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SAINTE MARIE.
Marie, Mre de Dieu, est aussi
notre mre , puisque son divin
Fils, sur la croix, nous l'a donne
pour mre en la confiant l'ap
tre saint Jean : Voil votre
mre, lui dit Jsus-Christ, ecct
mater tua. Avec quelle confiance
ne devons-nous pas recourir a
elle!

DOCENARIO

CON UNA

i
LETANIA,
|

Esplicada en una Dcima,

Y UNA BREVE RESEA

j UDIE &A ^tOTA <&m ME JMMRIMND-

77

Imprenta de loa Hermanos Torras, calle de Sta. Ana.

1851.

- i2-

<

AL R. D. FRANCISCO BRUGUERA,
Cut-iX-C^toeo De a. d^aiia. de %a.a LTtiaae

Ha sido siempre costumbre, y costumbre por cierto muy

laudable, el dedicar las obras, ya sean estas literarias, ya
artsticas, las personas que mas han merecido los afec
tos y las simpatas de sus autores. Agradecido las fi
nezas que de V. he recibido, no podia menos tambien de
seguir esta costumbre jeneral ; y si bien no es una obra
enteramente orijinal la que le dedico, sin embargo no dudo
que V. la acojer con aquella benignidad y benevolencia que
*f #<>n (yi caractersticas, siendo ella una pequea prue
ba de agradecimiento . Por otra parte, nadie mejor que V.
era mas acreedor esi'a muestra de deferencia, pues si este
libro la: VRJEN consagrado, merece alguna acojida en
ti mundo relijioso, la deber V. quien soy deudor de
los detall es que mas lo embellecen.
t)tm consideracion, adems, es la que me ha movido
dedicarle este trabajo, pues siempre he credo que estando
bajo la proteccion de V., seria mas abundante la cosecha de
frutos espirituales que de su lectura podan esperarse, aten
dido el fervoroso celo que por el bien de las almas ha V.
constantemente ejercido , tonforme lo acreditan tambien los
ventajosos resultados en esa parroquia obtenidos, desde
que se halla bajo la ilustrada direccion de V. Feliz yo si
consigo acepte V. este homenaje de mi gratitud.
Soy de V. con la mayor consideracion y respeto su mas
humilde y seguro servidor
q. b. . m.
EL EDITOR.
JJarcelona 31 (le Octubre de 1851.

PARECER DEL R. P. Fr. FELIX CORNET,

Lector Jubilado, Definidor actual de los Frailes Me
nores de la Regular Observancia de N. S. P. S.
Francisco de la Provincia de Catalua, Examinador
Sinodal de los obispados de Barcelona, Vich, etc.
Por orden del Ilustrsimo y Reverendsimo Sr. D. Fr. Barto
lom Sarmentero, por la gracia de Dios y de la Santa Sede
Apostlica, Obispo de Vich, del Consejo de S. M., etc. le el librito intitulado : Docenario, mas lleno de frutos de doctrina, piedad,
y devocion la Virgen Soberana, Mara Santsima Nuestra Madre,
bajo el blazon glorioso de concebida sin mancha eu el instante
primero de su ser, que de hojas ; y fu este mandato tanto de mi
gusto, que atendiendo al cordial afecto y devocion, que ya desde
mis nieces, no s si tal vez porque Felix en el nombre, y nacido
en la vigilia del S. Fr. Felix de Cantalicio, capuchino, por que
hijo del Serfico Padre, he tenido la Serfica y siempre Vene
rable Religion Capuchina; con la mayor ingenuidad confieso, que
habindome su Seora Ilustrsima en varias ocasiones ofrecido
platos de gusto, como venidos de su Ilustrsima mano, no es este
para mi aprecio el de menor gusto. Bien quisiera en esta ocasion
prescindir ocultar el grande afecto que en mi corazon arde, en
orden esa Santa y Venerable Religion, fin de que mi parecer
isguuo no contraiga las feas manchas de hiperblico, adulador
apasionado, con agravio menoscabo del Autor, y su fructuosa y
devota obra de aciertos toda estrellada. No obstaute, despreciando
temores, que tales y en ocasiones semejantes visos tendran de
niera, dando rendido ejecucion al mandato del Ilustrsimo, digo :
que el librito es bueno, su estilo terso y docto, su idea ingeniosa y
sutil, y en todo fervorosa bastante para encender los corazones en
la devocion de la siempre Inmaculada Virgen. Apenas puse cari
oso y afecto" los ojos en la hoja primera del devoto y pio Docena
ria, cuando al punto, en elogio del Autor y su obra, me ocurri que
venia adecuado como en su lugar propio, lo que del famoso Zeuxis
escribi el Ilustrsimo Seor Obispo Mayolo, en sus das canicu
lares. De l pues dijo : que retrat con tanta perfeccion una deidad
quien amaba, que mereci la aprobacion de cuantos veian la
obra ; pero notaron algunos (que es lo que yo he observado en el
Docenario), que al pi de ella no puso su nombre el Autor, como
fu, era y es costumbre : Zeuxis fuciebat : cuando un crtico cu
rioso observ, que mirada la pintura distinta luz era retrato de
Zeuxis, porque obras de ingnio y amor peregrino, no pueden mi

rarse sin la gloriosa memoria de su Autor. Retrat el Autor de ese

Docenario la hermosura de Mara en su instante primero, engala
nada con la gala brillante de su original pureza ya en el instante
primero, coronadas sus sienes con diadema de doce refulgentes
Estrellas, de cuya beldad hermosa se conoce estar tiernamente
enamorado : pretende oeultar su nombre y no consigue su tn ; pues
por la felicidad de sus aciertos en los elogios de Mara, concebida
sin original mancha, mudamente se publica, que Felix de Barce
lona es. el feliz Autor de obra tan pia y devota : Flix de Barce
lona faciebat, y tambien Felix de Barcelona, es el que lo publica
y aprueba. Para no ser molesto, concluyo diciendo, que de este
librito, Docenario intitulado, puede decir con fundamento lo que
de las Epstolas de San Atanasio y de los libros de San Hilario
dijo San Gernimo: Ad lattam de institu. filice. Atanasii Eps
tolas, el Hilarii libros inofenso decurra pide. En cuyo su
puesto, obedeciendo rendido el orden del Ilustrsimo, digo que
e debida la licencia que se pide para imprimirle, supuesto que no
tiene cosa que se oponga nuestra Santa Fe, buenas costumbres
y doctrinas de los Santos Padres. As lo siento (salvo, etc.) en el
convento de Nuestra Seora del Remedio de Vich, hoy dia 4 de
Noviembre de 1765.
. Fr. Felix Cornt.
Imprimatur. Bartolomceus Episc. ficen.
Die 11 JVovemb.
Imprimatur. .Ex Commis. Oliver Judex.

Licencia de ta Religion.
Nos Fr. Agustn de Puigcerd, Ministro provincial de los Frailes
menores Capuchinos de N. P. S. Francisco de la Provincia de
Catalua : por la autoridad de nuestro Oficio, damos 1 icencia al
R. P. Fr. Felix de Barcelona, ex Lector de Teologa, ex Cus
todio, ex Definidor, ex Guardian de la misma Orden y Pro
vincia, Examinador Sinodal de los Obispados de Barcelona, etc.
paraque imprima el librito intitulado Docenario de las Estrellas.
Atento que de rden nuestro ha sido aprobado por uno de los Te
logos de nuestra rden. En testimonio de lo cual damos la presente
enN. Convento de Tremp 21 de Octubre de 1755.
Fr. Agustn de Puigcerd, M. Pr.

PRLOGO.
- iSe declara lo mucho que la Pursima Madre de Dios
desea que los fieles celebren su Inmaculada Concepcion
con particular solemnidad y regocijo, y se traen algunos
motivos que lo persuaden.
Y. El inefable Misterio de la Santa Concepcion de la
Reina de los cielos es un Sacramento (1) para venerarse
elevadisimo, para esplicarse devotsimo y para con
templarse dulcsimo, el cual inflama los afectos de los
fieles con singular ternura y piedad, y los mueve
mayores demostraciones de fiesta y regocijo, que los
dems Misterios de la Santsima Virgen. (2) De estos
devotos sentimientos fu preocupado Don Pedro III.,
Rey de Aragon, Conde de Barcelona, y en las Consti
tuciones de la Cofrada de la Madre de Dios del Palacio
del Rey orden, que la fiesta de la Pursima Con
cepcion se celebrase con mas grande y estraordinaria
solemnidad, que las otras fiestas de nuestra Seora.
2. La bendita Mara engrandece y aprecia mucho el
beneficio de su total inmunidad de culpa, por ser l el
principio de todas sus escelencias. De manera que sin este
beneficio parecieran todos informes y mancos, como un
suntuoso edificio sin fundamento slido y proporcionado.
Por la original pureza de su Santa Concepcion, como
disposicion necesaria, fu la Virgen Maria escogida Ma
dre de Dios, Reina de los ngeles,' casa de la increada
sabidura, urna del celestial man, relicario del Espritu
Santo y santuario perpetuo de la Beatsima Trinidad :

8
cuyas dignidades (3) sublimes no convenia, ni era de
cente alguna mancha de culpa (4) porque Satans
soberbio la podra injuriar y por escarnio decirla : T
eres la Reina de los cielos y la muger dichosa, que segun
la Divina promesa haba de quebrantar la cabeza de la
serpiente ? Primero has sido sierva mia y trofeo de mi
potestad: pues te he hollado por la culpa original. 16
eres la amiga- estimada de Cristo, toda hermosa y sin
mancilla, Madre del Hijo de Dios ? Primero fuiste adl
tera del demonio, que con el original contagio afe tus
candores. O Dios sapientsimo y omnipotente ! Lejos
es de vuestra inmensa bondad, permitir que la primo
gnita de la gracia se viese ni por un instante esclava
del demonio, ni pudo este en algun tiempo escarnecerla
por haberla manchado con su malicia : (5) porque este
oprobio redundra 'Jesucristo su Hijo, Ignominia es
del hijo, escribe el Sabio, tener el padre la madre sin
decoro. Antes el Criador laure la Pursima Concepcion
de su Madre de escelsa gloria, incomparable honra.
Tantos candores gozaba la Inmaculada Seora en su
Santa Creacion, (6) que la suma belleza y decoro de su
bendita alma complaci soberanamente al Hijo del Al
tsimo, (7) la admiraron con asombro, el Sol y Luna,
y la festejan con solemne ritu y jbilo, todos los Hijos de
Dios. Los que de verdad aman la Virgen Mara, se
desvelan para celebrar con toda pureza su preservacion,
entendiendo, que tanto mas la agradan y logran sus
favores, cuanto hacen mas festiva conmemoracion de
esta prerogativa especial que aprecia sobre todas.
3. 1 Espritu Santo que en los corazones puros
tiene su gustosa morada, (8) pamente se cree que
los mueve solemnizar la Inmaculada Concepcion de
Maria, con alabanzas al Supremo Hacedor y festivos
parabienes la Pursima Virgen, ilustrndoles de las
grandes prerogativas que la engrandecen, y de las ad-

9
mirables circunstancias que hacen solemne el dia de su
festividad. (9) Dos dias se tienen por clebres en la
construccion d" un templo magnfico, de otra obra
insigne ; el uno cuando se empieza y el otro cuando.se
concluye. Hoy dia de la Santa Concepcion se comenz
fabricar el animado templo de la Eterna Sabidura ; y en
el mismo dia y en el mismo instante, fu santificado y
consagrado por el Espritu Santo con la plenitud de la
gracia preservativa, y con bendiciones copiosas de dul
zura : habia en l de entrar el Deseado de todas las
gentes, ostentando visiblemente la gloria de su preciosa
humanidad y benignidad indecible, y hacer el primer
sacrificio de la ley de gracia, que convirti en clemencia
y misericordia el espritu del Rey eterno, Dios de las
venganzas. (10) Se volvieron melifluos los cielos, cuan
do la mano del Seor fabricaba la Madre del escelso Dios.
(11) Por esto Aggo vaticin: que esta novsima casa
de Dios se ensalzara con mayor gloria que la primera,
aunque tan magnfica, como fu el templo del Rey Salo
mon, dedicado con inesplicable solemnidad y numeroso
concurso de toda la sinagoga : mas festivo aparato se
requiere para celebrar la santificacion preservativa de la
Virgen figurada, que la bendicion solemne de la figura.
4. As Sixto IV, Pontfice Mximo (12) con razon
justsima public fiesta universal de este Misterio de la
Pursima Concepcion, aprobando misa y oficio propio
con octava, que rezan todas las congregaciones de
frailes menores del Patriarca San Francisco. Y para
mover los fieles al mayor culto y devocion de la Inma
culada Princesa, ( 1 3) dispens de los tesoros de la Igle
sia todos los qiie concurren, mientras dicho oficio se
canta; las mismas Indulgencias, que Urbano IV, Mar
tin V y otros Papas han concedido al rezo del August
simo Sacramento, es saber : por cada uno de estos
actos, misa, maitines, primeras y segundas vsperas

O
del dia de la fiesta, se ganan 400 dias de indulgencia, y
por cada hora menor 1 60. En los dems dias de la oc
tava asistiendo la misa, maitines, vsperas, la
procesion 200, y las dems horas 80. Otras muchas
indulgencias y grandes de verdad son concedidas hon
ra de la Inmaculada Concepcion, que se pueden ver en
Casaruhios. Y aade el Padre Lorte : que mas letras
Apostlicas se han despachado en favor del Misterio de
la Concepcion Santa de Maria, que por las dems festi
vidades de esta Seora. (14) Por ultimo, Benedicto XIII
22 de Diciembre de 1728, concedi indulgencia plenaria
perptua todos los fieles, que habiendo confesado y
comulgado en la fiesta de la Inmaculada Concepcion,
visitaren los templos de los Padres Capuchinos, desde
las primeras vsperas, hasta ponerse el sol del dia de la
festividad. Toda la Iglesia derramada por las cuatro.
partes del mundo, se regocija devotamente en la cele
bridad de la Santa Concepcion : y conviene que los
nimos se preparen con grande pureza, (15) porque
los ojos del Altsimo estn abiertos y los oidos atentos
las splicas y votos que hacen los fieles en reverencia
de la Inmaculada Pureza de Maria ; por la cual es tem
plo de adoracion perptua de la Santsima Trinidad : ni;
son facilmente esplicables las espirituales delicias y dones
de gracia, que por su mediacion han conseguido los
catlicos. (16) Predicando los pueblos el Beato Bernardino de Feltri, les daba esta enseanza que en todas
sus tribulaciones y necesidades pidiesen el remedio la
Madre de Dios, rogndola los librase honra de su
Santa Concepcion : y todos los que la cumplen con de
voto y confiado afecto, logran el buen xito de sus
deprecaciones, de que se cuentan algunos milagros.
5. Dems de esto en la hora dorada de la Pursima
Concepcion, se comenz la obra mas admirable y mas
perfecta, que ad extra ha obrado la Omnipotencia^

11
del Criador, conviene saber : la Encarnacion de
la Divina palabra, milagro de milagros y el mximo
de todos los portentos de la Diestra escelsa ; pues la
bendita Virgen, que dia como hoy se concibi, adminis
tr la carne que en Cristo vino unirse hipostticamente con la segunda persona Divina : y de aqu
tenemos la redencion del gnero humano. Qu cosa
mas festiva, mas agradable, mas conveniente los
hombres puede anunciarse ? Qu ser concebida en gra
cia la Doncella electsima, que cii en su vientre el
Hombre Dios, con cuya sangre se lavan los pecados de
los hijos de Eva ? En esta remision se fundan las fiestas
de todos los Santos, que limpiaron sus estolas y blan
quearon sus almas en la preciosa sangre del inocentsimo
Cordero. (17) La solemnidad de la Concepcion de Maria
causa justamente todos una devocion particular y
gozo principal, por ser el exordio de toda la salud huma
na. As diga' la Iglesia y cante con regocijo, aade Pe
dro Comestor : (18) Salve, dia festivo y venerable de la
pura Concepcion, en que se comenz la fiesta de nuestra
Redencion. Pero con qu jbilos y regocijos ? Con
qu bendiciones y alabanzas? Con qu acciones de
gracias y sentimientos de piedad, debe solemnizarse esta
magnfica fiesta ? El Cardenal y Doctor sexto de la Igle
sia San Buenaventura escribe : (19) Quin oyendo ser
concebida la Santsima Virgen, de la cual procedi la
salud del mundo, se muestra negligente en dar gracias
Dios deja de regocijarse en Dios nuestro Seor sino
que sea menos devoto, menos afecto la gloriosa
Virgen ?
6. Procuren pues, amantsimos catlicos, con todos
los votos de la mente, con todos los afectos del pecho, y
con todas las fuerzas del alma, disponerse la solemni
dad de la Inmaculada Concepcion, que la Madre de Dios
desea y gusta que sus devotos la veneren, por ser grande

12
glorificacion de Dios, honorificencia de la Pursima Vir
gen y provecho de las almas. En este Misterio deben
alabar al Omnipotente, que por su largueza y miseri
cordia infinita la condecor sobre todas las criaturas.
(20) Y adornndole con la hermosa gala de una doblada
justicia, que la eximia de toda culpa original y actual,
puso en su bendita cabeza la Diadema de honor eterno,
y ostent en su Santa Creacion el glorioso resplandor
de sus divinas perfecciones. El docto Bernardino de
Bustos, siente: (21) que la soberana Reina, en especial
en estos ltimos siglos, en los cuales quiere descubrir
toda la redondez de la tierra las estrellas y privile
gios de su Santa Concepcion, engrandece maravillosa
mente todos los devotos celadores de su pursimo
decoro, y los asiste con su poderoso patrocinio.
5. II.
Se esplica la mstica significacion de las Estrellas, que
coronan la Madre de Dios, y el Misterio grande del
nmero docenario.
7. Para solemnizar. debidamente las festividades de
los grandes Santos, se ponderan las principales virtudes
y la sobresaliente gracia que los levantaron la santi
dad magnfica, y la esclarecida corona de la gloria.
Del mismo modo entonces se celebra la fiesta de la Pu
rsima Concepcion, con agrado de la Madre de Dios y
espiritual aprovechamiento de las almas, cuando se
emplean en contemplar los privilegios de gracia que la
engrandecen, y las prerogativas y estrellas que la coro
nan, bendiciendo y glorificando al Criador, que con
larga mano la favoreci. En este inefable Misterio se
laurea la Pursima Princesa con una preciosa corona de
doce brillantes Estrellas, segun vi San Juan en el

13
Apocalipsis (22) Et in capite ejus corona Stellarum duodecim. Se simbolizan en estas msticas Estrellas, doce
prerogativas especiales que ennoblecen la bendita
Maria sobre todos los hijos de Adan : doce privilegios
cstraordinarios de la gracia que la ensalzan sobre toda
pura criatura, constituyndola inmunsima y remotsima
de todo pecado, y la naturaleza mas graciosa la Sant
sima Trinidad, de donde escribe Alberto Magno : (23)
Maria Corona Stellarum duodecim, idest duodecim prergativarum, et privilegiorum. Todas estas doce prerogativas goz la Pursima Madre de Dios en su Santa Con
cepcion, segun San Luis Bertran, que en sus Sermones
espresa : (24) la Inmaculada Seora de verdad en el dia
de su Concepcion, recibi singulares prerogativas y
colmadsimos privilegio, de los cuales el primero y mas
principal es un mximo beneficio de la gracia, porque
fu preservada de la original, culpa. (25) La antigua y
solemne costumbre de la Iglesia, para .declarar los
fieles el Misterio de la Santa Concepcion, nos propone
en los altares Maria como una Doncella con manto
de color azul, que tiene la Luna por peaa y doce bri
llantes Estrellas por Corona, en lo cual nos viene
significar, que la Madre de Dios en el primer instante
alcanz las doce prerogativas de su real y hermosa dia
dema. Concuerda con el captulo 21 del Apocalipsis,
donde San Juan descubre : (26) que se colocaron doce
preciossimas piedras en los fundamentos de la nueva
Jerusalen, y doce perlas de inapreciable valor en las
puertas. (27) Esta ciudad de Dios, que bajaba de los
cielos, como esposa y madre del Divino Verbo, nos
retrata la pursima Maria, de cuyo ser natural es el
primer principio y fundamento la santa Concepcion ; esta
es la puerta dorada por donde entr la metrpoli del
mundo. Mas cmo vino en l ? Enriquecida de doce
brillantes celestes Estrellas, que gloriosamente la coro

