METTEZ VOTRE FOI DANS VOTRE CONSCIENCE

15 janvier 2007
Makara Sankranti

Le soleil apparat serein et paisible. Les jours sont devenus plus courts et le vent frais souffle. Les
champs sont mrs avec les rcoltes d'or. Les fleurs Marigold fleurissent comme des guirlandes de
perles sur les rives des fleuves. Les fermiers se rjouissent et chantent. Le doux festival de
Sankranti est venu en ce mois de Pushya (calendrier Indien), remplissant nos maisons de grains
nouvellement moissonns.
(Pome Telugu)
Dieu a voulu que le festival de Sankranti apporte toute la prosprit au peuple et ils ne sentiront
aucun inconvnient en matire de nourriture et d'autres besoins. Les fermiers, ayant apport la
maison leurs produits aprs lavoir moissonn, seront heureux de prendre un repos dans leurs
maisons. Mme les ouvriers agricoles seront libres, parce que, la saison des moissons est
maintenant termine. Aprs avoir travaill durement jour et nuit dans les champs pendant
quelques mois, ils apprcieront maintenant le confort de la maison, par la grce de Dieu. Quoique
Dieu fasse cest pour le bien du peuple! Cest pour cela, quils sont tous seulement Ses Amsa
(parties)! Mamaivamsho Jivaloke Jivabhuta Sanathana (L'Atma ternel dans tous les tres est une
partie de Mon tre), a dit le Seigneur Krishna dans la Bhagavad Gita. Non seulement les tres
humains, mme les animaux, les oiseaux et les insectes sont des incarnations de Dieu! Cependant,
ce nest pas toutes les personnes qui ralisent cette vrit. Saint Thyagaraja a chant dans un de
ses Kirtanas immortels, Cheemalo Brahmalo Siva Kesavaadulalo prema meera velasi unde
birudhu vahinchina Rama nannu brovara (Oh Rama! Dans votre forme damour pure et non
souille, vous rsidez dans tous les tres, de la fourmi Brahma, et aussi dans Shiva et Kesava.
Veuillez tre mon protecteur aussi). Incapable de raliser cette vrit, les gens tuent la fourmi qui
rampe sur leurs corps. Les mmes gens adorent les fourmis qui apparaissent comme Incarnation
de la Divinit. Ainsi, les sentiments font toute la diffrence.
Pendant cette saison, le soleil semble tre doux et apaisant durant la journe. Les jours sont plus
courts et les nuits sont longues. Pendant la nuit, le clair de lune est frais et confortable. Aprs
avoir travaill dur pendant la journe, les gens ont un sommeil confortable pendant la nuit. Le
corps humain a besoin de repos. Par consquent, chaque tre humain doit avoir un repos
appropri. Selon le dicton, Dormez un peu aprs le repas. On devrait prendre un petit somme
au moins pendant une courte priode aprs le repas. Cependant, on ne devrait pas demeurer
veill longtemps pendant la nuit. On devrait avoir un bon sommeil pendant la nuit.
Tout est la volont de Dieu. L'univers entier est cr par Dieu. Rien en ce monde ne se dplace
sans la volont de Dieu. Pas mme un brin d'herbe ne se dplace sans la volont Divine, les gens
qui ne ralisent pas cette vrit, sont emports par leur fiert de l'intelligence et de la
discrimination. Mais personne cependant aussi grand quil puisse tre ne sait ce qui se trouve en
avant de lui, dans l'avenir.
(Pome Telugu)
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Qui est un HINDU ? Les lettres du mot HINDU reprsentent :

H - Humilit, I Individualit, N Nationalit, D Dvotion, U - Unit.
Partout o il y a unit, il y aura de la Divinit. C'est seulement la Divinit qui peut unir le monde.
Vous ne devriez pas essayer de briser le monde en morceaux disant que C'est mon Inde ,
ceci est mon Japon , ceci est mon Allemagne , etc. La Divinit appel Je dans tous les
tres humains est seulement Un! Il y a seulement une race, la race humaine. Lhumanit est trs
sacre, sainte et Divine. Le mot Manava (tre humain) signifie trs sacr. Le festival de
Sankranti vous rappelle cette vrit et vous veille cette ralit. Pendant cette sainte priode de
Makara Samkramana, les gens, particulirement les habitants des villages, apprcient participer
plusieurs sortes de jeux et divertissements ruraux. En fait, c'est une saison de festival pour les
animaux aussi! Certaines personnes dans les villages rassemblent le Gangireddus (taureau
dcor) et une vache les appelant Rama et Sita et accomplissent leur mariage symbolique, dans
l'espoir que leur mariage apporte la paix et le bien-tre dans le monde. Le vacher donne une
formation approprie au taureau et la vache au pralable. Il demande la vache Amma, Est-ce
que Rama est beau? , la vache secoue la tte en dsapprobation la suggestion. Puis, le
Gangireddudasu, avec un bton dans sa main essaye de conseiller la vache Amma! Rama est de
couleur bleu noirtre. Pourtant Il est trs bon. Il est un grand roi. Il est puissant et prospre. Sur
quoi la vache incline la tte en signe d'approbation. Elle semble indiquer, Oui, j'aime Rama.
Les enfants dans le village observent le jeu de Gangireddu avec beaucoup denthousiasme. Ils
invitent leurs amis et parents tre tmoin de ce jeu, alors :
Oh mon cher frre, vient ici le Gangireddudasu. Venez, allons le voir. Il porte un mdaillon
argent et une ceinture la taille. Il porte une dcoration personnelle et porte une marque spciale
sur son front. Il apporte avec lui une vache richement dcore et le taureau sacr et accomplit leur
mariage. Voyons la crmonie du mariage et offrons nos cadeaux.
(Chanson Telugu)
Ainsi, les gens des villages dcorent avec got leurs btails et jouent avec eux. Sankranti est un
festival qui donne de la joie aux oiseaux aussi. Ils sont perchs en grands nombres sur les temples
et les minarets, gazouillant et chantant. Ils enseignent aussi une leon dans l'unit et la joie, aux
tres humains, de toutes les rgions et religions dans le monde. Tristement, plusieurs personnes
n'ont de nos jours aucune foi dans la religion. La religion a instaur un grand idal suivre pour
les tres humains.
Il y a plusieurs tudiants qui tudient dans les Institutions ducatifs Sri Sathya Sai. Ils ne font
aucune diffrence des religions du tout! En fait, celui qui croit quil y a des diffrences n'est pas
un tre humain. Il y a seulement une religion - la religion de l'amour. Un vrai tre humain est un,
il est celui qui suit une telle religion. Nous devons cultiver la bont dans toutes les religions. Il y a
beaucoup apprendre des oiseaux, des btes et des insectes. La religion signifie l'amour.
Aujourd'hui, nous ne trouvons pas une telle religion d'amour. Exempt d'amour, il ne peut y avoir
aucune relation avec personne. Par consquent, nous devons suivre la religion de l'amour.
Personne ne pense une telle religion de l'amour dans l'ge moderne. Nos anctres ont reconnu la
vraie signification de la religion et lon suivi dans la lettre et l'esprit. Ils ont pris leurs ans
comme idaux cet gard. Mme maintenant si vous demandez quelques enfants, Qui vous a
dit ceci? , ils rpondent ma grand-mre m'a dit ; mon grand-pre ma dit , etc. On ne devrait
jamais ngliger le conseil des ans. Quand vous suivez leur conseil, tout s'avrera tre bon pour
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vous. Malheureusement, personne n'coute les bons mots des ans de nos jours. Cependant, ils
coutent toutes sortes de chansons de films joues dans un magntophone. Ils imitent ces
chansons. Quelque soit la chanson joue dans le magntophone, ils essayent d'imiter cet air.
L'homme aujourd'hui ne vit pas comme un tre humain. Il semble tre seulement un disque de
phonographe ou un magntophone. Nous ne devrions jamais ngliger les paroles des ans.
L'homme aujourd'hui n'coute pas le conseil et les paroles des ans et agit contrairement la
nature d'un tre humain. Les gens n'coutent pas les bonnes choses et se livrent toutes sortes
dactivits inutiles et sans garantie. Le festival de Sankranti est un moyen pour rappeler
l'homme sa saintet humaine. Il est dit, Iswara Sarva Bhutanam (Dieu est le Rsident de tous les
tres). Par consquent, chaque tre humain, voire, chaque tre vivant est un Amsa (partie) de
Dieu! Mais, cela semble tre un argument dans votre propre comportement. Quelle est la raison?
Vous jetez aux vents les sentiments sacrs et permettez votre mental de courir aprs les choses
sches du monde. C'est de cette manire que votre comportement est corrompu. Vous tes
maintenant dans votre priode de jeunesse. Votre corps, mental et intellect sont forts et en srets
cet ge. Par consquent, vous devez utiliser de manire approprie vos possibilits de vivre,
jusqu' vos sentiments sacrs. Sankranti ne doit pas tre considr comme seulement un festival
comme les autres. Le festival de Sankranti apporte une grande joie tout un chacun. Mme un
homme pauvre se chargera de faire du payasam (pudding sucr) dans sa maison et de le prendre
avec joie. Le festival de Sankranti apportera de la joie de plusieurs manires. Il n'est pas limit
aux chants et aux jeux. Il lve les coeurs de joie. C'est le festival de l'unit; cette unit dveloppe
la puret et a comme rsultat la Divinit dans les tres humains. Par consquent, les gens doivent
cultiver l'unit et la puret en premier lieu. Quest-ce que la puret? Notre vision doit tre sacre;
nos paroles doivent tre douces et tendres et nos oreilles doivent couter seulement les bonnes
choses. Notre nez doit sentir seulement le Divin parfum. Ainsi, tous les sens dans notre corps
doivent tre utiliss de manire approprie.
L'homme est n du Karma. Karma est le plus important Dharma (devoir) d'un tre humain:
L'homme est n de l'action, est soutenu par laction et fusionnera finalement dans l'action.
L'action est la cause du plaisir et de la souffrance. Pour dire vrai, l'action est Dieu pour l'homme.
(Pome Telugu)
Par consquent, nous devons continuer accomplir le karma. Quest-ce que le karma? Ce nest
pas simplement lire et participer aux jeux du football, du volleyball, etc. Mme inspirer et expirer
sont le karma. Il ne peut y avoir de karma sans ces deux actions. Quand vous inhalez votre
souffle, le son So merge. De mme, quand vous exhalez votre souffle, le son Ham
merge. Ainsi, chaque action d'inhalation et d'exhalation a comme consquence le son Soham
, signifiant Je suis cette Divinit . Ce souffle de vie qui est une grande nergie est le cadeau
de Dieu ltre humain. Il est vital pour la survie de ltre humain. Ce n'est pas la vraie nature
d'un tre humain de manger, de boire et dtre joyeux. En premier lieu, partout o vous allez, les
gens observeront vos qualits. Vous devez vous conduire de telle manire que les gens puissent
dire, Regardez! Son comportement est bon. Nous nous sentons trs heureux de lui parler. Nous
nous sentons trs heureux de simplement le regarder. C'est seulement vos bonnes qualits qui
vous apportent le bonheur et la joie. L'homme devrait faire une utilisation approprie de ses
Panchapranas (cinq airs vitaux), des Panchabhuthas (cinq lments) et des Panchendriyas (cinq
sens). La nourriture que nous prenons doit tre Sattvique. Il n'est pas bon de prendre trop de
piments ou dpices. On ne devrait pas rechercher le got . Cela gaspillera notre vie. On
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doit manger pour satisfaire sa faim, sans rechercher le got ou la saveur spciale.
Il n'y a pas de plus grande charit que de nourrir les affams,
Il ny a pas de plus grand dieu que les parents,
Il ny a pas de plus grand gain que la compagnie des bons.
(Pome Telugu)
Il n'y a rien de plus grand que la vrit. La vrit est seulement une, non deux. En vous associant
de bonnes gens, vous deviendrez galement bon. Qui sont les vrais amis? Ce sont seulement les
bonnes personnes qui sont de vrais amis pour vous. Dites-moi qui vous frquentez, Je vous dirai
qui vous tes. Par consquent, vous devez toujours vous joindre de la bonne compagnie; parlez
de bonnes gens et vivez avec de bonnes personnes. Cest seulement alors que vous deviendrez
une bonne personne. Autrement, vous deviendrez mauvais vous-mme. Les bons amis tcheront
toujours de travailler pour le bien des autres et dapporter une transformation chez les autres. Si
pour quelque raison que se soit votre ami prend un mauvais chemin une certaine occasion,
quelle est lutilit de votre amiti si vous n'essayez pas de le ramener dans le bon chemin? D'autre
part, si vous prenez un mauvais chemin, votre ami devrait vous aider revenir sur la voie
normale. Ainsi, essayer de s'aider marcher et demeurer sur le bon chemin est la marque de la
vraie amiti. Cependant, les amis dans la prsente poque se souhaitent Bonjour et se
sparent. Plus tard, ils se disent Au revoir . Une telle attitude n'est pas bonne. Au lieu de dire,
Au revoir , vous devez devenir un bon garon. Ainsi, vous devez marcher sur le chemin de la
vrit dans la vie quotidienne. Cest seulement alors que vous devenez une personne instruite et
courageuse dans le vrai sens, avec un sens de discrimination. Si vous tes une bonne personne
avec le sens du sacrifice, plusieurs personnes vous suivront. Si votre comportement n'est pas bon,
aucun ne regardera mme votre visage. C'est seulement les gens sans caractre qui marcheront en
votre compagnie. Cela ne fera aucun bien pour votre avancement spirituel.
Vous dites, Un tel est mon bon ami . Mais, pour combien de temps? Seulement pendant un
certain temps. Plus tard, si cette personne ne prte pas attention vos paroles ou refuse de
combler vos demandes, vous allez le dtester. Vous deviendrez des ennemis. En effet, vous devez
faire trs attention dans l'amiti que vous dveloppez avec les autres.
Dans chaque aspect de notre vie, notre comportement par lui-mme est le tmoin nos relations
interpersonnelles. Vous rsidez dans n'importe quel endroit ou allez dans n'importe quel pays;
mais, gardez votre bon caractre. Respectez tout le monde! Aimez tout le monde! Ne dtestez
personne. Gagnez un bon nom pour vous-mme. Ce n'est pas les degrs scolaires qui nous
apportent la grandeur. Combien de PhD. ne sont pas dans le monde aujourd'hui? Combien de
personnes qui ont un I.S.A. ne sont pas l dans le pays maintenant? Le monde est-il devenu
meilleur dune certaine faon cause de ces personnes? En fait, cest seulement cause des
prtendues personnes instruites que le pays glisse vers le bas de son minence. Ne soyons pas
concerns par de telles prtendues grandes personnes. Cest suffisant si les gens se salut avec
un Namaskar et s'enquirent de leur bien-tre. Cela par lui-mme est grand. On doit simprgner
dhumilit et dobissance avec l'ducation. Cest seulement un tel tudiant qui est un vrai
tudiant; vous ne devriez mme pas avoir une trace dego, de fiert, dapparat et de telles autres
mauvaises qualits.
L'tudiant qui a jou le rle de Prahlada dans la pice de thtre d'hier la bien fait. Sa voix tait
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douce. Aussi, son action tait exemplaire. Le pre de Prahlada, Hiranyakasipu, a d subir une
punition cause de sa haine envers Dieu. Dieu a incarn lAvatar Narasimha et l'a tu. Quand
nous menons une vie bonne et vertueuse, notre fin sera galement bonne. Nous gagnerons
galement un bon nom pour nous-mmes. Depuis notre naissance jusqu' la mort, nous devons
mener une vie exemplaire. Cependant, les gens n'coutent pas les bonnes paroles. Ils coutent
seulement le mauvais conseil et se gtent. C'est notre exprience tous, lorsque nous voyageons
en train ou en autobus, de voir un mendiant chanter la gloire de Ramanama admirablement. Nos
compagnons de voyage seront heureux dcouter le chant alors quil en ait entirement immerg.
Finalement, quand le mendiant termine son chant et commence s'loigner, les gens le
complimenteront en disant, Vous avez bien chant et vous nous avez rendus trs heureux. Ils
lui expriment leur gratitude en lui offrant la charit. Ainsi, la vie peut tre vraiment significative
quand vous rendez les autres heureux.
Vous tes tous des tudiants recueillis dans cette salle. Vous devez partager de bonnes penses et
de bonnes paroles parmi vous chaque occasion comme celle-ci. Les bonnes penses, les bonnes
paroles et les bonnes actions sont les qualits de la Divinit. Nous devons cultiver de bonnes
qualits. Quand vous vous tenez devant le soleil son lever, votre ombre sera de cinquante pieds
(16 mtres) de long tandis que vous tes en ralit grand de cinq pieds (1 mtre 60). Quand le
soleil commence se lever dans le ciel, la longueur de votre ombre devient plus courte. Quand le
soleil se place exactement au-dessus de votre tte, midi, votre ombre tombe sous vos pieds. De
la mme manire, quand vous commencez votre voyage vers Dieu et progressez graduellement
sur le chemin de la Divinit, l'ombre de maya (lillusion) tombe derrire. D'autre part, si vous
allez lencontre de Dieu et voyagez dans la direction oppose, l'ombre de maya sera devant
vous.
Incarnations de l'amour!
Tous nos tudiants sont en or. Quelle sorte d'or? De lor pur 24 carats. Partout o ils vont et
dans n'importe quelle activit quils participent - dans les sports, dans l'ducation, dans le
comportement, dans leur entretien et dans chaque activit, ils gagnent un bon nom pour euxmmes. Cest seulement d cette raison, que Jai vu des personnes se fliciter, Les tudiants
de LInstitut ducatif Sri Sathya Sai sont des exemples de caractre , partout. Si vous les
regardez seulement, vous verrez Sai Baba se rflchissant dans leurs visages.
L'Ati Rudra Yajna dbutera le 19 de ce mois Chennai. Mais, les gens dans Chennai attendent
ardemment l'arrive des tudiants de Swami, mais non l'Ati Rudra Yajna. Ils regardent en avant
avec le sentiment, Nous comprenons que Sai Baba sera ici pour participer au Yajna avec Ses
tudiants. Ses tudiants seuls sont des idaux pour nous.
La saintet de l'ducation sest dtriore d l'abus de la connaissance scientifique, aujourd'hui.
Les scientifiques essayent de changer les lois de la nature. Si un arbre doit porter des fruits, il lui
est donn une injection. Si une vache doit donner du lait en plus grande quantit, elle est
alimente en idiote alors que les autres animaux sont abattus. Ils pensent que par l'alimentation de
lanimal, de la vache, elle va devenir plus forte et rapportera une plus grande quantit de lait.
Mme l'eau est pollue de nos jours. C'est cette eau pollue qui est responsable de toutes les
maladies que souffre l'homme aujourd'hui. Dans n'importe quel fruit que vous regardez, il y a des
insectes et des bactries. Les figues taient trs bonnes pour la consommation, avant. Mais,
maintenant il y a des bactries et des polluants mme dans les figues. Quelle est la raison? Cest
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seulement de l'eau pollue qui a alimente la plante. Les gens doivent nettoyer et faire bouillir
l'eau et puis la boire. Nous avons fourni de l'eau potable partir du fleuve Krishna aux personnes
de Chennai en dpensant 3 milliards de roupies. J'ai vu de petits enfants se baigner dans les mares
deau et boire la mme eau sale. Je me suis senti trs boulevers pour eux. J'ai dcid en mme
temps, Je ne visiterai pas Chennai jusqu' ce que nous fournissions de l'eau potable pure aux
personnes de Chennai. C'tait il y a de dix ans. Maintenant Je leur ai fourni de l'eau potable. Je
visite maintenant Chennai dans le contexte des enfants buvant de l'eau pure et passant
joyeusement leur temps jouer. Nous pouvons tre en bonne sant et heureux seulement quand
nous buvons de l'eau pure et mangeons de la nourriture saine. C'est de cette manire que vous
devez protger votre sant. Cependant, Je constate que certains tudiants ne prennent pas de
bonne nourriture. Ils sont tents par toutes sortes de varits de plats. Veillez ne pas rechercher le
got. Vous dcidez simplement pour vous-mme si la nourriture que vous mangez est bonne pour
votre sant ou pas. Cest seulement alors que vous serez en bonne sant et heureux.
Chers tudiants!
tudiez bien. Ne perdez pas votre temps. Toutes les fois que vous trouvez du temps, lisez
seulement de bons livres. Marchez sur le bon chemin de la Divinit et devenez de bonnes
personnes. C'est seulement les tudiants des Instituts ducatifs Sathya Sai qui peuvent
transformer toutes les personnes dans le monde en bons citoyens. Soyez bon et rendez les autres
bons. vitez les mauvaises qualits comme kama (le dsir) et krodha (la colre).
Aujourd'hui, nos enfants vont prsenter une pice appele Sri Krishna Rayabaram . Vous
savez tous que dans le Mahabharata les mauvais Kauravas ont caus du trouble aux Pandavas de
beaucoup de manires. Cependant, les Pandavas taient de nature trs bonne. Leur mental tait
pur. Ils ont essay de leur mieux de faire du bien aux Kauravas. Je vais citer un petit exemple
pour illustrer comment taient purs leur mental. Lane Kunti, la mre des Pandavas est tombe
et a expire son dernier souffle en entendant la triste nouvelle que le Seigneur Krishna avait laiss
Son corps mortel. Dharmaraja, son fils an qui tait prs d'elle pendant ses derniers moments a
gard sa tte sur ses genoux. Les quatre frres Bhima, Arjuna, Nakula et Sahadeva l'ont entour.
Dharmaraja a alors expliqu ses frres Chers! Le Seigneur Krishna qui nous a protg durant
tout ce temps est parti pour Sa merveilleuse demeure. Nous ne devrions donc pas demeurer dans
ce monde plus longtemps. Il a alors appel Bhima prs de lui et lui a dit de prendre des
arrangements pour l'enterrement de leur mre. Il a galement appel Arjuna et lui a dit de prendre
des arrangements pour la crmonie du couronnement de Parikshit comme roi. Finalement, il a
appel les deux plus jeunes frres Nakula et Sahadeva ses cts et leur a ordonn, Nous
devons commencer notre grande marche vers l'Himalaya. Allez faire tous les arrangements pour
notre voyage. Ainsi, d'un ct il a fait les arrangements pour l'enterrement de leur mre et de
l'autre, le couronnement du petit-fils de son plus jeune frre comme roi afin dassurer la
continuit de la dynastie. Est-ce quune personne peut entreprendre une telle tche dans une
situation si pnible? Ainsi, toutes les responsabilits ont t accomplies en mme temps, ici et l.
Les Pandavas ont commenc leur grande marche : Draupadi, Bhima, Arjuna, Nakula et Sahadeva
se sont laiss tomber par terre au milieu du voyage. Dharmaraja a continu son voyage et fut le
premier atteindre Naraka (lenfer). Il a vu beaucoup de gens subir divers genres de punition
pour leurs pchs, l-bas. Du moment o Dharmaraja a fait un pas dans l'enfer, ils furent allgs
de leur douleur et se sont sentis trs heureux. Maintenant, la question se pose, du pourquoi que
Dharmaraja a d aller l'enfer en premier lieu?
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Il n'a jamais prononc un mensonge pendant sa vie entire. Cependant, pendant la guerre du
Mahabharata il a prononc les mots, Aswatthama hathah (Aswatthama - mort) trs fort et
kunjarah (l'lphant) doucement, pour que le puissant guerrier Dronacharya meurt cause du
choc de la nouvelle. Les mots, Aswatthama hatha kunjarah signifie l'lphant du nom de
Aswatthama est mort. Malheureusement, le nom du fils de Dronacharya tait galement
Aswatthama. Dans le vacarme et la commotion de la guerre, Dronacharya n'a pas pu entendre le
mot kunjarah correctement et a confondu les mots de Dharmaraja leffet que Aswatthama
tait mort . Incapable de supporter la peine et le choc de la mort de son fils Aswatthama , il a
jet son arc et ses flches sur le champ de bataille. Ainsi, Dharmaraja tait indirectement
responsable de la chute de Dronacharya en prononant une fausset cette occasion. Pour
lexpiation de ce pch, il a d passer un certain temps dans l'enfer. Ensuite, il a t conduit au
ciel. Tandis que Dharmaraja partait pour le ciel, les personnes subissant des punitions dans l'enfer
sont tombes ses pieds et ont pri, Monsieur! Veuillez ne pas nous laisser, restez ici et
donnez-nous du bonheur . Dharmaraja a alors rpondu, Mon cher! Je ne peux pas, mais jobi
au commandement de Dieu , et a quitt pour le ciel. Partout o nous sommes, si nous faisons du
bien, nous exprimenterons le bien seulement. Le bon travail donne seulement de bons rsultats.
Chers tudiants!
Aprs avoir pass vos examens dans cet tablissement, vous pouvez poursuivre des tudes plus
leves ailleurs si vous le souhaitez. Mais, avec l'excellence scolaire, laissez votre comportement
galement tre un exemple pour les autres. Ne vous livrez pas la fausset, linjustice et au
mal. Suivez le chemin de la vrit et devenez immortel. La Gitacharya a dclare,
Mamaivamso Vous ne devriez pas oublier cette vrit. Vous poursuivez n'importe quel type
d'ducation n'importe o, avec cette conscience. (Bhagavan demande, Vous ai-Je donn
certains ennuis? Les tudiants ont rpondu dans une voix, Non! Swami!) Vous rendant tous
heureux, travaillant pour votre progrs, tchant d'enlever toute la douleur et souffrance en vous,
rendant vos parents galement heureux - c'est Mon travail. Votre bonheur est Ma nourriture. Je
n'ai besoin d'aucune autre nourriture. Ce type de nourriture est suffisant pour Moi. Par
consquent, ayez tous une vie joyeuse et heureuse pour toujours! Vous pouvez rencontrer toutes
sortes de difficults; mettez-les de ct et marchez en avant.
Aujourd'hui, certaines personnes se livrent de fausses propagandes disant, La rputation de
Sai Baba saccrois de jour en jour. Sai Baba convertit tous les trangers en Hindous. Ils sont
trs jaloux de Moi. cause de cette jalousie, ils crivent toutes sortes de dtritus dans les
journaux. Nous devons ignorer de telles critures. Nous devons avoir une grande confiance dans
notre propre conscience. Quoi quils puissent dire, mettez-les de ct comme un non-sens! Je n'ai
rien faire avec cela! Mettez votre foi dans votre conscience. Quoi que Je fasse, cest pour le
bien de tous! Si quelqu'un abuse de vous, prenez-le comme s'il maltraitait seulement Mon corps,
non Moi. S'ils lancent des abus contre vous ouvertement, laissez-les fusionner avec l'air. D'autre
part, s'ils vous grondent silencieusement, cela ne vous atteint pas. Ne vous tracassez pas au sujet
d'eux. Maintenez votre foi fermement en Dieu. Ce devrait tre votre attitude.
Dieu est prsent dans chaque tre vivant. Le nom et la forme peuvent tre diffrents. Mais, Dieu
est seulement Un. Il est prsent dans tout un chacun. Vous tes tous des incarnations de la
Divinit! Dveloppez ce sentiment en vous. Ne cultivez pas de diffrences de haut et de bas.
Tous sont un. Mettez la foi dans le principe de la paternit de Dieu et de la fraternit des hommes
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et menez vos vies joyeusement.

Chers tudiants!
Je souhaite que vous tous sortiez avec la 1re classe dans vos examens, avec de bons points.
(Bhagavan a conclu Son discours avec le Bhajan, Hari Bhajana bina sukha shanti ...)
Prashanti Nilayam

DIEU AIDE CEUX QUI AIDENT LES AUTRES

27 janvier 2007

Incarnations de l'amour!
L'homme est n dans l'action, est soutenu par laction et fusionnera finalement dans l'action.
L'action est la cause du plaisir et de la douleur. Pour dire vrai, l'action est Dieu pour l'homme.
(Pome Telugu)

La jeunesse devrait marcher sur le chemin sacr

Il n'y a aucun besoin pour l'homme de rechercher Dieu quelque part. Dieu est prsent dans
chacun de vous. Le Seigneur Krishna a dclar dans la Bhagavad Gita: Mamaivamsho Jivaloke
Jivabhuta Sanathana (L'Atma ternel dans tous les tres est une partie de Mon tre). Tous sont
un aspect de Ma Divinit , a t-Il dclar. Pourquoi cherchez-vous Dieu quand Il est en vous et
avec vous? Quelque soit le travail que vous effectuez, considrez-le comme le travail de Dieu.
Dieu a bni l'homme avec un corps, un mental, un intellect et une intelligence (Chitta). Les
jeunes sont dots d'un corps sain, un mental fort et un intellect aigu capable de penser
profondment, mais les jeunes abusent de cela. Au lieu de penser Dieu et de faire une utilisation
approprie de leurs membres, ils abusent de leurs sens. C'est une grande erreur. cet ge, vous
devriez mettre la puissance du corps, du mental et de l'intellect un bon usage. Qu'elle est la
signification dun bon usage? Cela signifie marcher sur le chemin sacr.
Simplement parce que des yeux nous sont donns, il n'y a aucun besoin de tout voir. Essayez de
voir tout ce qui est bon. N'coutez pas avec vos oreilles la critique des autres ou ce qui nest pas
ncessaire. couter la critique des autres et voir tous ce qui est mauvais est un grand pch. Nous
acquerrons le mal seulement quand nous voyons le mal. Nous n'essayons pas d'couter les bonnes
paroles avec nos oreilles; au lieu de cela, nous coutons les mauvais entretiens. Surdas tait
aveugle. Mais il chantait constamment le nom de Krishna. Par consquent, Krishna lui a donn le
Darshan et laccomplissement dans la vie. Pourquoi Dieu vous a-t-il donn une langue? Est-ce
pour apprcier le got de quelque chose et de parler en mal des autres? Non, non. Cest pour
chanter les gloires de Dieu. Sravanam (coute), Kirtanam (chant), Vishnusmaranam
(contemplation sur Vishnou), Padasevanam (servir Ses Pieds de Lotus), Vandanam (salutation),
Archanam (culte), Dasyam (service), Sneham (amiti), Atmanivedanam (abandon). L'homme
peut atteindre la ralisation de Dieu en mettant ces actions de culte en pratique.
Considrez tout le monde comme les enfants de Dieu
Chantez le nom de Dieu. Laissez les autres l'entendrent galement et rachetez leur vie. Nous
faisons le Kirtan (chant de dvotion). Pourquoi le faisons-nous? Est-ce pour apprcier la mlodie
du Raga (le ct musical)? Non, non. Nous le faisons pour nous dbarrasser de notre Roga
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(maladie). Rama! Sauve-moi! Ceci peut tre rcit comme un pome. Mais il ne nous donne
pas autant de bonheur qu'il nous donnerait quand nous le chantons sous forme de chant. Si nous
chantons le nom de Rama de tout coeur, cest suffisant. Le nom de Krishna est galement trs
puissant et suprme. Beaucoup de gens dcrivent et flicitent Krishna de beaucoup de manires.
Mais ce que nous sommes censs faire maintenant ne doit pas tre simplement de chanter le nom
de Rama, de Krishna ou de Sai, mais d'aider tous ceux qui ont des ennuis, en disant, Oh, cher!
Que voulez-vous? Avez-vous faim? Prenez cette nourriture . Vous devriez offrir de la nourriture
et aider du mieux que possible. Beaucoup de petits enfants errent dans les rues quand leurs
parents vont travailler. Ils sont exposs beaucoup d'accidents et de dangers. Nous devrions aider
de tels enfants et les protger contre les dangers et les malheurs. Certaines personnes sont
blesses dans des accidents; elles devraient tre conduites l'hpital et recevoir un traitement et
toute autre aide ncessaire. Soyez courtois avec les pauvres et aidez-les. Fournissez l'aide et les
traitements ceux qui souffrent d'un quelconque mal. tendez une main, aidez ceux qui sont
faibles et qui ne peuvent pas marcher.
Quand nous enseignons aux autres la valeur du Seva (service) aprs lavoir mise en pratique dans
notre propre vie, cela crera une prise de conscience en eux. Alors les gens penseront que ces
enfants nous enseignent tant de bonnes choses ; ainsi, nous devrions galement tendre notre aide
vers eux. Nous devrions parler avec douceur aux enfants. Quand nous les appelons, nous devrions
le faire affectueusement, en disant, Cher enfant! Veuillez venir . Nous devrions viter de les
appeler comme, H, venez ici avec colre. Parlez affectueusement et gentiment sans les
blesser. Ne projetez pas de colre en les regardant. Nous devrions exprimer notre amour envers
eux en leur parlant. L'amour est un pouvoir suprme. Par consquent, appelez tout le monde avec
amour, en disant, Venez, frre, venez. Interrogez-le au sujet de ses difficults, Avez-vous
un problme financier ou de sant? Aprs avoir compris ses problmes entirement, fournissezlui laide ncessaire. Il y a des gens qui mnent une vie isole alors qu'ils sont sans pre, mre,
parents ou amis. Nous devrions leur offrir de l'affection fraternelle. Nous devrions les encourager
en disant, Je suis comme votre frre, et parlez leur affectueusement, en disant, Oh cher!
Vous n'avez aucun an ou jeune soeur? Je suis votre soeur ane; Je suis votre jeune soeur.
Parlez leur de cette faon intime, nous devrions leur donner le courage et le secours. Vous tes
tous les enfants d'une seule mre, vraiment. Cette mre est Dieu. Suivez la maxime : Fraternit de
l'Homme et Paternit de Dieu. Puisque tous sont les enfants de Dieu, vous devriez considrer tout
le monde comme vos frres et soeurs; vous n'avez pas besoin, cependant, de partagez votre
proprit avec eux. Cependant lorsque vous les rencontrez, parlez leur doucement et aimez les de
tout coeur.
Dieu est l'incarnation de l'amour. Il protge l'humanit entire par Son amour. Si seulement il y a
lamour en nous, cest suffisant. Alors nous deviendrons tous unis. Nous ne devrions pas crer de
distance entre nous par notre entretien ou notre conduite. Attirez tout le monde prs de vous avec
lamour. Alors vous atteindrez tous la proximit de Dieu. Quand vous regardez les autres avec
amour, Dieu vous regardera galement avec amour. Dans quelque situation que vous puissiez
tre, vous ne devriez jamais dmontrer de colre, de jalousie, d'hypocrisie ou dapparat. Ne
traitez pas les autres avec colre ou haine. En exprimentant votre amour, lamour des autres
augmentera galement. Quand vous traitez les autres avec amour, ils montreront galement de
l'amour envers vous. D'autre part, si nous dmontrons de la colre envers eux, ils se comporteront
galement avec colre envers vous. Quand n'importe quel mendiant se tient devant votre maison
et prie pour de la nourriture, disant: Bhavati, Bhiksham Dehi (Mre, veillez me donner
10

laumne), vous devriez affectueusement lui demander dattendre pendant un moment, d'apporter
la nourriture de l'intrieur de la maison et de la lui offrir, par ce fait le rendant heureux.
Pendant la guerre pour la libration du Rangoon, une mre et son fils se sont chapps du secteur
de la guerre et sont parvenus atteindre Kolkata. Ils n'avaient aucun abri ou nourriture. La mre
allait demander laumne de maison en maison, donnant la majeure partie son fils et prenant le
peu qui restait. Quand elle n'en avait pas obtenu suffisamment, elle donnait la quantit de
nourriture entire son fils et elle-mme se passait de nourriture. En consquence, elle est
devenue plus faible de jour en jour. Un jour le fils, incapable de voir sa douleur, lui dit, Mre,
aujourd'hui, vous prenez du repos et je chercherai de la nourriture pour nous deux. partir de
ce jour, il allait mendier laumne de maison en maison, donnant la majeure partie sa mre et
prenant le peu qui restait. Parfois, il mentait sa mre disant qu'il avait dj pris sa nourriture. En
consquence, lui aussi est devenu trs faible. Le fils n'avait aucune force pour s'occuper de sa
mre ni la mre de force pour protger son fils.
Un jour, il s'est tenu devant la maison d'un officier et a demand laumne. L'officier se dtendait
dans une chaise longue sur la vranda, lisant un journal. Il eut piti du garon, est all l'intrieur
et a apport de la nourriture sur une feuille de plantain. Il lui a dit de sasseoir et de manger l.
Mais le garon a dit qu'il lapporterait la maison pour sa mre. L'officier a dit, Vous dites que
vous avez faim, alors pourquoi ne pas vous asseoir ici et manger? Vous pouvez lapporter pour
votre mre aprs. Puis le garon a rpondu, Monsieur, durant tous ces jours ma mre apportait
la nourriture pour moi, avec grandes douleurs. En consquence, sa sant sest dtriore. Par
consquent, je dois la nourrir d'abord. Comme il prononait ces mots, il s'est senti tourdi. Il est
tomb et a expir son dernier souffle avec les mots, D'abord ma mre, d'abord ma mre...
sur ses lvres. L'officier s'est senti trs triste. Il fut tonn de l'amour que le garon avait pour sa
mre. Il est all la recherche de la mre et l'a trouve couche sous un arbre. Il tait dans un
dilemme quant la faon dannoncer la tragique nouvelle de la mort de son fils. Avec l'aide d'un
domestique, il a apport le corps de son fils et l'a plac ct d'elle. Elle s'est leve
immdiatement et a appel, Mon cher! Mon cher. Mais il n'y eu aucune rponse. Alors
lofficier a dit, Oh mre! Votre fils a expir son dernier souffle en vous apportant de la
nourriture. Elle fut immerge de peine et a dplore en disant, Hlas! O est la ncessit de la
nourriture quand j'ai perdu mon fils?
Les relations matrielles prives d'amour sont inutiles
Autant que la mre a la force, elle nourrit ses enfants. Les enfants devraient galement nourrir
leur mre de la mme manire. Dieu nous a donn la naissance humaine pour se nourrir et
s'entretenir les uns les autres. quoi servent les relations comme frres et soeurs? Pas
simplement pour la division de la proprit et de la richesse. Ces relations sont pour le
dveloppement de l'amour et le partage avec les uns les autres. Les vraies relations sont celles qui
partagent l'amour avec les uns les autre. Les relations matrielles prives d'amour sont inutiles.
Ceux qui sont forts et puissants devraient protger les faibles et les dlaisss. Quand vous voyez
quelqu'un dans l'ennui, montrez lui de la bont et essayez d'essuyer ses larmes. C'est la vraie
compassion. Cette compassion est laction juste; c'est lamour. Quand nous tendons notre
amour, nous pouvons donner du bonheur au monde entier. Par consquent dveloppez l'amour. Si
vous rencontrez un homme pauvre, une personne malade ou une personne dans l'ennui, apportezlui toute laide que vous pouvez. Quand vous apportez de l'aide de telles personnes, Dieu
11

dversera Son amour sur vous. Dans chaque tre humain, Dieu est prsent sous la forme de
l'amour. Nous ne devrions pas gaspiller ou abuser de cet amour. Aujourd'hui nous exprimons
notre amour arbitrairement pour n'importe quoi et toute chose. En aimant des choses indsirables,
nous marchons sur une fausse voie et arrivons un tat de dsolation.
Certaines personnes dmontrent un grand amour pour des trangers, mais ne montrent pas le
mme amour envers leur mre et pre dans leur maison. En premier lieu, nous devrions aimer nos
parents et puis, les autres. Mais nous ne devrions pas limiter notre amour nos amis et parents
seulement; nous devrions aimer tout le monde. Cest seulement alors que Dieu dversera son
amour sur nous. Quand nous voyons quelqu'un dans l'ennui ou une personne blesse sur la route,
nous ne devrions pas dmontrer de l'indiffrence envers eux. Quelle que soit lurgence du travail
qui nous presse, nous devrions essayer d'enlever leur douleur. Alors Dieu se manifestera devant
nous et nous remplira d'nergie. Il n'y a personne en ce monde qui peut nous donner plus d'amour
que Dieu. Nous faisons des Bhajans et accomplissons des activits de service pour atteindre
l'amour de Dieu seulement. Lamour de Dieu nous remplit de grande nergie. C'est Dieu
seulement qui nous donne cette nergie. Par consquent, aimez Dieu, et aimez toutes les
personnes qui sont vraiment les enfants de Dieu. Certains enfants deviennent orphelins. Vous
devriez allger leurs souffrances. Alors votre naissance comme tre humain deviendra valable.
Vous voyez une personne dans l'ennui et passez sans montrer aucune bont envers elle. Il n'y a
pas de pch plus grand que cela. Le jour suivant quand vous serez dans l'ennui, alors vos amis
vous ignoreront galement et vous ridiculiseront. Par consquent, vous devriez aimer les autres et
recevoir leur amour. La charit et la bont sont des parties trs importantes du Dharma (laction
juste).
Il n'y a pas de plus grande charit que de nourrir l'affam,
Il n'y a pas de plus grand dieu que les parents,
Il n'y a pas de plus grand Dharma que la compassion,
Il n'y a pas de plus grand gain que la compagnie du bon,
Il n'y a pas de plus grand ennemi que la colre.
(Pome Telugu)
En aucune condition nous ne devons permettre la colre de nous matriser. Nous devrions obir
nos parents. Nous devrions aimer mme ceux qui nous dtestent. On devrait mme sacrifier sa
vie pour l'amour. La vie devient valable seulement quand on a l'amour.
Dveloppez l'amour et faites lexprience de l'unit avec Dieu
Membres du Seva Dal!
En premier lieu, imprgnez lamour dans votre coeur. Quelque soit la personne que vous
rencontrez, vous devez lui parler avec amour. Attirez tous ceux qui ont des ennuis auprs de
vous. Alors Dieu dversera Son amour sur vous. Comment pouvez-vous recevoir l'amour de Dieu
si vous n'aimez pas votre compagnon? Si vous voulez mriter l'amour de Dieu, alors en premier
lieu vous devez mriter l'amour de votre compagnon. Dieu vous aidera si vous aidez les autres.
Aidez toujours, Ne blessez jamais. Ne mettez jamais personne dans l'ennui. Aimez tout le monde.
Menez votre vie avec la bont du coeur. Votre coeur devrait fondre damour et l'amour devrait
entrer en lui.

