doit tre le soin et la vigilance constante de chaque
chercheur et aspirant la Batitude.
Prashanti Nilayam,

YAGA ET THYAGA
15 aot 1970

Eradi vous a mentionn en ce moment que Bali Chakravarti avait dvelopp une norme
vanit et comme consquence, il a t puni par Dieu, tant pitin par Lui dans les
rgions infrieures. Comme consolation, on lui a permis de revenir pendant ce Festival et
dobtenir du bonheur, en surveillant la prosprit de son ancien royaume. Bien, la vanit
est une mauvaise herbe venimeuse dans nimporte quel domaine dactivit. Aham (lego)
est le centre avec lequel la personnalit est construite. Cest la forme, qui est
essentiellement ncessaire chaque tre incorpor. Cest lAham, dans lequel chaque tre
doit tre, temporairement, jusqu ce quil soit libr. Vous ne devriez pas vous charger
de lattachement envers la proprit, le pouvoir ou lautorit. Vous pouvez les avoir, sous
votre garde, comme une responsabilit sacre, comme le gardien temporaire, mais, ne
soyez pas attachs eux, et pleurs quand ils fondent ou exalts quand ils se dveloppent
! Naturellement, il doit y avoir le sentiment dAham, ou du Je , jusqu, par la
contemplation constante du Je , sois Lui , les deux fusionnent et pour seulement
avoir le Nous, - Lui et Je - enfin.
Considrez seulement le mot Aham ! A, (comme dans Alpha, mais plus court) est la
premire lettre de lalphabet, la voyelle principale qui mane de la gorge, quand la
bouche est ouverte ; le deuxime son ham est produit par la bouche bien ferm. Toutes
les lettres sont lies dans lintervalle. Les voyelles et les consonnes qui interviennent
sappellent A-kshara lIndestructible, lternel, le Toujours Prsent. Ainsi, Aham est
lA-kshara, le Soi indestructible, cest tout ceci et plus. Lidentifier avec peu de choses ou
de plus petites conceptions est un sacrilge pour sa gloire. Cela est d lillusion qui a
surmont la raison, la volont, et le contenu du mental que vous imaginez vous-mme
tre ce corps faible et ses accessoires. Arjuna a admis quil a eu se dbarrasser de
lillusion, et (Moha) a disparu ; Jai rcupr la mmoire de ma ralit, il a dit.
Dieu peut tre concrtis nimporte o par la prire sincre
Pratiquez Swa-vimarshana (examen de conscience) : Qui suis-je ? Suis-je le contenu du
mental, la volont, la facult discriminatoire, lintellect, les sens, le corps, les membres ?
Ralisez-vous que vous nen tes rien de ces derniers ou tous ces derniers. Vous tes le
souffle de Dieu ; cest par Lui que vous tes vivant, actif, conscient. Mais, quand vous
vous demandez o est Dieu, vous dirigez votre doigt vers le ciel, et dites, Au-dessus !
Quand quelquun te demande o est Swami, vous dites, En haut et pointez vers la
chambre au premier tage ! Vous savez que Je suis vos cts galement.
Vous vous rappelez de Dieu quand la dtresse vous assaille ; vous Loubliez quand vous
en tes libre. Vous ne ralisez pas que Je suis partout, en tout temps, ce Dieu nest pas
confin aux rgions suprieures, au ciel, ou dans une petite chambre o vous gardez son
image ! Il peut tre concrtis nimporte o par la prire sincre. Priez-Le, en un point,

sous nimporte quelle Forme ou Nom. Il rpondra ; seulement, ne changez pas le nom et
la forme, comme par fantaisie ; alors, la concentration sera impossible. Tous les Noms
sont les Sien ; toutes les Formes sont Lui ; mais, quand vous tchez de Le concrtiser, il
est prfrable de choisir le Nom et la Forme qui font le plus appel vous.
Bali tait le petit-fils de Prahlada, le grand dvot Rakshasa (dmon) du Seigneur ! Bali
tait engag dans la conqute ; laccumulation de la richesse des autres, lexploitation,
lexprimentation de lexaltation de la satisfaction de lego, et dautres exercices
dmoniaques. Il a d raliser cette Divinit qui tait sa ralit, cette conscience de cette
Divinit est le summum bonum de la vie, et non pas manger et dormir, gagner et
dpenser, conomiser et disperser.
Le Matre de cinq lments qui nous entourent
Onam ne doit pas tre clbr par le festoiement et lamusement. Il y a une importance
plus profonde qui doit tre saisi. Le Yaga (saint rituel) que Bali a clbr a attir Dieu,
sous la forme de Vamana - le jeune tudiant, le disciple errant ! Car, Yaga est Thyaga
(sacrifice) ; non pas le sacrifice danimaux, mais de ses propres encombrements, y
compris la richesse et la proprit. Le Seigneur tait si heureux quIl sest prsent devant
Bali et a demand un cadeau et lhommage !
Sukracharya, le prtre de la famille de Bali, est venu, et comme toutes les personnes qui
se tiennent travers le chemin des bonnes actions, il a t puni ; il a perdu un il !
Pourquoi quelquun devrait sopposer aux cadeaux de Dieu ! Car, comment pouvez-vous
appeler ce qui est donn, au propritaire, ce qui lui appartient, comme cadeau ? Celui
qui pense quon peut donner Dieu ce qui ne Lui appartient pas est aveugle, il ne voit
pas ; cest lexprience que Shukra a enseigne.
Lunivers se compose de cinq lments et est connu par les cinq sens de perception. Qui
est le Matre des cinq lments qui nous entourent. Cest ce que Vamana a fait comme
Thrivikrama, quand il a demand et la obtenu de Bali, de trois enjambes ! Avec un
pied, Il a mesur la terre entire ; avec le deuxime, Il a mesur lespace. Avec le
troisime Il la mis sur la tte de Bali et la press dans les rgions infrieures. On obtient
la sagesse de la libration, de la Ralit, par la grce ou la prire ou Prema (lamour). Ici,
Bali la obtenu par la grce.
Un cadeau doit tre fait sans orgueil ou publicit
Vous ne pouvez pas atteindre le but, par le bon travail seulement. Dans le bon (Good), il
y a un o de trop ; quelque chose qui est un simple zro (o). Cest--dire, le dsir qui
vous incite, le fruit qui vous attire, la rputation qui vous tente- ce sont tous des zros
purs, un grand (0). Laissez-le ; alors, nous avons (Good) avec un zro en moins, sans
introduction, cest--dire, nous avons (GOD) DIEU. Le dsir plus la Vie, est lhomme !
La vie moins le dsir, cest Dieu. Bali fut bni, par Thyaga (le renoncement, le
dtachement) ! Il est devenu le monarque des rgions infrieures et Dieu a accept dtre
son portier, son gardien et son guide ! Quelle bndiction !

Il a eu lambition de devenir Indra, le dieu des Dieux, le dirigeant du Ciel. On dit que
celui qui excute cent Yagas, lun aprs lautre, avec la rectitude crmonieuse, deviendra
automatiquement Indra. Indra qui est install est toujours dispos cder sa chaise une
autre personne qui fait cent Yagas ! Ainsi il a essay de la manire la plus mauvaise
de dranger et de profaner les derniers des cent, de sorte que personne ne puisse terminer
le centime ! Bali aussi ne lui restait que 36 minutes avant de terminer lexcution du
centime ; la crise de couronner un Rakshasa (une personne dmoniaque) comme dieu
des Dieux devait tre vit. Et, Vamana est arriv sur la scne, demandant l'aumne juste trois enjambe de terre ! O, quel pied Il a dvelopp, en un clin dil ! Indra fut
sauv de devenir un ex-Indra ! Le centime Yaga fut abandonn, cause de la calamit
qui est arrive au Monarque, son dplacement et sa transmutation en un humble serviteur
de Dieu.
Dhaana (cadeau) est un acte mritoire, sil est rendu ceux qui en ont besoin, au temps
du besoin, dune manire pour accomplir le besoin ; il doit tre accomplit sans orgueil ou
publicit ; sans air suprieur de la part du donateur, sans quil tourne dans le mental du
rcepteur quil la aid se tenir sur ses propres jambes, sans mpris souillant le mental
du donateur. Donnez, comme acte de culte au Divin que vous souhaitez adorer dans la
personne qui vous offrez ce que Dieu vous a donn dans ce but mme ! Une personne
dans le ciel a demand un ange comment il pourrait entrer dans le ciel, et sassoir sur le
trne mme dIndra ! Une fois que ses cadeaux sur terre lon autoris, le ciel est donn
lui-mme cet ange ; ainsi, il slve jusquau statut le plus lev, il a dit !
Namasmarana aidera dvelopper le dtachement et lamour
Les qualits du dtachement et de lamour se dvelopperont en vous, quand vous vous en
tenez une discipline : le Namasmarana ! Ayez le nom sur la langue et dans la pense,
tout le temps durant votre rveil. Voyez chaque personne comme le Nom que vous
adorez ; coutez tous les contes raconts par les gens autour de vous comme des contes
de Sa gloire, Son Lila ! Lamour enlvera lgosme et augmente votre conscience, la
sympathie et la compassion.
Aujourdhui cest Onam, le grand Festival du Kerala. Ayez une prire spciale
aujourdhui : Demandez Dieu de dvelopper votre sens du dtachement ; demandez-Lui
de vous mettre sur la route qui mne la ralisation du Soi ; demandez-Lui de vous doter
de la lumire et de la raison pour connatre et exprimenter le Batitude la plus lev.
La dvotion nest pas une affaire temps partiel
Tyagaraja fut invit par le Maharaja de Thanjaavur, Sarfoji Maharaaj, le descendant de
Shivaaji, de sorte quil puisse tre charg de prcieux cadeaux (Nidhi) ! Mais, le pote,
chanteur, mystique et saint la pris comme test, essayant de lattirer dans lerreur. Il a
pos la question : Est-ce que Nidhi est le plus prcieux pour donner de la joie, ou,
Sannidhi (la prsence Divine) est plus utile pour le but ? Naturellement, la rponse fut
claire. Le frre de Tyagaraja qui comptait sur le trsor que le Maharaja lui accorderait a

dvelopp une colre sauvage son refus daller au Durbar. Il a pouss son frre dehors,
et ne lui a pas permis dentrer nouveau ! Il a jet les idoles quil adorait, par lequel il
avait ralis Rama, comme rsident de chacun, dans la rivire en crue !
Thukaraam fut honor par le cadeau dun magnifique palanquin et dun coffre de bijoux
par Shivaaji. Mais, Thukaraam a dit, Ram ! Je ne permettrai pas mes mains de quitter
vos pieds, parce que, je sais que vous attendez de vous chapper de moi, le moment o je
libre la prise, afin de tenir nimporte quoi dautre que vos Pieds Divins.
Quand Tyagaraja est dcd, son pouse a gard sa tte sur ses genoux, et quand le saint
a appel Rama ! Rama ! dans lextase de lagonie trois larmes chaudes sont
tombes de ses yeux, du visage de Tyagaraja mourant. O, je suis la proprit de Rama !
Mais, vous tes toujours la proprit de Kama ! Tyagaraja a cri. La dvotion est un
abandon complet ; non pas une affaire temps partiel ou quelque chose prise sur le crdit
! Chaque petite partie doit tre gagn et dpos ; il n'y a aucun dcouvert. La grce est
gagne par la Sadhana et Sath-Sheela (discipline et bon caractre).
Sublimez lamour que vous avez pour les plaisirs du monde, pour les objets du monde,
dans lamour pour Dieu. Ne gaspillez mme pas une simple seconde, dans le scandale
oisif ou lloge creuse. Penchez votre tte devant Dieu, faisant bon accueil Sa volont,
alors, vous aussi pouvez avoir le Seigneur comme votre guide et gardien.
Prashanti Nilayam

QUI SERVIR ?
16 aot 1970

Le temps passe rapidement, la condition physique de lhomme se dtriore chaque

seconde jusqu' ce quelle se dsagrge dans la mort ; le mental qui fonctionne dans ce
corps physique flotte dun dsir lautre, sans repos ; mais, lhomme ne sait pas, ne veut
pas savoir ! Il samuse dans le mensonge, linjustice et le malaise. Aujourdhui, partout
o nous tournons notre attention, nous voyons seulement la peur, la discorde et la fureur.
Dun ct, nous voyons les scientifiques qui tournent dans le ciel comme des aigles, et se
dplaant sous la mer comme des poissons ! De lautre ct, nous avons la vue pitoyable
de lhomme luttant sur la terre dure, sous ses pieds, ne sachant pas vivre dans lamour, ldessus ! Il vit dans une grande dtresse, dans la haine et lanxit, se poignardant, frre
contre frre, pour un morceau de nourriture ! Inconscient de son devoir, il poursuit des
idaux ruineux.
Les institutions ddies au service de lhumanit comme le Lions Club et le Rotary Club
sont prospres dans plusieurs pays. Jai Moi-mme visit certains de ces Club dans
Kampala, Jamnagar, Bombay et dautres endroits et Jai remarqu lenthousiasme des
membres. Quand vous saisissez limportance du mot, Service , vous constaterez que
ce nest pas tellement le service aux autres, mais, le service vous-mme ! Une fois que
vous sentez la distinction que lautre personne est trangre, alors, le service devient du
patronage ; il perd sa saveur. Il stimule le mal de lgotisme. La personne qui sert se sent
galement blesse, cest dtre conscient quil est infrieur. Un tel service est tout fait
contre la Sadhana appel Seva.
La sincrit a disparu des affaires humaines
Ce sentiment de supriorit et dinfriorit bas sur les possessions et la considration
matrielle a eu comme consquence le malaise qui a englouti cette terre aujourdhui.
Lhomme a aujourd'hui peur de lui-mme, il sent que la maison dans laquelle il vit na
aucune fondation profonde et ainsi, elle peut tomber sur lui nimporte quel moment. Le
spirituel est la seule fondation forte pour la maison dans laquelle lhomme doit passer sa
vie. Quand lhomme base sa vie sur la foi que tous sont dots de la mme tincelle
Divine, il ny a plus de peur et de haine du tout, dans des relations humaines. Frres et
Surs ! sont seulement devenus la forme dadresse conventionnelle quand un homme
se lve pour parler ; elle ne vient pas du cur. La sincrit a disparu des affaires
humaines.
Une mention a t faite de la pauvret et du manque de nourriture qui prdominent dans
ce pays. Il y a assez de nourriture pour tous, si la nourriture est conserve par une sage
consommation par les personnes, et par la socit. Davantage peut tre produit quand les
gens sont renforcs dans la foi de leurs propres ressources et capacits. La condamnation
de soi est le tonique appropri pour la reconstruction nationale. Si seulement lhomme

devenait conscient de son potentiel, il ny aurait rien dimpossible pour lui. La grce, une
fois gagne, peut assurer labondance et la prosprit. Mais, il est difficile de rveiller
une personne qui feint seulement de dormir ; sil est vraiment endormi un simple contact
suffit pour le rveiller. LInde nest pas immerge dans le sommeil ; elle feint de dormir !
La religion liera toujours et ne divise pas
La cause principale de la haine croissante entre lhomme et lhomme, le village et le
village, la rgion et la rgion, est lavidit qui a infect lindividu. Elle a dtruit la
satisfaction, cre les discordes, provoque la division et a multipli la misre tout autour.
Enlever la tte nest pas le remde pour le mal de tte. Llimination de la religion du
programme de la vie nest pas le remde pour la rivalit entre les communauts
religieuses. Dcouvrez les causes de la rivalit et enlevez-les ; cest assez. La religion
liera toujours, elle ne divise pas. Elle unifie, ne se dsagrge pas. Le scientifique tudie
tout ce qui est perceptible par les sens. Mais, le saint voyage au-del du royaume des
sens, de lintellect et mme de limagination, dans les rgions touches par la raret de
lintuition. Les Rotariens doivent essayer de comprendre les deux royaumes et apprcier
la valeur de chacun des deux disciplines.
Je vous conseillerais de continuer les programmes de service dans les zones rurales de
prfrence aux zones urbaines. Car, elles ont plus besoin de sympathie et sont plus
capables dapprcier. Encore, Je vous demanderais de souligner le contrle de soi et
lducation en tant que mthodes est plus salutaire pour la planification des naissances
que les mthodes artificielles, qui sont maintenant propages, car, ces mthodes seront un
grand mal pour la morale et la sant physique des gens. Le Yoga est dfini en tant que
Chitta virthhi nirodha (le contrle du mental agit). Propagez la philosophie du yoga.
Cela sera plus durable et a de plus grands rsultats sur la famille que ces stratagmes.
La foi en Dieu doit tre implante dans les esprits des enfants, comme une ancre pour le
bateau de la vie, quand elle est jete dans les mers orageuses, en avant. Les popes de
lInde ont de grands exemples de foi et de courage qui peuvent attirer les enfants et la
jeunesse. Je suis heureux que les Baalavihaars fassent galement partie du programme de
travail que vous avez envisag. Traitez-les comme membres prcieux de vos activits. Le
pays obtiendra de grands avantages pour les petites dpenses que les Baalavihaars ont
besoin. Cest un bon service national, aussi bien quun service pour les enfants.
Anantapur

LE GANGE ET LA MER
19 aot 1970

Partout autour nous voyons des tres vivants qui tranent leur existence dans la misre,
malgr de grands efforts pour gagner lAnanda (batitude), par de nombreuses vies,
vcues dans le pass. Ils nont pas jusquici russi gagner lAnanda, parce que cest
seulement la connaissance de l'Atma dans leur centre intrieur qui peut confrer la
batitude durable. Si les dsirs sensuels ternissent le mental, ils ne peuvent pas obtenir la
batitude immacule. Par une vie vertueuse et vridique, le mental doit tre purifi, de
sorte que la connaissance de limmanence de lAtma en tous, soit vident. Cest
seulement quand vous vous voyez dans tous les autres et tous les autres en vous que la
batitude est possible.
La Grce de Dieu ne peut pas tre gagne par simplement rciter les gloires de Dieu. Le
Nom doit tre prononc avec son halo de signification clair dans l'il de l'esprit. Il doit y
avoir Bhaava, Raaga et Thaala (sentiment, mlodie et synchronisation correcte) tout en
chantant le Nom de Dieu.
Ces Amricains qui ont chant des Bhajans maintenant, ont port attention la mlodie
et au temps, et leur Kirthan est venu du cur. Ainsi, ils sont de vritables enfants de
Bharat, pour le Bhaa, ra et le tha signalisant le Bhava, Maga et Thaala ! La culture de
Bharat souligne Rathi (lattachement) envers Bhagavan (Dieu).
Dieu ne demande pas si vous avez vcu dans des cavernes ou avez mang des racines et
des fruits seulement ; Il cherche la puret du cur, ralise par le service et labandon - le
service de lhomme et labandon Sa volont. Vous obtenez lexaltation en adorant une
idole en pierre sculpte, dans un temple fait par lhomme ; combien plus heureux vous
devriez tre, en adorant Dieu directement, rsident dans le temple du corps humain,
autour de vous !
Dieu est la graine de cet Univers manifest
Adorez Dieu qui est le rsident dans tous les tres, motivant et incitant chacune de leurs
activits. Ekanaatha, le saint du Maharastra, a eu cette vision. Il allait en plerinage
Raameshwaram, lextrme Sud de lInde, partir de Varanasi, dans le Nord,
transportant un pot deau du Gange sacr, tre dvers crmonieusement sur lidole de
Raamalingeshwara cet endroit. Ses disciples taient avec lui. Sur le chemin, il a vu un
ne mourant de soif, dans une grande agonie. Ekanaatha a estim que le
Raamalingeshwara dans lne demandait le saint Gange quil portait sur son paule ;
malgr les protestations de ses disciples, il a vers le prcieux Ganga dans la gorge de
lanimal mourant et lui a sauv la vie. Sa joie na connu aucune limite.

Dieu est la graine de tout cet Univers manifest. Beejam Maam Sarvabhoothaanaam, a
dit Krishna dans la Gita : Je suis la graine de tous les lments et de tous les tres. La
racine, le tronc, la branche, la feuille, la fleur, lcorce, le fruit, ont chacun une texture
diffrente, un got, une odeur, une couleur, une fonction et une utilit ; mais, ils sont tous
venus dune minuscule et simple graine! Alors aussi tout cet Univers na quune cause
principale, Dieu. Lhomme doit chercher connatre la cause, pas leffet, qui nest
quune facette de la cause.
Les dvots sont tous des acteurs dans le jeu
Puis, lhomme connatra sa ralit, alors. Ceci peut tre connu seulement aprs une
longue formation de discipline pour restreindre et contrler les sens aussi bien que les
passions et les impulsions qui les activent. Cette discipline vous tablira dans lamour,
lAmour Universel, lamour qui na besoin daucune rcompense. Il est dit, les aspirants
cherchent avidement Dieu ; ceci peut ou ne peut pas tre vrai ; mais cest au moins vrai :
Dieu cherche avidement un aspirant sincre - et Il nen a pas encore trouv un ! Les
dvots sont tous des acteurs dans le jeu ; leur dvotion se brise au premier contact avec la
dception ou la dtresse. Ou, ils sont seulement des dvots temps partiel ! Quelques
minutes ou heures pour Dieu et le reste pour lui-mme et la libert pour leurs gots et
aversions sensuels ! Parlez de ce que vous sentez, agissez selon ce que vous dites - puis,
la parole et les actes selon vos penses se confirmeront et se complteront, et
contribueront votre succs spirituel.
Les gens rpondent la question, O Dieu se trouve-t-il ? de diffrentes manires. Ils
disent, dans Thirupathi, Badhri Kedhaar, Amarnaath, Bhadhraachalam, Puttaparthi. Mais,
ce nest pas la rponse que vous devriez accepter ou donner. Dites-leur que Dieu demeure
o Ses dvots se runissent et chantent Sa gloire. Cest la raison pour laquelle Je vous
conseille en insistant fermement de faire le Namasmarana et le Nagara Samkirthan (la
gloire du Seigneur chante en public).
Le moment mme o vous faites un pas sur le chemin de la Sadhana, la grce est sur
vous. Le Gange vient des crtes de lHimalaya, et atteint la mer aprs un long voyage de
plus dun millier de milles. Vrai, mais, nimaginez pas, que cest seulement au point o
les eaux fusionnent dans la mer que la mer est en contact avec lui ! Quand il y a contact
dans un endroit, il y a contact tout le long de lcoulement, tout le long de la ligne, le long
du millier de milles, de la mer au sommet (Himalaya). Le tintement et le frissonnement
sera senti de lendroit o il a commence lestuaire o il rencontre la mer.
Prashanti Nilayam

LUMIRE, AMOUR, JOIE

3 octobre 1970

Le Yaga (culte spirituel) inaugur aujourd'hui est prescrit par le Karma Kaanda (rituel du
chemin de laction) des Vedas, afin de sanctifier le temps et datteindre le but de
lhomme, qui est venu en incarnation dans le monde. La pratique du renoncement et de la
ddicace par le rite du Yaga favorise le bonheur matriel aussi bien que le progrs
spirituel. Il stimule la charit et la cohsion sociale. Le Yajna (sacrifice rituel) satisfait les
Dieux qui rgnent sur les forces de la Nature et ainsi apporte la pluie, qui aide faire
pousser les cultures, et augmenter la nourriture pour lhomme et la bte. Lactivit qui est
spare des buts spirituels, spare de la vnration et de lhumilit ; mne la vanit et
autoritarisme. Il rend lhomme arrogant et cruel ; mais, les sages de lInde ont tabli que
toutes les activits doivent tre faites comme Yajna, comme offrandes la gloire de Dieu,
dans une atmosphre de remerciement et crainte, dhumilit et de saintet. Le but de toute
activit a t idalis comme bonheur et paix de toute l'humanit, en effet, de tous les
tres vivants. Laccroissement individuel fut ainsi limin et condamn.
Cest cet accent sur la saintet et le service qui ont soulev Bharat dans lestime du
monde, pendant des sicles ; Limmortalit est ralise, les Vedas dclarent, Pas par
des actions aventureuses, pas par la progniture brillante, pas par de vastes trsors, mais,
seulement par la pratique du renoncement et du partage. Le but du rassemblement ici,
cette occasion, de plusieurs qui ont la foi dans le Vedas, est dattirer votre attention ces
vrits de base et ces rites vitaux. Car, en raison de la ngligence cynique que certaines
personnes dversent sur ces enseignements et pratiques, la culture Bharathya est rduite
un ple-mle difforme de demi-vrits.
Dharma est impuissant sans la puret de caractre
Le Mahabharata est lpope qui dmontre les grands idaux du pass, dune faon claire
et indubitable. Les cinq frres Pandava ont triomph sur limpossible, cause de la grce
Divine, quils ont gagn par lexercice du Dharma (laction juste), personnifi par le frre
ain, appel convenablement Dharmaraja, support par la force du dvouement (le
deuxime frre, Bhima) et la force de la puret (le troisime frre Arjuna, signification
pure). Actuellement, nous avons le Dharma, en abondance, dans les livres et peut-tre
mme dans les mots que nous prononons. Mais, sans la force obtenue du dvouement et
de la foi, et de la puret du caractre et de la conduite, le Dharma est impuissant pour
gagner la grce de Dieu. Cest la situation dans laquelle nous sommes aujourd'hui.
Mais, il ny a aucune raison de perdre espoir. Quand le soleil se couche, les gens
dplorent quil a disparu ; mais le soleil ne se couche jamais. Cest la terre qui tourne, et
qui tournera encore pour recevoir la lumire et la chaleur. Quand lignorance qui
enveloppe est enleve, le Dharma brille de nouveau et supporte le monde. Le
Vedhapurusha Jnana Yajna est un des moyens pour faire briller le Dharma.

Cinq types de Yajnas prescrits pour lhomme

Il y a cinq types de Yajnas qui ont t prescrits pour lhomme, pour le conduire plus prs
de Dieu. Pour ces derniers, il ny a aucun besoin davoir les prtres intermdiaires, ou des
matriaux coteux, ou dlaborer des crmonies. Chaque chef de famille peut excuter
ces derniers et obtenir les fruits.
(1) Dheva Yajna (Yajna pour les Dieux) : Cela signifie labandon de tous ses actions aux
Pieds de Dieu ; cela signifie quon ddie toutes ses penses, ses paroles et ses actions
pour la glorification de Dieu.
(2) Pithru Yajna (Yajna pour les crinires) : Loffrande de nourriture ou deau consacre
au nom du pre dcd, du grand-pre, de larrire-grand-pre, et de la mre, de la grandmre et de larrire-grand-mre. Il y a ceux qui rient, ridiculisent ce rite, disent que de
telles offres ne peuvent pas les atteindre. Mais, les mantras prononcs pendant les
offrandes indiquent que ces anctres dcds qui les prires sont adresses sidentifient
avec des Dieux (Vasu, Rudhra et Aadhithya) et le rite est trs sublim. Ce qui est fait est
dexprimer de la gratitude aux personnes qui nous ont introduits dans ce monde et qui
nous ont quips jouer nos rles. Loffrande dhommage de gratitude est lessence du
Pithru Yajna.
(3) Brahma Yajna (Yajan pour les sages et le savoir spirituel) : Cela doit tre excut par
ltude des critures saintes, les Shastras ou les autres textes sacrs, qui veillent lenvie
de la libration.
(4) Manushya Yajna (Yajna pour lhumanit) : Ceci est fait au moyen dhospitalit aux
invits, le soulagement de la maladie, de la souffrance et de la pauvret.
(5) Bhuutha Yajna (Yajna pour les tres vivants) : Ceci ncessite la gentillesse envers les
animaux, en particulier les animaux domestiques qui donnent le lait et travaillent pour
nous dans les champs, comme les animaux de trait. Cela inclut les animaux familiers, les
chats et les chiens, les moutons et tous ce qui rampent et marche terre, y compris mme
les fourmis. Mettre des graines au-dessus des fourmilires afin de les nourrir est faits
comme expiation pour la destruction de telles fourmis qui furent prises dans le carburant
que nous brlons !
Somme et substance de chacun des cinq types de Yajnas
Le Vedhapursha Jnana Yajna est la somme et la substance de tous ces cinq types de
Yajnas, et laborent lexplication du rite. Avec ce Yajna chaque soire, nous avons un
discours explicatif des Pandits Vdiques au sujet des principes de base du Sanathana
Dharma (Religion ternelle Universelle), avec laccent sur les rites faits ici.
Il y a huit ans, les Pandits Vdiques furent rassembls dans une Organisation appele
All India Prashanti Vidwanmahaasabha , avec le dfunt Dr Boorghala Raamakrishna
Rao, comme prsident, afin de propager le mode de vie Vdique parmi les gens de ce
pays et lextrieur. La leon fondamentale que les Vedas cherchent instaurer est quil y
a seulement le Un, non deux, Ce qui apparat comme deux est seulement Un, vu deux
fois, ou comme deux. Mme cent ne peut pas se produire sans que le un survienne. Un se
produisant cent fois fait cent ! Le un est la chose de base. Lenfant comme garon,

jeunesse, adulte, milieu de lge, vieux, puis snile. Le un persiste par toutes les
modifications et additions. Ce jour nous avons le Jour Annuel du Sabha qui cherche
propager cette vrit parmi les gens, de sorte quils puissent avoir la Lumire, lAmour et
la Joie.
Dasara, Prashanti Nilayam