14
naron. Gozando pues la bendita Virgen doce escelsas
prerogativas, en el primer momento de su ser ; muy
impropio ser acudir las otras escelencias, Misterios
del restante de su vida, para labrar la diadema de su
primera santificacion, que se form en su Concepcion
Pursima. Por esto he registrado en los Santos Padres,
y Doctores, que prerogativas atribuyen la Princesa de
la gracia en este Misterio, y con la luz de su doctrina
he ordenado la Corona de la Madre de Dios con doce
Estrellas propias de la Santa Concepcion.
8. Adviertan empero que las Estrellas, que componen
la Corona de Muger celestial, se comprenden mstica
mente en el nmero de doce. Corona Stellarum duodecim. (28) Ensea San Agustin, que la significacion
del nmero Docenario es un Sacramento grande y ad
mirable : y usa de l la Sagrada Escritura, segun Beda
y el Doctor Serfico, para insinuar una perfecta y
colmada universalidad de dones de gracia de gloria,
prerogativas y dignidades, y 'una abundancia sobresa
liente de carismas celestiales. ("29) Siguiendo esta
alegora el Docenario de Estrellas, que en el Misterio
de la Santa Concepcion esmaltan la hermosa Corona
de Mrfia, simbolizan la universidad rebozante y perfectsima de prerogativas de gracia, que la coude- coran sobre todos los Angeles y Santos, en lo mas
-eminente de su santidad acabada. (30) Con razon se
cree, escribe Santo Tomas, que recibi de Dios mayores
.privilegios que todos, la que mereci engendrar el Uni
gnito del Padre, lleno de gracia y de verdad. De donde
se tiene por verosmil, que los resplandores de esta
.primera Corona de la Reina de los cielos, y el n
mero de sus Estrellas escedian toda la coleccion de
dones y privilegios de gracia, que poseian todos los
Cortesanos del Paraso. (31) Todas las luces de bondad,
que en categrica armona est derramada por la re-

'5
dondez del cielo y de la tierra, se reduce un Docena
rio.
9 Aprenden de aqu esta utilsima enseanza, que
la fiesta de la Inmaculada Concepcion se debe celebrar,
previnindose con un devoto Docenaro, para contem
plar la universalidad y abundancia de las Estrellas y
prerogativas que la ensalzan As como las festividades
de los otros Santos, aunque eminentes se solemnizan con
un Novenario, que nos insina posey en algun modo
las perfecciones repartidas en - los nueve coros de los
ngeles El nmero de nueve significa tambien univer
salidad ; pero no tan abundante como el Docenaro,
sino limitada, segun la menor capacidad de los otros
Santos : ni por esto ha de estimarse como pequea
alabanza de un Santo, que se venera con todas las per
fecciones caractricas y distintivas de las tres celestia
les gerarquas. Pero las Estrellas de Maria Pursima
se admiran en un crculo Docenario; porque tienen
por vara la Divina Omnipotencia, y convienen con la
infinita dignidad de Madre de Dios :. (3'2) para cuya
Alteza la dispona, en sentir del Doctor Anglico, la
primera perfeccion y plenitud de su gracia. (33) Sobre
sali entonces todos los hombres, y todos los nge
les, en tres prerogativas, es saber: en el colmo de gra
cia, en la familiaridad con Dios y en los privilegios dela Pureza : porque en su Santa Concepcion, no solo go^zaba las nueve perfecciones de los Coros Anglicos,
distribuidas en tres Gerarquas, si tambien otras tresprerogativas escelentsimas, de que Ja adorn la Sant
sima Trinidad, honrndola cada Persona Divina con un;
atributo especial en la suma perfeccion, de que es capa?.
una criatura. Y fu elevada la cuarta gerarqula de la
Iglesia Militante, (34) como en una soledad remotsima,
donde no ha llegado, ni llegar alguna criatura : este es
el lugar que el altsimo Dios, desde la eternidad tenia pre-

parado para su estimada y escogida Madre. A quien cupo

la parte ptima, escribe San Bernardino (35) pues entre
todas las criaturas no es factible estado superior & la Ma
dre de Dios ; y paraque fuese condecorada honorfica
mente estado tan sublime, recibi prerogntivas escelsas
y de rden superior todos los dones de los demas escogi
dos. Tales son las doce Estrellas de su resplandeciente
Corona; (36) que segun la Venerable Mara de Jesus,
significan doce perfecciones divinas, que el Criador la
comunic en el grado supremo posible a pura criatura.
10. El Sabio clama en los Proverbios ; (37) abraza
y engrandece la sabidura, y cuando con cario la
aprctes en tu seno, seras de ella dichosamente glo
rificado : pondr. grandes aumentos de gracia en tu
cabeza y una ilustre Corona para tu defensa. (38) En
este texto, escribe el Doctor Serfico, habla el Espritu
Santo en el sentido mstico de la Inmaculada Reina de
los Angeles, y se esplica de esta manera, y engrandece,
y ensalza las Estrellas, y prerogativas de la Pursima
Virgen, y ella obligada de este gustoso obsequio, te
conseguir (39) una Corona de especiales gracias, para
hermoso decoro de tu alma, suave delicia de tu espritu,
fuerte escudo en las tentaciones, segura defensa en los
peligros, y prenda de la salvacion eterna (40) como
esplica Lira : Ut det capiti tuo coronam gratiarum . Jordano aade : (4 1 ) Porque la Virgen gloriosa en su Santa
Concepcion fu con especialidad adornada del Altsimo
Dios, honra y glorifica todos los devotos, que solem
nemente la celebran, merecindoles muy particulares
gracias. A ninguno pues sea fastidioso, escribe san An
selmo, (42) ninguno sea molesto celebrar la fiesta de
la Inmaculada Concepcion, contemplando algun rato las
brillantes Estrellas de su Corona : aunque sea por el
espacio de doce dias, segun ordena este Docenario. Y si
esto hacen, la Inmaculada Virgen los recibir en el n-

mero de sus devotos, estimndoles como hijos de su

carioso pecho-t y en todos los negocios espirituales y
temporales (que conducen al bien de su alma) pueden
prometerse su poderoso amparo, feliz estrella y crecidas
dichas.
- HI.
Ejemplos de los favores que la Madre de Dios hace los
devotos que veneran las Estrellas de su Corona, y que
adelantan su culto.
1 1 . San Bernardino de Sena (43) desde su infancia
fu devoto tierrisimo de la Pursima Virgen, en quien
haba colocado todos sus carios y todas sus esperan
zas: las grandes prerogativas, y perfecciones de esta In
maculada Princesa le tenan robado el corazon y toda su
alma : y porque mientras vivimos en este destierro, no se
puede gozar de la hermosura de este divino original ;
satisfaga su enamorado afecto, visitando cada dia una
devota Imagen, que est sobre una puerta de la ciudad
de Sena : delante esta Imgen de Maria ponia Bernardino
las rodillas desnudas, y rezaba algunas Ave Maras,
contemplando sus admirables prerogativas, y regalndose
en los dulces favores, que la Soberana Beina le comuni
caba1 de tal manera, que su prima hermana religiosa
de la Orden Tercera del Padre San Francisco, lleg
decir, que si un solo dia dejra de visitar la Pursima
Virgen, no tendra descanso en toda la noche, y creia
que en ella haba de morirse. Le suplicaba particular
mente, que le defendiese de los peligros, que como mozo
y de buen parecer tema de perder la castidad, que esti
maba como una joya preciossima : para esto antes de
entrar en la Religion ayun todos los sbados." Siendo
despues escelentsimo predicador se esmeraba en las

- 18
festividades de Mara, predicando con ardiente afecto
sus virtudes y prerogativas. Y para mover mas los fieles
al culto de sus escelencias, compuso un sermon muy
docto y devoto sobre el texto del Apocalipsis, cap. 12,
Et in capite ejus Corona Stellarum duodecim. En el cual
pondera por Estrellas, doce especiales prerogativas y
privilegios de la Madre de Dios, que empez recibir
en su Concepcion admirable. Predic este sermon en la
ciudad de Aquila, insigne en el Reino de Npoles de
lante una devota Imagen de la bendita Maria, que
est en la plaza con grande concurso as de Catlicos
como de Judos ; hallse presente en el sermon el Mag
nnimo Alonso, Rey de Aragon y de Sicilia, y otros
Prncipes, Generales, y el Gobernador de la ciudad.
Esplicando con fervor de espritu, y zelo de la honra de
la Virgen por primera Estrella de su hermosa Corona
la sobresaliente Nobleza de su Inmaculada Concepcion,
(como en este Docenario se pondera :) apareci sobre la
cabeza del Santo una brillante Estrella, que con sus
resplandores ofuscaba los rayos del sol, siendo cerca
del medio dia, cuando este almirante de luces las despi
de mas claras y mas fogosas.
12. Pasmse de la maravilla todo el pueblo, y el
Rey con toda su nobilsima corte fueron puestos en
grande admiracion : veian, que los resplandores de la
nueva Estrella, reverberando en el rostro del Santo, lo
coronaban de luces, y lo ponian hermoso como el de un
querubn. Todos los presentes miraron esta Estrella,
orno una voz del cielo, que les amonestaba, oyesen con
' toda atencion, y respeto al pregonero de las prerogati
vas y privilegios de la Inmaculada Madre de Dios, y
las celebrasen con piadosos obsequios, especialmente en
las festividades de su Santa Concepcion, y Natividad,
-imitando la ferviente devocion de su siervo Bernardino.
^Fu esta Estrella aquella seal grande, se descubri en

19
el Cielo de la iglesia, siendo la Pursima Virgen con
cebida sin mancha de culpa, y con la estraordinaria
claridad de la gracia preservativa : y quiso declarar
todo el mundo, que San Bernardino era varon muy
agradable Dios, esplendor de la Religion cristiana,
vaso admirable de heroicas virtudes y su especialsimo
devoto, que le hacia un obsequio gustossimo, publican
do los fieles las prerogativas de su Corona Estrellada.
Y tn agradecimiento de este servicio le avis, que dentro
dos aos habia de cerrar el perodo de su santsima vida
en aquella dichosa ciudad, y subir los cielos, para ser
laureado de indecible gloria. Llegado despues el dicho
plazo se le mostr la Inmaculada Princesa hermossima,
y afable, y le dijo : ya es hora que recibas el descanso
de tus grandes fatigas, y el premio de los servicios es
timables : ven, hijo de mi corazon, gozar eternas deli
cias en el Paraso de los Santos, entre estos y otros
dulcsimos coloquios se llev su alma bendita al palacio
celestial. Verificse en este prodigio la doctrina del
Serafn de las escuelas, que llama la bendita Mara
(44) Estrella Pursima, que se concibi sin pecado
original, y vivi sin personal defecto .- Estrella lucidsima
que nos envi el eterno rayo, pariendo al Hijo de Dios :
y Estrella utilsima, que nos endereza por el mar tem
pestuoso del mundo, al puerto de la bienaventuranza.
Dichosos los fieles, que siguen la luz de esta benvola
Estrella, copiando en su alma la-p*irza, y santidad de
Maria, y venerando las prerogativas de su pursima
Concepcion : porque aseguran su amparo para conseguir
la santificacion de su espritu, el adorno de las virtudes,
y la salvacion eterna.
13. O Fieles amantsimos, honrados con el insigne
carcter de Cristianos, vosotros clama el devoto An-selmo, que no esteis tan ocupados en los negocios de
vuestra casa, ni tan distrados en los gustos, y conten-

20
tos del mundo, que una vez cada ao lo menos no cele
breis con. toda pureza de conciencia, y fervor de espritu
la esta de la Inmaculada Concepcion ; cuyo n se ha
compuesto este Docenario. Ponderen los grandes in
apreciables favores que hace la Reina de los cielos, los
que solemnizan debidamente este Misterio, contemplan
do sus Estrellas, prerogativas. (45) Los alcanza, segun
el Bustiense, la perfecta remision de sus pecados, y el
gozo del espritu, librndoles de toda tristeza y afliccion,
d estabilidad sus patrimonios, y conserva el esplen
dor de sus personas y de sus familias ; guarda las
mugeres preadas de la propia desgracia en sus partos,
y tambien sus hijos ; defiende de los enemigos en las
tentaciones, y persecuciones, y es amparo en los peligros
de muerte. Finalmente concluye San Anselmo . (46) el
bendito Jesus, hijo de la Pursima Virgen, concede
todos los que celebran con la debida disposicion esta
festividad de Mara, la paz del corazon, la perfecta y
larga salud, y despues del trnsito de esta vida la gloria
eterna : cuyas delicias nos haga llegar la Inmaculada
Madre de Dios, que sea para siempre bendita. Amen.
Lias autoridades que se citan en este Prlogo se halla
rn en el fin de este Docenario ; pero las de las Medi
taciones se dejan para no abultar este pequeo cuaderno.
. IV.
Del tiempo y modo de hacer este Docenario, con fruto de
las Almas, y agrado de la Pursima Madre de Dios.
1. Se comenzar este Docenario en el dia 4 de Di
ciembre,' y viene concluirse en el ltimo dia de la
Octava de la Santa Concepcion ; pero donde la Octava
de la Concepcion no se solemniza, y los que le han de
hacer privadamente, podrn empezar once dias antes de

21
la festividad, esto es, 27 de Noviembre, y en el dia
de la Concepcion se concluye.
2. En la Vigilia de la Inmaculada Concepcion ayunar,
aunque no sea de precepto ; y sino puede ayunar haga
una limosna.
3. Todos los dias del Docenario oir Misa, y en la
festividad de la Pursima Virgen mandar celebrarla
su intencion y la invocar por su Patrona, dndola
gracias de los favores le ha hecho hasta el dia pre
sente.
,
4. Comulgar en el discurso del Docenario ; y con
siderando que puede ser el ltimo Docenario, har la
Inmaculada Seora, disponga de tal modo su alma, como
si habindole acabado, debiera presentarse en el tribunal
de Dios.
5. Ha de ejercitar en especial cuatro afectos sobre la
Estrella del Docenario, que en aquel dia se esplica, esto
es : 1. Gozo, alegrndose de la honra y ensalzamiento
viene la Madre de Dios de su prerogativa, y de la
utilidad resulta los fieles sus devotos : porque todos
los privilegios de gracia que ella goza, son enderezados
la salvacion de nuestras alinas 2. Congratulacion,
dndole alegres parabienes de sus Estrellas con grande
amor y contento de espritu 3. Accion de gracias, ala
banzas y bendiciones la Santsima Trinidad, por
haber condecorado la bendita Maria de tan escelsas
prerogativas 4. Deseo, de que todas las criaturas las
reconozcan, celebren y veneren, y de imitar en el modo
posible las perfecciones de la Pursima Maria.
6. Cada dia invocar un coro de Santos de Angeles,
paraque le acompaen celebrar la Estrella prero
gativa de la Corona Mariana, que se contempla en aquel
dia ; y paraque le asisten conseguir la gr.aeia especial
que se ha de pedir, segun se nota todos los dias des
pues de la meditacion. Y examinar en la noche si cum

22
pie -los dichos documentos, y si se adelanta en el amor
y devocion de la Pursima Madre de Dios.
7. Por ltimo, si en alguna ciudad lugar no est
plantada la Cofrada de la Inmaculada Concepcion, nose hace el Docenario, aprecindose de verdadero devoto
de la Reina de los Cielos, ha de procurar eon todos los
medios posibles, se establezca y se funde,. valindose de
su autoridad, diligencia y conveniencias, (si las tiene)..
Ni repare en los gastos ; porque todas las riquezas espi
rituales y temporales, se hallan en las manos de esta
Tesorera de los bienes del cielo, y las comunica sus
devotos con bizarra. El sabio Salomon, en persona de
la Madre de Dios, dice, Prov. cap. 8. v. 18. Mecum sunt
divitiee, et gloria, opea superbte et justitia. Hllanse en
poder de la Inmaculada Virgen los tesoros, las honras y
los grandes y antiguos pratrimonios, y todas las virtu
des y gracias, conducentes la salvacion de las almas ;
y priva de ellas los ingratos que la desprecian ; y los
reparte liberalmente los celosos y solcitos en su ser-.
vicio ; y ningunos los merecen mas, que los que institu
yendo cofradas, docenarios y diarios, adelantan su
culto : as esplica el texto Fernando Qnirino Comem. in
Prov. hic. Mecum inquam idest, in mea potestate, ut his,
qui me colunt liberaliter impendam. Y aade : no
pocos que se han. dedicado al obsequio de la Inmacula
da Madre, les vimos por los mritos de Maria colmados
no solo de bienes temporales, s tambien de riquezas
espirituales y progresos de santidad.
Este mismo Docenario podr servir para las Jiestas
de la Natividad de la Madre de Dios, y su Presentacion
en el templo. Y siempre que por la intercesion de esta
Pursima Virgen, dese conseguir algun beneficio, ha de
hacer este Docenario doce Sbados, doce dias continuos.

DOCENARIO

DEVOTO

SOBRE LAS ESTRELLAS O PREROGATIVAS

QUE CORONAN A LA MADRE DE DIOS EN SU
INMACULADA CONCEPCION.

DIA

PRIMERO.

EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,

SOBREEMINENTE NOBLEZA.
OFRECIMIENTO
Que ha de servir para todos los dios del Docenaria.
O Virgen de escelentsima pureza, prevenida del Alt
simo Dios co copiosas bendiciones de gracia, colmada
de escelsos privilegios de santidad, y exenta de toda
culpa original y actual. Yo indigno de comparecer en
vuestra soberana presencia, movido del deseo de serviros
y confiado en vuestra suma piedad, os ruego me recibais
entre vuestros devotos siervos mas familiares y estima
dos de vuestro corazon ; pues desde hoy os elijo por mi
Seora y Patrona con ardiente voluntad de amaros y
serviros con todas las ruernas de mi alma. Y porque mis
pecados no me impidan vuestros favores, pido de ellos
perdon vuestro Hijo, diciendo arrepentido : Seor mio
Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Criador y Reden
tor mio, en quien creo, en quien espero, d quien amo sobre
todas las cosas : me pesa de haberos ofendido, y propongo

24
DOCENARIO.
ayudado de vuestra gracia, de confesar mis pecados y en
mendarme. Tened misericordia de m por vuestra infinita
bondad, y concededme plenaria indulgencia de mis cul
pas por la sangre que derramasteis en el rbol de la
Cruz, y honra de la Inmaculada Concepcion de la
Virgen Maria, cuyo obsequio os ofrezco este Docena
rio. Ea, princesa soberana de la gracia, alcanzadme el be
neficio especial, que os pido, y todas aquellas virtudes
y dones celestiales, que me convienen, para cumplir las
obligaciones de mi estado, y llegar la eterna bienaven
turanza. En nombre g< del Padre,
y del Hijo, g< y
del Espritu Santo. Amen.
MEDITACION.
Contempla, que llegndose el tiempo, en que la se
gunda Persona divina habia de encarnarse, para dar
principio la redencion del gnero humano, determin
Dios criar la Inmaculada Virgen Mara, mas esclare
cida que los principados y potestades ; mas gloriosa
que los querubines y serafines, y segun todo modo de
nobleza y escelencia, sumamente dignsima y nobilsima.
El esplendor de su origen brilla con la sangre ilustre y
clarsima de catorce riqusimos Patriarcas, amigos de
Dios, catorce valerosos Capitanes, y sabios Jueces, ca
torce serensimos Reyes, muchos Profetas, sumos Sa
cerdotes, y hroes insignes en santidad. No lograr el
mundo otra descendencia igualmente ilustre, como la de
la Pursima Reina de los cielos ; ni las escelentes calida
des de nobleza se hallaron con tanto decoro en alguno
de sus antecesores, como se veneran en la admirable
Concepcion de Maria. Engendrse de los consortes mas
ingenuos y santos, que hayan sido, sern jams en
toda la redondez de la tierra ; los cuales se juntaron ni
camente por la caridad de Dios, y para obedecer al
precepto les intim San Gabriel : sin buscar el deleite del

DOCENARIO.
25
sentido ; y con sus oraciones, limosnas y ayunos de
cuarenta dias merecieron la Pursima Maria, perla
preciossima, que es la nobleza y gloria de todo el emisferio criado. Todas las ingenuidades, preeminencias y
soberanas, que la largueza del Omnipotente ha repartido
entre sus criaturas, sirven de hermosa gala, recopiladas
en la Madre de Jesus, y la constituyen el individuo mas
noble y sobresaliente de la humana naturaleza. Por esto
la Inmaculada Doncella as en los dotes naturales, como
en los graciosos, debe preferirse todos los prncipes y
princesas, reyes y reinas, emperadores y emperatri
ces, y todas las potestades de cualquiera lengua,
nacion familia. El apetito de la naturaleza, que no
gozan sosiego hasta conseguir lo mejor y mas per
fecto, hall en la portentosa Concepcion de la bendita
Maria un concepto puramente criado en grado sumo
nobilsimo, en quien descansa.
Hoy, para celebrar la nobleza de la Madre de Dios,
invocar los santos Patriarcas y Profetas.... Se pide
por gracia la bondad de costumbres irreprensibles.
ORACION.
O nobilsima Santa Maria, Madre amable, bendita
entre todas las mugeres, Virgen siempre inviolada, can
didsimo Cedro del monte Lbano, elevado sobre toda
nobleza humana por la claridad de la sangre : virtuossi
mo Cipres, preferida toda inteligencia anglica por la
dignidad de la gracia, fertilsimo Pltano de las riberas,
consangunea con el Hijo de Dios y vecina la Trinidad
Beatsima. Vos sois el eplogo y suma de todas las so
beranas y perfecciones de la divinidad, distribuidas
entre las criaturas. Vos sois el tesoro de valor inapre
ciable, que estaba escondido en el campo de nuestra
naturaleza, y se hall con universal regocijo del mundo.
Qu alegres siglos os han trado ! Qu esclarecidos

26
DOCENARIO.
y ' santsimos Padres os engendraron ! Qu dorada y
feliz hora la de vuestra Pursima Concepcion ! Se ale
graron los ngeles, se gozaron los hombres, y se cubrie
ron de terror los demonios. Gozad, hermossima Maria,
mil bendiciones y parabienes, salidos del centro de mi
corazon, por las escelencias de vuestra Creacion santa
y admirable. Ninguna perla Cndida ennobleci tanto su
concha, ningun brillante precioso adorn con tanto es
plendor la diadema de los monarcas, como vuestra pura
' Concepcion ha condecorado la descendencia adamita.
Si hubiesen estado en ella presentes todas las criaturas,
aunque mas subidas en grados de nobleza, todas debe
ran haceros reverencia. V'os, de verdad, sois el nobilsi
mo ser entre las preciosidades criadas, inferior nica
mente Dios. Vos sois la muger celestial, que todos
los gneros de las cosas di con un solo parto suma no
bleza y perfeccion.
Ea hermana nuestra pequea, cuya nobleza y sobera
na no puede la lengua esplicar. Os venero, os alabo y
os adoro, postrado vuestros pies, como siervo indigno
de vuestra benevolencia y piedad, envilecido por la
mancha del pecado original, en que me concibi mi
madre ; y mucho mas por la servidumbre de las culpas
actuales, que me rindi mi propio albedro, O dulcsi
ma Princesa, alcanzadme, os ruego, la nobleza soberana
de la gracia justificante, la bondad de una vida irrepren
sible, y el esplendor de todas las virtudes morales ;
que perficionen santamente mi espritu, y pongan el
debido orden mis pasiones, mostrndome todos mis
prjimos humilde, afable y provechoso ; sin que A algu
no jams sirva de molestia, escndalo. O Nia es
clarecida ! Tomad cargo de vuestro clementsimo y
nobilsimo corazon honrar este pecador miserable con
tanto colmo de dones celestiales, que llegue sumamente
agradaros, Hacedme desde esta hora tan puro y

DOCENARIO.
27
"perfecto, como deseais sean vuestros verdaderos devotos ;
pues me consagro del todo vuestro servicio : sea yo
siempre todo vuestro, y Vos toda mia, dulce, noble y
generosa Virgen Mara. Amen.
Jlqui se dice la Coronilla de las doce Estrellas, que
consta de jfti Padre nuestro, y doce Ave Maras, Gloria
Patri, y la Oracion siguiente.
ORACION.
O Inmaculada Emperatriz de los cielos y de la tierra,
Reina de misericordia, os adoro y bendigo con todo el
rendimiento de mi corazon ; y tributo inmensas gracias
4. la Sputsima Trinidad por todos los dotes de natura
leza, de gracia y de gloria, de que os ha condecorado, y
.en especial por las doce prerogativas de vuestra Pur
sima Concepcion. Ea, amabilsima Virgen Mara, ha
ciendo gozosa memoria de vuestras resplandecientes Es
trellas, os ruego os acordeis de este indigno siervo en
todas mis necesidades y tribulaciones, y me alcanceis
doce especiales gracias, que enderezcan todas las opera
ciones de mi vida la mxima gloria del Altsimo,
y me consigan vuestro patrocinio y asistencia en las
agonas de la muerte, y en el tremendo juicio de Dios.
Por los mritos de nuestro Salvador Jesucristo. Amen.
Oracion-, Por las glorias de vuestra Virginal Mater
nidad, Inmaculada Concepcion, Pursima y dulc
sima Virgen Mara ! Limpiad y santificad mi corazon.
En nombre gg del Padre, gg y del Hijo.ggy del Espritu
-Santo. Amen.
Se cantan los Gozos, puestos en el fin. Y se concluye
con la bendicion siguiente, que dar el Sacerdote que dir
el Docenario.
BENEDICTIO.
Per tuam Immaculatam Conceptionem Dei genitrix
Virgo. Defende nos semper ab hoste maligno. Amea.

'8

DOCENARIO.
DIA SEGUNDO.

EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA

SINGULAR PRESERVACION.
Empezar por el Ofrecimiento : O Virgen de escelentsima. Pg. 23.
MEDITACION.
Contempla la Pursima Virgen Maria, que siendo
formada de- la masa comun del gnero humano, en su
Santa Concepcion, sali un perfectsimo traslado de la
Divinidad, nueva maravilla de la naturaleza, y asombroso
prodigio de la gracia : admirse poseda de Dios en el
principio de sus caminos, y coronada con la estrella de
la singular preservacion. Obra escelentisima fu la In
maculada Concepcion de Maria, y como el primer paso
de la ley de gracia ; porque la Princesa del Cielo desde.
la eternidad era elegida para dignidades escelsas. El
perfecto Artfice saca su obra ataviada, y conveniente al
fin, que la orden. Idea el fuego con los agentes uni
versales en la formacion del rubn, componer un bri
llante, que ilustre las diademas de los reyes, por esto
templa de tal modo los dems elementos, que no obscu
rezcan sus luces. Haba determinado el Altsimo criar
en la Santa Concepcion de la Virgen una candidsima
Madre, digna de administrar la divina palabra la pre
ciosa holanda, que en la Encarnacion se visti ; una emi
nentsima Soberana, que adornndose con manto de
magestad y corona de reina, mereciese trono la dies
tra del Rey eterno. Por esto el divino fuego del Espritu
Santo perficion los pursimos elementos de su natural
Concepcion, y previno con las copiosas bendiciones de

DOCENARIO.
29
l gracia preservativa su santsima alma, de manera
que unindose con el cuerpo no la tocase el contagio de
la culpa original ; y el Unignito, que est en el deli
cioso seno del Eterno Padre, se agradece de sus primo
res sobresalientes, y pudiera colocar en ella los mas
preciosos carios. No la levant de alguna caida, como
los dems hijos de Adan, que se lloran concebidos en
pecado, hijos de ira y enemigos de Dios. Asisti el
Seor Mara pursima con especiales socorros de
gracia ; paraque no cayese en alguna culpa, empleando
en ella con mayor eficacia el fruto de su redencion co
piosa. Nunca la Madre de Dios Mara fuera idonea
para tan sublimes ministerios, como obr para nuestra
salud, si por algun instante hubiese padecido la servi
dumbre del pecado original, personal.
Hoy para congratular la Pursima Virgen de la sin
gular preservacion, convidar los santos reyes, y sa
cerdotes de la antigedad... Se pide heroica pureza de
cuerpo y de alma.
ORACION.
O Inmaculada y dichossima Maria, Primicria de la
redencion de Cristo, negocio de todos los siglos, decoro
del linage humano, santa y justa emulacion de la natu
raleza anglica, alegra y regocijo de todo el universo.
Gozaos entraablemente, y engrandeced vuestro sin
gular Salvador. Vos sois la soberana reina Esther, exenta
nicamente de la ley del pecado original, y de la muerte
de la culpa, que comprendi todos los hijos hijas del
primer hombre. Vos sois el nuevo cielo, que nunca ha
admitido peregrinas formas, sombras de culpa: desde
vuestra Santa Concepcion luci siempre en Vos la clari
dad de la gracia, y fuisteis morada perpetua de la Trini
dad Beatsima. Vos sois la nueva tierra bendita siempre
de Dios y fecunda del roco celestial, de quien brot el

30
DOCENARIO.
Redentor del mundo, que aparta de nosotros la servi
dumbre de Jacob y la maldicion del pecado. Vos sois
mas gloriosa que Judith, pues quebrantasteis la cabeza
del dragon. Bendito sea el Omnipotente que sujet la
altivez y fuerza del prncipe tartreo los pies de una
tierna Nia. Vos sois la muger fuerte, herona, y sin se
mejante : de verdad, en las que lian sido, no reconoceis
primera, ni en las que han de ser, tendreis segunda. Ale
gres parabienes os dan todas las lenguas y naciones,
Princesa de la gracia, por el privilegio de la singular pre
servacion de culpa original. Todos los hijos naturales de
Eva se engendran enemigos de Dios hasta los Patriarcas,
Profetas y Apstoles, que despues reengendrados en la
gracia, fueron santsimos : sola Vos sois la hermossima
Paloma, de toda parte Inmaculada, irreprensible, per
fecta los agrados del Altsimo, paraso de sus divinas
delicias y copiosas bendiciones. El que con debido afecto
vos honra y sirve ser justificado, y el que desprecia
vuestra pureza y dignidad morir impenitente.
Ea, santsima y divinsima Mara, Tabernculo de
Dios, fundado en el universal regocijo de toda la tierra,
santificado para la limpieza d los pecadores enriquecido
para. el remedio de los miserables, y ensalzado para
levantar los caidos. Os adoro, os alabo y bendigo
con las lenguas de los querubines, y con todos los afec
tos ardientes y puros de los serafines de la gloria. Concededme vuestro poderoso patrocinio, paraque viva
conforme la ley de Dios, preservado por la divina
gracia de toda culpa ; por mas que me acometa el de
monio con los engaos de su malicia, me lisongee el
mundo con los bienes de su vanidad, 6 me halague la
carne con la corruptela del vicio. O suavsima Virgen,
en el carioso seno de vuestra misericordia deposito ta
castidad de mi cuerpo, y la limpieza de mi conciencia,
tesoros de valor inapreciable, que traigo en un vaso de

31
DOCENARIO.
barro con continuo peligro de perderlos. Os ruego, en
reverencia de vuestra Santa Concepcion, me guardeis
de caer en algun pecado grave, leve : alcanzndome
en la tierra una conversacion toda celestial y anglica,
y que mientras dure esta mortal vida, goce aquella
suma pureza, que representa mas el feliz estado de la
inmortalidad de la gloria. Por los mritos de Jesucristo
nuestro Redentor. Amen.
Aqu se dice la Coronilla, y todo lo restante como en el
dia primero.

EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,

GENERAL INMUNIDAD DE TODA DEUDA DE PECADO,
ASI DE CULPA, COMO DE PENA.
Comenzar por el Ofrecimiento : O Virgen etc, pg. 23.
MEDITACION.
Contempla que el Hijo de Dios apreci tanto la
Pursima Virgen Maria, que vino al mundo brindado
mas del amor de su Madre, que del bien de todo el gnero
humano ; y desde la Concepcion de esta Seora la con
cedi por gracia todos los privilegios, que l goza por
naturaleza, y la Inmaculada Virgen era capaz de reci
bir : constituido Redentor generalmente de todos, quiso
mostrar en esta Soberana Princesa un modo de reden
cion escelentsimo, que podra bastar para ser el fin
total de la Encarnacion de la divina palabra. Hzola
independiente de la voluntad del primer hombre en los
bieDes de gracia, y exenta de toda deuda de culpa y
de pena. Los dems hijos de Adan por su inobediencia
al precepto de Dios, incurren la obligacion y necesidad

32
DOCENARtO,
de contraer la culpa original ; pero la bendita y dichosa
alma de Maria fu libre inmune de necesidades tan
fatales : ni el Seor permiti que fuese cautivada en
manos de sus enemigos por alguna deuda de culpa,
de pena de pecado, porque no muri en la transgresion
de Adan. Este modo escelentsimo de redencion habia
de cumplir el Hijo de Dios en alguno de los hombres,
para acreditarse perfectsimo Redentor, y ninguno se
hall tan capaz, ni tan digno de este privilegio, como la
Madre de Dios, por quien se preparaba la salud de todos.
La suprema dominacion entre las criaturas debe ser
liberrima inmunsima de todo vasallage criado, y
sujeta solo Dios ; siendo la Inmaculada Virgen Prin
cesa Soberana del Cielo, no le convenia alguna necesi
dad de incurrir el pecado, la servidumbre del demonio.
Por esto no tuvo jams alguna pena intil, y que solo
fuera castigo de culpa, no padeci dolores en e\ parto de
Jesus, ni en todo el discurso de su vida fu molestada de
alguna enfermedad corporal ; y despues de muerta con
serv su cuerpo perfectsima entereza, basta que resuscit, ni fu comido de gusanos, ni se resolvi en tierra.
Abrazaba empero gustosa las penas tiles, que la servan
de merecimiento, para ser ejemplar de paciencia los
fieles, y cooperar de alguna manera la obra escelsa de
nuestra redencion.
Hoy, para engrandecer la general Inmunidad de la
Madre de Dios, convidar los Santos Apstoles y
Evangelistas..,. Se pide la plena remision de todas las
penas y castigos merecidos por los pecados.
ORACION.
O Inmaculada y esclarecida Virgen Maria, fenix de
las obras del Altsimo, soberana eminentsima, exenta
de toda vileza y cautiverio de pecado, abismo de la
divina misericordia. Gozaos, Nia admirable, tan ador-

DOCENARIO.
33
nada de gracias, que no os comprendieron las leyes
generales, con que el pecado original agrav la huma
na naturaleza. Vos sois el laurel virtuossimo, quien
no llegaron los rayos de la divina indignacion, Vos sois
el libro de la generacion de Jesucristo, donde se recopi
lan todos los privilegios de gracia, y exenciones de
culpa y de pena. Bendita seais, tierra de Jes, ilustrada
siempre con la hermosa claridad del cielo, sin que jams
la hayan ofuscado las tinieblas, que oprimen fatalmente
el Egipto del gnero humano. Bendita y glorificada sea
la divina BSndad, que os hizo inmune de todo castigo
y deuda de culpa original, actual, permitiendo, que
toleraseis frio, calor, cansancio y dolores sentidsimos
en el pi de la Cruz de Cristo, para vuestro grandsimo
merecimiento y nuestra enseanza.
Ea, Nia dulcsima, ciudad de refugio, donde nunca
se hallaron propios pecados, y se perdonan los agenos.
Os adoro, os alabo, os venero y humilmente acudo
Vos, temeroso de la divina Justicia, espantado por la
clara representacion de mis gravsimas maldades in
gratitudes. No sabia, Inmaculada Virgen, quien me
acogiera, de quien esperara, como me salvara, sino
acudiese Vos, (despues de vuestro Hijo,) encomendn
dome totalmente vuestro poderoso patrocinio. Alcanzadme os ruego honra de vuestra Santa Concepcion
digna penitencia de los pecados cometidos, plenaria in
dulgencia de los pasados, buena cautela para evitar los
presentes, y fuerte resistencia los venideros. Aplacad,
estimada Nia, los enojos del supremo Juez ; de tal
manera, que reconciliado con la gracia de nuestro Sal
vador, me haga inmune de todos los castigos, que jus
tamente merezco, con un plensimo jubileo de todas
mis culpas, no solo graves, s tambien leves y lev
simas, concedido por los merecimientos de vuestra
Santidad escelentsima, y por el valor de la sangre

34
DOCENARIO.
preciosa que derram Jesucristo Seor nuestro. Amen.
Aqu se dice la Coronilla y todo lo restante, como en
el dia primero.
DIA CUARTO.
EN QE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,
VENTAJOSSIMA SANTIFICACION.
Comenzar por el Ofrecimiento: O Virgen, etc. pg. 23.
MEDITACION.
Contempla la Inmaculada Virgen Maria, favorecida
en su Santa Concepcion con la plenitud de la gracia del
Espritu Santo, que en esta primera visita le infundi
una ventajossima santidad. Ninguna pura criatura al
canz en la primera santificacion igual semejante gra
cia, la que la Pursima Virgen recibi en su Creacion
Santsima. Toda aquella gracia que Cristo, por virtud del
Santo Bautismo, ha dispensado y dispensar . los hom
bres en cualquiera edad que le tomen, as prvulos como
,crecidos ; la gracia escelente que este Seor, escondido
en el claustro de su bendita Madre, comunic ; S. Juan
Bautista, para santificarle del pecado original ; la gracia
copiosa que consiguieron los Santos Inocentes en el mar
tirio, les di la impiedad del Rey Herodes; y toda la
gracia que los nueve coros anglicos han posedo en su
lucida creacion, es como una gota de agua, si se compara
con el mar inmenso y plenitud de gracia, que se admi
raba ya en la Pursima Concepcion de la Princesa del
Cielo. Asi como todos los rios entran en el mar, del
-mismo modo todas las gracias repartidas entre los nge
les y santos se regocijaron y recopilaron en el dilatado
seno de la Madre de Dios, santificando con sobresaliente
santidad las potencias y sentidos de su bendita alma. De