12

Par consquent, incarnations de l'amour! Vous tous incarnez l'amour. Dveloppez l'amour en
vous de plus en plus. C'est un aspect de la Divinit. Cest en rfrence ceci que le Seigneur
Krishna a dclar que tous les tres sont seulement un aspect de Sa Divinit. Chers! Vous n'tes
pas diffrent de Moi; Je suis en vous et vous tes en Moi. Car Je vous aime, vous devriez
galement aimer tout un chacun. Alors votre amour et Mon amour suniront. Si vous ajoutez
l'amour l'amour, il augmentera immensment. Vous pouvez raliser de grandes choses
seulement quand vous dveloppez l'amour en vous. C'est le service que vous devez rendre. Cest
seulement quand vous dveloppez l'amour que vous mritez l'amour et la grce de Dieu.
(Le Divin discours s'est termin avec le Bhajan, Prema Mudita Manasa Kaho Rama Rama
Ram...)
Thiruvanmiyur, Chennai.
Ati Rudra Maha Yajna.

13

SOYEZ UNIS DANS L'AMOUR DIVIN

11 fvrier 2007

Incarnations de l'amour, jeunes hommes et jeunes femmes!

Il est vraiment ncessaire de reconnatre les Valeurs Humaines aujourd'hui. L'homme aujourd'hui
ne peut plus mener une vie d'tre humain, puisqu'il a perdu les Valeurs Humaines. Les qualits
d'un tre humain sont de deux types, interne et externe. Kama (dsir), Krodha (colre), Lobha
(avarice), Moha (attachement), Mada (orgueil) et Matsarya (jalousie) sont externes. Sathya
(Vrit), Dharma (Action juste), Shanti (Paix), Prema (amour) et Ahimsa (Non-violence) sont
internes.
Dveloppez la vision intrieure
Aujourd'hui, nous laissons aller les qualits intrieures, ternelles et vridiques et nous nous
accrochons la matire matrielle et passagre. Ce n'est pas correct. Nous devons dvelopper la
vision intrieure de l'Atma Bhava. Si seulement il y a la vrit, cest suffisant; lAction juste
suivra. L o la vrit et laction juste sont ensemble comme le positif et ngatif, il y a la paix; l
o il y a la paix, il y a lamour. Il n'y aura alors plus de place pour la violence quand ltre
humain sera surcharg avec le courant de l'amour. Aujourd'hui la violence est effrne partout.
Les gens souffrent cause du chagrin et des difficults. Par consquent, vous devez tcher de
cultiver les Valeurs Humaines qui sont lintrieures. La vrit est ternelle. Elle ne peut pas tre
dtruite. Il est dit, Sathyam Bruyath, Priyam Bruyath, Na Bruyath Sathyamapriyam (Dis la
vrit; parles agrablement; vites de dire une vrit qui est dsagrable). La vrit n'est pas ne
hors de lindividu, ni ne sen va avec lindividu. La vrit est universelle elle s'applique
galement tous les tres humains. Vous devez cultiver une telle vrit universelle. Ce que vous
pensez, vous devez le dire; ce que vous dites, vous devez le mettre en action. C'est le vrai ct
humain.
Stablir dans la Vrit
Colre, dsir, avarice, attachement, orgueil et la jalousie sont inconvenables un tre humain.
Aujourd'hui, l'homme limite son amour son pouse et ses enfants. Il ne dveloppe pas la
largeur d'esprit. Selon le dicton Ekam Sath Viprah Bahuda Vadanthi (La vrit est seulement
une ; les hommes sages lexpriment de diffrentes manires). Sarvam Khalvidam Brahma est
la dclaration, qui signifie que tout dans l'univers est uniquement Brahman. La vrit est
l'Incarnation mme de Brahman. Et ce Brahman est omniprsent. Par consquent, en premier
lieu, installez la vrit dans votre coeur. Ensuite, les quatre autres Valeurs Humaines, laction
juste, la paix, l'amour et la non-violence rgneront dans le monde. Alors, il n'y aura plus de
violence du tout dans le monde et tous les tres humains indpendamment de la religion et de la
nationalit vivront dans la paix et l'harmonie. Un tre humain a une norme force en lui. Cela doit
tre canalis correctement. La colre, le dsir, lavarice, lillusion, lorgueil et la jalousie doivent
tre contrls.

14

Vous chantez divers bhajans. Cest seulement quand vous chantez les bhajans avec Sruthi (une
voie) approprie quils seront mlodieux. De mme, vos dsirs doivent avoir une limite. Si vous
souhaitez vous marier, vous pouvez le faire! Plus tard vous souhaitez avoir des enfants ; vous
pouvez les avoir galement. Mais, vous devez les lever dune manire approprie, de sorte qu'ils
deviennent des citoyens utiles plus tard dans la vie. Dieu a tabli certaines rgles et rglements
pour la conduite approprie dun tre humain dans la vie. On ne doit pas se comporter comme un
animal, un oiseau ou une bte. Nous devons contrler notre comportement. C'est la valeur la plus
importante que nous devons chrir comme tre humain.
Dveloppez les Valeurs Humaines
Les Valeurs Humaines ne sont pas videntes l'oeil nu. Quelle est la forme de la vrit? Personne
n'a vu la forme. Plutt, cest au-del de la forme. Elle merge de notre poitrine. Quest-ce que le
Dharma (Action juste)? Le Dharma cest de suivre les enseignements de notre coeur. O est
Shanti (la Paix)? Est-elle lextrieur? Non. C'est seulement Ashanti (le malaise) qui est
lextrieur. L'homme d'aujourd'hui meurt d'envie de paix et seulement de paix, malgr quil
possde toutes sortes de richesse. Vous pouvez demander n'importe quel millionnaire. Sa
rponse est Jai de l'argent, des maisons et toutes sortes de richesses; mais, je n'ai pas la paix .
La paix ne peut pas tre obtenue du monde extrieur. Elle doit scouler du dedans. L o il y a la
paix, il y a lamour. La lumire de l'amour brille sur tout un chacun. C'est l'amour qui illumine
l'univers entier. Par consquent, si vous renforcez l'amour, il n'y aura plus aucune place du tout
pour la haine! Cest seulement quand vous dveloppez le sentiment de sparation, quil y a de la
haine entre les uns les autres. D'un autre ct, si vous dveloppez le sentiment d'unit, comment
peut-il y avoir un sentiment de haine entre vous et les autres hommes?
LAmour... Le plus grand cadeau
Mes chers en or! (Bangaru) Personne ne devrait dvelopper de mauvaises qualits comme la
jalousie, la haine, le dsir et la colre. Dveloppez l'amour. L'Amour est Dieu et Dieu est Amour.
Prema Mudita Manase Karo Rama Rama Ram... est le bhajan. L'amour est le plus grand
cadeau que Dieu a donn ltre humain. La valeur de n'importe quel objet matriel en ce monde
peut tre value; mais non la valeur de l'amour. Par consquent, dveloppez l'amour! Non
seulement cela, partagez cet amour avec les autres. Ainsi, quand vous partagez l'amour et tes
heureux dans vos vies, les mauvaises qualits comme la haine, la jalousie, lego, etc., ne peuvent
pas sapprocher. Vous connaissez le bton chimique appel Lakshmana Rekha . Quand une
ligne est trace avec ce bton dans la maison, aucun insecte daucune sorte ne peut entrer dans cet
endroit. De mme, o il y a lamour, les mauvaises qualits ne peuvent pas entrer. Par
consquent, seulement une qualit, la qualit de l'amour est suffisante pour loigner toutes les
mauvaises qualits. L'amour peut tre partag avec beaucoup de personnes ; la quantit ne
s'puisera pas. En fait, plus vous le partagez avec d'autres plus il se dveloppe. Dieu est notre
Pre, nous sommes tous Ses enfants. Tous ces enfants ont droit d'hriter Sa proprit. Tous
doivent partager cette proprit , la proprit de l'amour. Vous pouvez tout oublier en ce
monde; mais vous ne devez pas oublier Dieu. Tout en ce monde est passager. Mais, l'amour n'est
pas quelque chose qui vient et disparat. D'un autre ct, il se dveloppe. Dveloppez cet amour
Divin! Faites constamment le Namasmarana avec une foi absolue en Dieu. Nous prononons tant
de mots chaque jour. Ne pouvons-nous pas prononcer des mots sacrs comme Rama et Krishna?
Srement, nous le pouvons. Quand vous chantez ces noms Divins, tous vos chagrins et difficults
15

disparatront.
Dveloppez de l'amour pour Dieu
L'homme a plusieurs types d'inquitudes:
tre n est un souci, tre sur la terre est un souci; le monde est une cause de souci et de mort aussi
; l'enfance entire est un souci et ainsi est le vieil ge; la vie est un souci, lchec est un souci ;
toutes les actions et les difficults causent du souci; mme le bonheur est aussi un mystrieux
souci. Seul la dvotion Swami mettra fin toutes vos inquitudes. Oh gens! Dveloppez une
telle dvotion et un tel amour.
(Pome Telugu)
Dveloppez de l'amour pour Dieu, de sorte que vous puissiez vous dbarrasser des ces
inquitudes. C'est la seule mdecine efficace pour toutes vos inquitudes. En chantant le nom
Divin de Dieu, toutes vos inquitudes peuvent tre soignes. O est Dieu? Il est partout
(omniprsent). Les Panchabhuthas (les cinq lments, la terre, l'eau, l'air, l'espace et le feu) sont
les incarnations de la Divinit. Le corps est comme une bulle d'eau. Le mental est comme un
singe fou. Par consquent, vous ne devez pas suivre le corps ou le mental. Vous devez suivre le
conseil de l'intellect. Vous devez dvelopper une conscience pure et rgulire (Chitta). En fait,
toutes nos sadhanas (pratiques spirituelles) sont des moyens pour dvelopper seulement Chitta
suddhi (la puret de la conscience)! Les mauvaises qualits du dsir, de la colre, de l'avarice, de
lillusion, de lorgueil et de la jalousie sont seulement des qualits acquises et non nos qualits
innes. Nos qualits innes sont Sathya (Vrit), Dharma (Action juste), Shanti (Paix), Prema
(Amour) et Ahimsa (Non-violence). Nous devons les manifester.
Chrissez les moments de Batitude dans Prashanti Nilayam
Aujourd'hui, partout o vous regardez cest seulement la violence qui est prsente. Les gens se
livrent la violence pour de l'argent. L'argent vient et disparat, mais la moralit vient et se
dveloppe. Dans le pass, plusieurs rois et empereurs ont accumul d'normes richesses. Mais,
est-ce quelquun parmi eux a apporter mme une seule paisa avec lui? Non! Alexandre Le Grand
aux derniers moments de sa vie a appel ses Ministres et a demand que son corps soit
envelopper dans un tissu blanc aprs sa mort, tout en gardant ses mains vides et projet vers le
haut, et promener en cortge dans chaque rue de la ville, sa capitale. Son ide tait de donner un
message au peuple que l'homme doit quitter ce monde les mains vides, malgr lacquisition de
grandes richesses ou la conqute de vastes royaumes. Tout ce que nous acqurons en ce monde
matriel cest seulement pour notre satisfaction. Le vrai et ternel bonheur peut tre acquis
seulement par l'amour. Ce nest pas assez de passez votre temps dans lamour quand vous tes
dans Prashanti Nilayam. Ces heureux moments doivent tre chris pour toujours. Partout o vous
allez, vous devez continuer vivre avec lamour. Indpendamment du pays o vous vivez, les
tats-Unis, le Royaume Uni, le Japon ou l'Allemagne, l'amour n'a aucune diffrence. Votre corps
peut tre dans un endroit particulier, mais l'amour est universel. L'amour se rpand partout. Vous
dveloppez tant d'amour. Vous devez aimer mme ceux qui vous dtestent.
Nous sommes tous Un
Toutes les fois que vous rencontrez un ennemi, offrez-lui vos Pranams (salutations) et demandez16

lui, Bonjour frre! Comment allez-vous? Je suis sr qu'il rpondra en disant Frre!
Comment allez-vous? Tous sont frres et soeurs, vraiment. Dieu est le seul Pre pour tout un
chacun. La Bhagavad Gita dclare Mamivamso jeevaloke jeevabhuthah sanathanah (Vous
tes tous des parties de Mon tre). Vous n'tes pas diffrent de Moi; Nous sommes tous Un!
Vous devez dvelopper la foi dans une telle unit. O est Dieu? Il est prsent comme Rsident
dans chaque tre humain. Vous dveloppez le sentiment suivant Quoi que je fasse est une
offrande Dieu, le Rsident de mon coeur . Vous dveloppez la foi quoi qui se produise, que se
soit le bonheur ou le chagrin, cest seulement pour votre bien. Vous tes conscient qu'une
personne souffrant de la fivre de la malaria il lui sera administr le mlange amer de quinine.
Cest seulement quand ce mlange amer est pris que la fivre s'abaisse. De mme, ralisez la
vrit que les chagrins et les difficults que vous subissez sont pour votre propre bien. Dieu est
omniprsent, vous n'avez pas besoin d'aller loin pour raliser la Divinit. Si vous cherchez dans
votre propre coeur et partagez votre amour avec les autres, vous pouvez facilement comprendre la
Divinit. Tous sont lis par le lien de l'amour. Tous sont unis avec amour seulement. Par
consquent, partout o vous allez, soyez unis. En particulier, la jeunesse peut raliser beaucoup
s'ils sont unis. La prire, chantez le nom de Dieu et l'amour pour Dieu sont les trois Sadhanas
(disciplines spirituelles) que nous devons entreprendre. Quand vous conduisez votre vie base sur
ces trois Sadhanas, vous pouvez raliser n'importe quoi.
Dieu est au-del du nom et de la forme
Dieu n'est pas spar de vous. Vous n'tes pas spar de Dieu. Vous et Dieu tes seulement Un.
Vous devez toujours penser Dieu rside comme le Rsident dans mon coeur. Je suis vraiment
Dieu . Il peut y avoir des diffrences dans les noms et les formes; mais, Dieu est Un et
seulement Un. Les diffrents noms comme Rama, Krishna, etc., sont ceux qui furent visualiss
par des potes et des artistes comme Ravi Varma. En fait, Dieu n'a aucune forme particulire. Ils
prient Allah Akbar . Allah n'a pas de forme. Il n'y a pas de plus grand que Allah. Il est le
Suprme. Dieu n'a aucun nom et forme. Mais, il assumera la forme sur laquelle vous contemplez
constamment Yad Bhavam Thad Bhavathi . Nous Le visualisons sous une forme particulire
selon nos propres penses et sentiments. Vous dveloppez le sentiment Dieu est en moi, avec
moi et me guide et continuez.
Soyez tous heureux!
Prashanti Nilayam

17

MARCHEZ SUR LE CHEMIN DE LA VRIT

EN CONTEMPLANT CONSTAMMENT SUR DIEU
Mahashivaratri
16 Fvrier 2007

La cration merge de la Vrit et fusionne dans la Vrit,

Y a-t-il un endroit dans le cosmos o la Vrit n'existe pas?
Visualisez cette Vrit pure et non souille.
(Pome Telugu)
La Vrit (Dieu) imprgne tout. La Vrit est omniprsente. Nous sommes tmoin de la Vrit
partout. En fait, tous nos Darshan, Sparshan et Sambhashan sont associs seulement la Vrit!
O est Shuddha Sattwam (la Conscience pure)? Elle est partout. La Vrit n'a aucune forme. Tout
ce que nous voyons est Vrit! (Swami a cr une bague). Ceci est la Vrit. D'o vient-elle? Elle
vient de la Vrit et elle fusionnera dans la Vrit. Il est dit, Sarvam Khalvidam Brahma (En
vrit tout est Brahman). La Vrit est l'Incarnation de Brahman. La Vrit est indivisible. Elle
n'est pas deux; elle est une et seulement une. Cependant, les gens doivent faire beaucoup d'effort
afin de raliser cette Vrit. La Vrit n'est pas simplement un mot. Elle assume plusieurs formes.
De mme, Brahman assume un nombre infini de formes. Cependant, Brahman est seulement Un.
C'est la raison pour laquelle il est dit, Brahma Sathyam Jagan-mithya (Seul Brahman est rel, le
monde est une perception errone). Tout le reste nest que la rflexion de Brahman, rien dautre.
La Vrit est une, mais le sage la prsente de diffrentes manires.
Tout en cet univers est n de la Vrit. Dharma (Action juste) a merg de Sathya (Vrit). Il est
dit, Sathyannasti Paro Dharma (Il n'y a pas de Dharma plus grand que ladhrence la Vrit).
Quand la Vrit et lAction juste sont ensemble, la Paix est le rsultat. De la Paix vient l'Amour.
Cet Amour enveloppe tout un chacun. Il n'y a aucun endroit en ce monde, o l'amour n'est pas
prsent. De mme, il n'y a aucun endroit en ce monde o la Vrit n'est pas prsente. Ainsi, de la
Vrit et de lAction juste mergent la Paix, et de la paix lAmour; et finalement de l'Amour
merge la Batitude. L o il y a lamour, il n'y a aucune place pour la haine. Cest exactement
un tel endroit, que la Non-violence commence. Par consquent, si vous souhaitez favoriser la
Non-violence, vous devez cultiver l'Amour. Si seulement il y a lAmour, tout deviendra un.
La Bhagavad Gita dit, Mamaivamsho Jivaloke Jivabhuta Sanathana (l'Atma ternel dans tous les
tres est une partie de Mon tre). L'impact de cette dclaration est Tous sont Mes Amsa
(parties). Vous n'tes pas diffrent de Moi. Vous tes Mes propres rflexions! Vous tes Moi et Je
suis vous. Les noms et les formes peuvent tre diffrents, mais, l'Atma prsent dans chacun est
identique. Chaque corps assume un nom diffrent. Ces noms sont donns des fins
d'identification. Cependant, ils ne refltent pas votre vrai Soi. C'est le mme Atma qui est dans
toute vie. Par consquent, aimez cet Atma. Puis, cela amne s'aimer soi-mme. Aujourd'hui,
l'amour est reprsent sous diffrents noms et formes dans le monde. L'amour entre un mari et
une pouse se nomme Anuraga. De mme, l'amour quune mre a envers ses enfants se nomme
Vatsalya. Ce sont tous des sentiments mentaux seulement! Cependant, l'amour qui imprgne tous
18

les individus est seulement un. Avec cet amour universel, tous peuvent tre unis. Il n'y a pas de
place du tout pour les diffrences. Il n'y a aucune dualit. L o il n'y a pas de dualit, tout est un!
Un homme avec un mental de dualit est moiti aveugle. Nous ne sommes pas aveugles. Le
sommes-nous? Nous avons deux yeux; ensemble, ils voient seulement un objet. Par consquent,
nous sommes tous un.
Quand le sentiment de paternit de Dieu et de fraternit des hommes est cultiv, le sentiment de
diffrence, de combatte entre eux, de malaise, dagitation, etc., sera limin du monde. Tous sont
les enfants d'un seul pre, Dieu! Nous devons stimuler ce noble sentiment aujourd'hui. Cest
seulement alors que l'humanit deviendra une. Comment vous rfrez-vous vous-mme? Vous
dites, Je suis un tre humain. Qui est un tre humain? Une personne remplit de Kama (dsir)
et de Krodha (colre)? Non, non. La vraie signification du mot Manava est celui qui conduit sa
vie sans le sentiment de diffrence. En fait, nous ne devrions pas entretenir aucun sentiment de
diffrence. Nous sommes toutes des incarnations du Soi Divin! Nous sommes les enfants d'un
seul pre, vraiment! Les noms et les formes semblent tre diffrents. Se basant sur ces noms et
formes, nous ne devrions pas dvelopper de sentiment de diffrence. Partout o nous allons, nous
devons tous tre unis. N'est-ce pas un fait que la main est seulement une, bien que les cinq doigts
soient diffrents les uns des autres?
Les bijoux sont nombreux mais l'or est un
Les vaches sont nombreuses mais le lait est un
Les tres sont nombreux mais le souffle est un.
Les castes sont nombreuses mais l'humanit est une.
(Pome Telugu)
Nous avons pris naissance en tant qu'tres humains. Nous sommes tous des tres humains. Bien
que nous soyons tous des tres humains nous pouvons avoir des potentialits diffrentes, mais
l'Atma (me) dans tous les tres humains sont seulement un. Regardez! Il y a plusieurs ampoules
lectriques qui clairent ici. Bien que les ampoules semblent tre diffrentes, le courant lectrique
en elles est seulement un. Les corps humains sont comme ces ampoules. Chaque ampoule peut
tre une intensit diffrente. Je serai toujours heureux dapporter la maison cet intrt d'unit.
J'ai reu plusieurs centaines de milliers de lettres M'invitant rcemment ne pas retirer de lingam
de Mon corps. Ils ont pri ainsi, Swami! Vous faites merger l'Atma Linga de votre corps. Les
mdecins sont galement contre cela. Vous tes ncessaire, naturellement, pour produire le
Linga, afin que les tres humains ralisent la vrit et exprimentent son rayonnement Divin.
Le Hiranyagarbha Linga sera sous forme liquide dans le corps. Pour le solidifier, beaucoup
d'nergie est exig. Pour expulser le Lingam cela demande beaucoup de force du corps. Chaque
Linga qui merge de Votre corps a beaucoup de poids. Il n'est pas bon pour Votre corps physique
de dpenser autant d'nergie pour expulser ces Lingas. Laissez ceux qui croient que votre
Divinit fait cela; n'ayez aucun souci pour les autres qui ny croit pas. Veuillez ne surcharger
Votre corps physique daucune manire. Votre corps est trs important pour nous. Nous avons en
fait cherch refuge en Vous. Si Vous affaiblissez ainsi Votre corps, nous sommes trs anxieux.
Par consquent, ayez la bont de Vous restreindre et conservez Votre nergie physique.
Dieu, par Sa volont Divine peut raliser n'importe quoi. Il peut changer la terre en ciel et viceversa. Cest trs facile pour Lui. Mais, quelle en est lutilit? Qu'arrivera t-il aux Sadhakas,
19

(aspirants) ensuite ? Par consquent, veillez ne pas utiliser Votre prcieuse nergie Divine afin de
rendre les gens heureux ou de les satisfaire.
En vrit. Ce corps a dj 81 ans. Il durera encore pendant quelques annes. Je dois entretenir ce
corps pour vous fournir de la joie tous de diffrentes manires. Trs bientt, Je vais vous
procurer de la batitude infinie. Pour ceux qui seront heureux de voir Mon corps physique en bon
tat, le corps est important et ncessaire. Par consquent, c'est galement Mon devoir de prendre
grand soin de Mon corps physique.
Dans Bharat la dvotion est trs importante. Vous appelez ce pays du nom de Hindu (Inde).
Les cinq lettres dans le mot Hindu (en anglais) reprsentent plusieurs groupes dentits telles
que Panchabhutas (les cinq lments), Pancha Pranas (les cinq souffles de vie) et Pancha Koshas
(les cinq enveloppes de la vie). Alors, quelle est la signification intrieure de ce mot Hindu .
La lettre H reprsente lHumilit, I pour l'Individualit; N pour la Nationalit; D
pour la Divinit et U pour l'Unit. Cest seulement quand vous maintenez l'unit, que vous
pouvez raliser la Divinit. De mme, cest seulement quand vous dveloppez la Divinit, que
vous pouvez raliser la paix et le bonheur. Nous devons sauvegarder le sentiment national. Nous
devons dvelopper la foi dans l'unit de la nation. Si nous perdons le sentiment national, nous
cessons d'exister. Qu'est-ce qui protge le sentiment national? L'individualit soutiendra
l'humanit.
Nous devons fixer une limite nos aspirations dans ce monde. Cest seulement alors que nous
aurons la paix. Dieu est omniprsent. L'univers entier merge de la Vrit. La cration entire
reflte la collectivit. Partout o vous regardez, ce sera seulement lgalit. N'imaginez pas que
Dieu est quelque part au loin dans un endroit qui Lui est propre. Vous tes tous des incarnations
de la Divinit! Vous dveloppez ce sentiment. En fait, cette vrit est exprimente par chaque
tre humain directement. Rflchissez simplement pendant un moment, en fermant les yeux :
Qui suis-je? Qu'avez-vous vu en fermant les yeux? Rien. Mais, vous avez entendu une question
rsonner constamment dans vos oreilles : Qui suis-je? Qui suis-je? Alors vous raliserez, Je
ne suis pas cette forme. Tous ces noms et formes sont passagers. Ils ne sont jamais permanents.
Le corps vous est donn pour un dur travail. Vous ne devriez pas vous sentir mal au sujet des
chagrins et des difficults. S'il n'y avait aucune difficult du tout, vous ne connatriez pas la
valeur du bonheur. Le plaisir est un intervalle entre deux douleurs. En fait, nous retirons du
plaisir seulement de la douleur. Mme les difficults ont lieu seulement pendant une courte
priode. Si vous souhaitez acqurir plus de bonheur, vous devez prouver certaines difficults et
souffrances au moins. Saint Purandaradasa a chant ainsi :
Oh! Rama! Qui est celui qui a peint les plumes des paons?
Qui est celui qui a donn un bec rouge aux perroquets verts et les a fait beaux?
Qui est celui qui a arros larbre sur la colline?
Qui est celui qui fournit de la nourriture la grenouille sur la roche?
Vous tes Celui qui subvient l'univers entier.
(Pome Telugu)
La Divinit est le tmoin direct de lhumanit
Puissiez-Vous tout protger!

20

Puissiez-Vous imprgner tous les tres vivants!

Vous tes omniprsent comme lAtma Divin
L'Atma protge lAtma, personne dautre;
Oh! Dieu! Puissiez-Vous accorder tous, la conscience de raliser cette vrit.
(Pome Telugu)
Nous devons dvelopper la foi dans l'Atma Tattwa. LAtma n'a aucun nom et forme, quelconque.
Cependant, si vous dveloppez la foi dans l'Atma Tattwa, il vous protgera toujours. En fait,
lAtma est la Divinit vivante!
Sarvatah Panipadam Tat Sarvathokshi Siromukham, Sarvatah Sruthimalloke Sarvamavruthya
Tishthati (avec les mains, les pieds, les yeux, la tte, la bouche et les oreilles qui infiltrent tout, Il
imprgne l'univers entier).
L'Atma Tattwa qui infiltre tous les tres vivants est vrai et ternel. L'Atma est indivisible. Le
mme Atma imprgne tout, tout comme le mme courant traverse toutes les ampoules. Si le fil
lectrique qui transporte le courant toutes les ampoules est coup un endroit, toutes les
ampoules cessent dclairer.
Chers tudiants!
Les avancements scientifiques crent beaucoup de ravage dans le monde. Plusieurs difficults
surgissent cause de ces expriences scientifiques. Des vaches sont nourries avec des tripes
(viande) en Amrique, en esprant qu'elles rapportent plus de lait. Mais, ces vaches souffrent de
plusieurs autres maladies. En fait, ceux qui boivent de leur lait sont galement exposs aux
maladies. Chaque pays exprimente avec de nouveaux changements. C'est seulement les
Bharatiyas qui mnent une vie naturelle jusqu' maintenant. On ne devrait pas mener une vie
artificielle. Si vous menez une telle vie, tout dans votre vie sera artificiel. Par exemple, vous
devez avoir observ beaucoup de changements dans les lgumes que nous consommons
maintenant. Nous les Indiens consommons beaucoup de lgumes verts. Les lgumes feuillus
fournissent de la force notre corps. Maintenant, ils sont cultivs avec de l'eau pollue provenant
des systmes de canalisation. Aujourd'hui, tous les lgumes (dans la terre) et les lgumes
feuilles vertes sont pollus. Plusieurs personnes en Inde, particulirement ceux vivant dans les
tats du Sud aiment le cari de Brinjal (appel Vankaya en Telugu). Il y a un pome qui exprime le
got de ce cari:
Incomparable est le got du cari Vanka(ya)
Incomparable est le visage de la vertueuse Sita qui est comme le Panka(ja) (lotus) fleuri
Ingale est la compassion du Seigneur Sanka(ra)
Ingal est en effet la valeur du victorieux Seigneur de Lanka.
(Pome Telugu)
Mais, ce pome ne s'applique pas aux Brinjal actuels. Ils sont totalement pollus. cause de la
pollution croissante de jour en jour, notre mental est galement pollu.
Chers tudiants!
Vous tes bien instruits. Vous ne devriez pas lire toutes les sortes de dtritus et polluer votre
mental. Suivez notre glorieuse culture Indienne. La Culture Indienne est trs sacre. Nos anctres
21

ont expriment la gloire de notre grande culture et ont men leurs vies joyeusement. Je suis sr
que dans un futur trs proche mme les gens d'outre-mer vont raliser entirement la grandeur de
notre Culture Indienne et vont l'adopter. Nous, cependant, n'avons pas besoin d'attendre jusqu'
ce temps. Prenons ds maintenant ce noble chemin. Dieu protge tout de toutes les manires. Il
sait tout. Quand Dieu Lui-mme est en nous et avec nous, nous n'avons rien craindre.
Avant l'indpendance dans notre pays, J'avais l'habitude de conduire des runions dans les
villages. J'avais l'habitude de voyager dans les villages en vue d'aider les personnes pauvres.
Quand Je me dplaais vers les villages portant un pantalon court et une chemise manches
courtes, les gens avaient l'habitude de Me restreindre, Me traitant comme un garon non mature.
Ils avaient l'habitude d'apporter un dhoti et de Me le faire porter par-dessus Mes shorts de sorte
que Je puisse ressembler un adulte pour tre assorti aux genres d'activits que Je faisais. J'avais
l'habitude d'aller aux maisons des harijans et de leur enseigner quelques chansons folkloriques.
Voici une de ces chansons qui a comme signification de provoquer une transformation chez les
riches, dans leurs attitudes envers les pauvres:
Nous travaillons fort dans les champs, jour et nuit
Labourant, ensemenant et moissonnant;
Vous vous assoyez laise dans vos confortables demeures,
Mangeant, buvant et en tant joyeux;
Vous ne descendez mme pas et ne vous enqurez pas de notre bien-tre,
Le travail dur est le ntre et tous les conforts, les vtres;
Est-ce appropri?
(Chanson Telugu)
Les harijans chantaient des chansons composes par Moi en public. Toutes les fois que quelquun
interrogeait leur intransigeance, ils avaient l'habitude de chanter une autre chanson compose par
Moi, comme rponse:
La terre est un cadeau de Dieu, pas la proprit des riches,
Si vous nous attaquez avec votre force, Dieu est l pour nous;
Les grandes mes sont l, charges du sentiment de fraternit,
veillez-vous! veillez-vous! Levez-vous du sommeil de Maya.
(Chanson Telugu)
Tandis que Jinstruisais de cette faon les pauvres et les dfavoriss avec Mes chansons, les
riches se sentaient embarrasss et M'attaquaient. Mme le frre an de ce corps avait l'habitude
de Me rprimander, disant Pourquoi Tu tengages dans de telles activits en public? Tu ne
sortiras pas. Assis-Toi tranquillement dans la maison et tudie Tes leons. Tu ne dois pas sortir
de la maison, maintenant. Ainsi disant cela, Il Ma enferm clef dans une chambre de la
maison. Tous Mes compagnons rguliers sont venus notre maison et Mont appel, Raju!
Raju! Raju! Pauvres mes! Ils taient tellement attachs Moi. J'avais l'habitude de les
conseiller en disant, Mes chers! Je vous demande un peu de patience pendant quelque temps. Je
sortirai srement et accomplirai vos aspirations. Je vous appartiens. Ainsi, Jai aid les pauvres
depuis cette poque, jusqu' maintenant.
Protger les pauvres, leur apporter de laide en leur donnant de la nourriture, le logement et leau,
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et en les rendant heureux est Mon devoir. Mme maintenant J'envoie Mes tudiants dans chaque
recoin et coin des villages pour distribuer de la nourriture aux villageois. Toutes les fois qu'une
personne affame se tenait devant notre maison, J'avais l'habitude de lui fournir de la nourriture,
mme en donnant Ma part de nourriture. Pour ceux qui n'avaient aucun vtement porter, J'avais
l'habitude de donner Mes vtements. Ainsi, Jai aid chaque personne dans le besoin depuis Mon
enfance.
Ma devise est maintenant, Aide toujours, Ne blesse jamais. J'ai eu beaucoup d'exprience en
aidant les autres depuis l'enfance. Plusieurs personnes font du service des lvres aux pauvres,
mais elles ne les aident pas vraiment. Manasyekam Vachasyekam, Karmanyekam Mahatmanam;
Manasyanyath Vachasyanyath, Karmanyanyath Duratmanam (Ceux dont les penses, les paroles
et les actions sont en harmonies parfaites sont nobles; ceux qui manquent d'harmonie envers eux
sont mauvais). J'ai protg, stimul, conseill et incit les gens marcher sur le droit chemin
depuis Mon enfance jusqu' aujourd'hui. Je n'ai jamais fait de mal personne. Je n'ai jamais
dmontr de colre ou de haine envers personne. Cependant, certaines personnes gostes
fabriquent des histoires Mon sujet et les ditent dans les journaux. Ils recourent de la fausse
propagande Mon sujet dans les mdias crits et lectroniques. Tout ceci ne Me perturbe pas. Je
n'ai peur de personne.
Mon vrai nom est Sathyam Sathyam Sathyam (Vrit). Je suis li par la Vrit. Le nom de ce
corps est Sathyam (Vrit). Je ne Mcarterais jamais du chemin de la Vrit. Les personnes qui
se livrent la publicit injurieuses sont pousses par lenvie, lavarice ou la haine, ils en
rcolteront les consquences appropries. Le moment est venu pour que des actions appropries
soient prises pour dissuader ces personnes de recourir ce genre de fausses propagandes.
Naturellement, elles ne doivent galement pas tre blmes. Elles recourent de telles fausses
propagandes pour de l'argent. Elles doivent essayer de raliser leur erreur. Il n'y a mme pas un
iota de dosha (impuret) en Moi en aucun temps. Par consquent, vous suivez tous Sai. Vous
pouvez raliser n'importe quoi en ce monde en suivant le chemin de la Vrit. Marchez sur le
chemin de la Vrit en contemplant constamment sur Dieu. ( ce point, Swami s'est inform
auprs des enfants s'Il leur causait du drangement en donnant un discours si long. Les enfants
ont rpondu dune seule voix, Non, Swami! )
Ce n'a jamais t Mon intention de causer de la souffrance quiconque. De telles penses ne sont
jamais venues prs de Moi. Quoi que Je fasse cest pour votre propre bien, non pour Moi. En fait,
mme la nourriture que Je consomme cest seulement pour vous! L'eau que Je bois est pour vous!
Ainsi, toutes les activits que J'entreprends sont pour votre bien seulement! Ceux qui ralisent
cette vrit en bnficieront. Leurs vies seront sanctifies.
Jai souffert profondment quand Jai su que les gens des terres hautes du district du East and
West Godavari buvaient de l'eau pollue. Immdiatement Jai pris les arrangements pour leur
approvisionnement en eau pure et potable au cot de deux cents crores (deux milliards) de
roupies. Tout prs dans les terres basses le fleuve Godavari coule, mais eux nont mme pas une
goutte d'eau boire. Par consquent, J'ai pris les arrangements pour que l'eau de la Godavari soit
monte sur les collines par des tuyaux. Ils sont tous trs heureux maintenant. J'ai l'intention de
rendre visite ces gens sous peu. C'est une grande nouvelle pour eux. Ils sont trs heureux et ont
dmontr leur joie en disant : Swami! Nous n'avons jamais imagin que Vous dverseriez une
telle grce dabondance sur nous. Votre amour et compassion sont ingals. Nous sommes
23

extrmement heureux et reconnaissants de savoir que Vous allez nous rendre visite. Ils nettoient
toutes les routes et prennent tous les arrangements pour Ma visite. Ramakrishna et Kondal Rao,
qui ont excut le projet, m'accompagneront. Ainsi, nous devons aider les autres et leur faire du
bien tous, jusqu' la limite possible. Si vous menez ainsi votre vie, vous serez galement
heureux. Tout tournera bien pour vous aussi.
Chers tudiants!
Toutes les fois que vous rencontrez un ennemi, offrez-lui Pranams (salutations) affectueusement
et dites, Oh! Frre! Ils vous le souhaiteront galement de la mme manire, avec amour. Tous
sont des frres seulement! Cest seulement quand vous vous conduisez de cette faon que vous
gagnerez un bon nom notre Institut Sathya Sai des Hautes tudes. Nous ne prenons mme pas
un paisa des tudiants. Mme pas dhonoraires pour les examens. Les tudiants de diffrentes
parties du pays et galement de l'tranger viennent ici, poursuivent leur ducation et retournent
avec des degrs scolaires levs. Nous prvoyons galement des degrs de recherches comme
PhD, un cot lev. Si tous les tudiants dveloppent un tel caractre exemplaire comme dans
l'Institut Sathya Sai, notre pays gagnera un grand nom. Nous avons de bonnes nouvelles au sujet
de nos anciens tudiants du pass poursuivant leurs vocations en Amrique. Rcemment, un
avion rempli de nos anciens tudiants, des tats-Unis, a visit Prashanti Nilayam. L'avion a t
particulirement nolis d'Amrique pour leur visite en apprciation des services fournis par eux
dans ce pays. Ils ont dit, Swami! Il y a plusieurs tudiants de Votre Institut dans notre pays. Ils
sont de grandes personnes. Ils nous donnent beaucoup de joie. Ils sont deux cents anciens
tudiants de notre Institut. Eux, avec leurs familles, sont au nombre de 250 en tout venir ici. Ils
ont expriment un grand bonheur pendant leur sjour dans Prashanti Nilayam. Tout en quittant,
ils ont exprim leur gratitude en disant, Swami! Nous n'avons jamais imagin, mme dans nos
rves, que Vous dverseriez tant de grce sur nous.
J'ai l'intention d'entreprendre le tour du monde, sous peu
Plusieurs dvots viennent ici d'Afrique et de Russie. La dvotion des Russes est indescriptible. Il
y a plusieurs dvots Russes qui sont assis dans cette salle. Ils apprcient beaucoup, Mon discours.
(Pointant vers les dvots Russes) Regardez! Ces dvots avec les mains leves sont tous des
Russes. Ils sont tous vraiment dvots. (Pointant vers les dvots Russes de nouveau...) Vous
n'tes pas des Russes. Vous appartenez seulement notre pays! Je vous aime tous.
Chers tudiants!
Il y a plusieurs pays dans le monde comme la Russie, l'Amrique, l'Allemagne, le Japon, l'Italie,
la France, etc. Bien que les pays soient diffrents, les personnes vivant dans tous ces pays nous
appartiennent seulement! Ils ont beaucoup aid pour la construction du stade intrieur (sportif)
dans Prashanti Nilayam. Ils ont travaill dur jour et nuit. Ils aiment intensment Swami. Partout
o Je vais, ils Me suivent. Ils courent aprs Ma voiture. Ils sont mmes venus Chennai (Madras)
rcemment quand J'tais l. Ils viennent ici, en dpit des grandes difficults et dpenses. Vous
avez apprendre beaucoup de leur dvotion envers Swami.
Prashanti Nilayam
Mahashivaratri

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RENONCEZ LEGO ET L'ATTACHEMENT