LES ANNES CRUCIALES

4 octobre 1970
Le Mantra Vdique avec lequel loffrande est donne aux Dieux est : Thryambakam
Yajaamahe, sugandhim pushti vardhanam Je concilie le Un aux trois yeux, le
flagrant, l'instigateur de force et de douceur, de lumire et de bonheur. Les trois yeux
signifient beaucoup de choses, qui constituent le Divin : le soleil, la lune, le feu qui
symbolisent la chaleur et la lumire ; le grossier, le subtil et le causal, qui symbolisent les
incarnations des diverses manifestations du Un ; la volont, le travail et la sagesse, qui
symbolisent les canaux oprationnels du Pouvoir Un Souverain ; lauteur, laction, le
devoir qui symbolisent le sens du Je qui est l'ombre du Un dans le multiple.
Le mental est seulement un ensemble de dsirs, un compos entreml de plans et de
rsolutions. Il a limmense potentialit de crer diverses images, et ainsi il sappelle
galement limagination, Limagination cache la vrit. Elle embrume lintellect,
pervertit la vision, dvie laspirant du droit chemin. Le dsir cre un mirage o il ny en
avait pas avant. Le dsir impose la beaut o il ny en avait pas avant ; il habille les
choses avec ce qui est avantageux. Pour chapper aux prises du dsir, qui donne la
naissance, apporte la colre, la haine, la mchancet, lavidit, lenvie, la discorde, le
mensonge, etc., on doit nettoyer sa conscience par la prire et le sath karma (bonne
activit, action dsintress, activit sans dsir). Le Seva est la meilleure Sadhana pour
liminer les mauvaises attractions du mental vers les dsirs.
Prenez lattitude du serviteur avec Dieu comme Matre
Rama a demand Aanjaneya (Hanuman) comment il a t li Lui. Hanuman a
rpondu, Quand je sens que je suis ce corps, je suis li vous comme un serviteur son
Matre ; quand je sens que je suis une me individualise, Jivaatma, Je suis li vous
comme la rflexion dans le miroir, qui est loriginal devant lui. Quand je sais que je suis
lme Universelle, et que tous les autres aspects ne sont que des fantaisies futiles, je suis
lis vous, non, je suis vous, vous tes moi. Tant que vous tes li la superstition que
vous tes le corps, avec un nom qui lui est donn comme tant votre nom et comme la
forme qui apparat aux autres comme tant votre forme, vous devez prendre lattitude du
serviteur, avec Dieu comme Matre, avec tous les autres comme Matre, et en liminent
lego, par le dmenti constant de ses demandes. Cest la raison pour laquelle Jai appel
ensemble les gens la Confrence de lInde du Sathya Sai Seva Dal, de sorte quils
puissent connatre de Moi le principe de base du service.
Quand un homme riche emploie un prpos pay 30 Rs. par mois, il accepte lattention et
lautre offre lattention, avec la rcompense toujours en vue ; il ne peut y avoir aucun
Sevak-Sevya (servant personne servie) comme lien entre eux. Cest une connexion
dargent qui les lie. Mais quand il ny a aucune contrainte dun ct et aucune
compensation exigs de lautre, alors, cest vraiment du Seva. Estimez que chacun est
Thryambakam, avec le Paramatman en eux, comme eux, immanent dans les trois

mondes, transcendant au-dessus des trois Gunas (quilibre, actif et terne) et offrir le
service que vous pouvez sans aucune pense de rcompense cest le vrai Seva. Cest le
secret du Karmayoga, comme dfini dans la Gita, que le Snateur de Nakul a expliqu
clairement devant vous.
Diverses activits de service ont t mentionnes ici, en tant qulment des programmes
du Seva Dal lamiti, les visites aux salles dhpital, les Bhajans dans les prisons, dans
les centres dducation surveille et les maisons de correction, laide aux pauvres
larriv aux terminus dautobus et aux gares ferroviaires, etc. Ce sont tous de bonnes
actions, aucun doute ; mais quoi qui soit fait, que se soit utile ou dmonstratif, cest
lesprit derrire le service qui compte.
Cest votre nature de donner et de pardonner
Traitez la personne servie comme votre propre frre ou sur, comme enfants de
Bharathamatha, qui est votre propre mre. Vos surs et frres ont diffrents corps,
spar du vtre, comme les autres, nest-ce-pas ? Mais, pourtant, vous sentez un
attachement spcial envers eux. Pourquoi ? Cest la consquence de lamour. Ayez le
mme amour pour les autres, aussi. Vous Maimez et Madorez, nest-ce-pas ? Alors ;
voyez Moi dans tous les tres, parce que Je suis l, dans tous les tres. Comme le courant
qui illumine chaque ampoule, quelle soit faible ou forte, votre Dieu est dans chaque tre
vivant. Gagnez la grce en Madorant, grce qui se dplace en eux et travers eux.
Vous navez pas besoin de porter luniforme ou vous promener avec un insigne ; on na
pas besoin de porter luniforme de supplication, ou porter linsigne de la souffrance.
Assoyez-vous prs de lui, comme vous vous assoyez avec votre frre. Tenez le patient
par la main, regardez dans ses yeux avec compassion, remplissez ses paumes de
Prasadham, demandez comment vous pouvez laider et laissez des larmes de gratitude
couler de ses yeux rafrachis. Cest la rcompense qui doit vous soutenir. Mme sil ny a
aucune expression de merci, mme si vous tes reu avec un silence ou un haussement
dpaules, de manire froide et en aversion, continuez, car cest votre nature de donner et
de pardonner.
Si vous avez une image en argent de Ganapati et vous dsirez la place une image de
Krishna, il est insens de couvrir limage dun morceau de tissu et prier pour quelle se
transforme en Krishna ! Vous devez la briser en morceaux, faire fondre largent et verser
le contenu dans un nouveau moule, le moule de Krishna. Alors aussi, si vous cherchez
vous transformer en Madhava, vous devez mettre le mental fondu dans le feu de Jnana
(sagesse spirituelle) ; le mental peut tre fondu seulement aprs quil ait t taill en
morceaux au moyen de divers actions comme le Seva, le Samkirthan, le Japa, Dhyana (le
service, le chant, la rcitation et la mditation), tout cela fait avec le renoncement.
Lamour est n dans la matrice du Seva
Les vies humaines passent rapidement maintenant, sales, plies, casses, malades,
affliges, dcourages. Pour anoblir ces vies et rendre lhritage humain valable, Je suis

venu. Jai manifest tout cet enthousiasme pour vous enseigner la bonne attitude du Seva,
parce que, lamour sexprime soi-mme comme Seva ; lamour se dveloppe par le Seva ;
lamour est n dans la matrice du Seva. Et Dieu est Amour. LAvatar (incarnation
Divine) est un enfant pour les enfants, un garon pour les garons, un homme parmi les
hommes, une femme parmi les femmes, de sorte que le message de lAvatar puisse
atteindre chaque cur et recevoir une rponse denthousiasme, comme lAnanda
(batitude). Cest la compassion de lAvatar qui incite chacune de Ses activits.
Les oiseaux, les btes et les arbres nont pas dvi de leur nature ; ils la jugent toujours
valide. Seul lhomme la dfigure, dans sa tentative grossire de samliorer son
dpend. Ainsi, lAvatar doit venir comme homme parmi les hommes, et se dplacer
comme ami, sympathisant, parent, guide, professeur, gurisseur et participant parmi les
hommes. Il est venu pour reconstituer le Dharma, et ainsi quand lhomme suit le
Dharma, Il est heureux et satisfait. Agissez de sorte que votre carrire comme homme ne
soit pas dgrad, profan. Avec les mains sur la poitrine, affirmez, Je suis un homme ;
Je suis humain ; Je suis satur dune humanit brillante, humaine. Dieu ne vous attire
pas prs ou vous maintient loign, vous tes prs de Lui ou vous restez loin de Lui.
Dieu na aucun got particulier ou aversion. Vous vivez selon les exigences les plus
leves de votre nature et vous tes prs de Lui.
Faites que chaque travail soit un culte au Divin
Apprenez les leons du soleil, de la lune, des nuages, de la mer - tous sont des
professeurs, limportance primordiale est de remplir son devoir, sans se plaindre. Les
arbres distribuent leurs fruits et leur ombre chacun, mme ceux qui prsente la hache
avec lintention de les dtruire ! Les montagnes souffrent de la chaleur, de la pluie et des
orages, sans prsenter dobjection, et sont plonges dans une mditation depuis des ges.
Les oiseaux namassent rien, nourriture ou abri, pour les annes venir ; ils ne se
lamentent pas, ne prodiguent pas daffection leur progniture, plus que ncessaire, pour
leur survie.
La Nature (Prakriti) est votre cole, votre laboratoire, le passage vers la libration, et le
panorama des diverses majests de Dieu. Cherchez connatre les leons qui sont prtes
tre enseignes ; toutes les choses dans la nature sont comme Brahman, comme vous
tes. Ainsi, nimporte quel acte est Divin ; nimporte quel travail est un culte Divin ;
construisez la demeure de votre vie sur la base forte de la foi que tout est Brahman.
Les moines, Sanyasins, ttes dandouille et les Organismes Monastiques prchent dans
une atmosphre surcharge avec apparat, pdanterie et publicit, les Vedas insistent
sur la dissolution de lego, le Coran insiste sur labandon, la Bible met son emphase sur
lhumilit et la charit ; mais, ils se vautrent dans les bas dsirs pour la publicit, le
pouvoir, le nom et la renomme. Ils aspirent pour les bibelots passagers, la renomme du
tape--l'il et les gloires bon march. Ce quils doivent enseigner est simplement ceci :
Quand vous vous sentez vous tes un Jiva (me, tre individuel), vous tes spar de
Dieu ; quand vous sentez que vous tes Deva (Divin), vous tes un avec Lui. Voir la
corde comme un serpent vous incite trembler ; le voyant comme une corde vous perdez

la peur et commencez jouer avec elle ; cest vous, de saisir ! Le serpent nest pas
arriv ou nest pas parti ; la corde nest pas arriv ou nest pas parti. La Lumire est
apparue et lobscurit a disparu. Lignorance sest sauve, la connaissance est ne - tous
dans un clin dil.
Le retard de Krishna rpondre lappel de Draupadi
Faites appel Lui qui est Lumire ; lignorance et la peur, ses consquences,
disparaissent ! Draupadi fut jou (jeu de ds) par le plus vieux de ses poux, Dharmaraja,
le matre renomm de la droiture. Prenant avantage de sa servitude, les vils cousins,
Duryodhana et Duhsasana, lon train par les cheveux dans le Durbar Hall et ont os
poser leurs mains dmoniaques sur son sari, menaant de dvoiler sa nudit, devant le
vaste rassemblement des courtisans. Ses seigneurs taient prsents l, tmoin cette
infamie atroce.
Dans son agonie, elle na pas invit aucun dentre eux, bien que chacun deux ait t
suprieure en hrosme et bravoure la bande entire de vicieux, range contre elle ! Elle
na pas compt sur eux pour sa dlivrance, sur larme merveilleuse quArjuna avait
gagnes des Dieux ; ni, sur le puissant Bhima qui pouvait briser les coffres blinds des
guerriers les plus durs. Elle a compt sur Dieu, pas sur lhomme ; elle savait que tous les
cinq frres, par leur hrosme vant, ntaient que des hommes. Volubile comme les
femmes sont, particulirement quand elles sont dans la dtresse, elle a invit Krishna
utilisant des appellations, comme Dhwarakavaasa, Gokulavaasa, Gopeevallabha,
Aapadbaandhava. Quand enfin Krishna lui a accord sa vision, Il a d admettre quun
certain dlai a t entran, puisquelle ne la pas appel de son propre cur, o il tait
tout le temps ! Elle a dit quil tait le Rsident de Dhwaraka (!) et ainsi, Il a d aller l et
venir ici, aussi rapidement qu'il pouvait !
Soyez vrai votre propre vrit
N'imaginez pas que Dieu rside dans Kashi ou Raameshwaram ou Puttaparthi. Sachez
quIl est dans votre propre cur ; voquez-Le de l, appelez-Le l, et Il vous accordera la
vision, immdiatement. Je suis dans votre cur et ainsi, vos tours ne peuvent pas tromper
le Dieu que vous tes. Vous tes Sathya-Swarupa - les incarnations de la Vrit. Cest
pourquoi Je ne madresse pas vous comme, O dvots ! Cela vous attribuera un statut
que vous navez pas. Je vous appelle alors Atma Swarupulaara (O incarnation de
lAtma), qui est une dclaration correcte en fait. Aucune exprience ne peut prouver ceci
comme faux. Vous devez galement tre conscient de ceci.
Vous n'tes pas Yelliah, Malliah ou Pulliah ; vous tes lAtma toujours pur, ternel,
immortel ! Gandhi a rpondu, quand Kaarunyaanandha a demand ses bndictions,
Mes bndictions ne vous aideront pas du tout ; gagnez les bndictions de la Vrit
dont vous tes le noyau mme ! Cela seulement se tient prt de vous, en priode de
besoin ! Vous tes Sathya Swarupa (des incarnations de la Vrit) ; soyez vrai votre
propre Vrit.

Le Prashaanthi Vidhwanmahaasabha propage les enseignements toniques des Vedas et

des Upanishads ; beaucoup entendent, mais peu sont nourris. Il y en a qui viennent Moi
et demandent lUpadesha (linstruction), un certain Mantra quils pourraient rpter, par
les vibrations que le mantra produit, ils esprent briser les attaches qui les lient ! Ils Me
disent quils ont lu la Gita, plusieurs fois, avec tous ses commentaires ; ils peuvent
rpter les slokas (versets) tous les 700, lenvers, et les interprtent, des trois manires
diffrents - Dualistique, Qualifi, Monastique. Je leur dis, Si vous navez pas dvelopp
la foi dans les paroles de Dieu que vous avez lues, les rciter par cur, et pendant des
annes, comment tes-vous sr que vous allez employer Mon Upadhesh avec confiance,
ce qui vous sauvera ! Je nai ni Swadhesh, Desh ou Upadhesh - ce ou ces types
dinstruction !
Le meilleur Gourou est le Divin en vous
Le secret de la libration ne se situe pas dans la formule mystique qui est chuchote dans
l'oreille, et tourne sur le chapelet, il se situe en simpliquant dans laction, en marchant
en avant dans la pratique, sur la route pieuse de plerin et atteindre de manire triomphant
le but. Le meilleur Gourou est le Divin en vous ; aspirez entendre Sa voix, Son
Upadhesh. Si vous cherchez les gourous mondains, vous devrez courir de lun lautre,
comme un rat pris lintrieur dune cage tambour, qui se sauve vers la droite quand le
batteur bat gauche et vers la gauche quand il bat droite !
Soyez conscient de Dieu et de Son Amour tout puissant, quoi que vous fassiez ou dites.
Cest le meilleur conseil que Je peux donner aux membres du Seva Dal. Les jeunes de
cette terre antique poursuivent aveuglement les idaux et les modes des autres pays, qui
nont aucune profondeur de culture, qui sont des amateurs dans lart de la vie russie.
Leur vtement, entretien, comportement, conduite et attitude semblent exotiques,
tranges et absurdes, l'arrire-plan de la culture de Bharat. Ils causent de la peine et de
la douleur ceux qui connaissent la valeur des manires abandonnes. Lamour du pays
ou de la culture jaillit de lamour des parents ; cest lamour qui les soutient, leur langue,
leur religion, leurs modes qui plus tard fleuriront dans lamour de la famille, la
communaut, le village, la religion, la langue et le sol du pays entier qui soutient tous ces
derniers.
Restez loin de la mauvaise compagnie et priez Dieu
La priode dge, de 16 30 ans, est une tape cruciale, cest quand lhomme ralise le
meilleur et lutte pour raliser le plus dur. Une fois gaspilles, ces annes de la vie ne
pourront jamais tre regagnes. Ne prenez pas de chemin dtourn, mais marchez dans
les pas de Dieu et du pieux au cours de cette priode de votre vie. Le corps nest quun
morceau dargile que nous portons avec nous, entre les naissances et les morts. Nous
tions lAtma avant la naissance et nous serons lAtma de nouveau, aprs ce sjour sur
terre. Consacrez le corps tandis que vous lavez, avec tout son ameublement dintellect et
dimagination, de comptence et de connaissance, pour les buts que Jai indiqu et
gagnez la grce.

Quand vous obtenez, malgr les meilleurs efforts, des ides laides et nfastes de la haine
ou de la colre, ou l'animalit, vous devez impliquer que cela est d aux mauvaises
habitudes alimentaires, ou la compagnie que vous frquentez, soit les amis ou les livres
ou les films ou les autres formes de divertissement. Restez loin de cela et priez Dieu,
votre gardien, pour vous sauver de la chute, vers laquelle vous vous dirigez. Les ides de
suicide, laissez-Moi vous dire, sont ns de la forme la plus ignoble de la lchet. Ne
permettez pas quelles vous affectent ; soyez audacieux, si audacieux que vous tes
dtermin braver nimporte quelle calamit qui peut vous envahir. Quand vous avez
Dieu install dans votre cur, qui peut vous mener la destruction ?
Quand vous tes agit par la colre ou la haine ou lagonie, buvez de leau froide ; allez
vous coucher tranquillement ; chantez un chant, un Bhajan. Ou, marchez seule sur une
longue distance, assez rapidement, de sorte que les penses agaantes soient rduites au
silence et la solitude ; le sang circule plus rapidement et le mouvement alourdit lacuit
de la pense. Vous pouvez tre inquit, parce que vous Mavez promis quelque chose et
plus tard, vous tes tent de briser votre parole. Maintenant, nhsitez pas. Quand vous
promettez que vous ne fumerez plus, ou ne regarderez plus de films, la promesse doit tre
claire, ferme et complte. Je ne gagne pas par votre promesse ni Je ne perds, si vous la
brise. Vous gagnez la confiance en soi, vous gagnez la force, vous gagnez la fibre
morale, vous gagnez lAnanda. Oui ; votre Ananda est Ma nourriture. Alors, Je gagne,
aussi !
La sagesse limine toutes les diffrences
Les neiges sur les crtes de montagne se ramollissent pendant le jour, cause du soleil ;
elles durcissent pendant la nuit, puisque le soleil est absent. Alors aussi, votre cur dur
Me durcit ; vos curs mous Me ramollissent. Comprenez ceci : chacun de vous connat
lamour dune mre seulement. Mais Mon affection, Mon amour envers chacun dentre
vous est comme celle de mille mres ! Ne vous refusez pas cette affection, cet amour, en
Me refusant votre amour !
La ncessit de sabandonner a t mentionne par certaines personnes. Qui offre ? Qui
reoit ? Vous tes vous-mme Dieu, qui alors offrez-vous ? Cependant, vous employez
le mot, Arpana, Aathmaarpitham (soffrant). Le problme est dpoque ; la solution est
carte en employant un mot ! Quand vous dcouvrez que vous tes Dieu, il ny a aucun
Arpana, aucun Aathmaarpitham. La sagesse limine tous ; Dieu seul reste.
Une fois il y a eu un long combat entre la Richesse (Dhana) et la Sagesse (Jnana), pour
dcider qui tait le plus prcieux. La Richesse a dit quelle est ncessaire si vous devez
voyager de votre place Puttaparthi, par exemple ; il est essentiel de dpenser une
certaine somme dargent pour aller au cinma ; pour avoir un repas. Le monde ne peut
pas tourner mme une seconde, sans la rotation dune pice de monnaie ! La Sagesse a
dit, personne ne peut faire la distinction entre un billet de dix roupies ou un simple billet
dune roupie, moins quil ait lintelligence ; personne ne peut faire la discrimination
entre les manires ruineuses de dpenser largent, ou les manires salutaires. Comme les
deux chats qui ont choisis un singe pour arbitrer, ils ont approch un gourou et lui ont

transmis leur problme. Le gourou a dit, chacun des deux est bon, galement bon, chacun
est employ pour un bon but. Cest lutilisation qui dcide du bon et du mauvais des
deux. tre un homme, est en soi une grande richesse que vous avez. Employez-la au
meilleur avantage. Ayez assez de sagesse pour reconnatre, non seulement que vous tes
un homme, mais galement que vous ntes pas un animal, une bte ou une brute. Cela
rend la Sagesse complte ; ou bien, elle est seulement partielle.
Il est impratif davoir une discipline stricte
Un mot au sujet des rgles et des restrictions pour les Seva Dals. Vous devez
implicitement suivre les directives du prsident de l'tat et du prsident de district, qui
sont appels les Convenors (Gouverneurs). Quand vous tes tent de les interroger, vous
rappelez que leurs paroles sont venues par la grce et les bndictions de Bhagavan, qui
les a nomms. Soyez poli, humble et doux dans vos rponses aux ordres que vous
recevez. Il est impratif davoir une discipline stricte ; aucune exception ou concession ne
peut tre tolre, une parole, une route - ce devrait tre la devise.
Dans certains Sanghs et Samithis (socits et organismes), cause de lambition dune
personne ou de lavidit dun groupe, les discordes ont grandi et latmosphre spirituelle
a t encrasse. Linfection de la politique sest infiltre dans ces Organismes. C'est parce
que certains gens ont commenc le Samithis pour leur propre lvation. Ceux-ci seront
bientt limins, ne vous inquitez pas.
Vous devez continuer votre service, indpendamment de ce que les ans font pour
gagner un nom ou une renomme. Servez, parce que vous le devez, parce que votre
impulsion intrieure vous demande de le faire, parce que vous obtenez lAnanda de cela.
Quand vous constatez quun patient peut tre guri par un mdicament et quil est trop
pauvre pour lacheter, si le mdecin dit que cest urgent et essentiel de sauver sa vie,
nhsitez pas empruntez ou prter de largent. Demandez un membre du Samithi, ou
nimporte qui dautre ; car, la vie est trs prcieuse. Le service au moment o il est le
plus ncessaire est le plus salutaire. Essayez dobtenir du lait en poudre et apporter le lait
et les fruits pour nourrir les pauvres qui souffrent de ngligence dans les hpitaux. Dieu
aime tre ador avec la fleur de la compassion.
Dispersez les graines de lamour aux curs mornes du dsert ; puis, les pousses de
lamour verdiront de joie, les fleurs de lamour rendront lair parfum, les rivires de
lamour murmureront le long des valles et chaque oiseau, bte et enfant chantera le
chant de lamour. Maintenant, nous avons les Seva Dals seulement dans quelques villages
et villes. Nous devons les avoir dans tous les villages et toutes les villes, de sorte que le
service de lhomme par lhomme puisse mener la dcouverte de Dieu par lhomme, qui
est sa ralit.
Dasara, Prashanti Nilayam

PERDU ET RETROUV
5 octobre 1970
Les deux Pandits qui ont parl maintenant ont labor sur le Chemin de la Bhakti, dans
des mots qui taient doux et inspirant, citant les expriences de Gargi, Maithreyi, Janaka
et Nachikethas et dversent le nectar de la pense Upanishadique, sur la beaut de la
Forme Divine et du dlicieux charme du Nom Divin. Mais, tout ceci est maintenant
devenue la possession de quelques-uns ; des rudits et des personnalits pieuses
dmontrent par leur conduite, leurs professions, la validit de ce qu'ils proclament comme
vrai ! La foi en Dieu diminue davantage cause de lhypocrisie des personnes pieuses
que de lapostasie de limpie ! Nous sommes maintenant face face avec la crise de
lchec de la foi. Ainsi les croyants comme vous doivent dmontrer par votre courage
et conviction que la foi en Dieu peut tre vritable et salutaire. Le Prashanti
Vidhwanmahaasabha a t assign cette mission, soit darroser les racines de la foi et de
rtablir laffaissement de lesprit, par lexemple et, au moins, par le prcepte.
La Bhagavad Gita dcrit lillusion que le mental de lhomme sarrange pour le confondre,
et dit qu'il est bien invincible. Le Pandit Somasekhara Shaastry a admis cela, en dpit de
toute sa matrise dialectique obscure Vedantique, il a trouv la tche impossible et ainsi, il
a conseill que vous devriez recourir au chemin de la Bhakti ou la ddicace et la
dvotion. Il a dit que la prescription la plus efficace pour contrler le mental rtif tait de
lattacher aux Pieds de Lotus du Seigneur ! Puis, dit-il, toutes la peur panique et les
agitations sarrteront.
Lhomme est n avec des torsions et des tours hrits
Quelle est alors la mthode par laquelle vous pouvez attacher cet lphant sauvage aux
Pieds de Dieu ? Les lourds tomes comportant les critures saintes de toutes les fois et
systmes proclament la rponse en deux mots : Connat-toi. Chaque colier aujourdhui
connat tout au sujet du soleil, de la lune, des toiles, des rgions extrieures de lespace
mais, pas mme lrudit le plus encyclopdique connat la rponse Qui suis-je ? Ce
sont les mots les plus souvent utiliss ; ils se reproduisent plusieurs fois en une seconde
dans une conversation Jai dit, Jai vu, Je suis all, Jai entendu, Jai ceci, Je suis Roi, Je
suis un cultivateur, Je suis un enfant, Je suis un Pandit, Je suis grand, Je suis maigre ;
mais, qui est ce Je qui a ces attributs et ces possessions ? Les Upanishads dclarent que le
Je nest pas la personne individualise ; cest lillusion. Il nest pas limit au corps quil
habite. Il est la plus universelle des catgories, Il est labsolu ternel, le Paramatma (Soi
Suprme). Il est l'Omniprsent, lUniversel, la Conscience, le Sat-Chit-Ananda (treConscience-Batitude).
Comment connatre cette vrit, comme exprience indlbile et authentique ? Cest la
cl la libration, de la joie ternelle, de la conqute de la peine. La difficult cest que
lhomme est form dans une incomptence individuelle par les activits de beaucoup de

vies ; il est n avec des torsions et des tours hrits, des nuds et des ngations.
Seulement la foi et la pratique rgulire peuvent surmonter ce handicap.
Il est charg de lillusion que le vrai est le faux, que le provisoire est ternel. Une longue
identification la form ainsi ; alors il doit tre rduqu dans la bonne vision. La chose la
plus vrai, le fait qui reste sans changement, est ce Je lui-mme. Tout le reste est irrel,
apparaissant comme vrai. Vous pouvez demander, comment ce Je peut tre vrai ? Je me
dveloppe, Je suis en bonne sant, Je tombe malade, Je vieillis. Mais, dans et par tous la
croissance et le dlabrement, le Je persiste. Jai bien dormi, vous dites aprs une
exprience de sommeil, quand vous ntes pas conscient du corps, des sens ou mme du
mental, sans parler du monde externe.
Trois dsirs auxquels lhomme ne peut pas chapper
Il y a trois dsirs que chaque Je ne peux pas chapper. Je dois vivre, est le premier. La
volont de vivre est plus forte que tout et primordial. Cest lenvie de limmortalit. Le
dsir de savoir est le second. Cest aussi une soif insatiable et cest une indication de
lOmniscience dont le Je est lhritier. Le dsir davoir la joie est le troisime, incitant
lhomme derrire les sens daller dans le monde extrieur, pour des plaisirs. Ces preuves
dmontrent que profondment dans le centre du Je, il y a un jaillissement dAnanda qui
cherche son compagnon et son accomplissement. Quand nous parlons dun mtre de
tissu, dun litre du miel, de pied ou de verge, ceux-ci sont dabord fixs et puis la mesure
ou la longueur est interprte en termes de norme dj dtermine, nest-ce pas? Alors
aussi, le Je est Sat (tre Immortelle), Chit (Conscience, la Connaissance Universelle) et
Ananda (La batitude Absolue). Des personnes sont mesures et pes selon
lapproximation de chacun au niveau du Je universel.
Le Dharma (action juste) est la mesure de Jnana (la Sagesse). Lillumination
intellectuelle, la conscience cosmique, ceux-ci doivent avoir un rsultat, non seulement
une altitude et une exaltation, mais une acclration dans le sens moral. Le Jnani a le
caractre moral le plus lev, aprs que lillumination est ralise. Par lassujettissement
de ses impulsions et des dispositions de sa volont nettoye, et la soumission de sa
volont lidal de la bont qui est Dieu, il devient lincarnation du Dharma. Cest ce qui
a fait de Bharat la terre qui pourrait conduire les autres nations sur le chemin moral.
La droiture sauvera et soutiendra lhomme
La vie a coul ici le long des trois courants de Bhaa-va (motion pure), Raa-ga (douce
mlodie) et le Th-aala (mme rythme), et ainsi, Bhaa-Ra-Th a une signification profonde.
Cest une bonne chance dtre n dans ce pays et davoir hritier de ce grand hritage.
Vivre selon ses rclamations, les dvelopper selon ses capacits, est en effet une plus
grande fortune.
Vyasa et Valmiki ont chacun peint sur la toile dor de leur posie les valeurs ternelles du
Dharma. Vyasa a dessin limage des frres Pandavas, chasss, torturs, perscuts,
exils, appauvris, humilis, mais, pourtant non briss, parce quils ont compt sur la
droiture, ont merg triomphants la fin, par la grce de Dieu qui est la rcompense.

Valmiki aussi a dpeint lincidence de Rama avec l'quanimit parfaite dans les
diffrentes phases de fortune, transportant le flambeau du Dharma avec sa flamme
allume, mme dans la tempte la plus sauvage. Dharmo Rakshathi rakshithah - Soyez
droit, la droiture vous sauvera - cest le refrain du Mahabharata de Vyasa et du
Ramayana de Valmiki. Pratiquez-le loyalement ; il vous sauvera, vous soutiendra, vous
renforcera.
Dans le Bhagavad Gita, vous trouverez Krishna demandant Arjuna offre-Moi,
abandonne-toi Moi, laisse-Moi tout. Ce Moi nai autre que le Je, cest Dieu dans
chacun, le Je qui fait que chacun dclare, Je ferai ceci, Je possde ceci, etc., le Je qui
incite lamibe et lAvatar dans lactivit. Cela fait sentir au tigre Jai faim, je dois
chercher une proie, il fait voler laigle trs haut de sorte quil puisse remarquer sa proie
en bas, en dessous, il fait que les branches du banian scartent loin pour avoir plus de
lumire du soleil ses feuilles, il fait grimper la plante de jasmin, pour quelle saccroche
larbre, ainsi elle ne trane pas au sol et reoit la caresse du vent et le soleil pour la
rchauffer. Ce Je ne peux jamais se dvelopper faible, ou tomber malade, ou
chanceler ; cest Sat, Chit ou Ananda. Il est ternel partout.
Lhomme est quelque chose au-del du temps et de lespace
Certaines personnes dsespres, dchires par langoisse, admettent, Je me tue ; Je
mettrai un terme cette misre ; Je serai heureux, aprs cela, au moins ! Il est certain
que ce Je survivra la mort. Il sait quil est quelque chose au-del du temps, de
lespace et de la causalit. Ce Je palpite dans chaque cur, jubile dans chaque corps et
sait par chaque cerveau. Cest une tincelle de lUniversel Je qui est Dieu.
Les Pandits ont dit que la Bhakti, le chemin de la ddicace, est facile et peut tre adopt
par tous. Bien ; il nest pas aussi facile quil est dpeint. Car, labandon du petit je au plus
grand Je est un dur processus. On doit surmonter une srie dobstacles, avec
empressement et plaisir. Quand vous aspirez venir Puttaparthi, vous soutenez
joyeusement toutes les obstacles ; mais, quand le dsir est absent, vous magnifiez de la
difficult descendre la jonction de Guntakal, la plate-forme du croisement, et prendre
un autre train vers Dharmaavaram, puis transportant avec vous les bagages vers le
terminus dautobus, et voyager en autobus vers Puttaparthi ; peut-tre, vous abandonnez
lide, comme au-del de vous ! Cultivez dabord le dsir, stimulez-le, alors tout sera
facile.
Dieu est la graine de tous les tres
Apprenez de lexprience des ans qui ont got la batitude de connatre le Je comme
la vague sur locan sans limites de la grce. Ou, puisque vous tes connu seulement de
vous-mme ou de Dieu qui est lintrieur de vous, la recherche seule ne vaut rien.
Quand vous posez aux autres la question, Qui suis-je ? ils peuvent rpondre
seulement quand ils se connaissent, aussi bien que vous-mme. Il est facile dexpliquer et
dexposer que tout est Je (Sarvam Brahma mayam), mais, il est dur en effet de le raliser.
Vous savez que vous mourez, que les autres meurent, et ainsi, vous trouvez difficile de

croire que le Je ne meurt pas. Le pot peut mourir, mais, largile reste ; cette bote en
argent peut mourir, mais, largent reste. Le corps peut mourir, mais, le Je ne meurt pas.
La Jivi (me) survit. Les lments qui ont compos le corps atteignent galement de
nouveau leur tape lmentaire.
Le Seigneur dclare quIl est la graine de tous les tres, Beejam maam sarva
bhoothaanaam. Observez un arbre ! Les racines, le tronc, les branches, les brindilles,
les pousses, les feuilles, les fleurs, des fruits, tous semblent diffrent sous la forme, le
got, la duret, lodeur ; ils ont diffrentes utilisations pour l'arbre et pour nous. Mais,
toute cette varit diverse est produite, soutenue, englobe et servie par une simple
Graine. Et, chaque fruit contient la mme Graine ! Cest une Graine, cest lArbre, cest
le Fruit. LAmour est la Graine, lAmour est lArbre, lAmour est le Fruit.
LArbre de la Cration est accroch avec ses racines dans le ciel ; ou bien, il schera
dfaut de nourriture ; cela sappelle Ashwattha, larbre cheval, parce que Ashwa ou
cheval est dans la tradition Indienne, le symbole de lagitation, de linquitude. Larbre
banian est lAshwatha, il tremble dans chaque feuille, avec le plus lger chuchotement du
vent. Vous devez avoir entendu parler de lAshwamedha ou du Sacrifice de Cheval, un
grand rite dans le pass. La signification intrieure de ce rite est la destruction du mental
rtif, lAshwa !
Le ct sauvage du mental peut tre contrl par la pratique
Arjuna a mentionn Kaishna comment le ct sauvage du mental peut tre contrl.
Krishna a prescrit labhyaasa (la pratique). Vous apprenez parler ou marcher,
manger et crire, tout le test et lerreur, la pratique constante, nest-ce pas ? La mre
nourrit le bb, utilisant de nombreux chants et des dmonstrations ventriloques et la
distraction, mais, plus tard, par la force de lhabitude ne de lexercice quotidien, il
commence manger seul, ses mains portent la nourriture sa bouche, mme dans
lobscurit ! Portez le mental vers Dieu et gardez-le l pendant une courte priode,
chaque matin et soir.
Dieu est si compatissant quIl fera dix pas vers vous, si vous faites un pas vers Lui.
Vibhishana, le frre de Ravana, a demand Hanuman si Rama accepterait son hommage
et le prendrait sous Son ombre protectrice. Il a dit, Je suis le frre de Son plus mauvais
ennemi, quIl cherche dtruire ; je suis un membre de la race dmoniaque ; je suis un
non connaissant des Vedas ou des Shastras ou des rituels de lAaryns. Alors Hanuman a
rpondu, O vous stupide ! Pensez-vous quIl sinquite de lexactitude rituelle, ou de la
situation de famille ou de lrudition ? Si oui, comment pourrait-il Maccepter, un singe
? Cela a rgl le sujet. Vibhishana fut assur de la grce.
Quand Vibhishana est all voir Rama plus tard, il a demand au plus vieux singes autour
de Lui sIl accepterait Vibhishana prs de Lui. Naturellement. Il na eu besoin daucun
conseil de personne. Il na jamais t influenc par les autres. Mais, toujours, pour
introduire cela dans limage, Il a consult et fait la prtention quil ne stait pas fait une
ide encore. Quand Sugriva a dit non, Rama lui a rappel que lui aussi tait venu

Lui, en premier, abandonnant son frre an. Quand Lakshmana a dit que le seul
traitement quil mritait cest quil devait tre jet de nouveau dans Lanka, Rama a dit,
Oui ! Je suis rsolu de le couronner comme empereur de Lanka, aprs labandon de
Ravana.
Rama accepte labandon sur place
Celui qui sabandonne, Rama laccepte, sur place, sans rservations. Quand quelquun a
suggr que Vibhishana ne devrait pas tre promis au trne, parce que, Ravana peut
tomber aux Pieds du Seigneur et demander pardon pour son iniquit, Rama a rpondu,
Dans ce cas, Je tiendrais les deux mains de Bharata et le supplierais de faire Vibhishana
lEmpereur dAyodhya, notre domaine ancestral ; nous Bharata et Moi, passeront notre
temps, joyeusement dans la fort.
Vous devez dcouvrir votre identit ; alors seulement vous pouvez avoir la paix. Vous
tes comme un homme qui a oubli son nom, son adresse, sa mission dans la vie.
Ralisez-le et essayez de fouiller en vous-mme, ainsi vous pourrez savoir qui vous tes.
Alors, vous obtenez la scurit et la paix. Affilez votre intellect pour ce but, nettoyez
votre conscience cet effet, par le Satsang, Japa, Dhyana, Namasmarana, (la sainte
compagnie, le chant, la mditation et la pense constante sur le Seigneur), etc. Ce sont les
conseils que Je donne.
Dasara, Prashanti Nilayam

RECONNAISSEZ VOTRE SOI

6 octobre 1970

La monte lge mr vous a t rendue possible tous ; mais ce statut lev parmi les
animaux doit tre mrit en fusionnant la fin dans le Divin, cest le but que le
plerinage de lvolution a en vue, depuis que la vie a commenc sur terre comme amibe
dans les eaux. La foi dans ce but et la marche constante vers ce but sont les signes de
lindividu qui est conscient de la responsabilit dtre un homme. Lappel de lcho Divin
chaque cur ; provoque la raction de la crainte, de la vnration, de laffection, de
lamour et du sacrifice sont tous des ingrdients de la Bhakti. Ils se traduisent en actes
de culte, dloge, dadoration, de rituels et symbolisent la majest de Dieu. Bien que le
mental soit satur de penses Divines, il est reform dans le moule Divin, jusqu ce que
lcoulement de lAnanda soit assur.
La prire est le souffle mme de la religion ; car, elle runit lhomme et Dieu ensemble,
chaque soupir, plus prs lun de lautre. Dhyana est le processus dcoute du chant
Cleste, la flte de Krishna, avec loreille de lalerte mentale sur la mlodie. Le Yoga est
le fusionnement du mental dans la batitude de loubli de soi, quand la musique remplit la
conscience. Les mots comme ces derniers ne dnotent pas compltement cette extase
inexprimable quon obtient quand on retourne la maison, aprs ce long exil.
Le Veda est dit tre le souffle de Dieu
Chandromouli Sastry a parl des Mantras, les formules mystiques, qui sont efficaces avec
lillumination spirituelle, le son et les vibrations quils produisent ont une manire
daffecter les motions et les impulsions de lindividu, les nettoyant, les acclrant, les
fermentant, les agitant, les traitant de manires subtiles connues seulement de ladepte.
Vous pouvez prononcer le mot venez, un certain nombre de manires distinctes, en
produisant autant de ractions distinctes sur ceux qui il est adress. Les sons manent de
la gorge, de la langue, de la cavit de la poitrine, du nombril, du cur, de lexprience
silencieuse, qui rveille la force Yogique. Mais, plus que la rptition des Mantras et la
dispersion des vibrations par le Raga, le Thaala et le Bhaava (air, battement et
sentiment), absorbez la signification du goter sy rapportant, la douceur. La douceur
du Mantra est au-del de latteinte des amateurs et des dbutants ; mais, la douceur du
Samkirthan (mlodieux chants spirituels) capture mme la toute premire sance.
La civilisation moderne est base sur le progrs technologique, mais, il y a une
technologie plus leve, la comprhension de la conscience et la transformation de cette
conscience en une source de pouvoir, par cette comprhension. Cest Sujnana (la
connaissance spirituelle exprimentale), comme diffrente de Vijnana, qui est la science.
Il y a encore le Prajnana, qui transcende mme la conscience, et conduit lhomme dans le
royaume de Celui qui domine tout, Le Principe comprhensif cest Dieu. Cest lAdvaita
Jnana (la connaissance intgrale unitive), le point culminant du voyage de lesprit.