BOCENARO.
35
donde la Pursima Nia escedia en el principio al colmo
grande de gracia, que haya llegado poseer el mas su
blime santo en el fin de su carrera, y el supremo de los
ngeles en su glorificacion. Mostr el Seor de verdad
mas amor y benevolencia las puertas de la hermosa
Sion, que todos los tabernculos perfectos de la airti^
gua sinagoga, y que los edificios acabados de la nueva
Iglesia ; cuales son los Patriarcas, Profetas, Apstoles,
Evangelistas y Mrtires ; quienes escedi soberana
mente la Inmaculada Santa Maria en la primera entra
da de su vida. Los fundamentos de esta ciudad de Dios
hija de la eterna Sabidura y trono del Espritu Santo,
se zanjaron en las cimas de los elevadsimos montes de
la santidad humana y anglica ; porque la Madre de
Dios fu concebida en la luminosa rueda de resplandores
de gracia, que Dios va repartiendo todos sus escogidos.
Hoy, para engrandecer la ventajossima Santificacion
de la Madre de Dios, invocar d los santos Pontfices y
discpulos de Cristo..., Lia gracia que ha de pedir, es lacopiosa santificacion de su alma.
ORACION.
O Pursima y divinsima Maria siempre Virgen, Prin
cesa Soberana de la gracia, mas Santa que los queru
bines y serafines, mas estimada del Altsimo que todos
los ejrcitos celestiales, milagro escelentsimo del univer
so y corona de todos los cortesanos del Paraso, quie
nes ilustrais con el inaccesible resplandor de vuestra santi
ficacion ventajosa y sobresaliente. Me alegro con Vos de '
esta escelsa prerogativa, que es la base y fundamento
de toda la santidad criada. Vos, Inmaculada Nia,
sois la Nube pura y fecunda, que nos derrama las mas
estimables preciosidades del Cielo. Vos sois el vellocino'
de Gedeon candidsimo, royado plenamente de las delicias

36
DOCENARIO.
de la divinidad, de quien el eterno Pastor habia de ves
tirse. Vos sois el elevadsimo Olimpo, fundado sobre las
alturas de la gracia humana y anglica. Os doy festivos
parabienes, Inventora de la gracia. Cuantos esmaltes de
gracia adornan los ngeles del cielo, y justos de la tierra
se admiran con eminencia en la primera gala de vuestra
bendita alma. Querra acoger en mi seno todo el jbilo
que en vuestras prerogativas han esperimentado los
vuestros verdaderos devotos ; porque hallasteis en vues
tra Concepcion la gracia que perdi Adan y Eva, y
que desperdician por su descuido los fieles ; y alomenos
en la Concepcion de Cristo vuestro Hijo habeis hallado
la gracia que perdi Luzbel con sus reprobas escuadras,
y Cain con todos los prescitos. Vuestro pursimo cora
zon es el depsito de toda la gracia que encamina al
cielo y la eterna verdad, y que es esperanza de la vida
sobrenatural, de la virtud y santidad heroica.
Ea, Reina Santsima, Terebinto que estendeis por el
bien de los mortales las ramas de la suma pureza y
honestidad. Blsamo que curais los mas graves y abo
minables delitos de vuestros devotos. Madre toda ama
ble y graciosa ; ya que no merezco la honra de hijo, ni
de familiar vuestro por el descuido, tengo en vuestro
servicio : admitidme alomenos como perrillo de vues
tra casa, la participacion de las migas y sobras de la
mesa opulenta de vuestra gracia ; por la cual cobra la
vida toda criatura, el justo se confirma, el enfermo sana,
el flaco se fortalece, el triste se regocija y el desespera
do toma aliento y confianza. O Mara clementsima,
cuya plenitud de gracia da gloria los cielos, paz y
vencimiento a la tierra, y forma idea todos los
fieles, enderezndoles la santidad heroica ; os ruego,
en reverencia de vuestra Santa Concepcion, me alcanceis
la sincera, perfecta y apostlica caridad de Cristo, que
*ea plena remision de mis pecados, verdadera enmienda


DOCENAHIO.
37
de costumbres y colmada santificacion de mi espritu,
como la final perseverancia. Amen.
Jlqu se dice la Coronilla y todo lo restante, como en el
dia primero.
DIA QUINTO.
EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,
MAGNFICO ADORNO DE VIRTUDES.
Empezar por el Ofrecimiento : O Virgen, etc. pg. 23.
MEDITACION.
Contempla la Pursima Maria, desde su Santa Con
cepcion, adornada de todas virtudes, bienaventuranzas y
frutos del Espritu Santo en tanta escelencia, que nin
guna otra pura criatura ha recibido de igual perfeccion.
Las virtudes teologales, que se ordenan inmediatamente
la Divinidad, lucian en la Reina de los Cielos con
magnificencia suma y sin comparacion alguna otro
individuo de la naturaleza humana : las cuales ejercit
desde el principio sin dependencia de los sentidos, con
forme los bienaventurados de la patria en cuanto al
acto ; y lograba su efecto, consiguiendo abundante mri
to, como viadora ; de donde venia gozar en algun modo
las perfecciones de todos dos stados, y sobresala los
hombres y los ngeles en Jel magnfico adorno de su
espritu. Tuvo la Inmaculada Virgen en su Concepcion
admirable, infusas las virtudes cardinales, y todas las otras
virtudes morales, que los justos con grande trabajo, y des
pues de mucho ejercicio, adquieren por sus propios actos.
Ningun candor de virtud, ningun resplandor de santidad,
ningun dote de gracia falt en el primer fundamento de
este vivo templo de la Trinidad Beatsima, gustoso ta
4

38
DOCENARIO.
bernculo de su perpetua adoracion. Porque asi como
en la creacion del mundo se recopil en.el hombre toda
criatura, as tambien en la reformacion de la naturalezacaida se congreg en la Madre de Dios toda la virtud de
la Iglesia. . La fe de los Patriarcas, la luz de los Profetas,
el zelo de los Apstoles, la fortaleza de los Mrtires, la
vigilancia de los Pontfices, la prudencia de los Prelados,
la templanza de los Confesores, la inocencia de las
Vrgenes, la humildad de los Penitentes, la justicia de
los Tronos, la contemplacion de los Querubines y la.
caridad perfecta de los Serafines ; y en suma todas las
virtudes en el grado mas sublime, que se hallan distri
buidas las criaturas,. se juntaron en la Reina de IosCielos, como ornarcento riqusimo de su Santa Inma
culada Concepcion..De verdad visti en este Misterio un..
manto.de tiso de oro, ilustrado con loa resplandores del.
sol, es saber^una suma caridad, adornada de los varios
y hermosos primores, de todas las virtudes escelentsimas.
Hoy, para congratular la Pursima Madre de Dios
de su magnifico adorno, convidar todos los sanios
Mrtires y Prelados de la Iglesia.... Se pide la mag
nanimidad en.procurar las virtudes.
ORACION.
O Inmaculada y hermossima Virgen, Santa Maria,
resplandor de. los iluminados querubines, ejemplar de loa
supremos serafines, ndice de las perfecciones de los
santos, y forma de todas las virtudes celestiales, que
nos enderezan la salvacion eterna.. Vos sois eu&ve y
bella como la Jerusaleu, . adornada con los primores de
las virtudes teologales y morales, polida con lo heroico
de las soberanas bienaventuranzas, y fecunda de los mas
escogidos frutos del Espritu Santo. Toda piedra pre
ciosa brilla en el manto azul.de vuestra Santa Concep-

DOCENARIO.
39
cioD-, Vos sois la cndida y odorfera azucena de los
valles frtiles de la Iglesia, .que no padeci alguna he
rida entre las espinas de la nacion hebrea : ni gala bri
llante de Salomon en lo mayor de toda su gloria se
puede igualar al sumo decoro de vuestra Santsima
Pureza. Bendito sea el Altsimo Seor, que para orna
mento de vuestra creacion admirable, prepar mayor
colmo de dones soberanos y virtudes hericas, que no
tiene la tierra plantas, las aves plumas, las riberas
arenas y el firmamento estrellas. Os adoro, os alabo y
bendigo con carios de hijo, y con rendimientos de
siervo. O pequeo abreviado y perfectsimo mundo, de
cuya Concepcion ornadisima, y sobre todas condecorada,
resulta A la Magestad Divina mayor delicia y gloria ;
, los cortesanos del cielo mayor gozo y contento ; y i los
justos de la tierra mayor honra y utilidad, que de la
creacion del mundo grande y universal.
Ea, magnificentsima Princesa, cuando considero el
plogo y colmo de divinas perfecciones que adornan
vuestra esclarecida alma, se me representa un vaso de
oro lleno de brillantes virtudes, como un mar ocano
colmado de aguas. Muvese este mar, y su plenitud,
derramando aromas de gracia, que con su fragancia
curen la dolencia de mis vicios, y con su preciosidad
hagan mi espritu hermoso y agradable d Dios : pues
- si el vaso lleno se mueve, fcilmente rebosa y se derrama.
Muvense compasion vuestras piadosas entraas por
los suspiros del que os invoca Inmaculada, y os recono
ce exenta de toda culpa : enriqueced mi pobreza con los
tesoros de la gracia, vestid. mi desnudez con los adornos
de la perfeccion cristiana, alentad mi flaqueza con las
armas de la luz, y levantadme con magnanimidad un
altsimo grado de amor divino ; paraque deje vencido al
principe de las tinieblas, y logre admirables ascensos- en
el camino del cielo, corriendo de virtud en virtud en

40
DOCENARIO.
grados iguales los mayores santos, hasta que llegue
ver claramente la hermosura infinita del Seor en la
Sion de la gloria. Por los mritos de Jesucristo y vues
tro Hijo. Amen
Aqu se dice la Coronilla y todo lo restante, como en
el dia primero.
DIA SEXTO,
EN QUE SR CONTEMPLA LA ESTRELLA,
PERFECTA SEMEJANZA DE CRSTO.
Empezar por el O/recimiento : O Virgen, etc. pg. 23.
MEDITACION
Contempla que las perfecciones y dotes, que el Es
pirita Santo habia de infundir la humanidad Santsima
de Cristo en el Misterio de la Encarnacion, las puso en
la Pursima Virgen su Madre, como ensayo, en el supre
mo grada A pura criatura comunicables. Dos naturalezas
adora- la fe Catlica en una sola persona del Salvador,
que son divina y humana ; y todas dos fu la Virgen
Mara perfectamente conformada desde su Santa Concep
cion. Era semejante Cristo, segun la humana naturaleza,
en la ajustadsima concordia de las primeras calidades y
buenas inclinaciones, que siempre mostraron propension
lo virtuoso, y mas agradable Dios en la templanza
perfecta d los humores, y en la hermosa figura del cuer
po ; porque siendo el bendito Jesus el mas agraciado
sobre todos los hijos de los hombres, se pareci la In
maculada Virgen, como verdadero hijo su Madre.
Tenia la dichosa Nia en grado sumo la belleza natural,
sobre la cual el Seor le aadi un soberano esplendor,
que conciliaba el respeto de cuantos ponan en ella sus

DOCENARIO.
41
jos, y compona los disolutos, estinguiendo los movi
mientos desordenados de sus pechos. Era la Santsima
Princesa no menos semejante Cristo en la plenitud de
gracia, y comunic con l en los dones sobrenaturales y
mas principales privilegios, en aquella proporcion mas
escelente y conforme, que puede hallarse en la pura
criatura con el hombre Dios. As la Concepcion Pursima
apareci en el cielo de la Iglesia como seal grande, que
manifestaba y ensalzaba divinamente la gloria del Alt
simo, representando con claridad lucida los atributos y
perfecciones de la naturaleza divina, y las personas y
procesiones de la Santsima Trinidad, como perfecta idea
y donosa perspectiva del ser infinito inmortal de Dios.
Parecise la Reina de los Angeles al Padre Eterno ;
porque perseverando siempre Virgen, concibi y pari un
Hijo Dios. Se pareca al Divino Verbo, por ser Mara
resplandor clarsimo de su gloria, candor inmaculado de
su inaccesible luz, sin alguna obscuridad de culpa ni de
ignorancia. Se pareca al Espritu Santo, por ser una
como infinita imgen de su bondad eterna y benignidad
inmensa, que no tuvo jams mezcla de aspereza, ni de
malicia. Tantas escelencias y divinas semejanzas descu
bri en ella la ilustracion elevada de San Dionisio, que
dijo la adorra por Dios, sino fuese bien instruido del
Evangelio.
Hoy, para celebrar la perfecta semejanza de la Pursima
Mara con Cristo, invocar los santos Doctores y Con
fesores... La gracia ha de pedir, es una perfeta imitacion
de Jesucristo y de su Pursima Madre.
ORACION!
O Inmaculada y divinsima Mara, vivo templo en que
de continuo se adora la Magestad divina, espejo perfectsimo y cristalino de la claridad del Eterno Padre, y
esfera de los privilegios de su Omnipotencia, clarsimo

42
DOCENARIO.
lucero del sol de justicia, y aurora de la increada sabi
dura del Hijo, centro de incomprensible bondad del<
Espritu Santo, y cumplimiento de la inefable y Sant
sima Trinidad. Os venero y os adoro con todos los cari
os de mi mente. Vos sois la defica imgen de Jesu
cristo, con suma perfeccion conformada con este humano
y divino original. Vos sois el perfecto simulacro, en que
mas se engrandecen y glorifican las tres Divinas Personas.
Vos sois el hermossimo lienzo, que manifiesta soberana
mente los atributos de la Divinidad altsima, as por la'
similitud representativa de sus perfecciones y escelencias,
como por la participacion abundante de sus dones escelsos : por Vos se nos comunican de verdad todos los bienes
de naturaleza, de gracia y de gloria, que nos vienen del
Padre de las luces, y de su unignito Hijo Jesus. Gozad
alegres parabienes, centro del universo, donde se termi
nan todos los rayos de las gracias celestiales, y compen
dio de todas las perfecciones que el Criador reparti
Sus criaturas.
Ea, Sacratsima Virgen, Madre dulce y amable espe
cialmente con los que os veneran y reconocen exenta de
culpa original. Alcanzadme, honra de vuestra Inmacu
lada Concepcion, los siete dones del Espritu Santo en
gredo heroico ; paraque, despojado del viejo- Adan, de
ls abominaciones de los vicios y desrdenes de mis pa
siones, sea en lo interior y esterior del todo renovado en
la gracia y semejanza de Cristo, y conforme perfectamente
& vuestra Santsima y Pursima Inocencia, obedeciendo
con prontitud los ausilios divinos. Desde hoy, Nia
escogida, tomo vuestras santsimas operaciones y prerogativas por regla recta, y modelo acabado de todo lo
que he de abrazar huir, amar aborrecer ; y negn
dome mi mismo, solo quiero vivir para adelantar
vuestro culto y engrandecer la gloria de vuestros escla
recidos privilegios. Amen.

DOCENARIO.
43
Aqu se dice la Coronilla y todo lo restante, como en
el dia primero,
SEPTIMO.
EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,
PRODIGIOSA ANTICIPACION PARA EL MERECIMIENTO.
Comenzar por el Ofrecimiento : O Virgen, etc. pg. 23
MEDITACION.
Contempla que la Divina Bondad, liberal siempre con
'la Inmaculada Vrgp Mara, la ayud al amanecer la
aurora de su belleza, ilustr con indecible caridad sus
nobilsimas potencias, accelerando el perfecto uso de la
razon y la libertad del albedro, para obrar con mrito
de gracia y de gloria. De este temprano conocimiento,
se sigui que la Pursima Nia fu elevada la contem,placion de las perfecciones y misterios de la Divinidad,
y empez ejercitar las virtudes teologales y morales,
- que le competan en aquel estado. Se ofreca en SEcrifi-co de suavidad y alabanza al Supremo Seor Dios
'Eterno, venerndote -con profundo rendimiento de su
humilde corazon, y -le tributaba inmensas gracias por
haberla criada en 'justicia-original y sin mancha de culpa.
Encamin la Magestad Altsima todos los afectos de su
-voluntad agradecida, y todas las fuerzas de su bendita
alma con tal vehemencia y tan grande estimacion del
Divino Ser, que no llegarn tan alto grado los serafi
nes en su ' mayor virtud. Ansiosa la Inmaculada Virgen,
de que fuese siempre decentsimo habitculo de Dios, y
.pacfica posesion de su Amor eterno, hizo en el principio
propsito absoluto voto de virginidad, y determin con
toda eficacia de obrar siempre lo mas agradable al Seor.,

44
DOCENARIO..
y mas perfecto segun las circunstancias que concurrieran,
djando no solo lo malo, s tambin lo menos perfecto
Estas primicias anticipadas, que di la gracia sobresa
liente de la Pursima Mara, fueron de suma complacen
cia y delicia al unignito Hijo de Dios, que las habia
deseado con ansia, y las acept con sumo agrado para
el merecimiento. Asi en el primer acto de caridad, con
que la Inmaculada Princesa se convirti Dios su Cria
dor, mereci mas que el supremo de los ngeles en su
confirmacion, y el mas eminente de los santos eu su vir
tud acabada. No pudo el sueo, otro accidente, inter
rumpir este santo ejercicio en el vientre de su Madre ;
ni en todo el discurso de su vida distraerla del amoroso
impulso de su fino corazon ; sf queJe continu con toda
la fuerza del hbito preexistente, y redoblaba cada ins
tante el merecimiento condigno. Por esto antes de un
cuarto de hora de su Santsima Concepcion la admira
ron los Angeles, como un arroyo de merecimientos
grandiosos, y casi inmensos.
Hoy, para congratular la Madre de Dios de su anti
cipado y grandioso merecimiento, convidar los san
tos Religiosos, Anacoretas y Penitentes.... Se pide la
prontitud en el servicio de Dios, y la diligencia en atesorar
mritos de gracia.
ORACION.
O Pursima Mara, Madre del Hijo de Dios, Vas in
menssimo, que contiene el Sumo Bien, que no cabe en
todo el mundo, digna de toda honra y gloria. Gozaos
en el Seor, vuestro Salvador especial. Vos sois la Es
trella de la maana, que antes de salir del claustro ma
terno, y antes de tener edad, habeis bendecido y amado
al Altsimo sobre todas las cosas. Vos sois el Paraso
deliciossimo en un instante florido con flores y aromas
de honra, y fecundo de frutos de toda justicia y hones-

DOCENARIO.
45
tidad. Vos sois la Via graciosa, que en los crepsculos
de la Santa Concepcion se admir con los sarmientos
floridos de las virtudes en grado heroico, y con los raci
mos estimables de grandes merecimientos. Vos sois la
Nave de mercanca cargada de tesoros preciossimos,
engrandeced y glorificad la Magestad Altsima, que
con tanta franqueza favoreci vuestra bendita alma, y
la ilustr en el primer momento de su ser cou el perfecto
ejercicio de la discrecion y libertad. No debia, Nia
Pursima, el hermoso circulo de hbitos sobrenatur.des,
que desde el principio os hermosean con escelencia, estar
un instante suspensos y ociosos: brotaron luego por
maravilla del Omnipotente efluvios de acciones libres, y
meritorias, salidas dignas del Empreo de los santos.
Bendita seais de todas las naciones de la tierra, y glori
ficada de los cortesanos del cielo, Gigantea mstica,
siempre pronta en seguir los pasos del Sol de justicia, y
desvelada en el obsequio del Supremo Hacedor ; quien
amasteis sumamente con un acto de intensa caridad,
continuo, y nunca interrumpido. Fu vuestro divinizado
Espritu, por el desvelo en hacer obras de eterna salud,
un sol, que no se detuvo; un reloj, que nunca par;
un ave, que siempre vol ; una fuente, que siempre
corri ; adelantando todos los instantes el grandioso me
recimiento de la gracia.
Ea, esclarecida Nia, racimo de ciprs, antes del
tiempo florido para la curacion de los pecadores ; me
presento delante de Vos, no como un tributo digno de
vuestra grandeza, sino como un pramo de espinas; se
co, sin jugo de devocion, estril infructfero de obras
meritorias. Os ruego honra de vuestra Santa Concep
cion me alcanceis la plenitud de gracia, y el colmo y
-fervor de la caridad para vencer la tibieza en las obras
de virtud, la distraccion en las oraciones, la repugnancia
en las mortificaciones, y todos los impedimentos y di

