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Cmo vetcer

los des&ffios de

lr-vid&
ESTUDTO

ssLlCO DE LA SER,E TIEMPO DE BUSCAR

Poro estudios individuoles o grupoles


I entrenador de futbol haba llegado alaexasperacin: uPerder cinco juegos
de corrido es bastante malo. Pero lo que en realidad me frtrsua es que
segqimos cometiendo los mismos errores una y offa Yer.. No estamos
aprenendo nadalu. Fuera del campo de juego, la gente tambin desP.tdicia el dolor de los fracasos. Puede tonxrrnos mucho tiempo aprender que lo que
causa ms angustia no es l prdi o la dificultad inicid, sino el no aprender nada
de esas situaciones.

Si de verdad creemos que Dios obra todo Pua nuestfo bien, uno de los grandes
desaffos que tenemos es dejar que las experiencias diflcila y dolorosas, que nos

producen mudras lgfimas, san nuestfos maesros en el aula de clases de la vida


jos, cuya historia relaa el Antiguo Tesamento, aprendi a uiunfu en medio de
circrnstancias srunatnente diflciles. Es

mi oracin que' al examinar su vida aPfen-

damos de l dgunas lecciones importantes.


Crowdr

Ministerios

-Bill
Nuestro Pan Diario

Contendo
E56

fda,

Bdio

Blbco dc la Scric Tieopo dc Buscar csd basado eoIo;

uo dc lcs libdtos de la popular Sz# ncrrpo

ttp wrct

las

d6cf

Id

Brtsc, dc Ministcrios Nresao Pn Diario.

Editorial:

Ministerios Nuestro Pan Diario

Diseo grfico:

A.rdt y Nonac Ribeiro, Priscila Santos

Foto de porada:

C--posicin

de imrgenes de

rNTRoDUcclN: Dtos No DESPERDIcIA

StocHkhng

Guh de esnrd.io:

Dave Branon, Bill Crowder

Tiaduccin:

Anelh Pisani, Gabriela De Francesco

CNECTN /

LAS DIFICUI,TADES DESARROLLAN L

Edicin:

Fernando Plou Fernndez; Alicia Ana Gerci

C.oordinacin editorial:

AliciaAna Gerci

GUA DE ESTUDIO

rrNsN

EN EL AIRE

/ ENoJo

FAMILIAR

EL

indiquc lo ontaio, las cfuas blblics esd tonadas de IABIBLLADE IAS

eUruCS O C,opydgbt t986,1995,1997 por Tbc Iodrman Foudation.

Usadas con pcrmiso.

GOZO

/ AUDAcIA

II
JUVENIL

DIEZ HERMANoS

/ AMARGURA

18

CIrNO VENCER LA
se

cMo vENcER n rnnclt

II

Amcnoe quc

TENER POR SUMO

NADA

TENTACION

poDER... DELTESTIMONIo, DE LA TENTACIN, DE LA VENGANZA

21
/

LA PRESENCIA DE DlOs

28

GUIA DE ESTUDIO 2
t

@ 2014, 2015

Miismbs Nuesuo kn Diaio. Tdos

3l

CtrrtO VENCER EL DESENCANTO

los deooo tserrndos.

QU|N SE ACUERDA? D|OS NUNCA OLVTDA

MTRAR HACIA FUERA

/ ABANDONADO

38

GUA DE ESTUDIO 3

ilovE*.=*
SUEOS PERTURBADORES

EL
/

xio

SUEOS RECORDADOS

41
/

UN SUEO SE CUMPLE

RESPUESTAS

GUA DE ESTUDIO 4
t

SUEOS PERTURBADORES

GU n
Cdigoz

ZEl59

ISBN: 97 8-r -68043-082-0

Impreso en Estados Unidos

41

COMO VENCER LA AMARGURA

or

SUEOS RECORDADOS

EsTuDlo s

PENSAMIENTOS FINALES

UN SUEO SE CUMPLE

RESPUESTAS

48
41

LA CONFIANZA QUE VENCE

Guo poro el lderY el olumno

57

C6mo usqr
Los EsTUDros ssucos

DE LA sFRrF TrEMpo DE BUScAR

EI propsito
El Estudio Blblico de la Serie Ti"-po de Brscar (EBTB) eyude a los pastores
y a los llderes laicos a discipular a los creyentes y ensearles lecciones xtraldas y adaptadas de los libritos de le Seric Tianpo d Bucar de Ministerios
Nuesuo Pan Diario, complemenudas con artfculos tomados de las
de

Ntatm

"yod-

Pan Diario. Esta gula emplea el mtodo de e.sndio

a los creyentes a entender la

p.gr.t

PREPARACIN: Uo" preguna de inters general que puede incentivar el


debate (grp"l) o la mediacin (personal).

MEDITACIN: Pregunas que ayudarn a un grupo o a ur ahmno aintsnctuar cori la lectura y atntrxndizar los conceptos fundamenales del libro.

indwtino, para

Biblia con ms claridd.

Elformolo

PROFUNDIZACIN: Un estudio inductivo de un pasaie bblico relacioadq cuyo objetivo es recordatle al grupo o al alumno que las Esctituras son la
autoridad suprema.

IECTURA: Cad libro del EBTB se divide en rura sede de lecciones En ca^
leccirq lees atgunas pginas que te explicarn m.s profundamente uno
de los aspectos del estudio general Tambien incluye extractos denominados

PENSAMIEN'TO CLAVE y REFLEXIN TEOLGICA., que re ayucrrrm.


a meditar en el material Puede optarse por rsar estos segmentos como di"p"-

ESTUDIO ADICIONAL: Un resumen de la respuesta dividido en dos Paf,te


Busca sugiere formas de comparar los conceptos de la leccin con
zas de otros pasaies de la Biblia. Refexiona desufr^ al grupo o Ia pefsona a,

aphcat dichas enseanzus en la vida real.

radores de debate en las sesiones grupales

RESPUESIA:

Al f,nd

de cda lechra, hay,,,,a GUA

DE BSTUDIO que te

ayvda a responder y reflexionar sobre el tema. Si eres llder de un grupo de

l^ glf^ antes de reunirse. No te sieotas


preguna dela gtla sino permite qre el

estudio, pldele a cada integrante que lea

obligado a tenef, que desarollar cada

NUESTRO PAN DIARIO: Despus de cada sesin de la GUA DE


ESTUDIq aparecet. un ardculo de N*estro Pan Diario relacionado ,con el
tema. Puede usarse para teflexiones adicionales o como inUoduccio para
un tiempo de oracin.

nivel de intes de los participantes dicte Ia extensin del debate. Las preguntas estn diseadas pam estudios grupales o individuale* A continuacin, se

Dirigirse a

detallan las partes de dicha gufa:

sugtrencias ad;icionales para el uso dl

lUC*

Un brwe pasaie escriural que centra peosamiento en la verdad biblica que se tztatiy que puede usarse patzmwozat"

,IIEMORIZACN

Rede sugerirse que la memotizacin

sn paf,te de cad

eunir-

Gua para el ldn

el alumno, en

Bndio

k pgina 55,

Bblico d

dnnd se crrcu'entran

Serie Tinnpo d Buscar.

Y continu: nNunca he perdido a nadie muy cetcrno, pero he predicado en


veintenas de funerales. En ellos, nunca me sentl capacitado para consolar de verdad
a la gente en el momento de su rnayor prdida Porque no he experimentado ese
que aprenders en tu dolor te capacitar para minisuar con mucha
dolor.

mayot eficacia ante el dolor de los demsr.


En uno de los libros ms pniaicos del Nuevo Thtamento, Santiago escdbi
estas palabras:

Tenedpor sarno gozo, hermnos rnos, el qae os halhis en diamas pruebas,

sakendo que k praeba de uuestrafe prodace pacimcia, y que k pacimcia


anga

sa

perfecto resultado, para que seis perfecns 1 comliletos, sin qae os

fahe nada (l:2-4).

lo

que quiere decir Santiago es sencillo: Dios no desperdicia nada! Todo lo que
pasa en nuestre vida tiene una razn, y gran parte de todo ello es ayudarnos a crecer en nuesua fe.
Se h

cho que hay que vivir la vide caminando hacia adelante, pero que solo

podemos entenderla al mira hacia atrs. Esto exige que confiemos en los propsitos amorosos de un Dios soberano. Debemos confia en que l tiene el conUol; en
especial, cuando lavida parece esan desconuolada.

A esto se rderla Pablo cuando hebl del andar por fe (2 Corintios 5:7), lo cual
va contra todo elemento de autoproteccin inherente en nosotros. Queremos

n un programa de televisin, un padre <castig de por vido a su hijo


por mda conducta. Mienffas conversaban al respecto, el padre le pregunt al hijo: uSabes que tienes una leccin que aprender de esto?n.
La respuesta del hijo no tiene precio: nMe imagin que rlgo que produjera tanto dolor deba tener una leccin en alguna parteo.
',Asl es la vida real!

No desarrollamos nuestro cecter en

hacernos cargo, manipular, conuola. Pero Dios desea que confiemos en el amor de
un Padre que no comete elrores. Quiere que nos aPoyemos en Aquel que nos hace
nms que vencedores por medio de aquel que nos am, (Romanos 8:37).

l vida

de Jos, el personaje del Antiguo Tesamento, esnryo llena de experien-

cias oscuras y diflciles. Sin embargo, el resultado final fue sorprendente. En realidad, Jos puede ensearnos mucho sobre cmo lidiar con las madejas enredadas de
nuesa vida. Lleg a sef un hombre piadoso en rna cultura impla

pocas de comodad

y de prosperidad, sino en tiempos dificila. l,as mayores lecciones de la vida suelen


ser el producto de nuestros ms profundos dolores.

Cuando mi padre muri, un pastor amigo mlo fue a la funeraia. Haca slo
unos meses que yo era pastor, y el funeral de mi padre era el primero en el
que tenla que predicar. Mi amigo me puso el brazo en el hombro y dijo: nS que
esto te duele mudro... y es debe ser. Pero, un da, dars gracias por las lecciones
que aprendiste esta serrnno.

uiunfador-, y su ejemplo puede


de la vida.

ayudarnos

verdadero

-un
mientras enfrentamos los problemas

El semillero

de

ls tensin
Recuerdo que, hace aos, visit a una familia que haba asistido a nuestra iglesia.
En cuanto enu en la casa, percibl la tensin en el aire. No sabla con cefteza si se
amaban, pero se vela con daridad que no se calan bien. En el transcurso de los
siguientes cuafenta y cinco minutos, dos cosas se hicieron evidentes: los esposos no
se hablaban ni parecan quefer hacerlo, y la guera civil enue ellos se refejaba en el

trato con sus hijos.


famas, l:ury c:,lidez, amor, aceptacin y seguridad. Pero,
muchas veces, sus miembros no cumplen con estas expectativas. Se convierten en
caldos de cultivo pataleira el resentimiento y la amargura. Fse fue el caso en la
Se supone que, en las

casa

deJacob, como

se ve

en Gnesis 37.

Se enciende lq mechq

de lq irq fomiliqr
h

malas que uno


El pauiarca Jamb, hijo de Isaac y niao de Abraham, aprendi Pot
mauimonio, que
cosecha lo que siembra- Habla igrorado el patrn bblico Prra
"l
apafece en Genesis 2,yhabetomado varias esposas. Tuvo hijos con ss dos esposas

(y con las cfiadas de elles) y termin con una familia mixa de doce hijos, todos rira" j.i.r:

tienen un sonido musical. I-a palabra

" ,i1,F T.

:..,:

fi:ftrrc $

-:.

lizando por un lugu apecid ante su padre.

un de ellas.