Le Veda serait le souffle de Dieu, parce que le mot ou la voix est le souffle ; le Veda est
Akshara, lindestructible, la lettre, le symbole de la vibration qui rpand et affecte
lUnivers pour toujours. Le mot est valable en tout temps ; il est devenu lAkshara, le
symbole visuel sur lcran de lasthi-bhaathi-priyam (existence de la batitude
illumine), le film du Nom et de la Forme est projet, et vous ignorez lcran et prtez
attention au film passionnant qui se droule, prenant le sentiment passager comme vrai et
le permanant comme non-existant. Brisez la complexit du Nom et de la Forme et fixez le
mental sur lcran, qui est la Vrit.
Moksha est la conscience de votre ralit
Le Mantra veut dire ce qui sauve, quand on mdite dessus. Le nom de Dieu, chacun des
innombrables Noms, peuvent atteindre lobjectif. Le nom est comme laiguillon qui peut
apprivoiser llphant en rut et lui faire plier les genoux et soulever ses dfenses.
Arjuna est entr sur le champ de bataille, entirement quip et fanatiquement dtermin
dtruire ses ennemis. Mais, quand il sest tenu entre les rangs serrs, dans son char,
conduit par le Seigneur Krishna, il a vu mes professeurs, mon grand-pre, mes
parents, mes cousins et il fut tellement drang par ce sens du Je et du mien
quil a jet larc et a dsir retourner, pauvre et abattu. Il a dit quil prfrait de beaucoup
mettre la robe ocre et quter pour sa subsistance que de sassoir sur un trne gagn par le
carnage ! Le Je qui na vraiment rien faire avec les possessions terrestres le trompe
et le fait sidentifier avec les choses qui ne sont pas vraiment appropries. Cest Moha
(lillusion) de qui il fut sauv, par la Bhagavad Gita. Ne soyez pas affect par la
dualit, cest la leon. Ne laissez pas la dfaite ou le succs affecter votre calme et votre
joie intrieure. Voyez-vous vous mme en tant que vous-mme indpendant des autres ou
du monde objectif. Quand vous vous connaissez comme vous-mme, vous tes libr :
cest Moksha. Moksha nest pas un htel cinq toiles, ou une maison de touristes de
luxe. Cest seulement la conscience de votre ralit et le rejet de toutes les conceptions
contraires. Vous pouvez vous reconnatre rapidement et clairement, si vous purifiez votre
cur par le Mantra ou par le chant de la gloire de Dieu. Chacun des deux vont vous
accorder une faveur.
Partout o les dvots chantent, l Dieu sinstalle
Le chant a t le refrain des Vedas, la comptence de Sarasvati, la Desse des critures
saintes, la flte de Krishna, le Pranava de la conque de Vishnu, le battement de tambour
Dhamaru de Shiva. Narada, le sage qui est immerg dans la batitude du chant, a eu un
problme, une fois. Il tait dans un problme, quand il a obtenu une audience avec Dieu o vais-je aller ? Il sest demand. Irais-je Thirupathi, Bhadhraachalam, Kashi, Badhri,
Puttaparthi ou Pandharpur ? O ? Puis, Narayana a rpondu, Ne vous inquitez pas
dun endroit particulier ! Madh Bhakthaah Yathra gaayanthe thathra thishtaami,
Naradha ! - Partout o Mes dvots chantent, l Je minstalle ! Alors, chantez du cur,
conscient des couches de la signification que chaque mot a. Vous pouvez avoir Dieu
install dans vos curs.

Tout comme chaque jour quand vous vous engagez dans les exercices, et consommez des
toniques, calculant la prise de calories et de vitamines, prtant une attention mticuleuse
la valeur nutritive de la nourriture, alors prtez galement attention la prise des
impressions dans le mental pour quelles dbilitent ou renforcent, quelles ajoutent la
puissance de rsistance du mental contre les virus lavidit, lenvie, la haine, lorgueil,
la mchancet, etc. Ayez un repas de bonnes actions de service, de penses Divines et
buvez le Premarasa (jus de lamour), de sorte quil puisse bien lav et bien digr. Puis,
vous pouvez briller en sant mentale, bonheur et caractre.
Dasara, Prashanti Nilayam

LE SACRIFICE DE SEPT JOURS

7 octobre 1970

Ce matin, nous clbrons le Samaapthi du Sapthaaha Yajna, le discours dadieu du Yaga

de sept jours. Sama veut dire galement Brahmam, et Aapthi veut dire laccomplissement
; ainsi, cela signifie non seulement la conclusion, mais, la conclusion russie du
sacrifice. Le mot Yajna et le mot Yaga, les deux mots sont traduits comme sacrifice ;
cest le but principal du Yajna. Vous sacrifiez la richesse, le confort, le pouvoir (tout ce
qui stimule lego) et la fusion dans linfini. Cest l'accomplissement et la fin. Les Yajnas
sont utiles parce qu'ils soutiennent lidal du sacrifice, et condamnent lacquisition. Ils
soulignent la discipline, plutt que la distraction. Ils insistent sur la concentration du
mental, de la langue et des mains sur la Divinit. Les cyniques comptent les sacs de grain,
les kilogrammes de ghee et la quantit de carburant (bois), et demandent plus de sacs et
de kilogrammes et de quantit de bois comme satisfaction, bonheur, en change ! Les
effets du Yajna sur le caractre et la conscience ne peuvent pas tre mesurs ou pess en
mtres ou grammes. Cest quelque chose qui ne se mesure pas, bien que rel et
exprimentable. Dailleurs, les cyniques ne calculent pas le ghee, le grain et le bois qui
eux-mmes ont consomm, sans joie compensatrice. Le grain et le ghee offert dans le feu
sacr, dans laccompagnement des formules Vdiques, donnent en retour, par millier ; ils
nettoient et renforcent latmosphre, partout dans le monde. Autrement, lAvatar
nencouragerait pas de le faire ou ne rtablirait pas ces Yajnas !
Sentez-vous reconnaissant envers le Matre de lUnivers
Vous dites, Merci, quand quelquun vous offre une tasse de caf ; combien plus
reconnaissant vous devriez tre avec Dieu, qui vous a donn ce monde rempli de
merveilles pour vivre dedans et ce corps minutieusement quip pour tout connatre et
pour quil soit bien employer, pour raliser la splendeur du Crateur. Ne sentez-vous pas
que le matre de la maison serait heureux si vous lui rendez lhommage et la vnration
qui lui sont dus, lobissance et lhonneur ? Et puis, au sujet du Matre de lUnivers ; le
vaste firmament insondable et le vaste infinitsimal impntrable !
Consultez votre exprience de ces sept jours. Cela vous convaincra que le Yajna est une
crmonie trs bienfaisante. Vous avez sacrifi vos conforts, vous vous tes assis et avez
dormi sous le soleil et la pluie ; vous avez obtenu la joie davoir satisfait les Dieux et de
les avoir glorifi. Vous avez tous support, parce que vous aviez larmure de Prema, pour
vous sauver des rigueurs. De Mme, le profit et la perte, la peine et la joie, sont ports
avec galit. Prahlada a eu la foi si profondment enracine en lui, quil ne sait jamais
tortill pendant toutes les tortures qui lui furent infliges. Il a t si immerg en Dieu qu'il
ne se rendait pas compte de toute autre chose que Dieu.
Ce Yajna est pass dans lintrt de Lokakalyaana (le bien tre du monde entier). Vous
devriez fusionner votre bien tre avec le bien tre du monde. Comment pouvez-vous tre

heureux quand votre voisin est dans la misre ? Par consquent, Je vous invite
abandonner la prire pour votre propre avancement ; priez pour la paix, la prosprit et le
bonheur de toute lhumanit, indpendamment de la rgion ou de la couleur.
Essayez dobtenir la sant de lhumanit
Priez intensment et avec foi. Puis, la grce sera dverse sur vous. Quand le cur est
imbib damour, il ne peut pas tre souill par lgosme et ses mauvaises consquences.
Tout comme vous implorez pour la sant physique, qui signifie la sant pour les membres
du corps, vous devriez essayer dobtenir la sant de lhumanit, qui signifie la paix et la
joie pour tout le monde, dans toutes les nations. Si vous avez des perspectives plus larges,
vous commencerez sentir de moins en moins vos propres problmes et vous inquiter
de plus en plus pour les problmes des autres. Cest loffre initiale de vous-mme dans ce
grand Yajna appel la vie. Lempereur Aja de la dynastie dIkshvaaku est tomb
amoureux de lange du ciel, Indhumathi, et quand il est soudainement partie pour le ciel,
aprs une courte dure avec lui, il fut dprim et a dplor son destin si agonisant que le
matre Royal, Vashishtha, a d le consoler, prcisant labsurdit de lattachement, et de
fascination pour de telles joies passagres. Il lui a parl de laspect et de la ralit, du
relatif et de labsolu, de la matire et de lesprit, et la ramen la sant.
Vous ne devez pas tre un papier buvard, absorbant toutes les passions et les motions,
toutes les joies et les peines que lactrice de la nature dmontre sur les tapes de la vie.
Vous devez tre un lotus dployant ses ptales quand le soleil se lve dans le ciel, non
affect par la boue o il est n ou mme leau, qui le soutient !
Dasara, Prashanti Nilayam

MAAYA ET MAYAA
8 octobre 1970

Les Pandits du Prashanti Vidwaanmahaasabha vous ont parl tous les jours au sujet du
Tmoin des trois tapes : ltape du rveil, ltape du rve et ltape de sommeil profond.
Ils ont cit divers slokas des critures saintes pour tablir que vous tes le tmoin, et non
pas le participant, et que vous avez seulement vous rveiller de lassoupissement de
lignorance pour raliser ceci. Pendant le jour, vous tes pris dans ce qui peut sappeler le
rve de jour, la nuit quand vous rvez ou dormez, vous avez seulement le Je la
conscience vivante, mais, mme pas conscient de cela !
Cette ignorance fondamentale appele Maya joue beaucoup de tours avec vous. Elle vous
incite croire quune corde peut tre un serpent et vous tremblez et courez au loin. Elle
vous incite imaginer un lac deau o il y a seulement des sables chauds du dsert, et
vous courez vers lui avec votre langue sche, pour apaiser votre soif ! Et vous lappelez,
mayaa, par moi, pour moi, vous identifiant avec lui, comme sil tait vrai et
salutaire. Le moment o vous ralisez que cest Maya (illusoire), cela cesse de vous
tracasser.
Le chien cessera daboyer aprs sa propre ombre dans le ruisseau, quand il sait que ce
nest pas un autre chien, mais seulement lui-mme. Toutes sont des ombres, et alors, qui
sommes-nous pour dtester et qui sommes-nous pour prfrer ? Quelle est lattitude du
sage ? Abandonnez lattachement, abandonnent les enchevtrements Thyaga (le
renoncement), cela seulement peut librer, dit les Vedas. Renoncez lide que vous
tes spar ; voyez tous les tres ; et vous-mme dans tous les tres. Cest le plus grand
renoncement, le renoncement du sens de lego, qui vous incite vous accrocher cette
habitation provisoire, ce paquet dos et de chair, cette coquille avec un nom et une forme.
Lexercice spirituel consiste en deux choses, la contemplation de Dieu et la dcouverte de
sa nature ou ralit inne.
Soyez le tmoin de vos activits et de vos penses
La nature inhrente du feu est de brler ; de leau, de mouiller ; de la pierre,
dtre lourde. La nature de lhomme consiste dsirer savoir. Cet attribut est entr
dans lhomme le moment o il a mis sur ce corps et est entr dans ltape, de jouer le rle
actuel. Vous croyez maintenant que vous tes le rle. Et, apprciez et souffrez cause de
cette croyance. Tout comme vous vous soignez dune morsure dun serpent, dans votre
rve, en vous rveillant, Alors aussi, quand vous vous rveillez de maya, et devenez
vous-mme, la peur et la peine disparaissent. Quand un acteur pleure ou rit sur la scne, il
observe son propre pleure ou rire, et essaye de le rendre plus raliste et efficace. Alors
aussi, soyez le tmoin de vos activits et de vos penses ; loignez-vous en, sans
attachement ou dgot.

La science pose les questions, Quoi ? Et comment ? Et cherche obtenir les rponses
du monde objectif, du nom et de la forme, du monde quil voit, entend, gote, touche et
sent, le monde peut tre class par catgorie, par la raison. Mais la science de lesprit
pose la question, Pourquoi ? Dans quel but ? Il dcouvre que maya est la rponse pour
le Pourquoi ! Un pur plaisir confondre la raison, par lillusion du multiple ! La glace
et la vapeur ne sont que de leau, bien quelles apparaissent de diffrentes manires ; le
diamant nest que du carbone ; les bijoux ne sont que de lor ; les pots ne sont que de
largile. Entrez dans la vrit et vous verrez le Un derrire le multiple ! Seul Brahman est
Un ; tout le reste nest que superposition du nom et de la forme sur lessence Sat-ChitAnanda (tre-Conscience-Batitude).
Sentez dans votre cur que Dieu est lauteur et Celui qui apprcie.
Remplissez la conscience de pense du Un, elle sera satur dAnanda ; remplissez-la de
lide du multiple, elle sera souille par la haine et la partialit, le prjudice et lenvie. Le
monde est la cration de votre mental ; entrez dans un sommeil profond ; il est ni ! Cest
pourquoi le sommeil est dit tre une forme de Samadhi, quand le dhee (lintellect) devient
Sama (quilibr), fusionnant dans lgalit. Arjuna dit, Seigneur ! Votre maya est
difficile surmonter ! La maya est son Lila (jeu). Ainsi, prenez refuge en Lui, car, Il est
seul pouvoir vous sauver de la machination de Sa cration.
Vous n'avez pas besoin daller dans une caverne dans lHimalaya pour cette Sadhana
(discipline spirituelle) ; vous pouvez tre o vous tes, en effectuant le devoir de la vie
qui vous est attribu. Seulement, sentez dans la caverne de votre cur quIl est lauteur, Il
est celui qui apprcie ; que vous voyez, parce quIl est le pouvoir derrire lil. L'Atma
(le Divin) est la cellule, dans cette lampe (le corps), o lil est lampoule et lintellect, le
commutateur.
Quand vous allez chez un officier avec une minuscule autorit, vous penchez vos ttes
trs basse et vous vous prosternez de peur, ou lapprochez avec crainte et rvrence,
effray quil puisse vous rprimander pour vos faiblesses et dfauts. Quand vous
approchez Dieu, la source de toute autorit, qui a juridiction dans tout lUnivers entier,
comment humble, honnte et sincre vous devriez tre dans la vnration, la crainte et la
puret ! Rappelez-vous, Dieu est votre gardien, quand vous dormez ; quand vous tes
impuissant ; mme lorsque vous Lavez oubli ou nglig ou Lavez rejet. Il na aucun
besoin des choses que vous Lui offrez, ou promettez doffrir. Il est toujours satisfait,
toujours heureux, toujours entier, toujours libre. Faites votre devoir pour vous-mme
cest une offrande suffisante pour Lui.
La foi et la rgularit vous inciteront matriser la culture
Si vous ne vous inquitez pas de passer votre temps favoriser lamour parmi les
hommes, ne vous rveillez pas 4 h 30 du matin ! , Vous pouvez vous lever une heure
plus tard ! Parce que cela pargnera aux autres une heure dembtement ! Si vous tes
dsireux de remplir votre temps de vos travaux, levez-vous 4 heures, il ny a aucun mal
! Si vous ne pouvez pas renoncer parler de scandale aux autres, dormez un peu plus

longtemps. En allant dans les groupes engags dans le Nagara Samkirthan, si vous
discutez avec vos amis, ou vos voisins, du menu de la journe, ou du mauvais traitement
que votre belle-mre vous afflige, ne joignez pas le Samkirthan ! loignez-vous, et
pargnez les autres qui sont plus dsireux et sincres.
Quand le Puja avec 108 ou 1008 noms se fait, ne soyez pas satisfait, quand le son tombe
sur loreille ! Essayez de saisir les significations aussi, de sorte que vous puissiez ruminer
sur cela la gloire, que chaque nom dnote. Quand vous entendez au tlphone que votre
fils a obtenu un fils, vous vous sentez immensment heureux ; mais, si vous ne
connaissez pas la signification de ce quil dit, et si cest seulement un ple-mle de sons
pour vous, comment pouvez-vous obtenir la joie prvue ? Puis, participez aux Bhajans,
aussi. Cela vous gardera toujours dans les rgions plus leves de lextase Divine, o
vous serez frais et calme.
Plus haut vous allez, plus l'atmosphre est frache. Plus vous allez bas, plus il fait chaud.
Ainsi, gardez-vous haut, au moyen de Dhyana et Japam. Apprenez une leon de ces
Amricains et des autres trangers. Ils nont aucun bagage de la culture, de la musique ou
de la thologie, ou de la philosophie, ou de la mtaphysique de ce pays. Leur foi et
rgularit les ont incits matriser la culture, la musique et les mots et ils chantent les
chants, les Bhajans pareilles ou mme avec plus denthousiasme et de souffle que bon
nombre dentre vous, dans un style qui leur est tranger, aprs quelques mois ou en
quelques semaines.
Dasara, Prashanti Nilayam

LPE ET LA GAINE
9 octobre 1970

Si un pot coule et ne peut pas tenir leau, vous cherchez le dfaut chez le potier ; si un
champ ne rapporte pas de bonnes cultures, vous blmez le cultivateur, qui nest pas assez
intelligent pour choisir les bonnes graines, bien labourez le champ, arrosez les plantes
convenablement et au temps appropri de la croissance, combatte les parasites, mettre les
engrais temps, ni plus ni moins que ncessaire, et rcolter au bon temps lorsque le grain
est mr et prt. Si le corps est afflig dune maladie, vous pointez le doigt sur lhomme
qui a de fausses habitudes alimentaires, de mauvaises habitudes, une mauvaise
compagnie, des types prjudiciables de divertissement, etc. Si le mental de lhomme est
agit et lourd, de tristesse et danxit, vous devez blmer lhomme, de ngliger les
manires dassurer la paix et le calme perptuel. La question doit tre pose, chacun qui
soccupe du corps ; Dans quel but occupez-vous ce corps ? Quest-ce que vous esprez
raliser ? Le corps est la gaine, la gaine pour l'pe, le Jivi, Je qui est en lui, mais pas de
lui. Le but de la gaine est de dcouvrir lunit de lUnivers. Quand vous dites que cest
lauditorium, lamphithtre, vous voyez ce btiment comme un, bien quil soit vraiment
un ensemble de plusieurs piliers, de feuilles de mtal, de briques, de mortier, dcrous, de
boulons, de peinture ! Vous sentez que vous tes un bien que vous soyez une organisation
de plusieurs membres, des instruments de connaissance, des mains, des pieds, une tte,
des muscles, des nerfs, des yeux, une langue, des dents, etc. Alors aussi, lUnivers est Un,
bien que vous puissiez distinguer des toiles et des plantes, des roches, des arbres et des
oiseaux et des cerfs, des fourmis et autres choses en lui. Quoi que ce soit, Sarvam
Brahmamayam - tout est Brahman. Tout est Sat Chit Ananda, ni plus, ni moins. La
ralisation de cette grande vrit est le seul but de lhomme.
Prenez lhritage de linfini
Avec lpe dans cette gaine, vous devez marcher en avant, vers la victoire dans cette
mission, contre les ennemis de la douleur-plaisir, la joie-misre, le blme-renomme, le
bnfice-perte, le succs-dfaite. Le champ de bataille est le monde ; il doit tre gagn,
indpendamment de la longueur de la lutte, indpendamment de la dure de la bataille.
Les Vedas vous encouragent vous tendre dans la conscience de cette Unit. La Mre
Veda appelle chaque enfant prenez lhritage de linfini, Bhuumaa, comme elle
lappelle. Elle dit, Enfant. Vous tes cette Infini, inclus temporairement sous cette
forme. That Thwam Asi (Tu es Cela) ! Mais, peu denfants rpondent son appel.
Pourquoi, quand le vrai Narayana Lui-mme vient et dclare, Fils. Vous tes Brahman,
lInfini, lAbsolu, lternel, peu rpondent lappel. Votre insolence ou ignorance ne
peut pas, cependant, diminuer lauthenticit de lannonce Vdique. Le pote Vemana a
une manire fine de dire cela : Celui qui mange le chien est le Matre, le Gourou ; celui
qui mange le porc est un Yogi exemplaire ; celui qui mange llphant est le plus sage du
groupe, un Jnani. Naturellement, Vemana a voulu dire par le chien, la colre ; par le

porc, il a voulu dire lego et par llphant il dnote lorgueil, la passion non-contrle.
Quand ces trois sont consomms, la vision devient assez claire pour voir lInfini.
Le mot Veda signifie cela qui instruit. Qui instruit-elle ? Elle instruit Sathyasya
Sathyam (la vrit des Vrits). Le Jagath (le monde objectif) est une fabulation de
vrits, et la vrit de cette Vrit est lAtma. L'Homme est maintenant comme llphant
sauvage errant dans la fort de la vie, mangeant, combattant, errant comme selon sa
fantaisie. Mais, il devrait tre comme un lion, le monarque de tous les habitants de la
fort, hurlant sa propre gloire comme matre imbattable et courageux.
Montez de plus en plus haut dans lair le plus pur
Marchez dans la conscience Atmique. Il y en a qui se comportent comme des beaux-fils !
Tant que la jeune marie est l, ils sont comme des chats ; aussitt quelle est la fille de la
famille, ils se transforment en tigres, voire, en mangeur dhomme, essayant dexploiter le
beau-pre ! Tant que leurs dsirs ne sont non atteints, ils adorent Dieu ; ils prient et
assistent aux Bhajans et aux Pujas ; une fois que cela est faits, ils se dtournent et
commencent des campagnes contre la foi dans le Divin.
Il est facile dabandonner la Sadhana ; cest une tche quon doit insister dessus. Mais, il
est inutile de monter seulement une marche ; montez de plus en plus haut, dans lair le
plus pur. Montez jusqu ce que vous voyiez les collines et les valles comme aplanies,
tous les hauts et les bas sans aucun souci. Vous parlez comme si vous aviez tout
abandonn ; mais, quand vous perdez un stylo, vous le rapportez au commissariat de
police et comptez sur la police pour le rcuprer ! Vous tes un hros, un lion dans la
fort, seulement quand vous ne laissez pas tomber aucune larme, quand la bonne fortune
ou la mauvaise vous envahit.
Vinayaka sappelle lenfant des deux mres, Gowri et Ganga. Vous tes les enfants
prfrs de quatre mres, chacun de vous : Sathya, Dharma, Shanti et Prema. Ne les
ridiculisez pas par vos actes ; honorez-les et soyez reconnaissant envers elles. Ne
rclamez pas Anyaaya (linjustice), Akrama (la mauvaise discipline), Asathya (le
mensonge) et Anaachaara (le mauvais comportement) comme vos mres, au lieu de cela
! Ouvrez votre cur, prenez toute lhumanit dans le cercle de vos parents et amis, mme
les oiseaux, les btes, les vers, les insectes, les arbres et les plantes. La prire Vdique
demande que le cur de laspirant souvre, brhathe karomi - Je me rends vaste ! Le
plus vaste est Brahman, dont le mot vient de la mme racine, brh, soit agrandir, ouvrir.
Voyagez lger, mme dans le voyage de la vie
Afin de se dvelopper et de grandir dans la concentration, pendant la mditation, vous
devez rduire votre vouloir et rejetez vos souhaits. Voyez toute chose comme un
tmoin dsintress ; ne soyez pas abaiss ni emptr. Quand les attaches sont dtaches,
vous vous sentirez heureux et lger. Quand vous dmnagez de votre vieille maison, les
gens vous verront remplir les chariots avec des choses vieilles et inutiles comme les
chaussures, les tapis, les balais et toutes sortes de choses encombrantes ! Vous nosez pas

les jeter, car leur association sest enracine avec affection. Voyagez lger, mme dans le
voyage de la vie.
Dracinez-les, compltement. Quand Ravana est tomb mort, sa reine, Mandodhari, est
venue prs du cadavre et a demand qui lui avait donn le coup mortel. Comment lui, qui
avait matris les quatre Vedas et les six Vedantas, et qui tait trs svre dans les
observances des divers rites de conciliation des Dieux a-t-il pu avoir une fin si basse ?
tant une femme judicieuse et affectueuse, elle a ralis tt la cause de la chute de son
mari. Elle a dplor Hlas ! Vous avez seulement supprim vos dsirs ; vous ne les avez
pas dracins. Le bas dsir de la convoitise poussent rapidement, quand la tentation est
forte. Quand les pluies viennent, la terre jaune et sche devient verte, pour le bien des
graines et des racines de lherbe la surface ; elles nont pas t retires et dtruites !
Les gens viennent Moi et dclarent quils dsirent seulement loccasion de Me servir
Mais, ds le prochain souffle, ils prient pour tre le tmoin du mariage de leur petite fille
nouvellement ne ! Draciner lherbe du dsir est un long travail laborieux. Kuchela a t
envoy par son pouse au Seigneur, pour obtenir au moins des provisions pour au moins
une semaine. Il est all et a vu, et fut grandement amus, mais, il na pas pu rien
demander, parce quil a estim que le Seigneur lui fournirait tout ou autre chose, sil ne le
fait pas, il doit y avoir une bonne raison pour cela !
Cette incarnation est au-del de la comprhension de nimporte qui
Un point de plus. Bhagavantham a parl maintenant au sujet de sa visite en Amrique et
de ses entretiens avec les dvots l-bas et sest rfr aux questions quils lui ont poses
Mon sujet. Il est impossible pour personne de comprendre ou dexpliquer la signification
et limportance de Swami. Il ny a aucun moyen possible dapprocher cette manifestation,
de ltape que vous pouvez atteindre. Cest une Incarnation, qui est au-del de nimporte
quelle comprhension. Essayer de Mexpliquer soyez aussi futile que la tentative pour
une personne qui ne connat pas lalphabet de lire un livre drudit, ou la tentative de
dverser locan dans une minuscule voie deau. Vous pouvez au mieux seulement vous
prparer recevoir et de bnficier lAnanda que Je confre, la batitude que Jaccorde.
Vous aussi avez le principe de Sai en vous, mais la diffrence est une question de voltage.
Vous avez des ampoules de puissance zro en watt, et des ampoules dune grande
puissance en watts, donnant beaucoup de lumire. Le mme courant lectrique traverse
travers elles, aucun doute, mais, comment incomprhensible doit tre le Suprme
compar la molcule.
Vous avez une minuscule tincelle de feu lextrmit dun bton dencens, que vous
brlez dans le sanctuaire ; vous avez un peu plus de feu au bout de votre cigarette ; le
fourneau au-dessus duquel vous faites cuire a un plus grand feu ; lincendie de fort
reprsente galement beaucoup de flammes. Mais, le bton d'encens est teint mme si
accidentellement vous touchez le mur. Le feu steindra. Lincendie de fort peut rduire
en cendres les arbres les plus verts, parce que sa chaleur est au-del du calcul. Alors aussi
le Divin, dans lIncarnation, est inexplicable, incroyable, impntrable. Cest le Feu de

lAmour plus le Feu de lIllumination, le Feu de la Cration Cosmique aussi bien que le
Feu de la Destruction Cosmique.
Naspirez rien de moins que le plus haut
Krishna dans le Gita sest exprim contre le culte des basses forces. Il a dit que ceux qui
adorent les Devas atteignent les Devas ; ceux qui adorent les fes atteignent les fes ;
ceux qui adorent les basses forces les atteignent ; mais, ceux qui Madorent,
Matteignent. Il a dit, Manmanaa Bhaava, Madhbhaktho, madhyaaji, Maam namaskuru Remplissez votre esprit de Moi, soyez Moi dvot, renoncez dans Mon intrt,
abandonnez-vous Moi. Nayez pas de bas dsirs et ne cherchez pas les basses
divinits qui nourrissent laccomplissement de ces derniers. Aspirez la sagesse la plus
leve, la batitude la plus leve, le pouvoir le plus lev, lAtma. Naspirez rien de
moins que le plus haut ; priez le Donateur Souverain.
Croyez que Sai Baba est dans votre cur, comme votre Atma, irrfutable, plein damour.
Nencouragez pas la prtention des hommes bas et gostes, qui rclament que Je les
possde , ou que Jai besoin dun Mandirs (salle) pour lesquels ils collectent des
donations. Jai besoin seulement dun Mandir, votre cur ! Quoi qui puisse demander,
mme sils disent que Je les ai autoriss - mme si vous sentez que Jai demand, ne
donnez mme pas un simple paisa. Cette manie de vouloir lever des temples et dtruire
des temples, lever des neufs et raser les vieux est seulement une manie pour gagner une
certaine somme dargent ou une rputation. Prservez la puret de vos curs, de sorte
que Sai puisse rsider l. Ce sera suffisant.
Dasara, Prashanti Nilayam