POUR DEVENIR GRAND
Mahashivaratri
17 fvrier 2007

Chers tudiants!
Est-ce que tous les oiseaux de couleur verte parlent comme le perroquet?
Est-ce que tous les insectes qui rampent sur les fleurs deviennent des bourdons?
Est-ce quun norme porc devient un lphant?
Est-ce que celui qui ne connat rien de lui-mme acquire la connaissance du Soi?
(Pome Telugu)
L'homme aujourd'hui se considre comme grand. D'autre part, celui qui est exempt dhumanit
n'est pas un tre humain du tout! Un vrai tre humain est celui qui manifeste de lhumanit. Un
vrai tre humain est celui qui pratique les cinq Valeurs Humaines, Sathya (Vrit), Dharma
(Action juste), Shanti (Paix), Prema (Amour) et Ahimsa (Non-violence) et les prche aux autres.
Mme si une de ces cinq valeurs est dficiente, cest inconvenant d'un tre humain. L'homme, en
fait, est trs intelligent. Son intelligence est illimite et ingale. Mais, elle ne se rflchie pas
dans son comportement.
Le dvouement ferme de Parvati...
Une fois, le Seigneur Easwara (Shiva) tait absorb dans une intense Tapas (pnitence). Parvati
souhaitait L'pouser. Mais, ses parents ont essay de la dissuader. Ils ont commenc la
raisonner ainsi avec la description de la forme de son Siva comme ceci:
Oh! Gowri! Vous tes trs jeune et Sambasiva est vieux;
Il a les cheveux emmls et porte une peau de tigre;
Il monte un taureau et est constamment en mouvement;
Il est orn de serpents;
Comment pouvez-vous Lui faire la cour?
Ne savez-vous pas tout cela?
Il n'a aucune maison lui et sommeil dans un terrain de crmation.
(Pome Telugu)
Parvati na prt aucune attention tous ces raisonnements et les a ignor. Le Seigneur Easwara
connaissait sa nature et Parvati connaissait la nature de Siva. Ils sont en fait, non diffrent lun de
lautre. Le Seigneur Shiva est Shiva-shakti-atmaka-swarupa (LIncarnation de Shiva et de
Shakti). De mme aussi pour Parvati. Comment les mortels ordinaires peuvent-ils comprendre ce
genre de nature mystique du Seigneur Easwara et de Parvati! L o il y a un sentiment de dualit,
l surgit le doute. Un homme avec le mental duel est moiti aveugle. En fait, il n'y a aucune
diffrence entre le Seigneur Shiva et Parvati.
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Entre temps, Saraswati est arrive sur la scne pour conseiller Parvati au sujet du Seigneur Shiva
qui ne lui convenait pas en tant que mari. Elle lui a expliqu, Cher Parvati! La socit
n'acceptera pas une combinaison si trange. Il n'y a aucune compatibilit entre vous et le Seigneur
Shiva. Vous savez tout. Je n'ai pas besoin dlaborer sur le sujet plus longtemps. Je suis dsol
que vous soyez tombs sciemment dans cette illusion. Parvati a rpondu fermement, Oh
Sarasvati! Je suis intress seulement par le Seigneur Shiva et rien dautre. Je n'ai aucun autre
intrt dans la vie except devenir la consort du Seigneur Shiva. Personne ne peut changer ma
dcision.
La Divinit infiltre tout...
Isavasyam Idam Sarvam (L'univers entier est imprgn par Dieu). Le pouvoir du Seigneur Shiva
imprgne l'univers entier. Le premier devoir d'un tre humain est daimer Easwaratwa (La
Divinit du Seigneur Easwara). En fait, le mme pouvoir Divin est immanent dans chaque corps
humain aussi. Tout comme le corps humain est recouvert dun vtement, la Divinit est
enveloppe dans Maya (lillusion). Par consquent, bien qu'Easwaratwa soit omniprsent, Il n'est
pas visible. Selon la maxime Easwara Sarva Bhutanam (Dieu est le Rsident de tous les tres),
Easwaratwa imprgne chaque tre vivant. Parvati a expliqu que cet Easwaratwa transcende l'ge
et nest daucune faon li l'aspect extrieur.
Les ennuis de Parvati
Mre Lakshmi a aussi tent de dissuader Parvati de marier le Seigneur Shiva. Elle a expliqu
Ma chre! Vous tes trs jeune et belle. Vous avez un grand pouvoir en vous. Il nest pas
convenable de cherchez vous unir quelqu'un qui va de maison en maison pour mendier
laumne. Parvati fut trs bouleverse et elle a rpondu durement, Mon futur mari n'est pas un
mendiant. En fait, Il est celui qui donne laumne au monde entier. Il n'est pas appropri de votre
part que vous vous livriez cette campagne de calomnie contre Lui. Plusieurs autres taient
galement opposs au choix de Parvati. Ils ont questionn, Il s'orne de serpents. Comment
pouvez-vous courtiser une telle personne? Vous ne savez rien son sujet? Parvati a rpliqu,
Les serpents ont du poison seulement dans leurs crocs. Mais, un tre humain a du poison dans le
corps entier. Sa vision, son audition et ses actions, sont tous pleins de poison. Vous considrez un
tre humain empoisonn comme une bonne personne. Si les crocs sont enlevs, le serpent ne peut
pas nuire personne. Mais, l'tre humain avec ses deux crocs l'Ahamkara (lego) et le Mamakara
(lattachement) erre nonchalamment et cause un grand mal aux tres humains et au monde autour.
Il se considre lui-mme grand. L'homme est rempli de poison. Comment un tel tre humain
peut-il tre corrig?
Celui qui est orgueilleux ne russira pas dans aucun de ses efforts.
Il commettra des pchs et sera ridiculis par tout un chacun.
Son propre peuple l'abandonnera.
Il perdra toute richesse et respect.
Son orgueil le ruinera compltement.
(Pome Telugu)
Reconnaissez votre nature inne
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Dieu est aim par tout un chacun. Chaque tre humain vit par l'amour seulement. En fait, celui
qui n'a aucun amour en lui n'est pas un tre humain du tout! L'amour qui existe entre Dieu et l'tre
humain est comparable celui entre le pre et un fils. Quel grand pch est-ce dattribuer de la
mauvaise volont un amour aussi pur et non souill? En fait, c'est le rsultat des mauvaises
qualits qui a imprgn la socit. Quand la nature Divine inne de chaque tre humain est
reconnue, il n'y aura aucune place pour les diffrences. Tout est un, soit semblable quiconque.
Nous devons raliser cette transformation dans nos vies. Vous tudiez plusieurs textes. La lecture
seule n'est pas suffisante. Elle ne vous aidera pas daucune faon. La vrit contenue dans ces
textes doit tre ralise et exprimente.
Laila et Majnu taient de grands amoureux. Ce fut un amour altruiste, qui est devenu immortel.
Incapable de comprendre la vraie nature de leur amour sacr, les gens ont attribu toutes sortes de
motifs leur amour et ont cr beaucoup de confusion. Le mental doit tre rempli damour pur.
On ne doit pas dvelopper d'attachement aux objets des sens et empoisonner son mental. C'est
seulement alors que le vrai bonheur est expriment. Chaque tre humain en ce monde doit
analyser pour lui-mme ce qui doit tre chang et corrig et ce qui doit tre accompli. En
consquence, il doit se conduire lui-mme. C'est seulement alors qu'il ralisera lhumain. La
Divinit appele Je est immanente dans chaque tre humain. Cette Divinit Je ne doit pas
tre interprte comme Brahma, Vishnou ou Shiva. Ce sont tous des noms qui furent attribus par
l'homme la Divinit dans un but de reconnaissance. Les noms ne sont pas si importants. La
vraie Divinit est Je . Je suis Je . Nous considrons Brahma comme le Crateur, Vishnou,
le Prservateur et Shiva, le Destructeur. Dieu accorde le Darshan tout un chacun sous la forme
laquelle chacun Le contemple.
Matru Devo Bhava
Une fois, le Seigneur Shiva et Mre Parvati flnaient dans le monde infrieur. Ils ont vu, sur la
terre, une personne coupant la branche d'un arbre sur lequel il tait assis. La branche tait presque
coupe et sur le point de tomber tout moment. Parvati tait trs anxieuse. Elle a pri ainsi le
Seigneur Shiva, Oh! Seigneur! Veuillez le sauver immdiatement de tomber sur la terre en
dessous. Easwara a rpondu, C'est vous qui l'avez vu en premier. Cest seulement vous qui
vous tes rendus compte qu'il peut tomber en bas en coupant la branche sur laquelle il est assis.
Par consquent, cest votre responsabilit de le sauver. Parvati a alors tabli une condition,
Swami! Normalement, toute personne qui tombe d'une hauteur exprimera son agonie les mots
Amma! ou Appa! Si cet homme crie Amma! Je le sauverai. Dun autre ct, s'il crie
Appa! Vous devez le sauver. Easwara fut daccord pour cette suggestion. Finalement, la
branche qui fut coupe s'est casse. La personne assise dessus est tombe en bas. Mre Parvati
tait prte le sauver. Le Seigneur Shiva tait galement prt. Mais, la personne na implor ni
Amma! ni Appa! Il a juste cri Ayyo! Bien que le Seigneur Shiva et Mre Parvati
attendaient tous deux pour le sauver, l'homme ne les a pas appels! Cette histoire est un rappel
tout un chacun que nous devons toujours nous rappeler de nos parents l o nous sommes et dans
n'importe quelle situation o nous sommes places. Ils sont les Divinits vivantes nous gardent
constamment et nous guident. Les Upanishads recommandent, Matru Devo Bhava, Pitru Devo
Bhava, Acharya Devo Bhava, Atithi Devo Bhava (Rvrer votre mre, votre pre, votre
prcepteur et votre invit comme Dieu). Vous pouvez tre trs instruits. Vous pouvez tre un
adepte dans toutes les branches de la connaissance en ce monde. Cependant, pour votre mre
27

vous tes seulement un enfant. La bndiction de votre mre sera toujours sur vous. La vie d'un
fils qui nglige une telle mre est sans valeur.
C'est seulement Mre Parvati qui a un cur compatissant pour protger un homme dans la
dtresse. Par consquent, nous devons constamment contempler sur Shaktiswarupini. Le Seigneur
Easwara est le Pre et Mre Parvati est Shaktiswarupini. Easwara ne peut pas prendre cette libert
et savancer pour sauver un dvot. Cest seulement aprs que la Sakthi ait fait un pas en avant,
que le Seigneur Easwara la suit. Par consquent, on doit adorer Shaktiswarupini en premier lieu.
Elle est vraiment la mre. C'est la raison pour laquelle il est dit Matru Devo Bhava! C'est la
mre qui est donne la premire place. Mme son propre pays est compar la mre. Nous
disons, LInde est ma Mre patrie. Chacun se rfre son pays comme Mre patrie et non
comme la Patrie du Pre . C'est une pratique courante dans le pays de Bharat qu'une fille aprs
son mariage va la maison de ses beaux-parents pour y vivre l-bas avec son mari et ses beauxparents. La dame de la maison des beaux-parents est dsigne sous le nom de belle-mre
(mother-in-law) en anglais. Mais Mre Parvati est (Mother-in-love) Mre-dans-lamour pour
le monde entier. Loi (law) est un mot concernant le monde, tandis que lamour se rfre
au coeur. Par consquent, en premier lieu dveloppez l'amour. Considrez l'amour comme votre
tout. C'est seulement alors que vous pourrez mener une vie fructueuse.
Votre mre peut tre trs simple et non avoir la sagesse du monde. Elle peut tre trs faible
physiquement et intellectuellement. Cependant, une mre est une mre. Vous ne devriez pas
ngliger votre mre simplement parce qu'elle est faible ou est tombe malade. Une mre est
toujours pleine d'amour pour ses enfants. C'est la raison pour laquelle Bhakta Ramadas a pri
Mre Sita, Oh! Mre Sita! Veuillez reprsenter mon cas Rama et aidez-moi. Quand vous tes
engags dans une joyeuse conversation avec Rama dans la solitude, ayez la bont de mentionner
mon tat pitoyable. Bhakta Ramadas travaillait comme Tahsildar sous Nawab Tanisha. Il a
dpens tous les revenus recueillis des personnes pour construire un temple au Seigneur Rama,
Lakshmana et Mre Sita, et a dcor les idoles avec des bijoux en or. Il fut emprisonn pour
dtournement, pour ne pas avoir dpos l'argent la trsorerie. Incapable de supporter lagonie en
prison, il a implor, Swami! J'ai consacr tout l'argent que jai recueilli pour votre service
seulement. Dans un beau Kirtan (chanson), il a chant ainsi :
Oh Ramachandra! J'ai dpens dix mille pices d'or pour orner Mre Sita dun collier en or et
encore dix mille souverains pour dcorer votre frre Lakshmana avec une ceinture en or. Ce bijou
sur la tte qui Vous orne m'a cot encore dix mille pices d'or. Indiffrent de mes travaux, vous
affichez ces bijoux comme si Vous les aviez eus de votre propre argent!
(Pome Telugu)
On ne peut rien raliser dans la vie, moins qu'on se dbarrasse de lego et de l'attachement. Tout
peut tre ralis avec humilit et obissance. Dans toutes les sphres de la vie en morale, en
spiritualit, en physique et mme en politique, on doit se conduire avec dvotion. Cest seulement
alors que la tche ralise brille dans la gloire.
Les femmes devraient tre respectes
Quand une mre quitte son corps physique, son me reste concerne par ses enfants et leur bientre. Un jour une mre M'a approch et Ma implor, Swami! Ma fille coute tout un chacun.
Mais, elle donne de l'importance seulement aux paroles de Swami. Ma fille est obstine depuis le
28

dbut. Elle n'coute pas ce que je dis. Mais, si Vous lui parlez une fois, elle suivra Votre conseil.
Elle a beaucoup foi en Vous. Elle ne dsobira pas Vos paroles. Ainsi, plusieurs mres viennent
et prient pour plusieurs choses au nom de leurs enfants. Les mres ont un rle important jouer.
Il n'y a aucun Dieu plus haut que la mre. Par consquent, on ne devrait jamais ngliger sa mre.
Ceux qui ignorent leur mre rencontreront plusieurs difficults. Les femmes doivent tres
respectes, aimes et gratifies. C'est seulement alors que les hommes et les femmes atteindront
une position exaltante. Vous pouvez tre grand ou trs instruit, ou vous pouvez tre aussi illettr vous devez respecter votre mre et donner du poids ses paroles comme tant votre premier
devoir.
Une mre et son fils du nom de Ishwarchandra Vidyasagar avaient l'habitude de vivre dans un
petit village prs de Kolkata. La mre a du lutter trs fort pour lever son fils. Puisqu'il n'y avait
aucune lumire dans leur maison, Vidyasagar sassoyait sous les rverbres pour tudier ses
leons. Ainsi, il a travaill dur jour et nuit, et a bien tudi. Finalement, il a atteint une bonne
position dans la vie. Il est devenu trs clbre comme orateur. Les gens avaient l'habitude de se
runir par milliers pour couter ses confrences. Une fois, Vidyasagar a du voyager en train pour
aller dans une certaine ville donner une confrence. Un officier de l'I.C.S. voyageait galement
dans le mme compartiment pour aller dans la mme ville pour couter sa confrence. Ds que
l'officier est descendu du train la station, il a appel un coolie un porteur pour porter sa
serviette. Vidyasagar a approch cet officier et lui a dit, Monsieur, donnez-moi cette serviette.
Je la porterai pour vous. D'ailleurs, o allez-vous? L'officier de l'I.C.S. a rpondu, Je vais
l'endroit o Ishwarchandra Vidyasagar donnera une confrence. En entendant ces mots,
Vidyasagar a souri lui-mme et est parti pour l'endroit de la runion. Ds qu'ils ont atteint
lendroit, Vidyasagar a remis la serviette cet officier et a dit, Monsieur! Je prends cong de
vous. L'officier a offert une somme d'argent Vidyasagar pour avoir porter sa serviette, en
disant, Regarde! Prenez cet argent. Vidyasagar a rpondu, Monsieur! J'ai port votre
serviette comme une action de service, pas pour de l'argent, et poliment a refus l'offre de
l'argent. La runion a dbut. Vidyasagar fut dcor de guirlande et conduit sur l'estrade avec
honneur. L'officier, en voyant Vidyasagar l'a reconnu comme tant la personne qui a port sa
serviette il y a quelques minutes. Il s'est senti trs embarrass. Ds que la runion fut termine, il
est tomb aux pieds de Vidyasagar et lui a demand pardon.
Lhumilit apporte la grandeur
C'est seulement lhumilit et la soumission qui ont apport un grand honneur Vidyasagar.
Mme aujourd'hui, vous pouvez trouver l'histoire de la vie de Vidyasagar dans les manuels. La
grandeur n'est pas dans l'ducation que nous poursuivons ou les degrs scolaires levs que nous
obtenons. C'est lhumilit et la soumission qui nous apportent la grandeur. Il y a plusieurs
personnes instruites en ce monde. Mais, quelle en ait lutilit? Quel avantage le monde trouve til de leur ducation? Cest seulement cause de lego et de l'attachement qu'une personne est
corrompue. On ne peut devenir vraiment grand quand il y a ces deux qualits.
Pendant sa tourne de discussion dans l'Inde du Nord, Adi Sankara a rencontr un grand rudit
appel Mandana Mishra. Il avait une pouse du nom Ubhayabharati. Elle fut choisie pour tre
l'arbitre et le juge et dcider du gagnant au cours du dbat entre Adi Sankara et Mandana Mishra.
Elle considrait la vrit comme Dieu et donc parfaitement appropri pour la tche. Sankara a
dfait Mandana Mishra dans le dbat et il fut dclar le gagnant par Ubhayabharati. Selon les
29

conditions du dbat, Mandana Mishra a d prendre le Sanyasa (renoncement), et il la fait.

Comme pouse dvoue, Ubhayabharati suivi le mouvement et elle est galement devenue
renonante.
Ubhayabharati sert d ouvreuse dil
Un jour, Ubhayabharati allait avec ses disciples au fleuve Gange pour prendre un bain dans le
fleuve. Sur le chemin, elle a observ un Sanyasi qui se reposait, gardant une gourde deau sous sa
tte. Il lemployait pour transporter de l'eau potable, et par consquent il la gardait
soigneusement. Ubhayabharati a vu l'attachement que ce Sanyasi avait pour la gourde et dit ses
disciples, Regardez! Cet homme s'appelle un Sanyasin, mais il est attach une gourde qu'il
garde sous sa tte comme oreiller. Le Sanyasin a entendu ce commentaire, mais na rien fait.
Alors qu'Ubhayabharati et ses disciples revenaient du fleuve, il a jet sa gourde devant eux afin
de dmontrer qu'il n'tait attach elle. Observant son action, Ubhayabharati a convenablement
fait la remarque, Il pense que cest le seul dfaut quil a en lui Abhimana (lattachement).
Maintenant je me rends compte qu'il a un autre dfaut galement Ahamkara (lego). Comment
celui qui a Abhimana et Ahamkara peut devenir un Jnani et un Sanyasin ? Son commentaire
tait un ouvreur dil pour le Sanyasin. Il a exprim sa gratitude Ubhayabharati pour lui avoir
donn la vraie connaissance du renoncement.
Imitez Karna
Les diverses populations doivent suivrent diffrentes voies dans le monde. Le Seigneur Krishna
est celui qui a enseign le chemin de la sagesse et a tabli la vrit que la qualit de l'amour est
commune tous. Il a mme pardonn aux personnes qui avaient des qualits dmoniaques,
comme Duryodhana et Dussasana. Bien que Karna ait joint les forces mauvaises, il tait un
homme de nobles qualits. Par consquent, le Seigneur Krishna a reconnu ses qualits. Karna
n'avait aucune trace dego et d'attachement. Il tait un grand guerrier et une personne trs
charitable. On devrait donc imiter ses nobles qualits. Chaque tudiant devrait couter les bonnes
choses et les mettre en pratique. Exprimentant la batitude et partageant cette batitude avec
tous. C'est votre premier devoir.
Prashanti Nilayam

30

LE BONHEUR DE CHACUN EST MON BONHEUR

20 Mars 2007
Ugadi (1)

Incarnations de l'amour!
Il y a soixante annes dans l'almanach Telugu dont les noms sont Prabhava, Vibhava, Shukla,
Pramodhutha, Prajotpatthi, Angirasa, Srimukha, Bhava, Yuva, Dhathu, Easwara, Bahudanya,
Pramadhi, Vikrama, etc. Ce cycle aboutit la soixantime anne Akshaya. Ce corps a vu deux
annes Akshaya jusqu'ici. Cette anne Sarvajit est trs significative pour raliser la Divinit
latente dans ltre humain.
Un tre humain a plusieurs dsirs et aspirations. L'anne Sarvajit accomplit de tels dsirs qui sont
vridiques. L'anne verra un progrs significatif se faire dans les domaines de la morale, la
physique, la droiture, la spiritualit et la science. Un dsir vridique aura toujours comme
consquence l'accomplissement. On doit, cependant, tenir la vrit avec une foi immuable.
L'anne Sarvajit apportera la victoire de toutes les manires possibles. C'est l'anne la plus
importante de toutes ces soixante annes. Jit signifie la victoire. Sarvajit signifie la victoire
dans tous les domaines de l'effort humain. Si on veut progresser dans la vie, on doit cultiver les
vritables dsirs durant lanne Sarvajit. Je n'ai pas vu une seule personne qui a cultiv de
vritables dsirs et qui a chou dans sa vie. Par consquent, Je vous recommande instamment
tous de cultiver de vritables dsirs et aspirations et de mener une vie remplie de bonheur et de
batitude en cette anne Sarvajit.
La desse Parvati est responsable de cette anne et est appele Sarvajit. Elle a fait de svres
pnitences pendant de nombreuses annes avec lambition dpouser le Seigneur Shiva, en
renonant la nourriture et au sommeil. Le Seigneur Shiva fut satisfait de sa pnitence et est
apparu devant elle. Il a demand, Pour quelle raison avez-vous faite cette pnitence? Elle a
rpondu, Oh! Seigneur! Je fais cette pnitence pour gagner votre grce. Le Seigneur Shiva l'a
alors informe, Votre souhait est accompli aujourd'hui. Vous pouvez Me joindre maintenant.
Avant que Parvati puisse joindre le Seigneur Easwara, plusieurs Divines dames ont essay de la
dissuader d'pouser le Seigneur, critiquant ainsi :
Ah! Gowri! Vous tes trs jeune et Sambasiva est vieux;
Il a les cheveux entremls et porte une peau de tigre;
Il monte un taureau et est constamment en mouvement;
Il est orn avec des serpents;
Comment pouvez-vous courir aprs lui?
Ne savez-vous pas tout ceci?
Il n'a aucune maison Lui et sommeille dans les terrains de crmation.
(Pome Telugu)
Elles ont demand, Pourquoi souhaitez-vous pouser un vieil homme qui mendie dans les rues?
Parvati a rpondu Vous ne savez pas, vous voyez seulement Sa forme extrieure. Vous ne
faites aucun effort pour raliser l'Atma Tattwa en lui. Je suis, en fait, aspir par la Divinit en Lui.
31

La Divinit est immuable et ternelle. Le Seigneur Easwara a accept Parvati comme sa

consort. Elle fut heureuse dans chaque aspect. Le jour o la desse Parvati a pu accomplir son
dsir et surmonter toutes les difficults, est clbr comme le jour de la nouvelle anne Sarvajit
En fait, ce nom la nouvelle anne fut donn par la desse Parvati elle-mme!
Les noms des annes qui suivent Sarvajit sont Sarvadhari, Virodhi, Vikruthi, Nala, Pingala,
Kaalayukthi, Siddharthi, Roudri, Durmathi, Dundubhi, Rudhirodgari, Raktakshi, Krodhana et
Akshaya. Cest seulement quand vous passez travers toutes ces annes que vous pouvez
atteindre Akshaya. La desse Parvati a rejoint la Divinit, qui est Akshaya (limprissable),
seulement par de grandes pnitences et aprs avoir subi plusieurs difficults et souffrances. Une
Divinit s'incarne toujours dans lanne Akshaya seulement. Ce corps est n dans une anne
Akshaya pendant le Brahmamuhurtha (la priode propice l'aube) 6 h 00 heures du matin.
Cest seulement quand nous entrons dans la signification intrieure que nous pouvons connatre
le bon et le mauvais de n'importe quel aspect.
Parvati est la desse qui fournit l'eau au monde entier. Le Seigneur Easwara lui a accord cette
bndiction. Ganga (le Gange) est une autre forme de la desse Parvati. C'est pourquoi le fleuve
Gange est ador comme Gangadevi. Il y a quelques annes, J'ai visit le district de East Godavari
dans lAndhra Pradesh. J'ai d voyager en voiture pour atteindre Chennai (Madras). Il y a un
endroit appel Red Hills prs de Chennai, o un norme rservoir a t construit pour entreposer
l'eau. J'ai t inform que l'eau potable fournie partir de ce rservoir alimentait la ville entire
de Chennai. Mais, il n'y avait pas deau dans le rservoir ce moment-l. Comment l'eau peutelle tre fournie la ville? Il y avait naturellement, quelques endroits dans le rservoir, de l'eau
de pluie recueillie dans de petites fosses. J'ai vu quelques enfants boirent l'eau pollue de ces
fosses. J'ai galement t inform que la mme eau tait employe pour boire et faire cuire aussi.
Il y avait quelques dvots voyageant avec Moi dans la voiture. Ils ont demand, Swami! Quand
ce rservoir va-t-il tre rempli?
Pour chaque chose, il y a un temps, une action, une raison et un devoir, qui doivent aller
ensemble. J'ai tenu compte de ces aspects et leur ai dit, Je nentrerai pas dans cette ville de
Chennai pour les dix annes venir. Cest seulement aprs l'approvisionnement en eau potable et
l'irrigation, et lorsque les gens de Chennai boiront de l'eau pure que Je visiterais Chennai de
nouveau. Dix ans ont pass. J'ai accompli Ma promesse d'approvisionnement en eau potable
la ville entire de Chennai. En outre, elle est galement employe pour l'irrigation. En
consquence J'ai visit Chennai pendant le mois de janvier de cette anne.
Les Britanniques qui ont rgns sur ce pays avant l'indpendance, ont vcu pendant 200 annes
dans la ville de Chennai. Il n'y avait aucune route ou voiture approprie en ces jours. Ils allaient
dans des endroits loigns et sur le dessus des collines cheval pour chercher des sources d'eau.
Nanmoins, ils nont pu rsoudre le problme d'eau potable jusqu' ce quils quittent ce pays. Au
temps du manque d'eau, les riches pouvaient acheter l'eau par camions-citernes des propritaires
privs de puits. Mais, quand tait-il des personnes pauvres? Elles n'avaient aucun argent pour
acheter l'eau. Un jour, J'tais Teynampet dans la ville de Chennai. Plusieurs personnes taient
runies l-bas. Elles ont demand ainsi, Swami! Nous n'avons pas deau potable. Il y avait un
certain nombre de petits enfants dans cette assemble. C'tait les vacances pour les coliers du
primaire ce jour l. Ils M'ont tous entour et ont implor, Swami! Nous avons besoin d'eau
potable. Je leur ai dit, Mes chers garons! Srement vous allez avoir de l'eau potable. Je vais
32

faire les arrangements pour l'approvisionnement en eau potable et pure partir du fleuve Krishna.
J'ai accompli Ma promesse.
Les Britanniques avaient promis de relier les trois fleuves Gange, Godavari et Krishna. Mais, ils
n'ont rien fait cet gard. L'eau du Godavari sest perdue en allant se dverser dans la mer.
Naturellement, le fleuve Krishna n'allait pas de ce ct. Mme maintenant, il y a un copieux
approvisionnement en eau dans le fleuve Krishna. Plusieurs barrages et rservoirs sont construits
travers le fleuve Krishna. Nous avons d dpenser une somme norme de deux cents crores
(deux milliards) de roupies pour fournir l'eau potable la ville de Chennai, et aussi pour
l'irrigation. Les gens de Chennai sont trs heureux car ils peuvent boire de l'eau pure maintenant.
Pendant Ma rcente visite la ville, Je suis all de nouveau Teynampet. Les gens l-bas ont
exprim ainsi leurs sentiments : Swami! Nous pouvons boire de l'eau pure, douce et
rafrachissante maintenant. Comment pouvons-nous Vous exprimer notre gratitude? Les mots
maquent pour exprimer la gratitude Swami.
Dieu peut faire n'importe quoi, raliser n'importe quelle tche insurmontable. Mais, les tres
humains idiots ne ralisent pas cette vrit. Vous enseignez une leon approprie de tels idiots.
Ils ont accumul d'norme richesse. Mais, ils ne donnent aucune pice de monnaie en charit aux
mendiants. J'ai dit ces gens, Vous n'avez pas besoin de dpendre de la charit des autres. Dieu
Lui-mme, qui est le Crateur, peut tout vous accorder. Par consquent, priez-Le, pour tout ce
que vous ayez besoin. Ils se sont rassembls l pour Me saluer sur Mon chemin et pour
exprimer leur gratitude Swami pour cette bndiction d'eau douce et potable. Je leur ai dit,
Buvez cette eau pure et douce et soyez heureux. Ce serait suffisant, Je n'ai besoin de rien dautre.
Maintenant, la mme eau est fournie chaque maison et mme aux petites huttes par des
tuyaux. Toutes les personnes boivent de l'eau douce et pure. Je dois vous dire que Mon coeur
entier est rempli d'eau douce! Le bonheur de chacun est Mon bonheur. C'est la signification
intrieure de la prire, Loka Samastha Sukhino Bhavanthu (Que toutes les personnes du
monde soient heureuses!) Vous priez galement de cette manire.
Notre projet suivant fut l'approvisionnement en eau potable des gens vivants dans les hauteurs du
district de East et West Godavari dans l'Andhra Pradesh. Le Prsident du district de West
Godavari, le Dr Bhaskara Rao est maintenant ici. Ils ont tous travaill trs dur pour
l'accomplissement de ce projet. Il est trs difficile de faire monter l'eau des terres basses vers les
hauteurs, sur les montagnes. C'est un travail pnible et cher. Je les ai rassurs, Vous faites votre
travail; Je m'occuperai de tout le reste. J'ai envoy Ramakrishna, le vice-prsident de M/s
Larsen & Toubro Company et Kondal Rao, l'ingnieur en chef, du gouvernement de l'Andhra
Pradesh pour inspecter l'avancement des travaux. Ils ont t tonns de constater que le travail
s'attaquait un rythme rapide. Ils ont exprim, Oh! Quelle grande hauteur l'eau a atteint! C'est
un miracle. Cela ne peut pas tre exprim en mots. Il doit tre vu seulement pour tre cru. Les
personnes vivant sur ces collines et hauteurs ne vivent pas comme les autres tres humains. Elles
ne descendent pas des collines et n'interfrent pas l'un sur l'autre avec les tres humains vivant
dans les plaines, car elles ont peur d'elles!
Elles ont exprim ainsi leur crainte ce projet norme d'approvisionnement en eau : Swami!
Nous vivons dans les collines, juste au-dessus du fleuve Godavari entrant dans les plaines. Mais,
jusqu' aujourd'hui nous n'avions pas got une seule goutte d'eau du Godavari. Ces gens sont
maintenant heureux de boire de leau douce et pure dans leurs maisons, fournie par des tuyaux
33

jusquau seuil de leur maison. Plusieurs de ces gens, particulirement les dames sont venues
Prashanti Nilayam en marchant pour voir cet endroit et avoir Mon darshan. Elles ont parl aux
dvots ici et ont exprim ainsi leurs sentiments : Comme vous tes chanceux! Naturellement,
nous sommes galement chanceux! Nous nous installerons galement aux Pieds de Lotus de
Swami un jour.
Ainsi, nous avons fourni de l'eau potable et pure plusieurs villages l'entire satisfaction de tout
un chacun. Ils ont compos des chansons dans leur dialecte local et ont exprim leur gratitude
Swami, en chantant ces chansons. Le thme de leurs chansons tait, L'eau que nous buvons est
fournis par Sri Sathya Sai. Nous ne devrions pas gaspiller mme une goutte de cette eau. Venez!
Buvons cette eau et soutenons nos vies. Ils ont fait la chanson sur un bel air et l'ont chante en
groupe, en dansant tout le temps. Ainsi, ces villageois sont trs heureux que leur problme d'eau
potable ait t rsolu de manire permanente par Swami. Ils remplissent d'eau douce de grands
rcipients et les portent leurs maisons au moyen d'un Kavadi (joug). C'est une belle scne
voir. En fait, les gens des villes ont beaucoup apprendre de ces villageois innocents et radieux.
Ils prouvent un bonheur et un contentement indescriptibles dans leurs vies.
Hier, Ramakrishna et Kondal Rao sont venus Moi et ont fait une demande, Swami! Vous
devriez rendre visite ces villageois. Ils prient et attendent tous ardemment la visite de Swami.
Je leur ai dit que Je leur rendrai visite srement. Trs bientt, Je visiterai Rajahmundry. Mais, il
ny a aucune manire que Je puisse aller ces villages en voiture de Rajahmundry. Leurs places
peuvent tre atteintes seulement pied. Les villageois Mont implor ainsi prcdemment,
Nous ne causeront pas aucune contrainte au corps de Swami. Nous essayerons de vous conduire
notre endroit, sans marcher. Nous porterons Swami sur nos paules, au besoin. Ainsi, ces
villageois sont trs heureux et dsireux de recevoir Swami dans leurs villages.
En cette sainte occasion de l'Ugadi, nous lanons un nouveau plan de travail pour le
dveloppement rural, sous le nom de, Travail de village . Il est ncessaire que chaque maison
dans chaque village soit maintenue propre. Les maisons doivent tre ordonnes, et nettoyes de
l'intrieur et de lextrieur. Les enfants dans ces maisons doivent galement tre lavs, tres
propres et en bonne sant. Nous proposons de couvrir chaque village sous ce plan de travail.
Naturellement, le projet comporte une dpense norme. Mais, nous nhsitons pas encourir la
dpense ncessaire. L'argent vient et va. Mais, l'aide et le bon travail que nous rendons restent.
Par consquent, nous devons entreprendre ce projet rural de dveloppement immdiatement.
Nous lanons ce plan de travail aujourd'hui mme la sainte occasion du Ugadi. Les ans aussi
bien que les enfants, les pauvres et les riches, devront travailler unis pour le succs de ce projet.
C'est le Seva qui unit les gens. Les villages et les villes doivent s'associer et travailler ensemble
dans un esprit d'unit. Nous sommes srs que trs bientt ce sera une ralit. Nous lanons ce
plan de travail aujourd'hui mme. C'est notre souhait quavant le prochain Ugadi, tous les villages
soient reforms et mouls selon un village modle. Vous tous, y compris les enfants participeront
ce service de village. Vous devez le considrer comme Deva Seva (service Dieu). Le service
l'homme est un service Dieu.
Actuellement, nous sommes au niveau individuel. Nous travaillons dans un intrt individuel.
Cette attitude doit changer. Nous devons changer. Nous devons dvelopper l'unit et l'intrt
national. Le pays entier doit tre uni. Lors d'une rcente runion qui s'est tenu Chennai,
plusieurs Ministres de Chef, Gouverneurs dtats et plusieurs Officiers de I.A.S. y ont particip.
34

Beaucoup de personnes ont assist cette runion. Toutes ces personnes ont partag une cause
commune. Ainsi, vous devez tous vous unir et participer ce programme de service de village. Si
toutes les personnes travaillent ensemble, le monde entier peut tre chang en un meilleur endroit
pour y vivre. Je suis toujours avec vous, vous gardant et guidant chaque moment. Quoi que
vous ayez besoin, demandez-le Moi; Je vous le fournirai. Comme les fleuves qui coulent et
fusionnent dans la mer finalement, quelque soit le Seva que vous fassiez quelquun, il M'atteint.
Par consquent, nayez peur de rien. Pourquoi avoir peur, quand Je suis ici? Nhsitez pas Me
demander quoi que ce soit que vous puissiez avoir besoin. Srement, Je vous fournirai tout. Par
consquent, prparez-vous participer ce service, les hommes et les femmes.
Hier, un groupe de dvots de Mumbai sont venus Prashanti Nilayam. Ils sont trs riches. Ils
Mont fait une reprsentation, Swami! Nous proposons d'riger un Dwaja Sthamba au nom de
Swami sur la mer prs de Mumbai. Il aura plusieurs centaines de pieds de haut. Nous proposons
d'installer un phare sur le Dwaja Sthamba de sorte qu'il soit visible tous dune longue distance.
Il aura le Divin nom de Sai Ram et cela impliquera une dpense de plusieurs crores (dix
millions) de roupies. Nous viendrons de nouveau Prashanti Nilayam, aprs que le projet sera
accompli, pour obtenir le Darshan de Swami. Il ny a aucun doute, les dvots de Mumbai font
beaucoup de Seva. Tout est bon; mais la ville de Mumbai est trs sale. En premier lieu, faites que
la ville soit libre de pollution. Certains efforts ont t faits avant cet gard, mais ce ne fut pas
une russite. La raison est, que lorsque la mare de la mer monte, elle est plus leve que le
niveau de canalisation de la ville. Comme vous savez toute, l'eau coule vers le bas seulement.
moins que l'eau du drainage de la ville soit pompe vers lextrieur, la ville ne peut pas tre
garde propre et belle. Je suis sr qu'une manire peut tre trouve pour aborder ce problme. Je
suis galement sr que les gens de Mumbai peuvent certainement entreprendre cette tche. Je leur
ai dit en termes incertains, Vous finissez ce travail ; Je viendrai srement.
Je souhaite que le pays entier de Bharat (Inde) devienne beau et que les gens mnent une vie
heureuse et paisible. Loka Samasta Sukhino Bhavantu (Que tous les gens de tous les mondes
soient heureux!). Le bonheur de Swami se situe dans le bonheur de tous. Il n'a besoin rien de
spcial. Votre bonheur est Mon bonheur. Par consquent, quelque soit le travail que vous
entreprenez, quil soit pour la paix, le bien-tre et le bonheur de tout le monde.
Plus que toute autre chose, la premire chose aujourd'hui cest de l'eau pour tous. L'eau est le
soutien de la vie. Vous pouvez vivre sans nourriture pendant quelques jours, mais vous ne pouvez
pas vivre sans eau. Dans le futur, il y aura des pluies abondantes. Personne na besoin de
craindre la scheresse. En fait, Je suis venu dans ce monde pour corriger toutes ces maladies. Je
vous fournirai srement le bonheur, en corrigeant et en pardonnant vos dfauts. Vous devez tous
vivres dans l'unit et l'amour. Nous considrons le Panchapranas (les cinq airs vitaux) comme
Prana, Apana, Vyana, Udana et Samana. Non; ce que Je veux dire par Panchapranas est Sathya
(Vrit), Dharma (Action juste), Shanti (Paix), Prema (Amour) et Ahimsa (Non-violence). L
o il y a la Vrit, il y aura lAction juste. L o il y a lAction juste, il y aura de la Paix. L o il
y a de la Paix, il y aura lAmour. L o la Vrit et l'Amour sont ensemble, toutes les autres
choses seront ajoutes une telle personne.
Trs bientt, le monde entier sera uni dans une seule unit. Les tudiants devraient tcher de
raliser cet idal. Les sens sont trs forts chez les enfants. La force physique, mentale et
spirituelle en eux est d'un ordre suprieur. Vous devez faire une utilisation approprie de cette
35

force. Je m'attends ce que vous n'abusiez pas de vos sens. Cest seulement alors que vous
pourrez rendre un grand service au monde. Il n'est pas suffisant dallez simplement dans un
temple et de blanchir ses murs. Ce n'est pas un service du tout. Chaque maison doit tre
maintenue propre. Vous pouvez visiter n'importe quelle maison qui est maintenue propre.
Il y a longtemps, les Harijans (intouchables) vivaient dans des maisons construites sparment,
une certaine distance de Puttaparthi. J'avais l'habitude de visiter leurs maisons galement. Il y
avait une personne du nom de Nagappa en ces jours. Son beau-fils Ramulu fut instruit jusqu' la
3e anne (la 8 e anne est la norme). Il connaissait Swami et Sa Divinit dans une certaine mesure.
Un jour, il M'a invit prendre le djeuner dans sa maison. J'ai inform Subbamma de cela. Elle
tait dconcerte et a essay de Me dissuader d'aller dans cette maison en disant, Hlas!
Swami! Vous irez dans la maison des Harijans? Veuillez ne pas y aller. J'ai insist pour y aller.
Je lui ai galement demand de venir avec Moi. Subbamma appartenait la communaut
orthodoxe des Brahmanes. Nanmoins, elle a dcid de Me suivre en disant, Je ferai n'importe
quoi pour Swami. Je pris le devant et elle Me suivait. Ramulu marchait devant moi.
Avant que nous ayons atteint cette maison, la rgion entire fut remplie dun Divin parfum. Je me
suis inform auprs des rsidents de la maison D'o avez-vous apport ce parfum. Ramulu a
rpondu, Swami! Nous ne l'avons pas apport de nulle part. Il mane de Vous seulement. Je
suis entr dans cette maison. Subbamma M'a volontairement suivi. Elle avait alors 62 ans. J'ai t
servi avec du riz dans une assiette d'aluminium. En fait, cest ce qu'ils avaient. Il n'y avait aucune
assiette en acier inoxydable. De la nourriture fut servi Subbamma dans une autre assiette
d'aluminium. Subbamma avait le sentiment d'appartenir une caste leve de Brahmane, au
commencement. Plus tard, elle a chang son attitude conformment l'avis de Swami. Elle a
dcid, Alors! Je ne devrais pas entretenir de tels sentiments de supriorit. Elle a
heureusement djeun dans leur maison, avec Swami.
Avant que nous soyons revenus au village, aprs avoir fini notre djeuner dans la maison de
Ramulu, le village entier s'est joint ensemble et a commenc nous interpeller en disant,
Subbamma est devenu une Mala (harijan). Ils ont publi un dcret leffet qu'aucune personne
dans le village ne devrait toucher Subbamma. Subbamma a rpondu en disant, C'est exactement
ce que je dsire. Ne laissez personne me toucher. Seulement Swami peut me toucher. Je n'ai pas
denfant. Je n'ai pas besoin dentretenir de relation avec aucune famille. Ni n'ai besoin de donner
mes enfants en mariage d'autres familles, ni le besoin dintroduire leurs enfants dans ma
maison. Cest suffisant si Swami est avec moi.
En ces jours, Subbamma avait lhabitude de prparer la nourriture pour chaque dvot visitant
Swami, Puttaparthi. En accord avec son hospitalit, la fortune la favoriserait et elle avait
l'habitude de rcolter la riche moisson de ses champs. Ses champs rapportaient de riches rcoltes
deux trois fois par anne. Ces sacs de riz ne pouvaient pas tre apports dans sa maison. Par
consquent, les sacs taient vids dans un grenier particulirement construit plus haut. Ainsi,
Subbamma a sanctifi sa vie au service de Swami. Un jour, Jai demand Subbamma ce qu'elle
avait besoin de Moi. Elle a rpondu, Swami! Je n'ai aucun dsir pour rien. Avant que je laisse
mon corps mortel, si Vous pouvez gracieusement verser quelques gouttes d'eau sanctifie dans
ma bouche, de Vos mains Divines, ce sera suffisant. Je l'ai assure que son souhait serait
accompli.