El problema

Cuando escuchamos el trmino traicin, pensamos en uaidores


a,

fueron desechados por sus propios familiaes.


Aderns, el cancter de Jacob, que no era mu'' admirable, estaba reproducindose
en sus hijos. Su nombre sigrifica uconspiradoru, y srs hijos aprendieron a los pies del

nuestra mente viaja a un huefto, une noche oscura, la voz de un amigo y un beso
{''c"..i'j" .
queven d Hijo de Dios por ueinapiezas de plata. Lcitn.rrrr rlr-

lavi

deJos, lo encontamos de pie en el

zn pan ), peo

es

nupstro. I familia esaba llena de rias, engprio e intereses personales. Ia explosira


atmsfea se desestabilizo aun ms con los deficientes mtodos de stannque demos-

umbnl mismo de

la traicin; una uaicin que surge de su propia familia- Implica un dolor a corto plauna leccin que el joven Jos debe recibir para aprender a

uiunfu.

su

segunda sposa, y pof sus dos hijos, Jo# y Benjamln. Eso cre una gnrrze
le familia Al ser elevados a una condicin especial en la casa estos dos muchachos

nacin. Escuchamos a Csar, angustiado por el cuchillo que tenla enterrado fumemente en la espalda cuando grjrtac Et w Bwn? Ctnndo omos la palabra uaicin,

en

la evidente prefuencia de Jacob por Raquel,

friccin en

la patria, personas a quienes no les impon vender su propia

Al inuoducimos

se intensific con

,''

t
li

traba Gnesis 37 descibe tres puntos de potencid combustin en la familia:

Jacnb
fJat c.tluo I de

. Jacob us a Jos para espiar a los herrnanos meyores, los cuales oaban a este
hijo prefaido (v. 2).
. Jacob demosu favoritismo d rqalarle una tunie opecial (v. 3).
. Jacob diment l ira de la rivalidad enue los hermanos, pero esa ira estaba dirigi aJod, no a su pot a sus necias acciones (v. 4).

"i

El aumento del conflicto entre los hermanos estaba arraigado en los problemas
en el matrimonio. Los mismos resulados s ven en I Samuel l, donde la polipmia produjo una competenciay un conficto ineviubla enue las esposrs. Es indu-

descoro
de lq iuvenlud
El

tuvo unos sueos que predijeron zu futura ascensin alegrnden Sin emb4go,
en lugar de considsar su importancia y procurar entenderlos, hizo alarde de ellos
delante de su familia, induso ante los hermanos que ya lo oaban. Jos comai tres

Jos

effores de juicio fundamsrales:

.
.

dable que no se necesia la pogamia pa&r que haya conflictos. Cualquier problema

y directas en todas las rdaciones del hogar.


una cianza md orientada que elera a un hijo

en la pareja tiene incidencias granes

Cuando a esa relacin la acompaa


por encima de los dems como rceptor del amor y los elogios, los resultados pue-

mostrar preferencia po Jos, Jacob cometi dos erores Saves. Primeo,


envi sedes equivocadas aJos sobre su posicin en la familia aon respecto a sus
hermanos m)ores. Squndo, oomo conaecuencia de lo enterior, hizo que los hijos
que rma vez hablan sido objao de su atencin, pero que ahora habla olvidado,
operimenuran el dolo del recazo. I tensin resulmnte ceo un polvorfn en las
relaciones anya mecha e*aba a punto de ser encendida- I fala de sabidurla y la
desobediencia deJacob hablan formado una familia llena de resentimiento y oo.
Hablando de tensiones familiares, recuerdo haber leldo un xtrecto de un tesamento de

faha I

de

julio de 1935, que

Fue inmaduro: no se detuvo a pensar

""tHlJi[Yjg["*aan

sus actos.

l" io siguieron aumentando. I cualidad de


joven
vida de Jos era el discernimiento. Aunque era ciercactet que falaba en la
to que un dla ejerceda dominio sobre sus hemanos, sus acciones demostraron que
El resulado fue que la tensin y

tovle no esuba capaciado pafir

trabajo.

ese

Jo# tenla que esar preparado para la responsabilidad del liderazgo, y esa preparacin
pup.l de sierro. Et deraAo de un
vendrla a medi que aprenera a desempalar
"l
sierro dsnuestre discernimiento, sensibilidad y madurea Esto es asl para los esPosos
y sus

decfa:

Fue insensiblq no consider el impacto de sus acciones en los miembros


de su fmilia.

den ser caasuficos.

Al

Fue irreflexivo: no reconoci la situacin problemtica de su familia.

esposas, para los lldees de

una

iglaia

para los suPervisores y sus empleados o

para los llderes civiles y los ciudadanos. Nrestra generacin necesia imperiosamente

A mis

dos ltias, Frances

Marie y Dmise Wcnria por su dctitud cdrcnte de

dmor hacia iln pddre senil t...1 dejo

suma de un

hr

a cada unay

maldici,n de anpadrc. Qte sas rcspectiuas aidas estht lhnat d desgracia,


i'nfrli,cidady trisaza- Qte sw mucfres ocTtrftrnpmnn por cttfermedades dc

natutaled dunderay turfiiradora. Que sus almas


nfran hs nrmcnns / h confunaci,n terrur.

dscdnsm

m el infierno

llderes con ateznde sierro.


Pare el crqente que ejerce el liderazgo, la pregunta siempre es: <Ests usando tu
posicin o dejando que Dios te utice en ella?r. Con este fin, alguien escfibi lo que
se

conoce como uI oracin del llder,n:


Seor, cuandt me equiaoque, aydame a esnr diguesm a cdmbiar.
tengd

Cuanh

raan, aylfume tt ser flnaPertotut con quien seafrlcil conaiain

Fotalccme d ul mnera qae el podn de mi Sempla sobrepase ampliaUn familia puode ser un caldo de cultivo pare el odio, y los efectos pueden ser

mma k aatoridad

mi

rango,

verddeamente destructivos. Ias indiscreciones de Jacob empapaon su casa de


gasona yJos esaba a punto de encender una cerilla!

l0

logfarfa por medio


Jos tenla que desarrollar el cafctef de un llder, Pffo eso solo se
de las lecciones y la experiencia de ser siervo.

ll

Alenlo cl los nmeros


del 1 ql 10

que rrehusaba consuelo. Cosch lo que habh serrbado. Asl como habfa engaedo a
su gadre con un

En Gnesis 37212-27, Jacob envi a Jos a vigila a sus hermanos, y, como era de
eryffar, estos ez hermanos se molesuon por la presencia de Jos. Ia presin
aumen al contemplar ellos d uprefaido d"V^Vn,,
En primer lugar, vemos que la ira sustitu d amor, incluso hasta leg al asesinato (v. l8). Y el sarcarimo suplant a la manera adecuade de hablru (v. l9). Rubn

trat de intervenir a favor de Jos (w. 2l-22). Al final, el aaque

qbrito, lo engaaron

a l de manera

se

produjo en

rarias eapas:

pernrbado. Jos tenh la mejor posicin de todos porque, aunque era esclavo, se
enconuaba justo donde Dios lo querla- Estaba ex:rctirmente donde debla esar
para poder aprender las lecciones que el Seor querla ensearle; lecciones que un
dla lo convertirlan en un gran llder y le permitirfan superar la taicin de sus
propios hermanos.

El Salmo 76:10 afunac *... el fuor del hombre te alabar..., (Salmo 76210).
Siempre fiel, Dios tomale la maldad de los hombres derrmada sobre la vi de
Jos

. Tomaron su tnica (v.23), slmbolo del resentimiento de ellos.


. Lo arrojaron en un pozo (v. 24) paruquitarlo de su visa.

Con corazones endurecidos, se sentaron a disfrutar de una comida


mientras su joven hermano languideca solo en un pozo oscuro (v.25).

y la usara para bien de Jo# y para gloria de El.

vendieron como esclavo (w.25-28),]a que decidieon que el final

adecuado para ese uiste acontecimiento era beneficiase con la

vi

de Jos.

Observa lo que produjo un tensin familia inesuela.

Ia nlz, de la amargura
es el odio (Mateo 5:21-22). El sfntome de la amargura es el sarcasmo
(santiago 3:l-8). El resulado de la amargura es la manipulacin; usa a las personas en lugar de amarlas.

tHL yLq rqzde lq qmqrgurq


su trgico fruto

Parlos que han atudiado estahistoria blblica es ftcil deci: <No pasa nada Todo va
a salir bien al finalr. sin anbargo, observa el dolor inmediam que surgi de una
fanrilie dsvonda por el odio. Rubn se lment por Jos (y pot * propie frlta de
valor). Ios hermanos le mintieron al padre, perc nuncr se quiuron de encima l crlpa (rer Gnesis 42:22). Jacob, el engaador, fue engaado y expaimentr un dolor

t2

similer

El resultado final de la amargura de esta familia re que a Jos lo veneron


como esclavo. Es interesante que l sea el nico del que no se dice que estuviera

r3

Lecturo: Gnesis

Profundizocin

verlgt

l. De qu maneras la nlnica especial

Desqnollqr untl reqccin bblicq qnle el mqllrolo


de porle de los dems y exqminor cmo lrqlomos
o quienes nos rodeqn.

Preporocin

MEMoRrzAcrN
Gnesis 50:20

pensosfeis
hocerm mol, pero Dios
lo lomenben pora gue

Vosolros

sucediero como vernos


hoy, y se preservoro lo
vi'Co

Despus de leer las descripciones de la traicin en la prgina 8,


puedes

identificar ouos eventos en la historia marcados por la

padres y hermanos? Cmo describe adecuadamente las


v!
acdrudes de Jos h".4 su familia? *

('-r :
,'::':j; , *l'lr
ct',','1t'i,) l"' ctj:i .-, . ,if l\

-1;:;;*-Tl-d';,--:,, .iilil

fi;
t'.,i-j'u-t,

-r;'i i o,

::,

Y'

de mucho genfe.

En la

p'gtna

2. Este pasaje contiene elementos de orgullo, favoritismo


de los progenitores, envia, oo, confictos familiares y

6, Bill Crowder seala: <No

desarrollmos nuestro

2 Jos, cuando tena diecisiete aos,


apacentaba el rebao con sus hermanos [...]. 3 Y amaba Israel a Jos ms
que a todos sus hijos, porque era para
l el hijo de su vejez; y le hizo una
tnica de muchos colores. a Y vieron
sus hermanos que su padre lo amaba
ms que a todos sus hermanos; Por
eso lo odiaban [...]. 5 YJos tuvo un
sueo v cuando lo cont a sus herma13

atcter en pocas

de

comodad y de prosperidad, sino en tiempos diffciles. Las mayores lecciones de la vida suelen ser
el producto de nuesuos ms profundos doloresr. Ha sido esa tu orperiencia? Explicar.

:2-28

.flor lo odiaron an ms. [...]


E Israel dijo a Jos: No estn tus

nos,

tnicin?Yentupropiavi?

Meditocin
l.

37:3,23,32)

de Jos (Gnesis
rcflejalas relaciones tubulenms entre l y sus

37

renalidad ene hermanos. Cmo nos ensea a estar


aleras ante estts cuestiones? Cmo nos PrePara Pala
reaccionar ante la uaicin?

2. Los deficientes mtodos de crianz de Jacob gener:uon es (puntos de potencial


combgstinu en la fmilia (p. l0). Cules eran y por qu eran tan peligrosos?

hermanos apacentando el rebao en


Siquem? Ve y te envit aellos [...].
ra Entonces Israel le dijo: Ve ahora
y mira cmo estn tus hermanos y
L*o est el rebao; y trem. ttoticias de ellos. [...] yJos fue a Siquem.