MES TROIS
10 octobre 1970
Kaarunyaanandha a parl des sentiments dArjuna perdu dans la mer du doute et de la
peur. Il tait dsespr, comme un bateau sans gouvernail, au beau milieu des temptes, il
a dit. Le Yoga de Vishaadha (dpression de lesprit) dans lequel Arjuna est entr ds quil
est apparu sur le champ de bataille, est un prliminaire ncessaire laccomplissement de
la libration. Aprs avoir cout la Gita et avoir vu la manifestation du Seigneur comme
lunivers entier, Arjuna a admis quil avait perdu lillusion, nashto mohah. La
disparition de lillusion est la libration de toute envie. Moksha (la libration) est le
kshaya (la disparition) du moha (lillusion).
Le Yaga finit aujourd'hui ; mais, rappelez-vous que Thyaga (le renoncement) qui est
enseign doit continuer comme linspiration de vos vies, pour toujours. Durant ces sept
jours, le Ramayana a t lu ici ; les leons du Ramayana aussi doivent tre imprimes sur
votre mental la plus grande chose que Kama apporte cest la chute et Rama assure le
succs.
Dasaratha a envoy son fils prfr en exil, cdant aux ruses de son pouse prfre.
Rama a envoy son pouse en exil, lpouse mme quil a rcupr des prises de Ravana,
il a pass des annes chercher et lutter, parce quil a senti que le Dharma le demandait
! Ravana lui-mme a appris la leon amre que Kama affaiblit et que le Dharma
renforcit. Rama, il a appris, quil tait lincarnation du Dharma et ainsi, rien na pu
djouer ses plans. Ce sont les bases sur lesquelles la culture de cette terre et de ses gens a
grandi ; mais, ceux qui planifient pour la nation aujourdhui planifient seulement des
routes, des barrages, des usines et des fermes ; ils ignorent les chemins de lesprit, les
champs o lamour et lhumilit, le service et le sacrifice peuvent tre cultivs. Ils
soulignent les dveloppements qui peuvent tre mesurs, vus et mis dans les tables
impressionnantes de statistiques, ce ne sont pas ces motifs intangibles qui vont inviter
lhomme vivre dans la paix et la fraternit.
La base pour la vraie paix dans lamicalit
Lhomme peut maintenant monter dans l'espace extra-terrestre et atteindre mme la lune ;
la terre et le ciel sont ses terrains de jeu. Mais, bien quil soit assez intelligent pour
naviguer dans lespace et sous la mer, il tire des bombes travers les continents, il nest
pas assez moral pour vivre en paix avec son voisin ! Quelques poignes satisferont sa
faim ; une courte longueur de tissu couvrira sa nudit ; quelques pieds dombre sont
suffisants pour le protger contre la chaleur et la pluie. Mais, pour ces derniers, il abat ses
frres et ses surs, il vole, il conspire, il emploie le mensonge et brise la loi, et dtruit la
paix de son propre cur et celui de la socit.
Les coles, les collges et les institutions ducatives se multiplient, mais les instruits sont
un danger pour eux-mmes et pour le pays. Les hpitaux et la recherche mdicale, les

mdicaments et les mesures pour amliorer augmentent, mais, le pourcentage de la folie

et de la maladie augmentent galement. Partout il y a un nuage noir danxit, de peur, de
mcontentement et dagonie, touchant les nations riches aussi bien que les pauvres du
monde.
La base pour la vraie paix est, selon les Vedas, la qualit de Maithree, qui signifie
amicalit, amiti, compassion, gentillesse. Elle peut galement tre prise comme, mes
trois, cela veut dire, ma parole, mon action et ma pense seront conformes avec sa
parole, son action et sa pense ; cest--dire, nous parlons, pensons et agissons ensemble,
sans friction ou discorde, dans une atmosphre damour et de comprhension ; cest ce
qui est ncessaire dans le monde aujourdhui, Mes trois.
Dieu ne vous abandonnera jamais
Lamour entre le pre et le fils, le mari et lpouse, lami et l'ami est maintenant artificiel,
pas de cur ! Le fils poursuit le pre en cours, lattachement entre le mari et lpouse
ne dure pas longtemps, les amis combattent quand des intrts gostes rgnent, lhomme
ne peut pas faire confiance lhomme son frre, la peur et le soupon sont entre lhomme
et lhomme.
Imaginez un couple, nouvellement mari, flnant dans un parc ! Lhomme voit une pine
sur la route, que lpouse peut mettre le pied dessus ; soudainement il se prcipite en
avant et la jette au loin, il dit, Dieu merci ! Je lai vue temps ! Trois mois plus tard,
ils flnent encore et lhomme voit une pine. Que se passe-t-il ? Il dit, Il y a un pine l.
Ne marche pas dessus. Trois autres mois encore passent ; une pine se trouve sur le
chemin. Il crie, Nas-tu pas vue cette pine ? Pourquoi marchandez-vous comme si la
route entire tait vous ! Cest lhistoire de lamour qui est idalis si grand. Lamour
que Dieu soutient pour vous ou que vous soutenez pour Dieu nest pas aussi transitoire ou
goste. Dieu ne vous abandonnera jamais, ni ne devrait jamais abandonner votre prise
sur Dieu.
Les Mantras peuvent apporter la grce l'aspirant
Le Yaga qui ait conclu aujourd'hui est une dmonstration de lnergie et des vibrations
que le Mantra peut librer. Il y a des Mantras efficaces qui peuvent transformer la
personnalit et apporter la grce laspirant. Om (le Pranava) est un de ces Mantras. Les
enfants sont forms pour marcher, laide dun support trois roues, quils poussent en
avant avec leurs mains, tout en se tenant derrire. LOm est un aide trois roues, les trois
syllabes A, U et M tant les roues. Apprenez marcher en scurit et rapidement sur le
chemin du progrs spirituel, avec laide du AUM. Ou, Rama est un autre Mantra, ayant
les mmes vibrations numrologiques : A gal le 0, U gale 2 et M gale 5, de sorte que
le AUM soit 7, tandis que le R est 2, le A est 0 et le M est 5, de sorte que Rama soit aussi
7, un nombre sminal, avec des tonalits spirituelles importantes.
Chaque individuel est n avec la question Koham sur ses lvres. Qui suis-je est la
question qui presse sur chaque sein. Et la rponse est donne par chaque souffle - Soham

(Je suis Lui), linhalation chuchote So et lexhalation, Ham ! Mais, la question est balaye
de ct par le mental, impatient de ballotter dans le jeu en dcrivant comme le monde
devrait tre ; la rponse est nie par la comprhension, par lego, qui retire des plaisirs
provisoires ! Ralisez que votre souffle rpond la question correctement et vit dans la
conscience que vous tes une vague de Lui, c.--d., de la Conscience Infinie, qui est
Dieu.
Vous pouvez dire que vous ne croyez pas en Dieu, moins que vous ayez une exprience
claire, personnelle Son sujet. Bien, vous croyez que votre date de naissance est un
certain mois, durant une anne particulire. Vous avez accept cela avec confiance ; vous
acceptez beaucoup de choses avec confiance ; il est impossible davoir sur une
exprience personnelle pour tout ce que nous devions croire, pour que la vie coule
doucement. Prenez ceci galement avec confiance, car beaucoup de sages, de saints, de
scientifiques, lont accept et expriment.
Les Gourous dont lintgrit ne peut pas tre conteste
Ils sont des Gourous, dont dintgrit et la validit ne peut pas tre douts. Ils enseignent
et testent et transmettent les vraies connaissances, acquises par la Sadhana vritable. Le
sage Gauthama un jour a appel ses disciples et leurs a dit, Vous savez que la
scheresse qui a afflig cette rgion sintensifie ; elle ne dmontre aucun signe de
rduction ; elle se rpand rapidement. De sorte que le btail appartenant lermitage sera
affam et assoiff et souffrira ; Je ne peux pas considrer que ces animaux soient dans la
dtresse et calmement continuer mes fonctions denseignement et dtude. Quelquun
parmi vous doit les conduire, dans une rgion, o il y a du pturage suffisant et les
ramener plus tard, quand la calamit sera termine.
Beaucoup dtudiants ont frissonn pour cette tche, ils ont secou leurs ttes et se sont
cachs derrire les uns les autres, pour ne pas attirer lattention ! Mais, Sathyakaama sest
lev et a offert de conduire le btail, tout heureux de loccasion. Les autres se sont
recueillis autour de lui, avec sympathie, mais Sathyakaama nen avait pas besoin ! Il leur
a dit quil serait seul dans la rgion sauvage, loin des conforts de lermitage, et mme des
sources de la bonne nourriture, pour une dure indfinie. Il a rpondu que les bons
souhaits du Gourou lui fourniront assez de scurit et de nourriture ; qu'il tait son
meilleur compagnon ! Il a refus loffre de quelques amis de laccompagner, parce que, le
Gourou na pas mentionn le besoin. (Si ctait aujourd'hui, peut-tre, quelquun lui
aurait propos de prendre avec lui au moins une radio transistor, de sorte quil puisse
couter ses chansons de film prfres!)
La rcompense pour lhumilit et la vnration
Tout en quittant avec les 500 ttes de btail, Sathyakaama a demand la bndiction du
Gourou ; il a demand quand il pourrait retourner, et a obtenu la rponse quil pourrait
penser revenir, ds que le troupeau aura grimp jusqu 1000 ttes ! Il a vcu selon son
nom, Sathyakaama (Celui dont le dsir unique est de prserver et propager la Vrit), il a
men le btail dans une charmante valle o il camp avec eux. Il se levait avec ltoile

de matin, rcitait des prires, faisait ses prostrations au soleil levant et tait perdu le plus
souvent dans le Japa et Dhyana, cependant le btail n'a jamais t nglig le
moindrement. Il na dmontr aucune anxit de retourner la maison, mais a attendu
son temps, patiemment. (Si ctait aujourd'hui, il aurait compt le btail chaque jour pour
voir quil ne reste pas un seul jour de plus. Ou, il aurait dune certaine manire compos
le nombre, en ajoutant quelques btes gares, passes en contrebande ou en composant
une certaine histoire quil y avait 1000 btes dj l, bien que labsence de quelques-unes
ne pourrait pas tre correctement explique !)
Un matin peu aprs les rites de matin, Indra, le Chef des Dieux, apparu devant lui, car les
dieux observaient et prenaient soin du troupeau de vaches solitaires ! Il lui a dit que le
compte du btail tait de 1000 ttes, et ainsi, il pouvait retourner. Indra lui a offert de le
reconduire, en scurit. Sur le chemin, il sest arrt quatre nuits dans quatre villages
distincts, et chaque nuit, Indra lui a enseign un Veda, de sorte que quand il a atteint
lermitage du Gourou, Sathyakaama avait matris tous les quatre Vedas ; son visage
brillait dune splendeur trange, puisque lillumination Vdique lui avait t donne par
un professeur, non le moindre, le Seigneur des Dieux !
Le Rig Veda est le Veda rempli de prires Dieu, pour la ralisation des objectifs de la
vie ; le Yajur Veda dcrit les aspects crmonieux et rituels du culte ; le Sama Veda
exalte Dieux par le chant et la posie ; lAtharva Veda donne les formules secrtes pour
prserver la sant et la scurit du corps et de communaut. Il est devenu matre de tous
ces quatre Vedas.
C'est la rcompense pour lhumilit et la vnration. Ces qualits ont disparu rapidement
dans les cits et les villes ; les parasites dtruisent rapidement la culture dans les villages
galement. Mais, ils sont toujours impuissants affecter la simplicit et la sincrit de la
vie de village. Cest la raison pour laquelle Jaime beaucoup les villages. Je
nabandonnerai pas Puttaparthi et ne vivrai pas dans un autre endroit ou une ville. Dans le
village, chacun viendra aider un homme, si sa maison est en feu ou si son puits sest
croul.
Dans les villes, vous trouverez des personnes trs joyeuses, mentionnant haute voix,
quand quelquun meurt dans la maison voisine. La rvrence envers les ans, et la foi
dans le Divin sont prsentes et en activit dans les villages. Eux seuls peuvent aider la
restauration du Dharma, la tche pour laquelle Je suis venu.
Dasara, Prashanti Nilayam

LE COMMENTAIRE SUR LE MESSAGE

11 octobre 1970

Le Festival du Dasara a rempli vos yeux, vos oreilles et vos esprits dAnanda pendant dix
jours. Et, avec les corps transforms par cette riche exprience, vous retournez dans vos
endroits. Laissez-Moi vous dire quelque chose qui vous donnera de la lgret, de sorte
que le poids sera moins lourd pour le voyage de la vie.
Lhomme a toujours essay de conqurir la nature. Dans ce concours, il a utilis toutes
ses qualifications physiques, mentales et intellectuelles. La Nature est un compos de
trois Gunas : le pur, le passionn et le terne. Par consquent, elle peut tre surmonte
seulement en dveloppant les qualits de la vrit, de lamour et de la tolrance. Quand
lhomme reoit lnergie du Divin en lui, il peut facilement matriser la Nature, qui est
seulement le vtement du Divin.
Attir du Divin ce qui est inhrent vous - est la leon de la Gita. Quand vous vous
dcrivez Arjuna dans le char deux roues, avec quatre chevaux blancs attels au char,
Krishna assis tenant les rnes et rpondant aux questions dArjuna, alors, vous manquez
une grande partie de limportance de la scne.
Arjuna est le Jiva (entit individuelle) et Krishna est le Deva (entit Divine). Quand les
deux sont en contact, une force irrfutable en rsulte. Vous pouvez avoir une norme
quantit dlectricit, mais, cela peut vous tre dmontr comme travail seulement par
certains mdiums ou instruments. Alors aussi, Krishna a d travaillez dans et par Arjuna,
de sorte que le rgne du Dharma soit rtabli. Arjuna signifie : blanc, pur, non terni
par consquent, il est linstrument appropri. Les quatre autres frres sont les chevaux, ils
sont galement sans dfaut ! Arjuna a fourni le trne central appropri o le Seigneur a
pu sinstaller. Les cinq frres reprsentent les cinq principes lmentaires - la terre, leau,
le feu, lair et lther (espace). Ils symbolisent galement les cinq airs vitaux qui activent
lhomme.
Dieu doit tre reconnu dans tous les tres humains
Tous les cent cousins Kauravas ont t dtruits, parce quils ont reprsent
laugmentation et la justification des moyens, et ont gagn leur perte ! Les Pandavas se
sont abandonns compltement Dieu et ainsi, ils ont pu attirer le Divin, et gagner la
victoire. Quand ils ont tout abandonn la fin et march sur la route, en silence, vers les
Himalayas, un par un, ils sont tombs morts ; seulement lain pu atteindre la demeure
des Dieux. Son nom, signifiant, Dharma Raja (le Monarque de la Droiture) !
Les gens sont satisfaits de la rptition des clichs, mme dans le domaine de la religion.
Demandez nimporte qui o est Dieu, la rponse est - Partout. Mais, les curs de
beaucoup ne sont pas remplis de Lui. Probablement, partout ninclut pas lintrieur de

leurs curs ! Il signifie seulement leurs langues, vraisemblablement) Le culte Dieu,

qui est la route vers la victoire. C'est un autre clich. Mais, Dieu est ador seulement dans
les photos, les images, les idoles ; Il nest pas reconnu dans tous les tres vivants, dans la
beaut, lharmonie, la mlodie, la vrit, la bont.
La dvotion doit tre directe
Laissez-Moi vous mentionner un fait, afin de vous avertir de ne pas trop esprer. Adorez
comme ceci, loffrande dencens, de fleurs, la rptition des hymnes dloge et dautres
rites sont seulement des manires louable dutiliser le temps ; une bonne activit !
moins quils nettoient le cur, largissent la sympathie et approfondissent la foi dans sa
propre Divinit, ils sont indignes du nom de Sadhana. Parmi ceux qui stiquettent
comme thistes (croyants), 99,75 pour cent peuvent se plaindre ainsi, Je crois en Dieu,
mais, Il me rend malheureux ; cet individu est un non-croyant, mais, le mme Dieu donne
de la joie sur lui, une aprs lautre ! Est-ce que ce peut tre de la dvotion, de la
ddicace ?
La dvotion doit tre directe, quoi qui se produise. Prahlada a eu cette foi irrfutable ; il
sest abandonn compltement au Seigneur quaucune torture na pu le dtourner de la
fidlit. Quand vous commencez juger et prononcer des jugements sur la base de vos
propres prjudices et information, vous dmontrez seulement que votre foi est peu
profonde, elle est seulement un phnomne de convenance.
Ceux qui sont attach Dieu, qui aspirent pour Dieu, sont conscients de Dieu, plein
dadoration pour Dieu ont certaines marques distinctes par lesquelles ils peuvent tre
identifis. La prononciation de jugements comme ceci est tout fait contraire la nature
de la ddicace. Encore, de telles personnes ont un cur compatissant. Si une personne
tourne le rosaire sur ses doigts, et est attentivement occups observer le bout de son nez,
oublieux de la dtresse qui danse autour de lui, nous pouvons au mieux lappeler un
fainant, cest toute. Levez-vous, placez le rosaire dans son sac, et engagez-vous
soulager la dtresse cest le vritable chemin spirituel.
Ne gaspillez pas toutes vos annes avec des images ou des idoles en pierre. Apprenez
voir dans chaque personne vivante, active, lincarnation de toute nergie, de toute la
beaut, de toute la bienfaisance, savoir, Dieu. Dieu est plus subtil que lther,
remplissant la plus petite crevasse de Sa Majest. Sachez cela et servez Ses
manifestations, partout o vous les rencontrez.
Tournez le mental vigoureusement vers Dieu
Certains tablissements professent de former les personnes dans Dhyana et de tenir des
classes de Dhyana ! Comment peut-on mettre notre confiance dans ces derniers ? Il peut
tre possible de sexercer sassoir bien droit, et de passer par divers contorsions du
corps ; mais, comment peut-on aider les autres se concentrer plus profondment ?
Aimez Dieu et aucune distraction ne peuvent vous tourner de la pense de Dieu. Valmiki
tait un voleur de grand chemin, terrorisait les voyageurs et les tuait sans piti. Raja (la

passion) tait la qualit prdominante dans son comportement. Quand il a eu la chance de

rencontrer les sept Sages et couter leurs conseils, son hrosme, sa bravoure et sa
persistance ont tourn immdiatement vers le Divin, en un clair ; il est devenu un si
ardent asctique quune fourmilire a pu se dveloppe au-dessus de lui, pendant quil
tait assis impassiblement.
Vous navez pas besoin de compter sur les autres pour le succs dans Dhyana et le Japa
et davoir un contact avec un sage afin dobtenir de lui un Mantra pour le rciter. Priez
Dieu en vous et vous allez recevoir les conseils ncessaires.
Tournez votre mental vers Dieu ; ddiez-vous Dieu ; alors vous trouverez la vie comme
un courant continu dAnanda (batitude). Ayez un ventail dans votre main et balayez-le
vers vous ; puis, vous vous sentez soulag. Alors aussi, employez le mental comme
instrument et tournez-le vigoureusement vers Dieu ; alors, cela pourra vous donner
lAnanda de la libration.
Rama est le nom pour Ananda qui est inhrent chaque cur ; rcitez Son nom, laissez
lAnanda rpondre et augmenter. Ne feignez pas et ne soyez pas chargs dhypocrisie.
Soyez authentique, sincres et de vrais hritier de la culture Bharathya ! Vous devez
dpasser en grandeur, vous dtacher de lidole, de limage et de la photo ; ils sont des
matriaux pour le jardin denfance dans les coles spirituelles ; cherchez connatre
lnergie Divine, celle qui est charge sans le Nom et sans la Forme. levez-vous plus
haut, la taille empyre du pur, du sans attribut, du transcendant.
Ma vie est un commentaire sur Mon message
Je ne changerai pas Mon cours daction, mme pas le souffle dun cheveu, en raison de
certaines personnes qui peuvent dire des choses contre Moi. Je nai pas peur daucun ou
daucune chose. La vrit na aucune peur ; le mensonge tremble devant chaque ombre.
Ce corps qui est Mien est appel Sathya (Vrit) ; le principe est que ce corps est
galement Vrit. La vrit englobe dans la Vrit est devenu la Vrit des Vrits
(Sathyasya Sathyam). Cette Forme est assume afin de conduire lhumanit du mensonge
la vrit.
Je mange comme vous, Je me dplace comme vous le faites, Je parle votre langue, et Je
me comporter comme vous afin que vous puissiez reconnatre et comprendre, dans votre
intrt - pas dans Mon intrt ! Je vous tourne vers le Divin, gagne votre confiance, votre
amour, votre soumission, Je suis parmi vous, comme vous-mmes, comme quelquun que
vous pouvez voir, couter, parler et toucher, pour que vous agissiez avec vnration et
dvotion. Mon plan est de vous transformer en des chercheurs de Vrit (Sathyaanveshaks).
Je suis prsent partout, tout moment ; Ma Volont doit rgner au-dessus de chaque
obstacle ; Je suis conscient du pass, du prsent et du futur, de vos penses les plus
secrtes et des secrets soigneusement gards. Je suis sarvaantharyaami, sarva shaktha et
sarvajna (Omniprsent, Omnipotent et Omniscient). Nanmoins, Je ne manifeste pas ces

pouvoirs daucune faon capricieuse ou simplement pour laffichage. Car, Je suis un

exemple et une inspiration pour quoi que Je fasse ou omette de faire. Ma vie est un
commentaire sur Mon message.
Ma main donne toujours, ne prend jamais
Par exemple, vous devez, avoir not que Je nappelle jamais une femme seule pour une
entrevue. Jappelle les femmes seulement en groupes de dix ou de quinze. Je veux
que vous notiez ceci et cela implique quon doit tre extrmement prudent en faisant face
lautre sexe, car, bien que Je sois au-del des Gunas, puisque ce corps est videmment
masculin, Je veux enseigner aux hommes et aux femmes comment ils doivent rgler leur
comportement social et tre au-dessus de la plus lgre teinte de soupon, ou de petit
bavardage.
Encore, Je suis actif et occup durant les vingt-quatre heures de la journe. Chaque jour,
le courrier Mamne des milliers de lettres, et vous Me remettez personnellement des
centaines de plus. Cependant, Je ne prends pas laide de personne, mme pour ouvrir les
enveloppes. Car, vous Mcrivez des dtails intimes de vos problmes personnels,
croyant que Moi seul les lirai et vous avez une confiance implicite en Moi. Vous crivez
chacun seulement une simple lettre ; cela fait pour Moi un paquet norme chaque jour ; et
Je dois aller parmi vous tous. Vous pouvez demander, comment Je contrle cela ? Bien,
Je ne gaspille pas un seul moment.
Et, tout ceci Je le fais, pas pour un gain personnel, mais seulement parce que Je suis venu
dans votre intrt. Je ne cherche jamais laide dune autre personne ; Joffre laide, ne la
reois jamais. Ma main donne toujours ; elle ne prend jamais. Concluez de ceci que cela
doit tre Divin et non pas un pouvoir humain.
Vous pouvez vous demander, Comment Swami organise ces festivals labors et ses
fonctions ? Qui est charg des divers articles de travail ? Je ne rpartis pas le travail
cette personne ou cette autre personne, ou ne consulte personne pour des ides et des
suggestions. Tout ceci est fait par la Volont Divine, oprant par la force de lAmour. Par
exemple, bien qu'il y ait les milliers recueillis ici, tous sont dans un silence absolu. Sous
quelle contrainte ? Seulement la contrainte de lamour. Dans dautres endroits, o cent
personnes se rassemblent, cent cinquante agents de police sont prsents pour les
maintenir tranquilles ! Ici, il ny a aucun besoin, daucun deux, pour voir ce que le
silence soit maintenu. Car, ici Dieu est le Matre, et la Cration danse dans la joie. Il ny a
aucune troisime entit ici. Seulement Purusha et Prakriti (Dieu et la Nature) sont ici. Un
regard du coin de lil est suffisant pour obtenir que les choses aillent vers une bonne
conclusion. Lamour active, lamour accomplit.
Quand vous avez Kaamadhenu, pourquoi cherchez-vous une vache ?
Quand le Donateur de la grce est ici, vous courez aprs les personnes qui dclarent
quils ont obtenu ceci ou un article de Moi, ou ont t bnis avec un cadeau de Moi !
Quand vous avez Kaamadhenu (la vache souhait) ici, pourquoi chercher connatre et a

obtenir une vache ? Kaamadhenu peut vous donner tout ce que vous avez besoin. Quand
vous avez Kalpatharu (larbre souhait) ici, pourquoi vous tracassez au sujet des fruits
sur un arbre ? Kalpatharu peut vous donner tout ce que vous demandez. Quand vous avez
ici la montagne en or et en argent, le Meru, pourquoi chercher largent et lor des
personnes qui sont eux-mmes des mendiants ? Quand vous avez Dieu qui est venu parmi
vous, pour vous supporter et vous soutenir, pourquoi rampez devant des entits vulgaires
et brutes ? vitez les endroits o ils ngocient en termes de cadeaux, de donations et de
paiements pour la grce et lUpadesh, pour les conseils spirituels et la transmission.
Allez directement le long du vrai chemin ; ne soyez pas attir sur les chemins
secondaires, par des charlatans et des escrocs. Certains des vnements Madras et
Mysore doivent tre rigoureusement condamns. Je sais quil y en a qui proclament,
Les dvots se sont dvelopps hors toute proportion dans cette endroit et ainsi, Baba
ma envoy dans cette rgion ci et ma demand de prendre le travail de vous enseigner et
de vous guider ; ainsi, admirez mes actes et adorez-moi. Je ne rpartis pas le travail de
cette manire, jamais, ni ne remets aucun pouvoir personne, ni ces gens aux bas esprits
ne mritent Ma grce. Non, jamais. Pour Moi qui a la charge de lunivers, une rgion ou
quelques dvots de plus, est-ce trop ? Je suis tonn de la stupidit de ceux qui avalent de
tels absurdits et sattroupent autour de ces charlatans pitoyables. Ils pourraient porter un
bol de mendiant et allez de domicile en domicile ; cela les sauvera au moins des
consquences dune vie de tromperie et de sacrilge.
Dieu sera votre Gourou
Ne prtez pas oreille telles personnes et ne soyez pas drout. Continuez la Sadhana
pour votre lvation, dune marche lautre. Dieu Lui-mme sera votre Gourou. Il est
devenu Lui-mme le Gourou de Meera et dHemareddi Mallamma.
Ne proclamez pas que ce Nom de Dieu est suprieur ou plus efficace quun autre. Car
affirmer que Rama est suprieur ou que Shiva est suprieur, ou mme que Sai Baba est
lAvatar, cest trop - tout ceci rvle seulement que vous navez pas compris ce quest la
Divinit. Rama est un nom que combine Ra de Narayana et le Ma de Namasshivaya, les
Mantras du Visnouite et celui du Shivates. Ainsi, Rama signifie, la qualit de Shiva et de
Vishnu. Ainsi, Rama a le Ra de Hara (Shiva) et le Ma de Uma (laspect de la Shakti de
Shiva) ; ainsi, Rama est le nom de Shiva Shakti ! Comment la discorde peut-elle surgir
quand chaque nom est si rsonnant de la leon de lunit de tous les Noms ?
Certaines personnes Me prient, Swami ! Toutes mes gens vont en plerinage
Thirupathi ; pourquoi ne tournez-vous pas leurs esprits et les faites venir vous ?
Quelle question absurde ? Quel colossal ignorance de Ma ralit, aussi bien que de la
multiple majest de Dieu !
Nettoyez votre mental des mauvaises penses. Je vois que vous mettez vos mouchoirs sur
les tapis et vous vous assoyez dessus ; vous estimez que les tapis, qui reoivent la
poussire des pieds des innombrables dvots, sont malpropres ! Maintenant, quand vous
faites tellement attention pour voir que lendroit o vous vous assoyez soit exempt de

salet, combien plus dattention vous devrez porter pour nettoyer le cur, o vous
attendez que le Seigneur sassoit.
Nettoyez votre cur avec le dtergent du Japa et de Thapa
Nettoyez le cur avec le dtergents -Japa et Thapa (rcitation et pnitence) - utilisant
leau de Prema. Seul le dtersif ne suffira pas ; leau aussi est essentielle. Continuez les
devoirs de la position dans laquelle vous tes, comme si elles taient les ordres de Dieu.
Chaque acte que vous Me consacrez Me rejoigne. Ne vous plaignez pas que vous ne
pouvez pas venir Puttaparthi, pour avoir le Darshan. Offrez-Moi Namaskaram
(lhommage de la rvrence) partout o vous tes ; cela Matteint en mme temps quelle
est offerte.
Recourez la rcitation du Nom quand votre mental est agit par la peur, lanxit ou la
peine. Pour faire une tasse du caf, cest suffisant si vous avez de la dcoction (caf) dans
une tasse deau et du lait dans une autre. Vous devez verser lun dans lautre et bien
mlanger. Mlangez la dcoction de Vairagya (le contrle des sens, le dtachement) avec
le lait de Bhakti-Shraddha (dvotion sincre). Et vous obtenez la boisson qui satisfait.
Retourner vos maisons avec ces mots enchsss dans vos curs, ruminez cela seul, et
dans le silence. Alors il sera facile pour vous de mettre quelques-unes de ces ides dans la
pratique journalire et montez, marche par marche, dans les hauteurs de
laccomplissement spirituel.
Dasara, Prashanti Nilayam

LE RAYON DE DIEU
29 octobre 1970

Les Upanishads disent que lhumain est une tincelle de lAmour Divin, emballe dans
cinq gaines (corps) : Anna (grossier, matriel, nourriture), Prana (air vital, souffle),
Mana (mental, motif, volition), Vijnana (intellect, rationnel, discriminatoire) et Ananda
(batitude, quanimit, quilibre). Cest le parfum de cet amour qui mane delle comme
amour envers les choses, les tres et les ides. Cet amour est toujours voulu et augmente
pour lexpression, lillumination. Mais les embrouillements de la peur, de lavidit, de
lgosme et de vouloir plus ne permettent pas ltincelle de grandir et dilluminer les
gaines (corps) aussi bien que le monde autour.
Ce jour est le Festival de la Lumire ; cest--dire, de lAmour. La connaissance aussi est
apprcie comme lumire, mais elle est souvent un brouillard opaque, une arme
dfensive, une charge sur la tte, une entrave dans la main de la charit, une attache aux
pieds. Il mrit pour librer seulement quand il est gagn par lamour et mis en pratique
par lamour. Seul lAmour donne la Lumire.
Lamour se dvoile dabord sur les genoux de la mre. Les yeux de lamour sattachent
aux caresses du visage de la mre. Il se rpand alors vers le pre, les frres et les surs,
les amis et les parents, les relations, la rgion, la langue, le monde et son Fabricant. Le Je
qui vit au sein du corps est comme un lion dans une caverne. Il est le monarque de la
fort ; mais il se limite aux quelques pieds carrs du plancher rocheux. Laissez-le sortir,
renonant aux petites possessions. Aussi longtemps que vous vous attachez au corpsconscience (Je suis le corps), vous tes le lion broyant du noir dans la caverne moisie !
Ne sentez pas, Dhehoasmi (Je suis le corps). Hurlez, Brahmasmi (Je suis Brahman, Je
suis tout ceci et plus, Je suis tout ce qui est, tait, et sera) - et la petitesse, le temps,
lespace, lego, tout se sauvera de votre cur ! Vous serez amour, amour, amour - et rien
dautre. Cest--dire, vous serez Divin, un avec le Un.
La Lumire na aucune frontire, prjudice ou favori
Lexpansion est amour. Lexpansion est lessence de lamour. LAmour est Dieu. Vivez
dans lAmour. Cest le message de Dipavali que Je vous donne. Quand une lampe est
allume dune autre, il y en a deux o il y en avait quune. La premire na pas cess
dmettre de la lumire. Vous pouvez allumer un million de lampes dune seule ; mais,
nanmoins, la premire ne souffrira pas de cela ! Lamour est aussi comme ceci.
Partagez-le avec un million, il sera toujours aussi lumineux comme quand il tait seul. Il
y a une autre leon aussi que lillumination du jour de la Dipavali tente enseigner.
Chaque maison dans la rue, allument quelques lampes et les garde sur le seuil de la porte,
le parapet du mur, la porte, le porche, le puits, et, quelle est leffet ? La ville est remplie
de lumires, les rsidents sont heureux, les enfants dansent et sautent et le ciel brille dans
la lueur terrestre de joie. La lumire diffuse ; elle se mlange avec la lumire de dautres

sources de lumire, il na aucune frontire, aucun prjudice, aucun favoritisme. Vous ne

pouvez pas aimer votre voisin. Mais la lumire de la lampe sur votre vranda brille en
accord avec la lumire de la lampe sur sa vranda ! Vous ne pouvez pas la retenir !
Tenez bien Dieu pour tout sur les trois chemins
Dipavali est l pour vous enseigner cette leon de lumire et damour ; sortez, treignez,
rpandez, donnez, abandonnez les limites du mien et du tien, de lui et de leur, de la caste
et de la croyance, dans un coulement damour sans limites. Cest le point culminant de
toute Sadhana spirituelle. La concurrence, le dsir de dfaire et daccablez les autres
personnes, quels que soit les moyens ncessaires pour sa chute, lavidit de gagner la
richesse, la renomme, la supriorit, ceux-ci ont teint la lampe de lamour du cur
humain aujourdhui. Prenez la rsolution en ce jour du Festival de lallumer encore.
Quand le culte Dieu commence dans la salle du sanctuaire, le premier acte que vous
devez faire est dallumer une lampe, nest-ce pas? Sans lampe allume, aucune
crmonie propice nest dmarre. Quand la lampe de lamour brille, Dieu se manifeste !
Gardez-la lumineuse et pure, Dieu persiste ! Permettez tous dallumer leurs lampes
delle, Dieu fait descendre la grce !
Dieu, dabord ; le monde, aprs ; moi-mme en dernier ! Cest lordre lgitime pour le
Sadhaka ; et, qui nest pas un Sadhaka ? Vous devez tre un, maintenant ou plus tard, de
sorte que vous puissiez tre libr des cycles de la naissance-mort ! Maintenant,
lhomme, dans sa duret envers son propre bien tre, le tourne en dsarroi ! Cest moi
dabord, le monde aprs et Dieu est dernier. Ainsi, Dieu est perdu, aussi ! Tenez bien
Dieu ; puis, vous serez en sret.
Vous pouvez bien tenir Lui, par Jnana, Bhakti ou Karma Marga (les chemins de la
connaissance, du culte ou du travail). Vous pouvez voyager en premire ou deuxime ou
troisime classe dans le train ; la destination est la mme, parce que tout Jnana marche
sur lhypothse que Dieu est immanent et transcendant. La Bhakti croit que Dieu est le
Crateur, le Conservateur et le Destructeur, quIl doit tre ador, et concili par des
actions quIl apprcie, ce Dieu est le Matre et vous tes privilgi de le servir. Le Karma
tient compte dune troisime catgorie la Nature ! Ce nest pas simplement Dieu et
lhomme. Lhomme doit manuvrer la nature, vivre dans la nature, vivez par la nature toujours ddicacer son activit la gloire de Dieu, se rsignant lactivit adorable,
insouciant des fruits de son activit, car cela est dans les mains de Dieu. Faites votre
devoir ; laissez le reste Dieu. Un disque avec les sept couleurs de larc-en-ciel, une fois
tourn rapidement ne devient pas une bande aux multiples couleurs, mais, une bande
blanche ! Alors aussi, trois couleurs, Jnana, Bhakti, et Karma sont diffrents seulement
quand la lumire blanche de Dieu est passe par le prisme de la raison et du mental
humain. Activez-les dans laction, ils ne sont que les parties dun rayon.
Lamour est le souffle du Sadhaka
Croyez que tout est Dieu, par Jnana ; mme par cela, la compassion vous oblige aimer
et servir. Croyez que Dieu est le Matre ou le Pre et que vous tes Ses enfants ou Ses

employs, par la Bhakti. Mme cela, Son ordre est dessuyer les larmes, de nourrir le
malade et daider lautre s'lever plus, par la compassion et la sympathie. Croyez, par la
foi dans le Karma, que Dieu doit tre ador par la ddicace ; mme cela, lamour
mentionne que la forme la plus leve dadoration est au moyen du Seva (service), fait
dans lamour.
Lamour est donc, le souffle du Sadhaka et Je vous invite clbrer la Dipavali, pas en
vous rgalant et en faisant clater des ptards pour troubler la paix du voisinage, mais par
lclairage silencieux des lampes et du service silencieux par lamour.
Dipavali, Prashanti Nilayam