36

Une fois, Je revenais de Chennai Bukkapatnam, en voiture. Subbamma tait morte la nuit
prcdente. Ses parents prenaient les arrangements ncessaires pour apporter son corps de la
maison vers le terrain de crmation Bukkapatnam. Ds qu'ils M'ont vu, ils ont couru vers Moi et
Mont inform, Subbamma est morte hier. Je leur ai dit, C'est seulement votre illusion.
Subbamma n'est pas morte. Elle ne laissera pas son corps mortel tant qu'elle naurait pas eu Mon
Darshan. Disant ainsi, J'ai retourn Ma voiture pour aller vers sa maison. La mre de
Subbamma tait encore vivante alors. Avec un coeur agonisant elle M'a dit, Swami! Elle se
rappelait de Vous tout le temps et chantait Sai Ram , Sai Ram , jusque durant la nuit. Elle
a demand chacun, Est-ce que Swami vient? Le corps de Subbamma tait couvert dun
tissu. J'ai enlev le tissu et l'ai appele, Subbamma! Subbamma! Chacun fut surpris, elle a
ouvert les yeux.
Quand Dieu donne une parole, Il ne l'oubliera dans aucune circonstance. Je lui ai dit, Vous avez
voulu que Je verse quelques gouttes d'eau dans votre bouche lors de vos derniers moments. N'estce pas? Voil ; vous lavez. Disant ainsi, J'ai plong une feuille de basilic (Tulasi) dans un
gobelet rempli d'eau et Jai mis quelques gouttes de cette eau sanctifie dans sa bouche.
Subbamma a alors bu l'eau, a tenu Mes deux mains serres et les a places de manire
rvrencielle sur ses paupires. Elle a pris cong de Moi en disant, Swami! J'avais attendu pour
prendre cong de Vous finalement avant de quitter mon corps mortel. Vous avez accompli mon
dernier souhait, comme promis. Permettez-moi maintenant de partir. Je men vais. Je lui ai
donn la permission et elle a fusionn en Moi.
J'ai tabli une colonie de logement en mmoire de la dfunte Subbamma et l'ai baptise de son
nom. Subbamma tait une grande me. Elle avait l'habitude d'aller en haut sur la terrasse de sa
maison et de converser avec Mre Easwaramma, chaque fois. Elle avait l'habitude de lui dire,
Easwaramma! Vous avez donn naissance Swami et jen ai pris soin. Par consquent vous tes
Devaki Devi et je suis Yashoda. Easwaramma rpondait, Subbamma! Vous avez servi des
centaines de dvots de Swami en leur donnant la nourriture et l'abri dans votre maison. Ne
mritez-vous pas le fruit de ce Seva? Srement vous le mritez. Avant que Subbamma laisse
son corps mortel, elle est venue vers Easwaramma un jour et a parl ainsi avec elle, Je pars.
Vous vous occuperez bien de Sathyam. Les deux ont vers des larmes. Le jour suivant
Subbamma est morte.
Le nom du mari de Subbamma tait Narayana Rao. Il avait l'habitude de toujours s'asseoir prs
du Tulasi Brindavan devant sa maison. Quand il a pris une mauvaise voie, J'ai compos quelques
chants et Jai form quelques enfants pour chanter ces chants devant sa maison afin de le corriger.
Les enfants avaient l'habitude de se dplacer en groupe devant sa maison, chantant ces chants,
dont lune se chantait comme suit:
Ne cherchez pas la compagnie de femmes aux mauvais caractres;
Srement vous tomberez bas.
Les gens de votre caste ne vous permettront pas lentre dans leurs maisons;
Vos parents vous rejetteront; s'ils vous voient;
Vos amis vous battront s'ils vous voient en compagnie de telles femmes.
(Pome Telugu)
Tandis que les enfants se dplaaient en groupe chantant cette chanson, il s'est senti tout d'abord
37

embarrass. Il les a appels l'intrieur et a demand, Qui vous a enseign cette chanson? Les
enfants ont rpondu, Raju nous a enseign, monsieur! Il a pens, Oui, cest vrai. Qui dautre
peut savoir au sujet de mon comportement? Depuis, il a rejet ses mauvaises penses et
mauvaises habitudes. En ces jours, des chariots de fruits, de mangues, taient introduits dans sa
maison. Il avait l'habitude de distribuer ces fruits tous les enfants, affectueusement.
Les montres bracelet venaient justes darrives en ces jours. Si quelquun dans le village portait
une montre bracelet, il tait considr comme une grande personne. Non seulement cela. Les
hommes en ces jours portaient un petit insecte comme moustache sous leur nez, comme une
mode. Tenant compte de ces tendances vaniteuses de mode, J'ai compos ainsi une chanson et l'ai
enseigne aux coliers de sorte qu'ils puissent se promener dans les rues en chantant cette
chanson :
Les gens portent un certain insigne blanc scintillement la main gauche
Avec une ceinture en cuir attach cela.
Quelle mode cest cela, Oh! Cher!
Quelle mode cest cela?
Les aspects rpugnants sont l;
Quelle mode cest cela?
Une longue moustache est entretenue et rase;
Un peu de poils est gard sous le nez la place;
Quelle mode est cela, Oh! Cher!
Quelle mode est cela?
(Chanson Telugu)
Ainsi, J'avais l'habitude de composer des chansons et d'inciter les enfants chanter ces chansons
dans le village pour que les gens rejettent les manies et cultivent de nobles penses. J'avais
l'habitude de provoquer une transformation dans tout un chacun des enfants aux ans, par de
telles mthodes.
partir d'aujourd'hui, vous devez tous vous embarquer dans la mission de provoquer une
transformation dans les villages. Cela ne signifie pas que les villages doivent tre transforms en
villes et cites. En fait, Je n'aime pas une telle transformation. En premier lieu, les villages
doivent tre gards propres. Dj, les villes et les cites puent avec les ordures. Les personnes
vivant l portent des pantalons propres, une chemise et une cravate. Mais, leurs sentiments
intrieurs sont tous mauvais. Vous devez cultiver de bonnes penses et de bons sentiments, en
accord avec les vtements propres que vous portez. Tout d'abord, vous devez essayer de
provoquer une transformation dans votre propre soi et puis travailler pour un changement du
monde extrieur.
Hier, trois garons ont chant un bel Burra Katha au sujet d'Easwaramma. Ils l'ont bien rendu. Ce
fut une merveilleuse description au sujet de Subbamma dans ce Burra Katha. Je suis trs heureux
ce sujet. En fait, c'tait une histoire unique. Personne n'a crit une telle histoire jusqu'ici.
(Les trois garons et leur entraneur, M. Krishna Bhaskar (qui a crit le manuscrit) ont t bnis
par Bhagawan avec de nouveaux vtements et une session de photo)
Prashanti Nilayam.
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DVELOPPEZ L'AMOUR ET MENEZ LA VIE

D'UN VRAI MANAVA (TRE HUMAIN)
20 Mars 2007
Ugadi (2)

tudiantes!
Citoyennes d'Anantapur!
Les paroles que vous avez prononces et les programmes que vous avez prsents sont imprims
dans Mon coeur. Vous avez instaur un exemple pour les autres et prouv au-del du doute que
les gens d'Anantapur sont dots d'un immense potentiel et talent. Cest Mon souhait que tous les
autres districts devraient imiter votre exemple. Je n'ai aucun autre dsir. Je veux purifier votre
coeur et vous confrer la paix et le bonheur. C'est le seul dsir que J'ai. Je n'ai mme pas une
trace de haine en Moi ni n'ai aucun ennemi. Tous sont Miens. C'est Mon amour qui est prsent en
vous tous. Je parle seulement de l'amour et de rien autre. J'ai un immense amour pour les enfants.
En fait ils sont Ma seule proprit. S'ils montent dans la vie, le monde entier prosprera.
Vous devez toujours tre unis. Vous pouvez vous appeler Hindou (Hindu). Que signifie le terme
HINDU ? H - Humilit, I - Individualit, N - Nationalit, D - Divinit, U - Unit. Ce sont
vraiment nos cinq souffles de vie (Pranas). Tout comme les cinq lments, les cinq sens et les
cinq enveloppes de vie qui constituent notre corps physique; ces cinq principes constituent
l'essence mme de la spiritualit. Par consquent vous devez sauvegarder ces cinq principes et
vous tenir unis. Ne laissez jamais de place pour les divergences de vues mme dans les sujets
insignifiants. Si des diffrences devaient surgir, chacun devrait tre prpar pardonner l'autre.
Tous sont les enfants de Dieu. Tous sont frres et soeurs. Vous devez comprendre cette vrit et
vous conduire en consquence. Il y a de lamour dans chacun. Cest seulement quand l'homme
dveloppe de lamour en lui que tous peuvent tre unis. Quand nous dveloppons l'amour et
renonons la haine, notre pouvoir inn se manifeste. Les ans sont embourbs par un certain
nombre d'inquitudes qui affaiblissent leur pouvoir mental. Mais les jeunes sont dots d'un
immense pouvoir mental et des sens. Ils doivent les dvelopper en utilisant les sens des fins
sacres.
Nous devons dvelopper un esprit d'unit. Ne pensez jamais que vous appartenez un tat
particulier et provoquer ainsi des diffrences. Vous devez toujours penser que vous appartenez
lInde. Cest ce que J'ai dit rcemment Madras (Chennai). Ne vous identifiez pas avec Vyashti
Tattwa (le principe individuel). Nous devons nous identifier avec Samashti Tattwa (le principe
social) et cultiver l'unit. N'oubliez jamais le sentiment de nationalit. Considrez la vrit,
laction juste, la paix, l'amour et la non-violence comme votre Pancha Pranas (les cinq souffles de
vie) et soutenez le nom sanctifi de Manava (ltre humain). L o il y a lamour, il y a de la
paix. L o il y a de la paix, il y a la non-violence. Priv de l'amour on ne peut pas atteindre la
paix. La paix ne peut pas tre achete dans un magasin. Dans le monde extrieur, vous trouvez
seulement des morceaux, mais non la paix! (Jeu de mots entre piece et peace ) Mme si
vous demandez un millionnaire, il dira, J'ai tout except la paix du mental. On peut atteindre
39

la paix seulement par l'amour. L'amour Divin est la base de chaque chose. Quand nous
dveloppons de l'amour pour Dieu, un soin est pris pour toute chose. Si nous n'avons pas d'amour
pour Dieu, nous donnons la place aux mauvaises qualits comme la colre, la haine, la jalousie
etc. L'homme aujourd'hui a renonc aux qualits humaines comme l'amour, la paix, la
compassion, et mne la vie d'un animal.
Nous devons faire face toutes les difficults avec patience
La patience est la vraie beaut dans cette terre sacre de Bharat. De tous les rituels, l'adhrence
la vrit est la plus grande pnitence. Le plus doux sentiment dans ce pays est le sentiment de
l'amour envers sa mre. Le caractre est valu bien plus haut que la vie elle-mme. Les gens ont
oubli les principes de base de cette grande culture et imitent la Culture Occidentale. Hlas! Les
Bharatiyas ne se rendent pas compte de la grandeur de leur hritage culturel tout comme un
puissant lphant ne se rend pas compte de sa propre force.
(PomeTelugu)
L'homme est dot de grand pouvoir. Le pouvoir qui est prsent en nous ne peut pas tre retrouv
nulle part ailleurs. Mais nous oublions notre pouvoir inn parce que nous sommes noys dans de
mauvaises qualits telles que la haine et la jalousie. Nous ne devrions jamais avoir de haine ou de
colre envers personne. Ne soyez pas perturbs si quelqu'un exprime sa colre sur vous. Offrezlui vos salutations et restez calme et pos. Saluez mme votre ennemi avec amour en disant,
Bonjour frre! Comment allez-vous? Quand vous vous adressez lui comme un frre, il vous
rendra la mme affection fraternelle. D'autre part, si vous lui dites, Vous tes mon ennemi , il
continuera dvelopper de la haine envers vous. Tous vos sentiments reviendront vers vous sous
la forme dune raction, dun reflet et dun cho. Tel est laction ainsi est le rsultat. Pouvez-vous
roter l'ananas quand vous mangez une mangue? Non. L'odeur de votre rot dpend du fruit que
vous avez consomm. De mme, vous exprimentez seulement l'amour quand vous remplissez
votre coeur damour.
Chers enfants!
Vous devez dvelopper l'amour ds votre tendre enfance. Ici l'amour nimplique pas l'amour
matriel, mais l'amour Divin. Quand vous avez l'amour Divin, vous ne serez pas affects par le
vin (ivresse) des dsirs matriels. Par consquent, dveloppez l'amour Divin. Ma vie soutient le
tmoignage du principe de l'amour Divin. L'amour est la marque du vrai tre humain. Priv
d'amour on ne peut pas s'appeler un tre humain du tout. Par consquent, dveloppez l'amour et
menez la vie dun Manava (tre humain) dans le vrai sens du terme. Gagnez un bon nom.
Le programme que vous avez prsent aujourd'hui et les sentiments que vous avez exprims
devraient tre propags la nation entire. Malheureusement, de nos jours aucun des journaux ne
rapportent de tels vnements sacrs. Il donne une large publicit tous les dtritus du monde
clinquant.
Nous devons remplir notre coeur avec un amour sacr, altruiste et stable. Dieu est dcrit comme
Nirgunam, Niranjanam, Sanathana Niketanam, Nitya, Shuddha, Buddha, Mukta, Nirmala
Swarupinam (Dieu est sans attribut, pur, la finalit, ternel, non souill, illumin, libre et
lincarnation du sacr). Nous devons faire des efforts afin de sanctifier notre naissance humaine.
Comment peut-elle tre sanctifie? Est-ce en se livrant des conflits et en dveloppant de la
40

haine? Non, non. Ce sont des qualits bestiales. L'amour est la vritable qualit humaine. Par
consquent, chers enfants! Dveloppez l'amour. Toutes les fois qu'il y a divergence dopinion
parmi vous, balayez-la de ct. Quand vous considrez l'amour comme votre souffle de vie, il n'y
a aucune place pour les tendances bestiales telles que la haine et la jalousie. Les animaux vivent
dans la fort sans aucune haine entre eux. Une tendance aussi mauvaise est souvent vue parmi les
hommes qui sont censs mener une vie civilise. Cela est contraire la nature humaine. La vie
humaine signifie dvelopper l'amour, non pas laccumulation de l'argent. L'argent vient et va
mais la moralit vient et se dveloppe.
Chers enfants!
Vous tes dots d'un coeur pur et d'un mental stable. Quand vous avez la puret du coeur, il est
facile de dvelopper l'amour. En fait, votre amour peut devenir aussi expansible que le ciel. Ne
renoncez jamais l'amour sous aucune circonstance. Swami est toujours en vous, avec vous,
autour de vous, au-dessus de vous et en dessous de vous. Par consquent, dveloppez l'amour.
Trs bientt Je viendrai Anantapur. Il y a plus de dix ans que Jai rendu visite Anantapur.
Mais maintenant, cause du pouvoir de votre amour et de votre Sankalpa, Je viendrai
certainement. Soyez prpar pour Ma visite en chantant des Bhajans de plus en plus et en
partageant votre amour avec tout un chacun. Hari Bhajan Bina Sukha Shanti Nahi... On ne
peut pas atteindre la paix sans chanter la gloire de Dieu.
Il y a beaucoup de femmes qui sont dotes de Bhakti et de Prapatthi (la dvotion et le sens de
labandon). Elles doivent toutes venir ensemble et organiser des activits. Elles doivent garder
leurs maisons propres et former leurs enfants sur le chemin sacr. Mais les femmes instruites
daujourd'hui sengagent dans des emplois. De telles femmes ont peu de comprhension de leurs
responsabilits en ce qui concerne la maison. Si les femmes sortent lextrieur pour travailler,
qui prendra soin de la maison? Si les femmes sortent lextrieur pour enseigner aux autres
enfants dans les coles, qui s'occupera de leurs propres enfants? Premirement, vous devriez
enseigner vos propres enfants et les orienter sur le droit chemin. Cest seulement alors que vous
pourrez vous appeler une vraie mre. Si vous allez au bureau, ngligeant ainsi vos propres
enfants, ils peuvent prendre de faux chemins. En consquence, vous perdrez votre paix mentale.
Par consquent, prenez dabord soin de votre famille en premier lieu. Respectez vos parents et
vos beaux-parents. L se trouve la vraie signification de la femme idale. Les enfants, la jeunesse,
les ans, les hommes et les femmes, tous devraient marcher sur le chemin de la vrit. Cest
seulement alors que vous pourrez rpandre la joie et le bonheur notre nation et au monde dans
son ensemble. Ce n'est pas simplement notre maison ou notre corps physique que nous devons
sauvegarder. Nous devons protger notre nation. Aprs tout quest ce que le corps physique? Il
existe aujourd'hui mais peut ne pas vivre pour voir un autre jour. Le corps est comme une bulle
d'eau. Le mental est comme un singe fou. Ne suivez pas le corps, ne suivez pas le mental. Suivez
votre conscience. Cest seulement alors que vous pourrez atteindre le bonheur dans tous les
aspects.
Incarnations de l'amour!
Aujourd'hui votre amour a profondment touch Mon coeur. Mon coeur fut rempli d'immense
batitude en vous observant distribuer divers articles aux pauvres et aux ncessiteux. Aswattha
Narayana et sa famille ont apport tout leur appui cette noble cause. Beaucoup de gens de la
ville, des professeurs et des confrenciers y ont collabor avec un grand enthousiasme. Ils ont fait
beaucoup plus que ce qui avait t planifi.
41

(S'adressant aux bnficiaires Bhagavan dit),

Demandez-Moi ce que vous avez besoin, Je vous le donnerai certainement. Ne renoncez pas
vos tudes pour gagner de l'argent. Si vous ne pouvez pas payer vos honoraires mensuels,
demandez-le Moi. Je vous donnerai l'argent ncessaire. Vos parents peuvent lutter pour russir
joindre les deux bouts. Par consquent, ne les proccupez pas avec l'argent. Matru Devo Bhava,
Pitru Devo Bhava (Rvrez votre mre comme Dieu, votre pre comme Dieu).
Ne pensez pas que Dieu est prsent dans une terre loigne, loin de vous. Dieu ne peut jamais
tre loin de vous. Il ne vous abandonnera jamais. Il est toujours en vous, avec vous et autour de
vous. Ayez une foi ferme dans cette vrit et soyez toujours heureux. Quand vous tes seul,
pensez que Dieu est avec vous. Dites-vous, Je ne suis pas seul. Dieu est avec moi. partir de
ce moment, dveloppez cette ferme conviction. Vous serez libre de toutes inquitudes et anxits.
Dveloppez des sentiments sacrs dans votre coeur.

Prashanti Nilayam

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RAPPELEZ-VOUS TOUJOURS DU NOM DE RAMA

27 Mars 2007
Rama Navami

Des milliers d'annes ont pass depuis l'avnement du Treta Yuga (ge dArgent), pourtant
encore maintenant tout le monde; depuis lenfant jusquaux personnes ges se rappellent du nom
de Rama. La gloire du nom de Rama est telle qu'elle n'a mme pas diminu un peu avec le
passage du temps. Cette vrit doit tre reconnue par tous. Rama est le nom donn une forme,
mais le nom de Rama n'est pas limit une forme. LAtma (me) est Rama, et son vrai nom est
Atmarama. Par consquent, partout et chaque fois que vous vous rappelez du nom de Rama,
Rama est l avec vous, en vous, autour de vous.
Incarnations de l'amour!
Rama est Un, que vous l'identifiez avec l'Atma ou avec la forme installe dans votre cur.
Chaque anne vient le festival de Sri Rama Navami. Mais nous n'avons pas jusqu'ici compris sa
vraie signification. Vous identifiez Rama avec une forme. Mais Rama n'est limit aucune forme
particulire. C'est le nom qui est latent dans votre coeur. Beaucoup de changements et variations
se produisent dans le monde, mais le nom de Rama est immuable, Il est ternel, non souill et
immortel. Rama n'tait pas un individu ordinaire. Il tait vraiment Dieu incarn sur terre pour le
bien-tre de l'humanit. Les gens appel Dieu par beaucoup de noms comme Rama, Krishna,
Easwara et Mahadeva. Ils sont tous les noms d'un seul Dieu. Vous devriez reconnatre la gloire de
ce nom. Le sage Vasistas a mentionn, Ramo Vigrahavan Dharma (Rama est la
personnification du Dharma). Le Dharma lui-mme sest incarn sous la forme de Rama. Vous
devriez suivre le Dharma. Quel Dharma devriez-vous suivre? Ne suivez pas le Dharma li votre
mental. Suivez le principe du Dharma qui vient de votre cur.
Sita est devenue la consort de Rama qui tait la personnification du Dharma. Do Sita a-t-elle
pris naissance? Sita est ne du ventre de la terre. Quand le roi Janaka a labour un champ en
cours de l'excution d'un Yajna, il a trouv une bote dans la terre. Quand la bote fut ouverte, un
petit bb sy trouvait. Considrant ceci comme une bndiction de Dieu, il a fait conduire le
bb la maison et l'a lev avec grand soin et affection. Ce bb reu le nom de Sita (sillon de la
terre). Puisqu'elle tait la fille du roi de Videha, elle fut galement appele Vaidehi. Ce nom a une
grande signification car il signifie, celle qui a transcend l'illusion provoque par l'attachement du
corps.
Une fois, Sita jouait un jeu de balle avec ses compagnons dans la maison. Il y avait une grande
bote dans la maison de Janaka, qui contenait un arc norme. Avec ses amis elle jouait donc avec
une balle, la balle est alle sous la bote. Il n'tait pas possible pour quiconque de dplacer cette
bote. Sita est all l et l'a range de ct avec sa main gauche. Voyant laction de Sita, le Roi
Janaka a dcid ce jour l que le pouvoir de Sita devrait tre connu du monde. Ensuite il a
organis un Yajna et a fait une dclaration : celui qui bandera l'arc du Seigneur Shiva, je lui
donnerai ma fille Sita en mariage.

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Les rois de plusieurs pays sont venus l-bas. Tous ont pens que ce serait une grande fortune de
marier Sita et de devenir le beau-fils du roi Janaka. Ils sont venus lun aprs l'autre et ont essay
de soulever l'arc, mais tous ont chou dans leur tentative. Dans cette assemble, Rama et
Lakshmana taient galement prsents, accompagns du Sage Viswamitra. la demande du
sage, Rama est all en avant. Rama a march avec une grand humilit au plaisir des uns et de
tous. Son discours, ses actions et son maintien taient pleins de douceur. Il est all prs de l'arc,
l'a soulev avec sa main gauche et la bande. Elle s'est brise avec un bruit de tonnerre. Tout le
monde a exprim leur bonheur avec de forts applaudissements. Les gens ont pens qu'il serait trs
difficile de soulever l'arc; mais quest ce qui est difficile pour Rama? Son seul Sankalpa (volont)
pouvait faire n'importe quelle tche extraordinaire. Viswamitra est all prs de Rama et a dit,
Rama! Aujourd'hui vous avez dmontr votre pouvoir Divin. Certainement ce n'est pas un
pouvoir humain. Cest en effet Divin.
Chacun a flicit Rama et a commenc lui mettre des guirlandes. Alors le roi Janaka a amen sa
fille Sita. Pendant qu'elle venait, Rama n'a mme pas regard dans la direction d'o elle venait.
Pourquoi? Il n'a pas voulu la regarder sans le consentement de ses parents.
Le roi Janaka a fait parvenir la bonne nouvelle au roi Dasaratha Ayodhya. Il a invit tout le
monde venir aprs avoir dcid du Muhurtham (le temps propice) du mariage. Il a dit, Votre
fils a ralis avec succs la comptition organise par moi. Par consquent, vous tes tous pris
de venir la prparation pour la clbration du mariage de Sita avec Rama.
Bienvenue tous pour le mariage de Rama;
Ensemble nous serons tmoin de la joyeuse scne.
Beaucoup sont dj arrivs,
Orn avec toutes leurs parures.
Avec des colliers les dames sont ornes,
De vrais bijoux et brillants.
Rama doit attachera le nud aujourd'hui
la belle Sita, Oh quel beau couple ils font.
(Chanson Telugu)
Les femmes du royaume sont venues pour participer au mariage et ont chant joyeusement la
chanson:
Venez, allons voir le mariage de Rama et de Sita,
La vue confrera un grand mrite.
Bnis sont ceux qui verront cette scne.
Oh venez les uns et tous, surveillez avec joie le mariage sacr.
(Chanson Telugu)
De cette manire quand les femmes sont venues d'une direction et les hommes sont venus d'une
autre direction en chantant joyeusement, Venez, allons voir le mariage. Dasaratha avec ses
reines et ses fils Bharata et Satrughna et ses ministres sont arrivs dans Mithila avec grand
enthousiasme. Il semble vident que Ayodhya en entier soit venu Mithila. Le roi Janaka leur a
exprim une bienvenue royale, avec les grands honneurs.

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Le nom de la deuxime fille du roi Janaka tait Urmila. Son plus jeune frre avait deux filles, soit
Mandavi et Srutakeerthi. On a dcid de donner Urmila Lakshmana, Mandavi Bharata et
Srutakeerthi Satrughna en mariage. Tout le monde tait heureux que les quatre paires allaient
tres maries en mme temps.
Quand chacun fut assis leur place respective, la crmonie du mariage a commenc. Sita,
Urmila, Mandavi et Srutakeerthi se tenaient devant Rama, Lakshmana, Bharata et Satrughna
respectivement. En premier Sita a mis une guirlande autour du cou de Rama. Ensuite, les trois
autres jeunes maries ont mis une guirlande leurs jeunes poux respectifs. Toutes les personnes
ont joyeusement acclam l'occasion.
Il n'est pas possible de dcrire les Llas (jeux Divins) et les gloires de Rama. Aprs la crmonie
du mariage, tous ont quitt pour Ayodhya. Sur le chemin ils ont entendu des sons tourdissants.
Quand ils ont regard autour ils ont dcouvert o les sons venaient, ils furent confronts
Parasurama (incarnation prcdente de Vishnou) sous sa forme froce. Tous ont t perturbs et
ont pens, Quel est ce grand obstacle aprs la glorieuse clbration des mariages? Le bon et le
mauvais se suivent toujours lun lautre. Aprs avoir expriment une grande joie dans Mithila,
ils ont t confronts une grande difficult sur leur chemin de Ayodhya. Dasaratha et d'autres
sont devenus craintifs. Parasurama sest avanc et a demand, Qui a bris l'arc? C'est moi
qui l'a fait, dit Rama.
Si c'est ainsi, voyons si vous pouvez briser mon arc, dit ainsi, il a mis son arc dans les mains
de Rama. Rama a mme bris cet arc avec sa main gauche. Voyant cela Parasurama a offert ses
salutations au Seigneur Rama et est parti. Exprimentant la joie de la victoire, tous sont revenus
Ayodhya et ont particip aux festivits tenues dans Ayodhya avec grande joie et enthousiasme.
Le peuple a clbr ces activits avec grande joie pour propager le pouvoir de Rama et la
dvotion de Sita au monde.
Manthara est devenu jalouse de voir toutes ces festivits. Vous pouvez trouver des personnes
comme Manthara partout. Manthara est devenue trs fch quand le roi Dasaratha a dcid de
couronner Rama au lieu du fils de Kaikeyi; elle a commenc empoisonner le mental de Kaikeyi
en fabriquant de fausses histoires contre Rama. coutant ces mauvaises paroles de Manthara, le
mental de Kaikeyi a chang. Bien qu'elle soit reine, elle a t influence par les paroles de sa
domestique et est devenue la responsable de l'exile de Rama. Aprs elle sest repentie, ralisant
que c'tait la conspiration de Manthara. En ralit Kaikeyi aimait beaucoup Rama. C'tait Kaikeyi
qui avait enseign beaucoup de choses Rama. Rama aimait galement Kaikeyi plus que sa mre
Kausalya.
Manthara a plaid auprs de Kaikeyi : Mre! Je suis votre servante. Depuis votre naissance, je
vous ai nourri et je vous ai lev. Ayez la bont de raliser mon dsir. Le Roi Dasaratha a dcid
de couronner Rama. Mais selon la promesse quil vous a donne plus tt, il devrait couronner
Bharata. Rama devrait tre envoy en exile pendant quatorze ans.
Sita et Rama taient prts pour le couronnement portant des vtements de soie couleur jaune.
Tous attendaient dans la cour royale pour leur souhaiter la bienvenue. En attendant, Rama est all
voir Mre Kausalya et a dit, Oh mre! Je vais dans la fort. Veillez me permettre de partir.
Alors Kausalya a demand, Pourquoi mon cher! Pourquoi voulez-vous aller dans la fort
45

maintenant, alors que cest le moment de votre couronnement. Rama a dit, Mre! C'est lordre
de mon pre, je dois demeurer en exile dans la fort pendant quatorze annes; Je dois tenir la
promesse faite par mon pre, disant cela, il a salu sa mre et est all rencontrer Sumitra.
Sumitra tait la deuxime pouse de Dasaratha. Avant son mariage avec Sumitra, Dasaratha avait
demand le consentement de Kausalya. Kausalya a rpondu, Notre royaume a besoin d'un
hritier, n'est-ce pas? Par consquent, vous pouvez pouser une femme de votre choix. Je
participerai galement au mariage. Dasaratha tait trs heureux et agrablement surpris. De
telles femmes sont galement comme cela dans le monde, elles vont par les souhaits de leurs
maris!
Sumitra tait une femme de grandes vertus. Due son nom Su-mitra (bon ami), elle tait l'ami
de tous. Elle est alle vers Kausalya et lui a parl avec des mots de grand encouragement. Chre
soeur ane! Pourquoi devriez-vous vous inquiter? Que pensez-vous de Rama? Il est le Seigneur
Narayana Lui-mme. Peut importe quIl soit dans Ayodhya, ou dans la fort? Partout o Il est, Il
est toujours avec nous. Pour Rama, Ayodhya et Aranya (la fort) sont un et le mme.
Kausalya a t lgrement soulag dentendre les paroles de Sumitra. Son mental sest galement
apais. Sumitra a ajout, Chre sur ane, deux fils me sont ns, alors que vous et Kaikeyi ont
donn naissance chacune un fils. Savez-vous pourquoi? La raison est que mes deux fils auront
l'occasion de servir leurs frres ans; Lakshmana servira Rama, et Satrughna servira Bharata. Par
consquent, portez attention ma dcision. Lakshmana ira dans la fort avec Rama et protgera
Rama comme les paupires protgent les yeux. Par consquent, n'ayez aucune crainte.
Avant daller dans la fort, Lakshmana est all rencontrer son pouse Urmila. Jusqu'ici elle ne
savait pas que Rama, Lakshmana et Sita allaient dans la fort. Assisse dans sa chambre, elle tait
absorbe peindre la scne du couronnement de Rama et de Sita. ce moment, Lakshmana est
all l-bas et a appel Urmila pour attirer son attention. Oui, Swami , dit-elle, se levant
soudainement de son sige. Pendant qu'elle se levait, par erreur de la peinture sest renverse sur
le tableau peint. Afflig de ce qui venait de se produire, elle sest exclame, Oh! Un admirable
tableau est gaspill. Alors Lakshmana a dit, Urmila! Ici, vous vous inquitez que le tableau
soit gaspill. L, Kaikeyi a gch le couronnement de Sri Rama qui devait provoquer un immense
bien aux autres. Lakshmana l'a alors informe qu'il allait dans la fort avec Rama. Effray la
nouvelle de Rama qui allait dans la fort, elle a demand Lakshmana, Que voulez-vous
signifier en disant, Rama va dans la fort? Dans quelques instants Il va tre couronn. Nest-ce
pas? Alors Lakshmana l'a informe de tous ce qui s'taient produits. Alors qu'elle tait dote
d'un grand esprit de sacrifice, elle ne fut pas perturbe du tout par la pense de la sparation de
son mari. Enchant la pense que son mari va avoir l'occasion de servir Rama et Sita, elle a dit
Lakshmana, Sanctifiez votre temps en servant Rama et Sita. Trs peu ont une si grande chance.
Allez joyeusement. Disant cela, elle a offert ses adieux Lakshmana.
Avertissant sa fille au sujet des dangers de la fort, Janaka a demand Sita, Sita! Vous allez
dans la fort avec Rama. Beaucoup d'animaux froces errent dans la fort et des sons effrayants
sont galement entendus l-bas. Pouvez-vous supporter tout ceci sans tre effraye? Sita a
rpondu, O est la place pour la crainte des animaux quand Rama, un lion sous la forme
humaine est l avec moi? Rama est le Seigneur Narayana Lui-mme. Par consquent, je n'ai rien
craindre. De cette manire, Sita, Rama et Lakshmana ont cart les craintes de chacun et sont
46

partis dans la fort. Dans la fort, Lakshmana a protg Rama et Sita avec grand soin et s'est
engag leur service.
Aprs avoir tu Ravana, quand Rama est revenu Ayodhya avec Sita, les gens d'Ayodhya leur
ont faits bon accueil, acclamant avec enthousiasme leur retour avec de grandes festivits, Rama
est arriv. Mre Sita est arrive. Ayodhya brille du rayonnement de leur gloire. C'est un grand
jour pour Ayodhya. Il y a eu beaucoup de grandes clbrations leur retour Ayodhya et le
peuple tait enchant de voir Rama et Sita quils vnraient comme le Seigneur Narayana et
Lakshmi.
Sita a conseill Rama, Transformez ce royaume en un royaume de joie o tout le monde pourra
mener leur vie joyeusement. Mme aujourd'hui les gens dans chaque village, chaque maison et
chaque hutte de Bharat (Inde) adorent Rama. Cest dans les habitudes courantes parmi les
personnes de Bharat d'appeler leurs enfants Rama et Sita. Il n'y a aucun changement des noms de
Rama et de Sita mme aprs le passage de milliers d'annes. La gloire de ces noms est ternelle et
immuable. Il y a eu des guerres dans beaucoup de pays, mais pas dans Bharat. Les gens peuvent
se battent entre eux d leurs diffrences personnelles, mais aucune guerre n'a eu lieu dans ce
pays. Non seulement cela, il ny aura jamais de guerre dans Bharat. C'est Rama Rajya. C'est la
terre de la paix. C'est la terre de l'amour.
Cette terre de Bharat a donn naissance beaucoup de nobles femmes comme Savitri qui a
ramen la vie son mari dcd; Chandramati qui a teint un feu de fort avec le pouvoir de la
vrit; Sita qui a prouv sa chastet en sortant indemne des flammes et Damayanti qui a rduit un
chasseur vicieux en cendres avec le pouvoir de sa chastet. Cette terre de pit et de noblesse a
atteint l'abondance et la prosprit, et est devenue le professeur de toutes les nations du monde en
raison de telles femmes chastes.
(Pome Telugu)
De telles grandes femmes ont pris naissance sur la terre de Bharat. Par consquent, chaque jour
dans Bharat est un festival et une occasion de clbration. Vous savez, quand l'pouse d'un
homme meurt, immdiatement ce dernier fait des efforts pour se remarier. Mais les femmes de
Bharat ne sont pas comme cela. Bharat est convenablement appel le professeur du monde. Dans
cette terre sacre, le Seigneur Narayana sest incarn et a rachet la vie du peuple en leur
montrant Son jeu Divin et Sa gloire Divine.
Chaque individu est l'image de l'Atma. La mme vrit a t propose par Krishna:
Mamaivamsho Jivaloke Jivabhuta Sanathana (l'Atma ternel dans tous les tres est une partie de
Mon tre). Vous tes tous les incarnations de l'Atma. Vous pouvez avoir diffrents noms, mais
l'Atmarama en vous tous est identique. Par consquent, ne pensez pas que Rama est quelque part
ailleurs. Votre cur lui-mme est le temple de Rama. Par consquent, contemplez constamment
sur Rama qui est immanent dans votre cur. Rama est l avec vous, en vous, autour de vous, non
seulement dans votre tat dveil, mais galement dans le rve et galement dans l'tat de
sommeil profond. Il est ternellement avec vous. Rama n'est pas limit une forme particulire.
Il assume dinnombrables formes. Bien que les formes soient nombreuses, la Divinit
lintrieure est Une. Par consquent, qui que vous voyez, offrez-lui vos salutations, considrez-le
comme la forme de Rama. Maintenant Swami a t louang comme Sai Rama et Sai Krishna,

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comme lincarnation des mmes principes du Dharma (Action juste), de Prema (Amour) et de
Shanti (Paix) que le Seigneur Rama et le Seigneur Krishna ont personnifi.
Rama est immanent en chacun ; Easwara est prsent en tous ; Rama est en vous. En fait, vousmme tes Rama. tablissez cette vrit fermement dans votre cur et passez votre temps
favorablement. Alors votre vie sera remplie de batitude ternelle. Rcitez le nom de Rama
constamment.
Des ons ont pass, pourtant le nom de Rama n'a pas t oubli. Rama n'est pas spar de vous.
Vous n'tes pas spar de Rama. Vous pouvez appeler une personne par son nom, mais c'est
Rama qui est prsent en lui. Vous pouvez l'appeler Sai Rama, Sita Rama ou Ayodhya Rama ou
n'importe quel autre nom, mais rappelez-vous toujours de Rama.
Prashanti Nilayam

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LEAU EST UN CADEAU DE DIEU LHOMME

14 avril 2007
Nouvel An Tamil et Vishu

Incarnation!
Comme mentionn par les orateurs qui viennent juste de parler, J'ai fourni de leau Chennai, de
leau pour boire aussi bien que pour la culture. Le but du travail tait la rparation du canal qui
sallongeait jusque prs de la frontire de lAndhra Pradesh. Non seulement que ce travail cest
accomplit sans aucun problme, mais il fut excut dune si belle manire que mme pas une
seule goutte deau ne devait tre perdue.
Cela dpend seulement de la foi en Dieu
Les eaux de la rivire Krishna ont atteint la frontire du Tamil Nadu trs lentement, sans
gaspillage, mais il y a eu alors un gaspillage deau aprs quelle ait atteint le Tamil Nadu, car le
canal qui conduisait leau a eu une fuite et ne fut pas rpar. Il fut envisag que ce travail soit
fait par le gouvernement du Tamil Nadu, mais rien na t fait jusquici. Naturellement, les gens
taient inquiets, car les travaux pouvaient ne jamais tre complts. Par consquent, Jai dcid
d'entreprendre cette tche (de forts applaudissements). La longueur du canal tre rpare vers
Chennai est de 25 kilomtres. Le cot des rparations est estim entre 30 40 crores (300 400
millions) roupies. Il n'est pas ncessaire pour vous de dpendre de quelquun dautre. Il sagit
seulement de prier Dieu. Dieu accomplit n'importe quelle tche. Trs bientt, Je vais complter
le travail de sorte que leau atteigne pleine capacit tous les gens de Chennai. Sous peu,
J'enverrai les ingnieurs l-bas, car lavarie sur le canal est du ct du Tamil Nadu, il y a de leau
qui se perd. Aprs le travail de rparation, leau atteindra Sathyamurthy Sagar. Ainsi,
Sathyamurthy Sagar sera rempli deau de Sathya Sai (applaudissements prolongs et forts). Je
vais moccuper de ce travail. Ceci approvisionnera en permanence Chennai.
Tout le monde est gal avec leau de Sai
La partie restante du canal sera bien rpare avec une doublure de ciment. Vous pouvez voir par
vous-mme quelle quantit deau est gaspille maintenant. Leau n'est pas la proprit de
quelquun; c'est la proprit de Dieu. Les gens luttent les uns avec les autres pour leau, qui, en
ralit, est la proprit de Dieu. Ainsi, ils nont aucune raison de se battre. Leau est un cadeau
de Dieu lhomme. Tout le monde est gal sur cela.
Le nom de cette anne est Sarvajit. Quelle est la signification de Sarvajit ? Cela signifie la
victoire dans tous les domaines, savoir, les affaires, lagriculture, lducation, etc. Par
consquent, nous serons galement victorieux en effectuant cette tche. Je vais complter ce

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travail de sorte que vous nayez aucun inconvnient dornavant. Je suis dispos dpenser
n'importe quelle somme d'argent. Les cinq lments sont un cadeau de Dieu ; leau est un de
ceux-l. Cest dans les mains de Dieu. Vous n'avez pas besoin de napprocher personne dautre.
Vous pouvez informer Karunanidhi que Je ferais srement ce travail. Rpandez cette bonne
nouvelle aux gens de Chennai galement, en cette anne favorable de Sarvajit. Ayez tous une vie
heureuse ! Contemplez constamment Dieu. Totale est votre protection. Est-ce que les gens ont
des problmes quand ils ont cette protection sacre? Pourquoi avoir peur quand Je ne suis plus un
jeune homme? (fort applaudissements) En cette anne de Sarvajit, Je vais donner de leau
Sathyamurthy Sagar. Par consquent, vous ne devriez avoir aucun souci. Ayez la foi que Dieu
fournira non seulement la nourriture et leau, mais qu'Il s'occupera de vous de toutes les
manires.
Aujourd'hui est le Jour de l'An sacr. C'est un jour important de l'anne pour les gens du Kerala
et du Tamil Nadu. Les gens du Kerala et du Tamil Nadu sont les rcipients de Ma grce dans la
pleine mesure (applaudissements prolongs et forts). Par consquent, vous naurez aucun
problme. Avant, les petits enfants souffraient de plusieurs maux, car ils buvaient de leau
pollue. Maintenant buvez cette eau douce, jouissez dune bonne sant et ayez une vie joyeuse et
heureuse, sans aucun problme.
Vous tous qui tes encore jeunes, vous pouvez retourner chez-vous joyeusement. Vous ne
souffrirez daucune pnurie dans la vie. Jai beaucoup daffection pour Chennai. O est Chennai
et o est Puttaparthi ? Est-ce que vous tes comme les jeunes et Me prier ? Non cest Sai luimme qui est comme vous et vous fournit de leau. Mon affection pour Chennai est dcrite dans
ces mots.
Soyez tous purs et jouissez dune bonne sant en mangeant de la bonne nourriture et en buvant
de leau !
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

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FAITES QUE VOTRE MENTAL SOIT LE MATRE DES DSIRS

6 mai 2007

Incarnation de l'amour !
Le jour d'Easwaramma est tenu pour commmorer le jour o Easwaramma a quitt son corps
physique. Le corps se compose de cinq lments et est destin prir tt ou tard, mais le Rsident
intrieur n'a ni naissance ni mort. Le Rsident intrieur n'a aucun attachement quelconque et est
le Tmoin ternel.
(Pome Telugu)

Comprenez l'importance du mental

Les gens sont tromps par l'attachement du corps. Le corps est phmre, vanescent et
impermanent. Celui qui est n est de passage seulement. Tout ce quil y a en ce monde est destin
prir. Il y a seulement une chose qui demeure pour toujours, c'est le mental. Mais beaucoup de
gens l'appellent le mental de singe. Non. Vous appartenez la race humaine et vous n'avez rien
voir avec le mental de singe. Le mental, en fait, est de la nature du Soi. Vous devez faire des
efforts convenables pour comprendre sa vraie nature. Cest seulement ceux qui ont le contrle de
leur mental qui peuvent tres appels des tres humains. Il y a beaucoup de gens en ce monde qui
sont trs instruits. Il y a galement beaucoup de gens qui ont matris diverses formes de
connaissance et qui sont engags dans de grandes tches. Mais ils ne peuvent pas s'appeler des
tres humains dans le vrai sens du terme sils n'ont aucun contrle de leur mental. Toutes sortes
de bonnes et de mauvaises penses se produisent dans le mental. Gardant le mental loin de tout ce
qui est mauvais, vous devriez accepter seulement ce qui est bon. Ne jamais laisser votre mental
s'associer tout ce qui est mauvais.
La desse Lakshmi chante toujours Narayana ! Narayana ! Rien dautre. Le principe de
l'Atma provient du Seigneur Narayana. Vous pouvez dire Atma ou mental ou Hridaya; ils sont
un. L'Atma signifie seulement Narayana ! Le mental est galement Narayana ! Et ainsi est le
cur. Narayana est appell Hridayavasi (Rsident du cur). Nous devrions donner la plus grande
importance au mental. Mais beaucoup de gens ne donnent pas l'importance qui lui est d. Celui
qui considre son mental comme la base de sa vie est un vrai tre humain. Celui qui laisse son
mental ses caprices et fantaisies est, en ralit, un singe et non pas un tre humain. Vous devriez
faire de votre mental le centre de votre conscience. Laisser le mental ses manires arbitraires est
comme laisser votre principe de vie lui-mme. Par consquent, faire de votre mental la base de
chaque aspect de votre vie. ( ce moment, Bhagavan a matrialis un mdaillon en or). Ce
mdaillon a l'image de Lakshmi au centre avec des pierres prcieuses tout autour. Les pierres
prcieuses reprsentent les dsirs, au-dessus prside Lakshmi qui est vraie, ternelle et
permanente. Vous devriez faire de votre mental le matre des dsirs, comme Lakshmi. Chacun
devrait essayer de connatre cette vrit.
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Tel est le sentiment, ainsi est le rsultat