[...] 18 Cuando ellos lo vieron de


lejos, t...] tramaron contra l para

matarlo. le Y se dijeron unos a offos:


Aqu viene el soador. 20 Ahora Pues'
veid, matmoslo y arrojmoslo
uno de los pozos {...]. Entonces vere-^
mos en qu quedan sus sueos. [..J
22 Rubn les diio adems: No derramis sangre. chadlo en este pozo
[...]. 23 Y sucedi que cuando Jos
lleg a sus hermanos, despojaron a
za
[Los hermaJos de su tnica t...1.
nos] vendieron a Jos a los ismaelitas

por veinte piezas de plata. Y

stos

Ilevaron aJos a Egipto.

3.

To es normal suponer que las familias sean rn lugar de ca\dez,,amor, acepacin y


seguridad (p. 9)? Ocurre esto en tu familia? Por qu la relacin entre los cnyuges es tal para

determinar la atmsfera par,a las otras relaciones familiares (p.

{.,.:,

pCwt,tc

)0\''

't:

3. Cmo piensas que particip Dios en los sucesos de


Gnesis 37?

l0)l

os 5234, Santiago lz2-4y I Pedro lz6-7, por qu las pruebas son buenas para
nosotros? Qu beneficio pueden traer? Piensas que la perspectiva de estos escritores bblicos
sobre las pruebas era realisa o utpica?

14

Uso el ortculo de Nuestro


Pon Diorio de lo pgino siguiente

como guo poro un tiemPo


devocionol y de meditocin sobre
los desofos de lo vido.

Ia
1r','; p

S.lryn Romar

Tiempo de orqcn

Considera une ocasin en que fuiste vctima de la estraugeme de un amigo, un colrya o un


familiaf. Cmo re senrisre cuando te traicionaron? Cmo te benefici esa situacin? Qu

r5

'klg

'*g a esella del atletismo Wilma Rudolph gan tres medallas


ffi de oro en las Olimpadas de 1960; pero, para llegar all,

,&ry.tuvo que superar enormes obstculos. Cuando tena cuatro


aos, contrajo escarlatina y le inutiliz la pierna izquierda, as
gu, a los siete, tuvo que aprend e a caminar otra vez.

GENESIS 37:24

flos hermonos
de JosJ lo
tomaron y lo
echoron en

Otro atleta, un excelente jugador de futbol americano, tuvo


una experiencia similar. En su juventud, sufri un dficit de calcio y tuvo que usar un soporte ortopdico durante varios aos.

el pozo.

Esa enfermedad le dej las piernas dobladas como un arco. Sin

embargo, gan el trofeo Heisman

,%@

disfrut de una carrera

sumamente exitosa en la NFL.

Los obstculos de Jos, aunque no eran fsicos, fueron aun


mayores. Cuando era un jovencito, sus hermanos lo detestaban
tanto que lo arrojaron a un pozo

despus, lo vendieron como

esclavo. Ms adelante, en Egipto, fue acusado falsamente de


intentar seducir ala esposa de su jefe, y lo arrojaron a la crcel.
Sin embargo, Jos se transform en un ejemplo de valenta.

ecir que la vida esr llena de pruebas y tentaciones es' como deca el
cronista deponivo Howard Cosell ( 1 9 I 8- I 995), nentender maavillosa-

Lleg a ser el gobernador de Egipto y, gracias a la providencia


divina, se transform en el nsalvadon de sus hermanos. . . los
mismos que lo haban tratado tan injustamente.
Seor eres el Dios de Jos. Aydanls a creer Que, cnn tu gracia

mente lo obvioo. Sin embargo, darse cuenta de que esas pruebas suelen
venir justo detrs de nuestros mayores exitos puede significar comPren-

der la esencia misma de lo que hace que la da sea tan diffcil

tu fortaleza, nosotros tambin pod.emos su?erar bs mayores obstculos espirituale* Que n0 nls d.emos pnr uencid.os solo ?0r haber teni-

cierto que nuestra manera de manejar el xito dice mucho, o quiz


ms, de nosotros que la forma de enfrentar el fracaso. En su aprendizaie de cmo
vencer la tentacin, Jos iba a ser desafiado con el xito y las tentaciones que este
Talvez

do un mal comienzo.

-Mart

DeHaan

Lee hoy
Nuestro Pon Diono en
www. n u esiropo n d iorio.org

sea

trae. Adems, iba a demosar que las lecciones de Dios estaban empezando a Penetrar su joven corazn, el cual maduraba cadavez mar,.

T
Los pruebqs suelen venir juslo delrs

desencanto, sino que se volvi

til atll donde

estaba.

Y Dios utilizo

ese corazn de

fidelidad y contentamiento.

de nueslros mqyores xilos.


Cuondo lq lenlscin se- presenlo delonle
de nosolros, podemos hulr y cosechof
los recompensqs de Dlos o ceder y cosechqr
sus lomenlqbles consecuenclqs.
l

En Gnesis 39, vemos que la saga de la vida de Jos da un giro fascinante se


habla convertido en propiedad de Potifu (37:36), un funcionario de Faran y
capitn de la guardia. Es aqu donde Jos, como siervo, iba a aprender a ser lder,
con todos los altibajos que esto implica.

poder
del testimonio
El

Potifar era <capitn de la guardio (31:t.

ls

eruditos de la Biblia difieren en

cranto al papel que se desempeaba en esa posicin. Algunos dicen que era un custo-

dio, otros creen que

en apitn

era capitn de los verdugos.

de la guardia del palacio, y hay quienes sostienen que

Io que sl sabemos

es

que Potifu era lo suficientemente

rico como para tener muchos siervos y esdavos (w. 11, 14), y que haba aadido a
Jod como parte de su coleccin. Jos se distinga por ser un joven hbil y talentoso,
pero, luego, se hizo evidente que esos alentos no eran la dave de su vida. Gnesis
39:2 nos da el verdadero secreto: uel Son esaba con Jo#o.

Ia

presencia de Dios

marcaba la diferencia-

Imaglnate lo doloroso que habr sido, a la edad de 17 aos, no slo ser separa-

do de la familia y vendido como esdavo, sino que eso lo hicieran sus propios
parientes! Qu ftcil hubiera sido llenarse de amargura y de odio (como sucedi con
sus hermanos). Sin embargo, eso no le ocurri a Jos. Aunque estaba lejos de su
casa la presencia de Dios eta muy real en su vida. De hecho, este es el tema de
Gnesis 39 (ver w.2-3,2I,23), y eso caus un impacto tremendo en Potifar. No
pudo witar reconocer la presencia de Dios en la vida de aquel extraordinario esdavo. Imagnate lo slido que habr sido el testimonio de Jos para que Potifar, que
era pagano, no slo reconociera y admirara su carcter, sino que se lo auibuyera a
Diosynoa1.
El texto implica daramente que Jos no se amarg por lo que le hicieron sus
hermanos ni que se senta esdavo de sus circunstancias. Estaba contento en la presencia de Dios (comp. Hebreos L3:5-6 y Filipenses 4:10-13). No lament su
t8

Potifar reconoci la presencia de Dios en Jos (39:3) y convirti al joven esclavo en el mayordomo de toda su c:$a (*. 4-A. Jos supervisaba a todos los dems
sirvientes, manejaba las relaciones pblicas, conuolaba las finanzas y era resPonsable de las provisiones para la casa (un adiesuamiento valioso para la asignacin que
recibira posteriormente).
Todo lo que Jos tocaba era bendecido.Talvet, diez aos despus de haber sido
vendido como esclavo, estaba en la cima del mundo. En ese momento' era ms
vulnerable que nuncr

la tentacin.

poder
de lo tentocn
El

,i{ era Jos de gallarda figura y de


tena buen cuerpo. Aqu entta en escena la
esposa de Potifu. Cmo reaccion ella? nMir a Jos con deseoo (v' 7). Ella se
habda sentido en casa en la cultura occidentd moderna. lJna encuesta reciente
rcaJizedapot una revista consult a 60.000 mujeres estadounidenses, y los resultados fueron asombrosos: el 47o/o dijo que pensaba que las relaciones sexuales
prematrimoniales eran aceptables, y el27o/o apoyaba las aventuras eirtramatrimoObserva las palabras finales de Gnesis 39.6:

hermoso pareceD. Era atractivo

niales. La esposa de Potifu tena la misma mentalidad. Se sinti fisicamente


atrada hacia este joven y se le ofreci.
Observa la respuesta de Jos: rcchaz, las insinuaciones debido a sus firmes convicciones. Esas convicciones no las adquiri de su padre Jacob; ni de sus hermanos,
los cuales estaban llenos de odio; ni en las cortes de la pagana Egipto. las aprendi

19

en la presencia de Dios. No solo luch contra la tenacin, sino que tena un plan

vidq en un mundo cqdo rtrrqs Yeces


recompensq lq formq correclo de vivir.

Lo

de batalla que implementara si la mujer segula persiguindolo.

nHr:ffI8ff;$;!nes
Jos

Teno lo rutq de escope

correctq

tenla la preocupacin aica de que sus acciones no daaran a los dems; en este

q$o, a Potifu. Su amo le habla confiado mucho, yJos

se nego a

ddraudar esa con-

rrAl morgen de dnde ests y de cunlo liempo


hoyos eslcrdo oll; lE mlserlcordio y lq bondod de
Dios pueden qlcqnzqlteD. -JENNTFER BENsoN scHULDT

Cuando la esposa de Potifar finalmente logr quedarse a solas con Jos, l cori tan
rpido como pudo y lo rns lejos posible, dejando su ropa. Jos hizo lo que no hicieron Sansn, David ni Salomn: ho, y mannrYo inacto el valor de sus convicciones
y su integidad. Es un ejemplo del consejo de Pablo aTimoteo: nHuye [...] de las
pasiones juvenilesu (2 Timoteo 2:22).
pecado, sino que huyo de

A
fianza por un momento de placer. Adems, mir ms all de lo inmediato, al resula-

do final, y reconoci las


contra Dos.

l ofera

1.

pesar del entorno malvado, de la persistencia de la mujer

y del limitado

adiesuamiento espiritual de Jos, este resisti. Cmo?

de un placer sensual no vale el precio que trae con ella.

. Reconoci
. Reconoci

'

Teno lq estrqtegiq correclq


(Gnesis 39:10)
Eviaba el conacto con la esposa de Potifar. Jos se daba cuenta de que tenla que ser
consciente de la seduccin del pecado y *iut las opomrnidades que le presenaba.
Deba estar alera!

No coquete, ni argument ni razon con el

consecuencias que ese pecado tendra en su relacin con

D)ios (v. 9). Tenla una preocupacin espiriual porque comprenda que todo pecado
es

(Gness 39:1 2l

como la historia de un hombre que solicit un trabajo de operador de tel-

grafo. Uno por uno, los posnrlantes fueron a su entrevista, y uno por uno fueron

que pertenecla a Dios


el efecto del pecado en los dems

Reconoci que el pecado es un desafto a Dios

El carcter piadoso de este joven segua siendo moldeado. En un mundo perfecto (o en una novela de televisin de media hord, su compromiso habra hecho
que todo el mundo viviera feliz pansiempre. Pero la vida real no es as. La vi en
un mundo cado raas veces recompensa la forma correcta de vivir.

poder
de lo vengonzct
El

rechazados. Finalmente, le lleg el turno a 1. Mientras respondla las preguntas

Como estaba atento, los tradujo en puntos y guiones y le dijo al hombre el mensaje

despreciada? Jos lo vivi. Il estaba goberHas odo hablar de la furia de una mujer
nado por principios; ella por la pasin. Entonces, al verse rcchand+ sus pasiones

que estaba enviando. Entonces, le dieron el empleo.

estallaron en ira. Por eso, aplico su estrategia:

del enuevisador, se disuajo con el ruido que el hombre haca con el lpiz.