LE RECONDITIONNEMENT DE LHOMME
20 novembre 1970

Avoir cette confrence des reprsentants de toutes les units des organismes de Sathya
Sai Prashanti Nilayam est une source de grand plaisir pour Moi. Je suis sr que chacun
ici connat le but et limportance de cette organisation, qui sest rpandu partout dans le
monde. Cest ncessaire que les obligations aussi soient toujours gardes en vue.
La discipline est essentielle pour le succs de chaque effort de lhomme, quel que soit le
domaine, quil soit conomique, social, ducatif ou simplement matriel et mondain.
Cest vraiment plus essentiel davoir du succs dans leffort spirituel. La discipline de la
concentration, par exemple, est indispensable pour tous les actions communes, tel que
marcher, parler, crire ou lire.
Le progrs et le bonheur spirituels dpendent de leffort disciplin. Il peut venir
seulement par un dur et difficile labeur, pas par les chemins faciles et agrables. La vie
devient intressante vivre seulement quand on a des habitudes disciplines, la
concentration du mental, le renoncement aux plaisirs sensuels et la foi dans lAtma (le
Soi).
La discipline et la concentration sont comme remblais qui contrlent et dirigent les eaux
de linondation dune rivire vers des canaux inoffensifs et fructueux. Vous tes engag
dans une Sadhana et dans la recherche du Soi et, dans cette grande tche, ces deux seront
dun grand secours. La personne ignorant le chemin ne peut pas atteindre le but ; la
personne inconsciente du but ne peut choisir le chemin et marcher dessus. Vous devez
avoir la conception approprie du chemin, aussi bien que sa destination avant que vous
dcidiez du voyage.
Avant de chercher un bureau considrez votre capacit
Encore, les gens aspirent seulement aux fruits de lautorit ; ils vitent la responsabilit
que lautorit implique. Ne pensez pas que cest ainsi seulement en Inde, cest lattitude
des aspirants partout dans le monde aujourdhui. Le pouvoir est cherch ; mais la charge
qui vient avec le pouvoir nest pas bien accueillie. Le chaos et la misre du monde
aujourdhui sont la cration des personnes qui se sont levs des positions dautorit,
mais ne remplissent pas les responsabilits dans ces positions. Personne na droit de
telles positions sils sont incapables ou peu disposs assumer la responsabilit inhrente
et quils ne laccomplissent pas sincrement. Quel que soit leur statut, la profondeur de
leur rudition, la richesse quils ont, ils ne mritent pas la position qu'ils implorent ou
quils ont.
Dans les units de cette organisation aussi, la mme rgle sapplique. Personne na une
place o il na pas la comptence, la capacit et la bonne volont daccomplir la

responsabilit. Avant que vous entriez dans lorganisation ou cherchiez nimporte quel
bureau (travail) l, considrez bien si vous avez le dsir et la capacit ; autrement, si vous
vous joignez ou vous vous plaignez contre une certaine personne ou un certain
programme, vous rvlez seulement votre propre petite dimension ou faiblesse. Effectuez
la recherche due, donnez la pleine considration, avant de vous joindre lorganisation.
Aprs tre joint, cooprez avec les autres vigoureusement et effectuez tout vos devoirs
consciencieusement.
Les sens sont des obstacles dans le chemin de lesprit
Cette organisation sest rpandue trs loin, mais Je dois dire quelle a driv du but pour
lequel elle a t commence. Il ny a pas eu comme consquence moins davantage.
Car, sur le chemin spirituel, la premire tape est le service dsintress. Par le
service dsintress, lhomme peut ralisez la Divinit, qui est toute cette cration.
Naturellement, tous les tres et toutes les choses sont Divins - mais, par lanalyse
intelligente, vous devez choisir les tres et les choses qui vous aideront, et viter les tres
et les choses qui vont gnent. Cest la voix de la sagesse. Prenez le courant lectrique, ou
le feu, ou un couteau pointu. Ils sont dangereux si vous ne savez pas les employer ; ils
sont salutaires si vous savez les manipuler convenablement. Ils peuvent tre des amis ou
des ennemis. Alors aussi, les sens. Si nous leurs permettons de nous diriger, ils
deviennent nos ennemis mortels ; si nous les matrisons, ils nous aident raliser notre
but.
Lhomme doit matriser les sens qui attirent son attention sur le monde extrieur.
Lhomme ne peut pas se librer lui-mme de lesclavage de la roue de la dualit (plaisir
et douleur, joie et peine, etc.) tant quil est men par les sens. Les sens sont des obstacles
dans le chemin de lesprit qui vous conduit dans la conscience intrieure, pas dans le
monde extrieur. Les oiseaux et les btes ne sont pas proccups par la soif du lesprit,
mais lhomme oui. Il lui fut attribu ce grand cadeau, par la grce de Dieu.
Lhomme peut se librer du cycle des naissances par le dtachement des sens et
lattachement la recherche de sa vraie nature. Vous pouvez connatre des personnes qui
sont des amis ou des ennemis aujourdhui et qui peuvent devenir des ennemis ou des
amis demain. Mais, de ceci, soyez certain : Kama (Dsir) est un ennemi perptuel. Plus
vous cdez cet ennemi, plus dominant il devient, plus vous tes captiv et asservi.
Chacun est satur aujourdhui de la tte au pied, avec des dsirs dune sorte ou dune
autre - pour la richesse, pour le statut social, pour la renomme, pour une vie luxueuse,
etc. Lenvie envahie lhomme de tous les cts, en tout temps. Elle continue slever en
nombre et en force, incessamment. Les remparts de la discipline et le devoir sont balays
au loin par la plthore des dsirs.
Soyez sincre en pense, en parole et en acte

Ainsi, vous devriez cultiver le dtachement, dvelopper le renoncement et maintenir le

dsir sous contrle. La fin de la vie humaine nest pas la richesse ou la vanit, or ou la
renomme mondaine. Soyez moral, soyez vertueux. Soyez sincre en pense, parole et
action. Soyez honnte avec vous-mme. Largent vient et disparat ! Mais, la moralit
vient et se dveloppe ! Ainsi, lhomme doit abandonner le dsir de largent et aspirer
plus de moralit.
Lorganisation Sathya Sai fonctionne avec des personnes appartenant toutes les
religions. Elle fait ainsi parce que toutes les religions - Chrtien, Parsi, Hindoue,
Bouddhiste, Jain, Musulmane - ont, comme doctrine de base, lamour et la non-violence.
Dveloppez ces qualits. Puis, vous obtenez le titre pour les prcher aux autres et les
propagez.
Cette terre, Bharat, a dclar depuis des ges la manire de vivre, savoir, Aprs avoir
travers vous-mme, aidez les autres traverser la mer de lagitation et le travail, la
peine et la douleur. Ralisez-cela - et puis aidez les autres le raliser. Soyez un
exemple. Cest la meilleure manire denseigner.
Bharat est clbr comme Terre Sainte, parce quici les gens ont renonc aux dsirs et ont
gagn la ralisation. Les saints se sont librs et ont vcu dans la joie et la paix ; ils ont
galement inspir lhomme du peuple et ont adouci ses jours avec lamour et la foi ; non
affect par lego et son avidit, ils ont pass des annes dans la joie et ont vcu pendant
plus dun sicle. Mais, aujourdhui, cause de limpact des dsirs gostes, la vie devient
plus courte et plus malheureuse.
Favoriser la recherche dans quatre problmes de base
Lorganisation Sathya Sai est tablie pour impliquer les principes de lamour et de la nonviolence dans la pratique quotidienne. Elle doit galement favoriser la recherche dans
quatre problmes de base (1) le corps Quest-ce que cest ? (Deha) ; (2) Le corps - Je
ne suis pas (Naham) ; (3) Puis, qui suis-je ? (Koham) ; (4) Bien, je suis cela (Soham).
Dabord, le corps. Considrez ce quil fait, si cela est vraiment un bnfice pour nous. Il y
a lhistoire dun homme, en marchant sur un chemin a rencontr des excrments humains.
Il a fait un pas de ct, dgot ; mais les excrments furent exasprs. Il fut appel un
tratre ingrat. Jtais un fruit parfum, juteux et doux hier ; Je vous ai donn la force et
la nourriture ; Jai sacrifi ma force, ma beaut et mon existence pour votre bnfice. En
change, vous mavez rduit cette matire infecte et cet tat, et, ajoutant linsulte la
blessure, vous vous dtournez dans un revirement ! Cest moi qui dois me tourner de
vous avec dgot ! Mon contact avec vous a apport ce dshonneur sur moi. Lhomme
a cout et a demand pourquoi il tait si mchant.
Ceci la conduit dans une recherche au sujet de la nature du corps quil avait. Nous disons
ma main, mon livre, mon esprit, mon action, ma pense, parce quil y a
un Je qui possde tous ces derniers, qui emploie tous ceux-ci comme ses instruments. Qui
est ce Je ? Comme le courant qui active et actionne la machine, (avec tous ses crous,

boulons, roues et sangles), le Je active le corps inerte et son composants, lintrieur et

lextrieur. Nous avons un micro ici, devant Moi, et il y a un fil qui est fix lui. Mais,
mme si le micro est du dernier modle et le fil est de la meilleure qualit, sil ny a
aucun courant lectrique, Ma voix ne peut pas vous atteindre ! Dans le corps aussi, il doit
y avoir ce Je, ce pouvoir Divin, qui incite et fait excuter la main, lil, le mental.
Dsirez la libration de la dualit
Vous devez continuer les activits de votre unit dans la foi quune volont Divine
motive le pouvoir de base de tout ce que vous planifiez et faites. Qui tes-vous ? Vous
tes cette volont Divine, qui vous donne la vie, la vigueur et la sagesse. Ralisez cela,
est le but de la vie. Cela signifie la fin de lignorance, lillusion (maya).
Les sages ont tabli quatre buts pour lhomme sur le Dharma (action juste) de la terre,
Arta (la richesse), Kama (le dsir) et Moksha (la libration). Cest--dire, lhomme doit
gagner la richesse par des moyens justes et un dsir au-dessus de tout pour la libration
de la dualit. La libration est le but qui doit dominer toutes les activits de la vie. Le
reste des trois doit tre secondaire.
Si vous avez besoin des fleurs dun arbre ou de ses fruits, vous narrosez pas les branches
et les brindilles, o les feuilles, les bourgeons et les pousses ! Vous nourrissez les racines
! Alors aussi, quand vous cherchez le dernier des quatre, Moksha (la libration), motivez
Dharma (laction juste) ; cela sanctifiera votre Arta, et purera votre Kama et la victoire
pour vous sera Moksha que vous essayez dobtenir. Dveloppez Dharma et laissez-le
saturer vos efforts afin de gagner la richesse et le confort.
Chaque travailleur dans cette organisation doit se dbarrasser de lide de sparation ou
de distinction, entre une personne et les autres, sur la base de la caste ou de la croyance,
la pauvret ou la richesse. Il doit toujours tre dsireux de partager la peine - et ce qui est
plus difficile - la joie des autres.
Le pouvoir de lAtma seulement peut sauver le monde
Mon dsir est que toutes les fois quun lger malentendu surgit parmi vous, vous devez le
rgler entre vous-mmes, en exerant lamour et la tolrance. Vous ne devriez pas
plonger dans la passion au-dessus de lui et laissez les choses senflammer dans une
querelle ou une discorde. Reconnaissez que vous tes engag dans l'exercice pour ouvrir
vos curs, et atteindre les Pieds du Seigneur par lexpression de lamour. moins que
vous cultiviez lamour, la tolrance, lhumilit, la foi et la vnration, comment alors estce possible de raliser Dieu ?
lheure actuelle, quand nous voyons partout dans le pays, la confusion, la peur et
lanxit, chaque travailleur doit faire sa part pour partager le frais et calme amour, pour
supprimer la colre et la fureur. Aucune autorit gouvernementale ne peut supprimer cela
aussi effectivement et aussi rapidement que par lamour et la fraternit.

Le monde peut tre sauv seulement par le pouvoir de lAtma, inhrente chacun ; ceci
doit tre fait par la Sadhana individuelle, et par la grce de Dieu qui peut tre gagn
seulement par lamour, la puret et le service. Si ces deux sont absents, Pralaya (la
dvastation) est assure ; cest invitable.
L'amour est larticle le plus rare aujourdhui ! Il ny a aucun amour dans la maison, entre
le pre et le fils, entre le mari et lpouse, entre le frre et le frre. Est-ce que lamour est
rare, entre le membre et le membre, dans nos units aussi ? Non. Vous devez dmontrer
par votre conduite et votre attitude, que cet amour, bas sur la ralisation de lAtma en
tout, peut traiter les problmes du monde.
La vie est devenue trs artificielle. Les hommes se dplacent dans une peur aveugle, ne
sachant pas ce qui pourrait se produire au prochain pas. Prparez-vous tre des lampes,
pour bien les guider.
Devenir les incarnations de lamour
Soyez des lampes damour. Cela contient tous. Puis, il ny a plus aucun besoin de Japa
ou de Thapas. Lamour, aimez le service aux autres (qui sont des formes assumes par le
Divin) cela vous donnera la grce de Dieu. Par consquent prenez la rsolution
aujourdhui denchsser lamour dans votre cur, de le cultiver ; rendez-le universel,
libre de tout dsir goste. Devenez Premaswarupa (lincarnation de lamour).
Je ne suis ni intress ni exalt quand un district prtend avoir un plus grand nombre
dunits de cette organisation que lautre. Je suis intress par le travail, par un cur
affectueux dans le service dsintress. Il y a des units qui existent seulement de nom !
Il y a dautres qui fonctionnent des manires tout fait contrairement nos buts et idaux
! Au lieu de permettre ces derniers de continuer, il est prfrable de les remodeler,
immdiatement. Il est prfrable davoir deux ou trois qui fonctionnent bien que des
centaines qui fonction mal ou pas du tout. Deux onces du lait de vache sont prfrables
un pot du lait dne.
Si des units sont commences ou si elles fonctionnent seulement avec lide daider les
responsables participez ces confrences, si les membres nont aucune foi et dvotion,
sils ne font pas un effort constant pour raliser lidal de lorganisation, alors il est
ncessaire de les fermer. Si nous leur permettons de continuer, ils creront dans
lorganisation la confusion que nous trouvons sur la scne politique.
Considrez bien les qualits que vous devez maintenir, les qualits que vous devez
rejeter. Et, agissez ds maintenant, abandonner lindsirable et cultivez le souhaitable.
Regardez en avant ; reconditionnez-vous et allez de lavant.
Prashanti Nilayam

DFAUTS ET CHECS
21 novembre 1970
Les gens peuvent dire que les Vedas sont seulement une collection de sons, une srie de
lettres, mais ils sont beaucoup plus. Le Veda est la Sagesse ; la Sagesse est Dieu. La
culture de Bharat construite sur les Vedas labore cette Vrit et encourage sa pratique.
Cette vrit doit maintenant tre vcue dans la vie quotidienne, de sorte que les grands
problmes affectant la personne et la socit puissent tre rsolus.
Beaucoup de pratiques et de modes de comportement ont t ajouts cette Culture au
cours de lhistoire. Il est ncessaire de rejeter ces derniers et de purifier les visions. Cest
lune des tches principales de cette Organisation. Le dveloppement conomique et le
plan de cinq ans peuvent soulever le niveau de vie, mais moins que, avec ces derniers,
la Sagesse fondamentale enchsse dans le Veda soit assimile par les gens, un tel
progrs finira en catastrophe.
La moralit, le caractre vertueux, est la base mme du progrs, le besoin fondamental.
Elle se dveloppe dans le royaume de lEsprit. Mais, aujourdhui, lEsprit est nglig. Le
physique et les besoins animaux sont nourris, ils sont accepts comme but de la vie ; tous
les efforts sont dirigs vers ces derniers.
Dans le Krita Yuga, le Dharma (laction juste) tait admis et recherch comme base
mme de la vie. Dans le Treta Yuga, lre suivante, Dieu qui tait install dans cur a t
accept et cherch. Dans le Dwapara Yuga, le dveloppement des contacts et
lattachement avec les parents et les amis a t considr comme suffisant pour nous
maintenir en sret et heureux. Dans le Kali Yuga, lge moderne, la nourriture et les
aliments sont pris comme bases mmes de la vie.
Dvelopper lAmour est la manire de mriter le leadership
Les gens ont maintenant plus de foi dans la mdecine (qui a remplac la bonne
nourriture) que dans Madhava (Dieu). La vie est tablie sur des capsules et des
comprims. Les pilules (mathra) assurent la puissance dans le plerinage (Yathra), Dieu
! Examinez le contenu de la poche de nimporte qui entrant dans un bureau ; vous ne
trouverez pas l limage de Dieu ou une copie de la Bhagavath Gita ; mais vous tes
certain de trouver quelques comprims d'Aspirine ou de Saridon ! Cest pareil dans le cas
des garons allant lcole ou le pre allant au cinma ! Mme les sacs de vanit des
dames contiennent des comprims et des pilules. Bien que vous puissiez manger la
meilleure des nourritures, les pilules sont sres de ruiner la sant. Vous ne devez pas faire
de ces expdients provisoires une habitude permanente.
Mme les grandes personnalits qui prtendent tre des Matres de ltude spirituelle et
des Professeurs de discipline spirituelles sont bouleverses quand les habitudes quils ont
matrises sont dranges. Leur Japa ou Dhyana ne peuvent pas tre intact quand la tasse

de caf du matin est retarde de quelques minutes ! Voyez quel point ils sont faibles !
Quest-ce que de tels hommes peuvent-ils raliser ? Comment peuvent-ils raliser lAtma
(le Soi) en tant que leur Ralit ? Ils prennent plus de soin au corps dans lequel ils vivent,
que pour eux-mmes ! Ils nont aucune foi dans lAtma quils aspirent visualiser. Ils nont
aucun dsir vritable pour la Sagesse. Ils imitent seulement les manires et les paroles des
autres qui sont alls de lavant. Dveloppez lamour, dmontrez lamour, attirer lamour
de votre entourage cest la manire de mriter le leadership.
Les accomplissements spirituels vitent la publicit
Il y en a beaucoup qui vont dans le pays, prchant au sujet du Japa et de Dhyana,
feignant tre des experts trs avancs. Ils prtendent tre des matres, de sorte qu'ils
puissent rassembler une grande assistance et dmontrez leurs qualifications. Mais, une
telle dmonstration de talent nest pas un signe daccomplissement spirituel. Les
accomplissements vitent la publicit. La pratique spirituelle doit tre faite dans le
silence, loin du regard du public. Le nom et la forme de Dieu sont louangs par Meera
comme pierres prcieuses, les pierres prcieuses ne sont pas apportes comme articles au
march ; seulement les lgumes sont exhibs ainsi, pour que tous les voient. Les units du
notre Organisation ne devraient pas encourager la splendeur ou la dmonstration - car
cela est tranger au chemin spirituel.
LOrganisation Sai est installe pour dvelopper et stimuler lamour ; elle nest pas
installe par la contrainte ; elle vient du cur et ouvre le cur. Le dsir intrieur de
raliser lamour et de rpandre lamour a pris une forme extrieure comme Organisation.
Nos penses sont le coton, les dsirs qui tissent sont les fils, et le tissage et linteraction
de ces derniers est le tissu, fabriqu partir du tissage. Quand les fils (dsirs) sont enlevs
un par un, le tissu (le mental) disparat. Il est prfrable davoir peu de dsirs, autant que
possible. Moins de bagage, plus de confort, fit du voyage un plaisir, comme les
chemins de fer vous le rappellent. Si vous devez diminuer votre bagage pour un voyage
ferroviaire court, comme il est alors urgent de diminuer le bagage quand vous tes sur le
voyage beaucoup plus long de la vie ! Ce processus de diminuer le bagage est appel,
dans la langue spirituelle, Vairagya (le dtachement).
LAtma, l'Absolu, le sans forme, quand il est reflt par le Sattvique (pur, non agit) le
mdium, se rvle comme Easwara ou Dieu. Quand il est rvl dans le Rajasique
(lactive, le passionns) le mdium cest Jiva ou la personnalit individuelle. Quand il est
rvl dans le Tamasique (terne, inerte) le mdium, est la matire. Tout est Atma,
seulement connu par diffrents mdias. LAtma est seulement la Ralit, lAdvaita, le Un
sans second.
Toutes les bonnes actions mnent limmortalit
Il y a certaines caractristiques du comportement humain par lesquelles nous pouvons
tirer de bonnes leons. Quand un homme fait une bonne action par exemple, nourrir les
pauvres ou construire un temple, il sent un besoin de partager sa joie avec les autres.

Mais, quand il est incit par un mauvais dsir faire une mauvaise action, il ne veut pas
partager sa honte avec les autres ! Encore, pensez un autre trait du comportement !
Quand un homme propose de faire une bonne action, il est enclin la remette plus tard ;
car quelque chose lui dit quil sera vivant le jour suivant ou dans quelques jours, ou vivra
encore longtemps. Mais quand il dcide de faire quelque chose de mauvais, il le fait le
moment mme. Je sens que je ne serais pas vivant demain, il se dit ! Toutes les
fausses actions mnent la mort, toutes les bonnes actions mnent limmortalit. Cest
la leon que vous devez apprendre de cela.
Lombre du matin se dplace devant vous ; indpendamment de la rapidit que vous
courez, vous ne pouvez pas lattraper, sur la plaine ou la montagne. Ou, lombre peut
vous poursuivre et vous ne pouvez pas lui chapper. Cest la nature du dsir. Vous
pouvez le poursuivre ou il peut vous poursuivre, - mais, vous ne pouvez pas le dpasser
ou lgarer. Le dsir est une ombre peu importante. Mais, tournez le dsir vers lintrieur,
vers le trsor spirituel ; puis, il rapporte des rsultats substantiels. Quand vous tes
engag dans diverses activits de cette Organisation, ddiez tous les dsirs Dieu, faites
tout comme lordre de Dieu, que vous avez install dans votre cur.
levez lhumain dans le Divin
Les responsables de toutes les units sont ici ; vous tes sur le point de considrer et
dapprouver les diverses rgles et rglements. Mais, vous devez dabord considrer et
vous assurer la rponse une question fondamentale : Pourquoi sommes-nous dans cette
Organisation ? Quel est le but ?
Vous devez avoir la conviction profonde que le but de cette Organisation est de
supprimer les obstacles qui gardent lhomme loin de Dieu, ce manavathwa distinct
(humanit) de Madhavathwa (la Divinit). Il peut ny avoir aucun humain ; tout est
Divin. Cette Organisation doit lever lhumain dans le Divin.
Il y a certaines personnes dans notre Organisation qui crent les discordes et qui
demeurent dans lindiffrence ; il y a dautres qui nont aucune foi dans lorganisation et
sa tche, dautres nont aucun enthousiasme pour travailler, ils sont pleins denvie ou de
mchancet. Quand vous arrosez un arbre de margosa, vous ne pouvez pas obtenir de
bonnes mangues de lui. Versez leau de la dvotion larbre de la Sadhana ; vous
obtiendrez le doux fruit de la batitude.
Traitez chacun comme incarnation du Divin, que vous adorez ; traitez chaque parole et
action comme offrande au Seigneur que vous adorez. Puis, vous pouvez chapper aux
traces denvie ou de mchancet, de mensonge ou davidit, de colre ou dgotisme. Ces
mauvais comportements ne devraient pas se trouver dans aucuns dans cette Organisation.
Si vous prenez comme membres seulement ceux que vous aimez et loignez ceux qui ont
la foi et la dvotion, vous commettez un sacrilge contre Dieu. Cette Organisation
nattache pas de valeur aux gots et aux aversions daucun responsable. Elle est base sur

la dvotion et la foi seulement. Ceux qui ont cela et de lamour pour lOrganisation
comme sa propre vie, ces personnes ont une place en elle, ils ont droit dy tre.
Basez toutes vos activits sur le Dharma
Il y a galement un autre point. Nous le dciderons demain, mais Je vous donnerai
quelques indications de cela, mme aujourdhui. Nous prenons pour chaque unit un
prsident, un secrtaire, un secrtaire adjoint et un trsorier. Mais Je me demande
pourquoi nous devons avoir un trsorier, quand nous ne sommes pas concerns par
largent ! Le nom indique que nous avons un trsor, que nous avons collect, nous devons
garder, et sur lequel nous comptons ! Nous traitons quelque chose de beaucoup plus
prcieuse que largent, lamour. L o largent est collect et gard, le malentendu se
dveloppe, les discordes sont effrnes et lamour quitte. Largent et les manires pour
lesquels les hommes courent aprs, ont caus le chaos dans le monde. Basez vos activits
sur le Dharma, remplissez vos curs de Prema - alors Je verserai la grce et serai
jamais avec vous.
O est le besoin dargent pour les Bhajans, pour Dhyana et pour le Nagara Samkirthan ?
Pour le Nagara Samkirthan, vous avez besoin seulement de jambes pour vous dplacer,
des langues pour chanter et des curs pour recevoir le Nom de Dieu. Pour les buts
spciaux et les occasions spciales, des fonds sont collects seulement de membres du
Samithi. Ceci est la rgle ds le dbut ; cest la base mme de cette Organisation. Pour
toutes autres activits, vous navez besoin daucun fond. Vous avez besoin seulement
dun cur affectueux, un cur pur, un grand cur.
Il y a quelques dfauts dans certaines units de cette Organisation, Je dois prciser. Je
mentionne ceci maintenant, de sorte que quand Je vais rencontrer les reprsentants de
chaque tat sparment, vous pourrez Me faire vos reprsentations dans lesprit
appropri. Si Je vous avertis maintenant, votre attitude peut devenir plus calme et plus
clair.
La coopration et la tolrance devraient rgner
La slection du prsident du district ou du prsident de ltat est faite par Moi, mais Je
consulterai votre souhait aussi. Il doit y avoir une atmosphre damour et de tolrance,
non denvie, dexcitation ou daccroissement, quand des noms sont considrs. Quand
une fois quune personne est choisie dans une atmosphre de paix et damour, la
coopration et la tolrance devraient rgner et chacun doit suivre les directives et
respecter les conseils. Cest seulement alors que la grce Divine sera confre sur vous.
Dans certains endroits, il y a des units qui ne font aucune activit. Ou, si elles en font,
les activits sont tout fait contraire aux principes et la pratique de Prashanti Nilayam
ou aux rgles tablies pour lOrganisation. Partout o il y a de telles units, le prsident
de ltat ou le prsident du district doit prendre des mesures immdiatement pour les
enlever de lOrganisation.