Au temps de Mon dpart pour l'Afrique de l'Est, Easwaramma a essay de me dissuader d'aller lbas, disant, Swami ! J'ai entendu dire qu'il y a beaucoup d'animaux froces dans ces forts et
l'endroit est rempli de toutes sortes de dangers. Par consquent, Vous ne devriez pas aller l-bas.
Tout ce que Vous voulez, viendra ici. Alors, pourquoi voulez-Vous aller l-bas ? Je lui ai dit,
Je ne vais pas voir les animaux sauvages l-bas. Je vais en rponse aux affectueuses prires de
Mes dvots.
Quand Je suis all l-bas, les dvots de l'Afrique de l'Est ont fait les arrangements pour des petits
avions. Je suis all voir la fort dans un tel avion. Il y avait des milliers d'lphants sauvages dans
la fort de Kampala. Il semblait que la fort entire tait pleine dlphants.
J'avais pris des bananes avec Moi (lors dun circuit en jeep) et Jen ai donn certains lphants.
Tous ont eu du plaisir les manger. Des buffles ont galement t vus par milliers. Nous avons
vu des lions allongs sur la route ici et l. Mme lorsque nous avons passs avec notre jeep sur
leurs queues, ils n'ont pas ragi. Mme les animaux froces ne nous font aucun mal si notre
mental est bon. Ils nous attaquent seulement quand nous essayons de leur faire du mal. Quand
nous les regardons avec amour, ils nous regardent galement avec amour. Yad Bhavam Tad
Bhavathi (Tel est le sentiment, ainsi est le rsultat). Nos penses sont la cause de leur hostilit ou
de leur confiance. Alors que nous allions de lavant pour regarder les animaux, nous avons vu
quinze lions allongs prs de la route. Certains allaitaient leurs petits, certains autres mangeaient
de la viande d'un animal quils avaient apport. J'ai dit au Dr Patel et aux autres qui M'ont
accompagn, Quand nous leur faisons aucun mal, ils ne nous font pas de mal galement.
Prenant un appareil-photo d'un de ceux qui M'ont accompagn, Je suis all prs des lions et Jai
pris des photos. Tous taient heureux de Me voir. Vous pouvez voir, aucun des lions ne nous a
fait du mal. Quand vous les approchez avec la mauvaise intention de leur faire du mal ou de les
tuer, ils essayeront galement de vous tuer. Nous ne devrions jamais aller vers eux avec de telles
mauvaises penses. En fait, nous ne devrions jamais regarder personne avec de mauvaises
intentions.
Ne dveloppez pas l'attachement du corps
Pendant ce temps, Easwaramma a continu penser Moi avec une grande proccupation et
mme n'a pas mang sa nourriture correctement, avec comme rsultat qu'elle est devenue trs
faible. Je lai inform tous les matins et les aprs-midis par tlphone de Kampala, disant Je
suis trs bien. Entendant cela, elle tait lgrement soulage. Quand Je suis revenu de Kampala,
elle tait trs heureuse. Elle est venue prs de Ma voiture et Me donna une guirlande, disant,
Swami ! Vous avez lair trs heureux et en bonne sant. Elle m'a conduit l'intrieur et a
tourn une noix de coco devant moi pour carter l'effet des mauvais regards des autres.
Elle tait tout prs, et avec joie elle dit, Swami, je n'ai jamais imagin que Votre voyage serait
un si grand succs. Elle a partag sa joie avec tout un chacun dans Puttaparthi galement.
Toutes les fois que nous avons visit d'autres endroits, notre retour Puttaparthi, Easwaramma
dcrivaient aux gens tout ce qui stait produit pendant ces visites et incitait les gens suivre les
idaux instaurs par Swami.
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Une fois un cours d't sur la Culture et la Spiritualit Indiennes sest tenu Bangalore. ce
moment, Easwaramma tait galement venu avec Moi. Tant quelle tait vivante, elle a toujours
dsir ceci, Swami, partout o Vous allez, je voudrais venir avec vous. Elle M'a demande de
lui faire une promesse, que Je ne quitterais jamais Puttaparthi. Je lui ai fait la promesse. Partout
o un arbre est plant, il doit se dvelopper cette endroit-l seulement. S'il est dterr et plant
dans des endroits diffrents, il ne pourra pas atteindre une bonne croissance. Elle avait
l'habitude de dire et de plaider avec moi, Swami ! Vous devriez toujours demeurer sur le lieu de
Votre naissance.
Un jour, aprs son djeuner, elle a prise une tasse de caf. Soudainement, elle a cri Swami,
Swami, Swami. Je lui ai rpondu, Je viens, Je viens, Je viens. Elle M'a demand de venir
rapidement et Je suis venu vers elle immdiatement. Elle Ma attrap les mains et les a placs sur
sa tte et a expir son dernier souffle. O est le besoin de garder le corps qui n'a plus aucune vie
en lui ? Par consquent, immdiatement J'ai envoy son corps Puttaparthi. J'ai envoy
Ramabrahmam avec le corps aprs lui avoir donn les instructions ncessaires. Ceux qui taient
prsent l-bas ont dit, Swami ! Vous devriez galement aller avec le corps. Mais J'ai refus
d'y aller. Les classes d't taient en marche et les tudiants taient venus de plusieurs pays. Les
tudiants ont pens quil ny aurait pas de classe ce jour-l car Swami irait avec le corps de Mre
Easwaramma. Mais les classes ont eu lieu comme d'habitude et Je suis all la deuxime classe.
Les tudiants se sont demands, Comment se fait-il que Swami soit venu ! Il tait cens aller
avec le corps de Mre Easwaramma ! Pourquoi est-ce que Je devrais aller avec le corps ? Le
corps disparat comme il est venu. Je ne suis pas venu avec son corps ; Je suis venu sparment.
Par consquent, J'ai envoy son corps Puttaparthi dans une voiture avec les instructions de faire
un Samadhi pour elle.
Beaucoup de personnes dans Puttaparthi se sont galement demandes, Pourquoi Swami n'est
pas venu avec le corps ? Le corps vient seul et retourne seul. Chacun vient seul et retourne seul.
Ekameva Adviteeyam Brahma (Dieu est Un sans second). Aprs l'achvement des classes d't,
Je suis all Puttaparthi. J'ai dis tout le monde l-bas, Il est naturel pour le corps de natre, de
grandir et de mourir. Tous les corps sont comme cela. Par consquent, personne ne devrait avoir
de l'attachement pour le corps.

(Ici, Swami a mentionn la biographie d'Iswarchandra Vidyasagar qui a accompli les nobles
dsirs de sa mre et a instaur un exemple de service la socit. Il a galement enseign la leon
d'humilit et de service dsintress qui fut donn un officier d'I.C.S. en portant sa valise de la
gare l'endroit o ce dernier donnait son discours.)
Easwaramma tait heureuse que Je mange seulement une nourriture simple. Elle disait, Swami,
vous devriez faire que le monde sache vos habitudes alimentaires. J'ai dit, Je le ferais
certainement. partir de ce jour, J'ai soulign la ncessit de prendre une nourriture simple et
sattvique. Quand Je suis Puttaparthi, Je mange toujours du Ragi Sankati avec un condiment
d'arachide. Parfois, Je prends du Sankati avec du Totakura Dal au lieu du condiment. Je n'aime
aucun autre met. Je ne touche pas aux choses pices comme le Kurma, le Burma ! Je n'aime pas
l'odeur du Kurma. Ma seule alimentation est le Sankati avec un condiment. Mais quand Je visite
d'autres endroits, les gens dans ces villes ne savent pas ce qu'est le Sankati. Alors, Je mange ce
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que les dvots ont prpar pour Moi. Je Me conduis selon le temps, la situation et les
circonstances. Cependant, Je ne dvie jamais de Mes pratiques; Jadhre rigoureusement elles.
Laissez les gens penser ce qu'ils veulent. Je n'imite jamais les pratiques des autres. De cette
manire, ce corps complte ses 81 ans. Mais personne ne peut dire que Je ressemble une
personne de 82 ans.
Puissiez-vous sanctifier votre temps dans le service de Swami !
Puissiez-vous mettre en pratique les principes du service que Je vous ai enseigns !
Avec ceci, Je conduis Mon discours sa fermeture.
Jour d'Easwaramma, Kodaikanal

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SEULEMENT L'AMOUR POUR DIEU EST UN VRAI AMOUR

26 juillet 2007

Confrence Jeunesse

Nous voyons un grand nombre d'tres vivants en ce monde. Mais aucun deux n'a la grandeur, la
sagesse et la discrimination de l'homme. C'est pourquoi il est dit, Jantunam nara janma
durlabham (de tous les tres vivants, la naissance humaine est la plus rare).
Tout en ce monde est constitu des cinq lments. Ces cinq lments sont prsents non seulement
dans l'homme, mais galement dans les animaux, les oiseaux, les insectes et les arbres. Mais
quelle est l'utilit si ces cinq lments ne sont pas utiliss de manire approprie ? Aujourd'hui
l'homme sest engag dans la poursuite de la connaissance. Comment cette connaissance est-elle
vaste ? Elle est aussi vaste que locan. De mme, l'homme fait des efforts pour dvelopper son
bon sens. Son bon sens touche la taille des montagnes de l'Himalaya. Malgr toute sa
connaissance et son bon sens, le pouvoir de discrimination de l'homme est zro. Quest-ce qui est
bon et quest-ce qui est mauvais ? Quest-ce qui doit tre fait et quest-ce qui doit ne pas tre fait
? Ce pouvoir de la pense est zro dans l'homme aujourd'hui. C'est pourquoi lhumanit a souffert
dun grand dclin. La valeur de lhumanit dpend seulement du pouvoir discriminatoire.
L'homme peut possder n'importe quoi et tout, mais quoi cela sert-il s'il n'a aucune
discrimination ? Les gens continuent se comparer aux autres de plusieurs manires. Mais
personne ne fait des efforts pour connatre si son pouvoir de discrimination a augment ou
diminu. Aujourd'hui l'homme sest engag dans laccumulation de la richesse. Mais il n'emploie
pas son pouvoir de discrimination pour savoir s'il a besoin dautant d'argent ou non. Partout o
nous regardons aujourd'hui, nous voyons des gens qui rvent davoir de largent.
Le mental de l'homme est trs puissant. Mais le mental de l'homme aujourd'hui est induit en
erreur. (Bhagavan montrant Son mouchoir) Quest-ce que ceci ? C'est un tissu. Comment le tissu
a-t-il t fait ? Il est devenu un tissu en tissant les fils. Mais d'o ces fils viennent-ils ? Ils
viennent du coton. Ainsi, en premier du coton, en deuxime les fils et en troisime le tissu. De la
mme manire, vous n'tes pas une personne, mais trois : celui que vous pensez que vous tes,
celui que les autres pensent que vous tes et celui que vous tes vraiment (Applaudissements
forts). Les fils et le tissu viennent seulement du coton. De mme, l'homme est constitu des cinq
lments. Krishna a dclar dans la Bhagavad Gita : Mamaivamsho jivaloke jivabhuta sanathana
(l'Atma ternel dans tous les tres est une partie de Mon tre). Cela signifie que nous sommes
tous des parties du Divin. Vous tous cherchez Dieu. Mais il n'y a aucun besoin de chercher Dieu,
parce que vous tes vous-mme Dieu. Quand vous avez de la lumire dans votre propre maison,
o est la ncessit d'aller dans les autres maisons pour cherche de la lumire ?
Vous dveloppez les sentiments du Je et du mien due l'illusion cause par l'attachement
du corps. Le corps est en fait, la cause de tous les attachements. Mais, combien de temps ce corps
durera-t-il ? On le dsire seulement condition qu'il y est de la vie dedans. Quand le principe de
vie en sort, le corps est impitoyablement mis au feu. Alors, qui ce corps appartient-il ? Par
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consquent, vous n'tes pas le corps. Vous dites, C'est mon corps, ceci est ma main, ceci est ma
jambe, ceci est mon mental, ceci est buddhi (mon intellect). Tout est mon, mon, mon. Alors, qui
est ce mon ? Quand vous dites ' ma jambe ', vous tes spar de votre jambe. Alors qui tesvous ? Vous tes vous seulement. De cette faon, lhomme est aujourd'hui induit en erreur par
son attachement au corps et aux sens. Mais vous n'tes pas le corps, vous n'tes pas les sens, vous
n'tes pas l'intellect, vous tes vous. Vous devez raliser, Je suis je . Ce principe universel Je
est seulement un. Ekam sath viprah bahudha vadanti (la vrit est une, mais les sages se
rfrent elle par plusieurs noms). Mais le Je individuel reprsente lego. Quand vous coupez
ce je , cela devient la croix qui est adore par les Chrtiens. Cela signifie, quand vous
abandonnez votre ego, vous devenez votre vrai Soi.
Vous n'tes pas une personne ordinaire ; vous tes vous-mme Dieu. Il n'y a aucun besoin de
chercher Dieu. Partout o vous regardez, Dieu est l. Ce tissu est Dieu, cette fleur est Dieu, cette
table est Dieu, tout est Dieu. Cest seulement d votre ignorance si vous donnez de
limportance aux diffrences comme le Je et le vous . Vous n'tes pas une entit spare.
Je suis Je. Je ne suis pas Sathya Sai Baba. Sathya Sai Baba est le nom qui est donn ce corps. Je
n'ai aucun nom particulier. Votre corps est le cadeau de vos parents. Ce corps est dot de Pancha
Bhutas (les cinq lments), Panchendriyas (les cinq sens) et Pancha Pranas (les cinq principes
de vie). Ces Pancha Pranas sont prana, apana, vyana, udana et samana. Ils sont les mmes dans
chaque personne. Par consquent, vous n'tes pas diffrent des autres. Ceux qui sont ignorants de
ce principe spirituel deviennent des victimes de l'ignorance et sont sujettes l'illusion.
Tout en ce monde est raction, reflet et cho. D'o lcho vient-il ? Ici Je parle. D'o Mes mots
viennent-ils ? Ils viennent de Mon cur. Vous pensez que vous entendez avec vos oreilles. Mais
ce n'est pas ainsi. Tous vos sens sont, en fait, comme des dcorations sur votre corps ; ils ne
peuvent pas fonctionner tout seuls sans le principe de vie en vous. Il n'y a aucun besoin de
chercher Dieu. Ayez la foi que Dieu est en vous. Quand vous avez la foi en Dieu, vous
dveloppez l'amour. De l'amour merge la paix ; la paix fait surgir la vrit. Cette vrit est Dieu.
La vrit n'existe pas sparment. Il n'y a aucun besoin de chercher la vrit. La vrit n'a aucune
forme. La vrit est vrit. Qui a cr la paix ? La paix est la paix. Elle n'a galement aucune
forme. L'amour est lamour. Ce n'est pas la cration de personne. L'amour est Dieu, vivez dans
l'amour. Quelles sont les Valeurs Humaines ? Elles sont Sathya, Dharma, Shanti, Prema et
Ahimsa (vrit, action juste, paix, amour et non-violence). Elles n'ont aucune forme. Ces
principes sans formes sont imprims sur votre cur. Tout ce que nous lisons et crivons
correspond l'ducation physique et mondain. Ce ne peut pas s'appeler de l'ducation dans le vrai
sens du terme. Ce qui est vrai cest Educare. Educare signifie mettre en vidence nos valeurs
latentes. Elles sont immanentes dans notre cur, mais nous ne pouvons pas les voir. Elles doivent
tre manifestes par la qute du Soi. La vraie Sadhana se situe dans la reconnaissance et la
manifestation de la paix, la vrit et le sacrifice qui sont prsents dans notre cur. Vous
entreprenez diverses pratiques spirituelles comme la mditation et le Japa (rciter le nom de
Dieu). Quest-ce que vous entendez par Japa ? Vous pensez que le Japa est de compter les billes
d'un rosaire. Mais ce n'est pas ainsi. Toutes ces pratiques spirituelles sont simplement du notre
imagination. Elles sont toutes artificielles, non relles. La Science enseigne beaucoup de choses.
Elle donne seulement cette connaissance que nous pouvons acqurir par nos sens. Il ne peut y
avoir aucune science sans sens. Nous menons une vie artificielle et mcanique en acqurant cette
connaissance. Ce n'est pas la vraie vie.

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En premier lieu, vous devez avoir la foi. Vous pouvez reconnatre votre vraie forme seulement
quand vous avez la foi. De la foi vient la paix. La vrit merge de la paix. Cette vrit est Dieu.
Dieu n'a aucune forme spare. Dieu se manifeste par la vrit en vous. Vous entreprenez
beaucoup de pratiques spirituelles. Malgr toutes les pratiques, vous ne pouvez pas exprimenter
la vrit. Ne perdez pas votre temps dans des poursuites inutiles. Le temps perdu est une vie
perdue. Tout d'abord, vous devez comprendre que la vrit est votre but. Vous n'aurez aucun
obstacle quand la vrit est de votre ct. Vos sens et votre mental sont trs forts quand vous tes
jeune. Votre intellect est galement trs vif. tant dot d'un si grand pouvoir, pourquoi devriezvous vous sentir faible et impuissant ?
L'amour n'est pas votre proprit individuelle. Il est universel et appartient tous. L'amour est
dans chacun. L'amour est l en vous, en moi et en chacun. Nous attribuons divers noms cet
amour et essayons de l'exprimenter. Vous ne devez pas penser autrement. Mme aujourd'hui les
coliers dveloppent une tendance pour l'amour artificiel. Mais ce n'est pas correct. Cet amour
artificiel rend l'homme faible. Cette faiblesse peut causer beaucoup de maladies. Ne dveloppez
pas ce genre d'amour qui provoque les maladies.
Le principe de l'amour est le principe de la Divinit, rien d'autre. Accepter cet amour qui vient de
Dieu. Nacceptez pas cet amour qui vient des autres. Votre amour pour Dieu est le vrai amour.
Quiconque aime autrement, il ne peut pas appeler cela le vrai amour. L'homme dveloppe de
l'attachement envers beaucoup de gens, mais il ne peut pas exprimenter le vrai amour. Le vrai
amour vient seulement de Dieu. Dieu est l'incarnation de l'amour. L'amour est Dieu. Vivez dans
lamour. Vous devez exprimenter seulement l'amour Divin, non lamour mondain. Je vais vous
expliquer ce principe d'amour en dtail plus tard. Nous avons dj dpass le temps allou. Par
consquent, Je ne veux pas vous causer aucun inconvnient.
Il est trs facile d'atteindre Dieu. Si vous demandez quelle est la chose la plus facile atteindre en
ce monde, c'est seulement Dieu. Vous pouvez atteindre Dieu en un rien de temps sans subir
aucune contrainte. Il est trs facile d'exprimenter l'amour. L'amour est trs puissant. Il n'y a rien
en ce monde qui peut le surpasser. Quand vous le regardez, l'amour semble tre trs petit. Mais il
est aussi profond que locan et aussi haut quune montagne. Il est inpuisable et infini. Vous
devez raliser ce principe de l'amour. Personne ne peut dcrire le principe de l'amour cause des
limitations de circonstances et des expriences.

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TRE TOUJOURS HEUREUX ET EN PAIX

28 juillet 2007
Confrence Jeunesse

La cration merge de la Vrit (Dieu) et fusionne dans la Vrit,

Existe-t-il un endroit dans le cosmos o la Vrit n'existe pas ?
Visualiser cette vrit pure et immacule.
(Pome Telugu)
Chaque tre vivant en ce monde, de la fourmi linsecte, loiseau, la bte, lanimal a merg de
la Vrit seulement ! Ceux qui ralisent cette Vrit sont de vrais Yogis. Exempt de Vrit, rien
ne peut se dplacer dans cet univers. Et cette Vrit suprme est incarne seulement dans la
personne.
Il est Sathyam (Ici Bhagavan Sri Sathya Sai Baba a matrialis un Lingam en or et l'a montr
tous).
Qui d'autre peut manifester une telle conscience pure ? La Vrit est omniprsente. Quand vous y
pensez et contemplez dessus, elle peut se manifester en vous galement. Par consquent,
contemplez constamment sur la vrit. Pourquoi ce corps sappel-t-il Sathya Sai ? Seule la vrit
se manifeste de ce Sai. Celui qui contemple sur la vrit, Sathyam est prsent dans le cur de
cette personne. Par consquent, on ne devrait jamais oublier la vrit. Dharma (laction juste) est
la raction, le reflet et lcho de Sathyam (la vrit). En fait, Sathyannasti paro Dharma (Il n'y a
pas de plus grand Dharma que l'adhrence la vrit). Aujourd'hui, nous enseignons plusieurs
branches de la connaissance dans l'ducation sculaire. Mais, ce n'est pas la vraie ducation. La
vraie ducation se rapporte la vrit qui merge de son cur. Elle n'a aucun nom ni forme.
Qu'elle peut tre la forme de vrit ? Quelle est la forme du Dharma ? Quelle est la forme de
Shanti (la paix) ? Sathya, Dharma, Shanti, Prema et Ahimsa (vrit, action juste, paix, amour et
non-violence) sont tous sans forme. On doit manifester ces Valeurs Humaines de son cur.
L'nergie Divine qui n'est pas prsente dans un tre humain ne se trouve pas dans aucun autre tre
vivant non plus. Par consquent, un tre humain est vraiment Dieu. Il est Dieu sous forme
humaine.
Vous considrez tous ltre humain comme seulement un tre humain. C'est la raison pour
laquelle vous commettez tant d'erreurs. Vous n'tes pas simplement un tre humain. Vous tes
Dieu, vraiment. Vous pensez que vous tes Dieu et que vous deviendrez Dieu. Yad bhavam tad
bhavathi (tels sont les sentiments, ainsi est le rsultat). Quand vous pensez au mauvais, vous
obtenez seulement de mauvaises penses. Toutes les personnes en ce monde aiment quelqu'un ou
dautres personnes. Cependant, il y a des diffrences dans ce genre d'amour. Les tudiants aiment
les autres tudiants. Les dames aiment d'autres dames. Dieu est prsent dans cette dame aussi
bien que dans les autres dames. Toutes les deux sont des incarnations de la Divinit. Un seul Dieu
est prsent dans tous les corps. Nous devons aimer chaque tre humain. Aimez tout le monde et
58

servez tout le monde, car Dieu est prsent dans tous les tres humains. Il n'y a aucun endroit en
cet univers o Dieu n'est pas prsent. Dieu est prsent dans le ciel, dans l'eau, dans le son et dans
la lumire. Ainsi, tout dans cet univers est l'incarnation de la Divinit.
Nous abandonnons une telle Divinit omniprsente et nous adorons Dieu sous forme d'une
certaine idole dans un temple. Aucun doute, vous pouvez adorer ces idoles. Il ny a rien de mal
dans cela. Mais, vous devez raliser la vrit que le mme Dieu qui est dans cet idole est prsent
dans chaque tre humain, voire dans chaque tre vivant. Je ne dis pas qu'il est erron d'adorer ces
idoles. Mais, vous tes vous-mme Dieu. Considrez-vous comme Dieu d'abord et puis
commencez voir le mme Dieu dans chaque tre vivant. Votre corps est un temple. Il y a une
nergie Divine dans ce temple. Cependant, un peu de discrimination doit tre exerce dans ce
contexte. Vous devez dcouvrir si cette nergie est Dieu. En fait, le corps est galement Dieu.
Dieu est immanent dans chaque atome et chaque cellule du corps humain. Il n'y a aucun endroit
dans cet univers o Dieu n'est pas prsent. Par consquent, vous ne devez pas entretenir aucun
doute au sujet de l'existence de Dieu. Noubliez pas Dieu. En fait, si vous vous oubliez, cela vous
incite oublier Dieu. Par consquent, ne vous oublier pas. C'est pour cette raison qu'il est
conseill, Faites toujours attention. Vous devez constamment vous interroger, en vous-mme,
Est-ce que joublie Dieu ? Vous devez toujours tre conscient de votre vraie nature et vous
rappeler, Je suis Je. Si vous tes fermement tabli dans cette vrit, il ny aura aucune raison
dentretenir de mauvaises penses au sujet des autres. Ne ralisant pas leur vraie nature, les
imbciles et les ignorants pensent autrement. Dieu est prsent dans tous les tres humains. Toutes
les ttes de tous les tres humains en ce monde sont les ttes de Dieu, vraiment. C'est la raison
pour laquelle Dieu est dcrit comme Virataswarupa (Incarnation de la Divinit cosmique). Il est
la forme cosmique. Chacun sous cette forme cosmique a une forme diffrente. Cependant, Dieu
est immanent dans chaque forme. Krishna a dclar dans la Bhagavad Gita, Mamaivamsho
jivaloke jivabhuta sanathana (l'Atma ternel dans tous les tres est une partie de mon tre). Je
suis prsent dans chacun de vous. Vous n'tes pas diffrent de Moi. N'entretenez aucun doute ou
divergence de vue cet gard. Renforcer votre amour, cest la bonne Sadhana. Cest seulement
quand le fruit de l'amour dans votre cur est mr que le jus de ce fruit peut tre partag avec tout
un chacun. Par consquent, laisser le fruit de l'amour mrir dans votre cur d'abord. Cest
seulement quand vous remplissez votre cur avec de lamour pur que cet amour peut tre partag
avec tous. Toutes les personnes alors deviendront des incarnations de l'amour. Puis, il n'y aura
aucune place du tout pour la haine et la violence dans le monde.
Aujourd'hui, partout o vous regardez vous voyez de la haine et des divergences de vue parmi les
gens. En fait, ils ne sont pas diffrents dans le vrai sens. Ils peuvent sembler tre diffrents dans
la vie sculaire. Mais, tous sont un du point de vue spirituel. proprement parler, tous sont des
zros et seulement Dieu est le hros. Lui seul est un. Tous les autres sont des zros se tenant
ct de Lui. C'est la raison pour laquelle ils acquirent de la valeur. Enlever le nombre un, tous
seront rduits des zros ! Par consquent, Dieu est la seule entit importante dans notre vie.
Le mental seul est responsable de tous les chagrins et difficults aussi bien que le bonheur des
tres humains. Plusieurs personnes considrent le mental comme trs mauvais et l'appellent le
mental de singe . Selon Mon avis, ce n'est pas un mental de singe ; c'est humanit. Il est toujours
aimable. C'est le mental qui vous donne la joie et le bonheur. C'est encore le mental qui vous
cause de linquitude et du chagrin. Si seulement vous pouvez gardez votre mental dans un bon

59

tat, rien ne peut tre mauvais. Si vous considrez galement le mental comme tant Divin. Alors
vous serez toujours heureux.
Nityanandam, Parama Sukhadam, Kevalam Jnanamurtim, Dwand-wateetam, Gagana
Sadrisham, Thattwamasyadi Lakshyam, Ekam, Nityam, Vimalam, Achalam, Sarvadhee
Sakshibhutam, Bhava-teetam, Trigunarahitam (L'Atma est l'incarnation de la batitude ternelle,
la sagesse absolu, au-del des opposs, expansible et pntrant comme le ciel, le but mentionn
par le Mahavakya That Thwam Asi, lun sans second, ternel, pur, invariable, tmoin de toutes les
activits de l'intellect, au-del de tous les conditions mentales et des trois attributs Sattva, Rajas et
Tamas).
Vous l'appelez Atma ou lesprit (mental) ou la conscience - tous sont Un. Nous attribuons
diffrents noms au mme principe, selon notre convenance et rfrence. Par exemple, ce corps
il fut donn le nom de Sathya. Ce nom fut donn au corps et non Moi. Je ne suis pas le corps. Je
ne suis pas le mental. Je ne suis pas l'intellect. Je ne suis pas Chitta (conscience mentale,
mmoire). Je ne suis pas limagination. Bhagavan est Bhagavan. Vous devez dvelopper une telle
foi ferme. Il est possible que le mental de certaines personnes soit susceptible de quelques
perturbations dues aux changements dhabitudes et de nourriture. Il est galement possible qu'il
puisse tre influenc par quelques amis cet gard. Frquemment, Je vais rpter l'nonc,
Dites-Moi votre compagnie, Je vous dirais qui vous tes. Par consquent, Je vous conseille de
joindre la compagnie des mes nobles.
Satsangatwe Nissangatwan,
Nissangatwe nirmohatwam,
Nirmohatwe nischalatattwam,
Nischalatattwe jivanmuki.
(Verset Sanskrit)
(La bonne compagnie mne au dtachement ;
le dtachement libre de l'illusion ;
la libration de l'illusion mne la stabilit du mental ;
la stabilit du mental confre la libration.)
Il est possible que chacun puisse atteindre Mukti (la libration). Mais, quand ? Le moment o
vous vous tablirez dans la vrit Je suis lAtma , vous atteindrez la libration. Pensez
toujours, Swami est en moi. Je suis dans Swami. Cependant, ce nest daucune utilit si
vous rptez simplement, Je suis Swami , Je suis Swami , avec un mental inconstant.
Dvelopper la foi ferme, Je suis Swami, ; Je suis Dieu ; Je suis Dieu. Cest seulement quand
vous dveloppez cette ferme conviction que vous atteindrez la Divinit qui est Nirgunam,
Niranjanam, Sanathana Niketanam, Nitya, Shuddha, Bouddha, Mukta, Nirmala Swarupinam
(Dieu est sans attribut, non souill, la finalit, ternel, pur, immacul, clair, libre et
lincarnation du sacr). D'un autre ct, si votre mental est pollu avec de mauvaises penses,
tout s'avrera tre mauvais pour vous. De nos jours, mme l'eau est pollue. Le corps humain sera
afflig de plusieurs maladies cause de cette pollution de l'eau. Il est donc ncessaire que le
corps physique soit galement protg dans une certaine mesure. Que pensez-vous du but pour
lequel ce corps vous fut donn par Dieu ? Cest seulement pour vous faire raliser votre propre
Soi. Mais, vous oubliez ce but et vous concentrez votre mental sur le corps physique. Aprs tous,
60

qu'y a-t-il dans le corps physique ? Le corps est comme une bulle d'eau. Le mental est comme un
singe fou. Ne suivez pas le corps. Ne suivez pas le mental. Suivez la conscience. Si seulement
vous apprenez ce principe simple, votre vie sera sanctifie. Vous n'avez pas besoin de prter
attention ce que les gens disent. La puret de la conscience est la fructification de la
connaissance. Cest seulement quand votre conscience est pure que vous atteindrez la sagesse.
La puret du mental est ce qui a de plus important. Maintenez votre mental pur, exempt de toutes
sortes de pollution. Toutes les fois que de mauvaises penses entrent dans votre mental, rappelezvous, Ceci n'est pas bon ; ce n'est pas moi ; pas moi, et expulsez lextrieur ces
mauvaises penses. Se dire, Elles ne sont pas ma proprit ; ma proprit est compose de
bonnes penses et de bonnes ides seulement. Se rappeler constamment la vrit que l'amour
est Dieu. Vivez dans l'amour. Si vous pouvez cultiver de telles penses positives et nobles, tout
s'avrera tre bon pour vous. Il y a plusieurs personnes ici qui sont induites en erreur par des
choses phmres. Aucun doute, vous tes pur de cur. Vous avez seulement des penses pures.
Mais, une certaine quantit de pollution sinstalle maintenant. Vous devez vous assurer quelle ne
sinstalle pas. C'est la Sadhana pour vous.
Quest-ce que la Sadhana ? Est-ce sasseoir en mditation et faire la Japa (rcitation du nom de
Dieu) ? Non. Ce n'est pas la Sadhana. Que pensez-vous quest la signification de la mditation ?
Vous pensez que cest sasseoir dans un endroit isol et de contempler sur le nom du Seigneur.
Pas du tout ! Contemplez sur les penses pures de votre mental. Contempler sur la vrit en vous.
Si vous souhaitez vraiment connatre le secret de la Sadhana, cela peut tre expliqu par des
mthodes trs simples. Par exemple, faites que votre mental soit calme et stable pour une courte
priode de onze secondes. Vous pouvez atteindre la ralisation mme dans une priode aussi
courte. La ralisation ne peut pas tre accomplie en devenant agite comme une horloge.
Simplement onze secondes de calme du mental peut tre suffisant. Mais vous ne faites mme pas
cela. Vous pouvez raliser beaucoup de chose au cours de cette priode. Par consquent, ne vous
proccupez pas inutilement. Vous soumettez, actuellement, votre corps beaucoup d'ennui. Vous
gaspillez beaucoup d'argent aussi. Le temps perdu est une vie perdue. La perte d'argent est mal.
Par consquent, ne gaspillez pas l'argent et le temps. Le temps est Dieu et Dieu est le temps. Par
consquent, toutes les fois que vous avez du temps, pensez Swami. J'apparatrai certainement
devant vous. Non seulement cela, je vais mme vous parler. Je reois plusieurs lettres disant que
Swami est apparu devant eux et leur a parl. Vous pouvez galement faire une telle Sadhana.
Dvelopper une telle foi ferme dans Swami. Vous russirez srement dans votre Sadhana.
Plusieurs personnes sont venues ici comme dvots. Elles ont, sans aucun doute, une profonde
dvotion envers Swami. Mais, quest-ce que la dvotion ? Quelle est la marque d'un dvot ? Ceci
doit tre analys d'abord. En premier lieu, vous devez dvelopper la foi.
L o il y a la foi, il y a lamour ;
L o il y a lamour, il y a la vrit ;
L o il y a la vrit ; Dieu est l.
La Vrit est Dieu. Vous n'avez pas besoin de ne faire aucun effort spcial pour connatre la
vrit. En fait, onze secondes sont suffisantes pour raliser la vrit. Vous contemplez
simplement sur la vrit dans votre mental pendant une priode de onze secondes et vous allez
pouvoir avoir le darshan de Dieu. Vous imposez un malaise votre corps en demeurant assis
pendant des heures en mditation. la fin, vous souffrez de douleur dans les jambes, les mains et
61

le dos. Ne faites pas de place ce genre dactivit qui vous cause des douleurs aux articulations.
Vous allez dbarquer finalement dans la clinique d'un mdecin qui diagnostiquera sur vous un
problme de douleur rhumatismale. Ce ne sont pas des douleurs rhumatismales du tout. Ce sont
les rsultats dune mauvaise Sadhana. Fixez-vous sur la cdule de onze secondes et vous n'aurez
aucune douleur. En addition cela, vous devez prendre galement une nourriture approprie. En
ce qui concerne la nourriture, vous devez savoir certaines choses subtiles et observer certaines
restrictions. Vous ne devez pas consommer de nourriture non vgtarienne comme de la viande et
du poisson. En fait, les Occidentaux mangent de la nourriture non vgtarienne seulement. Ce
genre de nourriture cause des maladies comme le cancer. Par consquent, renoncez une telle
nourriture, totalement. Non seulement cela. Ils aiment galement beaucoup le fromage. Plus vous
consommez de fromage, plus faible vous devenez. galement vous ne devriez pas prendre de lait
en quantit exagr. Trop de lait est trs mauvais. Il doit tre limit. Le lait doit tre dilu avec de
l'eau dans une proportion gale. La mme chose avec le lait caill. Il ne doit pas tre pais. Il doit
tre semi-solide. Ainsi, vous devez contrler la nourriture que vous mangez quotidiennement.
Une nourriture approprie dans un temps appropri est vraiment ncessaire pour contempler sur
Dieu. Si vous prenez ainsi une nourriture approprie et observez de la discipline dans vos
habitudes, vous tes sr d'avoir le darshan de Dieu, vraiment ce moment. Vous n'avez pas
besoin dentreprendre une rigoureuse Sadhana pendant des mois et des annes. Vous pouvez
toujours tre dans la batitude. La batitude est la forme de Dieu.
Vous dsirez avoir la batitude. Mais, d'o obtenez-vous la batitude ? D'un magasin au march ?
Ou en ayant un repas somptueux avec une srie de plats dans un htel ? Non, pas du tout ! La
batitude doit venir de lintrieur. Vous tes, en fait, l'incarnation de la batitude. Vous tiez dans
la batitude l'heure de votre naissance. Mais, une fois que vous commencez dvelopper de
l'attachement pour le monde, vous avez commenc pleurer. Par consquent, vous devez rduire
vos attachements matriels. Vous avez actuellement beaucoup d'attachement au monde. Par ce
fait, vous affaiblissez votre corps. Finalement vous finirez dans le chagrin. Le souci est une trs
mauvaise qualit. Se dpcher, s'inquiter et le cari - ces trois rendent ensemble le cur trs
faible. Par consquent, gardez-les une bonne distance. Toutes les fois que vous tes en
difficults, rassurez-vous ce ne sont que des nuages qui passent et ils s'carteront, et cependant
vous ne serez pas inquit. Ce qui vient, doit disparatre. Ils sont momentans. Cest la mme
chose avec le corps humain. Par consquent, vous devez donner de l'importance au corps pour ce
qui est exig seulement. Le corps doit tre entretenu dans des limites respectables. Autrement, il
se dlabrera. Vous devez faire trs attention.
Ceux qui sont engags dans une Sadhana et souhaitent avoir le Darshan, le Sparshan et le
Sambhashan (vision, toucher et conversation) avec Dieu, doivent suivre Mon conseil cet gard.
Vous tes sr d'avoir Son Darshan et vous pouvez mme Lui parler. La dvotion n'est pas
simplement daccomplir certaines formes de culte ou de vux religieux entreprenants, ou de faire
le Japa. La vraie dvotion prsuppose un amour inbranlable envers Dieu, exempt d'illusion.
Vous devez cultiver un tel amour immuable envers Dieu. Alors vous atteindrez certainement la
Divinit. Parce que les gens sont actuellement attachs au monde, les qualits dmoniaques se
dveloppent en eux. Kama (dsir) et Krodha (colre) sont les plus mauvais ennemis de ltre
humain. Vous devez toujours tre heureux, souriant et aimant. Quand vous souriez, l'amour se
dveloppera automatiquement en vous. Il y a, naturellement, certaines personnes qui exhibent un
visage lhuile de ricin (crisp). Vous devez toujours tre souriant et joyeux. Dieu est

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toujours heureux. Il ne s'inquite pas du tout pour rien. Le chagrin et le souci ne sont pas prs de
Dieu. Vous M'observez. Je suis toujours joyeux et souriant.
Je n'ai aucune douleur ou souffrance. Je vous rvle la vrit. Il y a quelque temps, J'ai subi une
blessure Ma jambe (hanche) due une erreur commise par des tudiants. Ma rotule de la
hanche a eu quatre fissures. Les mdecins M'ont examin et ont dcid de mettre Ma jambe dans
un bandage. J'ai refus. Je suis venu au balcon en marchant et Jai donn le darshan aux dvots.
Mme maintenant, une de Mes jambes est plus courte de deux pouces. Plusieurs mdecins,
incluant le Dr Pillay et son fils de Singapour sont venus et ont voulu M'examiner. Ils sont des
spcialistes dans la branche de lorthopdie. galement plusieurs experts d'Amrique et de
d'autres endroits sont venus. Ils ont pri ainsi, Swami ! Veillez nous accorder seulement cinq
minutes pour examiner Votre jambe. Je leur ai dit, Je vous donnerai cinq heures dans un but
spirituel, si vous le souhaitez. Mais, Je ne donnerai pas ce corps mme cinq minutes pour un
examen clinique. Mme maintenant, les tudiants supporte Mon corps quand Je marche. Je leur
crie en disant, Je n'irai pas, si vous Me suivez. Ainsi, Je donne des instructions strictes aux
tudiants qui M'accompagnent. Je peux Me dplacer tout seul. Je n'ai aucune douleur ou la
moindre souffrance. Je peux marcher de manire normale. Je ne ttonne pas en marchant et Je
peux garder Mon pas normal. Je maintiens le mme poids corporel depuis plusieurs annes. Mon
poids corporel est alors de 110 livres. Il n'y a ni augmentation ni diminution du poids corporel,
mme dune demi-livre. Je suis toujours vigoureux et en bonne sant. Personne na besoin de
sinquit au sujet de Ma sant. Je serai toujours heureux. Quand vous regardez Swami d'un
angle extrieur, vous pouvez penser que Swami peut-tre souffrant dune grave douleur. Pas du
tout ! Je n'ai aucune douleur, quelconque. Mme s'il y a une certaine douleur, votre amour pour
Swami enlvera cette douleur. Cest suffisant si Je vous regarde ; toute Ma douleur est partie ! Je
suis heureux et joyeux. Ma douleur, le cas chant, sil y en a, doit tre enleve par votre amour
pour Swami et pas par les mdecins.
Quelle est la raison pour laquelle les gens se recueillent en grand nombre ici aujourd'hui ? Questce que cela suggre ? Je suis extrmement heureux de pouvoir gagner l'amour de tant de
personnes. Vous aussi soyez heureux, partout o vous tes. Je suis toujours heureux. Je suis
extrmement heureux de tous vous voir ici. C'est votre bonne fortune. Cette fois, les gens sont
tous venus ici avec un amour et une intense dvotion. Cela Me rend trs heureux et joyeux. Je
suis trs dsireux de venir au Sai Kulwant Hall en marchant partir de demain pour vous donner
le darshan. Il n'y a aucun mdicament plus efficace que l'amour. Votre amour est Mon
mdicament. C'est le mdicament le plus puissant. De mme, Mon amour est un mdicament
puissant pour vous tous. Soyez toujours heureux et en paix. Vivez comme des membres de la
mme famille avec amour et affection. Ne soyez pas attir vers le bas par les difficults et les
petites souffrances. Naccordez pas dimportance aucun souci. Mme si votre pouse ou vos
enfants souffrent dune maladie quelconque, ne soyez pas perturb. Retourner chez vous avec la
foi ferme que tout ira bien. Mener une vie heureuse et paisible.
(Swami, ce moment a montr l'assistance le Lingam quIl a cr plus tt et a demand)
Avez-vous vu ce Lingam ? Il est lourd. Un Lingam beaucoup plus gros mergera de la bouche de
Swami. Le festival de la Shivaratri approche.
Prashanti Nilayam.
63

LA DISCRIMINATION EST UN MOYEN

POUR ATTEINDRE LA RALISATION DU SOI
22 aot 2007

Incarnation de l'amour ! L'activit d'aujourd'hui a lieu pour clbrer l'anniversaire de l'cole de la