21

laven

anza-

los propsitos soberanos de Dios. Entonces, podemos confier en su volunad y


conocer su misericordia
El cancter de Jos esaba en consuuccin, y esaba siendo moldeado por la
adversidad, castigado por los hombres y honrado por Dios. Genesis 39 termina al
como empez: con Jos en cautiverio. Aun asl, en todo aquello, su sli fe en el
conuol divino lo habla ayudado
o

uiunfa.

A los hombres de la casa se les minti sobre Jos (39:L3-15). Esa fue la
segunda,ver. que se us su ropa,paramentir sobre 1.

Potifar se le minti sobreJos (rnr. 16-18).


r IJos lo volvieron a encarcelar (rnr. L9-20) r otra,vezsin merecerlo.
)r
o ,4.

alvs, sael jde de los verdugos. En la antigua Egpto, la pena


por adulterio ea 1.000 latigazos, p"to l" condena por violacin ea l muene. B
Recuerda que

Potifu

posible que Potifu supiera que su esposa esuba mintiendo. Cuanto menos, saba que
esa acusacin

no encajaba con el cancter del jwen. Pero, corno qurfe guardar dseslas apariencias, tuno que hacer dgo. Entonces, encarcel aJod.

Jos termin en la ccel por hacer

justo!>. Y es verdad. Muchas veces, la


es

lo correcto. Nosouos protestamos: <No

vi

no

es

es

justa, pero nuestfa responsabdad

y dejat las consecuencias en manos de Dios.


harla
entonces
Jod? Habfa respondido debidamente ante su esclavitud
Qu

hacer lo correcto

la tenacin. Cmo reaccionaa ente su encarcelamiento?

Lq presenciq
de Dios
Una vez ms, hell consuelo en la prCIencia de su Dios: <Mas el SBon estaba con
Jos y le extendi su misericordia> (v.2I). Habrfa sido fiicil pregunrar: <Para qu
ser bueno y
lo correcto si voy a terminr aqul?>. Pero Jos no reaccion asl,

h"*

sino que descans en la presencia de Dios, y el Seor lo benjo, induso en la prisin (w. 2l-23).

Unavs, ms,

lo que significa uiunfar. Esaba aprendiendo de los dolores, los problemas, los peligros y las pruebas de la vida. Todas
es$ cosri

Jos ernpez a aprender

entren en la perspectiva conecta cundo las vemos a travs de la lente de


23

Lecturq: Gnesis

Profundizocin
l.

Q,r acciones de Dios enfatiza este capdo? Por


qu? En trminos prcticos, qu significa la frase nel

Afenorse o lo solisfqccin que do Cdslo poro reqccionor


de monero bblico y firme onle lo tenlocin.

Preporocin

sobrevendo
ninguno tentqcn que no
sFo comn o los hornbres; y

Imagina que re separen de n familia siendo joven y te venden


como esclavo. Qu clase de sentimientos brouan de tu

fel es Dios, que no permilir


que vosofros seb fenfodos
ms ollo de lo que podis

(*.

2-3,2L)?

-21

Jos fue llevado a Egipto,

[...] el SBon estaba con Jos, eu


lleg a ser un hombre prspero, y
estba en la casa de su amo el egipcio

t...1. + [Potifar] lo hizo mayordomo


sobre su casa y entreg en su mano
de Jos t: . .1.^ Y era Jos

I
2. Q,r hizo la esposa de Potifar cuando intentaba
a Jos pa que pecara ('ru.7,10, l2)? Cmo

seducir

resisti Jos en cada ocasin?

Meditocin

H"

yr, J:

2.

Pocas cosas tienen trn impacto un ampo como las decisiones que tomamos. En las pginas
20-21, vemos la estrategia de Jos para manrener su integridad y pwez;- moral.
cu:l fue esa
estrategia? Cmo podras implemenarla en tu vida?

'1^.t':' l rr r' '^.t':i! -rStt-'''.1 , '

'

':-ri,.,

3. Considea la cia de la pgina 2l: <I da en un mundo cado raras veces recompensa la forma
correca de vivitn, De qu modo ha sido injusa contigo la vida? Puedes pensar en un incidente
en el cual fuiste acusado o castigado injusamente por haber hecho lo correcto?
Cmo

'de gallarda

figura y de hermoso parecer. z [...] la


mujer de su amo mir a Jos con
deseo y le dijo: Acustate conmigo.

araznen respuesra a al sinacin?

soporfor...

'i;;l;.1

:l

todo lo que posea. t...]. As que


todo lo que posea lo dei en mano

MEMoRtzActN
I Corintios l0: l3
No os ho

Seor estba con Jos,

I Cuando
2

3?

3. Cmo describiras el carcter inherente de Jose? Strs


concciones? Su relacin con Dios y su dwocitt l?

"

(si los hay) en su


Qu papel cumplen estos conceptos
ctoria sobre la tenacin?
'4tt

('\

ri
:
.-,l,'.,(
I t/\

t...]. e Cmo entonyo ahacer esta gran maldad y

Pero l rehus

ces iba

pecar contra Dios?

lla

lo

asi de

I...].

12

Entonces

la ropa, diciendo:

Acustate conmigo! Mas l le dej


su ropa en la mano, y sali huyendo
afuera. t...]. r [Cuando] su seor
vino a casa. l7 Entonces ella le habl
con estas palabras, diciendo: Vino a
m el esclavo hebreo que nos trajiste,
para burlarse de m [...].'e Y aconteli oue cuando su seor escuch las
pd"Bra, que su mujer le habl,
diciendot sto es lo que tu esclavo
me hizo, se encendi su ira. 20 Entonces el amo de Jos lo tom y lo ech
en la crcel t...]. 2t Mas el Seor
estaba con Jos y le extendi su mise-

ricordia.

Tiempo de orocin
Uso el ortculo

de Nuesfro

Pon Diorio de lo pgino siguiente

reaccionaste?

como guo poro un tiempo


devocionol y de meditocin sobre
los desofos de lo vido.

Corintios l0:13,

te anim o re

(tvlaca todos los casilleros que


Qu cosrs rc hen ayudado en tus luchas cortra la tenacin?

conespondan). Cmo te han aynrdado?


tr Lo Polobro de Dios tr Evitor lugores de tentqcin
flMem orizor los Escrituros
EOror

[Conocer

ms limitociones y

debilidodes

!,

l,"r,n.'4,,, (i-; ^i'''; '1

24

"')

"r'..f

25

E Huir del lugor

lContorle o un omgo

c=rl:.t'1C:.1

ffi
t I
*#

os hermanos, ambos lejos de su hogar, enfrentaron renra-

ciones similares. Uno de ellos, que tabajaba lejos de su


familia, cay en las artimaas de una mujer ms joven.
Su pecado le trajo vergenza y problemas familiares. El orro,
separado de sus seres queridos debido a un conflicto familiar,
resisti los avances sexuales de una mujer mayor. Gracias a su

ffii
cNrss

39:9

Cmo enfonces
ibo yo o hocer
esto gron maldod

fidelidad, su familia fue resc atada y resrau rada.


Quines son estos hermanos? Jud, quie n cay en la maquinacin desesperada de su nuera Thmar, que haba quedado
abandonada (Gnesis 38); y Jos, el cual hu de los brazos de

pecor

contro Dios?

la esposa de Potifar (Gnesis 39). En un captulo, se cuenta una


historia terrible de irresponsabilidad y engao; en el siguienre,
un episodio maravilloso de fidelidad.
Los relatos sobre Jud y Jos se presentan uno tras otro en
medio de nla historia d. [...] Jacob, (37,2), y nos muesrran que
la tentacin en s no es el problema. Todos enfrentamos rentaciones; incluso Jess las enfrent (Mateo 4:l-1 l). Pero cmo

Fr

respondemos frente a ellas? Mostramos que la fe en Dios puede


protegernos y evitar que caigamos en pecado?

Jos nos dio una salida: reconocer el pecado como una


afrenta a Dios y huir de 1. Jess nos dio orra: responder a la
tentacin con la verdad de la Palabra de Dios.
oporrunidad de hacer que
el Seor y su Palabra se hagan realidad en tu vida. Luego, huye!

Caffirnia, dijo en una transmisin que, esa misma noche, ms temprano, un

Branon

Lee hoy
Nuesfro Pon Dionb en
www.

26

urante su carrera como jugador de bisbol profesional, Joe Torre gan


campeonatos de bateo y el premio Guante de Oro por sus habilidades
, en el campo de juego, y fue galardonado como el mejor jugador de la

liga de su pas. A-os despus, cuando era cronista de Los Angeles dz

Te sientes tentado? Considralo una

-Pays

-{

muchacho le haba hecho una pregunta interesante: nEras alguien famoso?u. Qu


rpido que olvidamos!
A veces, nos dwora la expectativa que contiene la siguiente pregunta: uQu
has hecho por m ltimamente?>. Un entrenador de

ueslropondiorio.org

27

fttbol americano, despus de

-r,F-

una recha de diez jorgor ganados, llev el rena aun rns lejos. Dijo que la expecaavaya. no es <qu has hecho por mf ltimamente?>, sino que se ha convertido

':

Dios liene el conlrol de nueslrq vido.


Nqdo suGede por cqsuqlidqd.

en: uQu vas a hacer por ml ahora?r.

qlguien
que recuerde?

accidente cosmico. Fue un designio divino. Qu necesario es que veamos esto y lo


aceptemos! No existen las coincidencias. Dios tiene el control de nuestra vi.

Hcly

Nada sucede por casualidad. Todo ocurre son rn propsito.

Habrla sido comprensible que Jo# se hubiera sumido en la autocompasin en ese


momento. Esaba encarcelado y lo uaaban duramente. El Salmo 105:18 ce de

[ oCon grillos afligieron

sus pies, l mismo fue puesto en cadenasr. Todo eso por

el ddito de respear a su amo y nantenerse puro seirualmente.


Pero el Seor segua con 1, yJos ascendi a una posicin de liderazgo; incluso

jde de lacfucd, (3g:21), y este confi


todo d cuidado deJo#. Por qu? oPorque el SBon esaba con 1, y todo lo que l
emprena, el Sron lo hacla prosperanD (v.23).
en la prisin. Dios le concedi gracia ante el

Cuando esaba en la universidad, se me present un dilema. Pertenecla al equipo de futbol, pero ambien panicipaba en el ministerio de viajes de servicio. Se
desencaden un conficto de horarios enue ambas actidades. Ias dos tenan wentos en los que debla participar; por lo anto, tuve que decir cul elegir. F-scog el

partido de ftbol y comenc a buscar quien podla reemplazarme en el equipo de


viajes misioneros. El dla anterior a esos acontecimientos conflictivos, me lastim en
una prctica de fritbol y me prohibieron jugar en el prximo partido. De inmeato, cambi el curso de las cosas y me fui con el grupo de ajes. El da que deba
estar jugando

futbol, conocl a la muchacha que, posteriormente,

se

convertirla en

Jos todavla estaba aprendiendo las lecciones del liderazgo. Y una de las lecciones esencides para uiunfu ante los desaflos es la paciencia- Aunque estaba encar-

mi esposa! Despus me enrer de que ella habla sustituido a alguien en el viaje a


ltimo momento. Ambos conocimos al compariero para toda la vida en un viaje en

til donde esaba. Sirvi fielmente y


esper con paciencia porque esaba aprendiendo que no se encontraba alll por

el que, humanamente hablando, ninguno de los dos tenla que estar.