46
DOCENARIO.
fcultades, que se ofrecen en el negocio de la salvacion
eterna. De manera que sirva vuestra Inmaculada
Alteza, por amor de Jesus mi Seor Dios, con aquella
prontitud, que los grandes Santos os sirvieron en la
tierra ; y las soberanas inteligencias os honran y ad
ministran en el cielo, mostrndome exacto y diligente en
cumplir la ley de Dios, y las obligaciones de mi estado.
Amen.
Aqu se dice la Coronilla y todo lo restante como en el
dia primero.
OCTAVO.
EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,
ILUSTRACION COPIOSA.
Comenzar por el Ofrecimiento : O Virgen, etc. pg. 23.
MEDITACION.
Contempla la Pursima Maria, concebida en las
celestiales uces de la gracia preservativa, y en el primer
instante adornada de los brillantes resplandores del Di^
vino Sol, que como manto precioso defendieron su alma
,de las tinieblas de la clpa, y de la ignorancia. Penetr
la dichosa Nia en su Santa Concepcion el abismo de la
increada Sabidura, mas de lo que puede persuadirse el
,entendimiento humano, y fu sumergida en la luz inac
cesible,. cuanto lo sufre la condicion de la criatura, no
unida personalmente con Dios. El Seor Altsimo infun
di esta Inmaculada Virgen especies de todos los ar
tculos de nuestra Santa fe : y el dedo de Dios> que es
el Espritu Santo, escribi en su pursimo corazon des
de su infancia el Sagrado Evangelio. Con cuya ilustra
cion copiosa creia distintamente los Misterios de la

DOCENARIO.
47"
Santsima Trinidad, de la inefable Encarnacion del Hijo .
de Dios, y de la Redencion, que haba de obrar Jesu
cristo con su preciossima sangre por la salud de los
hombres. La mente de la esclarecida Princesa fue
elevada al delicioso solio de la Divinidad, donde con
templaba las divinas perfecciones, incomprensibles
Misterios, sin enigmas, ni figuras sensibles por una
clarsima luz, que venia A ser como un espejo cristalino,que no tiene mancha ni obscuridad ; porque la contem
placion sublime de la bendita Maria se proporcion la
suma pureza de su alma, inmune de todo pecado, que es
la niebla que obscurece y ofusca el entendimiento del
hombre. Tan altos Sacramentos se manifestaron la
Pursima Nia, que ni los ojos vieron, ni los oidos oye
ron, ni el corazon humano jams acertra desear
iguales favores. Entendi en el principio, que era pre
servada de la culpa original, y establecida en la plenitud
de la gracia, con un don de confirmacion estraordinario,
que le daba potestad para vencer todo pecado personal :
supo tambien que era escrita en el libro de la vida, y
contada entre los escogidos. De donde algunos creen
pamente, que en su Santa Concepcion de paso goz
claramente de la inmensa hermosura de Dios, que labaaba de suaves delicias ; y su espritu agradecido ha
cia cnticos nuevos, bendiciendo su Criador y tan:
singular Bienhechor. En este Misterio se le infundieron.
las ciencias naturales, y teolgicas en grado sumo, y fue
perfectamente instruida de todo lo que haba de creer,.
de lo que habia de esperar y pedir, y de lo que habia de
amar y obrar, para ser toda su vida agradable al Seor,
y conforme al divino beneplcito.
Hoy, para celebrar la Ilustracion de la Madre de Dios,
convidar las santas Vrgenes y Mrtires... Se pide
la celestial Ilustracion en las ignorancias y deudas, y<
buen consejo en todas las determinaciones.

DOCENARIO.
ORACION.
O ilustradsima Virgen, libro de la increada Sabidura,
Escuela de la verdad inspirada de Dios en las santas Es
crituras, sello del testamento antiguo, y feliz principio
del nuevo, hermosura de la catlica enseanza, y gasofilacio de toda la ciencia divina y natural. Me gozo y
regocijo con Vos, recibid de mi enamorado pecho alegres
parabienes y eternas alabanzas ; porque en la plenitud
de las ciencias escedeis los sabios de la tierra, y en la
eminencia de la contemplacion os aventajais los que
rubines del cielo. Vos sois la santa Ciudad, resplande
ciente con la claridad de Dios, cuya luminosa antorcha
es el Cordero Inmaculado. Vos sois el Aguila grande de
Ezequiel, que se eleva la contemplacion de la Trinidad
Santsima, sin dependencia de los sentidos de las obs
curidades de la fantasa os habeis traido con dicha el
meollo del cedro, esto es el Unignito, que est en el
eeno del Padre. Vos sois el animado Empreo, donde la
Magestad Soberana se adora con alta veneracion y se
manifiesta con gozo de toda la tierra.
Ea, Estrella luminossima y utilsima de Jacob, que
- alumbrais los sentados en las sombras de la muerte y
en las tinieblas de los vicios ; Aurora, que se levanta en
los corazones de los fieles, quienes ha de amanecer el
feliz dia de la eternidad. Vos terminais la noche de la
culpa original y nos traeis la luz que recrea, y clarifica
toda la Iglesia. Os adoro, os venero y engrandezco con
vi corazon de todos vuestros devotos, y con las alabanzas
de todos los ngeles del cielo : alcanzadme, os ruego,
honra de la Inmaculada Concepcion, que en mi alma
nazca el claro sol de justicia, y haga admirables progre
sos la luz de la gracia, apartando de ella las tinieblas de
la ignorancia, las obscuridades de las deudas, inconside
raciones 6 inconstancias, y las fieras de los vicios. O
-18

DOCENARIO.
49
Sapientsima Nia, aunque tan tierna, os invoco y elijo
por mi maestra, luz y guia ; enseadme de perseverar
atento en la oracion, fervoroso en la contemplacion,
oyendo lo que habla en mi interior Dios Seor nuestro ;
encaminadme, paraque en todas mis determinaciones
tome un consejo prudente, el mas conforme la ley de
Dios, y su divino beneplcito. Por gracia de Jesucristo
vuestro Hijo, Redentor nuestro. Amen.
Aqui se dice la Coronilla y todo lo restante, como en el
dia primero.
DIA NONO
EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,
firmsima estabilidad.
Comenzar por el Ofrecimiento : O Virgen, etc. pg. 23,
MEDITACION.
Contempla la Inmaculada Virgen. Mara, desde su
Santa Concepcion tan llena de gracia, y tan abrasada
del divino amor, que siempre se conserv firmsima y
estable en el bien. Apart el Seor Omnipotente ljos
de su bendita alma toda servidumbre de pecado personal,
con un don de confirmacion singularsimo, que no ha
alcanzado semejante otro justo de la tierra ; porque le
daba virtud, para permanecer en la gracia adquirida, y
perficionar el bien que empezra ideara, haciendo de
continuo admirables progresos de santidad, sin que jams
mostrase negligencia en los ejercicios de la perfeccion
cristiana, ni tibieza en cumplir los buenos propsitos.
Ninguna cosa terrena, fuera de Dios pudo introducir
alguna complacencia en su corazon, que ni levemente
declinase de la ley eterna, la apartase del beneplcito

50
DOCENARIO.
.del Altsimo. O mente estable ! O nimo invencible !
De sola la Pursima Madre de Dios entre todos los puros
hombres cree la Iglesia Catlica, que en toda su vida no
cometi alguna culpa venial. Pero Luzbel, movido de su
altivez y envidia, presumi habia de sujetar la bendita
Virgen, inducindola algun pecado, lo menos leve,
por verla formada de la masa comun y barro frgil de la
naturaleza humana ; este intento le present sus ace
chanzas. Mas la Inmaculada Virgen Maria fu siempre
asistida del Altsimo con los hbitos infusos de virtudes
heroicas, y con los. continuos y eficaces ausilios de su es
pecial proteccion, y triunf gloriosa de sus diablicas
astucias, y dej burladas sus esperanzas vanas, cantando
con jbilo. de su espritu: El Seor es mi ilustracion y mi
salud, i quin he de temer ? El Seor es el Protector
de mi vida y defensa de mi alma, qu puedo recelar ?
Ninguna malicia ni potestad del infierno pudo separar
de Dios la constantsima Doncella por alguna culpa
grave; ni entibiar su voluntad con alguna levsima im
perfeccion ; s que por la continua contemplacion y suma
caridad se estrechaba, y efectivamente se nnia mas cada
instante con el Sumo Bien, centr de sus carios.
Hoy, para congratular la Madre de Dios de la fir
msima Estabilidad, convidar las santas Viudas y
Continentes.... Se pide la perseverancia en la gracia
santificante hasta el fin.
ORACION.
O Pursima invictsima Nia Mara ! Vos sois la
Arca Noemita, de dentro ungida con los hbitos infusos
,en grado sumo, y con el socorro continuo de las gracias
prevenientes, y de fuera amparada con el escudo de la
proteccion altsima. Vos sois el diamante inflexible
todas las tentaciones y golpes del infierno ; nada pudo la
i-fuerza de Satans contra la firmsima estabilidad de

DOCENARIO.
61
vuestro Santsimo Inmaculado corazon. Gozaos, di
chosa Princesa del cielo, en el Seor todo poderoso, con
cuyo patrocinio enflaquecieron y cayeron vuestros pies
vencidos todos los enemigos, que han intentado afligir y
conturbar vuestro constante espritu. Bendita seais de
Dios entre todas las mugeres, animosa Jael y triunfante
Gina, que con el clavo de vuestra original inocencia
os burlasteis del prncipe de las tinieblas,. ni pudo com
prenderos jams en las obras de su malicia. Mil para
bienes os tributo con el amor de los mas abrasados sera
fines, y con el regocijo de todos los hijos de Dios,.
hermosura escogida como el sol, conjunta inseparable
mente la divina y suma Bondad. El Eterno Padre osestim como Hija nica de sus especiales carios, y
Primognita de su gracia. El Eterno Hijo os apreci y
eligi por su dignsima Madre, y el Espritu Santo os
Gondecor como singularsima entre sus bellas Esposas;
y de dia y de noche, todo el tiempo os dur la vida, fuis
teis amparada con continuos socorros de la diestra escelsa, y defendida con estraordinaria providencia de la
Santsima Trinidad, para ser Templo y Sacrario de su
perpetua adoracion- No pudieron los corrientes todos de
las viciosas aguas del mundo, las tentaciones del mal
espritu, ni los halagos de la carne, estinguir, ni menos
resfriar los incendios de vuestra suma caridad,- por ser
vuestro pursimo Espritu, por la gracia de Dios, impe
cable.
Ea, ordenadsima Virgen, Dbora de la ley evanglica.
y Madre amable de todos los fieles de la Iglesia.. Nin
guno de verdad en toda la humana naturaleza se hallarconstante en gracia, y estable en. el bien, sino le asiste
vuestro amparo.. En reverencia de vuestra Santa Con
cepcion os ruego, me alcanceis el don de perseveranciafinal. Concededme que ninguna cosa del cielo, de la>
tierra, me divierta de los deseos virtuosos, de los

52
DOCENARIO.
propsitos de mayor santidad : no el temor de perder la
hacienda, la honra, la vida, otro bien temporal ; no
los trabajos, prosperidades del- mundo ; no los princi
pados, potestades del infierno ; no la grandeza,
bajeza ; ni el peligro, seguridad me aparte un punto
de la gracia y caridad de Jesus, mi Dios y Salvador.
Amen.
Aqu se dice la Coronilla y todo lo restante, como en el
dia primero.
DECIMO.
EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,
SUMA PACIFICACION.
Comenzar por el O/recimiento : O Virgen, etc. pg. 23.
MEDITACION.
Contempla la Santsima Mara, laureada desde el
principio con la prerogafiva inestimable de la suma- pa
cificacion ; la cual serenando con tranquilidad deliciossi
ma su divinizado interior resaltaba y resplandeca en
la modestia esterior. Gozaba la Inmaculada Madre de
Jesus en su Santa Concepcion los principales efectos
de la Justicia original, gracia que por su inobediencia
perdi Adan todos sus descendientes ; y la Soberana
Reina de los ngeles por la Divina Bondad tuvo dicha
de hallarla. As las potencias inferiores de la bendita
Mara estaban sujetas al dictmen recto de la razon, y
la porcion superior se rendia contentada al beneplcito
de Dios, adornando con gustoso y humilde rendimiento
las altsimas disposiciones de su Providencia. Era pron
tsima en la observancia de la ley eterna, y en el cum
plimiento de los consejos evanglicos ; y sin repugnancia

DOCENARIO.
53
practicaba los actos de las virtudes mas rdos y todo
k> que entenda ser mxima gloria de la Divina Magestad, quien en su pura Concepcion se ofreci y consa*
gr en perfectsimo holocausto. El incentivo del pecado
tirano que arrastra toda malicia los albedros de los
hombres, nunca ha dominado la Princesa de la gracia ;
s que esta conserv siempre con celestial harmona la
serenidad de la mente, el sosiego del nimo, la simpli
cidad del corazon, el vnculo del Divino amor y el buen
orden con el Seor Dios, con todos sus prjimos y
consigo misma. No sinti la Doncella Pursima alguna
rebelda de las pasiones naturales, no la inquiet algun
movimiento ilcito, ni primero indeliberado ; ni toda
la potestad del infierno lleg jams introducir en su
Divino pecho alguna impugnacion viciosa ; porque todas
las tentaciones del enemigo pararon en la estrema repre
sentacion, perseverando el espritu de la bendita Virgen
siempre pacfico y quieto, y las facultades de su divi*
nsima mente as aprensivas como sensitivas, con mara
villosa tranquilidad. Sentada estuvo desde su Creacion
en la hermosura de la paz, en el tabernculo de la segu
ridad y en un opulentsimo reposo, contemplando sin
impedimento las perfecciones de la divinidad, y recibien
do los inefables favores del Espritu Santo.
Hoy, para celebrar la suma pacificacion de la Madre
de Dios, convidar los Angeles, Arcngeles y Princi
pados.... Se pide la paz de Cristo en lo interior del corason, y en lo estertor con todos sus prjimos.
OKACION.
O Inmaculada Mara, Reina de los cielos, Vos sois el
objeto de los mas preciosos carios del Altsimo. Vos
sois el modelo de la santidad eminente y desolacion del
pecado. Vos sois el mstico Paraiso del segundo Adan,
donde goza indecibles delicias, que las infernales potes

54
.DOCENARIO.'
tades no pudieron inquirirlas. Vos sois la Camilla do
rada del Rey pacfico, fortalecida con los dones del Es
pritu Santo : en vuestro pecho descans Dios con sua
vsima y plensima tranquilidad. No hallaba perfecto
reposo en el cielo, donde el dragon movi discordias,
ni en la tierra, en que la serpiente sembr enemistades ;
goz s la deliciossima paz en vuestro pursimo corazon,
inmune de todo pecado y remoto de todo deleite y
complacencia del sentido. Vos sois el maravilloso Tem
plo del Rey pacfico, donde se empez tratar la huma
na reconciliacion con Dios ; no se sentia en algun
ruido de martillo otra herramienta ; pues nunca vues
tra carne mostrara repugnancia las operaciones del
espritu. Vos sois el Sancta Sanctorum, segregado de los
pecadores y de los peligros de pecar, libre del incentivo
de la concupiscencia, bendito con la plenitud de la
gracia y con la fragancia de toda virtud heroica. Gozad;
festivos parabienes y alabanzas sin fin, admirable
Prodigio de la gracia ; porque si en los dems santos se
venera por magnfico, que no pudiesen ser vencidos de
los acometimientos viciosos ; en vuestro Inmaculado
corazon se celebra por magnificentsimo y divino, que
ningun halago ni golpe de la malicia le pudo acometer
impugnar.
Ea, Paloma graciossima, que inundando el diluvcrde
los pecados, venis vuestros devotos con el ramo de oliva
que les promete remision y misericordia. Roco de la:
celestial bendicion, que estingue los deseos y estmulos
de la impureza. 3 alaban y bendicen todos los carios
de mi alma, os adoran invocan todos los suspiros de mi
afligido pecho : haced que en l amanezca la abundancia
de la.paz interior, que alegra . los amigos de Dios ; la
paz del cielo, que los ngeles anuncian los hombres de
buena voluntad, cesando del todo en m el desorden de
las pasiones y halagos del apetito. O Pursima Nia y

DOCENARIO.
55
bendita Maria, suave, hermosa, apacible, conformad mi
nimo disoluto inquieto la medida de vuestro tran
quilsimo y benignsimo corazon, paraque con universal
concierto y consentimiento de todas las potencias y sen
tidos : sea perfectamente enderezado al servicio de Dios,
y al culto de vuestra Inmaculada preservacion ; y mos
trndome pacfico con los prjimos amigos y enemigos,
alcance la dignidad de hijo del Altsimo y su reino
eterno. Por la gracia de nuestro Seor Jesucristo. Amen.
Aqu se dice la Coronilla y todo lo restante, como en el
dia primero.
DIA ONCENO,
EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,
GLORIOSA HONOR1F1CENCIA,
Empezar por el Ofrecimiento : O Virgen, etc. pg. 23.
MEDITACION.
Contempla que siendo la Inmaculada Virgen Maria
escogida por el bien comun del universo, quiso Dios que
todas las criaturas venerasen con singular y gloriosa
honorificencia, las prerogativas de su Santa Concepcion :
por esto la manifest antes que existiese, de varios modos
y en distintos tiempos.. Fu la Pursima Concepcion de
Mara conocida de los santos ngeles en su lucida
creacion por la luz de la f, y celebraron sus preroga
tivas y dignidades, alomenos en la vision de la gloria,
tributando gracias la Santsima Trinidad con cnticos
de fiesta, por haber delineado obra tan escelsa. Fu la
candida Doncella revelada Adan y Eva, arrepentidos,
y en lgrimas amargas de su penitencia recibieron mu
cha consolacion, entendiendo que una Hija suya, exenta

56
DOCENARIO.
de culpa original, habia de triunfar de la serpiente, y
administrar el remedio y redencion de los males, que
ocasionaron sus descendientes. Fu prometida los
antiguos Patriarcas, como feliz oroscopo de su prospe
ridad y blazon insigne de su familia, y la celebraron
con inmenso gozo de su ilustrado espritu. Fu por va
rias figuras y atributos declarada de los Santos Profetas,
como principio de nuestra redencion y camino de la
Divina misericordia. Y las Sibilas anunciaron las muchas
dichas indecibles favores que todas las gentes habian
de conseguir por medio de la Inmaculada Virgen Mara,
cuya Santa Concepcion es el universal gozo de la tierra.
Viniendo empero la plenitud del tiempo en que la Prin
cesa del cielo, Primognita de las criaturas se habia de
introducir en la redondez de la tierra, engendrada miraculosamente de Padres viejos y estriles, orden el
Altsimo todos los espritus soberanos, que bajasen &
su asistencia y la adorasen como su Seora. Adorad
la Inmaculada Virgen Mara, (se public en el empreo),
adorad vuestra Reina todos los cortesanos del Paraiso.
A esta general ordenanza obedecieron con grande pron
titud, y no menos jbilo las tres gerarquas de los n
geles, bajaron luego en el aposento de la Nia dichos
sima, distribuidos por sus rdenes, y la veneraron con
alta reverencia y profundo rendimiento, reconociendo
su gloriosa y escelsa dignidad, y suspensos de contem
plar su incomparable gracia y hermosura, se ofrecan
con gusto su servicio. Entonces la Divina Magestad
destin algunas legiones de ngeles entresacados de
todos los nueve coros para su custodia y ministerio,
los cuales de dia y de noche defendieron el tabernculo
de Dios, colocado entre los hombres.
Hoy, para festejar la gloriosa Honorificencia de la
Madre de Dios, convidar las Potestades, Virtudes y
Dominaciones... Se pide por gracia, nos conserve el lustre

DOCENARIO.
57
de la propia persona estado, y nos alcance el honor eterno
de la gloria.
.