Gestion, de la Comptabilit et des Finances d'entreprise. Que signifient les affaires ? Les affaires
signifient-elles l'change de marchandises ? Non, ce nest pas cela. Pour dire vrai, le monde
entier est engag dans les affaires. Directement du premier ministre du pays louvrier ordinaire,
tout le monde est impliqu dans un certain genre d'affaires ou un autre et suit le systme de
fonctionnement appropri son mtier. Connaissant trs bien cette ralit, nos tudiants
marquent des points pour eux-mmes dans tous les domaines de la vie.
Nabandonnez jamais votre culture
L'homme est dot de cinq sens de perception. Le fonctionnement des cinq sens est galement un
genre d'affaires dans lequel tous les membres sont engags. Tous les sens excutent leurs affaires
de la faon la plus approprie en ce qui concerne les membres auxquels ils sont associs. Ceux
qui donnent une direction approprie leurs sens afin de les mener sur le droit chemin sont
vraiment au premier rang. Les affaires qui sont faites principalement avec la lecture de livres, de
journaux d'affaires et en comparant les affaires Indiennes avec les affaires d'outre-mer ne peuvent
pas s'appeler des affaires dans le vrai sens du mot. Les affaires Indiennes doivent concerner les
traditions et les valeurs Indiennes. Elles devraient tenir compte de l'intrt et la situation du pays.
D'autres pays apportent des modifications dans leurs entreprises simplement pour augmenter leur
pouvoir. Nous ne devrions pas les imiter d'aucune faon. Nous devrions adopter des pratiques qui
sont appropries notre culture et nos traditions.
Tenant compte seulement de l'argent dans les affaires est un dfaut ; la plus grande importance
doit tre donne la culture. Avec la culture, une grande priorit doit tre accorde lintrt du
pays. Les vraies affaires doivent tenir compte de la culture et du pays. Certaines personnes
aujourd'hui ignorent la culture due l'influence des temps modernes. Vous ne devriez jamais
abandonner la culture aucun prix. Quest ce que nous entendons par la culture ? Nous devrions
comprendre et suivre nos traditions et nos valeurs anciennes. Nous ne devrions jamais ignorer
notre culture dans nos affaires. Nous devrions nous informer sur notre relation entre la culture et
le pays. La culture a son existence due au pays. Le vrai ct humain se situe dans l'intgration de
la culture et du pays. La culture n'est pas lie vos relations et pratiques mondaines. La culture
est affecte par les sentiments de votre cur et de votre pouvoir de discriminer entre ce qui est
bon et ce qui est mauvais. Par consquent, vous devriez dvelopper un fort pouvoir de
discrimination. Cette discrimination apporte beaucoup de changements dans la vie de l'homme.
Cest cause du manque de discrimination que notre culture a souffert du dclin. Et cause du
dclin de la culture notre pays est devenu faible. Les pratiques culturelles fausses suivies par les
gens sont, en fait, la cause principale de la faiblesse d'un pays. Aujourd'hui les gens ne suivent
pas la vraie culture de notre pays. En consquence, le gouvernement galement prend un mauvais
chemin. Comme vous le savez tous, les diffrents partis politiques daujourd'hui suivent
64

diffrentes valeurs et idologies culturelles. Mais s'ils uvraient tous ensembles pour une cause
commune, les rsultats seraient srement bons.
Abandonner la manie pour la mode
Quand J'tais tudiant, certains chefs politiques M'on approch et on demand, Raju ! Nous
comprenons que vous crivez de bons pomes. Nous avons organis une runion Bukkapatnam
o on sattend ce qu'un grand nombre de personnes viennent. Nous vous invitons crire un
bon chant qui pourrait inspirer les gens. Ctaient durant le temps de la deuxime guerre
mondiale. Adolf Hitler marchait pour conqurir les divers pays dEurope. Il essayait d'envahir la
Russie. L'Inde tait alors sous le rgne des Britanniques. Tenant compte de la situation, J'ai crit
une petite berceuse. Dans cette berceuse, J'ai plac une poupe en caoutchouc dans un berceau et
Jai chant la chanson suivante, berant le berceau doucement :
Ne pleure pas, mon enfant, ne pleure pas.
Si vous pleurez, vous ne vous appellerez pas un fils vaillant de Bharat.
Va dormir, mon enfant, va dormir.
Avez-vous peur parce que le terrible Hitler a envahi la Russie invincible ?
Va dormir, mon enfant, va dormir.
Ne pleure pas, mon enfant, ne pleure pas.
Pour l'arme rouge qui marche sous Staline.
Ils mettront un terme Hitler.
Quelle est lautre raison pour lequel vous pleurez ?
Est-ce cause que les compatriotes manquent d'unit ?
Tous les compatriotes suniront et combattront pour obtenir la libert ;
Va dormir, mon enfant, va dormir.
(Chant Telugu)
J'avais l'habitude de composer des chants et d'inciter les enfants chanter ces chants dans le
village de sorte que les gens puissent abandonner leur manie pour la mode et cultiver de nobles
penses. Les montres-bracelets venaient justes darrives en ces jours. Si quelquun dans le
village mettait une montre-bracelet, il tait considr comme une grande personne. Non
seulement cela, les monsieurs portaient une petite moustache sous le nez, ctait la mode. J'ai
compos une chanson sur ces modes.
Oh gens ! Quels sont ces temps qui sont descendues sur nous !
Les gens accrochent des mdaillons argents avec une courroie en cuir sur leurs poignets
gauches - et appellent cela une mode !
Des apparences grotesques sont faites et qui ne peuvent pas tre vus par les yeux - et ils les
appellent la mode !
De longues moustaches sont coupes plus minuscules, sous le nez - et ils appellent cela la mode
!
(Chant Telugu)

Voyant toutes ces modes, je leur ai demand, Mes chers ! Pourquoi faites-vous cela ? Votre
moustache semble tre comme deux mouches assises sur votre lvre suprieure. Ce n'est pas
65

bon. Les nouvelles modes ne se rpandent pas seul. Ce sont le rsultat d'imitation ; les gens
voient les autres et commencent les imiter. Graduellement, cette imitation se transforme en
mode pendant une certaine priode de temps. Voyez l'influence de la mode sur les femmes ! Elles
ont abandonn l'utilisation de la marque convenable au safran et au kumkum sur le front et ont
commenc mettre un point minuscule qui est peine visible. Toutes ces modes continuent
changer. Combien de temps est-ce qu'une mode dure ? Elle dure seulement pendant quelques
mois. De mme, les modes des jeunes et des adultes changent sur une courte priode de temps.
Comme vous le savez tous, les pantalons cloches sont devenus une mode pour les jeunes ; ils sont
serrs en haut et lche en bas, comme la forme d'une cloche. Cette mode a dure seulement une
courte priode de temps. Aprs un certain temps, le pantalon en forme d'un tuyau, collant
troitement au corps est venu la mode. Reconnaissant que ce ntait pas bon, les gens sont
ensuite revenus lhabillement ordinaire. De cette manire, beaucoup de modes inutiles
apparaissent de temps en temps, comme des nuages dans le ciel, qui viennent et qui disparaissent.
J'ai corrig des personnes quand ils prenaient de telles modes. L'homme devrait vivre comme un
tre humain.
Les changements inutiles sont nocifs
Aujourdhui, galement beaucoup de changements sont faits dans le domaine de l'ducation.
Beaucoup de changements sans relle signification sont faits dans les programmes. Les autorits
peuvent promouvoir de tels changements partir d'en haut. Mais, prparent-ils les professeurs qui
sont responsables de mettre ces changements en pratique ? Non, pas du tout. Quest-ce que les
tudiants peuvent apprendre de tels professeurs ? D'abord, des professeurs qualifis sont requis.
Notre universit fait de grands efforts afin de prparer de tels professeurs qualifis. Si les
professeurs sont bons, les tudiants deviendront galement bons. Non seulement dans le domaine
de l'ducation, mais des changements sont introduits galement dans le domaine de la sant.
Avant, les gens utilisaient des pichets, des plats et des pots faits d'argile par les artisans locaux.
Aprs un certain temps, les ustensiles en acier inoxydable ont remplac les ustensiles d'argile.
Mais maintenant les pichets, les plats et les pots en plastique sont la mode. Ces articles en
plastique exposent l'homme de grands dangers. Les sacs en plastique et les autres articles ont
cr dnormes dchets qui ne sont pas biodgradables. Mme si vous les enfouissez dans le sol,
ils ne se dcomposent pas et resteront tels quels pendant beaucoup d'annes. Beaucoup de terre
sont corrompue par ces dchets en plastique. Les lgumes cultivs dans ces terres sont nocifs
pour l'homme. De cette faon, beaucoup de changements nocifs se sont introduits dans la vie de
l'homme aujourd'hui. Par consquent, nous ne devrions pas recourir aux imitations et aux
changements inutiles, en particulier dans le domaine de l'ducation.
La vie dans le prsent est trs importante
Nous devrions suivre notre systme original et exprimenter le bonheur de la vie dans le prsent.
Alors notre futur sera galement heureux. Beaucoup de personnes sont inquites au sujet de leur
futur. Ne soyez pas proccups par le pass ; ne vous inquitez pas pour le futur. Le pass est le
pass ; oubliez le pass ; ne pensez pas cela. Le prsent est important. Ce n'est pas un prsent
ordinaire ; il est omniprsent. Beaucoup de gens s'inquitent de leur pass et du futur, et
gaspillent leur prsent. Nous devrions faire un usage appropri de notre prsent. Les collges de
Sathya Sai sont les seules institutions qui enseignent aux tudiants comment utiliser de manire

66

approprie leur prsent, bien que l'environnement dans ces institutions puisse sembler tre
comme celles des institutions rurales.
Le futur n'apporte pas toujours le bonheur. Et en ce qui concerne le pass, quel bonheur avezvous expriment en lui ? , Par consquent vivez heureux dans le prsent. Rien n'est perdu quand
vous perdez de l'argent. L'acquisition de bonnes qualits rend votre mental stable. Un mental
stable est un bon mental. C'est le mental qui provoque le changement dans la vie de l'homme.
Mme les parents ne connaissent pas le mental de leurs enfants. Les parents devraient galement
vivre dans le prsent. Quelle est l'utilit de penser au pass ? Actuellement, nos tudiants ont
accompli de grand progrs dans beaucoup de domaines et sont des idaux pour tous. Que
devrions-nous faire dans le prsent ? Suivre la maxime dans le prsent : Moins de bagage, plus de
confort, fait du voyage un plaisir. Nous ne devrions pas nous inquiter du pass du tout. Penser
au pass ne nous fera aucun bien. Par consquent, nous devrions mener notre vie dans le prsent
et raliser du progrs ensemble. Vous devriez raliser ce que signifie le mot prsent . Que
signifie-t-il ? Quand vous tes dans la classe, vous tes prsent, autrement vous tes absent.
L'absence rduira votre valeur. Dans chaque aspect de votre vie, le prsent est important.
Vous ralisez de bons rsultats dans tous les sujets quand vous tes prsent. Par consquent, vous
tous devriez penser seulement au prsent. Aujourd'hui, beaucoup d'ans ont une bonne mmoire
au sujet des priodes passes, pensant ainsi, Notre temps pass tait si bon, mais tout a tourn
au mauvais dans l'poque actuelle. En ces jours, les enfants respectaient leurs ans ; ils se
conduisaient avec grande humilit. Ils vnraient leurs ans et ont appris de bonnes choses
deux. En fait, il n'y avait aucun besoin d'aller vers les professeurs ; les grand-mres dans la
maison enseignaient beaucoup de bonnes choses aux enfants. Dans les temps anciens, tous
menaient une vie heureuse. Les vieux cest l'or dit un proverbe. En accord avec ce proverbe,
les gens dans les temps anciens taient comme de l'or pur. Par leurs enseignements, ils ont aid
les gens prendre le noble chemin. Mais aujourd'hui nous avons endommag ce chemin. Par
consquent, nous devrions rparer ces dommages et restaurer de nouveau le chemin.
Aimer et servir votre Mre patrie
Aujourdhui, partout o vous allez vous voyez les gens combattent entre eux. Il n'y a ni unit ni
de puret dans aucun endroit ; c'est hostilit partout. Quiconque que vous rencontrez, vous le
voyez en colre. Vous parlez quelqu'un, il parle contre vous. Nous devons donc loigner de
nous ces mauvaises qualits comme la colre, la jalousie, l'hypocrisie, etc. Nous ne devons jamais
nuire personne ; nous ne devons pas causer aucun mal personne. Aide toujours, ne blesse
jamais. Vous pouvez raliser n'importe quoi par l'unit. Par consquent, vous devez toujours vous
tenir sur le noble chemin de l'unit. Pourquoi Subhash Chandra Bose a-t-il d quitter ce pays ? Ce
n'tait rien dautre que lhostilit. Quand lhostilit surgit-elle ? Elle surgit quand l'gosme prend
le dessus sur vous. Bien qu'il ait d quitter le pays, il a courageusement continu servir les gens
partout o il est all. Notre pays a un grand besoin de ces nobles personnes. Nos professeurs
disent galement, Swami, nos tudiants sont trs bon. Ils peuvent provoquer de bons
changements dans la socit. Beaucoup de parents aujourd'hui envoient leurs enfants dans des
pays outre-mer. Mais, pourquoi devraient-ils les envoyer en dehors ? Au lieu de cela, ils
pourraient rester dans notre pays et apporter des changements dans la communaut. Au lieu
davoir un revenu 10 000 roupies par mois l'tranger, il est prfrable d'tre satisfait avec 1 000
roupies dans Bharat. Dans les pays d'outre-mer, mme l'eau pure est rare. La vie est pleine de
67

difficults. La moiti de votre revenu ira pour le loyer de la maison. Toutes les autres choses sont
galement chres. Une petite banane cote dix roupies ! Do pouvez-vous obtenir tout cet argent
? Comment pouvez-vous lever vos enfants ? Impossible ! Dans Bharat, vos enfants seraient
heureux et satisfaits si vous leur donnez une alimentation simple base de riz et de condiment.
Oubliant cette vie simple dans notre propre pays, les gens veulent aller dans les pays trangers,
subissant ainsi toutes les sortes de difficults.
Je n'ai jamais visit aucun autre pays tranger except l'Afrique de l'Est. Mme en Afrique de
l'Est, J'ai pass la majeure partie de Mon temps voir la vie sauvage dans les forts et Jai
observ les bonnes qualits des animaux sauvages. L J'ai vu de grandes hordes dlphants ; ils
sont trs beaux et majestueux. J'ai offert des bananes quelques lphants, ils les ont accepts
trs joyeusement et en ont voulus encore. Leurs oreilles taient aussi grandes quune passe de
vannage. Quand ils dplacent leurs oreilles, les moustiques qui se reposent l volent au loin. Il y
avait beaucoup de zbres et de girafes galement. Ils se dplaaient joyeusement dans la fort.
Aucun de ces animaux sauvages ne cause du mal lhomme. Ils sont hostiles envers nous
seulement quand nous les approchons avec l'intention de les blesser. Autrement, ils sont amicaux
avec nous et nous suivent comme des animaux de compagnie. J'ai vu un groupe de lions assis
dans un endroit avec leurs jeunes. Mme lorsque nous tions trs proches deux, ils n'ont
dmontr aucun sentiment dhostilit. De cette manire, tous les animaux sauvages se sont
comports d'une faon trs douce. Vos mauvaises qualits sont refltes chez les animaux. Si vos
sentiments sont bons, mme les serpents ne vous feront aucun mal mme si vous vous couchez
prs deux. Autrement mme votre propre vache, votre animal familier peut vous donner un coup
de corne. Si une personne est fche contre vous, quelle est la raison ? C'est seulement la
raction, le reflet et lcho de vos propres sentiments. C'est seulement les mauvaises qualits de
l'homme qui provoquent le changement de la douce nature des animaux, des oiseaux et des btes.
Aujourd'hui il y a de la haine et des conflits mme entre les deux fils de la mme mre ! Quelle
est la raison de cette haine mutuelle ? Leurs mauvaises qualits sont responsables de ceci. Nous
ne devrions jamais faire de place de telles qualits.
Cultivez une foi inbranlable en Dieu
Vous tudiez dans un bon collge. Vous devez supporter le bon nom de ce collge avec votre
bonne conduite. Si vous voulez avoir un bon nom, vous devez vous joindre de la bonne
compagnie. Dis-moi qui tu frquentes, je te dirai qui tu es. Tel est votre compagnie, ainsi vous
devenez. Par consquent, joignez-vous de la bonne compagnie. C'est une grande chance dtre
associer de la bonne compagnie. Par consquent, vous devez vous joindre de la bonne
compagnie et essayez de dvelopper de la bont ensemble. Hier, les entretiens prsents par deux
de nos tudiants au MBA taient trs bons. Les couter fut un grand plaisir pour Moi. Nous
sommes trs heureux d'avoir de ces bons garons dans notre collge. Ces deux garons sont
arrivs premier dans leur classe et ont reu des mdailles d'or. Mais vous ne devez pas tre
satisfait de ces rcompenses et reconnaissances. Vous devez devenir de bons garons. Mme la
valeur de l'or peut diminuer, mais pas la valeur de la bont. Par consquent, vous devez cultiver
la bont et gagner un bon nom qui demeurera pour toujours. Tout d'abord, vous devez dvelopper
la confiance en soi. Si vous avez la confiance en soi tout deviendra bon pour vous. Les dvots
aiment Dhruva, Prahlada et Rada qui ont men leurs vies avec des sentiments sacrs. Tout est
devenu bon pour eux parce qu'ils ont eu de bonnes penses. Le mauvais Hiranyakashipu a soumis
Prahlada toutes sortes de souffrances. Il a essay de faire pitiner Prahlada par des lphants.
68

Prahlada a continu chanter le nom Divin Narayana. Il n'a jamais eu peur des lphants. Il a vu
Narayana dans les lphants galement. Hiranyakashipu l'a jet dans une fosse aux serpents, mais
il en ait sorti indemne. Quand il fut jet en bas dune montagne et jet dans une mer profonde, le
Seigneur Narayana l'a support dans Ses bras et l'a sauv. De cette manire, celui qui a la foi en
Dieu ne sera jamais bless. Par consquent, vous devez dvelopper une foi ferme. Votre foi ferme
en Dieu confre sur vous tous les types de connaissance. O il y a la foi, il y a lamour. O il y a
lamour il y a l'Atma. LAtma n'a aucun nom spcifique ou forme. De mme, la foi n'a aucune
forme et la Divinit est galement sans forme.
L'amour est Dieu. Vivez dans l'amour.
La Vrit est Dieu, Dieu est la Vrit.
La cration entire a merg de la Vrit.
La cration merge de la Vrit et fusionne dans la Vrit. Y a t-il un endroit dans le cosmos o
la Vrit n'existe pas ? Visualiser cette Vrit pure et immacule.
(Pome Telugu)
La ralisation de la Vrit est Sakshatkara (La ralisation de Dieu). Par consquent, nous devons
dvelopper la foi dans cette vrit. Il ny a aucun doute, les gens ont la foi mais leur foi est
chancelante. Tel est la foi, ainsi est le rsultat. Si vous avez une foi totale, les rsultats sont
destins tre bons sur tous les points. Quand vous tes confronts des difficults, vous avez
tendance perdre votre foi. Vous pouvez perdre n'importe quoi mais pas la foi. Vous devez
considrer la foi comme votre vie. C'est le chemin que vous devez suivre. Vous avez une forte
croyance que vos parents sont vos parents. Mme si mille personnes vous disent qu'ils ne sont pas
vos parents, vous ne serez pas d'accord avec eux. Vous devez avoir cette foi totale en Dieu
galement. Dieu ira aider sans aucune retenue ceux qui ont une telle foi inbranlable en Lui.
Votre foi en Dieu devrait tre totale. Nous pouvons subir un grand nombre de difficults et de
problmes, pourtant, notre foi doit demeure ferme. Ramadas a travaill comme Tehsildar
(inspecteur du revenu). Il a pri Rama, Swami, quelque soit les revenus que jai collect, je les
aie dpens dans votre service. Il a chant ainsi :
Oh Ramachandra ! J'ai dpens dix-milles pices d'or pour orner Mre Sita avec un collier en or
et un autre dix-milles pour dcorer votre frre Lakshmana avec une ceinture en or. La couronne
qui vous orne m'a cot un autre dix-milles pices d'or. Oublieux de mes travaux, vous affichez
les bijoux comme si vous les avez obtenus avec votre propre argent !
(Pome Telugu)
Le Seigneur compatissant Lui-mme est apparu devant le roi et a pay l'argent d par Ramadas.
Plus tard, Ramadas s'est repenti et a pri pour le pardon, disant, Incapable de supporter les
difficults de votre test, j'ai prononc des mots durs. Oh seigneur ! Veillez me pardonner.
On peut raliser n'importe quoi dans la vie avec l'aide de la grce de Dieu. Quand vous faites face
tous les tests de Dieu avec une foi totale et faites votre devoir, vous tes sr de russir.
Connaissez-vous la profondeur de la foi des dvots d'outre-mer ? Bon nombre d'entre eux
viennent Puttaparthi et vivent dans de petites chambrettes. Mme l, ils sont trs heureux. Il
n'est pas possible pour personne de dcrire leur bonheur qui est le rsultat de leur foi ferme. Si
vous avez cette foi trs forte en Dieu, Il prendra soin de vous partout o vous serez.

69

Dieu est votre unique refuge partout o vous puissiez tre, dans une fort, dans les airs, dans une
ville ou un village, sur le dessus d'une montagne ou au milieu dune mer trs
profonde.
(Pome Telugu)
tudiez pour tre stable
En premier de tout, vous devez dvelopper la confiance. La seule acquisition de la connaissance
n'est pas assez. Votre connaissance peut tre aussi vaste qu'un ocan, votre bon sens peut tre
aussi grand que le puissant Himalaya, mais si vous n'avez pas la discrimination, alors tout est
inutile. Cest suffisant si vous avez la discrimination. Avant que vous entrepreniez n'importe
quelle tche, demandez-vous toujours, Est-ce bon ou mauvais, est-ce bien ou mal ? Vous
monterez dans la vie si vous dveloppez cette qualit en vous. Ceci par lui-mme est la
ralisation du Soi. Ainsi, cest important d'avoir la discrimination d'abord. Malheureusement, les
gens emploient leur discrimination pour leur intrt personnel. Cette discrimination individuelle
varie dune personne lautre. La mme chose est vcue par dix personnes de dix manires
diffrentes. Vous devez adopter la discrimination fondamentale qui est profitable la socit
dans son ensemble. Seulement la discrimination fondamentale vous donnera la satisfaction de soi,
qui en retour vous donnera la ralisation du Soi. Ainsi, la discrimination est de premire
importance pour la ralisation du Soi.
tudiants !
Vous tes comme de l'or pur. Vous tes tous trs bon. Mais parfois vous rencontrez des vagues de
turbulences et de doutes dans vos vies. Par moment, votre foi est secoue par quelques
aberrations. Ne prter pas attention cela. Ils disparatront comme ils sont venus. Advienne que
pourra, vous devez rester courageux et stable. Vos tudes sont des moyens pour dvelopper la
stabilit en vous. tudiez pour tre stable. Gardez toujours cela dans votre mental. Regarder ces
deux garons. Comme ils sont heureux ! En fait, tous les tudiants du MBA sont bons. Il n'est pas
possible de dire qu'un est bon et l'autre est mauvais. Leurs chants sont galement trs bons. Ils
sont intelligents, vertueux et pleins de vigueur. Ils seront actifs partout o ils iront. De tels
garons devraient rester ici au service de l'institution de sorte qu'ils puissent transmettre leur
bont aux autres. Il n'y a rien de grand daller l'tranger et de gagner beaucoup d'argent avec
vos qualifications acadmiques. L'argent vient et disparat, la moralit vient et se dveloppe.
Vous devez dvelopper une telle moralit. Cest assez si vous avez la moralit. Quest-ce que
l'argent peut faire ? Pouvez-vous manger de l'argent ? moins que vous le dpensiez pour
acheter quelque chose, vous ne pouvez pas satisfaire votre faim. Par consquent, l'argent n'est pas
important, la moralit est importante. La foi vient d'abord, le travail aprs. Nabandonner pas
votre culture et lamour sacrs pour votre patrie. Subhash Chandra Bose n'a jamais oubli sa
patrie mme lorsqu'il demeurait dans d'autres pays. Vous devriez firement proclamer, C'est ma
patrie. Ne ternissez pas l'image de la culture sacre de votre terre. Soyez heureux.
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

70

BHAGAVAN BNIT LE BOOK TRUST OFFICE

25 aot 2007

Incarnation de lamour!
Tous les tudiants qui travaillent ici remplissent leurs fonctions avec persvrance et dvotion.
C'est cause deux que cette imprimerie s'est dveloppe. Ce n'est pas assez si vous prsentez
simplement des livres, vous devez mettre en pratique ce qui est dans les livres. Vous devez
comprendre et assimiler tous les enseignements qui sont contenus dans les livres et les mettre en
pratique. Pustaka (livre) et Mastaka (tte) doivent tre en harmonie.
Ce que le monde a besoin aujourd'hui est le service. Nous devons aimer tout le monde. Aimez tout
le monde, servez tout le monde. Cest ce que nous sommes censs faire. Quelque soit le travail
que nous effectuons, nous devons le faire avec le sentiment que nous effectuons le travail de
Dieu. Il n'y a aucun endroit en ce monde o Dieu n'est pas prsent. Il imprgne tout. Ne douter
jamais que Dieu est ici et n'est pas l-bas. Il est partout. Dieu est en vous, avec vous, au-dessus de
vous, en dessous de vous et autour de vous. Quelque soit le travail que vous effectuez, tout ce qui
se produit est seulement d la volont de Dieu, et non pas par vos propres efforts. (Montrant
Son mouchoir) Ici vous voyez un tissu. Ce tissu est tiss avec un grand nombre de fils. Les fils
sont fabriqus partir du coton. Ainsi, le processus est dabord le coton, le fil et puis
troisimement le tissu. De mme, vous n'avez pas une personne, mais trois. Celui que vous pensez
que vous tes, celui que les autres pensent que vous tes et celui que vous tes vraiment.
Il y a trois processus qui sont impliqus dans lcriture dun livre - la personne qui crit, les
personnes qui lisent et la personne qui l'imprime. Naccordez pas d'importance simplement
prsenter des livres. Les livres que nous prsentons devraient largir la vision des gens. Nous ne
devrions pas faire de place ltroitesse desprit. Les livres doivent aider les gens dvelopper de
plus grands sentiments. Nous devrions diter des livres qui sont essentiels tout le monde. Mais
l'argent n'est pas important, la moralit est importante. L'argent vient et disparat, la moralit
vient et se dveloppe. Nous devons dvelopper la moralit. Quelle est l'utilit d'crire et de lire
des livres sans les mettre en pratique ? Nous devrions pouvoir pratiquer au moins un principe. Il
peut y avoir beaucoup d'aliment dans un plat, mais en rptant simplement les noms de ces
aliments, notre faim peut-elle tre satisfaite ? Prendre au moins un aliment et mangez-le. De la
mme manire, il y a beaucoup de livres. Les gens crivent au sujet de la Divinit de Swami dans
beaucoup de livres. Mais mettez-vous en pratique au moins un principe qui s'y trouve ? Non.
Quelle est l'utilit de lire des livres si vous ne pratiquez pas ? Vous pouvez couter dix
enseignements, mais au moins mettez en pratique l'un d'entre eux. Cest seulement alors que nous
obtiendrons la force ncessaire pour continuer nos vies.
Notre Rajan a mis beaucoup d'efforts pour dvelopper le Book Trust (Imprimerie). Il a fait
beaucoup plus que ce qui est prvu d'une personne de son ge. Les tudiants ont galement
coopr et travaill dans la bonne direction afin de favoriser le bon fonctionnement de
l'organisation. Vous pouvez prendre en considration n'importe quel lieu de travail. Le progrs est
71

possible seulement quand il y a de la coopration. La coopration devrait tre telle qu'il doit y
avoir une relation de cur cur. Quelque soit le travail que nous effectuons, nous devons
d'abord le comprendre parfaitement.
Tous sont un, soyez semblable chacun
Tous doivent travailler avec l'unit. On peut crire un livre, un autre peut l'imprimer, et un autre
peut relier le livre. Mais il doit y avoir coopration et unit entre tous les dpartements. Cest
seulement quand tout le travail est fait dans l'unit que nous pouvons obtenir le rsultat dsir.
Quand pouvez-vous dvelopper l'unit ? Vous pouvez dvelopper l'unit quand il y a puret.
Comment pouvez-vous dvelopper la puret ? S'il y a des sentiments ngatifs dans le mental, la
puret n'est pas possible. Tout d'abord, il doit y avoir lunit. L o il y a lunit, il y a la puret.
L o il y a la puret, la Divinit se manifestera. Ainsi, d'abord dvelopper l'unit et la puret.
Alors vous atteindrez la grce de la Divinit. Si vous voulez atteindre la Divinit, d'abord vous
devez dvelopper l'unit et la puret. Par consquent, je vous incite dvelopper l'unit et
travailler ensemble - les personnes qui crivent et celles qui impriment. Ce que Je vois n'est pas
Pustaka (livre) que vous imprimez, Je vois votre Mastaka (tte). Notre Rajan M'apporte tant de
choses qui sont imprimes par le Trust. Mais Je ne suis pas satisfait d'aucune d'elles. Je vois la
puret du cur de la personne qui a crit le livre. Par consquent, purifiez votre cur en premier
lieu. Un plat prpar sera savoureux seulement quand la vaisselle dans lequel il est prpar est
propre. La propret de la vaisselle est trs importante. De la mme manire, purifier votre cur.
Un grand nombre de changements peut avoir lieu dans le monde, mais le cur ne devrait pas
changer. Quand Je me rfre au cur, cela ne signifie pas le cur physique. Je me rfre au cur
spirituel. Le cur spirituel signifie la Divinit. La Divinit se rfre l'Atma.
Dieu n'a aucune forme spcifique, mais Il imprgne tout. Il est en vous, avec vous, au-dessous de
vous, en dessus de vous et autour de vous. L'Atma (me) est prsente partout o vous regardez.
Mais quand il y a des nuages qui passent vous ne pouvez pas voir l'Atma. La lune est toujours
prsente dans le ciel, mais vous ne pouvez pas voir la lune quand elle est cache par les nuages.
Vous ne pouvez pas nier la prsence de la lune parce qu'elle est cache par des nuages. Si vous
voulez voir la lune, vous devez attendre pendant quelque temps. Vous pouvez voir la lune, une
fois que les nuages se sont carts. Les Vedas dclarent, Chandrama Manaso Jataha Chaksho
Suryo Ajayata (la lune est ne du mental et le soleil des yeux de l'tre Suprme). L'Atma est
brillante comme la lune dans le ciel de notre cur. Mais parfois, il est cach par les nuages des
penses et des dsirs. En certaines saisons, vous voyez des nuages trs pais. Quand il y a dpais
nuages, vous ne pouvez pas voir la lune. Mais vous ne niez pas l'existence de la lune simplement
parce que vous ne pouvez pas la voir. De la mme manire, Dieu est prsent dans le cur de
chacun. Vous ne pouvez pas voir l'Atma cause de vos penses et de vos dsirs. Ainsi, vous
devez exercer un contrle sur vos dsirs. Moins de bagage plus de confort fait un voyage plus
agrable. Vous pouvez exprimenter un immense bonheur si vous rduisez le bagage de vos
dsirs. cause des dsirs, vous ne pouvez pas voir l'Atma. Par consquent rduisez vos dsirs.
Ceci se rfre Vairagya dans le Vedanta. Quel est la signification de Vairagya ? Cest la
rduction de vos dsirs. Vous ne devez pas avoir de plus en plus de dsirs. Notre corps se
dveloppe de jour en jour. Mais notre dure de vie diminue de jour en jour. Pendant que le corps
se dveloppe, notre dure de vie diminue galement. Par consquent, il serait trs salutaire pour
nous si nous rduisons nos dsirs. Vous pouvez toujours tre heureux et joyeux quand vous
rduisez vos dsirs. Vous pouvez lire un grand nombre de livres et couter beaucoup d'histoires
72

sacres, mais en premier lieu vous devez rduire vos dsirs. Cest seulement alors que vous
pourrez trouver un bnfice dans ces livres. Chacun a des dsirs, mais certains sont ncessaires et
les autres ne le sont pas. Quand nous nous rveillons le matin, quest-ce que nous faisons ? Nous
nous levons du lit avec beaucoup de dsirs.
Oh homme ! Vous luttez dur dans la vie simplement pour remplir votre ventre. Vous acqurez
dinnombrables connaissances dans divers domaines. Examinez et cherchez par vous-mme quel
grand bonheur vous avez ralis en passant tout ce temps, de l'aube au crpuscule, en acqurant
de la connaissance mondaine et en travaillant pour gagner de la richesse, tout en oubliant Dieu.
(Pome Telugu)
En oubliant Dieu, quoi que vous puissiez faire cest seulement une perte de temps. Vous devez
toujours garder Dieu comme votre but. Dieu n'est pas prsent dans une terre lointaine. Il est
prsent partout - en vous, avec vous, en dessous de vous, au-dessus de vous et autour de vous. Par
consquent, nous ne devrions jamais oublier Dieu. Les gens peuvent dire n'importe quoi, vous
pouvez faire face un grand nombre de difficults, mais vous ne devriez jamais oublier Dieu.
Cest seulement quand vous avez cette dvotion pure, immacule et stable que vous pouvez vous
appeler un vrai dvot. Vous ne pouvez pas vous appeler un dvot si vous n'avez pas la stabilit du
mental. Votre dvotion devrait tre stable comme un ocan qui ne rduit jamais en quantit. D'une
part, l'eau svapore de l'ocan et d'une autre part, les fleuves fusionnent en lui, mais l'ocan
maintient toujours toutes ses caractristiques. Notre cur doit tre rempli de dvotion comme un
ocan. Nous ne devrions pas entretenir les vagues des dsirs. Un grand nombre de vagues peuvent
surgir, mais l'ocan maintient toujours son tat premier. Par consquent, maintenez toujours votre
cur pur, stable et altruiste. Notre Rajan y a mis beaucoup d'effort. Il a apport beaucoup de
changements dans la publication des livres. Pour le quatre-vingtime anniversaire, beaucoup de
bons livres ont t sortis.
Nentretenez jamais aucun dsir. Quoi que vous fassiez, faites-le comme offrande Dieu. Sarva
Karma Bhagavad Preetyartham (faites toutes vos actions pour plaire Dieu). C'est le signe de la
vraie dvotion. Ne provoquer pas de diffrents comme c'est mon travail, cest le travail de
Swami, mais lautre travail concerne le public. Penser que tout travail est le travail de Dieu. Celui
qui crit le livre, celui qui limprime et celui qui lit le livre, tous sont un. Tous sont un.
Nentretenez aucune diffrence. Cest seulement quand vous n'avez aucune diffrence, que vous
pouvez dvelopper la dvotion stable et rgulire. Votre dvotion doit toujours tre stable ; elle ne
doit pas chanceler par moment. Quand vous avez un mental chancelant, tout continue changer.
Ne faites pas de place un mental chancelant. Les dsirs et les penses peuvent surgir, mais nous
devons utiliser notre pouvoir de discrimination. Est-ce bon ou mauvais ? Est-ce bien ou erron ?
Quand votre conscience vous indique que la chose est bonne, suivez-la. Suivre toujours votre
conscience. Elle est comme les feux de signalisation. Suivez-la consciencieusement. Quand votre
conscience vous dit quune chose est bien, suivez-la scrupuleusement, indpendamment de ce
que les autres puissent dires. Laisser les gens dires ce qu'ils veulent, mais nous devons rester
stable dans notre mental. La grandeur ne se situe pas prsenter des livres, mais nous devons
comprendre l'essence contenue dans les livres. Nous devons considrer dans lesprit l'essence
quil y a dans les livres. Sans matire, cela ne peut pas s'appeler un livre. Sans aucun sujet, vous
ne pouvez pas obtenir de la matire. Quel type de sujets devez-vous choisir ? Vous devez choisir
des sujets qui sont lis au cur. Si vous n'allez pas par la dicte du cur, vous ne russirez pas.

73

Un auteur devrait crire de bons livres qui seront bnfiques tout un chacun. Nous ne devrions
pas imprimer des choses inutiles. Il y a beaucoup de livres prsents dans le monde extrieur qui
provoquent des dsirs matriels. Qu'arrive-t-il tous ces livres ? Personne ne les lit. Les sujets qui
sont agrables au cur doivent tre les thmes des livres. Ils sont vrais et ternels. Nous devons
accomplir des actions sans dvier du chemin de Sathya (la vrit) et du Dharma (action juste).
Sathya et Dharma ne sont pas diffrents lun lautre. Sathyannasti Paro Dharma (il n'y a pas plus
grand Dharma que l'adhrence la vrit). Sathya et Dharma sont Un et identiques. Sans Dharma
il ne peut pas y avoir Sathya et sans Sathya, il ne peut pas y avoir Dharma. Ils sont
interdpendants et sont comme des images dans un miroir. Nous pouvons raliser n'importe quoi
quand nous avons Sathya et Dharma de notre ct. Nous devons toujours garder Sathya et
Dharma comme notre but. Alors nous atteindrons certainement notre but. Maintenant, Je ne peux
expliquer plus en dtail cause de la contrainte du temps. J'ai voulu vous dire quelque chose lie
la publication des livres et rien d'autre. Nous devons publier seulement de bons livres. De bons
livres qui sont bnfique tout un chacun. Vous avez cout les discours de Bhagavan, vous avez
lu beaucoup de livres. Au moins ds maintenant mettez-les en pratique.
Prashanti Nilayam