Uno de los grandes deleites
desafios- de la vi es buscar con enpecrariva la mano de Dios en todas las circunstancias. Jos y aquellos dos funcionarios

celado injustamente otravez, se dedic a ser

accidente. No haba sido olvidado. Dios no solo recordaba, sino que tenla un plan
paraJos que inclufa servir en la prisin de Egipto.

que
nuncq olvidq
El Dios

unirse. Dos de los funcionaios del fuan


copero y su pana-su
ofendieron a su gobernante. No se uaaba de dos simples sirvientes de la
casa En los tiempos antiguos, de inuigas pdaciegas y asesinatos polticos, era
zas empiezan a

dero-

absolutamente primordid que esos hombes fueran absolutamente leales. De alguna manere, le fallaon a Faran, asl que fueron puestos en prisin, donde Jos era

(w.2-3).

Observa quin se los asigr aJos: el capitn de la guara"

caldos terminaron juntos en prisin en el momento apropiado para el perfecto


plan de Dios, aunque est daro que ellos no habdan escogido esas circunstancias
para sus vidas.

Jos estba preso por desigrio divino. En Gnesis 40:1, las piezas del rompecabe-

el encargado

-y

Potifu

(v. 4; comp.

-l

Mirqr
hqciq fuerq

No te pierdas

A pesar de (o tal vez, debido a) su dificultad y momento ftcil,


Jod se haba vuelto sensible a los dems; una cudidad que antes no renla
(Gnesis 37).Yio a aquellos hombres (4026-7), y reconoci su dolor y pernrrbacin. Qu fcil hubiera sido dar la vuela y pensar: <A nadie le impona el mduato
que he recibido. Por qu debera imporarme a ml el de los dernrs?>. Pero no lo
esto.

hizo. I respuesta deJos ante la decepcin del encarcelamiento injusto fue doble:

37236).Jos acept la responsabilidad y empez la area de servir a aquellos miem-

bros de la cone que haban caldo en desgracia. Todo aquello no fue un simple
29

. Verticd: no permiti que sus circunstancias interrumpieran su.relacin

humildad y caticcer piadoso.

con Dios.

. Horizontd: no dej que su dolor le impidiera

PreocuParse por el de

los dems.
podrla haberlos igrorado, pero no lo hizo. Tivo la bondad de dejar de lado
su adversidad personal y ayudaf a otfos que estaban sufriendo. Ivi est llena de
desengaos y prdidas, pero podemos uiunfu si rehusamos convertirnos en Pfsonas absonas en s mismas y egocnuicas. En lugar de desperdiciaf nuestfa ener
Jose

en la autocompasin, podemos invenir el tiempo en satisfacer las necesidades de


los dernris.

Por ejemplo, a una pareja de misioneros en la India les maanon su seis hijos;
entonces, ellos criaron a Uscientos nios que necesiaban hogares. Despu& de la
v,gcainundacin en Toccoa Fdls, en Georgia Esados Unidos, un hombre cuya

y dos hijos murieron en l catstrofe dijo: uCada vez que querla llorar, otra
pefsona necesiaba ayuda y me sentla impelido a ofrecerla- Fstabe am ocupado
sposa

ayudando a los dems que no tenla tiempo Para PreocuParme por mfi.
I adversidad y el desengao? O te q)ncentras tanto
Es asl como reaccionas ante
en nr propio dolor que no \rcs el de los der.ns? la preocupacin por el desengaio
pefsonal puede

preocupacin por estos hombres fueron maravillosos; una orpresin de verdadera

anulr la sensibilidad

sucdi aJo#. No solo lo noubay

se

cmo se rocompens

esa

sensibilidd? *Mas el jefe de los coperos no se rcor-

d de Jo#, sino que se olvid de d" (40:23). Antes de eso, le pvrua' de Jos habla
sido recompensada con el encarcelamiento. Ahora, su preocupacin ea rzuibuid
con irsensibilidad. Adems, observa durante cunto tiempo: dos aos (41:l).

por un amigo, no Por un enemigo; y durante


mucho tiempo, no poco. Le habrla resultado flcil sucumbir a la desilusin y el
Jos fue abandonado: esta vez,

desengao, pero esos son los resulados de poner nuestra confianza en el hombre,

y la de Jos estaba en el Seor. Aunque el copero se habla olvidado de 1, Dios


no. Esos son los mornentos que nos hacen cultivar la indispensable calidad de
crrLer de una confianza paciente. Santiago

a las naesidades de los ouos. Pero eso no le

preoorpaba sino que tambin

se ocupaba-

No me
olvides
|os

interpra los sueos de los dos funcionarios (w. S-19) y

se cercior de que

no fuera l quien recibiera el crdito, sino Dios. Es un conuaste noable si se cornpar con el capftulo 37, ctlrrtdo l se sinti seor sobre sus hermanos por los sue-

os que habla tenido. Ahora su confianze esaba en el Seor, no en sl mismo.


Despus de interpretar el sueo del copero, lo nico que pi fue que no lo olvidan(40:14-15).
Ties as despus, se cumplieron ambos sueos, exactamente como Jos los
habla interpretado (w. 20-22). Una vez ms, habla dejado de lado la ganancia
personal. y, una vez s, habla rehusado el camino del egolsmo. su cuidado y

30

l:2-4

afirme que eso puede apren-

derse solamente por medio de las pruebas. Santiago ensea que sin paciencia, no
hay madurez; y que sin pruebas, retrNos y desengaos, no hay paciencia. Se ha
dicho que un hombre no es hroe porque sea ms vdiente que otro, sino porque
lo es durante ms tiempo.
Jos habla vencido la uaicin, la tentacin y, ahora, el desengao. Is lecciones
para convertirse en triunfador esaban tomando form en su vida.. . por fin, estaba preparado para que Dios lo usara de una manera especid.

3l

Profundizocin

Lecturo: Gnesis 40:1 4-l 5, 20-23

l. Q.t anlisis

Exominqr nueslrq reoccin cuqndo los dems nos


decepcionqn y enlender el volor de esqs
.i:

experie nc io s difrc iles.

_..

Preporocin

MEMoRrzActN
Romonos 8:28
Y

hizo Jos de sus circunstancias (Gnesis


40:14-15)? Con qu emociones (enojo, trisreza,
amargura, desnimo, etc.) piensas que nrvo que lidiar
aun cuando describa su sinracin?

sobemos gue poro los

gue aman o Dios todos


los cosos cooperan pora

para que me pusieran en el

Uno de los mayores desaffos de la vida es aprender


pacientes. Por qu esta viftud implica tanta
para muchos?

a ser
20

lucla

40:14)? Cmo crees que afect la fe de Jos que el copero


olvidaa de l (Gnesis 40:15,23)?

su propsito.

se

Meditocin
esenciales para

triunf

desafios es la pacienciar. Por qu es tan importante la paciencia para ser un buen lder? Cmo
demosu Jos su crecimiento en esta cualidad del cacter?

las Escrituas.

***r-;.

3. Se seala que Jos tuvo trna respuesa doble ante la decepcin de zu injusto
(p. 30). Qu elementos incluye esa respuesa y como procuro ponerlas en prctica? Cmo
afectaon esas respuestas sus relaciones interpenonales?

Joa se convierte

Fu

nosotros en un gren

ejoplo

espiritud de Eaciocia. Puedes mencionar


cup vida

ouos personajes bblicos que demostnron paciencia? Puedcs identificar algunos


denosu impaciencia?

32

ste hizo un banquere para todos sus


siervos, y levant la Cebeza, del jefe
de los coperos y la cab eza deljef de
los panaderos en medio de sus siervos. 2l Y restau al jefe de los coperos a su cargo de copero y ste puso
la copa en manos de Faran; 22 pero

ahor al jgfe
de los panaderor, tal
'haba
como les
inteipretado Jos.
23 M-as el jefe de los coperos no se
aor-d de'Jos, sino que se olvid

ante los

2. Considera la ftase de lap'gna29: <Dios tiene el conuol de nuestra vida. Nada sucede por
casudidadr. Ests de acuerdo o no con esta declaacin generaliza? Respalda tu opinin con

Y sucedi que al tercer da, que

era el da del cumpleaos de Faran,

2. Qu esperaba Jos que el copero hiciera por l (Gnesis

l. En la pgine28, Bill Crowder ce nlIna de las lecciones

de m a Faranr / m saques de esta


casa. ls Porque la verdad es que yo
fui r..,r.rttido de la tierra . l'ot
hebreos, y aun aqu no he hecho

""9i
careDozo.

bien, esfo es, poro los que


son flomodos conforme

ra Slo te pido que te acuerdes


de m
cuando te Yaya bien, y re ruego que
me hagas el favor de h"".t -tt.itt

de

1.

3. Piensas que Jos se decepcion con Dios cuando rio


que los sueos del copero y del panadero se cumplieron
ten r"pidamente (Gnesis 40:20-22), mientras que el
suyo (Gnesis 37) segaasin cumplirse despus de tantos
aos? Explica tu respuesra.

Tiempo de orqcn
Uso el ortculo de Nuesfro
Pon Diorio de lo pgino siguiente
como guo pqro un tiempo
devocionol y de meditocin sobre
los desqfos de lo vidq.

Cuando reaccionas con impaciencia ante las dificulades de la vide, esro tiende a perjudicar a
quienes te rodean. Puedes recordar une ocasin cuando tu impaciencia lastim a alguien a
quien aprecias? Solucionaste el dao que produjo? Si es as, cmo lo hiciste? Si no lo

u
ll

(,

El regolo
l\
I I

del recuerdo

urante los aos de seminario, trabai en un hogar de


ancianos. Mientras hablaba con estos hombres y mujeres,

Yenalgunmomentodelacharla,casitodosdescribanla
cNEsts 4o:23

soledad de su vida presente y la conciencia de que estaban sobreviviendo a sus compaeros y amigos. La mayora se Preguntaba si

Mos el jefe de
los coperos no

alguien los reco rdara cuando ya no estuvieran en esta vida.


Sin embargo, los ancianos no son los nicos que pueden sen-

se oco rd de

Jos, sino gue se

tirse solos y olvidados. Muchos de nosotros podemos sentirnos

olvid de

1.

atrapados y
injustas. A veces, hasta experimentamos lo mismo que Jos, el
personaje del Antiguo Testamento: personas que se olvidan de
solos, dejados de lado por circunstancias justas

nosotros cuando, en realidad, deberan recordanos.


Gnesis 40 dCIcribe las experiencias de Jos mientras estaba
auapado en la prisin. Al copero lo haban liberado y haba vuelto

a trabaj ar para el rey, tal como Jos haba anunciado (w. 9-I3).
Jos le haba pedido que le mencionara su nombre al faran, pero
el copero se olvid de l

ace atos,

(w. 14,23).

Nosotros tambin podemos sentirnos olvidados. Sin embargo,

rl ig"tl

que Jos,

htyAlguien que

se

acuer (42:9-13).Jos

Abraham Lincoln es un ejemplo clsico. Fracas en los negocios, sufi la


muerte de un amigo cercano, fue derrotado en su primer intento de conseguir un
cargo pblico y perdi una eleccin para ocupar un lugar en el Senado. Sin embargo, perswer y fue elegido decimoserto presidente de los Estados Unidos. ls fracasos y las luchas lo ayudaron a preparase para lidiar con el aire txico de las alturas

Mediador. Cuando nos sintamos solos, recordemos descansar


confiados en la promesa de Jess de que est con nosotros siempre
(Mateo 28:20).

del poder.