Dans certain Samithis, les membres nassistent pas aux runions, mme 50 pour cent
dentre eux. Ils sont absents cent pour cent des runions. Certains Samithis ne tiennent
pas de runions du tout, de sorte que personne ne puisse calculez le pourcentage de
lassistance. Pour de telles units les rgles et les rglements sont impratif. Si on
nobserve pas les rgles tablies, lOrganisation tombe dans la confusion.
C'est loccasion de vous mentionner quelques autres dfauts aussi. Certaines units sont
tablies avec lunique objectif de ramasser de largent pour les promoteurs. Quand un
certain nom ou une personne est connu partout dans le monde et vnr par tous, de tels
hommes sont tents dutiliser son nom pour remplir leurs propres poches ou pour gagner
le nom et la renomme pour eux-mmes, en associant leurs activits ce nom. Cest un
stratagme naturel. Un certain nombre de telles personnes mergent de partout. Quand
cela survient, lorganisation a un mauvais nom.
Chacun dans la dtresse mrite de laide
Il fut galement strictement tabli que ceux qui sont dans notre Organisation ne devraient
avoir aucune connexion avec les autres organisations de caractre spirituel ou religieux.
Naturellement, en ce qui concerne le service, les membres devraient aider et servir tout le
monde, sans distinction. Chacun dans la dtresse mrite de laide. Mais aucun membre du
Samithi ne devrait avoir aucune connexion avec de tels tablissements ou socits.
Par exemple, il peut y avoir un Sai Samaaj (socit de Sai) dans votre localit. Sai est
Sathya Sai ; Sathya Sai est Sai. Jai souvent dclar et vous le connaissez et avez ralis
sa vrit. Pourquoi alors, vous demandez si le Sai Samaaj est contradictoire au Sathya Sai
Samaaj ? Bien, ce corps avec le nom Sathya Sai, a la pleine autorit sur tous les
tablissements tablis sous ce Nom. Pour le Sai Samaaj, il ny a aucun corps avec ce
Nom tenir et lautorit dexercice et ainsi, si des fonds sont collects, utiliss ou abuss,
ce corps na aucun contrle sur le Sai Samaajs dune faon relle. Ainsi, il est prfrable
de maintenir les deux distincts et permettez ces Socits de faire leur guise. Il y a un
certain nombre dautres tablissements qui ont galement commenc par Swami de
divers types. Si nous avons des membres associs avec eux, Je demande au prsident de
district et dtat de les enlever immdiatement. Bien que les gens puissent vnrez et
adorez ceux quils aiment, nous ne devons pas avoir dhommes dans lOrganisation avec
une double fidlit. Seulement ceux avec la foi et la dvotion ce Nom et cette Forme
peuvent accomplir ses objectifs avec entrain et enthousiasme.
Naturellement, chaque personne est Divine, mais il y a des degrs dans la manifestation
de cette Divinit. Le feu la fin dun bton dencens ou dune cigarette allum, est
incapable de mettre le feu mme un bton sec. Mais, un incendie de fort peut
consommer dans sa conflagration mme larbre le plus vert. Il y a diffrent degr de la
manifestation de llment Divin - dans la tension de lampoule allume, le courant dans
la lumire. Certaines personnes peuvent rclamer tre suprieures ou suprmes, mais bien
quelles aient atteint des hauteurs, leurs yeux errent, comme ceux des vautours, cherchant
les plaines pour la nourriture. Leurs formes et leurs noms sont ceux de Matres avancs,
mais leurs penses sont basses. Ne vous associez pas de telles personnes, aussi haute

que puisse tre leurs positions, si leur vision est basse. pargnez-vous par votre propre
effort ; acqurez la discrimination et ralisez la Vrit. Alors, vous pourrez vous dplacer,
pour aider les autres se raliser.
Ne donnez pas de place pour le malentendu personnel
Il y aura des runions dtat dans la salle de prire. Quand Je viendrais l, vous pourrez
Me proposer, sans aucune motion ou esprit factieux, les noms des prsidents le district et
les prsidents dtat que vous voudriez avoir, dans les districts et les tats o il ny a
aucun prsident jusquici. Mme dans les endroits o nous en avons dj, vous pouvez
proposer des changements, si vous sentez qui peut y avoir des changements. Mais faitesle aprs consultation et un accord mutuel. vitez lanimosit personnelle et ne donnez pas
de place aux malentendus personnels. Rappelez-vous que les qualifications essentielles
pour les membres sont la foi et la dvotion. Rappelez-vous galement que le
dveloppement de cette Organisation apportera la paix et la tranquillit au monde dchir
par le chao. Le monde peut tre amlior et sauv seulement par le progrs spirituel, par
les efforts des organismes spirituels.
Les gens peuvent prtendre quils sont engags dans le service social, quils sont
dirigeants ou partagent les activits du Gouvernement qui favorisent laide sociale de la
communaut. Mais, quoi qui soit fait comme travail, sans inspiration ou renoncement et
amour sincre, rien ne peut tre du Service. Je suis venu pour Loka Sangraha (la
promotion de laide sociale et le bonheur du monde) et ainsi, quand vous avez rpandu
laccord et lamour, dans le monde entier, au moyen de cette Organisation, votre activit
Me plaira certainement. Nous pouvons avoir la paix et la prosprit sur la terre si toutes
les units fonctionnent dans lamour et la tolrance et la coopration mutuellement dans
le service.
Prtez loreille aux choses qui apportent la tranquillit
Certains prsidents dtat et prsidents de district Mont crit quils sont mal compris et
diffams et quils reoivent des lettres qui attaquent leur bonne foi. tre agit par ces
lettres est un signe de faiblesse pour un Sadhaka. Prenez garde de perdre la paix en
prtant oreille de telles diffamations. Prtez l'oreille la vrit, aux choses qui donnent
la tranquillit. Puis, votre Sadhana sera une russite. Mme Moi, Je ne suis pas libre de
calomnie. Vous pouvez voir comment mes cheveux couvrent mes oreilles. Des rapports
viennent Moi de dvots, aussi de ceux qui veulent diffamer les autres ou parler en mal
des autres et rpandent de fausses peurs. Les cheveux filtrent ces rapports et
seulement les rapports qui sont vrais ou qui donnent la joie, peuvent entrer dans Mes
oreilles !
Jai parl plutt durs aujourdhui des dfauts et des checs ; Je compenserai cela demain
en vous donnant des directives au sujet des meilleures manires demployer vos
qualifications et capacits pour lavancement spirituel.
Prashanti Nilayam

QUESTIONS ET RPONSES
22 novembre 1970

Laccomplissement de la vie de lhomme sur terre consiste en se remplir de lamour de

Dieu et transmuter cet amour dans des actes de service, le service lhomme qui est
lincarnation de Dieu. Si lhomme na aucun amour en lui et sil ne partage pas avec tous
les tres, il nest quun fardeau sur la terre.
Rendez vos motions pures ; rendez votre mental fort pour rsister la force de
lignorance et aux ruses des sens - alors vous tes assur de la paix et de la joie. Vous
maintenez la sant par lexercice physique, alors aussi, vous devez maintenir la sant
mentale (car le mental peut vous conduire lesclavage ou la libration) au moyen de
certains exercices.
Au moyen de nourriture pure, le mental peut tre rendu subtil et pointu ; il peut alors
couper les obstacles et les tentations, dchirer le voile des ides fausses. Vous devez
galement essayer dtre constamment dans un bon environnement, une bonne socit et
une organisation spirituelle.
Dans lorganisation spirituelle, les membres ne discutent pas au sujet de ce qui peut tre
vu ou entendu, ou touch et got ; ils sont intresss par la recherche sur linvisible, la
vrit de base au-del des sens (extrieurs et intrieurs), les processus par lesquels le
mental aide ou gne la personne qui voyage vers Dieu.
Le mental doit tre subordonn Buddhi
Le mental appel Karana (un instrument). Les sens sont des instruments, avec lesquels
on peut contacter la nature et obtenir des informations sur des objets. Le mental est
linstrument global, qui contrle et dirige les sens. Cela sappelle Anthahkarana
(linstrument intrieur). Plus haut que le mental est Buddhi (intellect) qui analyse et
classe les impressions recueilli par le mental, par les sens. Buddhi est infrieur Chitta
(conscience, en tant que telle) et lego, ou le sens du Je, qui est fondamental pour la
personne. Le mental doit tre infrieure Buddhi, mais habituellement il sert les sens, qui
ne sont que ses employs. Cest de cette manire que le mental mne lhomme
lesclavage.
Un certain nombre de personnes Mont remis des questions concernant la nature du
mental. Ainsi, bien que Jaie souvent expliqu cela dans Mes discours, Je parlerai sur ce
sujet encore. Vous tes tous maintenant dans Prashanti Nilayam, recueilli dans cette salle
; mais, si votre mental erre Madras ou Calcutta, vous ne verrez pas lhomme qui est
assis dans la ligne devant le vtre, ou ne Mentendrez pas parler, bien que Je parle assez
fort ! Bien que vos yeux et vos oreilles soient prsents ici, efficace et sain, si votre mental
ne les contrle pas et ne les dirige pas, les sens sont impuissants, ils ne peuvent

transmettent aucune information lAnthahkarana ! Les oprations de laudition, de

sentir, de voir, de goter et la sensation du toucher, ne peut pas tre fait effectivement et
clairement si le mental est engag ailleurs !
Le corps est comme une lampe ; les yeux sont ses ampoules. Lintellect est le
commutateur. Mais, la batterie essentielle est le mental. Vous pouvez avoir une ampoule
frache, le commutateur peut tre en marche, la lampe peut tre toute neuve, - mais, si la
batterie nest pas l, la lampe nmettra pas de lumire.
Mais, au-del du mental, et au-del de la raison et de la conscience et du sens du Je, il y a
lAtma, la ralit, le Je cosmique ou Dieu.
La connaissance rationnelle est une connaissance illusoire
La connaissance rationnelle ou la connaissance accumule par lexercice des sens et
emmagasine et tamise par la raison, nest quune connaissance illusoire. Cest de la
connaissance matrielle, mondaine, sujet correction ou modification. La connaissance
au sujet des cinq lments (la terre, leau, le feu, lair et lther) obtenue par les cinq sens
qui sont les choses que chacun peut sentir, comme attribut spcial, de chaque lment (la
terre lodeur ; leau le got ; le feu la forme ; lair le toucher et lther - le son) est
illusoire. Comment pouvez-vous tre content, en vivant dans ce monde illusoire,
recueillant et comptant sur cette connaissance illusoire ? Ralisez la personne au-del de
toute illusion, qui est le Crateur de cette illusion, qui se rvle dans et par cette illusion.
La connaissance matrielle est provisoire, le particulier, le fini, la personne ; comment
peut-elle rvler lternel, lUniversel, lInfini, lAbsolu ? Le Veda a la rponse.
Il nous demande danalyser notre exprience de rve. Les rves sont irrels, ils sont
illusoires. Mais encore, tant que nous rvons, lexprience est vraie et valide, souvent
dans les rves, comme rsultat dune exprience illusoire elle-mme, la conscience dun
tel extrme est cre par la peur ou lhorreur ou la douleur ou lexcitation, quand la
personne sort du rve le rve est dtruit. Quest-ce qui a caus le rveil ? Le rve luimme a aid la destruction du rve. Alors aussi dans ce rve veill - dans ce monde
illusoire o chaque exprience veille est considre comme vraie et valide - certaines
expriences ou la lecture du Vedas dans le Mahavaakyas (les axiomes Divins, qui
sonnent par les textes sacrs) rveillent lhomme dans une conscience plus leve.
Lunivers est seulement relativement vrai
Certaines questions qui Me furent remises se rapportent la cration et comment elle
sest produite. Bien, si vous pouvez comprendre comment votre rve se produit, vous
pourrez connatre comment cette cration est entre en action. Le sommeil cause les rves
; la Maya (le pouvoir trompeur) du Divin a caus cette Cration ! Cet univers est aussi
irrel que le rve. Il est seulement relativement vrai ; il nest pas absolument vrai.
Les sages Vdique, par lillumination de leurs intellects purifi, ont dclar dans la
batitude, pour que toute lhumanit connaisse : That Thwam Asi (Tu es Cela) ;

Prajnaanam Brahma (la sagesse est Cela). Ayam Aathma Brahmam (ce Je est Cela).
Aham Brahmaasmi (Je suis Cela) ; Je suis tout, Je suis le Suprme ; Je suis Cela, sans
second. Quand ces profondes dclarations rverbrent dans le cur, les hommes se
rveillent la vision de la Vrit. La ralisation que vous tes lAtma et que il ny a rien
except lAtma partout o en tout temps cest la ralisation du Soi ; cest AtmaSakshathkara, la ralisation de lAtma par lAtma, de vous-mme par vous-mme, comme
Soi.
Ceci sappelle galement Bhoomaa, le vaste sans limites, limmuable, linchang par le
temps et lespace ; Bhoomi (cette terre) est limit ; elle a un pass et un avenir, diffrent
du prsent. Ainsi, elle ne peut jamais rvler la vrit. Seul Bhoomaa peut la rvler.
Ainsi, vivez dans Bhoomaa, respirez Bhoomaa, pensez, planifiez et agissez dans le sans
limites, limmuable qui est en vous !
Vous dsirez Dieu pas dans lintrt de Dieu
Vous tes vraiment le centre de vos dsirs et activits. Vous implorez le bonheur pour
votre propre intrt. Votre vrit est dans votre propre Soi. Mme lorsque vous essayez
de rendre les autres heureux, cest votre propre bonheur que vous cherchez ! Vous aimez
une chemise en tergal (dacron), non pas dans lintrt de la chemise, mais dans votre
propre intrt. Vous dsirez un plat doux, non pas dans lintrt du plat, certainement pas.
La mre caresse lenfant pour sa propre satisfaction. Vous dsirez Dieu, pas dans lintrt
de Dieu, mais dans votre propre intrt. Et quest-ce que ce vous qui dsire, qui sert,
que essaye, qui aspire et qui est satisfaisant ou heureux ou joyeux. Cest le Je qui fait
que vous et les autres dclarez Je Je Je . Maintenant, vous ignorez ce Je et
vous affirmez que vous tes le corps, avec son quipement, ses appareils, ses instruments.
Cette ignorance, cette ide fausse, est venu du principe mme qui vous dote de la sagesse
et de la lumire ! Le soleil produit de la lumire, aussi bien que le nuage le cache de la
vue ! Les yeux qui voient produisent les cataractes qui cachent et souvent ferment cette
vision. Du mme principe Atmique qui illumine et anime, est n Maya (lillusion) qui
cache et confond ! Le feu des braises cre les cendres qui dissimulent les braises !
Mais nous pouvons souffler sur les cendres et montrer les cendres rougies ; la cataracte
peut tre enleve ; les nuages peuvent tre dplacs par les vents. Alors aussi, la Sadhana
peut enlever le voile de lillusion qui cache lintrieur, le Je de la conscience, lAtma
de notre conscience.
En ce qui concerne la Sadhana, Jai ici un certain nombre de questions. Ils demandent :
Nous servons les autres et les soulageons de leur douleur ou misre. Nous nourrissons
laffam, le pauvre ; nous sommes engags dans beaucoup de bonnes actions ; nest-ce
pas de la Sadhana ? Mais, ce nest pas un service aux autres, cest un service vousmme. Une personne peut tous vous inviter, les responsables, un dner ! Et il peut
dclarer aprs, Jai donn un dner tous les dlgus. Lui aussi sest assis et a mang
avec tous les dlgus et ainsi, il sest servi aussi, quand il a servi les autres, nest-ce pas

? Il a obtenu de la joie cause du dner quil a organis et ainsi, ctait une partie du
service qui sest rendu lui-mme, finalement.
Les bonnes penses obtiendront des dsirs sous de bonnes formes
Quand vous estimez que ce nest pas un autre que vous servez, - mais, vous-mme
alors, votre service sera meilleur et plus efficace. tablissez cette attitude de plus en plus
fermement dans votre esprit.
Si vous faites le bien, vous devenez bon pour ceux autour de vous et pour lentit
universelle, Dieu. Si vous faites le mauvais, vous obtenez ce qui est mauvais. La Divinit
fait cho, reflte et ragit ! Dieu na aucun favori, aucun prjudice. La pense cre un
dsir, le dsir cre une forme par laquelle elle est exprime. Ayez de bonnes penses,
vous obtenez des dsirs sous de bonnes formes.
Ahalya se trouvait dans une pierre, depuis de nombreuses annes, en raison de la
maldiction de son mari. l'intrieur de la pierre, la pense humaine a persist, donc a
t transform de nouveau en forme humaine sous le contact des pieds de Rama. Si
Ahalya tait devenu une pierre, sans aucune trace de pense, elle naurait pas merg
en tant que femme de la pierre. Ainsi, moins que toute trace de penser soit dtruite,
la forme grandira et se dveloppera et dclinera ; cest--dire, les renaissances sont
invitables.
Le Ramayana donne un autre exemple du pouvoir de la pense. Ravana tait une
grande personne qui avait matris les textes scripturaux et qui tait srieux dans les
observances spirituelles. Chaque matin, il avait lhabitude daller dans beaucoup de
temples de Shiva. Il avait matris les quatre Vedas et les six Shastras et ainsi il a t
flicit et a t dpeint comme ayant dix ttes ! Sa reine, Mandodhari a dplor la dfaite
et la mort de son mari, face un simple homme conduisant des singes ! Elle avait appris
des Shastras que la mort provoque par noyade ou tombez d'un arbre ou par des singes
convertissait les morts en fantmes, qui erraient dans les royaumes de lobscurit. Ainsi,
elle sest demand pourquoi un tel destin est survenu sur le grand rudit, le pieu dvot,
qutait Ravana. Alors elle sest rappel que ltincelle de la convoitise quil avait
hberge dans son cur a brl toute cette rudition et toute cette pit et les a rduit en
cendre ! Il ne pouvait pas contrler ses sens ou sublimer les envies sensoriels. Un buf
qui ne cde pas au joug, un cheval qui rsiste aux rnes, une voiture sans freins et une
personne qui ne connat aucun contrle, sont tous dirigs galement vers la catastrophe !
Ayez votre vision stable et votre volont forte
Suivez la Sadhana rgulire afin de contrler les sens et les motions. Ne prtez pas
attention aux autres qui peuvent vous ridiculiser, pour vous faire changer de mode de vie.
Ils peuvent vous pointer aux autres et rirent, regardez cet homme ! Il est devenu un
grand Sai Bhakta ! Regardez-le avec son Japa et ses Bhajans ! Mais ayez votre
vision stable et votre volont forte. Ne dviez pas ; marchez tout droit.

Il y a quelques questions parmi ceux qui Me furent remises, sur le nom employer dans
le Japa, si Ramnaam ou le Namasshivaaya cinq lettres ou le OM huit lettres, Namo
Narayana ou si Je propose un autre nom. Les critures saintes ont donn la bonne
rponse pour ceci : Dieu est Un sans second. Vous pouvez Ladorer selon votre propre
fantaisie et plaisir. Il ne changera pas. Il nest pas chang, quand les noms que vous
Ladorez sont changs ou les formes que vous Le dcrivez, sont changes. Nous avons
beaucoup de genres de bonbons sous beaucoup de noms et de formes. Mais le sucre est
la substance qui rend doux chaque bonbon. Vous pouvez prfrer un bonbon plus quun
autre ; vous tes bienvenu le prfrer, mais, ne condamnez pas ou nempchez pas
dautres prfrences.
Dieu assumera la forme pour laquelle vous avez soif.
Vous pouvez adorer Krishna, parce que ce nom et cette forme vous donne une plus
grande joie, le frisson maximum ; mais, ne trouvez pas de dfaut chez un frre qui adore
le mme Dieu sous un autre nom et forme : Rama, Shiva ou Vishnu, ou autres. Il a autant
de droit que vous, dadorer Dieu sous la forme quil aime. Lefficacit ne se situe pas
dans le Mantra ou dans le nom et la forme sur lequel on est centr. Elle se situe dans le
cur, dans le dsir, dans la soif. Dieu assumera la forme et rpondra au nom pour lequel
vous avez soif ! Cest la mesure de sa grce.
Quand lenfant dans le berceau commence pleurer et se lamenter, la mre qui est sur
la terrasse de la maison descendra en bas, au rez-de-chausse pour la caresser et pour le
nourrir. Elle narrtera pas pour dcouvrir si les pleurs taient sous la bonne cl ou sur la
bonne note ! Alors aussi, la Mre Suprme de lUnivers descendra de son trne souverain
pour caresser et consoler son enfant, si le dsir vient spontanment dun cur plein, dun
cur pur. Elle ne cherchera pas lexactitude ou la bonne prononciation du Mantra ou la
perfection de limage form dans le mental de lidal Divin a quoi on a aspir. Cest le
sentiment du cur qui est le test crucial - pas le temps consacr ou la somme dargent
dpense.
Soyez sincre dans la Sadhana ; nessayez pas dimiter les autres ; laissez le tout provenir
de votre vritable aspiration. Vous ne devriez pas galement tre dans lenvie de la
comptitivit ou dans le dsir de dmontrer. Ce Mandali Bhajan conduit le Nagara
Samkirthan deux fois par semaine ; galement faisons-le deux fois par semaine ; ou,
faisons-le trois fois une semaine. Ce genre de rivalit ou dexhibitionnisme doit tre
abandonn. Il y en a dautres qui dsirent rduire les units qui effectuent un bon travail,
parce quils ne peuvent pas tolrer ou souffrir de la renomme que ces units gagnent !
Ainsi, par mchancet pure, ils essayent de nuire ou blesser les units, ainsi leur bon
travail pourra en souffrir.
Mais il y a une autre manire de rduire ces units et faire que votre unit soit plus
apprcie. Le professeur trace une ligne sur le tableau et demande un des lves de
venir au tableau et, sans toucher la ligne trace, la rendre plus courte ! Les lves sont
dconcerts, mais le professeur leur montre la manire ; tracez une ligne plus longue
peu de distance au-dessus delle ; la ligne est maintenant la plus courte des deux ! Laissez

votre unit faire plus daction de service, plus efficacement, par plus de personnes. Cest
la manire approprie de mener les activits pas par la calomnie ou la critique, mais par
le travail.
Prema-yoga seul peut vous mener Dieu
Ce que Je suis sur le point de dire en rponse une autre question qui Me fut remise peut
causer de la douleur certains de vous - mais, Je sens que la vrit doit tre dite. Il y en a
qui sont attirs par divers systmes et mthodes comme lHatha Yoga, le Kriya Yoga, ou
le Raja Yoga, qui prtendent aider les gens raliser le Soi. Mais, Je dois vous dire
quaucun de ces derniers ne peut vous inciter raliser Dieu. Je dis ceci plus
emphatiquement. Le Prema Yoga - Discipline de l'amour - seul peut vous mener Dieu.
Ces yogas peut calmer les agitations du mental temporairement et peut amliorer la sant
et prolonger la vie pour quelques-uns annes de plus, - mais, cest tout ce quils peuvent
faire. Quel est le bon que vous esprez raliser avec ce corps pendant ces annes
supplmentaires ? Si lamour est absent, cela vous chargera avec une plus grande charge ;
si lamour est cultiv, alors, le corps peut tre employ pour servir les autres, sans souci
dans les intrts du corps.
Le Dharma garde ceux qui gardent le Dharma
Le corps doit tre gard et entretenu pour le service quon peut faire avec, pour les autres,
ou pour ralisation de lAtma, tandis quon est en lui. Il y en a qui observent la discipline
stricte de la pratique spirituelle, qui suivent un horaire rigoureux de Japam, de Dhyanam,
etc. Naturellement, ceci est bon pratiquer, mais ne collez pas cet horaire ou ce
programme, lorsque vous avez un appel daller aider une certaine personne, dont le
besoin de service est grand et urgent. Si vous abandonnez votre Dhyana et servez, vous
en bnficierez encore plus, du service que vous aurez pu gagner de Dhyana.
Si vous estimez que la personne ct de vous est souffrante, a besoin de soulagement,
cest une gne pour vous et vous allez dans un endroit o votre Dhyana ne sera pas
drang, vous naurez srement pas le mrite de cette Dhyana. Cest certainement une
erreur que vous commettez et vous ne mritez pas la grce. Quand Dieu lui-mme
descend, Il est descendu pour servir lhomme, Il sera en effet heureux si vous servez aussi
lhomme.
Engagez vous dans ces activits qui satisferont Dieu, que vous sentez et savez que cela
plaira Dieu, plutt que dans les activits qui vous satisferont. Dieu est satisfait avec la
Vrit, avec le Dharma. Le Dharma (laction juste) garde ceux qui gardent le Dharma.
Connaissez votre Dharma et observez-le.
Ne proposez pas de fausses rclamations et ne revendiquez pas que vous tes des Bhaktas
(dvots). Il y a un proverbe en Telugu au sujet dun tel dvot qui tait un bon conformiste
strict, tant quil coutait des sermons et des remontrances - mais, ds quil cessait
lcoute, les vieilles mauvaises tendances et les habitudes saisissaient le mental et
formaient le comportement. Quand vous vous loignez de cette atmosphre damour, de

tolrance, dhumilit et de vnration, l il y a le risque de perdre ces qualits. Ainsi,

tenez elles, soyez ferme. Le dsir de satisfaire les autres, de gagner leur estime ou de
crer dans leurs esprits une image fausse de vous-mmes ne devrait pas surgir et se
dvelopper dans votre mental.
Aucun manuel ou classe ne peut enseigner la mditation
Quand vous essayez de tromper les autres, rappelez-vous quil mergera quelquun qui
pourra vous tromper. Il y avait un voleur, par le pass, qui tait qualifi dans tous les
stratagmes et tours de sa profession. Il ny avait rien quil navait pas matris. Un jour,
aprs avoir ramass un grand nombre darticles coteux et les avoir empaquet, il
marchait le long dune route isole avec le butin sur son paule. Il a vu un enfant qui se
tenait sur le bord de la route, prs dune rivire, pleurait haute voix, dans une grande
dtresse. Le voleur est all prs de lui et lui a demand, Pourquoi pleures-tu ? Quest-ce
qui tarrive ? L'enfant a dit, (et ici, vous devez vous rappeler que peu importe si une
personne est vielle ou jeune, cest lintelligence qui compte) Je suis venu ici pour un
bain, mon collier en or est tomb dans leau, juste l, o jai essay davoir une
immersion. Lendroit est trop profond pour moi.
Le voleur a pens quil pourrait partir avec ce collier aussi, parce que ctait un petit
enfant qui se tenait entre lui et le bijou. Ainsi, plaant son paquet sur la rive, il est entr
dans leau la recherche du collier. Entretemps, lenfant a soulev le paquet du voleur et
a couru sur une distance courte, disparaissant dans la jungle. Le voleur fut du, parce
que le collier ntait quune fiction, constatant seulement quil avait t vol ! Celui qui
trompe les autres aura quelquun de plus intelligent, qui le surpassera.
Il y a une suggestion mentionne dans une note qui Me fut remise par un dlgu : les
classes rgulires pour les membres en formation dans Dhyana devraient tre tenues dans
Prashanti Nilayam, pour ces stagiaires, Dhyana pourra tre rpandu dans tout le pays. Jai
ri quand Jai lu cette suggestion. Est-ce que quelquun peut former les autres dans la
mditation ? Ou rclamer entrainer ? Il peut tre possible denseigner une personne la
posture, la pose, la position des jambes, des pieds ou des mains, le cou, la tte, ou le dos,
le style de respiration ou sa vitesse. Mais, la mditation est une fonction intrieure de
lhomme ; elle implique que le subjectif profond soit apais, vider le mental et le remplir
avec la lumire qui merge de ltincelle Divine. Cest une discipline quaucun manuel
ne peut enseigner et aucune classe ne peut communiquer. Les classes de Dhyana ! Ceux
qui les manipulent ne savent pas ce quest Dhyana ; ceux qui assistent ne sinquitent pas
de savoir ! Purifier vos motions ; clarifiez vos impulsions ; cultivez lamour. Alors
seulement vous deviendrez matre de vous-mme. Cette matrise est le but, le processus
de la mditation ou Dhyana.
Le mental est dominant, erre trs loin
La mre peut sasseoir prs de son enfant et prononcer des mots pour encourager lenfant
parler ; mais, lenfant doit utiliser sa propre langue et faire ses propres efforts. Alors
aussi, une personne peut vous enseigner comment vous asseoir et maintenir le torse droit,

les jambes plies, les mains droites, les doigts croiss, la respiration ferme et lente - mais,
qui peut vous enseigner comment contrler le mental rtif ?
Le mental est trs subtil et expansif. Il est trs lger et dominant, flottant ici et l, sur
toute rafale du dsir. Il se comporte comme une boule de coton, sans le poids de la graine
pour le maintenir. Il est beaucoup plus lger que le duvet ; il erre trs loin. Ainsi, si vous
devez le contrler vous devez lui attacher quelque chose de lourd. Le corps qui loge le
mental est lourd, aucun doute, mais le mental est inconsistant et libre. Il se sauve au loin
selon sa fantaisie.
Toutes les fois sont mutuellement endettes entre elles
Le mental, on doit lui rpartir certaines pices douvrage lourd pour le maintenir. Ce
travail sappelle Dhyana. Gardez le mental au-dessus de la lvre suprieure, entre les
deux narines, directement devant le nez. Inhalez par la narine gauche, fermant la droite
avec le pouce droit. Quand le souffle entre, prononcez So (signifiant, Il) ; puis exhalez par
la narine droite, fermant la narine gauche. Pendant que le souffle sort, prononcez Ham
(signifiant, Je). Inhalez et exhalez lentement et dlibrment, conscient de lidentit Il (le
Seigneur) et Je (vous-mme) que cela affirme, jusqu ce que la respiration et la
conscience se dveloppent dans un processus non peru. Gardez le mental comme
gardien, notez les souffles entrants et sortants, coutez avec loreille interne le Soham que
le souffle chuchote, et soyez tmoin de laffirmation de votre tre Divin, qui est le centre
de lUnivers. Cest Dhyanam qui donnera la victoire.
Quand ce Soham Dhyana sest stabilis, vous pouvez commencer stabiliser dans votre
mental le Rupa (la forme) de votre Ishtadhevatha (Seigneur de votre choix). Dcrivez la
forme partir de la tte au pied, prenant au moins 15 20 minutes pour cela, insistant sur
chaque partie du corps et limprimant clairement sur le cur et puis, allez partir des
pieds la tte de manire semblable. Ceci aidera fixer la forme sur lautel du cur.
Puis, vous verrez dans chacun cette forme seulement ; dans tous les tres, vous Le
trouverez seulement. Vous raliserez le Un multiple comme plusieurs. Shivoham, Soham,
je suis Shiva, je suis Lui, Seulement Lui est.
Voici une autre question dun Musulman qui est le vice-prsident du Sathya Sai Seva
Samithi, dans sa ville. Il demande sil peut participer au Nagara Samkirthan, Dhyana,
Puja, etc., que le Samithi a sur son programme. Sil le dsire, il peut ; sil estime quil va
lencontre de sa conviction intrieure, il na pas besoin. On ne devrait pas abandonner
sa conviction dans le visage du ridicule ou de la perscution. Il peut continuer Dhyana
(culte, mditation) selon sa conviction dans lintimit de sa propre maison ; il ny a
aucune contrainte qui le pousse attirer lattention des autres, dehors. Toutes les fois sont
mises en corrlation et mutuellement endettes entre elles pour les principes denseigner
et la discipline quelles recommandent. La religion Vdique tait la premire dans le
temps ; le Bouddhisme qui est apparu il y a environ 2 500 ans, tait son fils ; le
Christianisme, qui fut influenc beaucoup par lOrient tait son petit-fils. Et lIslam, qui a
les prophtes du Christianisme la base tait comme larrire-petit-fils. Tous ont lamour

comme discipline fondamentale du mental, dans lordre de le chtier et de fusionner

lhomme avec le Divin.
Prashanti Nilayam

VRIT DE LA VRIT
22 novembre 1970

La pense se manifeste comme mot, le mot se manifeste comme action ; laction se

dveloppe en habitude ; l'habitude se durcit dans le caractre. Ainsi, observez la pense
et ses manires. Laissez-la jaillir de lamour, lamour qui est n du respect pour tous les
tres, parce que, tous les tres sont Divins. Vous tes tous des incarnations du Divin.
Noubliez jamais cette ralit.
Depuis deux jours, vous avez cout des discours spirituels et vous avez t touch par de
saintes penses. Cette confrence pour tout lInde, o vous tes venu, est seulement une
excuse pour vous amener tous ici et vous charger de la grce, pour continuer vos devoirs
avec un plus grand entrain et une plus grande comprhension. travers les units de
l'organisation dont vous tes les responsables, vous adorez Dieu. Car, le service
lhomme est un service Dieu. Quand Dieu vient incarn comme homme pour servir
lhomme, comment cela serait un plaisir sIl constatait que lhomme lui-mme prend un
rle et sert ses frres pour quil se dbarrasse de la maladie, de la dtresse ou du doute !
Vous navez aucune raison de vous sentir fier quand vous pouvez aider les autres, car,
votre comptence ou richesse ou force ou courage ou position officielle qui vous donne
loccasion de servir est un cadeau de Dieu - que vous le reconnaissiez ou pas. Vous offrez
seulement le cadeau de Dieu un autre cadeau de Dieu, savoir, le pauvre, lillettr, le
faible, le malade, laffliger, celui qui a le cur bris, celui qui cherche votre aide.
Le mental doit tre form dans la reconnaissance de lunit
Une personne se tient genou dans la rivire Gange ou la Godhavari et en prononant des
hymnes Vdiques en loge la rivire, il soulve dans ses paumes leau sacre de la
rivire et la dverse en offrande la Divinit de la rivire. Son eau en elle-mme - le
cadeau de Dieu pour le cadeau de Dieu. Cest tout ce quil est capable de faire ; cest tout
ce quon doit faire. Il vous a dot ce merveilleux corps, cette langue douce cet
instrument tonnant appel le mental. Il vous a accord lintelligence, le pouvoir de
lanalyse et de la synthse, la capacit de recevoir et dabandonner, de se rappeler et
doublier. Reconnaissez ces derniers avec reconnaissance et employez-les au meilleur
avantage. Employez-les pour Le voir partout dans tous les tres, pour Le chercher partout
travers les hauts et les bas, les joies et les peines, les doutes et les dcisions de la vie.
Ces doubles impacts sont le rsultat des chancellements du mental. Le mental se rvle
dans la diversit du nom et de la forme ; il doit tre form dans la reconnaissance et le
plaisir de lunit. Il souffre du faux sens des valeurs et essais de rejeter ce qui est bon
pour lui. Lenfant doit tre instruit dans lapprciation de bien mastiqu la nourriture qui
est dure, il ne fera pas bon accueil cela au dbut. Alors, aussi, le mental doit tre form
pour dcrire le vaste, le sans limites, la majest primordialement qui est la base du

temps, de lespace et de la causalit. Dabord, il doit dvelopper un got pour un Dieu

personnel et plus tard pour limpersonnel, sans nom et forme, limpersonnel qui a tous les
noms et les formes attribus par le mental. Bhajan, Dhyana, Namasmarana, Nagara
Samkirthan - ce sont toutes les tapes dans cette ducation. La batitude qui est gagne
par la fusion dans le Divin, est le but de cette ducation.
Une personne qui est malade doit avaler le mlange elle-mme et cela aussi longtemps
quil est malade, aussi amer que le mdicament puisse tre. Une personne, qui est malade
de lignorance et donc qui souffre de lgosme et du mcontentement, doit prendre le
mdicament du Japa-Dhyana ; la maladie de lattachement aux objets matriels peut tre
traite seulement par le mdicament de lattachement Dieu, cultive par le Japa et
Dhyana.
Vous mourez denvie pour la libration, mais vous vous fixez des attaches
Il y en a qui comptent le nombre d'annes durant lesquels ils ont pris des mdicaments et
quils ont la sensation quils ne se sont pas amliors du tout et sont dsesprs au sujet
du traitement lui-mme. Ils cherchent le dfaut par consquent chez le Gourou, la
mthode, son conseil ou mme chez Dieu et deviennent athes ou plus mauvais encore.
Mais, comment leau peut-elle tre garde dans un pot perc ? Vous pouvez remplir votre
cur de foi et de dvotion gagne par le Japa et Dhyana, mais il a des fuites, les fuites du
cynisme, de la peur, du fanatisme et de lillusion. Il ny a aucune justification pour nier
Dieu quand vous ne pouvez pas Le visualiser ou Le raliser ; ce nest quun signe de
sottise dvergonde. Comment pouvez-vous condamner leau qui est sale quand vous
avez mis du sel dedans, au lieu du sucre ? Vous ny trouvez aucune douceur en elle, parce
que vous avez ajout du sel. Vous implorez la douceur, mais vous ajoutez du sel. Vous
implorez la libration, mais vous mettez des attachements dessus. Vous implorez la paix
et vous mettez en vous la perturbation de la dualit.
Vous vous plaignez que votre voisin ait commenc sa discipline spirituelle, il y a
seulement deux ans, tandis que vous avez gard le mme programme depuis 20 ans.
Mais, il a obtenu le bonheur, tandis que vous tes malheureux. Vous sentez que vous
venez Moi depuis des annes, mais que Je prends prs de Moi ceux qui viennent juste
darrivs. Vos ractions vous conduisent parler dinjustice et de partialit, mais la
rponse se situe dans le pass dont vous ntes pas conscient.
Dieu immanent peut tre expriment comme rel
Vingt coups de marteau ont t donns sur une pierre, mais elle ne sest pas casse. Un
autre individu vient et son deuxime coup, la pierre se casse. Lhomme qui a donn les
20 premier coups est du et lhomme qui la brise en 2 coups est exalt, mais, la pierre
sest brise en raison de limpact cumulatif des 20 coups. Votre voisin a son crdit 20
ans de Sadhana, entreposs dans le corps causal, avec lequel il est venu de sa naissance
prcdente celle actuelle. Votre nature et vos prdilections sont formes par la manire
dont vous avez aim et travaill, avez nourrit et combattu, durant la longue srie de vies
que vous avez dj eu.