74

FAIRE DE SATHYA ET DE DHARMA

VOS LOYAUX COMPAGNONS
21 octobre 2007

Aujourd'hui est le festival du Vijayadasami. Tous les gens clbrent ce festival avec une grande
joie et avec enthousiasme. Cependant, pour certaines personnes ce jour fut une cause de chagrin,
parce que, ce fut ce jour-l que (Shirdi) Sai a quitt son vieux corps. Les corps humains sont,
naturellement, simplement du matriel. Une fois, une dvote de longue date, Lakshmibai, stait
approch de Baba. Baba lui a donn deux pices d'or et lui a dit, Lakshmi, garde ces deux
pices de monnaie avec toi. Prservez-les soigneusement. La date du dpart de Baba, de ce
monde mortel, tait imprime sur les deux pices de monnaie. (Swami en ce moment a cr les
deux pices d'or de Ses mains Divines). Les montrant aux dvots assis dans le Sai Kulwant Hall),
Swami a dit, Regardez, voici ces deux pices de monnaie. Les deux pices d'or donnes par
Shirdi Baba Lakshmibai reprsentent Sathya (la vrit) et Dharma (laction juste) ceci aide le
progrs spirituel des tres humains. Swami mentionne frquemment aux dvots, Menez le
voyage de votre vie avec l'aide des Valeurs Humaines. Laisser votre vie quotidienne tre
immerge avec Sathya (la vrit), Dharma (laction juste), Shanti (la paix) et Prema (lamour).
La vrit est Atma. Dharma est le devoir que nous devons remplir. Par consquent, accomplissez
votre Dharma avec la vrit. Ces deux sont en fait les Sadhanas que vous devez entreprendre.
Ces deux seulement vous protgeront de toutes les manires. Ils allgent tous les chagrins et les
difficults. Aucun tre humain, pendant le sjour de sa vie en ce monde physique, ne devrait
abandonner Sathya et Dharma (vrit et action juste). La vrit doit tre exprimente en son
cur, alors que la droiture doit tre reflte dans ses actions. Ces deux sont suffisants. Aucune
autre Sadhana n'est exige. Les noms de Rama, Krishna, Govinda ou Narayana sont seulement
des noms attribus Dieu; mais la Divinit n'a aucun nom ou forme particulire. La vrit vient
d'abord et laction juste aprs. Si laction juste suit la vrit, tous les chagrins et les difficults
seront enlevs. Il y a des millions de personnes vivant en ce monde. Mais, la Divinit prsente en
tous est seulement une. Ceci a t dcrit dans la Gita en tant que Mamaivamsho jivaloke
jivabhuta sanathana (l'Atma ternel dans tous les tres est une partie de Mon tre).
Il peut y avoir un certain nombre de personnes, mais ils reprsentent seulement un nombre. Il y a
seulement une Divinit qui est prsente dans tous. Et, cette Divinit est la seule Vrit. Vous
pouvez appeler la Divinit par n'importe quel nom - Rama, Krishna, Govinda, Allah ou Jsus, mais Dieu est Un et seulement Un. Par consquent, raliser l'unit de la Divinit; contempler sur
cette vrit; considrer la vrit comme Dieu et diffusez la vrit tout un chacun. Ce qu'on
s'attend, ce que nous fassions, nest pas de donner l'aumne ou la charit. Quelque soit l'activit
que nous entreprenions, elle doit tre imprgne de la vrit. Quand les gens suivent un tel
chemin, tous sont heureux. L'univers entier reprsente seulement une vrit. Mais, les gens
l'expriment de diffrentes manires. Ekam sath viprah bahudha vadanti (la vrit est une, mais
les sages se rfrent elle par divers noms). Seule la vrit est permanente en ce monde; toutes
75

autres choses sont phmres comme les nuages qui passent. Les noms et les formes ne sont pas
permanents. Seule la vrit est permanente. C'est le principe immuable. Maintenez cette vrit
ternelle dans votre cur, quoi que vous fassiez cela devient Dharma.
Je dois vous dire une chose dans ce contexte. Il y a beaucoup de jeunes dans cette assemble. Ils
ne doivent pas le prendre de travers. Au nom du modernisme, beaucoup de jeunes vivent dune
manire perverse de nos jours. Cette permissivit n'est pas limite un pays ou une socit
particulire. Cela est devenu un phnomne global, indpendamment de la caste, de la
communaut, de la religion ou du pays. Depuis les coliers du primaire, aux tudiants des cours
plus avancs et postuniversitaires, ils sont affligs de cette aberration mentale. L'amour est Dieu.
Quelque soit l'activit que vous entrepreniez avec amour, cela devient un succs.
Malheureusement, aujourd'hui, on abuse fortement du terme amour et il est souvent mal
compris, comme concernant le corps. Non; ce n'est pas du vrai amour. Il est phmre et cesse
avec la relation du corps. Le vrai amour est de cur cur. Il est immuable.
Le corps se compose des cinq lments et est destin prir tt ou tard, mais le Rsident intrieur
na ni naissance ni mort. Le Rsident na aucun attachement quelconque et est le tmoin ternel.
(Pome Telugu)
Le corps n'est pas permanent. Par consquent, naccordez pas d'importance Deha (le corps
physique). Dehi (le Rsident intrieur, le Soi) est important. Lui seul est l'incarnation de la
Vrit. C'est une srieuse erreur dignorer un tel Rsident. Quand vous mettez votre confiance
dans le Rsident et comptez sur lui, il s'occupera de tout. Nous ne devrions jamais oublier Dehi
(le Rsident, le Soi), qui est Niramaya (exempt de tous les maux).
Quand Shirdi Baba a quitt son corps physique, c'tait jour du Vijayadasami. Durant ces
moments, Baba a mentionn aux personnes autour de Lui, Ne compter pas sur ce corps
physique. Il se fanera et disparaitra en quelques minutes. Pourquoi traitez-vous ce corps
phmre comme tant la vrit? Personne ne devrait verser de larmes en cette occasion. C'est
vraiment naturel dans le cas du corps physique. Apprciez ce corps physique tant quil est vivant.
Ensuite, considrez la disparition de ce corps comme un rve. Le corps physique garde sa
forme pendant une courte priode aprs la mort. Par consquent, les gens autour du corps de
(Shridi) Baba l'ont gard quelque temps, dans l'espoir que Baba pourrait revenir la vie comme
cela stait produit une occasion prcdente. Durant ce temps, un des dvots, Abdullah, est venu
l et leur a rappel, Nous avons oubli tous ce que Baba nous a dit. La parole de Baba est
vrit. Nous devons la suivre. En consquence, nous devons excuter ses obsques, cest notre
devoir. Ainsi, tous les dvots ont discut entre eux ce qui doit tre fait et sont venus une
conclusion. Ils ont amen le corps au Wada (une structure en pierre construit par un dvot appel
Booty) et l'ont enterr-l (Samadhi). Ainsi, les corps sont impermanents aussi longtemps quune
personne puisse vivre. Le corps physique est sujet certaines limites. Ce corps aussi bien que
tous les autres corps sont limits. Chaque corps a sa propre limite. Aucun ne peut traverser cette
limite. Comme les jours avancent, la limite s'approche rapidement.
Incarnation de l'amour !
Veuillez, donc, considrer l'amour comme votre premier souci. tablissez la vrit fermement
dans votre cur. Quelque soit l'activit que vous entrepreniez, faites-la avec Dharma (action
juste). C'est la vrit qui soutient Dharma, et Dharma en retour protgera la vrit. Cest pour
76

cette raison que Lakshmibai a gard avec elle les deux pices d'or qui lui avait t donnes par
Baba. Elle a sentie en elle, Ces pices de monnaie me sont donnes par Baba. Ce sont des
pices d'or. Ces pices de monnaie sont dune grande valeur; ont plus de valeur que des diamants.
Il ne peut y avoir rien de plus grand que ces pices de monnaie. Je n'ai besoin de rien dautre. Ces
deux pices de monnaie reprsentent Sathya (la vrit) et Dharma (laction juste).
Seule la vrit et laction juste protgent le monde. Nous entreprenons plusieurs types de
Sadhanas pour que le monde soit protg. Mais, ce sont toutes des Sadhanas pompeuses
seulement! Vous devez installer ces deux valeurs dans votre cur et les suivre en tout temps,
tous les jours. Actuellement, vous chantez seulement ces mots par la bouche. Ce n'est pas assez.
Quand vous pratiquez ces valeurs avec toute la sincrit ncessaire, vous raliserez les rsultats
dsirs. Il est inutile de rpter ces mots comme un perroquet. Mme le tourne-disque fait un tel
exercice. On doit dvelopper une conviction en ces valeurs en toute sincrit. Cest seulement
alors quelles seront imprimes pour toujours dans votre cur. Elles resteront toujours en vous,
avec vous. Vous devez dployer des efforts pour raliser ce genre de Sadhana.
Un jour, la fille de Lakshmibai l'a approche et lui a demand, Mre, remettez-moi ces deux
pices de monnaie que Baba vous a donn il y a longtemps. Mais Lakshmibai a refus, disant,
Non, je ne peux pas te remettre ces pices de monnaie. Elles doivent atteindre la mme
personne qui me les a donnes et personne dautre. Je n'ai aucune autorit pour te les remettre.
Elles atteindront Baba, lincarnation de la Vrit et du Dharma.
Vous pouvez chanter un grand nombre de noms; un grand nombre de mantras; vous pouvez
excuter un grand nombre de Yajnas et de Yagas. Mais, ce qui reste finalement cest Sathya et
Dharma. Suivre ces deux. Vous n'tes pas spar de Moi. Vous tes tous Mes amsas! (Parties),
comme mentionn dans la Bhagavad Gita. Sathya et Dharma vous suivent depuis plusieurs
naissances. Aujourd'hui, vous entreprenez plusieurs Sadhanas. En fin de compte, elles sont tous
une perte. Vous chantez Ramanama, en disant, Ram, Ram, Ram. Le japamala dans votre main
tourne, mais votre esprit ne tourne pas vers Rama. Cest seulement quand votre esprit est fixe sur
le nom que vous chantez que votre japa devient fructueux. Quelque soit l'activit que vous
entrepreniez, quil soit vridique. Adhrer toujours la vrit et en toutes circonstances. En fait,
la vrit est vraiment votre principe de vie. C'est votre Swasa (souffle de vie). Exempt de vrit et
droiture, tous les discours, les Upanishads, le chant de la Gita, la lecture des textes spirituels, etc.,
deviendront un exercice futile. Ils peuvent tre utiles pour passer votre temps, mais de tels
exercices ne peuvent pas sanctifier votre vie.
La vrit et laction juste sont les deux Sadhanas les plus importantes qui vous libreront de ce
monde matriel. Vous devez toujours vous rappeler que vous tes un Amsa de Dieu. Vous devez
raliser votre relation avec Dieu. C'est la seule relation qui durera pour toujours; vous pouvez
appartenir n'importe quel pays ou religion, mais n'entretenez aucune diffrence sur cette base.
Toutes les religions enseignent la mme vrit et mneront au mme Dieu. Pas une seule religion
(Matham) nest mauvaise, si votre Mathi (intellect) est bon. Par consquent, vous devez
maintenir votre intellect en bonne condition. Vous devez comprendre la religion dans sa bonne
perspective. Votre mental peut changer constamment, mais Matham (la religion) ne change pas.
Par consquent, ne faites pas de place au doute sous aucun aspect. N'entretenez aucun doute.
Gardez seulement une chose dans l'esprit la vrit et lamour. La vrit est lAtma. Quelle est la
signification du mot moi-mme ? Il signifie Atma. Suivre votre Atma. C'est votre Dharma. Si
77

vous faites ceci, vous ne rencontrerez aucune calamit. Tout fusionnera dans cet Atma Divin.
Raliser la vrit. Alors votre vie sera sanctifie.
Incarnation de l'amour!
Tenez-vous en aux deux principes Sathya (la vrit) et Dharma (laction juste). Dharma ne
signifie pas la charit. Vous devez suivre les directives de votre conscience, qui est base sur la
vrit et laction juste. Vous tes tous des incarnations de la vrit! Vous tes tous des
incarnations de Sathya Sai! Rappelez-vous de cette vrit et marcher vers lavant dans le voyage
de votre vie. Souvent vous vous inquitez, Swami n'a pas parl, mme une fois, pendant ce
temps du Dasara. Aujourd'hui cest le jour du Vijayadasami. C'tait le jour o (Shirdi) Sai a
quitter son vieux corps. Aujourd'hui, Sai qui a pris un nouveau corps, vous relate les incidents qui
se sont produit alors qu'il tait dans un vieux corps.
Vous ne devriez pas vous joindre de la mauvaise compagnie. Si vous faites ainsi, vous
deviendrez galement mauvais. Vous devez toujours frquenter de la bonne compagnie. Que
signifie de la bonne compagnie? Sathya et Dharma. Par consquent, vous devriez toujours tre en
compagnie de la vrit et de laction juste. Si vous vous tenez ces deux valeurs immuablement,
votre vie sera heureuse et douce.
Trs bientt, le pays entier deviendra un, rejetant une fois pour toutes, toutes les tendances
sparatives. En fait, le monde entier deviendra un; rejetant les diffrences dans la nation, dans la
religion, dans les castes, etc., et tous les gens exprimenteront la Divinit. Toutes les personnes
seront comme des frres et des surs. Vous vous adressez eux comme un frre et comme
une sur . Vous dites bonjour aux autres. Mais quoi cela sert-il s'il y a un creux
l'intrieur. Vous devriez toujours vous saluer entre vous avec le sourire plaisant sur le visage.
Vous ne devez jamais dmontrer vos sentiments en disant avec un rire sauvage, Ahaha
Vous devriez avoir un doux et tendre sourire sur votre visage. C'est le vrai rire. Si vous faites un
bruit fort en souriant, cela insulte les autres. Vous tes trs chanceux dtre ici. J'ai expliqu la
vraie signification des deux pices d'or donnes par Shirdi Sai Baba Lakshmibai. Plusieurs
personnes ont essay de leur mieux pour lui soutirer ces pices de monnaie. Mais, elle n'a pas
cd personne. Elle les a retourn Baba en disant, Ces pices de monnaie vous
appartiennent. Je vous les redonne. Ni mes enfants ni n'importe qui n'a quelque chose faire avec
elles. Les enfants sont ns. La relation entre un mari et une pouse vient seulement aprs le
mariage. S'il y a aucun lien de mariage, personne n'est l comme pouse ou mari. Si le mari et
l'pouse ne sont pas l, il n'y a aucune raison pour quun enfant naisse. Ainsi, personne n'est li
l'autre. Chacun pour lui seul ou pour elle seule! C'est le message qui est donn dans le clbre
chant Bhaja Govindam compos par Adi Sankara.
Bhagavan a conclu Son discours avec le chant, Bhaja Govindam, Bhaja Govindam
Sai Kulwant Hall, Prashanti Nilayam

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LE NAMASMARANA ININTERROMPU EST LE BUT

Akhanda Bhajan
13 novembre 2007

On doit comprendre ce qui est signifi par Akhanda Bhajan . Il y a deux genres de Bhajans
lun est Khanda Bhajan et l'autre, Akhanda Bhajan. Khanda Bhajan est pendant un instant
spcifique, par exemple, les Bhajans tenus pendant une priode limite le matin ou en aprs-midi.
D'une part, Akhanda Bhajan implique une contemplation constante sur Dieu le matin, en soire
ou mme pendant la nuit. C'est une contemplation constante sur Dieu, pendant tous les trois tats
lveil, le rve et le sommeil profond. C'est Sarvada sarvakaleshu sarvathra
Harichintanam.
Supposer que vous observez une horloge. Il y a trois aiguilles dans l'horloge, savoir, les
secondes, les minutes et les heures. Celle des secondes est la plus longue; celle des minutes est
lgrement plus courte et celle des heures est la plus courte des trois. Quand laiguille des
secondes croise les soixante espaces, laiguille des minutes avance d'un espace. Quand laiguille
des minutes croise les soixante espaces, laiguille des heures avance d'un espace. Laquelle de ces
trois est importante? Assurment, laiguille des heures est importante. Sur la mme analogie, faire
le namasmarana et les bhajans seulement le matin et le soir est comme laiguille des minutes. Le
nom Divin est trs efficace. Chaque nom parmi les multiples noms de Dieu a un type de pouvoir
spcifique lui. Si vous souhaitez faire un bon usage de ce pouvoir et en retirer un avantage
durable de cela, vous devez participer lAkhanda bhajan.
Une fois, le sage Narada a approch le Seigneur Vishnu et a pri, Oh Seigneur ! Les gens
parlent trs fort au sujet de l'efficacit du Ramanama. Voulez-vous lexpliquer? Le Seigneur
Vishnu a souhait dmontrer l'efficacit du Ramanama par une illustration. Il a donc avis
Narada, Oh Narada. Allez rencontrer une corneille et rpter le mot Rama . Laisser la
corneille rpter le nom. Narada est all une corneille et a dit, Oh corneille, votre corps
entier est noir, sans trace de blancheur. Par consquent, chantez le Ramanama juste une fois. La
corneille a rpt Rama , et immdiatement elle est tomb morte. Narada tait triste que la
corneille soit morte simplement par avoir chant le Ramanama une seule fois. Donc, il est all
voir le Seigneur Vishnu et l'a inform de la mort de la corneille. Le Seigneur Vishnu lui a alors
dit, Ne vous inquitez pas. Cette fois vous allez voir un beau paon, qui vient juste de natre et
demandez lui de chanter Ramanama une seule fois.
Selon les instructions du Seigneur Vishnu Narada est all au paon nouvellement n et a dit, Oh
paon, votre beaut et votre grce sont enchanteurs pour le monde entier. Vous tes trs aimable et
attirant. Veillez prononcer le mot Rama juste une fois. Le moment o il a prononc Rama
, il est galement tomb mort. Narada de nouveau est all au Seigneur Vishnu et a rapport la
mort du paon aprs avoir chant le Ramanama juste une fois. Le Seigneur Vishnu a encore
conseill Narada, Oh Narada, il y a une vache dans le hangar tout prs, qui vient juste de
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donner naissance un veau. Allez ce veau nouveau-n et demandez-lui de chanter le

Ramanama une fois. Narada a fait en consquence. Ds que le veau nouveau-n a entendu le
mot 'Rama', il est galement tomb mort. Quand Narada a inform ce sujet le Seigneur Vishnu,
il l'a encore instruit Oh Narada, cette fois vous allez au palais du roi o un bb vient juste de
natre. Vous lui demandez de chanter le Ramanama une fois. Narada avait trs peur
dapprocher le prince nouvellement n, alors que la corneille, le paon et le veau venaient tout
juste de mourir en prononant le mot Rama une fois. Il a plaid auprs du Seigneur Vishnu
pour pargner sa vie, puisque le roi le mettrait mort si quelque chose arrivait au bb nouveaun, par le chant du Ramanama. Mais, le Seigneur Vishnu a insist pour que Narada obisse Son
ordre. Narada est all au palais et a demand au prince nouvellement n de chanter le Ramanama
une fois. Le prince a salu le sage Narada et l'a inform que par le fait davoir chant le
Ramanama juste une fois, il a t transform d'une corneille en paon, d'un paon en un veau et
d'un veau un tre humain, en tant que prince. Il a exprim sa gratitude au sage Narada pour
l'avoir initier au Ramanama. Ainsi, Nama confre la naissance humaine, qui est considre
comme un cadeau rare.
L'tre humain est une incarnation de la Divinit. Vous voyez toutes sortes dimage de Dieu.
Toutes les formes de Dieu sont peintes avec un visage humain. C'est pourquoi il est dit, Daivam
manusha rupena. (Dieu assume une forme humaine). C'est seulement le nom Divin qui confre
la naissance humaine sur un tre. Il est vident par l'illustration relate prcdemment que les
oiseaux et les animaux peuvent obtenir une naissance humaine en coutant un saint nom juste une
fois. Malheureusement, aucune transformation n'a lieu dans les tres humains malgr la rptition
dun nom Divin plusieurs fois. Vous devez chanter le nom Divin de tout cur avec une foi
entire. La foi dveloppe l'amour envers Dieu et cet amour envers Dieu confre la naissance
humaine. Aucun doute, lhomme aujourd'hui rpte le saint nom; mais non avec amour et une foi
stable. Il est davantage concern par la faon dont les autres chantent et si leur Sruthi et Raga
(voix et bonne note) sont en rgle, etc. Il fait le Namasankirtana avec un esprit chancelant. Il ne
peut y avoir aucune transformation en lui par un tel Namasankirtan inconstant, malgr le fait
quil le rpte ensemble pendant des heures. Namasankirtan doit tre fait avec une concentration
absolue et une foi stable comme un yogi. Il est dit, Sathatham yoginah . On peut raliser une
grande transformation si l'esprit est solidement fix sur le nom Divin.
Quand le chanteur principal chante un chant particulier de Bhajan, les autres chanteurs pensent au
prochain chant qu'ils vont chanter. Ainsi, leur attention est distraite, avec comme rsultat, ils
restent seulement comme des tres humains ordinaires. Le chant dvotionnel du Bhajan n'aura
aucun effet sur eux. Il ne peut pas les transporter dans un royaume plus lev de la Divinit.
Aucun doute, la contemplation sur Dieu sanctifiera une personne dans une certaine mesure. Afin
d'atteindre la puret, ce n'est pas assez si le chant du nom Divin est confin une priode limite.
Il doit tre un exercice spirituel continu durant toute sa vie. Cest alors seulement que le nom
Divin simprime sur son cur.
Vous pouvez vous occuper de votre routine quotidienne. Mais, tout en s'occupant de vos devoirs
dans votre propre maison ou dans le monde extrieur, vous devez constamment vous rappeler
cela Quoi que je fasse, pense ou parle, tout appartient Dieu. L'attitude approprie devrait
tre, Sarva karma Bhagavath preethyartham . Prenez par exemple, le processus de la cuisson.
Vous ajoutez diffrents ingrdients aux aliments pour les faire cuire, dans diverses proportions et
essayez de les rendre savoureux. Mais le vrai got vient seulement quand le travail de la cuisson
80

est termin et quil est offert Dieu. La nourriture devient Divine quand elle est offerte Dieu.
D'autre part, si les divers aliments sont cuits avec l'attitude, Je ralise ce travail comme une
routine; Je fais cuire ces aliments pour que les membres de la famille mangent , cela n'atteint pas
Dieu. Par consquent, quelque soit le travail que vous entreprenez, faite-le en l'offrant Dieu, en
chantant le nom de Ram , Ram , Ram . Mme lorsque vous marchez, pensez que c'est
Dieu qui vous fait marcher, puisque la Divinit est prsente sous une forme subtile en chaque
atome et chaque cellule dans cet univers. Incapable de reconnatre cette vrit, les gens pensent,
Je suis venu en marchant, j'ai march tant de milles etc. Un tel travail relve du domaine
physique, non spirituel. Par consquent, quoique vous pensiez, parliez ou fassiez, considrez-le
comme un ordre de Dieu, le travail de Dieu. Avec une telle attitude, cest suffisant si vous
chantez le nom Divin Rama seulement deux fois le matin et le soir. Non seulement le nom
de Rama , nimporte quel nom que vous pouvez prendre pour chanter. Chanter n'importe quel
nom Divin de tout cur au moins une fois. Ce serait bien.
Il est inutile de compter les secondes et les minutes en faisant le Namasankirtan en pensant, J'ai
fait le Namasankirtan pendant tant de secondes, tant de minutes. Cest suffisant si vous chantez
le nom Divin juste une fois, de tout cur. C'est comme laiguille des heures dune horloge qui
porte une certaine valeur. Un tel chant sincre du cur est devenu rare aujourd'hui. Certaines
personnes participant aux Bhajans disent, Aujourd'hui je ne suis pas bien. J'ai un mal de gorge
du au froid et un rhume. Je ne peux pas chanter. Vrai, vous pouvez souffrir dun refroidissement
et dun rhume. Mais, vous pouvez chanter en vous-mme, srement. Faite-le. Cela vous donnera
une force suffisante. Le nom Divin est trs sacr. Si vous le rptez juste une fois, mme les morts
reviendront la vie. Savithri avait perdu son mari. Mais, par ses prires mouvantes elle a pu
ramener son mari la vie. Ceux qui peuvent ramen les morts la vie se trouvent seulement dans
le pays de Bharat (Inde) et nulle part ailleurs. Bien que le pouvoir Divin soit rpandu partout et
soit omniprsent, il se manifeste un niveau important seulement dans Bharat. Ceux qui sont purs
dans leur cur russiront toujours. Quelque soit le travail que vous entrepreniez, faite-le
consciencieusement. Dvelopper la puret de l'esprit. Si vous entreprenez le travail avec cette
puret d'esprit et puis priez Dieu, srement que vous arriverez au rsultat. Meera a fait la mme
chose. Elle a pri le Seigneur, Swami, j'ai plong profondment dans l'ocan et jai pu obtenir
une perle de votre nom Divin. Ne laissez pas glisser cette perle de valeur de ma main et la laisser
tomber de nouveau dans l'ocan. Aprs tre n en ce monde, laissez-moi chanter constamment la
gloire du nom Divin et faire que ma vie soit sanctifie.
La Gita dit, Mamaivamso jeevaloke jeevabhutassanatanah . Vous tes tous des parties de Ma
Divinit. Par consquent, vous devriez tous Me suivre. Mon amour est Divin et sacr. Ainsi
devrait tre votre amour. Si vous suivez ce principe, vous raliserez automatiquement la puret.
L o il y a la puret, il y a la Divinit. Tout est reflet, raction et cho. Depuis les temps
antiques, vous tes tous mes propres Amsa (parties). Noubliez jamais cette vrit. Si seulement
vous dveloppez la foi dans cette vrit, cest la lecture entire de la Bhagavad Gita.
Chaque tre humain suit le Dharma. D'o ce Dharma vient-il? Il vient du bhava (sentiment), qui
son tour mane de Viswasa (la foi). Cest seulement quand Viswasa est l que le Dharma nait.
Cette foi est vrit. Le Dharma est vraiment l'incarnation de la Divinit. La Vrit est Dieu : La
foi est Dieu ; L'amour est Dieu ; Vivez dans l'amour. Si seulement vous cultivez ces trois
qualits, vous pouvez raliser n'importe quoi. Vous pouvez rencontrer un certain nombre de
pertes et de difficults dans la vie. Vous pouvez subir beaucoup de souffrances. Mais, vous ne
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devriez jamais abandonner la vrit, la foi et l'amour. La perte, la souffrance et les difficults sont
comme les vagues dans l'ocan de la vie. Elles viennent simplement et vont. Mais, l'eau dans
l'ocan reste en permanence. Par consquent, dvelopper la foi de l'eau, c.--d., de la Divinit.
Vos penses sont comme des nuages qui passent. Par consquent, maintenez votre foi fermement
fixe sur Dieu. Si vous dveloppez l'amour et la foi envers Dieu, il n'y a rien dans le monde que
vous ne pourrez pas raliser. Par la foi et l'amour, vous pouvez mme changer la terre en ciel et le
ciel en terre.
Le pouvoir du nom Divin est ingal. Les gens le prennent souvent la lgre. C'est une erreur.
On ne devrait pas confondre un morceau en verre brillant avec un diamant. Le vrai diamant est
tout fait diffrent. Quest-ce quun diamant? (jeu de mot : Die mind. Mort du mental). Le nom
de Dieu est le vrai diamant. Gardez-le en sret et en scurit. Ne soyez jamais proccup par la
souffrance et la douleur, les pertes et les difficults. Elles viennent simplement et vont. Ce n'est
pas votre vraie nature. Votre Soi inn est fort, ternel et vrai. Vous ne devriez pas suivre les
vagues passagres et irrelles, abandonnant votre vraie et ternelle nature. Malheureusement
aujourd'hui les gens suivent seulement les vagues irrelles et passantes. Si vous vous tenez sur de
telles choses passagres et irrelles, vous serez toujours tromp. Une fois que vous cherchez
refuge aux Pieds de Lotus de Dieu, vous ne serez jamais abandonns. Partout o vous irez, les
Pieds Divins vous protgeront. Si vous installez le nom Divin fermement dans votre cur, votre
vie deviendra sanctifie. C'est Bhakti (la dvotion). C'est votre Sakti (le pouvoir). C'est Mukti (la
libration). Cest seulement pour que les personnes ralisent cette vrit que la Sadhana de
l'Akhanda bhajan a t prescrit pour les dvots au moins une fois lan. Le mot Akhanda
implique de chanter le nom Divin, sans arrt, pendant 24 heures. Mais les gens viennent tout
simplement et sen vont tandis que l'Akhanda Bhajan se continue. Un tel Bhajan peut se nommer
seulement comme Khanda Bhajan. C'est un Bhajan fragmentaire. Cest difficile de maintenir la
continuit des vibrations Divines dans un tel Bhajan. Vous devez vous assurer qu'il n'y a aucun
espace d'intervalle. Pendant l'Akhanda Bhajan vous pouvez aller la maison pour certaine raison,
par exemple, prendre de la nourriture. Mais, vous continuez faire le Namasmarana tout en vous
occupant votre travail la maison. Dieu ne souhaite pas que vous devriez ngliger vos corves
personnelles et domestiques. Vous pouvez vous occuper de tous vos besoins, mais vous devez
vous rappelez constamment de Dieu en faisant cela. C'est l'essence du message du Seigneur
Krishna dans la Gita, Maamanusmara Yuddhyacha (Garde-moi pour toujours dans ton esprit
et combat jusqu'au bout). En d'autres mots, Il a conseill Arjuna qu'il doit s'engager dans la
guerre, se rappelant de Lui constamment. La guerre dans ce contexte n'implique pas de
simplement tuer quelquun dautre en tirant des flches ou avec des missiles. Ce n'est pas un
signe de grandeur. Vous accomplissez votre devoir sur le champ de bataille. Si vous faites ainsi,
ceux qui sont destins mourir mourront.
Vous devez toujours vous occuper de vos fonctions avec un visage plaisant et souriant. Ce qui est
exig cest un visage souriant. Il est inutile de prsenter un visage d'huile de ricin . Le
bonheur est lunion avec Dieu. C'est la vraie Divinit. Quand vous tes confront avec certaines
situations difficiles, ne soyez pas constamment boulevers, Oh! Comment vais-je traverser cette
situation? Par exemple, les jeunes sont souvent confronts avec le souci du mariage . Un tel
souci empirera seulement la situation. Reposer votre foi en Dieu. Penser que ce n'est pas le
mariage, mais mon lvation , (jeu de mot entre marriage et my raise c.--d., une
occasion dtre mieux. Si vous dveloppez une telle attitude, votre vie sera sanctifie. Celui qui
fait le Namasmarana, quelque soit le nom qu'il prend et quel quil puisse tre, sa vie sera
82

sanctifi. Il sera libr du pch. Vous n'avez pas besoin d'tre trop concern par Raga et Thala
(air et rythme). Il y a seulement un Raga, cest Hridayaraga (le raga provenant de son propre
cur). C'est So Ham, So Ham. Laisser votre vie tre en accord avec ce raga Soham .
Alors, quelque puisse tre l'activit que vous entrepreniez, cela devient un succs. Vous tes trs
chanceux de participer cet Akhanda bhajan. Pendant des jours normaux, les Bhajans sont tenus
dans cette salle, le matin et en aprs-midi. C'est une grande opportunit. Ne perdez pas cette
opportunit de participer aux Bhajans. Si seulement vous en faites un bon usage, votre vie sera
sanctifie. L'Akhanda Bhajan global est tenu seulement cette fin chaque anne.
Bhajan Mandir, Prashanti Nilayam

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L'UNIT AVEC DIEU EST LA VRAIE DUCATION

22 Novembre 2007

Du temps quon se lve du lit jusqu' ce qu'on aille de nouveau au lit, pourquoi gaspillons-nous
tout notre temps tenter de gagner de largent?
Incarnation de l'amour!
Il n'est pas bon de gaspiller le temps et lnergie en de vaine poursuite sans s'occuper de ses
devoirs planifis. Le temps est sacr et a de la valeur. Le temps perdu est une vie perdue. Vous
tes tous des tudiants qui devront conduire les autres dans l'avenir.
Chaque individu a certains dsirs. Mais les tudiants particulirement doivent contrler leurs
dsirs. C'est leur devoir. Aucun doute, les dsirs surviennent dans votre mental, sans
interruption, lun aprs l'autre. Mais c'est le premier devoir de ltudiant de les contrler. Le mot
vidya (ducation) a sa racine dans le mot vid , signifiant la lumire. Cela signifie que
l'ducation nous montre la lumire.
L'ducation illumine notre chemin pour progresser
Chers tudiants !
Vous devez tre un idal pour chacun. C'est seulement avec cet espoir que nous vous amenons
vers le haut avec un grand amour. Vous savez tous que les institutions ducatives dans le monde
extrieur demandent de l'argent pour tout. Mais nous ne demandons aucun argent nos tudiants
comme honoraire. L'ducation dans les instituts Sathya Sai est totalement gratuite du K.G. au
P.G. (Primaire luniversit)
En fait, l'ducation, la mdecine et les projets d'approvisionnement en eau entrepris par
l'organisation Sathya Sai ne sont pas des dpartements de revenu. D'une part, nous engageons
dnorme dpense dans lducation des tudiants. Aussi, nous aidons un certain nombre d'enfants
dfavoriss de beaucoup de manires en leurs fournissant un appui matriel, une ducation
gratuite, une aide financire, etc. Vous devez raliser cette vrit. L'ducation est votre proprit.
L'ducation n'est pas simplement pour nous aider vivre dans le monde. Elle n'est pas
simplement pour nous aider avoir une vie dcente dans le monde matriel. Mme une personne
non instruite peut bien vivre dans le monde matriel. Alors, de quelle utilit sont vos diplmes de
M.Sc., M.A., M.B.A., etc.? Ce n'est pas le but de l'ducation. L'ducation peut aider quelquun
gagner une vie dcente dans le monde extrieur dans une certaine mesure. Mais ce n'est pas le but
extrme de la vie.

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Il y a un but plus lev l'ducation : fournir une vie intrieure base sur les cinq Valeurs
Humaines, savoir la vrit, laction juste, la paix, lamour et la non-violence. Ces Valeurs
Humaines nous fournissent une vie scuritaire, vraie et significative. Sathya (vrit) est la base de
tout dans l'univers.
Y a-t-il un endroit dans le cosmos o la vrit n'existe pas?
Visualisez cette vrit pure et immacule.
(Pome Telugu)
Dieu est le Crateur de tous les tres vivants, de la minuscule fourmi au puissant lphant. Rien
dans cet univers ne se dplacera sans Sa volont Divine. Mme les minuscules fourmis sont nes
de la volont de Dieu. La mme vrit a t explique dans le clbre kirtan du saint Thyagaraja :
Cheemalo Brahmalo Siva Kesavaadulalo Prema Meera Velasi Unde Birudhu Vahinchina Rama
Nannu Brovara (Oh Rama! Dans votre forme pure et immacule d'amour, vous demeurez dans
tous les tres, d'une fourmi Brahma aussi bien que dans Shiva et Kesava. Veillez tre mon
protecteur aussi).
Aucun doute, nous nous rendons compte de cela, mais quand une fourmi nous mord, nous la
tuons immdiatement. D'un autre ct, quand le Seigneur Brahma apparat devant nous, nous lui
offrons Pranam avec les mains jointes ensemble. Bien que les noms et les formes soient
diffrents, le mme Atma imprgne tous les tres vivants. Celui qui dveloppe la foi dans cette
vrit ne s'empressera pas de causer du mal aucun tre vivant.
Chaque individu dveloppe des dsirs pour se satisfaire. On chante toujours le soi, le soi, le
soi . Chaque individu rpte, cest mon corps ; c'est mon mental; c'est ma tte, etc. Qui est
moi ? Quand vous dites, cest mon corps , peut-tre que cest vrai pour aujourd'hui ou
demain. Mais o sera votre corps aprs-demain? Que lui arrivera-t-il alors?
Vous nourrissez ce corps avec grand amour et soin. Mais ce corps n'est pas vous. C'est un
cadeau de Dieu. En fait, tout dans cet univers est un cadeau de Dieu. Par exemple, c'est un
mouchoir. D'o vient-il? Est-il tomb du ciel? Non! Il vient du coton. Le fil a t fait partir du
coton et le fil fut tiss en tissu. Par consquent, il ne peut y avoir aucun fil sans coton et aucun
tissu sans fil. Ainsi, tout dans cet univers a une base et une source.
Malheureusement, aujourd'hui, nous oublions ce principe fondamental. C'est pourquoi nous
prouvons plusieurs difficults.
Quand vous entendez le mot Dieu plusieurs reprises, vous tes tent de demander o est
Dieu? Dieu est avec vous, en vous, autour de vous, derrire vous. En fait, Vous tes
Dieu! Dvelopper cette foi ferme. Le mme Dieu comme Atma Thattwa (principe Atmique)
imprgne tous les millions d'tres humains en ce monde; voire, chaque tre vivant dans le monde.
Nous sommes tmoin des millions d'tres vivants avec diffrents noms et diffrentes formes dans
cet univers. Bien que les noms et les formes soient diffrents, l'Atma Thattwa en eux est
seulement un. Ekam Sath Viprah Bahudha Vadanthi (la vrit est une; le sage le dit de diffrentes
manires).

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L'or est un, les bijoux sont nombreux. Quand les diffrents bijoux sont fondus, ce qui reste
finalement cest seulement l'or! Par consquent, oh, incarnation de l'amour! Essayez de raliser la
provenance et la valeur de tous les objets dans cet univers.
Vous considrez que vous tes diffrent de votre pre et de votre mre. Encore, vous traitez votre
mre diffremment de votre pre. Non; ce n'est pas correct. Le pre et la mre sont un. Vous
faites partie deux. Par consquent, la question dune diffrence ne se pose pas. Un homme avec
une dualit mentale est moiti aveugle. Nayez pas de dualit mentale.
Toute l'ducation que vous poursuivez n'est pas seulement pour vous. Elle est pour aider les tres
humains vos semblables aussi bien que les tres vivants comme les oiseaux, les animaux et les
insectes. Cest seulement alors que l'ducation que vous avez acquise devient significative.
Toutes les fois que vous rencontrez une personne que vous considrez comme tant votre ennemi,
dite Bonjour . Aimez tout le monde. Ne dtestez jamais personne. Vous devez avoir remarqu
que personne ne hais Swami et tous les gens L'aiment.
Vous pouvez Me demander s'il y a vraiment des gens qui ne mritent pas l'amour de Swami. Je
souhaite souligner que tous les gens mritent l'amour de Swami. J'aime tout le monde. Je ne
dteste personne. Je ne cause aucun ennui personne. Je n'offense personne. Puisque le sentiment
d'Ekatma bhava (lAtma imprgnant tous les tres vivants) est si fort en Moi, beaucoup de gens
M'aiment. Le monde entier M'aime, et J'aime tout le monde. Mes paroles, Mes chants et Mes llas
Divins (jeux) sont tous ddicacs votre bien-tre. Vous devez donc essayer de comprendre Ma
vraie nature.
Dvelopper la foi dans l'Atma Thattwa. De la foi vient l'amour. Quand la foi et l'amour vont
ensemble, alors vos dsirs seront accomplis. La foi et l'amour sont ce quil y a de plus importants
pour ltre humain. Toutes les autres choses sont comme des nuages qui passent, ils viennent et
vont simplement par intervalles. Ne leur attachez pas trop d'importance.
En fait, la foi est le reflet de l'amour, et l'amour est la forme mme de Dieu. Par consquent,
l'amour est Dieu, vivez dans l'amour. La vrit est la vrit en tout temps pass, prsent et futur.
Elle ne changera jamais. C'est pourquoi il est dit que la Vrit est Dieu .
Ne pensez pas que Dieu est prsent quelque part dans un endroit loign. Dieu n'est pas spar de
nous. L'univers entier est une incarnation de la Divinit. Par consquent, contempler
constamment sur cette Divinit, qui n'est autre que l'unit.
Chers tudiants !
Vous avez lu plusieurs livres. Cependant, tous ces livres ont t crits avec l'aide de seulement 26
lettres. Il y a un certain nombre d'avocats. Ils transportent des livres qui sont trs encombrants en
taille. Mais tous ces livres contiennent seulement des lettres, finalement. La sant, la richesse, le
bonheur et la batitude - la provenance et la valeur de toutes ces choses est seulement Dieu. Le
bon ou le mauvais, tout est Dieu. Vous ne pouvez pas trouver le mauvais nulle part sparment.

86

Partout o vous regardez, cest seulement le bon. Mais vous ne pouvez pas raliser ce bon. Vous
tes confus.
Le mauvais, le cas chant, est seulement une manifestation due la diffrence du temps.
Aujourd'hui, nous mangeons une srie de mets savoureux. Mais, le jour suivant ils sont
transforms en excrments. Aujourd'hui phala (un fruit) est transform en mala (excrment)
demain.
La Divinit est prsente dans toutes les choses le bon et le mauvais. Il n'y a aucun endroit ou
dans un objet en ce monde o Dieu n'est pas prsent. Personne ne peut dire avec autorit que
Dieu est nulle part ou seulement ici .
Plusieurs noms et formes sont attribus la Divinit, et beaucoup de confusion est cre cause
de cela. La raison de cette confusion est base sur la faon dont on se rfre Dieu au niveau
individuel. Par consquent, essayez de mettre de ct cette relation individuelle au moins dans
une certaine mesure. C'est seulement cette fin que nous poursuivons diffrent types d'ducation.
Du moment o la relation individuelle fusionne dans un sentiment d'unit avec Dieu, ce qui reste
est seulement la Divinit, partout.
Les religions sont nombreuses mais le but est un.
Les vtements sont nombreux mais le fil est un.
Les tres sont nombreux mais le souffle est un.
(Pome Telugu)
Plusieurs jivas (individus) sont assis ici. Ils ont diffrents corps, mais il y a seulement un Dieu
immanent dans tous les corps. Par consquent, qui que vous voyez, considrez-les comme Dieu.
Qui que vous aimez, considrez-les comme des incarnations de la Divinit.
Vous rencontrez tous plusieurs difficults dues Deha bhranthi (lidentification du Soi avec le
corps) et des diffrences dans les sentiments. Vous seul tes la cause principale de ces
difficults. Le bon et le mauvais sont les produits de votre mental. Vous pouvez apprendre
beaucoup de sujets et acqurir plusieurs diplmes, mais considrez l'Atma Thattwa (principe
Atmique) comme un et seulement un.
La mme vrit a t explique dans les aphorismes Ekameva Adwitheeyam Brahma (Dieu est Un
sans second) et Ekam Sath Viprah Bahudha Vadanthi (la vrit est une; le sage la prsente de
diffrentes manires). Vous devez garder cette vrit en scurit dans votre cur.
Vous considrez quelqu'un comme tant votre ennemi. Non, non; ce n'est pas vrai. C'est
seulement le changement dans votre attitude et lamour envers lui qui en fait votre ennemi. Il n'y
a aucun changement en lui du tout. Tout dans ce monde est raction, reflet et cho. Cependant, la
ralit est seulement une. Si vous dveloppez une telle attitude, vous pouvez exprimenter
n'importe quelle quantit de bonheur.

87

Vous pensez, Swami est toujours gai et souriant. Comment est-ce possible? Oui; Je souris
toujours! La raison est que Je traite toutes les personnes comme tant une. Le bonheur de vous
tous est Ma nourriture. Par consquent, vous devriez galement dvelopper cette attitude.
L'autre jour, les enfants ont prsent une pice de thtre. Je me suis senti trs heureux den tre
tmoin. Les enfants ont prsents le spectacle de manire unanime.
Nous employons les mots Je et nous . D'o le mot nous vient-il? Il vient du Je .
Sans Je , il ne peut y avoir aucun nous . Ainsi, le Je est un et seulement une entit. Cest
comme un pilier en bois la verticale.
Quand un autre morceau de bois est clou travers, au milieu horizontalement, cela devient une
croix. Cela signifie que quand le Je (ego) est bris, il devient une croix. Nous devons toujours
essayer de garder le Je comme tant seulement un. Vous considrez toutes les personnes
comme tant vos frres et vos surs. Ces frres et ces surs ne sont pas des entits spares.
Tout est un. Si vous effectuez une enqute, tout en cet univers reprsente seulement le principe de
l'unit. Si vous tablissez cette vrit fermement dans votre cur, le mme sentiment se refltera
partout.
Supposez que vous aimer une fille. Qui est cette fille, de toute faon? Vous-mme seulement.
Cela signifie que vous vous aimez! La fille n'est pas spare de vous. Quand vous la traitez
comme tant spare, vous vous rfrez elle comme pouse . D'un autre ct, quand vous la
traitez comme tant un avec vous, vous devenez un. Raliser cette unit.
Quelle peut tre la raison d'une telle grande diversit dans les tres vivants dans le monde? Ils
sont une manifestation du principe Divin Ekoham Bahusyam (la Divinit une se manifeste dans
le multiple).
Incarnation de l'amour! Chers tudiants!
Vous devez tous devenir des hommes et des femmes idaux. Cest seulement quand vous menez
une vie idale que la socit entire deviendra idale. N'entretenez aucune diffrence entre ces
personnes-ci et ces personnes-l. Tous sont un; soyez semblable tout un chacun . Rappelezvous toujours de cela. Cest seulement alors que vous deviendrez des tudiants idaux.
Autrement, vous restez simplement comme des personnes instruites.
Qui est une personne instruite dans le vrai sens? Celle qui a ralis que tout est un. L'ducation
implique seulement l'tude. D'une part, Vidya (connaissance) est ce qui symbolise l'unit. Vidya
rpand la lumire de l'unit avec Dieu. Si vous perdez cette illumination, vous devez vivre dans
l'obscurit.
Incarnation de l'amour !
Laisser votre amour se tourner vers Dieu, et il confrera la batitude sur vous. Si vous le dirigez
vers les objets matriels et les personnes, cela est susceptible de changer avec le temps. Avec tous
les gens que vous rencontrez, dveloppez le sentiment qu'ils sont tous vos frres et vos surs.