Kilgore

Esos rweses, fracasos y prdidas no derrotaron a Lincoln, sino que fortalecie-

Lee hoy
Nuesfro Pon Dionb en
www. nueshopondiorb.org

34

se

parallegar a ser (un xito de la noche alama-ana>.

est

sentado a la diestra de Dios, y nuestras oraciones siempre llegan al


rrono del R.y porque nuestro Salvador es tambin nuestro

-Rnnfu

Erwin Lutzer escribi un librito sumamente til que

titula Fracaso: Una ?aerta abierta al xito. Podra haberse escrito


sobre Jos. Muchas veces, se necesitan aos de fracasos y reveses

ron su caricter y su compromiso. Lo mismo pas con Jos. Despus de trece


aos de reveses, fracasos y tragedias, la luz del da finalmente entr en su celda.
35

El copero del rey lo olvid durante dos aos. Fueron dos aos de sufrimiento, dolo, y soledad continuos, pero tambin de capacitacin y de desarrollo
del carcer. Habla llegado el momento para el cual Jos habla sido preparado'
En el tiempo perfecto de Dios, Gnesis 4l registra lo que sucedi cuando el siervo y la tarea convergieron.

Bajo la presin de que los adivinos de Faran no pudieron interpretar los sueos, el
copero record a dguien que habla logrado hacerlo (Gnesis 40:9-I3).I cont a
Faran los sueos que tuvieron en la prisin y la interpreacin precisa que haba

Sueos que

recibido de un prisionero hebreo que estaba alll. Haba llegado el momento de que
Jos se pusiera en contacto con el tercer elemento de una uiloga de nsueos parea-

te guslqrq olvidor

dosr, los cuales estaban todos vinculados.

El escenaio fue preparado por dos sueos que tuvo Faran (41:1-8). Esos sueos

hablaban de una calamidad que afecara a la nacin, pero el mensaje no era claro y
a l lo perturbaba la incertidumbre que gpneraban. Tal como que les habla suce-

do al copero y al panadero dos aos antes, Faran percibi que aquellos sueos
eran fuera de lo comn. Por eso, busc a los hombres ms sabios de su reino para
que los interpretaran.

vida espiritual. A Faran lo


perturbaban cosas espiritudes que esaban ms all de su alcance. Ahora bien, el
paigo de buscar respuesras espirituales en lugares erados era grande. Sus sabios y
or no conoclan al Dios que estaba lidiando con 1, y sus resPuesas fue,*
Esto

recuerdo
de un sueo
El

,*.1" oo principio significativo Pala nuestra

"diuit
ron inadecuadas para la turbacin que sentla el monarca.
Hoy en dla, existe una gran hambre espiritual,

al vaclo de la busqueda de la

verdad, llegan sectarios ) meestros y lderes falsos que descubren que


de la gente la hace presa fiicil del engao seductor.

esa

necesidad

Es necesario buscar las respuestas en la verdad revelada de Dios. ls afirmaciones vacas de los falsos maestros no tienen el poder necesario para abordar las ver-

ni para responder los candentes interrogantes espirituales del arazhumano. No tenemos las respuestrs que necesitamos para las
daderas necesidades internas

cuestiones que perturban nuesa mente y ataznhasta que estemos dispuestos a


aceptar la autoridad de la verdad de Dios en nuestra vida'

. Los sueos
. Los sueos
. Los sueos

de dominio sobre sus hermanos

del copero y del panadero


del grano y de las vacas

Es soqprendente ver cmo se ensamblan. El segtrndo par de sueos puso a Jos

en contacto con el tercer par, lo cud, a su vez, permiti que se cumpliera el primero. Ias promesas que Dios le haba hecho a Jos trece aos antes se hablan

cumplido cabalmente. A los ojos de los hombres, puede Parecr que se atrasaron
todos esos aos, pero, en el plan soberano de Dios, era el momento exacto.

Un sueo

hecho reclldqd
Faran se qued sin opciones. Entonces, llam a Jos. Con la liberacin de Jos
(41:l4lfl, vemos un segundo principio tal al carrcter piadoso no lo afectan las

diflcila de la da. Jos apareci en escena con tfes cualiddes wino disminuyeron con el trato injusto que recibi en la prisin:
las
cuales
dentes,
circunstancias

Dlgnidod:

uDespus de afeitarsor (los egipcios estaban siempre bien

vestidov (v. l4), Jos se visti adecuadamente


parri presentarse delante del rey. Sabla lo que era apropiado y decoroso, y
los aos en prisin no borraron esa cualidd.
afeitados) <y cambiarse sus

de los folsos moesfios


:.qboFdof
pqro
pode
necesorlo
no tienen el

Los ofirmqciones Yocos

Humildqd: <No est en mlu (v. 16).


37

Jos no us la situacin para

autopromoverse. No trat de exaltarse como lo habla hecho antes


(Genesis 3725-10). Por todo lo que pas, aprendi a poner su confianza

El

conleslodo

en el Seor, no en sl mismo. Como decfa el telogo escocs James


Denney (1856-Dln: uNo hay hombre que pueda probar al mismo

tiempo ser brillante y que Jesucristo

es

poderoso Para sdvarr.

Fe: uDios dartaFaran una resPuesta favorable, (v. 16). Suena a dgo
que Daniel (2:27-30) y Pablo (Hedros 26) rlanen el futuro. Jos
eirpres su fe y dio la gloria a Dios. Eso habr parecido rao viniendo de
un prisionero y esclavo.
La paciente inversin de Dios en la vida de Jos estaba pagando dividendos.
Esas primeras pdabras pronunciadas por Jos despus de sdir de prisin revelaon
que haba aprendido bien las lecciones.

sueo

Faran tom una decisin que cambiarla el mundo antiguo. Desigr a Jod para
que supervisara el suminisuo de dimentos para todo Egpm. Por qu? Porque vio
en l la cualidad ms imporante de un verddero llder: un hombre (en quien
lestaba] el esplritu de Diosu (v. 38).

Esto nos da ouo principio para considera: los atributos de un verdadero


lder no son meramente fisicos, sino tambin espirituales. No se uata solo de
talento o de habilidad, sino de carcter y de relacin con Dios. las cudidades
clave del carcter de un gran llder (que a Jos le llev aos de sufrimiento prue
desarrollarlas) son internas, no ef,tern$. Tienen que ver con conocer a Dios, no
con ser grande.

de sueos
Un lejedor
lt

en qcclon

Faran le cont su sueo elas (4lz17-36). Et fracaso de los adivinos del monarca
prepar el escenario pala que se revelaa la gloria de Dios a uavs de un esclavo

comn.

lo

que estaba ms dl de

Unavez ms, el tiempo de Dios fue perfecto. Dos aos antes, la capacidad de
Jos para interpretar sueos habra sido una novedad. En ese momento, era un
tesoro naciond. Jos fue elerado a la posicin que Dios le habla prometido hacla
mudros aos. Fue exdado sobre toda la casa de Fuaon (w.40-45), y esaba sto
para enfrentar y superer las grandes pruebas que el &ito le trae a un llder. Estaba
preparado para:

la ramn humana no sobrepasaba d

Dios omnirciente.
uDios ha anunciado a Faran lo que El va
Cul fue la respuesta a los sueos?
a hacer, (v.25). Jos habla aprendido que podla descansar en la soberanla del
Seor. El sueo doble fue confirmado y se cumplirla Porque Dios es Dios. I-a
leccin ms importante que apren Jos mediante la esclavitud, el encarcelamiento y el mdtrato fue que el Seor tiene el control. Dios hace lo que dice porque est a cargo.

[o perseverqncq:

No iba

a ser fcil para un hebreo gobernar Egipto.

La presin serfa intensa; sobre todo, cuando el hambre se prolongara.


desempeo: Las habilidades queJos haba aprendo en las

El

pequeas taeas ahora se aplicaran a las labores mayores.

El

orgullo: J. Oswald

Sanders escribi: <No todos los hombres pueden

tenedo todo. Los ascensos repentinos a menudo conducen d orgullo y a


una cafda. Ia peor de las pruebas es sobrevivir tras la prosperida.

Jos desafi a Faran a que viera los propsitos del Seor y planeara conforme
a ellos, porque, si Dios

lo dijo, sucederla. Ofreci osademente consejo al monarca


de la tiena y fue una sugerencia verdaderamente sabia. k dijo que hiciera planes

Sin embargo, Jos esaba listo para la presin y la responsabilidad. Tiiunfula porque Dios lo habla prepando. C.omo seial Samuel Rutherford: <Alebado sea Dios

para los aos malos, economizando durnte los aos de abundancia. Jos habla
demosuado el beneficio de su adiesuamiento Porque vela la necesidad y respona
ante ella de manera sabia. Como lo expres'William Gladstone, llder britnico del

por el manillo, lalimay el horno. El manillo nos moldea

lalirn

nos afilayel

nos templan. Jos lo orperiment todo y estaba listo para que Dios lo utilizaa

siglo xm: <Un gran esadista es un hombre que sabe en qu direccin ir Dios
durante los prximos cincuenta aos!>. Jo# lo saba... cuendo los dems no
tenan ni la menor idea.
39

fugo

l*

Profundizocin

Lecturo: Gnesis 4l:15-l 6,25,39

l.

Cuntas veces y de qu maneras reconoce Jos a Dios


en este captulo? Qu ce esto sobre la soberana de

ti,

que oyes un
te

Jos

respondi a Faran, diciendo: No


est en m; Dios de. a Faran una
respuesta favorable.

MEMORIZACIN
Sontiogo l:2-3

Preporocin

2s Entonces
Jos

dijo a Faran: Los


dos sueos de Faran son uno; Dios
ha anunciado a Faran lo que El va a
hacer.

diffcil manejar: el fiacaso o el enito? Cu,l


constituye un mayor peligro para el crryente? Por qu?
Qu es ms

Iened por sumo gozo,


hermanos mos, el que os
hollis en diversos pruebos,
sobiendo gue lo pruebo
de vuesfro fe produce

2. Fan6n design a Jos como el segundo en autoridad


en Egipto (Gnesis 4l :4L-44). Qu peligros y

pociencio...

tenaciones piensas que Jos tendra que enfrent y

Y Faran dijo a Jos: Puesto que


Dios te ha hecho saber todo esto, no
hay nadie tan prudente ni tan sabio
como t.
3e

venceralocuparesaposicin?^''

Meditocin
l.

he odo decir de

sueo y lo puedes interpretar.

Ver lq necesidqd de depender de Dios lqnlo en


los momenlos de xito como en los de frqcqso.

.,

rs Y Faran dijo aJos: He tenido un


sueo y no hay quien lo interprete; y

En lapgina 36, Bill Gon'der dice que Faran enfum un gran peligro intemo al buscar

respuestas espfuinules en

lugara

Cu.les eran esos lugares equivocados? Cul serla su

equivalente en nuestra culna?

3. Faran le dijo

a Jos: uPuesto

que Dios te ha hecho

todo esto, no hay nad.ie tan prudente ni tan sabio

2. Q" ues cualides muestran que el carcter piadoso de Jos no habla disminuido uas el
trato duro e injusto que habla recibido en la prisin (pp. 37-38)? Por qu es significativo cada

saber

uno de ellos?

muy diferente al de Gnesis 37. Q,r uansformacin

como t, (Gnesis 4l:39). ElJos de Gnesis 41

es

hubo en su vida? Cmo conibuyeron los uece a.os


de dificultad a conveftir a Jos en esa clase de hombre?

Tiempo de orqcin
Uso el ortculo de Nuestro
Pon Diorio de lo pgino siguiente
como guo poro un tiempo
devocionol y de meditocin sobre
los desofos de lo vido.

3. Cules fueron las ues pruebas del eirito que Jos encontrara despus de ser elenado a una
posicin prominente en la corte de Faran (p. 39)? Por qu esaba preparado para asumir cada
uno de

esos desaffos?

rl

Jos le

paz

dilo a Rren que Dios lc darla runa rcspucsa firontiler (CoBsis t:t$. C6nci uae
saber que Dios conu,ola los fracasos ylos &itos de nuesuaviday que todo ser

d corazn

frvorable? Qr pasaje biblico rcfuerza este concqrto?