Le fruit vert est aigre ou mme amer, mais quand il mrit, lacidit ou lamertume est
convertie en douceur. Lattachement aux sens et au monde sensoriel doit tre converti
dans lattachement lAtma, au Seigneur, de sorte quil puisse confrer sur vous la
douceur de la batitude. Quand vous tes dans cette batitude, vous voyez, gotez,
entendez, exprimentez seulement la batitude. Ishavaasyamidham Tout ceci est Dieu.
Mais la question est pose : Alors, pourquoi Il nest pas vu ? Bien, il est, comme le beurre
dans le lait, dans chaque goutte, une partie. Pour que le beurre soit vu, alors certains
processus doivent tre accomplis lbullition, le caillage, le barattage, etc. Alors aussi,
par certaines disciplines spirituelles, comme la rptition du Nom sur la langue, Il
demeure dans le cur et peut tre visualis ; Dieu immanent peut tre expriment
comme rel.
L'homme a une soif inne de Dieu, un dsir incarn dAnanda (batitude) de lordre le
plus haut qui nchouera jamais ou nhsitera pas. Cest seulement en buvant Dieu que la
soif peut tre tanche ; pas par des substituts ou des palliatifs. Loiseau Chaathaka des
lgendes nest pas distrait par le ternissement du ciel, du tonnerre rverbrant, de la
foudre aveuglante et de la pluie destructrice. Il vole haut, avec le bec ouvert pour recevoir
les premires gouttes de pluie vierges, entre ciel et terre, cest sa soif, son dsir, son
destin.
Quand les questions se posent des rponses sont accordes
Quand les gouttes de pluie sont salies par la terre, elles deviennent imbuvables ; cest la
conviction du Chaathaka. Alors aussi, le dsir pur damour, pour le service, pour
lexpansion, pour lexpression, pour laccomplissement, se salit par le contact avec les
fins gostes, avec lavidit et lenvie, la mchancet et la haine, la convoitise et lorgueil.
Il se salit par sa raction goste blmer ou faire lloge, la perte ou le profit. Il est
prfrable que cette aspiration soit prise et cultive, seul dans le silence, jusqu ce quil
soit assez fort pour rencontrer lchec ou le succs, avec calme. Namasmarana (rpter le
nom de Dieu) dans le silence et la solitude de votre propre cur, est trs salutaire cet
effet. Quand les questions se posent, les rponses vous sont accordes ; quand les doutes
mergent, car ils doivent renforcer et approfondir la foi, les argumentations dcisives
seront galement fournis.
Namasmarana peut tre labor galement dans Nagara Samkirthan (chant public dans la
communaut spirituelle). Ceci a des consquences individuelles et sociales. Quand vous
inhalez de lair rpugnant, votre sant en souffre. Lair est pollu par les vibrations
malsaines quand les personnes crient de manire dtestable, lancent des slogans ou mme
parlent, sans amour et vnration. Afin de purifier latmosphre, les vibrations qui sont
saintes, saines, joyeuses doivent tre distribues, mme avant que les gens sortent de chez
eux, avant la leve du jour. Quand un groupe de bons hommes et de bonnes femmes se
dplacent d'une rue lautre, chantant haute voix les Noms de Dieu, chaque Nom
parfum avec le parfum et rsonnant avec lamour, nettoie lair et la rend pur pour que
tous la respirent. Il appelle galement les personnes vivant dans les maisons des deux

cts commencer leur ronde de devoir quotidien, par le doux Nom de Dieu dans leurs
oreilles et la Forme charmante de Dieu dans leurs curs.
Les vibrations de haine et davidit peuvent polluer lair
Quand une bombe atomique explose des milliers de miles au loin (test) par les
Amricains ou les Russes, dans un pays loign, les retombes radioactives voyageant
partout dans le monde et souille latmosphre, empoisonne la vgtation et dtruit la vie,
disent les mdecins qui ont affaire avec cela. Les vibrations de la haine et lavidit, de
lorgueil et de lenvie qui rsultent des cris et du mcontentement, de lanimosit
galement polluent lair srieusement aussi.
Lhomme exhibe un grand courage mental et physique, sur les champs de bataille et
pendant les aventures sur la terre, en mer et dans lespace. Il a dmontr dans lhistoire,
les vastes renforts du courage lintrieur de lui, pour rencontrer toutes les varits
dobstacles. Mais le courage dabandonner lenchevtrement du monde matriel est un
grand accomplissement. Valmiki tait un voleur de grand chemin qui a captur et tu des
centaines de personnes sans hsitation ; il tait lesclave de la passion et de lmotion
mais, quand les sept sages qui lont amen une nuit, lui ont conseill la patience, la
tolrance et lintrospection, il sest transform hroquement sur le chemin de Ram
(abandonnant le chemin de Kama (la convoitise)), et a ralis limmortalit, la renomme
immortelle comme narrateur de lhistoire de Rama. De ltape Rajasique (passionne), il
sest transform en Sattvique (quilibr). Laventure spirituelle, le saut spirituel de
lobscurit dans la lumire a besoin dun courage extraordinaire, et la grce Divine est la
rcompense du courage.
Contemplez lOM, symbole de la flamme intrieure
Pour cette aventure, tous sont des candidats, les femmes aussi bien que les hommes. Le
sexe nest quun vtement port par lme pour le rle de la vie sur terre. Cela naffecte
pas la vie de lesprit, qui est ternel, et sur le plan supra-sensoriel. Lhomme et la femme
ont chacun purifier la conscience intrieure de sorte que le Divin puisse se rvler dans
toute Sa gloire. Il y a quelques penseurs grossiers qui dclarent que les femmes ne sont
pas autorises prononcer la syllabe sacre OM, mais cest une doctrine troite et
pernicieuse. Dune seule voix, ces personnes vnrent la mre, acclamant la maxime
Maathru Dhevo Bhava, (Que votre mre soit votre Dieu) et de lautre, ils dshonorent la
mre en niant le droit quelle peut se sauver ? C'est de lhypocrisie. LA U M du OM,
reprsente le principe Om Thath Sat le principe de Cela est la vrit, Je suis la
vrit, La Vrit est Une .
LOM est la voix toujours prsente en dedans, lcho de lappel Divin, de la cavit du
cur. coutez-le, soyez captiv par lui ; cest ladoration intrieure, dont le Puja
extrieur (rituel, culte) est le symbole extrieur. Avec lego effrn et rampant, comment
le mental peut-il tre quilibr et la foi tre rgulire ? Contemplez lOM, le symbole de
la flamme intrieure, qui brille durant les heures dveil, durant le temps du rve et la nuit
durant le sommeil. De cette manire on peut gagner la grce abondamment.

Chaque endroit dautorit ou dinfluence a certaines responsabilits attaches cela. Le

Tahsildar est la plus haute autorit que la plupart des villageois connaissent ; il a la
responsabilit de stimuler les villageois sous sa responsabilit et de gagner leur amour et
leur coopration. Les bureaux que vous tenez comme prsidents et secrtaires des units
organisationnelles de Sathya Sai, tendent sur vous leurs responsabilits, avec lesquelles,
peut-tre, aucune autre charge d'organisation ! que ses membres. Ceux-ci ont t dsigns
par les sous-comits et rviss par Moi et seront mentionns maintenant. Les droits et les
obligations des prsidents dtat et des prsidents de district et des membres et des
responsables de chaque unit, seront nomms galement.
Les units ne doivent pas concurrencer dans un esprit denvie
La responsabilit dorganiser le Bal Vihars (les classes des enfants) est maintenant
assigne au Mahila Vibhaag (la section des femmes) et de nouvelles rgles sont tablies,
dans aucune unit, except dans le Mahila Vibhaag, il y aura des femmes membres. Le
Seva Samithi (organisation de service) guidera et aidera le Mahila Vibhaag, qui
travaillera en tant quunit subalterne. Un Seva Dal (corps de volontaire) sera form et
organis et sera entirement utilis pour des activits de Seva. Un membre du Samithi
sera le Gouverneur du Seva Dal. Chaque membre devrait tre en activit et enthousiaste,
tout le temps, dans le Seva.
La conviction que Je suis partout, observant tout et conscient de tout doit vous garder sur
le droit chemin de la Sadhana, par le Seva et ltude. Je veux que chaque Samithi (et
chaque unit complmentaire) doit bouillonner de joie au travail dj ralis et soit
enthousiaste pour le travail en avant. Aimez, respectez, ayez la tolrance et la coopration
mutuelle, la patience - ceux-ci doivent couler du cur de chacun de vous. Il ne devrait y
avoir aucun empressement pour prendre le bureau dun autre ou de la retenir quand un
autre est prt le prendre. Les units aussi doivent cooprer les uns avec les autres et ne
pas concurrencer dans un esprit denvie ou de discorde. Vous tes tous les membres dun
corps, savoir, le corps de Sai. Le Samithis devrait tre guid et sil y a lieu et corrig par
le prsident du district ; les prsidents des districts devraient tre guids et sil y a lieu
corrigs par le prsident de ltat et les prsidents des tats devraient avoir le contact, le
conseil et lavis constant du Centre.
Dveloppez un sentiment dappartenance lunit
Cette confrence a tabli que les femmes ne doivent pas tre membres daucune unit,
except le Mahila Vibhaag. Pour nimporte quelle fonction ou clbration publique, ils
peuvent sarranger, ils devraient chercher laide et les conseils du Seva Samithi. Chaque
Samithi doit commencer un Mahila Vibhaag sans tarder et le Mahila Vibhaags doit
considrer le Bal Vihars comme leur activit la plus importante et la plus utile.
Le Seva Dal, le Bhajan Mandali, le cercle d'tude, le Prashanti Vidwanmahaasabha
doivent tous tre guids et activs par un certain membre du Samithi choisi dans ce but et

nomm pour le travail. Ils sont tous les membres du Samithi de l'endroit avec ses 11, 15
ou 25 membres.
Les dpenses courantes du Samithi ou du Seva Dal, etc., doivent tre partages par les
membres seulement. Il ne devrait pas y avoir aucune tentative de leve de fond des nonmembres. Pour les occasions spciales, des cadeaux volontaires de matriel ou de
services des dvots peuvent tre reus. Mais, il ny a aucun besoin dun trsorier ; le
secrtaire adjoint peut contrler la comptabilit. chaque membre du Samithi doit tre
donn un travail particulier de sorte qu'il puisse dvelopper le sentiment dappartenance
et puisse contribuer par sa comptence, son intelligence, sa foi et sa dvotion la
promotion des objets de lassociation.
Les membres du Samithi doivent tous participer au Nagara Samkirthan. Sils nont pas
cette foi ferme, pourquoi leurs noms sont sur la liste ? Ils doivent tre en activit dans la
Sadhana et tre prsents au camp de la Sadhana, organis par le Samithi.
Les units ne doivent navoir aucun contact avec la fraude
Incarnation d'Atma Divin !
Cette terre de Bharat est le centre du progrs spirituel depuis les temps passs et la rgion
o les incarnations Divines ont rtabli le Dharma pour le bien de lhumanit. Dans
lordre de faire connatre Ma majest et Ma gloire en tant que Divin qui sest incarn, des
vnements miraculeux dune nature tonnante ont lieu dans certains districts. Tirer profit
de lattraction que ces vnements qui tombent sur eux, beaucoup abusent deux pour la
propagande personnelle et leur lvation. Ils commercent pour de largent la Vibhuti
(cendre sacre) que les images donnent dans leur sanctuaire ! Ils vont aussi prtendre
quils sont des dvots suprieurs dun ordre lev et confrent des bndictions sur
les gens innocents qu'ils rencontrent. Dautres rclament faussement que la Vibhuti
mane des images de Baba dans leurs maisons, que lAmrita (le nectar) coule delles ou
des objets matriels tombent delles, comme rponses crites aux questions. Les Samithis
et les autres units ne devraient avoir aucun contact avec de tels tricheurs et escrocs. Tous
ceux qui sattachent cela ou qui encourage de telles choses doivent tre immdiatement
enlevs.
Il y en a dautres qui rclament que Je parle par eux, et rpond des questions poses.
Ces personnes doivent tre ou alines ou hystriques, ou elles sont possds par certains
fantmes ou par lavidit de gagner de largent. Je peux seulement vous dire que ce nest
pas Moi qui parle par eux. Je nai pas besoin de mdias ; ni nai besoin de substituts ou
filiales ou reprsentants. Il y a quelques escrocs qui rendent publiques que Je leurs ai
attribu quelques rgions pour le service en Mon nom, parce quils disent que Mes dvots
ont tellement augment que Je ne peux pas Moccuper de tous, dune seule main ! Sur le
visage de celui-ci, cest le mensonge absurde. Dailleurs, considrez un autre aspect.
Les forces mauvaises essayent dattirer les aspirants

Mme ceux qui pleurent dans un atroce agonie, Sai Sai, Sai, et mnent des vies pures,
vertueuses et altruistes, mme ceux-l ont du mal Me raliser ; comment alors ceux qui
se comportent en hommes vulgaires, qui ne connaissent aucune Sadhana, sincrit, vrit
et humilit, comment ces personnes peuvent-elles rclamer quils ont t bnis par Moi ?
Ils peuvent porter le mme style de vtement, imiter les gestes et le style de la parole,
mais ceux-ci introduiront seulement leur mensonge dans une plus grande prominence. Je
suis suppos possder de telles personnes ou parlent par eux ou dverser Ma grce sur
eux, cest une hypothse quon devrait avoir honte ! Comment alors peut-on croire cela,
Je me demande.
Les forces mauvaises qui conoivent pour endommager ou diminuent la foi et la dvotion
du simple et sincre mergent dans laction et essai dattirer lattention par des moyens
dtourns. Ils essayent dcarter les aspirants du chemin spirituel vers des chemins
matriels dans lavidit et la mchancet. Il y a un grand abme de diffrence entre le Sai
Shakti (pouvoir de Sai) et ces shaktis infrieurs. Puisque loccasion sest maintenant
offerte, cela doit tre dit.
Il ne peut y avoir aucune limite pour le Sai Shakti, aucune entrave, aucune opposition ou
obstacle. Vous pouvez le croire ou pas, mais le Sai Shakti peut transformer la terre en
ciel, le ciel en terre. Seulement, il y a aucun appel pour cette transformation. Ce
comportement Divin est fort distinct des tours dexhibitionnistes des shaktis infrieurs.
Cest manifestation spontane ; ceux-ci sont calculs pour rassembler des clients et pour
exploiter lignorant. Les shaktis infrieurs peuvent imiter le vtement ou les gestes,
limitation ne peut pas tre empche. Mais vous devez vous demander la question :
Est-ce que tous les oiseaux au plumage vert sont des perroquets ? Ou, est-ce que tous
les vers dans les cocons deviennent des papillons ? Ou, est-ce quun ne portant une peau
de tigre peut devenir un tigre ou peut tre honor comme un lphant ? Prenez garde de
la fraude par le vtement ou la parole ou par les tours. Ni le besoin de vous sentir fch
ou boulevers par ces derniers.
Le mensonge ne peut jamais devenir vrit
Car la vrit est toujours la vrit. Le mensonge peut ne jamais devenir vrit, quel que
soit sa tactique. Cest vraiment lincarnation de la Vrit. Il na aucune irralit ou
mensonge dans sa composition.
Mais, ceux affligs par la jaunisse peuvent voir toutes les choses seulement en jaune.
Ceux qui nont aucun apptit ou digestion trouvent la nourriture dlicieuse mme
lorsquelle est amre. De tels hommes peuvent proclamer leur propre faon, comme
diffrents de ce quils sont ; mais Je ne suis pas le moindrement perturb ni ne changera.
Dautres qui prtendent tre des ans posent certains problmes, pour confondre le
mental. Krishna, ils disent, a dmontr beaucoup de merveilles, avec une ngligence
tonnante des lois de la nature et donc, selon eux, Krishna a d rencontrer la mort de la
flche dun chasseur. Jsus, ils disent, a souffert la crucifixion, lui aussi a manifest
beaucoup de miracles. Leur argument est que puisque Je dfie les lois de la nature, Je

souffrirai de mme. Ils planifient pour crer la panique et rpandent de fausses alarmes.
Mais, ce sont des pratiques de faiblesse, dabandon et denvie. Ceux-ci ne peuvent jamais
tre la vrit. Ils planifient seulement pour dcrier et diminuer la gloire quils ne peuvent
pas comprendre ou tolrer.
Ceux qui sassocient cette campagne, quelle que soit la tactique quils utilisent, mme si
tous les quatorze mondes sunissent en un, ils ne peuvent pas russir ; ils ne peuvent
pas Maffecter le moindrement. Et, mme si dix mondes de plus, soit 24 en tout, prtent
leur appui, leur mensonge ne sera pas accept ou tabli comme vrit.
Ne permettes pas votre foi et dvotion de diminuer
La vrit peut ne jamais tre ternie ou transforme en mensonge. Vous pouvez tre
soumis toutes sortes de pression et publicit ; mais, ne perdez pas courage, ne permettez
pas votre dvotion, foi et immuabilit de diminuer. Prenez la rsolution de raliser le
succs dans la Sadhana que vous avez entreprise vous-mme. Puis, ce Sathya se rvlera,
sans faute, comme votre propre Sathya (ralit).
Je ne dpends pas de la manifestation et des actions extrieures ; Je suis li vous par le
principe intrieur de lamour. Si vous devez tre attir par les attractions extrieures, la
publicit est imprative. Pour exemple, si une telle confrence ou une telle clbration est
tenue dans nimporte quel autre endroit, des invitations doivent tre imprimes et
envoyes, des demandes personnelles doivent tre faites de sorte que ces personnes ou
ceux-ci puissent tre prsents. Des considrations doivent tre tenues sur beaucoup de
choses pour que les invitations puissent tre acceptes et le tout soit un succs. Mais ici
dans Prashanti Nilayam, aucune invitation na jamais t imprim et distribu pour toute
occasion, demandant aux personnes de venir. Personne n'a t particulirement demand
de participer. Cest lamour, les invitations de cur cur, qui vous ont amen par
dizaines de milliers cet endroit. La validit et la valeur de lamour sont prouves par
vous ; lamour est le plus efficace de Mes pouvoirs.
Quand vous allumez une lampe dans votre maison, vous devez aller autour des maisons
des autres et les inviter venir ladmirer. Mais quand le soleil se lve dans toute sa
splendeur, il ny a aucun besoin dattirer lattention du monde lvnement. Cest la
splendeur du soleil. Par elle-mme qui attire lattention. Aucun besoin dinviter pour faire
remarquer cela.
Naturellement, il est seulement naturel que le doute puisse surgir en vous certaines
occasions, bases sur Ma forme ou Mes paroles ou Mon action mais, quand vous tes
dsireux de connatre Ma ralit, vous devez observer dans laction Mon enseignement et
Me suivent. Alors, certainement, Ma ralit Divine vous sera rvle. Ayant regard cette
forme par vos yeux seulement, vous commencez deviner et conclure, par votre
hsitation fantaisiste, et perdez vos efforts intellectuels et mentaux ; vous permettez
mme votre dvotion et foi daller dans de fausses directions. Je vous avise de ceci,
avec la force de lordre.

Aucune gnration nest plus chanceuse que celle actuelle

Swami Kaarunyaanandha a dclar hier quil avait cru pendant longtemps que ceux qui
ont vcus dans les ges prcdents taient bien plus chanceux que ceux de cet ge,
puisquils pouvaient obtenir le Darshan (vue directe) de lincarnation du Seigneur. Mais
il a dit, il est maintenant devenu clair quil ny a aucune gnration plus chanceuse que la
sienne ; cette dclaration est vraie. C'est trois fois vrai.
Pendant aucun ge prcdent lhomme na eu cette occasion unique. Aucune organisation
de cette nature ne fut tablie, aucune confrence de ce caractre na t tenue en la
Prsence et aucune occasion ne fut donne dobtenir lAnanda par de telle association,
par la conversation et le chant ensemble. Assurment, vous tes tous singulirement
chanceux.
Par consquent, ne laissez pas loccasion glisser entre vos mains. Tenez bien elle et
retirez le meilleur de cela. Avec une foi rgulire et une activit de dvotion enthousiaste,
marchez sur le chemin indiqu et atteignez le But de raliser la Ralit.
Je vous bnis pour que vous puissiez atteindre la batitude de cette ralisation.
Prashanti Nilayam

FESTIN DE GRCE
23 novembre 1970

Les Vedas, qui sont les critures saintes les plus anciennes de lhomme, ont tabli que
l'homme doit utiliser les cadeaux spciaux avec lesquels Dieu la dot, ( savoir, une
intelligence qui peut regarder dans lavenir et dcidez ce qui est profitable dans lanalyse
finale, et la capacit de rejeter et dcarter les satisfactions dune nature provisoire de
sorte quon puisse poursuivre calmement la satisfaction durable de la batitude ternel).
Cest la raison pour laquelle ce Yajna Sapthaaha (rituel sacrificatoire dune semaine)
sappelle Vedhapurusha Sapthaaha Yajna ; Vedhapurusha doit tre concili par
ladoration des dieux Vdiques, particulirement le Soleil et le Feu, par la crmonie du
Namaskar (pour le Soleil) et le rituel du ghee sanctifi (pour le dieu du Feu). Rudhra est
ador par le culte des mille Lingas chaque jour et laspect de la Mre de Dieu (qui est
plus vnr pendant la Navaratri est adore au moyen du Puja que vous voyez excut
avec une exactitude scrupuleuse. Les Vedas sont rcits avec lexactitude syllabique
authentique, tout comme ils ont t rcits il y a des sicles, voire des millnaires sur les
rives de la rivire Sarasvati ou Yamuna, par les sages simples dAaryaavartha. Par ce
moyens, ceux qui ont rcit, les adorateurs, les interprtes et les participants, les auditeurs
et ceux qui ont reu la vibration de la saintet de lendroit, partout o ils puissent tre,
sont remplies de batitude et de paix.
Le Yajna maintient lordre de lUnivers
Yajna veut dire sacrifice ; les Mantras soulignent ceci, le rituel symbolise ceci ; le
namaskar (salutation) nest que lacte physique qui accentue ceci ; en effet, toute la vie
est un sacrifice, dune partie de la vie, chaque jour, au soleil, dune partie de son temps et
de sa force et de son attention quelquun ou quelques chose, chaque moment. Il ne
peut y avoir aucun progrs sans Yajna (sacrifice). Le Yajna maintient lordre de
lUnivers. Le sacrifice satisfait les dieux ; les dieux envoient de la pluie ; les pluies
nourrissent les cultures ; les cultures rapportent la rcolte, la rcolte renforce les membres
et largit les perspectives ; il largit le cur, clarifie la vision, jusqu ce que lhomme
atteigne le but, o il ny a pas plus de lutte ou de mort.
Le sacrifice le plus lev et le plus fructueux est celui de lego. Crucifiez-le et soyez
libre. Ddicacez-le Dieu et soyez riche au-del de tous les rves. Prparez-vous pour ce
statut suprme, soyez engag dans le saint Karma, cest--dire, le Karma nettoy dans le
creuset du Dharma, et atteignez Brahman (lUn Absolu Indivisible), qui apparat en tant
que tout dans cet Univers multiforme.
Le Mahabharata est galement ligible la vnration due aux Vedas ; il est vnr
comme cinquime Veda par ceux qui savent. L, nous trouvons le plus vieux des frres
(purs) des Pandava appels Dharmaraja (Dharma-n).

Mais, tout son succs est d au fait quil a eu, sa main droite, Bhima (lincarnation de la
force) et sa main gauche, Arjuna (la vertu immacule). La force qui vient du la matrise
des sens et le courage, et l'galit a gagn par la conqute au-dessus des impulsions, des
motions et des passions sont deux renfort prcieux pour que le Dharma soit en quilibre
sur les bastions de Brahman.
Cinq tapes sur le chemin de la vie ddi
Les Vedas ont prescrit cinq tapes, pour permettre la personne de cultiver lesprit du
Yajna, Deva Yajna (ador Dieu sur lautel domestique) ; Pithra Yajna (maintenant dans le
mental la dette quon doit aux parents qui nous ont dot de ce corps et ont nourrit la
lampe de la vie) ; Manushya Yajna (nourrir les invits et ceux qui viennent chercher abri
et nourriture) ; Brahma Yajna (ltude des critures sacres et saintes, et linitiation sur le
chemin spirituel) et Bhuutha Yajna (nourrir et stimuler les animaux de compagnie, le
btail, le cheval et les moutons et le chien qui sont les compagnes et camarades de
lhomme). Les Vedas insistent sur chaque chef de famille pour quil soccupe de ces cinq
rites, chaque jour et ainsi, il est encourag sur le chemin de la vie ddi atteindre le but
de labandon total Dieu.
La vache donne lhomme le lait, le beurre, le lait caill, le ghee - tous des lments
nutritifs prcieux ; elle consomme seulement de lherbe et elle boit ce qui est imbuvable
pour lhomme ; et elle accorde lhomme, en change du soin et de la gentillesse, la
nourriture vivifiante et la force qui soutient ! La reconnaissance exige que cet homme ne
doit pas la ngliger ou la blesser. Alors aussi, lhomme ne devrait pas permettre aux
plantes et aux arbres qui poussent de souffrir de la faim et de la soif et devenir secs et
dfrachis. Vous devez avoir vu des personnes placer du sucre ou de la farine sur les
fourmilires. Cest un clair de compassion universelle qui doit marquer le cur de
lhomme. Cest autant Bhuutha Yajna que le soin des vaches, bien quil ne rcompense
pas le donateur.
Le Un devenu multiple
Ignorez le nom et la forme provisoire et insignifiant de lincarnation de lesprit Divin ;
puis, tous les distinctions du ver et du loup, de latome et de lAvatar, disparaissent et la
connaissance qui est la base de la Vrit, qui est Une, est ralise. La cration ou la
manifestation ou laccs du dveloppement expansif commence, en tant quUpanishads,
quand le Un devient, Ekoham bahusyam - Je suis le Un ; laissez-Moi devenir
multiple. Ainsi, cest le Un qui est tout ceci. C'est le nombre entier (1) qui remplit les
zros, aprs il prend de la valeur et est valide ! La ralisation de la fonction du un et
dignorer tous les zros vient aprs cela, cest la fin et le but de leffort humain. Quand le
mental est non perturb et lintellect est affil, cette ralisation a lieu, sans aucun autre
effort.
Par la Sadhana du Seva (discipline du service dsintress), il est possible de connatre le
Un duquel le multiple est apparent. Celui qui sert le matre avec un il sur le paquet, le
salaire, ne peut pas sappeler un Sevak. Il est lemploy du paquet, du salaire. Ce type de

service le liera seulement au bnfice ou la perte que cela engendre, et provoque la

dception ou lexaltation. Le service doit tre rendu dans le sens du devoir suprme ou en
tant quoffrande ddie humblement au Plus Haut, ou dans un esprit dabandon total la
volont de Dieu, laissant toutes penses de la consquence Sa grce. Fait avec ces
motifs purs, lacte du service dveloppera le dtachement, mais, nencouragera pas le
laisser-aller.
Shiva est flicit comme Thryambakam, c.--d., le trois yeux ; les yeux sont l comme
yeux pour voir le pass et lavenir, aussi bien que le prsent ; mais, ils reprsentent
galement les trois envies, savoir, le dsir, lactivit et la connaissance la soif qui fait
bouger les hommes et dcider de son destin. Ces trois envies font que tous les tres, les
parents, sont dans le lien Divin ; ceux qui servent les tres avec amour et vnration
peuvent entrer en contact avec ce centre de ltre et se sauver. Ils verront en tous, les
rflexions indubitables et les images de Dieu qu'ils ont enchss dans leurs curs.
Lhomme a oubli la tche pour laquelle il est n
Quand vous dsirez transformer une idole en argent de Ganesh en idole de Krishna, vous
ne pouvez pas russir en couvrant simplement Ganesh dun tissu et en le dcouvrant,
aprs quelques secondes ! Vous devez le briser en morceaux et le faire fondre, et verser
largent dans le moule de Krishna ! Alors aussi, quand vous aspirez transformer lhumain
en Divin, vous devez le mettre en morceaux par le dtachement, le fondre dans le feu de
Jnana, et verser la substance du mental dans le moule de Bhakti. Puis, la conscience
entire prend le nom, la forme et la substance du Divin. Alors, quoi qui est dit ou fait ou
pens assume la splendeur et la puret du Divin.
Je vous ai souvent dit que Ma Vie est Mon Message. Les Avatars proclament cela et
dmontrent leur Divinit de cette manire. Ils sont des enfants parmi les enfants, des
hommes parmi les hommes, des femmes parmi les femmes, de sorte quIls puissent
rpondre leur joie et leur peine, les consoler et leur infuser la confiance et le courage
dans leurs curs abattus. Les Avatars apparaissent parmi les humains, tout comme les
oiseaux, les btes, les arbres et autres semblables nont pas gliss dans lartificiel et
ltrange. Cest seulement lhomme, qui poursuit le feu follet du bonheur matriel et du
plaisir sensuel, et oublie la tche pour laquelle il est venu sur la terre. Puisque Dieu
assume une forme humaine afin de reconstituer le Dharma et mener lhomme de nouveau
sur le chemin de la vertu et de la sagesse, rien ne peut plus satisfaire Dieu que
ladhrence rigoureuse au Dharma. On peut adhrer au chemin du Dharma si on est
conscient du Divin dans chaque chose que lon voit ou entend, touche ou gote. Cela
remplira chaque moment de sa vie du frisson de la ralisation du Soi.
Dieu coute lagonie du cur
Ayez foi en Dieu ; Il voit tout ; Il est partout ; Il est tout-puissant. Quand reine Draupadi a
t tran dans la cour publique par les mauvais cousins de ses poux, et fut menac
dinsultes et de dshonneur, elle na pas fait appel ses seigneurs humains - Dharmaraja
le grand matre et praticien du Dharma, Bhima le guerrier redoutable, Arjuna lexcellent

archer, Sahadheva celui qui connat le futur de chacun, Nakula lincarnation de la

bravoure - elle a cherch le secours et a pri Krishna, le Seigneur et le protecteur de la
droiture, Dieu qui coute lagonie du cur.
Il est dans chaque cur. Il est tout ceci. Vous savez ce quil a dit dans la Gita,
Manmanaa bhaava, madbhaktho
Mad yaaji maam namaskuru
Mamevaishyasi yukthaivam
Aathmaanaam mathparaayanah
Ayez votre esprit fix sur Moi ; ddiez-vous Moi ; adorez-Moi ; prosternez-vous
devant Moi ; Ayez-Moi seulement comme But ; quand vous tes fix dans la foi en Moi,
vous pouvez Matteindre. Ici, Je et Moi se rapportent au Je et au Moi qui est en chaque
tre, savoir, lAtma qui est le vrai Je de latome et de lAvatar. Mme la personne qui
contemple le suicide dclare, Je dois mourir de sorte que je puisse tre heureux,
dbarrass de toutes ces inquitudes ! Le Je qui sera soulag par les chutes du corps est
lAtma.
Le je individuel croit quil est limit ; mais, cest une illusion. Cest le mme Esprit
Universel, simaginant limiter. Cette conscience peut venir lhomme par un clair
danalyse intellectuelle ou un clair dAmour Universel. La conscience est un acte
didentification qui implique et insiste sur lamour.
LAmour est Dieu ; Lamour est le moyen et le but. Cest pourquoi il ny a aucun athe,
car, il ny a aucun tre sans amour daucune sorte ou autre. Et, lamour de tout genre, de
nimporte quelle mesure, nest quune tincelle de la Divinit. Lamour ne connat
aucune peur, il favorise la vrit, il trouve la paix, il tablit la foi, il favorise laccord.
Prashanti Nilayam