ORACION.

O Pursima y Gloriossima Virgen Mara, concebida

por virtud de la Divina Palabra, que procede de la boca
del Altsimo, hermosa Doncella digna de Dios, y esti
mada de su Amor eterno. Vos sois la clusula feliz de
los deseos y gemidos, y de toda la espectacion de los
hijos de Dios. Vos sois el eximio decoro de los Patriar
cas y dichoso cumplimiento de todas las profecas. Vos
sois la obra grande y sobradamente graciosa de los de
dos del Omnipotente. Bendita y glorificada sea de todas
las lenguas y naciones vuestra Santa Concepcion, que
celebran gozosos los ngeles en el empreo, desde que
han sido confirmados en gracia. Querra tener tan sonora
lengua que valiese por todas las lenguas del universo,
fin de publicar vuestras prerogativas, y estender y ade
lantar su veneracion por toda la redondez de la tierra.
O Inmaculada Nia Mara, me gozo que los Queru
bines y Serafines os reconozcan por mas abrasada en la
caridad de Dios, que los Tronos y Dominaciones os admi
ren mas firme en la justicia igualdad ; que las Virtudes
y Potestades sean sealadas para vuestra custodia y ser
vicio. Me alegro entraablemente que toda la corte ce
lestial os adora, honra y obedece como Reina Sobe
rana. Deseo, Sacratsima Maria, amaros y serviros con
los corazones de todos los escogidos, en lugar de aque
llos infelices que no aman ni adoran vuestra gloriosa
dignidad. O carroza triunfante del Rey eterno y camilla
florida de sus delicias, cercada de sesenta fuertes diestrsimos, para defenderos de los temores nocturnos. Toda
edad, todo sexo, todo reino, confiesa ser vuestra Crea
cion Inmaculada, gloriosa y digna de eterna honra.

58
DOCENARIO.
Ea, esclarecida Princesa de la gracia, gozo de la corte
de los ngeles, honor de la congregacion de los fieles y
regocijo especial de vuestros devotos. Todas dos natu
ralezas perciben el fruto de vuestra gracia preservativa ;
la humana, que por Vos consigui el Redentor ; y la an
glica, que por Vos posee el Reparador ; por esto todas
desveladas en vuestro obsequio, os tributan gloriosa Honorificencia. O Pursima Maria; pues vuestra Santa
Concepcion ha sido glorificada y engrandecida con tan
tas prerogativas y privilegios ; ensalzad con especiales
favores del cielo y de la tierra todos los catlicos que
la honran y celebran con devoto afecto, conservndoles
en la opulencia de sus patrimonios, en el decoro de sus
personas y en la gloriosa dignidad de hijos de Dios.
O Madre amabilsima, concededme, os ruego, la doblada
vestidura de gracia que adorna vuestros domsticos,
esto es, la candidsima pureza del cuerpo y la perfeccion
de la caridad, y todas las otras virtudes que son orna
mento y esplendor del alma ; paraque mereciendo el
insigne carcter de siervo vuestro y familiar de vuestra
casa, sea escrito en el libro de la vida y contado entre
los ciudadanos del Paraso. Por gracia de Cristo Nues
tro Seor. Amen.
Aqu se dice la Coronilla y todo lo restante, como en el
dia primero.
DIA DOCENO.
EN QUE SE CONTEMPLA LA ESTRELLA,
UNIVERSAL DOMINACION.
Empezar por el Ofrecimiento : O Virgen, etc. pg. 23.
MEDITACION.
Contempla la Inmaculada Virgen Maria, poseda

DOCENARIO.
59
honrosamente del Seor, en el principio de sus caminos
y desde su Santa Concepcion preferida A todas las cria
turas con universal dominacion en el cielo y en la tierra,
la cual no era impropia y aparente, sino verdadera y
perfecta. Aquella dominacion es suprema de verdad, que
sobre s no reconoce otra soberana mayor, y la Pursi
ma Princesa . de los cielos fu siempre sobre todas las
potestades criadas, no debi feudo servidumbre a los
principados de la tierra, ni del infierno ; s que en su
Concepcion Pursima el Seor la eximi del imperio de
Satans, tirano que avasalla toda la humana naturaleza
por la culpa original. Nunca pudo el demonio gloriarse
que la bendita Mara fuese sujeta sus obras ; dejra
la Santsima Virgen de ser digna idnea Madre de Dios
y Reina de los ngeles, si por algun instante hubiese sido
esclava de la culpa. Absolutsima fu la dominacion de
la dichosa Virgen ; no necesit de alianzas, que la diesen
subsistencia, la defendiesen de sus contrarios, ni res
pet otro imperio que el de su Unignito Hijo, Hombre
Dios, en cuya virtud estaba fundada toda la fuerza de su
seoro. Comunic el Hijo de Dios, por gracia y privi
legio, el principado que l goza por derecho de natura
leza. Ni debia la Madre ser separada de la altsima do
minacion de Jesucristo, siendo los dos de una misma
carne, y tan parecidos en la virtud y en la caridad. Este
Seor Amantsimo, que es Hijo verdadero de Dios, y
juntamente Hijo de la Pursima Virgen, quiso en el modo
posible igualar la dominacion de su Madre con el vast
simo inmenso imperio de su Eterno Padre ; por esto le
comunic el universal dominio sobre los tres emisferios
terrenal, Celestial infernal. En la Jerusalen Santa, re
side la escelsa potestad de Mara Pursima, esto es, Reinu
en la Iglesia triunfante, en la Iglesia militante y en la
Iglesia purgante. Tantas criaturas sirven la Princesa
de la gracia, cuantas estn sujetas al imperio supremo

60
DOCENARIO.
de la Santsima Trinidad. Debido era la Inmaculada
Virgen, la dominacion universal sobre todas las criatu
ras, ya que el mismo Criador humanado, ocultando en
la niez los tesoros de su sabidura infinita, se rindi y
sujet gustoso su domstica ordenacion. Et erat sulditus illis.
Hoy, para celebrar la universil dominacion de la Madre
de Dios, convidar la Suprema Gerarquia, esto es, Tro
nos, Querubinesy Serafines... Se pide el patrocinio de Ma
ra en los trabajos y peligros, y en especial para la agona
de la muerte y juicio de Dios.
ORACION.
O Inmaculada y Poderossima Maria, Seora su
prema y escelentsima de las criaturas ! Vos sois la
reparacion del cado Adan y la resurreccion de todo el
linage humano. Vos sois el sagrado y refugio de los
pecadores, acusados en el tribunal del tremendo Juez.
Vos sois la corona gloriosa de los fieles que venerando
vuestra universal dominacion, no se sujetan la servi
dumbre infeliz del pecado. Vos sois el eplogo y com
pendio de todas las exenciones, privilegios y sobera
nas, concedidas los hombres. Gozad, Madre del
Altsimo, festivos parabienes, alabanzas y bendiciones
por la sobrepujante prerogativa de la dominacion universalsima. Vos dominais toda criatura visible
invisible, sin que alguna se atreva resistir al seoro
de vuestra voluntad. Vos dominais en el cielo los
santos, aumentando la plenitud de su gozo y de sus
delicias soberanas ; imperais los ngeles, paraque
asistan los fieles y los defiendan en los peligrosos
combates, y socorran con especialidad vuestros devo
tos en el trance de la muerte. Vos dominais los hom
bres de la tierra, administrndoles socorros poderosos
en sus necesidades. Vos dominis en el purgatorio, al-

DOCENARIO.
61
cansando las almas benditas que son all atormentadas,
el almo de sus penas y la deseada libertad. Vos sois,
Inmaculada Virgen, la vara de hierro que atemoriza y
aflige los principados y potestades del infierno; la que
reprime el orgullo de su envidia y quita la fuerza y vehe
mencia de sus tentaciones, paraque no causen estrago
vuestros siervos. Toda la corte celestial os honra y vene
ra por la criatura mas escelsa y mas poderosa, (despues
de la humanidad de Cristo). Por Vos la Trinidad Beat
sima es glorificada de los hombres, por Vos la santa Cruz
es adorada en todo el mundo, y las gentes engaadas de
la idolatra, se convierten al culto del verdadero Dios.
Ea, Esmeralda preciossima de la fe catlica, cetro de
la religion sincra ; antes de vuestra Santa Concepcion
no se hallaba quien aplacase los enojos de Dios, y Vos le
converts en clemencias. Vos sois la Duea de los cora
zones humanos y los inclinais lo que quiere vuestro
beneplcito, y conviene su salvacion. Yo os adoro, os
alabo y reconozco por universal Seora de todos mis
bienes de naturaleza y de gracia ; de todos mis derechos,
tesoros y contentos, y despojndome de ellos y de mi
propio amor y albedro, lo deposito todo en vuestras
manos y en vuestro clementsimo corazon, hacindoos
rbitra y Seora de todos mis afectos, sin alguna reser
va ; enderezadme, os ruego, la mxima gloria del
Altsimo y obsequio de vuestra Pureza siempre Inma
culada. O Dominacion Soberana sobre todas las Magestades del cielo y de la tierra ! Recibid con todo agrado
esta humilde ofrenda hago de mi mismo, y no desprecieis
los pequeos cultos del que os desea complacer con toda
su alma. Sed Vos, Seora mia eterna, y sea yo siervo
vuestro siempre fiel, atento y desvelado en adelantar
vuestra honra y glorificacion. Poseedme, tratadme, ejer
citadme y usad de m, como de un esclavo vuestro com
prado con la sangre de Jesucristo, que sali de vuestras

62
DOCENARIO.
-entraas, para vivir y reinar en los siglos de los siglos.
Amen.
Aqui se dice la Coronilla y todo lo restante, como en el
-dia primero,

la princesa de la gracia, Mara siempre Virgen,

sobre las doce prerogativas que como estrellas
coronan su Inmaculada Concepcion.
Segun celestial vision
Con doce Estrellas luca
' La Corona de Mara
En su pura Concepcion.
Nobleza sobre eminente
Formala Estrella primera,
De dotes es primavera,
Que ilustraron su Oriente.
De real sangre se teja
En limpia generacion, etc.
Hermosa se cri sin par
La Virgen mas estimada,
De la culrja preservada,
Por Redencion singular.
Hizo Dios, cuanto pedia
De rica composicion, etc.
Inmune fu de tributo,
Y de cualquier castigo ;
Ni la sierpe hall abrigo
En su candor absoluto.
Muestra olebre hidalgua
Con general exencion, etc.
Como ocano fu colmada
De Santidad ventajosa,
Sin que nadie tan graciosa,
Ni en su virtud acabada.
Por esta Estrella escedia
A toda emprea legion, etc.

DOCENABIO.
|jf
De esta Princesa el ornato,
Bello centro de primores,
Es un prodigio de 8ores
En magnfico aparato.
De cuantos les reparta
Dios esmalt con la union, etc.
Del Hijo es la Madre esmero
A su cuerpo bien parecida,
Y la alma ron Dios unida
Del pursimo Cordero.
Semejanza tal haca
Divina en la perfeccion, etc.
En aquel feliz instante,
Que Mara se concibi,
Uso de razon adquiri,
Para merecer bastante.
Mucho al Seor complaca
Con la libre operacion, etc.
Doraba el increado Sol
A la esclarecida mente,
De la Nia floreciente
Con luces de su arrebol.
Silla es de Sabidura
Por tan clara ilustracion, etc.
En los Zafiros preciosos
Muro fuerte se establece,
Pues su Hijo la favorece
Con tesoros poderosos.
Toda firmeza tenia,
Ningun miedo del dragon, etc.
La justicia original
Goz con la suma paz,
Combate sinti jams
En la parte racional.
Con sosiego floreca
Logrando por guarnicion, etc.
Hoy las gerarquas del cielo
Adoran por gran Seora
A la Inmaculada Aurora
De rodillas por el suelo.
Celebran con meloda
Desde su confirmacion, etc.
A tanta Alteza respeta
El hombre y demonio fiero,

64

DOCENARIO.
Y el mas altivo lucero,
Que gu poder se sujeta.
Grande Estrella, que cumpla
Con la alta dominacion, etc.
Con piedad y devocion
Canten, fieles, porfa,
La Corona de Mara
En su pura Concepcion.
Antiph. Hsec est virga, in qua nec nodus orginalis, nec cor
tes actualis culpa? fuit.
y. In Conceptione tua.- Virgo Iramaculata fnisti.
R. Ora pro nohis Patrem, cujus Filium peperisti.
OREMUS.
Deusqui per Immaculatam Virginis Conceptionem dignum Filio
tuo habitaculum praparasti, qutesumus. ut, qui ex morte ejusdem
Filii su! prsevisa, eam ab omni labe prseservasti ; nos quoque
mandos ejus intercessione ad te pervenire concedas. Per eumdem,
etc.
Sixto IV Concedi cien arios de indulgencia los que
hacen la dicha conmemoracion, y lo confirm Paulo V,
Hypolit. Marrac. in Pont. Mar. c. 76, Baltas. de Riez.
Capuc. Eminent. Privil. de Mara, p. 93.
SALUTACION A LA INMACULADA CONCEPcion de la Virgen Mara.
Bendita sea la Santsima Inmaculada Concepcion
de la Bienaventurada Virgen Maria.
Diciendo esta salutacion se ganan cien aios de in
dulgencia, concedidos por los Papas Gregorio XV,
23 de Abril del ao 1621 , y Clemente XII, 19 de
Nov. del ao 1731. Theoph. Reynan. lib. Piet. Lugd.
in fine apud Re/. sup. cit.
Otros muchos Prelados de Catalua y de Inda Es
paa, concedieron por la dicha salutacion indulgencias
segun su potestad.

DOCENARIO.

65

SALUTACION A HONRA DE LAS TRES MAyores preeminencias de la Madre de Dios.

1. Bendita sea la Pursima Virgen Maria, por la
preeminencia admirable de ser en su Santa Concepcion
preservada de culpa original. Ave Mara.
2. Bendita sea la Pursima Virgen Maria, por la
preeminencia inefable de ser Madre de Dios, restando
siempre inviolada Virgen. Ave Maria.
3. Bendita sea la Pursima Virgen Maria, por lapreeminencia incomparable de ser Reina de los cielos,
exaltada sobre todos los ceros de los ngeles. Ave
Mara.
ORACION PARA ENCOMENDARSE CADA DIA
. al patrocinioade la Inmaculada Virgen Maria.
O Pursima Virgen Maria, que en vuestra Santa
Inmaculada Concepcion habeis sido preservada de culpa
original, paraque fueseis digna Madre del Hijo de Dios
y poderoso amparo de los hombres. Deseoso yo de ser
contado en el nmero de vuestros hijos, alomenos de
vuestros siervos hoy y cada dia, y en especial en la hora
de mi muerte, encomiendo humildemente mi cuerpo, mi
alma y todo mi ser al seno de vuestras misericordia en
custodia singular ; os cometo del todo mis angustius y
consuelos, mis temores y esperan/as, mi vida y el ltimo.
fin de mi vida. Recibid amantsima Madre esta ofrenda
con benigno agrado, enderezando todos mis pensa
mientos, afectos, palabras y obras la mxima gloria^
del Altsimo, obsequio de vuestra pura Coneepcion,.
y la salud eterna de mi alma. Por gracia de Jesu^
cristo nuestro Seor y Salvador. Amen.

66

DOCENARIO.

Autoridades que en el prlogo se citan por el orden de los

nmeros, puestos entre el () parntesis.
1. S. Bernardi. Sent. t. 4. de festivit. V. M. Serm. 4.
2. Dr. Juan Ferr. Canon. Relac. de la Cofrada de
la Concep.
3. S. Th. Villan. Con. 3 de Nat. Virg. Non decebat sanctuarium Dei, domum Sapientise, reliquiarum
Spiritus Sancti, urnatn mannse coolcstis aliqam labem iii
se habere.
4. Joan. Gerson p, 4. Serm. de Concep. V. M.
Alioquin semper posset improperare illi, et per irrisionem dicere ; Ecce mulierem, quse, ut inquit, contrivit
caput meum ; sed prius calcavi suum per originalem
culpam, etc. O Deus Omnipotens absit, ut eo pacto
possit irridere suus, et noster inimicns.
5. S. Th. 3. p. q. 27. a. 4. o. S. Bona. in 3. d. 3.
p. 2.'a. 1. q. 2.
6. S. Bona. in Pa. Mar. 49. Speciem, et decorem
tuum Altissimi filius concupit.
7. Intr. Mi. de Conc. pr. Fr. Min.
8. Suarez 3. p. D. Tho. disp. 3. secc. 5. fund. 2.
9. S. Petri Damia. apud Ludov. Granaten. de Con
cep. B. M.
10. Mis8. Conc. sup. cit. in offer.
11. Aggei. v. 10.
12. Apud Zotnor. Capuc. De perfectione Deiparae
lib. 2. c. 21. n. 3.
13. Casarub. Comp. privil. Indul. quo ad ssecul.
Septimo. 17. Et Lorte Aritme. Seraf. n. 12.
14. Ap. Lucci de jur. Capu. . 1. n. 45.
15. 2. Paralip. c. 7. v. 15.
16. Bernardi. de Busti. Marial. p. 1. serm. 1. p. 8.
lit. N.

docenario.
67
17. Damian, sup. cit.
18. Pet. Comest. li. de Conce. V. M,
19. S. Bona. in 3. d. 3. p. 1. a. 1. q. Y. ad 4.
20. Baruch. C..5. v. 2.
21. Busti cit. sup. ser. 9. p. 3. lit. O, Hocnamquam
novissimo mundi tempoe dignabitur benedicta Virgo
universo orbi puritatem, et innocentiam suam ostendere...
Suse Conceptionis devotos exaltans mirifice. .
22. Apocalip. c. 12. v. 1.
23. lber. Mag. sup. Missus n 12. Apoc. Silveyr.
in Apocalip. t. 2. c. 12. exp. I. n. 2.
24. D. Ludov. Bertran, apud Engelgrav. Serm. de
Concep. V. M.
25. Ferdin. Quir. de Salass. De Concep. V. M.c. 40,
. 4. n. 14.
26. Apocal. 21. v. 19.
27. Georg. Nicomed. Orat. 5. Virgroeta Mariarrt
npellat ; Animatam Dei Sanctam Civita. lerusaletti.
28. P. Arg. sup. Psalm. 86.
29. Silv. ibid. n. 166. Cor. B. V. M. Ex duodecim
Stellis conflatur ; qui illa sola plus habet gratise, quam
omnes elect simul in unum congregati.
30. S. Th. 3. p. q. 27. a. 1.
31. S. Bona. Lumi. Eccl. Ser. 17. p. 56. col. 2 Omnia qua? sunt in mundo, reducuntur ad duodecim.
32. S. Th. sup. cit. a. 6. ad 2. In Virgine fuit triplex
perfectio gratise : Prima quidem quasi dispositiva ad hoc
quod esset Mater Dei.
33. S. Th. I. sen. d 24. a. 3\ ad. 3. Excessit Maria.
angelos in tribus, in quibus excedebat cseteros nomines.
34. Apocal. c. 12. v. 6.
35* S. Bernardi. t. 2. ser. 51. a. 3. c. 3.
36. Agred. apud Felici, Sevilla Cor. Florid. p. 9..
37. Prov. 4. v. 8. Arripe illam, etc. Hebr. Exalta illan!
ap. Salass. comm. h.