40

todo y estaba lrsto pan que Dioo lo utilizaa. Qu ha sido en u


de Dioo? kn qu te han prepando?

41

vi

el manillo, la lima y el horno

T"*dm cfi#sffi

#* #vu#m

tiroteo en una escuela primaria en Newtown,


en Estados Unidos, muchas personas quisieron de todo
espus del

corazn ayudar. Algunas donaron sangre para los heridos, y otras les proporcionaron a los obreros comida y caf gratis en sus restaurantes. Algunos escribieron cartas de nimo o
abtazaton a los que sufran. Varios enviaron regalos monetarios

cNESTS 4r :39

Y Foran djo o
Jos: Puesfo
gue Dios fe ho

hecho sober
todo esto, no
hoy nodie ton
prudenfe ni fon
sobo coma t.

ositos de peluche a los nios; mientras que otros ofrecan


consejo . La gente encontr maneras de servir de acuerdo a la
personalidad, la habilidad y los recursos de cada uno.
Una historia bblica cuenta cmo us Jos sus habilidades
para j.rgr un papel importante y aqda a que el pueblo sobrevi-

viera siete aos de hambruna (Gnesis 4l:53-54). En su

caso,

pudo prepararse de antemano porque saba que se aproximaba un


tiempo diffcil. Cuando Jos le advirti al faran, el rey de Egipto,
que se acercaban aos de escasez, este lo puso a cargo de los siete
aos de preparacin. Jos us la

sabidur^y el discernimiento que

l',',1'

Dios le haba dado parapreparar al pas (4I:39). Entonces, cuando oel hambre se extendi sobre toda la faz de la tierra [...,] Jos
abri todos los graneros) (v. 56). Incluso, pudo ayudar a su propia
familia (45:16-18).

,,
'

y hecho como somos

dems de la manera en que l

ciertamente difcil verlo como vctima, verdad? Se haba convertido en el segundo hombre mrs poderoso de la tiena
y tena control absoluto sobre el destino de millones de personas, incluso de los
hermanos que lo haban vendido como esclavo muchos aos antes.

not gue.
Cetas

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www. n ueslropo ndiodo.org

42

que se le formularon, le respondi al fiscal: nEs su palabra contra la


mar. La respuesta del fiscal fue severa: nNo, es su palabra cona la de

En este momento de la historia de Jos,

para que podamos ayudar a los

-Anne

gue fa, despus de la


Segunda Guerra Mundial, uno de los acusados, al escuchar los cargos

la vctima. Sobrevivi y est preparada para testificar contra ustedr.

Estas historias muestran cmo ama Dios al mundo. Nos ha


preparado

':

n los juicios de Nuremberg por los crmenes de

es

Desde que Jos ascendi al poder, haban sucedido muchas cosas (Gnesis 4l).
ls siete aos de abundancia que predijeron los sueos de Faran haban llegado y

se haban

Un plqn

ido, y el plan de Jos habla dado un resultado perfeco. El grano fue

almacenado; entonces, en medio de los siete aos de hambre, el mundo acudla a la


puefta de Faan (y a la de Jos) a buscar comida. En Gnesis 42,los hermanos de
Jos

llegaron buscando comida y l

se

poro lq pruebo

(44: t-13)

la proporcion.

Despus de la ftesta, Jos le orden a su mayordomo varias cosas: llenar sus


costales de comida, devolverles el dinero y poner la copa de plata en la bolsa

los hiios de Jqcob hobqn ido o Egiplo o


comprqr olimenlos, sn sober que el hombfe que
qdministrobq el mercqdo de gfqnos ero Jos, su
herrnono menor. o qulen hobqn vendldo como
esclqvo hqcq qos q unos rnercqderes. Pqrq
pfobqrlos, Jos los ocus de espqs,lros lo cuql,
ellos vinculqron su lnforlnio con el octo
pecqmnoso que hqbqn comelido. Sin dudo,
qquellq occin hqbq eslqdo torhrndolos.

de Benjamn.
Por qu? I nica manera de que Jos puera probar el carcter de ellos era
uvolviendo a la escena del crimeno. Tenan que ser colocados en posicin de escoger entre rescatar a Benjamn, a costa de un gran riesgo personal, o abandonarlo a

la esclavitud, para benefi ciarse personalmente.

En cuanto los hermanos salieron para Canan, Jos envi a sus siervos a alcanzarlos y acusarlos de haber robado la copa.

Is

hermanos reaccionaron con espanto

conrsin. Dijeron que eran honestos porque haban devuelto el dinero que

encontraron en sus costales en el primer viaje que hablan hecho para comprar alimentos. Y respaldaron lo que declan de su honestidad con una osada oferta:

,quel de tus siervos que

sea hallado

con ella, que muera, y tambin nosotros

entonces seremos esdavos de mi seoro.

En el uanscurso de

esa reunin, l los indag

y descubri que su padre y

su

naturaleza xftrema de su propuesta intentaba demostrar su inocencia y su


sinceridad. Por supuesto que no iban a hacer semejante oferta si uno de ellos era

hermano menor todava vian. Entonces, Jos emper a planificar un feencuentro.


Percibi que sus hermanos haban cambiado, Pefo, Pof el bien de Benjamn, tena

culpable. La respuesta del mayordomo en el versculo 10 aument el riesgo y la


presin: ,.Aquel que sea hallado con ella ser mi esdavo, y los derrrs de vosotros

que asegufatse. En los acontecimientos subsiguientes, los oblig a fegfesal a Egipto


con el hermano menof. Luego, se prepar para la prueba final. En el banquete que

seris inocentesu. Imagina cmo creca la tensin mientras examinaban los costales

se menciona en el capnrlo 43,1e dio a Benjamn cinco veces ms que a los otros
hermanos, y ellos no se enojaron por el favoritismo que tan malignamente haban
menospreciado en el caso de Jos. Despus, pareci que pona al ms joven en peli-

go a fin de probarlos.

como
Iban ellos a pfoteger a Benjamln o lo abandonaran

lo hablan abandonado a l veinte aos antes?


Slo Dios puode ver el corazon (1 Samuel 16:7), por lo que Jos Puso en marcha
una prueba que los desenmascarara y rwelara si el aPafente cambio era genuino.

uno por uno, y en todos

se

encontraba solamente el grano. El mayordomo iba de

Pensomienlo clove

rrlo estrotegio de Jos, que yo hqbo triunfodo


morovillosomente ol creor los situociones y los tensiones
necesorqs, ohoro oplicobo un golpe moestro. Al iguol que el
veredicto de Solomn, lo repentino omenazo sobre Benjomn
ero como uno estocodo ql corazn Al instonte, lo reolidod de
los hermonos qued expuesto)).
Kidner
-Derek

Gnesis: Uno ntroduccn y comentoro

44

45

mayor a menor, y la tensin del momento

[.g ,l punto mximo

cuando, final-

mente, llegaron al asno de Benjamn.

Imagnate la sorpresa

y la angustia de Benjamn al ver la copa en su costal.

ls

hermanos estaban tan seguros de su inocencia. Cmo responderan? <Entonces ellos rasgaron sus vestidos, (v. 13). Cosecharon lo que
Cmo era posible?

d.o cerbzo de que lq voluntqd de Dios


(no lq de los hombres) efo lo reolldod que conlrolobo
bdo oconbcmienlo deslelb como Io luz
orlenhdoro de Josn --DEREK KTDNER

No hqbiq excusos ni justificqciones.


No hubo inlenlo olguno der lopor lqs cosqs. Por medio
de Jud, odmitieron su culpq.
ellos pasaron la prueba con xito

uTe ruego que quede este tu siervo como esclavo de

mi seor, en lugar
del muchachou (w. 33-34). Qu cambio! El mismo Jud que dirigi el
plan para vender a Jos se ofreci para sustituir a Benjamn como esclavo
en Egipto. Por qu? Porque estaba preocupado por su padre

(w. Ig-j2).

Reconocla abiertamente que el joven se habla convertido en el preferido


haban sembrado,

ded de su aficcin

en aquel drarntico gesto de lamento, exhibieron la profirndi-

de Jacob. Pero, en lugar de tomarlo a mal, anhelaba preservarlo dndose

a s mismo.

desesperacin. Respondieron a la angutia de Benjamn tal

como Jacob lo haba hecho aios antes cuando le mostraron la tnica de colores
ensangentada que habla pertenecido aJos.
Ahora tenan que contestar la pregunta del milln. El acuerdo era que solamen-

te el culpable sera hedro esclavo y que el resto poda irse a casa. l ms fcil

Jess

ni

vi

en

Ju era
p"to El

de Jos,

qposonqdq

v5: t-15)

ParaJos, los a-os de dolor se disolvieron en un momento de gorc,y llor desconsoladamente en presencia de sus hermanos. Eran lgrimas de gozn porque ellos

Unq splics

haban cambiado realmenre, y lgrimas de amor porque, al fin, eran lo que deben

de misericordiq (44:1 4-34)

ser los hermanos de verdad.

l
Observa la diferencia en sus actitudes comparadas con las de aos atrs:

uCayeron a tierra delante lde Jos]u (v. I4), y cumplieron as la promesa


de los primeros sueos del hermano.

7:20),y el cambio

Uno reunin

sus obras. Regresaron con

Benjamn, decididos a que, fuera lo que fuera que tueran que enfrentar, lo haran
juntos. l evidencia estaba all. En verdad, eran hombres transformados.

<Por sus frutos los conocerio (Mateo

verdadero. Hemos esado estudiando la obra de Dios en la


tambin haba estado obrando en Jud y en sus hermanos.

hubiera sido dejar a Benjamln e irse, pero no lo hicieron. La envidia y el resenti-

miento ya no gobernaban sus pensamientos

dijo:

<Qu podemos decir a mi seor? Qu podemos hablar y cmo nos


justificaremos?" (v. 16). No haba s(cusas ni justificaciones. No hubo

intento alguno de tapar las cosas. Por medio

de Jud, admitieron su

culpa y se sometieron a la esclavitud como grupo. Hablaron de


<nosotros>, no de ulu. Jos los prob aun ms al ofrecer liberarlos,
46

atmsfera de la habitacin estaba cargada cuando Jos finalmente pronunci

las palabras que haba anhelado decir desde que los habla visto venir por primera
vez a buscar comida: <Yo soyJos6 (v. 3). Pero ellos estaban arerorizados. El sueo
se haba hecho realidad. Jos tenla sobre ellos el poder de la vida
Qu hara? Observa la ternura que les demost:

y de la muerte.

ul.lor tan fuerte que lo oyeron los egipcios, (v. 2), expresando
abiertamente su emocin.
,.,Acercaos ahora a

mf,

demasiado tiempo.

(v.

4).Heblan estado apartados

Dios que es lo suficientemente grande como para obrar todas las cosas Para nuestro beneficio.