ANNEXE TONNANTE
12 dcembre 1970

Chacun est venu en incarnation ce monde de joie et de peine, de croissance et de

dcadence, despoir et de dsespoir, dans cette rgion sauvage, afin de dcouvrir le
chemin vers la maison, de retourner la source do il a demeur. Ceci doit tre fait dans
la priode de son sjour, chacun jour le soleil lui vole une fraction de son temps. Mais,
lhomme est attir par les lumires et les sons fantmes de la rgion sauvage, par la
douceur trompeuse de son impact, et il ignore lappel du destin. Les sens le mne
indfiniment et de plus en plus profond dans le labyrinthe, jusqu ce quil meure dans le
gmissement et les pleurs, au lieu davec un sourire et un geste de gratitude. Les annes
entre les naissances et les morts sont passes dans lacquisition de choses inutiles et
daccomplissements sans valeur - car, tout le temps, son cur est endolori par des dsirs
de mcontentement et des motions malsaines, cela affecte la tranquillit qui est sa vraie
ralit. Ceci est lillusion qui hante lhomme, la Maya (pouvoir illusoire) qui a ombrag
la Divinit qui est son essence.
Cest seulement en cultivant le dtachement, en refusant les frissons des sens quil aspire
toujours vouloir, cest seulement par une plonge plus profonde dans les profondeurs de
son tre, en croyant que vous avez certaines profondeurs qui rcompensera lexploration,
celui-l alors peut capturer lexaltation de cette tranquillit. Cest la moralit la plus
leve, car, quand ceci est fait, lhomme est sature damour et na dsormais aucune
trace de mchancet ou de haine ou davidit ou de convoitise. La vision est purifie par
lidal de lunit du tout dans le Un, et la prolifration du Un dans le tous. Les tendances
vers la haine, la mchancet et lavidit qui causent les conflits individuels et sociaux, et
les complexes peuvent tre surmonts par le yoga (communion Divine) et Thyaga
(renoncement), la pratique de l'imperturbabilit motionnelle, la rduction de vouloir et
les envies mentaux. Cest le message de Bharat, depuis des sicles, dclar et dmontr
par le support, le prcepte convaincant et les innombrables exemples inattaquables.
Dieu connat le meilleur ce que chacun mrite
Le sentiment qui active est le moi et cest dans lintrt dun certain avantage, cela
doit saccrotre en je - cest ceci qui cause le malaise, la peine et les maladies. Lego
exulte ou gmis ; rit et pleure ; il concurrence et broie du noir ; il balance comme un
pendule entre la joie et la peine. Il donne lhomme aucun moment du repos,
dquanimit. Il est agit quand le fruit de lactivit est moins que prvu, ou mme
lorsque cela est plus, ou diffrent, ou sinueux. Cest pourquoi les Shruthis (critures
saintes) prescrivent que chacun doit consacrer toute son activit Dieu qui connat le
meilleur que chacun mrite et qui distribue le fruit de la faon quIl le souhaite.
Mais, il y en a beaucoup qui doutent ou remettent en cause lexistence mme de Dieu
qui tous, lintelligence, la vitalit, la vertu, les envies qui se trouvent sous lactivit,

doivent tre offerts dans une activit adorable. Car alors, le Divin de temps en temps, par
la grce inne, se rvle, par la manifestation merveilleuse de la gloire, au-del des
limites de lhumain. Les douteurs reoivent sans demander ; la porte est ouverte sans
frapper ; la rponse est proclame pour que tous entendent.
La maladie assume pour soulager un dvot
Prenez la maladie qui est entre dans ce corps, par exemple. Cest la nature du corps
humain de produire la maladie par la mauvaise nourriture ou les habitudes insenses.
Ceci explique la maladie des hommes ordinaires, pas la maladie dont vous avez t
tmoin pendant les deux derniers jours. Ctait une maladie assume, voulu, afin de
soulager une personne, qui ne pouvait pas y survivre ou mme la soutenir sans
perturbation. Cest une des fonctions du Divin, pour lequel Il sest incarn- le
dversement de la grce sur le dvot. Lappendicite tait enfle et cela stait transform
en abcs, que les mdecins pouvaient, selon eux, trait seulement par une opration
excute immdiatement. Le dvot ne pouvait pas soutenir cette douleur atroce ; Je suis
venu avec ce corps afin de sauver ces autres corps de la douleur et de la souffrance. Ce
corps sera toujours libre de la maladie et de la douleur ; la maladie ne pourra jamais
laffecter. Cest la vraie vrit.
Un jour, Krishna a dvelopp un type de mal destomac atroce ! Le sage, Narada, tait l
et fut tmoin de la douleur. Il tait boulevers, et il a pri quil lui ordonne de lui apporter
un mdicament qui traiterait la douleur. Il y a juste un mdicament qui peut le soulager,
mais pouvez-vous me lapporter ? Krishna a demand. Narada a dit, Dites-moi ; et
cela sera fait ! Apportez-moi de la poussire des pieds de nimporte quel vrai dvot ;
cela arrtera la douleur, a rpondu le Seigneur.
Narada est sorti trs rapidement pour lobtenir, mais la porte, il sest rappel que luimme tait le dvot le plus srieux et le plus sincre. Ainsi, il est retourn et a suggr au
Seigneur que la poussire de ses propres pieds pouvait tre employe. Mais, le Seigneur a
dit, Non ; non. Lgosme la corrompue et alors cela a souill le mdicament. Ainsi,
Narada devait ncessairement aller lextrieur et chercher dautres personnes qui
seraient de grands dvots. Mais, personne parmi eux ne lui a donn la poussire !
Certains avaient peur, certains taient honteux, certains craignaient le sacrilge, certains
ont affirm quils ntaient pas des dvots, tant seulement de simples aspirants la
grce.
Abandonnez votre jugement au Seigneur
Puis, Narada est entr dans Brindavan o les simples Gopis taient. Il leur a mentionn la
situation difficile et la douleur de Krishna. cela, chacune delles a ramass la poussire
de ses pieds et en quelques secondes, les mains de Narada taient pleines de paquets.
Prcipite-toi avec cela ; - ctait leur rponse. Les petites ides de supriorit ou
dinfriorit, dorgueil ou dhumilit, de honte ou de peur nont pas entr dans leurs
mental. Le Seigneur est dans la douleur ; il doit tre traite, ctait tout ce quelles
connaissaient et se sont inquites de savoir. Elles ne se sont pas arrts pour senqurir

si le Seigneur souffrait vraiment, si la poussire de leurs pieds avait une quelconque

proprit curative, si la mission pour laquelle Narada tait venue avait une signification
plus profonde, pour elles ou le monde ! Elles ont entendu, elles ont donn, elles ont pri,
elles taient heureuses. Elles ont senti la douleur que Krishna avait ; elles ont rpondu
lordre. Elles taient toutes galement affectes, et leurs ractions furent galement
rapides et sincres.
Vous devez abandonner votre jugement au Seigneur ; alors, le Seigneur assumera la
pleine responsabilit et sera le gardien, le guide et le pouvoir de motivation. Cest un tel
dvot, une personne qui a tout abandonn, mme son jugement, Moi, que Jai sauv, en
assumant cette maladie et en allant travers elle. Les signes de cette maladie ont disparu
aujourdhui et ils ne se reproduiront pas de nouveau.
Il y a galement une autre raison qui se trouve derrire cet pisode. Le Divin est identifi
par les gens comme le vaste, le magnifique, le beau, le puissant, le majestueux,
l'impressionnant. Mais, pour la gnralit de lhumanit, la conscience que chacun est un
miracle soutenu par Dieu, que chaque souffle est le tmoin de la Providence de Dieu, que
chaque vnement est la preuve de Sa Prsence, ne vient que rarement dans la vie. Quand
ce corps, cette apparence humaine, se comporte comme sil tait rempli de potentialits
supra humaines, alors, la stupfaction attire lattention de tous vers le Divin qui est Sa
nature inhrente. Par intervalles, il devient ncessaire de donner cette leon lhumanit,
de sorte que la foi en Dieu et le pouvoir de reconnatre la Divinit soient ajouts aux
facults humaines. Alors seulement le mental de lhomme peut se dtourn du monde
vers le Matre des mondes.
Mardi, des milliers de personnes de Goa se sont runies dans cette ville pour Mcouter
taient du ; Jai d les informer que le secours des dvots est primordiale parmi les
tches et ainsi, Je sais quils ont d retourner dus. Mais, Je les rencontrerai trs bientt
de nouveau et leur donnerai lAnanda pour laquelle ils ont soif.
Cabo Raj Nivas, Goa

SE PRCIPITER AU SECOURS
18 dcembre 1970

La manifestation de Sathyam-Shivam-Sundaram (Vrit-Amour-Beaut) de Dieu rpond

aux prires adresses nimporte quels de Ses multiples Noms. Il est dot de patience et
de compassions infinies, bien quil ait maintenant assum une forme humaine et quIl
prvoit avoir des comportements humains et mme des dfauts humains, parce que, Il
doit avoir affaire avec les faiblesses humaines et sauver lhomme de lui-mme. Il doit
tre montr lhomme les moyens par lesquels il peut largir le cercle de lamour, et
rpandre largement la lumire de sa raison. moins que lhomme puisse voir toute
lhumanit en tant quUne, il ne peut pas tre dclar dvot de Dieu ; car lhumanit est la
progniture de Dieu. Le Divin est la ficelle sur laquelle tout ceci est ficele comme les
fleurs sur une guirlande. Le Yoga est la mthode par laquelle la relation intrieure est
ralise, et son affinit avec lUnivers est exprimente. Udh-Yoga, le mot pour lequel est
maintenant employ nimporte quel type d'emploi, est mieux employ pour le travail le
plus lev sur lequel lhomme peut lutilis soit la dcouverte de cette parent inne.
Naturellement, premire vue, la Divinit inhrente dans tous les tres et les choses ne
sera pas claire la vision. Comment n'importe quelle personne qui lit le signe D, sans tre
inform par quelquun qui sait et accepte que cette dclaration est de bonne foi ? Alors, il
atteint ltape quand il peut lire DIEU. Mais, comment le persuad de le lire comme
Dieu, et non pas comme dii - eu ? Encore, cest au Gourou, lequel vous faites confiance
et qui connat bien ces choses. Et, comment savons-nous ce que Dieu reprsente pour
toute lIntelligence dominante et qui imprgne tout de latome et ltoile ? Encore, cest
le Gourou qui nous a enseign ainsi nous lavons accept.
Le Je est un reflet de Dieu dans le corps-miroir
Mais ce nest pas assez de connatre seulement cette forme de Gourou. On doit
poursuivre la recherche et atteindre la Vrit finale, la vrit qui peut expliquer l'atome
aussi bien que ltoile la plus loigne, maintenant et pour toujours. Seulement le
Kshethrajna connat le Kshethra - seulement Dieu connat lUnivers. Pour connatre
lUnivers, on doit devenir Dieu. En fait, il ny a aucun devenir Dieu ; on est Dieu,
dguis en Sohan Lal, Sundher Lal ou Indhu Lal ! Le Je que vous sentez que vous tes, le
Je que vous tiez, quand vous tiez un bb, un garon, un jeune homme, un homme au
milieu de lge, un vieil homme et un individu snile et dcrpit ce Je nest quun reflet
de Dieu dans ce corps-miroir ! Vous ntes quune vague sur le dos de locan, savoir,
Dieu. Sachez ceci, exprimentez ceci cest la ralisation, le but ! Sachez que tous sont
des vagues, et puis, ralisez que la vague nest que locan, avec un nom et une forme qui
apparaissent, durant une courte priode, et disparaissent par la suite.
Afin datteindre cette Vision (Vijnaana), lhomme doit transcender trois gaines (corps)
(koshas) des cinq dans lesquels il est emball - Annamaya kosha ou grossier, qui est

quip des sens ; Praanamaya kosha ou subtil, quip de lair vital et le systme nerveux
; Manomaya Kosha, le Causal, avec ses modles de dsirs, de motifs, de rsolutions, de
souhaits, les deux positif et ngatif, qui forment le complexe appel le mental. Plus
profond que cela, il y a Vijnanamaya Kosha, la gaine (corps) de lintuition, qui est
tendue au-dessus de lAnandamaya kosha, gaine ou corps de Batitude. Mais, lhomme
est maintenant pris dans les embrouillements des trois premiers, et il ne saventure pas
plus profond, de sorte quil nie laperu dans la vrit dont la porte se trouve ltape de
Vijnana seulement, et passe au-del de lAnandamaya kosha lui-mme.
Il ny a aucun raccourci la ralisation du Soi
Incarnation de lAtma Divin !
Cest seulement par la culture de lamour que le cur peut souvrir pour recevoir ces
expriences absolues ternelles ; cest seulement par la pratique de la vrit que la grande
VRIT peut tre exprimente. Ici il y a beaucoup de professeurs qui ont merg
rcemment, exaltant chacun, sa propre marque spciale dexercices spirituels par lesquels
ils prtendent vous donner la batitude suprme. On y donne des noms attrayants, des
noms parfums du pass, comme Kriya Yoga, Hatha Yoga, Karma Yoga, Anthar Yoga,
etc. Mais, il ny a aucun raccourci la ralisation du Soi. Le but peut tre accd
seulement par la purification du caractre et la culture de lamour altruiste. Tout yoga qui
na pas comme consquence le contrle des motions, des tendances goste, de lavidit
pour le prestige et la rputation, est un Bhoga yoga (chemin du plaisir) non pas un vrai
yoga (contrainte). Le corps nest quun ensemble dinstruments pour la ralisation du Soi
; cest le point culminant de toutes les vies qui ont t gagnes pour cet quipement. Le
point culminant de larbre est le fruit et la douceur sy rapportant !
Incarnation du Principe de lAmour Universel !
Je devais revenir et vous donner le Darshan et cet Ananda de sambhaashan (plaisir du
discours Divin) il y a quelques jours ; vous tiez venu ce jour et tes retourns dus. Je
sais que quelques histoires qui ont intensifi votre anxit ont circul, comme raison de
Mon absence en ce jour. Et, mme ceux qui sont venus pour connatre la vraie raison
lont attribu ce quils appellent un miracle ou de lhypnotisme ou autre cause, quils
ont tenu pour rprhensible ! Il est facile dcarter le Divin par une certaine expression
bon march ; mais, cela ne signifie pas que vous lavez ni ou lavez compris.
Jai d prendre sur Moi la maladie qui aurait t mortelle, une personne trs bonne qui
stait abandonn Dieu, et que lappel tait si urgent et sincre que Je ne pouvais pas
remettre Ma rponse plus tard, aprs que tous Mes engagements aient t accomplis !
Vous croyez en de telles choses quand elles sont connexe Rama ou Krishna ou
dautres ; car, vous estimez que la croyance nimpose aucune obligation sur vous. Mais,
dans le cas de lIncarnation devant vous, vous apprhendez que quand le Divin est
reconnu, certaines consquences suivent, et vous essayez de les viter. Mais, Je continue
Ma tche de Bhaktarakshana (secourir les dvots, les bons et sincres chercheurs,)
indpendamment de ce que le monde puisse penser de cela.
Panjim, Goa

APPORTEZ-MOI LA DOULEUR
25 dcembre 1970

Laccomplissement de la vie humaine consiste dans le service que lhomme rend, sans
aucune pense de retour, dans une attitude altruisme. Le service rendu dans cet esprit
rpand la lumire sur lintrieur sombre de lhomme, il ouvre le cur, il purifie les
impulsions et confre lAnanda durable. Ce pays a soulign lunit fondamentale de
lhumanit ; cette vrit peut tre fixe dans lexprience, au moyen dun service
ddicac. LInde est un jardin aux multiples couleurs ; elle a une varit de fois et de
croyances, tout en accentuant lUnit et le chemin du service, afin de le raliser. Toutes
les croyances ici dclarent que chacune est frre ou sur cest le message de chaque
saint et sage dans cette terre.
Au fil du temps, et des incursions des cultures trangres et des attitudes irrligieuses, ce
message a t nglig et nous sommes dans la situation difficile pathtique de discordes
et de combats entre ceux qui taient dans le pass des frres ! La passion et lmotion
aveugle ont rempli le cur de la nation, qui avait rpondu bravement lappel de la
fraternit et du service. La passion et lmotion sont dsastreuses comme les
tremblements de terre ; leurs consquences peuvent tre senties trs loin. Nous devons
refroidir les passions et dvelopper le sens de lquilibre et de lgalit dans le mental
humain, par la culture de Prema (lamour).
Satsangs peut rveiller lamour latent dans lhomme
Cest la terre o Thukaaraam, sur son chemin de Kashi vers Raameshwaram, avec de
leau sucre du Gange, dans un pot sur son paule, - eau quil transportait pour la verser
crmonieusement sur le lingam Raameshwaram - a vu un ne mourant de soif ! Et,
avec le sens dunit quil avait pour toute vie des tres, cela la touch tellement que sans
hsit, il a vers la sainte eau du Gange, quil portait jusquici dans un but sacr, dans la
gorge dessche du frre et fut heureux de voir en lui le Lingam quil dsirait
ardemment adorer ! Ainsi, lamour universel est latent dans les traditions des gens ; ce
quil est voulu cest de seulement rveiller lassoupissement. Satsangs (la bonne
compagnie) peut rveiller lamour latent ; ce travail doit tre effectu parmi la jeunesse,
lheure actuelle. Car la charge est sur les paules de la jeunesse.
Le monde (et non pas Dieu qui est exprim par lui et au-del de lui) est le centre de
lattention lpoque actuelle. La raction du monde dpend des sentiments quon a
envers lui ; les sentiments dpendent de lexprience dj acquise ; lexprience est
colore par le dsir qui suscite le contact et attire la raction. Le dsir est bas sur
lignorance de la vraie nature du monde. Le monde est Maya, un mlange de fait et de
fiction, mais qui est value comme vrit ! Cest une fiction tablie sur la base du fait.
Le fait est la Divinit ; la fiction est la varit. Lagent de lillusion est Dieu, parce que, le
fait est cach et la fiction est expose par le Lila (le jeu) de Dieu. Et, Dieu nest que

lapparence sous la forme du sans forme, intangible, immanent, absolu, Nirakara

Paramatma, Akasha (espace) dans lHridhaya (le cur) de lhomme et tous tres vivants
aussi bien que de tous les autres Bhuuthaas ou de Principes, dfait, commence ou
termine.
Lattribut par lequel Akasha peut tre connu est Shabdha (le son) ou le verbe (mot) ! Au
commencement tait le verbe ! Le verbe est devenu lobjet, il sest incarn, concrtis.
Cest pourquoi nous appelons l objet comme Padhaartha. Padha veut dire le mot
(verbe), Artha signifie moyens ou but. L objet est le but dont le verbe est prononc,
la signification qui rend le mot valide. Nous avons le mot arbre et la signification est
larbre qui se tient l ! Nous avons le mot homme et la signification est vous. Le mot
et sa signification sont insparables, sans distinction. Le mot ne surgi pas sans lobjet, ni
lobjet sans mot.
Dieu est et peut tre, seulement Un, pas plus
Le mot Dieu est aussi lindication quil y a Padhaartta, l est Dieu. Sil ny avait aucun
Dieu, le mot Dieu ne serait pas arriv et gagn de lampleur. Vous pouvez voir Dieu ou
vous pouvez ne pas le voir, mais le mot est la preuve quil y a Dieu.
Dieu est Omniprsent ; Il est le pass, le prsent et lavenir. Je place cette guirlande sur
mon doigt. Voyez, la partie de la guirlande gauche du doigt est lavenir, la partie vers la
droite est le pass et o il y a le contact avec le doigt, ce point est le prsent. Maintenant,
Je roule la guirlande sur le doigt et la tirent vers la droite. Lavenir se lve et devient le
prsent et entre vers le bas, dans le pass, mais le prsent est toujours prsent. Dieu est
toujours prsent, observant le futur roulant dans le pass !
Et, Dieu est et peut tre seulement Un, pas plus ! Il y a seulement Un Dieu et Il est
Omniprsent ! Il y a seulement une Religion, la religion de lAmour. Il y a seulement un
Langage, le langage du cur. Ce Dieu doit tre visualis au moyen de la discipline
spirituelle constante. Ne vous impliquez pas dans les doutes et les hsitations. Si
seulement vous observez les disciplines et purifiez la conscience, vous pouvez voir Dieu
install dans votre cur. Il y a du sucre dans la tasse, mais leau est claire, parce que vous
ne lavez pas bien remue. Il y a Dieu dans le monde, et par lagitation, le Divin qui est
dans chaque goutte ou atome, peut rendre le monde trs doux vivre. Lintelligence est la
cuillre ; la Sadhana est le processus de lagitation. Saturez chaque moment de la vie
avec Dieu ; elle deviendra trs douce.
Dieu est le Je dans tous les tres
En fait, maintenant vous ddiez tout Dieu ; seulement, vous ne le faites pas
consciemment, avec la joie qui est votre d ! Vous dites, Je le fais pour mon plaisir. Je
vais l pour tre heureux. Je lis cela pour ma satisfaction, pour mon progrs. Qui est ce
Je qui fait, va, agit, lit, jouit, est heureux ? Cest le Je qui voit, qui entend, qui pense avec
lil, loreille, le cerveau, etc. Cest le Je que Rathan Lal dit, quil est ! Sohan Lal, Pran
Lal et Indhu Lal disent Je, Je, Je. Ce Je est dans chacun. Cest lAtma individualis dans

chacun, cest lUniversel qui est reflt dans le particulier. Ainsi quand vous dites, Je le
fais pour mon plaisir, vous le faites vraiment pour le plaisir du Je en vous, savoir,
Dieu. Cest pourquoi la Gita dit, Maam anusmaran, maam ekam sharanam vraja :
Abandonnez-vous Moi ! Qui est ceci Moi ? Dieu. Pourquoi sappelle t-Il Je
? Parce que Il est le Je dans tous les tres.
Dans le Annamaya kosha (gaine (corps) matrielle), cest--dire, quand lhomme est
tabli dans le physique, et dans le Praanamaya kosha, quand il est dans les sphres
dactivit nerveuses et vitales, il sent que cette vie est accomplie au moyen de la
nourriture, du divertissement, du contentement et dune existence confortable. Quand il
slve dans le Manomaya kosha (gaine (corps) mentale), son imagination ouvre dautres
vues, et il a des aperus de la gloire et de la majest du Divin, qui lincite adorer et
vnrer. Le prochain kosha, le Vijnaanamaya kosha (gaine (corps) de lintellect),
intervient alors et lincite senqurir dans la validit des expriences et le mne au
cinquime kosha, lAanandhamaya, tape de la batitude, avec la confirmation de
lhypothse du Divin, que lintellect encadre. Lhomme libr de la peur et du doute.
Seule la sagesse peut accorder la pleine libert. Tout comme la fin de la culture est le
progrs, la fin de la connaissance est lamour, ainsi, la fin de la sagesse est la libert.
Seul le Bhakti Yoga peut sauver et soutenir
Ne gaspillez pas les jours en atteignant la richesse et les possessions matrielles, qui sont
souvent des empchements dans le voyage de la vie. LArgent vient et disparat ; la
moralit vient et se dveloppe ! Largent nest pas la vraie richesse ; elle perd de la
valeur, elle gonfle lego et durcit le cur. Si elle ne circule pas, il dtruit la sant, comme
le fait le sang.
Incarnation du Divin !
Ne le prenez pas de travers, parce que Je dis cela dans la plnitude de Mon amour. De nos
jours, il y a beaucoup de gens qui utilisent divers raccourcis pour la libration, des
chemins qui sont proposs, et sont tablis en prchant, en attirant les disciples et la
formation de groupes ; certains instruisent ces derniers dans lHatha yoga, le Kriya yoga,
Raja yoga, et certain dans le Vedanta et puis, commencent comme guides et dirigeant.
Mais, les fruits quils confrent sont seulement dsinvoltes et lgers ; ils ne sont pas
durables ou vraiment librant. Seul Bhakti yoga, est tabli et pratiqu depuis les sicles,
peut sauver et soutenir. Dieu peut tre ralis seulement par lamour. Sans amour dans le
cur, Dieu ne rsidera pas dans le dsert. Dautres chemins dveloppent la vanit,
sparent lhomme de lhomme, lhomme de la bte. Ils se contractent, ils natteignent
pas, ils rtrcissent votre sphre de conscience du Divin ! Lamour est expansion et
lexpansion est la vie Divine. Semez lamour ; il fleurit comme compassion et tolrance ;
il rapporte le fruit de la paix (Shanti).
Respectez chacun puisque le mme Atma est dans tout le monde
Dieu est reflt dans le milieu de la nature, dans tout Son image est reconnue. Si le milieu
est Sattvique (pur), alors, Dieu est aussi Divin dans limage que dans son propre tat

Divin ; sIl est reflt dans le milieu de Rajasique (passionn actif), limage devient le
Jivi individuel ; quand le Tamasique (le mat) est reflt, alors, limage est la matire.
La lune est une ; et elle est trs loigne et non affecte ; mais, ses reflets dans divers
pots deau diffrent en clat et rgularit, selon la clart et le calme de leau.
Le Sattvique est le pot en or, le Rajasique est le pot en cuivre, et le Tamasique est le pot
en fer ! Leur valeur peut diffrer, mais, la lune est reflte galement dans leau de
chacun. Encore, le pot en or est le Mahatma, le cuivre est le croyant, le fer est lathe ;
mais, dans chacun des trois, lAtma est le motivateur intrieur, le Rsident. Ainsi,
respectez chacun, parce que le mme Atma est dans tout le monde.
Le professeur doit pratiquer ce quil enseigne, vite ce quil veut faire viter ses lves ;
cest alors seulement que ses enseignements peuvent affecter les vies de ceux qui sont
venus lui. Maintenant, le Gourou est pris avec des dsirs et il conseille frachement son
disciple de rejeter les dsirs ! Il fume des cigarettes, mais avertit de ne pas prendre cette
habitude ! De tels Gourous sinquitent davantage de la publicit que la vritable
pratique. LOrganisation Sathya Sai na aucun dsir dexhiber aucune supriorit ; elle
essaye de tenir en haut lidal, dtre tmoin la vrit de certaines vrits spirituelles
fondamentales et de la validit de certaines disciplines spirituelles.
Lauthenticit de lAvatar Sai
Incarnation du Divin !
Cest le meilleur temps pour vous dire quelque chose au sujet de lauthenticit de cet
avnement. Je dis ceci, non pas pour tablir une rclamation de supriorit ou pour de
limportance donn ce corps ; Je souhaite seulement communiquer la vrit. Il y a
beaucoup qui ne peuvent pas soutenir ou tolrer la splendeur que Je manifeste, la Divinit
qui est exprime dans chaque action, le merveilleux et les vnements tonnants qui sont
le rsultat de la grce ; ces personnes marquent ces derniers comme des actes
dhypnotisme ou des miracles ou des exploits de magie ! Ils esprent ramener ces
derniers vers le bas dans lestime des gens. Laissez-Moi vous dire ceci : ce que Je fais
nest pas de lhypnotisme, du miracle ou de la magie. Ce que Je fais est le vritable
pouvoir Divin.
Il y en a dautres qui chicanent sur ces derniers, et chuchote que les miracles ne
favorisent pas le dveloppement spirituel, ce sont plutt des handicaps la ralisation de
Dieu, et ils vous persuadent de rester loin du vrai chemin. Ces personnes sont trop faibles
pour concevoir le Divin ; elles nont aucune force ou vigueur pour comprendre la
magnificence et la majest. Elles ont de petits esprits et un intellect limit.
Kamsa, le mauvais oncle de Krishna, savait quil devait rencontrer sa mort face Krishna
; ainsi, il fut trs pouvant la vue de Krishna, quand ses yeux se sont tourns sur lui ! Il
la vu prs de lui, devant lui, derrire lui, au-dessus de lui, tout autour de lui ! Ainsi, il a
secou son poing et a dit, Krishna, arrtez votre magie ! Votre tactique me terrifie ! Il
a revendiqu que sa prouesse physique pouvait matriser les effets de la magie directe.
Mais, quand le petit garon g de sept ans, Krishna, a saut dans l'arne et la saisi par le

cou, et sest assis sur sa poitrine, quand il est tomb, le marteler la mort, Krishna a cri
dans son oreille, Oncle ! C'est de la magie ! De la magie ! De la magie ! Vous ne
pouvez pas dclarer que vous avez compris le phnomne quand vous traitez cela
simplement la lgre, en employant certains mots !
Vous navez aucune raison de souffrir dans le jeu de lamour
Dieu peut faire nimporte quoi ; Il a tous les pouvoirs dans la paume de Sa main ! Mes
pouvoirs ne demeurent pas en Moi un moment et puis se fanent par la suite ! Indhra
jaalam Idham -Tout cela est une manipulation apparente par la volont Divine. Mon
corps, comme tous les autres corps, est une rsidence provisoire ; mais Mon pouvoir est
ternel, imprgne tout, dure toujours ! Ce corps doit tre assum, pour atteindre un
objectif : ltablissement du Dharma et lenseignement du Dharma. Quand ce but sera
termin, ce corps disparatra, comme une bulle sur leau.
Lautre jour une maladie trs grave est venue sur ce corps, Goa. Quand ils sont venus
savoir ce sujet, beaucoup de Mes dvots furent plongs dans lanxit ! La maladie ne
peut jamais affecter ce corps ; elle ne peut pas lapprocher. Si elle vient quelques fois, ce
nest quune phase qui passe, qui appartient quelqu'un, et vient Moi et disparat, tout
comme elle est venue ! Quand elle vient, ce corps semble tre malade ! Mais, Jai
aucun contact avec elle, aucune affliction ! Beaucoup de personnes, quand cela se
produit, prennent courage mme pour Me suggrer (!) les manires de traiter la situation !
Ils me disent, Pourquoi Swami ! Pourquoi permettez-vous la maladie des autres de
venir sur vous ? S'il souffre de cela, seulement une personne souffre ! Mais, quand vous
lui permettez de venir sur vous, des lakhs (cent mille) personnes souffrent ? Laissez-lui,
Swami ! Cest ce quils disent. Quand ce corps souffre, cest la nature, le devoir des
dvots de souffrir lunisson ; mais, Je dois galement suivre Mon devoir ! Prendre sur
Moi les douleurs de ceux qui se sont abandonns Moi, cest Mon devoir ! Je fais Mon
devoir, et vous faites le vtre. Mais, quand vous regardez la vrit carrment en face,
vous saurez que Je nai aucune souffrance et vous navez aucune raison de souffrir !
La chose entire est le jeu de lAmour ! Il est fait par Moi cause de lamour et ainsi, Je
nai aucune douleur ou souffrance) Vous souffrez sur le compte de lamour. Cest
lamour, lamour, directement ; il ny a aucune raison pour la peine ou la douleur ou la
souffrance !
Ne dviez jamais de votre foi en Dieu
Cultivez lamour ; devenez ivre de lui. Nous avons ici des dizaines de milliers de
personnes recueillis, sappelant eux-mmes des dvots, mais, quand vous essayez de
dcouvrir quel point ils sont vritables, vous devez admettre que quatre-vingt-dix-neuf
pour cent dentre eux sont seulement les dvots temps partiel, non des dvots plein
temps ! Quand vous connaissez la vrit Mon sujet, vous ne souffrez pas du tout, la
nouvelle de la maladie de Raaj Bhavan, le but l tait de faire secouer svrement leur foi
quand la nouvelle est venue ! Les dvots doivent briller toujours de manire stable, dans
la joie de la foi.

Une mre et son fils ont dvelopp un dsaccord tellement rapidement et tellement
srieusement au sujet des droits de proprit de chacun, et elle fut compltement
anantie, et sont alls devant le tribunal, se faisant face, dans l'oppos, dans la bote,
devant le juge. Le juge a demand la dame, Connaissez-vous ce jeune homme qui se
tient l ? et la dame rpondue, Oui ; cest mon fils ! Bien quelle puisse le dtester
violemment, elle a admis quil tait son fils ! Il fut demand au jeune homme, de mme,
Vous connaissez cette dame ? et il rpondu, Oui ; cest ma mre ! Vous aussi ne
devriez jamais dvier de cette foi quoi qui puisse se produire, vous sparer de Dieu !
Priez pour le bien tre de toute l'humanit
La foi trs stable est devenue rapidement une raret. Quand vos souhaits chouent, vous
niez Dieu ; quand les souhaits sont accords, vous Ladorez en grande pompe, et avez
certaines images de plus dans votre sanctuaire, et vous dpensez plus dargent en fleurs et
en encens ! Dieu na aucun prfrence et prjudice ; Il est raction, reflet et cho ! Il
vient, confre lAnanda, stimule lAnanda, enseigne les manires dacqurir et dactiver
lAnanda. Il prend sur Lui la douleur et la peine du monde, afin de prparer les curs des
hommes lamour !
Ce jour marque le dbut de lre Chrtienne, lanne du Christ. Le Christ a sacrifi sa vie
dans lintrt de ceux qui ont mis leur foi en lui. Il a propag la vrit que le service est
Dieu, que le sacrifice est Dieu. Mme si vous hsitez dans ladoration de Dieu, nhsitez
pas dans le service au Dieu vivant, qui a assum une forme humaine et se dplace parmi
vous de telle manire et utilisant tel vtement comme habillement et parlant !
Seulement ceux qui peuvent donner de la compassion aux prochains peuvent rclamer
une place dans la grce de Dieu. Cest galement la discipline spirituelle la plus leve ;
elle impressionne sur vous lunit de la communaut humaine et la gloire de limmanence
de Dieu. Que cette discipline que le Seva Dal a pris avec un vritable plaisir se rpandre
dans tout ce pays, et que cette terre soit heureuse et prospre. Que le monde soit en paix
et ait le bonheur, et une tendre confiance. Cest Ma bndiction. Je veux que vous priiez
pour le bien-tre et la prosprit de toute lhumanit.
Dharmakshethra