DOCENARIO.
6S
38. S. Bona. in. Psalt. V. M. prefa.
39. Prov. cit. Corona indita proteget te. Cald. decoris 70. delitiarum. Salass. cit.
.,
40. Lira hic. Ut det capiti tuo, etc..
41. Bust. Maria. p. 1. ser. 8. p. 6. ex Ita. Dic. Ideo
ejusdem Concep. tuse devotos cultores honorat.
42. S. Ansel. Epist. ad Anti. Angle.
43. S. Bernardi. Opera t. I. in princ. de ejus vita.
44. S. Bonav. Specul. B. V. lee. 3.
45. Busti sup. cit. lit. E.
46. Anselm. apud Bust. cit. lit. H. Caneta, qua; sive in Prlogo, sive in meditationibus,
et orationibus ponuntur, Sane tse Romanse Ecclesise correctioni humiliter subjicio. Nec non miracula, revelationes, et virtutes, qua? ab ipsa approbata minime sunt,
fidem humanam tantum exigere, attestor.

FIN DEL DOCENARIO.

JSUS & SAINTE MARIE.

0 mon aimable Jsus! je crois en
vous, je vous reconnais pour Fils de
Dieu et le Sauveur du monde. J'at
tends de vous mon pardon et la
gloire du ciel.
0 Mre du bel amour, aprs
Dieu mon esprance, priez pour
moi et obtenez-moi la grce de
toujours aimer et servirvotre divin
Filsl
(lpb de Liguori.l

LETANA
HABI1EA

UUllMEi-

SEA ,

EN DONDE LOS HIJOS DE

MARA

SANTISIMA,

MADRE Y SEORA NUESTRA,

hallarn los mas. dulces y tiernos entretenimientos.
EXPLCASE CON UNA ELEGANTE POESIA LOS SIMBOLbS T
EPITETOS QUE LA SANTA IGLESIA NUESTRA MADRE
DA . SU ORAN MAESTRA Y SEORA.

IMPRENTA DE LOS HERMANOS TORRAS,

Calle de Santa Ana, nmero 8,

LA MARIANA LETANA
VERS EN LMINAS BELLAS,
AUNQUE BORRONES SON ELLAS
EN COTEJO DE MARIA:
LA PINTURA V POESA
CEDEN A LA DEVOCION,
CONFESANDO CON RAZON,
QUE ES EL POETA Y PINTOR
PARA MARIA MEJOR
UN DEVOTO CORAZON.

LITANM

LAURETAN/E

PRO FELICI MORTE QUOTIDIE RECITANDiE.

Kyrie eleison.
Christe eleison.
Kyrie eleison.
Christe audi nos.
Christe exaud nos.
Pater de Coelis Deus, miserere nobis.
Fili Redemptor mundi Deus, miserere nobis.
Spiritus Sanete Deus, miserere nobis.
Sancta Trinitas unus Deus, miserere nobis.
Sancta MARIA, ora pro nobis.
Sancta Dei Genitrix, ora pro nobis.
Sancta Virgo Virginum, ora pro nobis.
Mater Christi, ora pro nobis.
Mater Divinse Gratise, ora pro nobis.
Mater Purissima, ora pro nobis.

74
LETANIA
Mater Castissima, ora pro nobis .
Mater Involata, ora pro nobis.
Mater Intemerata, ora pro nobis.
Mater Immaculata, ora pro nobis.
Mater Amabilis, ora pro nobis.
Mater Admirabilis, ora pro nobis.
Mater Creatoris, ora pro nobis.
Mater Salvatoris, ora pro nobis.
Virgo Prudentsima, ora pro nobis.
Virgo Veneranda, ora pro nobis.
Virgo Prsedicanda, ora pro nobis.
Virgo Potens, ora pro nobis.
Virgo Clemens, ora pro nobis.
Virgo Fidelis, ora pro nobis.
Speculum Justitise, ora pro nobis.
Sedes Sapientise, ora pro nobis.
Causa nostrse Isetitise, ora pro nobis.
Vas Spirituale, ora pro nobis.
Vas Honorabile, ora pro nobis.
Vas insigne Devotionis, ora pro nobis.
Rosa Mystica, ora pro nobis.
Turris Davidica, ora pro nobis.
Turris Eburnea, ora pro nobis.
Domus Aurea, ora pro nobis.
Fcederis Arca, ora pro nobis.
Janua Cceli, ora pro nobis.
Stella Matutina, ora pro nobis.
Salus Infirmorum, ora pro nobis.
Refugium Peccatorum, ora pro nobis.
Consolatrix Afflictorum, ora pro nobis.
Auxilium Christianonim, ora pro nobis.
Regina Angelorum, ora pro nobis.
Regina Patriarcharum, ora pro nobis.
Regina Prophetarum, ora pro nobis.
Regina Apostolorum, ora pro nobis.

LAURETANA.
7*
Regina Martyrum, ora pro nobis.
Regina Confessorum, ora pro nobis.
Regina Virginum, ora pro nobis.
Regina Sanctorum omnium, ora pro nobis.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine.
Agnus Dei qui tollis peccatainundi, exaud nos, Domine.
Agnus Dei qui tollis peccata muudi, miserere nobis.
Christe audi nos.
Christe exaud nos.
Kyrie eleson.
. .
Christe eleson.
Kyrie eleson.
AVE MARIA.
Antiphona. Sub tuum pra-sidium confugimus, Sancta
Dei Genitrix, nostras deprecationes ne despidas in ne-cessitatibus, sed periculis cimctis libera nos semper
Virgo Gloriosa et Benedicta, Domina nostra, Mediatrix
riostra, Advocata nostra, tuo Filio nos reconcilia, tuo
Filio nos commenda, tuo Filio nos reprsesenta.
f. Ora pro nobis Sancta Dei Genitrix.
b). Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
OREMUS.
Gratiam tuam, qusesumus Domine, mentibus nostris
infunde, ut qui Angelo nuntiante, Christi Filii tui' Incarnationem cognovimus, per Fassionem ejus et Crucem ad
Resurrectionis gloriam perducamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

LETANIA LARETANA.

77

KYRIE ELEISON.
Como el Monarca del cielo
A la augusta Magestad
Para inclinar su bondad
Sube el incienso del suelo,
As para su consuelo
A Mara coa fervor,
Ofrece incienso el mejor
En la devota oracion,
Aroma al corazon
Enciende llamas de amor.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa al Santsimo Sacramento,
colocado en un Altar dedicado la Santsima Virgen,
lo que cada dia se acostumbra hacer en las iglesias, y
con mucho fundamento. Porque Maria Santsima es
llamada por los Santos Padres, Templo y Altar de Dios ;
luego es conveniente que Dios se coloque en su Altar.
Maria es Arca del Testmento ; luego este Manna Divino
debe depositarse en esta Arca. Maria es campo bendito ;
luego es mucha razon que este fruto santsimo aparezca,
y se deje ver en el campo Mariano.
H.
Las alabanzas de Maria Santsima estan el dia de hoy
tan estendidas por todo el orbe cristiano, que con
toda verdad se puede decir de esta Seora, que de su
alabanza est llena la tierra. No hablo de los oficios

78
LETANIA
solemnes que se celebran en sus festividades, las ora
ciones, rosaros y otras muchas devociones que se le
tributan ; y solo digo, que la Letana Lauretana, que
millares de veces se canta solemnemente por los devotos
de Mara, contiene como en compendio, lo mas excelso
y especial de las alabanzas de esta Seora.
III.
El principio de esta Letana es la palabra Kyrie eleison, que es lo mismo que decir, Seor, habed misericor
dia. Porque as como David clamaba en otro tiempo
su Magestad : Seor, habed misericordia de m, porque
estoy enfermo ; de la misma manera todos los pecadores
claman Dios diciendo: Seor, habed misericordia. Y
la verdad, nuestro amantsimo Dios se compadecer
en los peligros de cuerpo y de alma de aquellos pecado
res, que muchas veces claman Mara, diciendo : Ruega
por nosotrosi
ORACION.
O Dios mio ! Yo s y conozco que no hay peligro
mayor, que el del alma. Yo s que el hombre que vive
en pecado mortal, est pendiente como de un delgado
hilo, que quebrado, caer en un monte precipitado al
infierno. Yo s y conozco este peligro, y juntamente
.conozco mi mucha fragilidad y miseria, por lo cual
humildemente digo : Seor, habed misericordia de m, y
especialmente gurdame y defindeme de todos los peli
gros de cuerpo y alma; y para conseguir ciertamente
tu piedad y misericordia, la pido por medio de Mara, mi
Seora, porque esta Madre jams puedes negar cosa
alguna.
Kyrie eleison.

LAUBETAN.

70

CHRISTE ELEISON.
Por mas que el Hijo dispara
Contra el mundo fuertes rayos,
No temas tristes desmayos.
Pues que Mara le ampara ;
Y as benigna declara,
Que libre de aquel furor
Debe el mundo su favor,
Que cubierto de su manto
Los que eran rayos de espanto
Los logre rayos de amor.

CONSIDERACION.
I.
En el lugar superior de esta imgen, se deja ver
Cristo nuestro bien, que tiene tres saetas en la mano,
para significar el grave castigo que amenazaba al mun
do por sus muchos y graves pecados, el cual se detuvo
misericordiosamente por la intercesion de Maria Sant
sima. Porque en aquel relajado tiempo, en que se iba
promulgar la sentencia de la ira Divina, los Santos Pa
triarcas Francisco y Domingo, acudieron al patrocinio
de Maria, diciendo : JVos acojemos, Seora, tu amparo
y entonces por Maria fu alcanzado el perdon.
II.
El texto que aparece en el lugar inferior de la ima
gen, nos dice que Bersab le dijo su hijo Salomon :
Una pequea splica quiero alcanzar de t; no dejes con
fundir mi rostro. A lo que respondi el Rey : Pide, Ma

80
LETANIA
dre ma, que no es razon gue yo aparte tu rostro de m.
Del mismo modo nuestro Rey Cristo habla con Maria :
Pide, Madre ma, que todo cuanto pidieres alcanzars y
ser concedido. Por esto se dice con mucha razon de esta
Seora : T, Virgen, puedes por tus ruegos, lo que Dios
por su poder.
III.
Por esta razon la Iglesia cuando canta la Letana
Lauretana, luego en el principio clama, y dice : Christe
eleison esto es, Christo habed misericordia. De este
modo clamaron Cristo los dos ciegos, diciendo : Hijo
de David, habed misericordia de nosotros. De este modo
clam Cristo aquel padre del Evangelio : Seor, habed
misericordia de mi hijo, que est frentico. Y as como
Cristo se compadeci de estos y otros muchos, as tam
bien se compadecer de todos aquellos que buscan y
piden la misericordia y el perdon, por medio de su
Madre.
ORACION.
Seor mio Jesucristo, por aquella grande misericor
dia que usaste en el mundo con los hombres, dando
vista los ciegos, lengua los mudos, oido los sordos,
salud los enfermos, vida . los muertos, y gracia y
absolucion de sus pecados los mayores pecadores, te
pido humildemente que tambien m me concedas tu
gracia y amparo contra todos mis enemigos, y me asis
tas en todas mis necesidades ; pero especialmente te
suplico, perdones todos los pecadores que claman a
t por Maria.
Christe eleison.

LAURETANA.

81

KYRIE ELEISON.
No te espanten estas Aeras
Que al pi de este trono estn,
Pues ellas te ayudarn
A pedir cuanto tu quieras ;
Porque si te arrepintieras
De los pecados que lloras,
Si humilde y rendido oras,
Tendrs sentencia propicia,
Si del trono de justicia
Al trono de gracia imploras.

CONSIDERACION.
I.
El Apstol San Pablo escribi los Hebreos de este
modo: Lleguemos con confianza al trono de la Gracia,
para conseguir misericordia. Y aunque por este Trono
principalmente se signifique Cristo, como Autor de la
Gracia, pero tambien se pueden aplicar estas palabras
al trono de Maria, la cual est llena de gracia, segun
la salutacion anglica, y es la llave de los tesoros celes
tiales ; y as como un tesoro encerrado no se abre sin
llave, as dificultosamente se consigue la gracia sin el
favor de Mara.
II.
El libro santo nos dice, que el trono de Salomon le
guardaban algunos leones, y el trono Mariano est ro
deado como de leones, para dar entender que el que
llega este trono de la gracia, conseguir un firme es

82
LETANIA '
cudo, una cierta seguridad y una fortaleza como de leon,
con que pueda resistir fuertemente y vencer fcilmente
sus tres enemigos, el mundo, la carne y el demonio.
III.
El alma pecadora obrar prudentemente si acude ;
este trono de la gracia, y si clama Mara, como all
Abrahan, por miedo de la muerte, clamaba su muger
Sara, dicindole : Rugate que digas que eres mi herma
na. Porque, la verdad, el alma que as obrare, si est
afeada horriblemente por el pecado, luego ser hermo
seada ; si herida mortalmente, luego ser sana; si espik
ritualmente muerta, luego ser resuscitada, y como dice
San Pablo, se har nueva criatura en Jesucristo.
ORACION.
O Dios mio ! yo conozco y adoro esa tu inefable
misericordia, la cual tantas veces hau esperimentado y
alcanzado los mas grandes pecadores. Aquella digo, que
esperiment David, el cual despues de aquel humilde ge
mido, pequ, oy aquellas palabras llenas de consuelo :
El Seor ha perdonado tus pecados. Aquella que espe
riment Zaquo, cuya casa llevaste la salud. Aquella
que experiment Pedro, recibido tu gracia, despues de
su. negacion. Aquella que esperiment l ladron en la
-Cruz, al cual un mismo tiempo diste el perdon y el paraisa. ' Aquella finalmente, que han esperimentado estos
y otros infinitos, quienes perdonaste. Yo adoro esta mi
sericordia, y otra vez con todo rendimiento la pido por
Mara.
Kyrie eleison.

LAVRETANA.

8a

GHRISTE AUDI NOS.

Siempre nuestros memoriales
Feliz despacho tendrn,
Porque de Maria van
Por las manos celestiales:
Remedio para los males
Nos ofrece su bondad;
Con toda seguridad,
Pues para favorecer
Cristo emplea su poder,
Maria su voluntad.

CONSIDERACION.
r.
Cuando Salomon, con todo su pueblo, ofreci grandes
sacrificios al Dios de Israel, se le apareci el Seor y le
dijo estas palabras: Yo desde el Cielo atender tu pue
blo, y le ser propicio. Ciertamente fu grande est gra
cia y esta promesa. Pero semejante promesa hace Cristo
su Madre ; porque promete este Seor oir y atender
siempre desde el cielo los ruegos de todos aquellos que
son verdaderos devotos de esta amable Seora, y de ser
les propicio en todas sus cosas y negocios.
II.
As como en otro tiempo decia Dios Moiss : Y
atend los gemidos de los hijos de Israel ; as parece
decir Cristo su Madre : Yo o y atend los ruegos de
tus hijos, yo preparo odos benignos, yo doy riquezas,
yo doy consuelo, yo doy gracia todos aquellos que se

84
LETANIA.
encomiendan t como hijos devotos, aquellos que
t, Madre mia, proteges como hijos y aquellos que
' t recibes debajo de tu patrocinio. Pero se deben notar
unas palabras que esta Madre les dice sus hijos, que
son as : Yo ser buena Madre, pero t has de ser buen
hijo ; Si tu hicieres como hijo, yo meportar como Madre.
III.
Esta imgen representa muchas cartas peticiones
humildes, que los devotos de Mara Santsima remiten
esta Seora por medio de sus ngeles custodios, y la
Virgen entrega estos memoriales su Hijo, para que
escriba y ponga en ellos el cumplimiento de lo que pre
tenden. Uno pide ser libre de infamia, otro de la enfer
medad, otro de tempestad, otro de muerte repentina,
otro del espritu de fornicacion, otro de la ira de Dios,
otro del pecado, y todos son bien despachados por
medio de Maria ; porque el que tiene Mara por abo
gada, tendr y esperimentar Juez benigno Jesucristo.
ORACION.
Seor mio Jesucristo, que para manifestar tu clemen
cia te atribuyes diversos nombres, ya el de Pastor bue
no, que busca la oveja perdida, ya el de Rey benigno,
que perdona su siervo diez mil talentos, ya el de Samaritano misericordioso, que sana las heridas, y ya el
de Padre piadoso, que admite su gracia al hijo pr
digo inobediente ; yo te pido rendidamente, que como
Pastor bueno recibas esta oveja perdida, que como
Rey benigno perdones este siervo sus deudas, que como
Samaritano compasivo sanes las heridas de esta alma, y
finalmente, que como Padre piadossimo recibas en tu
gracia este hijo inobediente, para lo cual clamo t
por aquella Seora, que es Madre tuya y mia.
Christe audi nos.

LAURETANA.

85

CHRISTE EXAUDI NOS.

De aquella Divina fuente
Saca Mana las graoias,
Alivio todas desgracias,
Remedio todo doliente :
Todo memorial presente
El Hijo lo despach,
Y con un fiat pag
Lo que su Madre debia ;
Pues con un Jiat Mara
Humano cuerpo le di.

CONSIDERACION.
I.
Esta iirgen representa Cristo sacramentado en una
custodia, que como sol enva sus rayos la Virgen
Maria. Por estos rayos se entienden las gracias que
Dios comunic su Madre, y que todos los hombres
nos concede abundantemente por medio de esta Seora.
Y todo esto para que entendamos, que Maria es la
puerta de la gracia, y que fcilmente podr conseguirla
el que llegare llamar esta puerta ; esto es, el que
pide la gracia Dios por medio de la Madre de Dios, y
el que clama por Maria. Cristo yenos, Christe audi nos.
II.
Ciertamente es atendido ente todos, el que su me
morial peticion prensenta al rey por manos de la
reina. Esto es lo que nos representa esta imagen ; di
versas splicas y peticiones despachadas por Cristo, y

86
LETANIA
firmadas con la palabra fiat, concdase, las cuales remite
la Virgen por los santos ngeles todos sus devotos,
dicindoles : Dios me ha oido ; lo que es lo mismo,
todo cuanto habeis pedido pidiereis, devotos mios,
todo ser concedido. Peds salud, se concede. Peds
riquezas, se concede. Peds el don de la pureza, se
concede. Peds el pan de cada dia, se concede.
III.
Pero conviene saber, que no basta clamar por medio .
de Maria, una dos veces : Cristo yenos, sino es que
debemos clamar hasta que seamos oidos. Una sola lluvia
no siempre es suficiente para ablandar la tierra y para
producir el fruto. Del mismo modo, muchas veces la
primera splica no suele ser atendida luego al punto por .
Dios, el cual nos manda espresamente por el Apstol,
clamar sin intermision, esto es, con perseverancia. Por
lo cual, si nuestras splicas no se conceden prontamen
te, volvamos repetirlas ; si llamamos, y no nos respon
den, llamemos otra vez con mas fervor, y ciertamente
nos abrirn.
ORACION.
Seor mio Jesucristo, que viviendo en el mundo oiste
y atendiste los ruegos de los que t clamaban, y ahora
sentado la diestra del Padre comunicas tu gracia y
ausilios los que humildemente te piden ; yo te suplico
que tambien atiendas mis voces, y me concedas que
mi amor para contigo siempre vaya creciendo, que mi
devocion para con tu Madre siempre se vaya aumentan
do, y finalmente, que mi caridad para con los prjimos
siempre vaya subiendo. Y para conseguir estos tres
dones, otra vez clamo por Maria.
Christe exaud nos.

LAC RETANA.

87

PATER DE CCELIS DEUS.