<<rAhora

momento Para gozarse.


uMe envi Diosu (w. 5,7'8). Deban confiar en que Dios tena

el control.
<Daos prisa y traed aqu a mi padreu (w. 9, 13). Era hora de compartir

pues, no os entristezcis ni os pese, (v' 5). Aquel era un

el gozo.
El perdn resolvi el problema de la culpa. Merrill unger escribi:

<<Jos

exhi-

bi su profunda fe en la omnipotencia de Dios, la cual anula a Satans, a los poderes demonacos y a los hombres malvados, para obrar su voluntad soberana y su
plan indestructible. La fe sac el srdido delito del pozo de la desgracia y de la
autorrecriminacin, y lo coloc en la cima de la soberanla divina, donde la gracia
perdonadora de Dios no solo sana, sino que tambin limpia el pasado y el dolor,
(Unger's Commentary on the Old Tbsnrnenl [Comentario Unger del Antiguo

alq grtrciq no liene lmiles. Siempre debefqmos


mqnifeslor un espritu perdonqdor. Por qu?
En lq histodq del mqeslro del perdn, Jess
explic que no perdonqmos porque nuesfos
ofensores lo merezcqn, sino porque hemos sido
pefdonqdostt. -JoE srowELL

Testamento], Moody Press, 1981, p.94).


la potencial amafgura que
Jos haba superado todas esas cosas; en especial,
habra parecido srunamente normal. Dio un ejemplo de gracia, al perdonar por
completo y sin vengarse. Dio un ejemplo de amor, al descartar las acciones malas
del pasado y sustituiflas con la compasin del Pfesente. Dio un ejemplo de fe, al
confiar en que Dios lo preservara de la amargura que llwa a la autodestruccin.

Me conmov profundamente cuando le acerca del seor Roben Bristol y

su

espos& de Deaborn, Michigan, Estados Unidos. Este matrimonio fue a San Diego
durante sus vacrciones con el propsito de testificarle de Cristo a un hombre que

Jos finolmenle pronunc lqs polobros que


hqbo onhelqdo declr desde que hqbo vuello o ver

o 3u3 hermonos.
que lo haca tan sorprendente efa que el malhec.hor estaba en la
crcel por haber violado y asesinado a su preciosa hija. F.se es un espritu de misericordia nacido de la gracia. Es un amor pleno que no haba surgido de la comoestaba preso.

lo

dad ni de la conveniencia sino del sufrimiento y la dificultad.


Esta es la nica manera de superar la amargura. Cuando confiamos en Dios y
descansamos en El, podemos amar a los dems. Por qu? Porque creemos en un

48

49

Profundizocin
l.
Triunfor sobre lo omqrguro medionle el poder

del perdn.
I

:i

,..

En el contexto de este pasaje, los hermanos teman

que Jos se vengara de ellos tras la muerte de su padre.


Por qu las palabras de ellos en Gnesis 50: L6-17 llevan
a Jos a las lgrimas?

todo amorguro, enojo, ire,


grifos, moledicencio, os
corno todo molicio. Sed
ms bien omobles unos
con ofros, misericordiosos,

Jos: 'Te ruego que perdones


su

mal."'Y ahora, te rogamos que perdones la maldad de los siervos del

Preporocin

Efesios 4:31-32

diris

pecado, porque ellos te trataron

,.,

Seo quitado de vosofros

l Entonces enviaron un mensaje a


Jos, diciendo: Tu padre mand
antes de morir, diciendo: lz "As

la maldad de tus hermanos y

.,:

MEMoRrzAoN

Dios de tu padre. Y Jos llor cuando le hablaron. l8 Entonces sus hermanos vinieron tambin y se postraron delante de 1, y dijeron:
He aqu, somos tus siervos. t...].

Conociste algunavez a una persona realmente amargada?


Qu piensas que era la nz de esa amargura? Qu

20 Vosotros pensasteis hacerme mal,


pero Dios lo torn en bien para que

perdonndoos unos o otros,

os com

Lecturo: Gnesis 50:1 6-21

2. En el versculo 20,Jos reconoci un equilibrio entre la

o tombin Dios os

perdon en Crisfo.

soberanh de Dios y la responsabilidad del hombre. Cmo


se rwel ese equilibrio? Es trn equilibrio que puedas

Meditocin
l.

Cmo hizo Jos para que sus herrrranos, en cieno sentido, <volvieran a la escera dd cimenu
(p. 45)? Pot qu era imporante hacerlo? Su deisin entre la autopresenacin y el sacrificio

erpli.rr? Detalla por qu s o por qu no.

sucediera como vemos hoy,

se

preservara la vida de mucha gente.


2l Ahora pues, no temis; yo proveet para vosotros y para vuestros
hijos. Y los consol y les habl cariosamente.

personal, cmo revela el cambio de corazon en ellos?

2. Obsen' las respuestas

* * t."*"*

ante el dilema de Benjamn (p. a6). Qu rrdeja sobre

la culpa que haban acareado desde que haban maltraado aJos?

t O-*

*i

3. En la prgina 48, Bill Crowder escribe oEl perdon resolvi


que o
"ulp.. lo,
el perdn el unico remedio dcaz pan las relaciones inteqpersondes rotas y la nica sdida de las

3. Jos respondi a las palabras de temor de sus hermanos


con palabras consoladoras y cariosas (v. 2l). Cmo refleje
esta resPuesta el carcter de un crryente que esr en
confl.icto con otro crryente?

garras de la amargura?

Tiempo de orqcin
Uso el ortculo de Nuesfro
Pon Diorio de lo pgino sguiente
como guo poro un tiempo
devocionol y de meditocin sobre
los desofos de lo vido.

Sqrn Colosenses

3:lLl4,

qu actitudes y virnds deben caacterizar a

confl.icto con oo crgrcnte?

un crgrcnte que es en

Considca las relaciones interpersonales en ru vida FIay cuestiones de resentimiento, enojo,


dolor o mduato que las hayen intemrmpido? El ejenrplo deJos nos ensea que el peldn es la
rlnice solucin eficaz para esas cuestiones. Qu pasos tomaris para reconciliarte con las
personas a quienes has daiado?

50

5l

Levontor uno ccrgo


ta el ultimo fin de semana de la tempora de bisbol
de 1964

tro de

en

los Estados Unidos. Bill Valentine era el rrbi-

un partido entre

los Denoit Tigers y los New


Gnesis 45:5

York Yankees.

Ahora pues, no

Dave'sickersham lattzabapara Deuoit, y haba obtenido diecinueve victorias en la temporada. una ms y tendra veinte; un exito
notable para un lanzador de las ligas mayores. Pero no fue as.
Despus de una

j*grd"

reida,

'Wickersham

os enfristezcis
ni os pese el

hoberme
vendido aqu.

le dio una palma-

da en el hombro al rbitro para ped.irle que otorgara un tiempo


muerto. Tocar al rbitro es cona las reglas, as que Valentine sac
'Sickersham
del partido ... y le quit la oportunidad de tener
a
una temporacon veinte victorias.

Durante los prximos treintay nueve aos, a Valentine lo carcomi la culpa por haber echado aJ lanndor en esa decisin del
momento. Pero ya no lleva la carga de ese reProche. Al tiempo,
'Wickersham
le escribi una nota al rbitro, dicindole que su
decisin fue correcta y que no le guardaba rencor. Esa nota le qui-

t el peso de encima.
En Gnesis 45, Jos le quit el peso de la culpa a sus hermanos, quienes lo haban vendido como esclavo... tlgo mucho ms

n Gnesis 50:20,leemos las ltimas palabras de Jos a sus hermanos.


Son un resumen de su perspectiva de la vida: oVosotros pensasteis
hacerme mal, pero Dios lo torn en bien pena que sucediera como
vemos hoy, y se preservara la vida de mucha gente). Este sorprendente punto de vista refejaba una vida que haba abrazado al Dios vivo y

serio que un simple malentendido. Sin embargo, estuvo dispuesto


a perdonarlos.

palabra
Podras quitarle el peso de la culpa a alguien con una
de perdn?

-Paus

Lee hoy
Nuesfro Pon Dionb en
www. n ueslropondiorio.org

52

Iil por completo.


A medida que enfrentes las angustias y los malos tratos de la vida, solamente
podrs vencer meante una confianza plena en la bondad y el plan de Dios. Si
buscas la mano del Seor en todas las circunstancias de la vida, las cosas que
confiado en

Branon

53

Aquel que muri porlus pecqdos


y se enlreg por errores
puede reconciliqrle con Dios.

T GUN PARA EL TOER Y ET ALUMNO


Ponorqmo de los lecciones
ESTUDIO

podran desuuine llegun a convertirse en elementos beneficiosos en tu uavesla de


la fe. nEsa es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra feo (1 Juan 5:4).

Si nunc confesaste tu pecado

ni

confiaste en Jesucristo como tu Salvador y


puede ser un ma de confisiones. Pero Aquel que muri por tlls

I
2

TEMA

37:2-28

pp. 8,13

pp. t4-15

Cmo vencer la tentacin

Gmesis

39:I-21

pp. 17-23

pp.24-25

fu.40:1415,20-23

PP.27-31

PP.32-33

@.

PP.35-39

pp.40-41

pp.43-49

PP. 50-51

enueg por tus errores puede brindarte la reconciliacin con Dios, el

perdn de tus pecados, y rna nueva sensacin de satisfaccin y propsito a tu dme

Cmo vencer la amargura

pecados

se

cansada. Cristo

PREGUNTAS

Genesis

Cmo vencer el desencrnto

vi

LECTURA

Cmo vencer la traicin

3
4

Seor, la

PASAJE BBLICO

Cmo vencer el elrito

4I:15-16, 25, 39

Gmesi.s

50:1621

vino al mundo porque te ama; y ere amor puede acabar con el

vacfo, la amargura o la maldad que arruinan tu vida.

Acepta por fe el regalo de l vida eterna

y el perdn

personal que ofrece

Jesucristo, porque la unica manera de realmente uiunfu para siempre es aceptando


la victoria del Calvario, que Il obtuvo paa ti. u... la ddiva de Dios es vid eterna
en Cristo Jesris Seor nuestro)' (Romanos 6:23).F^sa es I autntica croria... y la
verddera manera de vencer los desaflos de la da.

Sermones de enseonzq
(poro postores y lderes de iglesios)
Aunque el estudio bblico dela Serie Tiempo d Bucar es primordialmenre para
estudios personales y grupales, los pastores pueden utiliza el material como base
para mensajes sobre este importante tsunto. ls temas sugeridos y los textos
correspondientes del Panorama de las lecciones, que aparece arriba, pueden usarse
como bosquejo para una serie de sermones.

Guo poro el uso del EBTB


(individuolmente y en grupos pequeos)
Individualmente: Estudio persond

.
.

Ier

las pginas asigradas del libro.

Considerarlas detenidamente y contestar todas las preguntas por escrito.

Pequeos grupos: Debate blblico


Paa aprovechar al rnximo el tiempo juntos, cada estudiante debe trabajar
en la leccin antes de la reunin del grupo.

r
.

54

f,l tiempo recomendado

es de 45 minutos.
Hacer que el grupo participe en el debate de las preguntes y procurar la plena
participacin de cada uno de los integrantes.

55

Los moyores lecciones de lo vido


suelen ser producto de nuestros dolores
ms profundos.
lrqvs de los experiencios

de Jos,

uno de los

personales del Antiguo Testamento, Bill

Crowder nos

recuerda que podemos vencer los desaffos de la vida

onfiando en la
bondad de Dios y en su plan
para nuestra vida. Este estudio
de cinco lecciones desarrolla
los principios vitales de la
historia de Jos para ardarnos
a enfrentar la traicin, la

tentacin, el desencanto, el
xito y la amargura.
Cmo aencer los dcsafios do
aida analizala vida de Jos,
desde que fue vendido como
esclavo por sus hermanos hasta
la poca en que fue ascendido a la posicin de segunda autoridad
mxima en la tierra de Egipto. Al instarnos a considerar nuestros

desafos como un sendero hacia la madurez, cada leccin nos a)4rda a


fortalecer la fry colocar nuestra confianza en Dios.

Un excelente recurso para individuos o grupos pequeos,

este

atrapante estudio bblico incluye artculos destacados de Nuestro Pan


Diario, como una gua para la oracir y la meditacin.
Para encontrar otros ttulos de la Serie Tiempo de Buscar, ingresa a

www.

nu

eslropo ndio rio. org


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