88

Une fois, un monsieur sadressait une runion. Il avait lhabitude de commenc son discours
avec l'adresse suivante, Chers frres et surs . Mais il a fait exception dans ce cas, car il y
avait seulement une dame. Quelqu'un a demand pourquoi? Il a rpondu que la dame tait son
pouse. Pour dire vrai, aucune exception ne doit tre faite, puisqu'il s'adressait toutes les
personnes comme frres et surs. Mais une fois qu'il la pous, elle est devenue son pouse. S'il
n'y a aucune relation matrimoniale entre eux, tous sont un. Je vous implore de nouveau mener
vos vies avec un sentiment d'unit et un sens du partage.
Arjuna, parmi les frres Pandavas, a gagn Draupadi dans un Swayamvara. Quand les Pandavas
sont retourns la maison avec Draupadi et ont mentionn leur mre qu'ils avaient apport la
maison un fruit, instantanment mre Kunthi leur a conseill de le partager part galement entre
les cinq frres, sans se rendre compte qu'ils se rfraient Draupadi. En consquence, elle est
devenue la chaste pouse des cinq Pandavas.
Mme le Seigneur Krishna a tmoign de sa chastet : Draupadi par devoir a obi aux ordres de
ses maris. Elle na jamais dit aucun d'entre eux qu'elle n'avait pas le temps de les servir. Elle
tait satisfaite de ce quelle avait obtenu dans la vie. Elle tait l'exemple suprme de la chastet et
aucune ne pourrait l'galer cet gard.
(Pome Telugu)
Les Pandavas ont partag et pris soin de l'un l'autre, et ont men une vie de discipline et de
contrle. Je suis tout fait bien. Personne na se faire du souci au sujet de Ma sant. Non
seulement Mon corps, tout est bien. Mon esprit ne vague pas. J'ai un mental stable et toujours
alerte. Le corps peut subir quelques changements; mais je suis toujours Mon propre Soi Divin.
Les gens demandent Swami! Vous souriez toujours! Vous ne rencontrez jamais de chagrin?
Non. Pas du tout! Le chagrin nest nulle part prs de Moi. Ce qui doit se produire se produira. Si
vous continuez vous inquiter ce sujet, cela sera-t-il cart? Cela mnera beaucoup plus de
souci. Par consquent, on ne devrait pas faire de place au souci du tout. Une fois que votre esprit
commence s'inquiter, cela ne finira jamais.
Vous vous inquitez, Des examens approchent; Oh! Dieu ! Comment vais-je me prparer!
Quest-ce que cest que tout ce souci? Pourquoi craignez-vous d'crire les rponses ces
questions, que vous savez dj? Srement, vous irez bien dans les examens. Ne dvelopper
aucune crainte des examens.
Personne ne peut mesurer la distance du ciel la terre. C'est pourquoi on dit que le ciel est bleu.
De mme, personne ne peut dcrire la forme de la Divinit. Afin de dpeindre Dieu, les artistes
ont commenc utilis la couleur bleue. En fait, Dieu n'a aucune couleur du tout! Si Dieu tait n
de couleur bleue, Il aurait t plac dans une exposition comme objet merveilleux.
La Divinit ne peut pas tre change. Vous pouvez changer; mais votre Atma ne subira jamais
aucun changement. C'est, Nirgunam, niranjanam, sanathanam, nikethanam, nithya, suddha,
buddha, mukta, swarupinam nirmala (Dieu est sans attribut, immacul, la demeure finale,
ternel, pur, illumin, libre et lincarnation du caractre sacr). C'est pourquoi il est dit, Buddhi
grahya matheendriyam (l'Atma est au-del des sens et peut tre compris seulement par l'intellect).

89

Gagner un nom pour vous-mmes en tant que bons garons. Apporter l'honneur vos parents.
Aussi, laisser la socit tre orgueilleuse de vous. Si la socit doit tre transfre en une bonne
socit, cela peut se produire seulement par les tudiants. Aujourd'hui, partout o nos tudiants
sont, les gens disent qu'ils sont trs bons. J'obtiens les nouvelles. Essayer de vivre avec ce nom.
Je n'aspire rien dautre.
Je vous donnerai tout ce que vous voulez. En fait, Je me donne vous. Soyez tous heureux! Ne
vous disputer pas avec personne. Nabusez pas de personne. Vivez tous comme des frres et des
surs! C'est le fruit de l'ducation. C'est la vraie ducation. Malgr leur ducation et leur
intelligence, les gens mesquins n'abandonneront pas leurs mauvaises qualits.
Conduisez-vous toujours comme de bons garons. En premier lieu, rendez vos parents heureux.
Si vous ne pouvez pas rendre vos parents heureux, eux qui vous ont lev, comment pouvez-vous
Me rendre heureux? Par consquent, vous devez tous aller chez vous et vivre heureux avec vos
parents. Alors, Je serai galement heureux. Quand les gens vous flicitent, dire que vous tes un
tudiant de l'Universit Sri Sathya Sai, c'est une question d'orgueil pour vous aussi bien qu'
l'tablissement.
LUniversity Grants Commission de New Delhi n'a pas reconnu certaines institutions de
formation dans le pays, depuis longtemps, tandis que l'Institut Sri Sathya Sai des tudes
Suprieures a reu le statut d'une universit reconnue dans la deuxime anne de son existence.
Dr Madhuri Shah tait le Prsident de lUniversity Grants Commission alors. Elle a visit
Puttaparthi et elles a formul une proposition pour que notre institut soit reconnu
Deemed University . Plusieurs objections ont t formules sa proposition du fait que c'tait
toujours un institut naissant dans sa deuxime anne dexistence, et cause de cela il ne serait pas
appropri de confrer le statut d'universit dans un si court dlai.
Le Dr Bhagavantham tait avec nous ce moment-l, traduisant Mon discours. Il a dit
confidentiellement, C'est impossible; impossible . Je lui ai dit trs crmonieusement que c'est
possible. Le comit d'U.G.C. a rendu visite notre institution, ensuite, la deuxime anne, une
recommandation unanime a t faite pour confrer le statut d'universit reconnue l'Institut Sri
Sathya Sai des tudes Suprieurs. Selon ladmission du comit, C'est la premire universit
recevoir le statut de Deemed University dans la deuxime anne de son existence.
Plus tard, Dr Madhuri Shah est venue ici pour donner officiellement la reconnaissance de
l'universit. Elle a dit ouvertement lors d'une runion, Dr. Bhagavantham! Vous avez dit qu'il
tait impossible de la transformer en une universit dans un si court temps. Comment ce fut
possible? L'Institut Sri Sathya Sai des tude Suprieure, reconnue Deemed University a t
depuis transform en vritable universit avec les efforts combins de tous les gens.
Tous nos tudiants sont des hommes de noble caractre. Ils ont un bon comportement et sont
instruits. Vous ne pouvez peut-tre pas savoir comment est clbre notre universit Sri Sathya
Sai, partout dans le monde, en particulier aux tats-Unis d'Amrique.
Environ 180 anciens tudiants travaillent maintenant en Amrique dans diffrents domaines.
Rcemment, ils sont tous venus ici en groupe. Ils ont pri Swami, Swami ! Nous ne souhaitons
90

pas aller chez nous et partir dici. Nous retournerons directement en Amrique partir d'ici, aprs
cette visite. Tel tait leur amour et attachement pour Swami et l'universit Sri Sathya Sai.
(Bhagavan a appel le Dr Michael Goldstein, prsident et directeur de la Fondation Mondiale Sri
Sathya Sai et lui a demand de parler pendant quelques minutes au sujet des anciens tudiants
travaillant maintenant en Amrique.)
Prashanti Nilayam

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L'AMOUR EST UN DIEU

VIVEZ DANS L'AMOUR
15 dcembre 2007

Incarnation de l'amour !
Les gens pensent qu'il y a beaucoup de troubles, de difficults et de chagrins en ce monde et
de ce fait ils sont remplis d'inquitudes et de soucis. Mais en fait il n'y a rien de cela; c'est la
batitude partout.
Brahmanandam, Parama Sukhadam, Kevalam Jnanamurtim, Dwandwateetam, Gagana
Sadrisham, Tattwamasyadi Lakshyam, Ekam, Nityam, Vimalam, Achalam, Sarvadhee
Sakshibhutam, Bhavateetam, Trigunarahitam
(L'homme est l'incarnation de la Batitude Divine, de la sagesse absolue, il est au-del des
opposs, il est expansion et pntrant comme le ciel, le but indiqu par le Mahavakya That
Thwam Asi, lun sans second, ternel, pur, invariable, tmoin de toutes les activits de
l'intellect, au-del de tous les tats mentaux et des trois attributs de Sattva, de Rajas et de
Tamas).
Le monde est la cration de Dieu. Depuis l'homme, tous les tres vivants comprenant les
animaux, les oiseaux et mme les insectes sont la cration de Dieu. Comme ils sont la cration
de Dieu, tous ont leur origine dans la batitude. Toutes les difficults et les ennuis sont
seulement l'imagination de l'homme. Le plaisir est un intervalle entre deux douleurs. Il ne peut
pas y avoir de bonheur sans difficults. Ces difficults sont les moyens pour apporter le
bonheur, et non pas pour vous rendre malheureux avec plus de chagrins. Par consquent, tout
ce qui nous arrive, nous devrions le considrer comme un cadeau de Dieu et tre heureux.
Nous ne devrions pas considrer que cela nous a t donn pour nous faire souffrir. Supposer
que vous avez une douleur l'estomac. Quest-ce que le mdecin fait? S'il effectue une
opration, ce n'est pas pour vous causer de la douleur. La douleur que le mdecin cause cest
pour enlever votre souffrance. Par consquent, on devrait supporter ses difficults et surmonter
ses chagrins.
Il y a des millions d'tres vivants en ce monde. Tous viennent de Dieu. Par consquent, mme
Dieu est prsent dans tous. Les gens donnent beaucoup de noms Dieu comme Rama, Allah,
Jsus, etc., mais Dieu est seulement Un. LAtma (me) est un autre nom de Dieu; c'est le
mme dans chacun. Le vrai nom d'Atma est amour. L'amour est seulement un, mais il est
prsent partout et peut allger toutes les souffrances. Celui qui est dot d'amour est exempt de
toutes les souffrances. Vous tous tes venus d'endroits trs loigns comme l'Amrique.
Pourquoi? Vous tes venus parce que vous avez de l'amour pour Moi (Applaudissements trs
forts). Vous pouvez obtenir n'importe quoi si vous avez l'amour. Dieu n'a aucun nom
spcifique. Il est prsent dans l'homme sous forme d'Atma. Qu'est-ce que lAtma signifie? Il
signifie l'amour seulement. C'est un amour qui unit tous. Si vous vous imprgnez de ce
principe de l'unit, alors tout deviendra un. Quand vous atteindrez cette unit, vous aurez la
92

puret. Quand vous aurez la puret, alors Atma Tattwa (principe du Soi) se manifestera en
vous. Par consquent, vous devez avoir l'unit pour atteindre la Divinit. Moi et vous sommes
Un. Dieu et vous sont Un. Dieu n'est pas quelque part spar de vous. Vous devez dvelopper
le sentiment que vous-mme tes Dieu. Quand vous dites, Je , cela reprsente l'unit. Vous
ne pouvez pas valuer la batitude qui est drive de l'unit. Tout est un. C'est le mental
inconstant qui est instable et erre arbitrairement.
Seulement une chose est stable. C'est lamour, lamour, lamour. L'amour est Dieu. Vivez dans
l'amour. Cest ce que nous devons apprendre aujourd'hui. Le mme amour est prsent dans
chacun. La mre aime ses enfants cause de ce sentiment d'amour. Tous sont les enfants de
Dieu. Par consquent, Dieu aime tout le monde. Il n'a aucune haine. Il n'est pas la cause de vos
douleurs et souffrances. Dieu n'est pas spar de vous. Partout o vous pouvez tre, Dieu est
prsent. Dieu ne vous abandonne pas. Il n'y a aucun endroit o Dieu nest pas. Partout o vous
regardez, Dieu est prsent. (Swami pointe diffrentes choses et dit) C'est Dieu. C'est Dieu.
Vous tes tous des incarnations de Dieu. Vous avez deux yeux, mais vous pouvez voir un
grand nombre de personnes avec ces yeux. De mme, Dieu est Un, mais Il peut tout voir. O
est Dieu ? Il est en vous, avec vous, au-dessus de vous et en dessous de vous. Il n'y a aucun
besoin de Le chercher. Parce que notre vision est limite au niveau physique, nous voyons des
diffrences. Nous ne devrions pas compter sur le corps physique. Le corps est comme une
bulle d'eau; le mental est comme un singe fou. Dans un moment le mental est ici et dans le
moment suivant il vole au loin, dans un autre endroit. Manas, Buddhi, Chitta, Ahamkara
(Mental, intellect, inconscient, ego) - tous sont temporaires comme des nuages qui passent.
Seulement une chose est permanente. C'est vous. O est Dieu? Vous devez dvelopper le
sentiment que vous tes Dieu. C'est la bonne rponse la question, o est Dieu. Vous pouvez
accomplir un grand nombre de pratiques spirituelles comme les Bhajans, le Japa et le Tapa,
mais l'amour devrait former le courant sous-jacent de toutes ces pratiques. En fait, si vous avez
l'amour, il n'y a aucun besoin daccomplir de pratique spirituelle. Il n'y a aucune utilit
daccomplir toutes pratiques spirituelles, si vous n'avez pas l'amour. Remplissez votre esprit
damour. Prema Mudita Manase Kaho Ram Ram Ram (Prononcez le nom de Rama avec
votre cur plein d'amour). Par consquent, donner l'importance la plus leve l'amour.
L'amour est important. L'amour est Dieu. Vivez dans l'amour. C'est la pratique spirituelle que
nous devons entreprendre. Les relations mondaines sont temporaires. Elles sont
impermanentes comme les nuages qui passent, qui viennent et disparaissent. Elles sont votre
raction mentale, votre reflet et votre cho.
(Swami a montr Son mouchoir) Quest-ce que cest? C'est un tissu. Ce n'est pas simplement
un tissu, cest une combinaison de fils, ce n'est pas seulement du fil, cest du coton, qui est la
cration de Dieu. Tout a merg de Dieu comme les fils. Vous tissez les fils selon ce que vous
aimez. Mais ce nest pas ce que vous aimez qui est important; ce qui est important cest ce que
Dieu aime. Il peut y avoir des changements dans le corps et dans le mental. Mais l'amour est
immuable. Il est permanent. Tout a une naissance et une mort, mais il n'y a aucune naissance
ou mort pour l'amour. L'amour qui est sans naissance et sans mort est seulement un. Il vient de
la vrit. La vrit est une. La vrit est Dieu. Ce Dieu sous forme d'amour est prsent partout,
partout o vous regardez.
Dieu est prsent dans l'homme, dans son souffle. Quand vous respirez, d'o vient le souffle? Il
vient de lintrieur. Le souffle lui-mme est votre Dieu. Quelle est sa forme? Elle est prsente
93

dans l'homme sous forme de Soham, qui rvle votre identit Divine. So signifie cela ,
Ham signifie Je . Par consquent Soham , signifie Je suis Cela . Cela se
rapporte Dieu qui est prsent dans l'homme sous forme d'amour. Par consquent, l'homme
devrait chrir l'amour dans son cur en toute scurit. D'autres penses viennent et vont
comme des nuages qui passent. Seulement l'amour est permanent et ternel. Vous devez
accomplir chaque tche avec amour. Mme si vous rencontrez votre ennemi, vous devez
l'aimer et le saluer en disant, Bonjour, Bonjour . Alors il rpondra galement en vous disant
Bonjour, Bonjour . C'est la raction, le reflet, lcho de vos sentiments. Quelque soit le bon
ou le mauvais que vous prouvez cest le rsultat de vos propres actions. Tout vient de vous.
Par consquent, vous devez toujours rester immerg dans l'amour. Si vous avez l'amour, vous
pouvez raliser n'importe quoi et effectuer n'importe quelle tche. C'est lamour qui est
responsable de la cration entire et de son fonctionnement en ce monde. Il n'y a aucun Dieu
plus grand que l'amour. L'amour est Dieu. Quoi que vous fassiez sans amour cest un exercice
futile. Par consquent gardez lamour comme un trsor dans votre cur. Tous seront attirs
vers cet amour. Il nous accorde tout. C'est lamour qui cre, soutient et dtruit. Quand vous
regardez le monde avec vos yeux physiques, vous voyez la diversit dans la cration. Mais, en
fait, tout est amour. Il ne change pas. Vous devez tre rempli avec un tel amour. Si vous suivez
ce principe d'amour, il vous donnera le fruit de toutes les pratiques spirituelles.
Les gens appellent Dieu par beaucoup de noms tel que Rama, Krishna, Jsus, Allah, etc. Mais
tous les noms se rapportent au mme Dieu. Si vous L'appelez Allah, Il rpond. De mme, si
vous L'appelez Jsus, ou Zoroastre, ou Rama, Il rpondra. Tous ces noms ont t donns par
l'homme. Dieu n'est pas n avec ces noms. Le nom original de Dieu est seulement lamour.
Vous pouvez vous rfrer n'importe quel dictionnaire; l'amour est seulement un et non deux.
L'homme peut avoir beaucoup de relations physiques. Vous pouvez considrer quelqu'un
comme tant votre mari, quelqu'un comme tant votre fils et quelqu'un comme tant votre
fille. Ils sont tous des relations physiques et matrielles. Qui a tabli ces relations? C'est vous
seulement. Puisque ce sont des relations acquises par vous, elles sont sujettes au changement.
Mais l'amour demeure le mme. Avec un tel amour vous pouvez chanter n'importe quel nom
tel que Rama, Krishna, Govinda, Narayana, Jsus ou Allah. Tous ces noms se rapportent la
mme Divinit. Vous pouvez broyer du riz et prparer divers plats tels que des Dosas, Idlis,
etc. Vous pouvez mlanger le riz du sucre et prparer le Payasam (pudding sucr). Mais le
riz est le mme dans tous ces plats. De la mme manire, un seul Dieu est prsent dans la
cration entire, et c'est amour. Vous devez accomplir chaque tche avec amour.
Nous appelons les autres comme frres et surs . Au niveau physique ils sont spars. Ces
relations sont de votre propre fabrication. Mais ne vous conformez jamais la diversit. Les
frres, les surs et tous les autres relations sont une. Vous voyez un vieil homme ou un enfant,
tous les deux sont essentiellement Divin. Dieu est au-del de tous ges et de toutes formes.
Seulement l'amour est Sa vraie forme. Le mme amour est prsent dans toutes les formes que
vous voyez. Par consquent chacun de vous devrait dvelopper l'amour. Vous pouvez appeler
Dieu comme Rama, Krishna ou Sai. Mais c'est seulement une diffrence dans les noms. Dieu
est seulement Un (Applaudissements forts). Aimez chacun de tout cur. Cest seulement alors
que vous pouvez exprimenter la batitude. Aussi longtemps que vous aurez l'amour, vous ne
manquerez pas de batitude.

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Les gens aujourd'hui observent les diffrences individuelles. Il y a trois aspects dans un
individu. 1. Celui que vous pensez que vous tes. 2. Celui que les autres pensent que vous tes,
3. Celui que vous tes vraiment. Au niveau physique vous pouvez tre identifi avec votre
nom, votre forme et votre village. Mais dans la ralit, vous tes seulement un. Cest ce que
vous devriez raliser. Reconnaissez l'unit de la cration entire. Vos relations matrielles
auront galement une certaine valeur quand vous reconnaitrez cette unit. Vous pouvez ajouter
un grand nombre de zros au un, la valeur continue augmenter. Si vous enlevez le un, il n'y a
plus aucune valeur. De la mme manire, vous pouvez chanter n'importe quel nom ralisant
l'unit de Dieu. Ekam Sath Viprah Bahudha Vadanthi (La vrit est une, mais les sages se
rapportent elle par divers noms). Les Vdas authentifient la mme vrit. Avec lamour dans
votre cur, vous pouvez aller dans n'importe quel pays, chantez n'importe quel nom,
accomplir n'importe quelle pratique spirituelle. Ne dtester pas personne. Aidez toujours, ne
blessez jamais. Cest ce que les dvots sont censs faire (Applaudissements forts). Quand vous
vous appelez un dvot, vous ne devriez pas observer aucune diffrence Vous n'tes pas
mien, il est mien . Ce n'est pas bon. Cela conduit dtester Dieu. Vous devriez penser Dieu
est en moi, avec moi, autour de moi, au-dessus de moi et en dessous de moi . Partout o vous
regardez, le mme Dieu est prsent l. Dvelopper ce sentiment d'unit. Alors vous atteindrez
la batitude la plus leve.
Vous tes venu de diffrents pays et vous avez diffrents noms et formes. Mais aprs tre venu
ici, vous tes tous un (Applaudissements forts). partir d'aujourd'hui, puissiez-vous demeurer
toujours dans la batitude, tout jamais. Les gens disent, Aujourd'hui cest mon
anniversaire. Quelle est la signification de l'anniversaire? C'est le jour de la naissance du
corps. Aujourd'hui il est n, demain il peut mourir. Mais vous tes ternel. Vous n'avez ni
naissance, ni mort. Soyez toujours heureux. Cest ce que Je dsire. Ne permettez pas aux
diffrences, comme le mien et le tien, quils viennent prs de vous. Vous tous avez chant les
gloires du Seigneur dans une seule voix. Cette unit est Divinit. L o il y a un manque
d'unit, il y a la diversit. Par consquent dveloppez l'unit. L o il y a unit, il y a la puret.
C'est la puret qui attire Dieu. Les vtements blancs que vous portez symbolisent la puret.
Des diffrences sont vues quand vous portez des vtements de diffrentes couleurs. Vous ne
devriez pas faire de place aux diffrences. Non seulement dans les vtements, vous devriez
observer l'unit et la puret dans votre mental, dans vos sentiments et vos penses. Tout est un.
Au retour dans vos places respectives, mener vos vies dans l'unit, l'amour et la batitude.
Votre Bhajan M'a rendu heureux.
(Bhagavan a chant le Bhajan Hari Bhajan Bina Sukha Shanti Nahi et a continu Son
discours.)
Considrer le Bhajan comme votre Bhojan (nourriture) qui satisfait votre faim spirituelle. Vous
devriez participer la nourriture du Bhajan chaque moment, chaque jour. Du matin jusqu' la
nuit, vous devriez constamment faire le Bhajan, dans votre temps de rveil tout entier. C'est
l'enseignement du Swami pour vous. Effectuer toutes vos tches, tout en contemplant sur le nom
de Dieu en vous. Dieu est en vous, avec vous, au-del de vous, en-dessous de vous et derrire
vous. Trs heureux.
Prashanti Nilayam

95

TOUT DANS LA VIE PEUT TRE RALIS

AVEC LA FOI EN DIEU

26 dcembre 2007

Un homme qui a de la colre ne peut rien raliser.

Il commet des erreurs et se livre des actions condamnables.
Il est ddaign par tout un chacun.
L'amour est Dieu et Dieu est amour.
Exempt d'amour, lhumain ne peut pas exister.
(Pome Telugu)
C'est le manque d'amour qui est responsable de tous les arguments, les diffrences et les conflits
dans le monde, particulirement dans l'poque actuelle. Plusieurs personnes disent que le monde
aujourd'hui est afflig par le chagrin, les pertes et les difficults. Je ne souscris pas cette vision
des choses. Je vous le dis, cest seulement du notre illusion. En fait, il n'y a aucune agitation ou
chagrin dans ce monde. Je vois seulement la paix, la paix et la paix seulement partout. Quand il y
a la paix dans notre cur, nous pouvons tre tmoin de la paix tout autour. L'agitation, le chagrin,
la colre, etc., sont la raction, le reflet et lcho de l'tat de notre tre intrieur. Les chagrins et
les difficults, la colre et l'agitation sont de notre propre fabrication et cration. Ils ne sont pas
des phnomnes naturels dans le monde.
Quand quelqu'un vous demande votre nom, vous donnez un nom. (Swami en ce moment a
demand le nom d'un tudiant assis devant Lui. Le garon a rpondu, Vikas ). En fait, ce n'est
pas son vrai nom. De mme, vous demandez chacun et ils donnent diffrents noms. Cependant,
si Dieu devait mentionner Son nom, Il dirait Aham Brahmasmi (Je suis Brahman). En fait, nous
tous devions rpter le mme nom puisque nous sommes tous des incarnations du Soi Divin.
Tous nos noms nous ont t donns par nos parents. Nous ne sommes pas ns avec aucun nom
particulier. Ceux qui ne peuvent pas raliser cette vrit ne peuvent pas mener une vie heureuse.
Incarnation de l'amour!
Actuellement l'amour est un autre nom de Brahman. En fait, lamour, Atma, Prema, Aham ou
Brahman - tous ces noms portent la mme signification. Il n'y a rien en ce monde except
l'amour. Mais, malheureusement, nous ne pouvons pas comprendre ce qu'est l'amour. Nous
considrons l'amour comme quelque chose qui est en relation avec le monde. Nous le
considrons comme tant physique. En fait, il ne se rapporte pas du tout au domaine physique.
C'est la vrit, vraiment. Vous n'tes pas une personne, mais trois : celui que vous pensez tres,
celui que les autres pensent que vous tes et celui que vous tes vraiment. Ce que les autres
pensent cest de l'imagination. Le Soi en vous est la seule vrit.

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Qui est ce Soi? C'est le Je . Ce je est le mme en tout un chacun. Les chrtiens adorent la
croix. La croix est un symbole pour inciter les gens se dbarrasser de lego. Personne n'est
diffrent de vous. Par consquent, vous devez toujours supporter la vrit que tout est un. Ceux
qui sont ns du karma, se dveloppent et finalement prissent (les corps physiques) sont irrels.
Par consquent, vous tes toujours Brahman, en accord avec la dclaration Vdique Aham
Brahmasmi (Je suis Brahma). Cest seulement quand vous vous considrez comme tant
Brahman que vous pouvez raliser cette vrit. Jusqu' ce moment, vous tes confin aux
diffrents noms comme Ramanna, Krishnananna, etc., qui vous ont t donns par vos parents
afin de vous identifier. Srement, vous n'tes pas venu en ce monde avec un nom.
Quand quelqu'un s'informe auprs des parents au sujet du nom de lenfant nouvellement n, ils
peuvent rpondre qu'aucun nom n'a encore t donn l'enfant. Il est ainsi clair que tous les noms
qui nous sont donns sont faits par quelqu'un seulement et ne sont pas inns. Ils sont faits des
fins d'identification, des individus intresss. Il y a des millions et des millions de personnes
habitant ce monde, mais aucune ne semble avoir ralis la vrit qu'elles sont Dieu.
Malheureusement, aujourd'hui nous menons nos vies avec des noms qui nous sont donns par
quelqu'un.
Quest-ce que Brahman? Je . Brahman n'est ni n et na pas de mort . C'est la seule vrit;
les autres vnements viennent et disparaissent. Par exemple, J'ai bien voulu crer cette chane
(Swami a cr une chane en or avec Sa main Divine). Ceci a t cr par Ma volont Divine.
Elle n'tait pas l avant. Ainsi, toutes les choses et les tres en ce monde sont ns du Sankalpa
(volont). Par consquent la Sankalpa Divine est la cause de toute la cration.
En outre, Maya (lillusion) joue galement son rle. Quand Maya et la vrit viennent ensemble,
la cration a lieu. Sans Maya, il ne peut y avoir aucune cration. Maya est comme une ombre
ltre humain. Mais cette ombre nous trompe. Au lever de soleil, notre ombre est longue. Alors
que le soleil se lve graduellement, l'ombre tombe sous nos pieds, midi. Ainsi, l'ombre grandit
et se rtrcit. Nous ne devrions donc pas confondre l'ombre comme tant notre base.
Incarnation de l'amour!
L'amour est la premire qualit d'un tre humain. Et la foi est la base de cet amour. L'pellation
du mot amour est AMOUR (L.O.V.E. en anglais). Ici le L reprsente le Seigneur . Ainsi,
l'amour est n du Seigneur (Dieu). La cration entire est une manifestation de l'amour de Dieu,
que ce soit de la minuscule fourmi ou dun puissant lphant. Tout est la cration de Dieu. Pas
mme un brin d'herbe ne se dplace sans la volont Divine, les gens qui ne ralisent pas cette
vrit sont loigns par lorgueil de leur intelligence et la discrimination.
Mais personne, quelque puisse tre sa grandeur, ne sait ce qui se trouve en avant delle dans
l'avenir.
(Pome Telugu)
Comment ce brin d'herbe a-t-il vu le jour? C'est nest rien dautre que la volont de Dieu! De
mme, chaque tre humain est n de la volont Divine seulement. Il ne peut y avoir aucune
cration sans Dieu. Quand vous regardez la terre pendant l't elle semble dessche. Mais, avec
le dbut de la saison des pluies, la terre devient verte avec des plantes diverses. D'o sont-elles
97

venues? De la pluie. La pluie est venue des nuages. Les nuages sont provoqus par le soleil. Et, le
soleil lui-mme vient de Dieu. Ainsi, la cration entire a son origine dans Dieu. Il ne peut y
avoir aucun air, soleil, pluie ou plante sans Dieu.
Connaissant cette vrit, nous tendons toujours oublier Dieu. D'un autre ct, nous nous
rappelons de tout le reste. Ce n'est pas correct. Noubliez jamais Dieu. Si vous oubliez Dieu, cest
comme tout oublier. Dieu est la source et la cause pour tout. Malheureusement, aujourd'hui, nous
oublions les principes fondamentaux ou la cause premire de l'univers entier.
S'il n'y a aucune fondation, il ne peut y avoir aucun mur. S'il n'y a aucun mur, il ne peut y avoir
aucun toit. Vous ne pouvez pas vivre dans une maison qui n'a pas de toit. Par consquent, en
premier lieu la fondation est trs importante. Bas sur la fondation, des piliers sont levs et
finalement le toit est install. Se basant sur cette analogie, la confiance en soi est la base, la
ralisation de soi est le mur, le sacrifice de soi est le toit et finalement la ralisation du Soi est la
vie.
Ainsi, il doit y avoir une fondation pour tout. C'est la vrit fondamentale. Nous oublions cette
vrit fondamentale.
Jsus tait le fils de Joseph et de Marie. Quand Marie le portait dans son ventre, Joseph et Marie
ont t obligs de voyager vers Bethlehem pour participer un recensement ordonn par
l'empereur romain. Ils ont d voyager et faire tout ce chemin sur un ne. C'tait un voyage
laborieux. Quand ils ont finalement atteint Bethlehem, c'tait la nuit. Il n'y avait aucun endroit
pour qu'ils puissent se reposer et ils taient fatigus. Joseph a cherch et cherch un endroit pour
se reposer, mais il ne put en trouver. Finalement, il est all une table et a frapp la porte. Il a
expliqu au gardien que Marie tait sur le point de donner naissance un enfant. Le gardien
contrecur lui a donn un endroit, dans un coin, pour passer la nuit. La mme nuit, Marie a
donn naissance un bb. Un lit improvis a t arrang pour l'enfant nouvellement n, avec
quelques vieux vtements et des feuilles sches.
Le garon fut appel Jsus. Il a grandi trs heureux sous les soins affectueux de sa mre Marie.
Quand il a grandi en tant que garon, Joseph et Marie ont d voyager Jrusalem pour participer
une fte. Jsus sest mlang la foule et ne pouvait pas tre retrac malgr une recherche
intensive. Les parents taient trs inquiets. Enfin, Jsus est revenu vers ses parents.
Quand il fut demand o il tait all, il a rpondu qu'il est all couter le discours d'un prtre dans
un temple voisin. Le prtre lui avait enseign, Vous seul tes la vrit; rappelez-vous de ceci.
Contemplant constamment sur cet enseignement, Jsus a ensuite err et err seul pendant
longtemps et plus tard est venu prs d'un fleuve, o quelques bateliers taient assis. Le premier
parmi eux qui fut vu par Jsus tait Pierre. Jsus lui a demand, Quel est votre nom? Il a
rpondu, Mon nom est Pierre. Il est mon pre (indiquant un vieil homme assis tout prs). Le
vieil homme faisait des filets de pche. Jsus sest li d'amiti avec Pierre. Pierre sest plaint
Jsus, Nous sommes alls la recherche de poissons toute la journe hier, mais nous navons
rien pu trouver.

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Jsus a rpondu, Aller tel et tel endroit. Vous allez trouver des poissons en abondance. Jsus
a galement accompagn les bateliers dans cet exercice.
Comme prvu par Jsus, ils ont pris des poissons en abondance. Les bateliers se sont dits,
Comme Jsus est grand! Il sait tout.
Ds lors, ils ont considr Jsus comme leur matre. Bien qu'il ait t jeune en ge et en forme, il
tait vieux en sagesse. Par consquent, tous ont mticuleusement suivit ses paroles. La
communaut entire des pcheurs ont trait Jsus comme leur matre, avec une grande
vnration. Mme les grands matres semblent tre des tres humains ordinaires en premier lieu.
Comme ils se rvlent graduellement, les gens ralisent leur vraie nature et s'assemblent autour
deux en grands nombres. Cest le mme cas avec Jsus.
Les pcheurs ont pu devenir riches avec cette gnreuse quantit de poissons, avec l'aide et les
conseils de Jsus. Alors qu'ils devenaient riches, la jalousie s'est dveloppe parmi les autres. Ils
ont lutt les uns contre les autres, en cherchant son aide et ses conseils. Certaines personnes,
cependant, sont devenues jalouses de la popularit de Jsus et l'ont considr comme leur ennemi.
Ils ont rapport au prtre en chef que Jsus n'avait aucun pouvoir miraculeux et qu'il trompait les
gens. Jsus fut appel et interrog, Comment avez-vous acquis ces pouvoirs?
Jsus a rpondu, Tout ceci est la volont Divine . Jsus voyageait avec ses disciples prchant
sa doctrine d'amour et les principes moraux. Jsus fut interrog, Qui tes vous? Il a rpondu,
Je suis Jsus.
Vex par l'attitude et les enseignements de Jsus, une peine de mort a t prononce contre lui. Il
devait tre crucifi. Le gouverneur, une personne bienfaisante, cependant, n'a pas voulu que Jsus
reoive la peine de mort. Il a exprim que Jsus tait un homme grand et noble. Il fut crucifi
bien quil nait commis aucune faute. Il a dit Jsus, Vous tes un grand homme. Ces
personnes ttes de pierre essayent de vous tuer sans aucune raison.
Jsus a rpondu Je suis heureux au moins que vous ayez ralis que je suis une bonne
personne.
Finalement, l'heure de sa crucifixion, sa mre Marie est venue tout prs et a commenc verser
des larmes. Jsus la consol en disant, Pourquoi pleurez-vous, mre? Le corps est comme une
bulle d'eau. Laissez-les faire ce qu'ils souhaitent avec ce corps. Vous pensez que ces personnes
essayent de me tuer. Je n'ai pas de mort. Personne ne peut me tuer.
Marie a rpondu, Ntes-vous pas le fils de ce corps?
Jsus a rpondu Naturellement! Je suis li vous au niveau physique, en tant que fils. Mais, 'Je
suis moi' seulement. Vous tes tous comme des enfants pour moi. Vous tes des incarnations de
la Divinit.
Ainsi, Jsus a atteint le plus haut niveau de la spiritualit, aprs tre pass par tous les tests. Jsus
n'tait pas simplement une forme humaine. Il est lincarnation du Soi Divin, vraiment. Mais,

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certaines personnes ne peuvent pas raliser sa Divinit, mme actuellement. Mme maintenant
certaines personnes ont la foi dans la Divinit tandis que d'autres ne lont pas. Certaines
personnes louent la Divinit, tandis que certains autres critiquent la Divinit. Tout dpend de leur
foi. Si vous considrez une pierre comme Dieu, elle devient Dieu automatiquement.
Jsus a subi plusieurs preuves et tribulations en son temps. Il est devenu le Sauveur et le Messie
des pauvres et des dsesprs. Il les a aids de plusieurs manires. Une fois, alors qu'il traversait
le dsert, une pauvre femme l'approcha, mendiant sa nourriture. Il lui a donn du pain en disant,
Prenez ceci. Quand quelqu'un a demand d'o venait le pain. Il a rpondu que c'tait la
volont Divine.
Il n'y a rien de plus grand que la volont Divine. Tout est la volont de Dieu. Le premier devoir
d'un tre humain est de raliser la volont de Dieu et de se soumettre lui-mme la volont
Divine. Ceux qui ont dvelopp la foi dans la volont de Dieu sont protgs, alors que les autres
ne le sont pas. Par consquent, la foi est la base de tout.
Les gens aujourd'hui sont aveugles, aprs avoir perdu leurs deux yeux de la foi. La foi est la base
de toute la cration. L o il y a la foi et lamour, tout le reste sera donn cette personne. Par
consquent, en premier lieu, on doit dvelopper la foi. Plusieurs personnes ont la foi, mais elles
manquent d'amour. La foi exempte d'amour n'a aucune utilit. L'amour et la foi doivent tre
ensemble comme les ples magntiques sattirent mutuellement.
Incarnation de l'amour!
En premier lieu, dvelopper la foi. Il ne peut y avoir aucune vie sans foi. Parfois, la foi se nomme
aussi le 'Soi'. Sans le Soi, vous ne pouvez pas aider les autres. Cest seulement quand il y a la foi
quon peut raliser n'importe quoi dans la vie. Mme maintenant, il y a plusieurs personnes qui
ont progress dans la vie avec une foi ferme en Jsus.
Certaines personnes dveloppent la foi quand leurs dsirs sont accomplis. Si leurs dsirs ne sont
pas accomplis, ils perdent la foi. Ce type d'attitude n'est pas bon. Garder votre foi ferme,
indpendamment que vos dsirs soient accomplis ou pas. Prserver votre foi soigneusement. La
foi peut faire des merveilles. Elle peut faire quune personne aveugle voit; un sourd-muet parle.
Ne doutez pas du tout du pouvoir de la foi.
Certains incidents se produisant en ce monde peuvent secouer votre foi en Dieu. Mais, si vous
tenez votre foi fermement, vous pouvez hardiment faire face n'importe quelle situation.
Mme maintenant, certains considrent ce corps (se rfrant lui-mme) comme un homme
ordinaire. Si c'tait ainsi, comment alors toutes ces tches surhumaines pourraient-elles tre
accomplies? Non, non; c'est une erreur de penser ainsi. Ce corps peut sembler tre une entit
physique pour vous. C'est le dfaut de votre vision; pas la Mienne. Il y a quelque chose qui ne va
pas dans votre perception. C'est une erreur de votre vision, non pas de la Mienne. Par consquent,
corrigez votre vision, dveloppez la bonne perception.

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Si vous tes bien, Je serai bien aussi (Applaudissements forts). Vous tes tous en Moi. C'est la
vrit fondamentale. Je fais quelques choses, faisant de vous Mes instruments. Jai besoin de
quelques instruments pour continuer Ma mission. Par consquent, Je vous moule en tant que ces
instruments (Applaudissements forts). En donnant l'ducation, la connaissance et la sagesse, Je
vous dveloppe tout en tant que Mes instruments. Par consquent, menez tous des vies utiles avec
une foi ferme en Dieu!
Vous pensez que l'ducation et les diplmes scolaires vous ont aid monter dans la vie. Cette
vue nest pas du tout correcte. Combien de personnes instruites ne sont pas l dans ce monde? De
quelle utilit sont-elles pour le monde? En fait, le monde n'a pas bnfici de la classe instruite.
Plus de mal est fait au monde par ces personnes que de bon. Plus que l'ducation, la vie spirituelle
protgera une personne de toutes les manires. Exempte de perspectives spirituelles, toute votre
ducation et les degrs scolaires sont une perte seulement. Leur valeur est zro. Par consquent,
remplissez vos vies de dvotion Dieu et dvelopper la vision Je ne suis pas ce corps. C'est un
vtement que jai mis sur moi. Il y a Dieu l'intrieur qui conduit ma vie.
Dieu est en vous, avec vous, autour de vous, au-dessus de vous, en dessous de vous
(Applaudissements forts). Dvelopper une pleine foi dans la Divinit. Alors vous pourrez raliser
n'importe quoi dans la vie.
Chers tudiants!
Vous tes comme des fruits entirement mrs. Mais les fruits doivent contenir du jus sucr. Sans
ce jus sucr, ce ne peut pas tre un fruit. Vous devez tous prendre le jus sucr de l'amour. S'il n'y
a aucun jus sucr, les gens vont simplement mordre le fruit et le jeter au loin. Par consquent,
remplissez vos curs du jus sucr de l'amour.
Quelque soit le nom et la forme, dvelopper la foi en Dieu. Dieu a plusieurs noms; mais Dieu est
seulement Un. Les ornements peuvent tre nombreux, mais l'or est un. Vous ne devez pas perdre
de vue l'or. Sans lor, vous ne pouvez pas faire dornements. Dvelopper la foi comme votre
premire qualit, indpendamment que les rsultats dsirs se ralisent ou pas. Ajouter l'amour
cette foi. Je suis vous et vous tes Moi; vous et Moi sommes un (Applaudissements forts).
Ekoham Bahusyam (Lun devient le multiple). Cependant ralisez cette unit, ralisez la
batitude totale. Chaque tudiant doit dvelopper la foi en Dieu. Je suis sr que les tudiants qui
ont joint cette institution ce ntaient pas simplement pour acqurir de l'ducation et les diplmes
scolaires. Ils sont venus ici pour apprendre les enseignements de Swami. Si vous suivez les
enseignements avec une foi ferme en Swami, vous obtiendrez le succs dans tous vos efforts.
Vous devez avoir foi dans les enseignements de Swami, les aimer, les adorer et les suivre.
(Bhagavan a chant le bhajan Hari Bhajan Bina Sukha Shanti Nahi Et a continu Son
discours.)
Quand vous faites un bhajan, vous exprimentez la paix et le bonheur. Par consquent, faire
constamment le Namasmarana (rpter le nom de Dieu) dans votre cur. Vous pouvez ne pas
pouvoir faire le Japa (rptition du nom), Dhyana (la mditation) ou le Yoga; mais faites le
Namasmarana. Il n'y a aucun chemin plus facile que le Namasmarana pour tre en communion

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avec Dieu. Enfants, adultes et personnes ges - tous peuvent faire le Namasmarana. Par
consquent, continuer faire le Namasmarana durant toute votre vie.
Vous pouvez tudier et acqurir des degrs; mais faire des Bhajans galement.
Ne considrez pas Jsus comme un mortel ordinaire. Voyez Dieu en lui. Vous vous rfrez
souvent quelqu'un en disant Cest un homme ou Cest une dame . Non, non. Ce n'est pas
une manire correcte d'identification. Monsieurs ou dames - Tout est un; soyez semblable
chacun.
Le Seigneur Krishna, dans la Bhagavad Gita, a dclar, Mamaivamso Jeevaloke Jeevabhutha
Sanathanah (L'Atma ternel dans tous les tres est une partie de mon tre). Vous tes tous des
parties de Moi. Vous et Moi sommes Un. Vous n'tes pas diffrent de Moi. Je suis en vous, avec
vous, au-dessus de vous, en dessous de vous et autour de vous. Dveloppez cet esprit d'unit et
mener votre vie. J'espre que Je me suis rendu clair. Au moment o vous allez retourner do
vous venez, ne pensez pas que Swami est l, alors que Je suis ici. Dvelopper toujours le
sentiment Il est avec moi, en moi, autour de moi, au-dessus de moi et en dessous de moi. Tout
est un. (Applaudissements forts).
Prashanti Nilayam

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