La Iglesia con el fervor
-Que su amante pecho inflama,
Hija del Padre la llama
Implorando su favor :
Mara con el 4onor
De nombre tan sobenttto,
Al Padre invoca no en vano ;
Todo lo alcanza por ser
Esmero de su poder,
Gloria inmortal de su mano.

CONSIDERACION.
.
I<a primera pregunta, que el criado de Abrahan hizo
la nueva esposa Rebeca, fu esta : Dime, de quin
eres hija f Esta misma pregunta se hace Mara en lo
inferior de esta imgen ; y tiene tres respuestas. Porque
el Padre Eterno le dice Mara : Algrate, Hija. Latare, Filia. Maria responde : Padre nuestro que ests en los
Cielos. La Iglesia dice : Dios te salve, Hija de Dios Padre.
De- las.cuales palabras, claramente se percibe de quien es
hija Maria ; pues consta por ellas, que es Hija de Dios
Padre.
II.
Por esto Maria, como Hija de Dios Padre, puede
decir de si : Yo fui ab (eterno concebida ; las cuales pala
bras, segun la explicacion de la Iglesia, significan sus
excelencias y prerogativas. Y la verdad, si alguno aten

88
LETANIA
tamente considera la Concepcion de la Virgen, y sus ad
mirables dotes, debe decir, que esta Seora mas debe
llamarse Hija del Cielo, que Hija de la tierra ; pues por
cierta gracia especial del Cielo fu concebida de Madre
estril, y fu llena de todas las gracias y dones celestia
les.
ra.
Pues como Mara sea Hija escojida del Eterno Padre,
Madre amabilsima del Divino Hijo y Esposa gloriossima
del Espritu Santo ; de aqu es, que por esto es elevada
al mas eminente grado de honra, que jams criatura nin
guna lleg, ni puede llegar. Todo esto debe redundar er*
grande consnelo para nosotros ; pues como Hija de Dios,
como Madre de Dios, y como Esposa de Dios, nos fran
quea tres caminos para llegar al trono de la gracia y de
la gloria.
ORAION.
O Dios, Criador del cielo y de la tierra, que por seis
tu misericordia criaste al hombre de la nada, y lo que
mas es, le formaste tu imgen y semejanza. Yo en
gran manera me duelo y me arrepiento de haber afea
do tan torpemente con mis pecados esta alma, imagen
preciossima de Dios. Yo te pido me concedas, que mis
ojos estn derramando lgrimas de dolor, hasta que m
alma sea purificada de las manchas de todos mis pepados. Para esto, Seor, clamo t por medio de la Vir
gen Mara, Hija tuya,
Pater de Calis Deus, miserere nobis.
t

LARETANA.

89

FILI REDEMPTOR MUNDI DEUS.

Todo el mundo se estremece
Temiendo de Dios la ira,
Pues casi sobre s mira
El castigo que merece :
Pero luego le amanece
La mas feliz alegra,
Que Dios benigno le enva -,
Por que aplacan su furor
Las llagas del Redentor
los pechos de Mara.

CONSIDERACION.
1.
Aunque el nombre de Redentor propio, y nicamente
le convenga Cristo, tambien la Virgen Maria participa
alguna cosa de este ttulo, y puede llamarse en algun
modo Redentora del mundo ; ya porque di al mundo
al Redentor del mundo, ya porque mediante su inter
cesion, libra muchos pecadores de la muerte eterna.
Cualquiera, pues, que desea tener propicio su Reden
tor, primero trabaje por tener favorable la Madre de
bu Redentor, dicindole muy menudo : Dios te salve,
Madre de Dios Hijo.
II.
Es constante que el Rey Asuero tenia promulgada
sentencia de muerte contra toda la nacion judaica ; de
suerte, que en un mismo dia muriesen todos los judos.
Pero no obstante la publicacin de la sentencia, la inter

90
LETANIA
cesion de Ester, alcanz para todos la vida. Por la Reina
Ester, se significa la Virgen Mura, poderossima Abo
gada de los pecadores ; porque aunque el Eterno Padre
haya determinado castigar al mundo por sus grandes
pecados, si los pecadores llaman y buscan Mara, si
Mara muestra sus sacratsimos pechos su Hijo, y el
Hijo sus dolorosas llagas su Padre, inmediatamente se
mitigar la ira del Eterno Padre, cesar prontamente el
castigo, y la justicia ser vencida de la misericordia.
III.
Todo pecador si quiere confesar la verdad, debe cier
tamente decir : Yo s que vive mi Redentor : Scio quod
Redemptor meus vivit. O de dnde le viene el esperimental conocimiento de esta verdad ? sino es porque
todava virtualmente persevera la grande obra de la re
dencion ; pues aunque Cristo es crucificado cada da de
nuevo por nuestros pecados, con todo perdona las ofen
sas los arrepentidos, recibe sus enemigos como lo
hizo en la Cruz, y excita su grande misericordia con los
pecadores, y en especial con aquellos por quienes inter
cede Maria.
ORACION.
Seor mio Jesucristo, que con precio de tu sangre
preciossima redimiste las almas de los hombres, que por
el pecado de nuestros padres estaban sujetas al imperio
del demonio, y con tu muerte preciosa los libraste de la
eterna muerte, concdeme misericordiosamente que yo
desde aqu adelante tenga mas cuidado y mas aprecio
de mi alma, que con tanto precio fu comprada y redi
mida. Yo te pido por la Virgen Maria tu Madre :
Fili Redemptor mundi Deus, miserere nobis.

LAURETANA.

01

SPIRITUS SANCTE DEUS.

Del Santo Espritu Esposa
Sois oh Virgen adorada !
Entre todas agraciada,
De todas la mas hermosa :
Oh Virgen siempre dichosa !
Pues por Esposa os tom
El mismo Amor que os cri :
Quin de Vos no esperar P
Pues qu gracias negar
Quien de gracias os llen ?

CONSIDERACION.
I.
Esta i ungen representa al Espritu Santo en figura de
paloma, que vuelve sus ojos mirar Mara ; y con un
rostro risueo, y con el anillo esponsalicio que trae en
la boca, le indica que la ha elegido por su Esposa. Esto
se lo dice la Seora Santa Ana, por estas palabras :
Dame tu Hija por Esposa ; & lo cual responde : Yo te
dar mi Hija. Por lo cual, la Madre d la enhorabue
na su Hija, diciendo : Dios te salve, Esposa del Esp
ritu Santo.
,
II.
A la verdad, todo cuanto manifiesta esta imgen, se
verifica en Maria, la cual es llamada y reverenciada por
la Iglesia, como Esposa gloriosa del Espritu Santo.
Pues cuando el Esposo Celestial nos dice, segun las pa
labras del texto : Una es mi amada Paloma, una es mi

2
LETANIA
pereca , una es la escogida para su Madre y Seora,
sin duda alguna, seala Maria ; la cual es Paloma pu
rsima, perfectsima entre todas las mugeres, escogida
ab eterno para Madre de Dios.
III.
Pues si Maria es Esposa del Espritu Santo, necesa
riamente se' sigue, que haya sido copiosamente enrique
cida con el tesoro de todas las virtudes y gracias ; de
modo que esta Seora , pueda decir con verdad : Dios
me ha dado una buena dote. Y aunque el Espritu Santo
haya repartido, y cada dia reparta con abundancia sus
sagrados dones otras muchas castsimas doncellas ;
pero naclie los ha repartido con tanta copia, y en tan
excelente grado, como Maria su queridsima Esposa,
de la cual se puede decir : Muchas hijas juntaron rique
zas, pero t todas has excedido.
ORACION.
O Espritu Divino, que para salud de las almas y con
suelo de los hombres, has tomado diversas formas ; ya
forma de lenguas, para ensear los ignorantes ; ya forma
de fuego, para encender en amor los tibios ; ya for
ma de aura suave, para refrigerar los enfermos ; y ya
forma de paloma, para aplacar y dar mansedumbre .
los airados. Yo clamo t T con San Agustin : Dame, Se
or, luz para que piense bien ; aydame para obrar bien ;
aconsjame para que te ame dame fortaleza para con
servarte ; y gurdame para que no te pierda ; todo lo
suplico por Maria tu Esposa.
Spiriius Snete Deus, miserere nobis.

LAURETANA.
SANCTA

TRINITAS

93
UNUS

DEUS.

Cuando en vuestro puro ser

La Trinidad os cri,
Los primores emple,
Su amor, poder y saber :
Y asi os quiso y pudo hacer
La suprema Magestad,
De tan alta santidad
Y de tan sublime honor,
Que fuisteis la obra mayor
Despues de la Trinidad.

CONSIDERACION.
.
Esta imagen representa la letra A, como smbolo de
la. Santsima Trinidad. Porque asi como esta letra, aun
que sea triangular, con todo, es solamente una letra ; as
el Misterio de la Santsima Trinidad consiste en tres Per
sonas Divinas, las cuales tres personas son un Dios sola
mente : de tal modo, que del Padre, del Hijo y del Es
pritu Santo, se dice con toda verdad : Estos tres son uno.
Hi tres unum sunt. Esto es, segun la Divinidad.
II.
Tambien la letra A, segun la Santa Escritura, signi
fica Dios, el cual dice de s mismo : Yo soy A, esto es
principio de todas las cosas : porque al modo que la le
tra A es la primera y el principio de todas las letras,
as Dios es principio sin principio, pues existe ab eterno.
Por esta razon, cualquiera que meditare este misterio di

94
LETANIA
vino, no debe profundizar mucho en l, sino cautivar su
entendimiento en obsequio de la fe, y clamar con Jere
mas A, A, A, Seor Dios, ved aqu que no s hablar.
Nescio loqui !
III.
Finalmente, as como despues de la letra A se sigue la
letra B, de modo que se puede decir de esta letra, que
es la mas inmediata la primera, asi la Virgen Maria,
significada en la letra B, es la mas inmediata la Sant
sima Trinidad, y como Hija de Dios Padre, Madre de
Dios Hijo y Esposa del Espritu Santo, excede en honra,
excede en gloria y excede incomparablemente en dignidad
toda pura criatura.
ORACION.
O Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo !
Yo, indignsima criatura, te adoro rendidamente, Dios
Trino ; y con lo mas ntimo. de mi corazon, digo tres
veces : A, A, A, Seor Dios. Esto es, clamo tres veces
con corazon contrito : Ah -' Ah ! Ah ! ojal nunca te
hubiera ofendido ! Ah ! ojal mi primer aliento A hubiera
juntado otras dos letras M y O, y desde mi. cuna hubie
ra dicho AMO ! Pero, Seor, lo que no hice entonces,
lo quiero hacer desde ahora. Y pues en la palabra AMO
se hallan tres letras, mientras yo amo, trino te adoro.
Mas para cumplir este propsito, imploro la Divina
gracia por Maria.
Sancta Trinitas unus Deus, miserere nobis.

1
LAURETANA.

95

SANGTA MARIA.
Con la oliva vencedora
Forma su nombre la Fama,
Pues todo el orbe le aclama
Del infierno triunfadora :
Nombre que el abismo adora,
Rindindole su osada.
Dime, i como vencera
De tal Virgen la presencia ?
Si sujeta su insolencia
Solo el eco de Mara.

CONSIDERACION.
i.
Esta imagen representa el nombre de Maria, fabricado
con ramas de olivas. Pero por qu con ramas de olivas ?
No por otra razon, sino es porque la Escritura parece
hablar del nombre de Mara, cuando dice : Aceite derra
mado es tu nombre; y en otra parte, Oliva hermosa llam
Dios tu nombre. Pues as como el aceite tiene virtud
sanativa y confortativa, as el saludable nombre de Maria,
sana, consuela y conforta. Tambien porque si el aceite
mezclado con otros licores tiene siempre el lugar superior
sobre los otros, el nombre de Maria despues del nombre
de Dios, es el mayor de todos los nombres. Finalmente,
si el ramo de oliva que llev al Arca la paloma era seal
de paz, el nombre de Mara, invocado con confianza, mi
tiga la ira de Dios.
II,
Al mismo tiempo que el nombre de Maria es saluda

9C
LETANIA
ble, tambien es nombre terrible. Y para quin sino
para el demonio ? pues este enemigo incansable de los
hombres, al oir este dulce nombre, como amedrentado
con este rayo, se pone en huida, diciendo : Terrible es su
nombre, Terribile normen ejus. Todos sabemos, que David
escogi cinco piedras para vencer Goliat : y qu otra
cosa mas propia se puede entender por estas cinco pie
dras, que las cinco letras de que se compone el nombre
de Mara, con las cuales, pronunciadas con reverencia,
huye, y queda vencido el infernal Goliat ?
III.
Finalmente, el nombre de Maria se halla lleno de mis
terios, pues se deriva del nombre Mar, para significar
que Maria abunda de gracias, como el mar abunda de
aguas. Aun cada letra de este santo nombre contiene
cierta especial alabanza de la Virgen. Por la letra M, se
dice de Maria, que es Madre y mediadora de los hom
bres. Por la letra A, que es Abogada de los pecadores.
Por la letra R, que es Redentora y refugio de los mi
serables. Por la letra I, que es Iluminadora de los ciegos,
y Janua Cali. Finalmente, por la ltima letra A, que
es Arca de salud y Abismo de misericordia.
ORACION.
O MARIA ! Aunque yo no soy digno de pronunciar
con mis impuros labios tu santo y venerable Nombre, no
obstante, confiado en tu misericordia, pronuncio y digo:
O MARIA '. Por la invocacion de tu Santo Nombre,
amprame en los peligros de cuerpo y alma, y defin
deme de todos mis enemigos visibles invisibles ; puea
nada mas deseo y pido, sino que mis ltimas palabras
sean JESUS y MARIA. Y para que este mi deseo yo
lo vea cumplido :
Sancta Maria, ora pro nobis.

LAURETANA.

9?

SANCTA DEI GENITR1X.

Si es que tal vez te ha admirado
De Mara la beldad.
Su glora, su santidad,
Mira el Hijo que ha engendrado:
Con sus brazos arrullado
Hijo le llama, Dios Padre ;
Y as aunque el herege ladre,
Madre Virgen, contra Vos,
Publica el Verbo de Dios
Que sois su querida Madre.

CONSIDERACION.
I.
La Virgen Maria puede con toda verdad decir de s :
El que me cri, descans en mi Tabernculo. Pues estas
palabras no se pueden entender de otra, que de la Ma
dre de Dios, que fu la Virgen Maria. Este ttulo es muy
admirable en gran manera ; pues as como el Eterno
Padre produjo ab eterno su Hijo sin Madre, as Maria
concibi en tiempo al Hijo de Dios sin Padre. Y as
como Dios con sola una palabra : Fiat, Hgase, cri
todo el mundo, as pronunciando Maria |la palabra :
Fiat, Hgase, se hizo hombre el Verbo Divino ; lo cual
es un misterio incomprensible y admirable.
II.
Este titulo de Madre de Dios, contiene cierta dignidad
y excelencia incomparable. Lo cual se manifiesta claro,
en que siendo Dios omnipotente, no puede criar otra

98
LETANIA
Madre mas excelente. Porque Maria es el huerto de Sa
lomon, y Cristo la flor de esta Huerta. Maria es templo
de Dios, y Cristo el Sacerdote de este templo. Maria es
la aurora, y Cristo el sol de esta aurora ; luego as como
no puede haber flor mas amena, sacerdote mas grande,
ni sol mas claro que Cr6to, tampoco puede criarse huer
to mas hermoso, templo mas precioso, ni aurora mas res
plandeciente, que Maria Madre de Dios.
III.
Finalmente, el ttulo de Madre de Dios, es muy pro
vechoso para los hombres, y especialmente para los de
votos de la Virgen Maria. Grande fu la utilidad de los
judos, cuando Ester fu elegida por Reina. Grande el
provecho de los egipcios, en tener Jos por virey . de
Egipto ; pero es sin comparacion mayor, la utilidad que
han tenido y tienen cada dia los hombres, y en que Ma
ria sea Madre de Dios ; pues es mayor la misericordia
con que nos trata, que la de Jos para con los egipcios ;
porque no solamente libra innumerables de la muerte
temporal, orno all Ester los judos, sino tambien
-de Ja muerte eterna.
ORACION.
O MARIA ! Yo te reconozco y te venero como verda
dera Madre de Dios ; pero tambien te nombro y te lla
mo Madre mia, y te ruego rendidamente alcances de tu
Hijo la misericordia y el perdon para m, y para todos
los pecadores. Dile, Seora, tu Santsimo Hijo: Hijo,
mira estos pecadores, y repara, que aunque son peca
dores, son hijos mios y hermanos tuyos. David llor por
su hijo Absalon, aunque era hijo inobediente ; as yo me
-compadezco de los hombres, aunque sean pecadores ; y
as, Hijo mio, perdona todos mis hijos, de este modo :
Sonda Dei Genitriw, ora pro nobis.

MAURETANA .
SANCTA

99

VIRGO VIRGINUM.

A vuestros pies, Virgen pura,

Con sumo respeto adoro
De Vrgenes sacro ooro,
Que sigue vuestra hermosura :
A Vos mira mas segura
Su adorada castidad,
Porque de vuestra beldad
Es tan grande la pureza,
Que en Vos aprende limpieza
La misma Virginidad.

CONSIDERACION.
I.
La Virginidad de MARIA se simboliza en la azucena,.
para denotar la triplicada Virginidad de esta Seora ;
esto es, la que tuvo antes de parto, la que retuvo en el
parto, y la que conserv despues del parto. Por esta
triplicada y perfecta Virginidad, dice Cristo de esta.
Seora: Una es mi Paloma, una es mi perfecta.. Y la
Iglesia la invoca y reverencia como Virgen de las Vr
genes,
II
Por otras muchas razones tambien se puede llamar,.
Maria Virgen de las Vrgenes. La primera razon, es
porque esta Seora fu la primera que consagr Dios
su virginidad, sin haber precepto, ni consejo, ni ejem
plar ; porque en el tiempo del viejo Testamento se mi
raba la esterilidad como castigo de Dios, y por consiguien

100
LETANIA
te, no se apreciaba la Virginidad. La segunda razon, es
porque la Virginidad de Maria tuvo en s una muy es
pecial prerogativa y excelencia ; pues siendo la Seora
hermossima, jams su hermosura movi hombre algu
no al mas pequeo deseo, amor impuro.
ni.
Finalmente, Maria debe ser llamada Virgen de las
Vrgenes, porque fu la Princesa y Capitana de todas
las Vrgenes Son innumerables las doncellas que
ejemplo de Maria consagraron Dios su virginidad, y
por conservarla pura intacta, desampararon los pala
cios de los reyes y prncipes, se encerraron en los
monasterios, para vivir en toda austeridad, y aun derra
maron su sangre y sacrificaron su vida, por guardar
esta hermosa flor. Pues si cuando se adornaba Ester, al
instante se adornaban sus criadas ; cuando Maria se glo
riaba de su Virginidad, la vieron sus hijas, y la predi
caron bienaventurada.
ORACION.
O MARIA ! Yo amo y reverencio todo el hermoso
escuadron de las vrgenes ; pero entre todas t doy el
mayor culto y amor. Yo venero Brbara con el cliz;
pero mucho mas t, MARIA, que juntamente con tu
Hijo gustaste el cliz de dolor. Yo venero Catalina
con la rueda ; pero mucho mas t, MARIA, que como
rueda te mueves fcilmente misericordia. Yo venero
Teresa con la saeta; pero mucho mas t, MARIA,
cuya alma fu traspasada con la espada del mayor dolor.
Yo venero Margarita con el dragon ; pero mucho mas
t, MARIA, que quebrantaste la cabeza del dragon.
O MARIA !
Sancta Virgo Virginum, ora pro nobis.

MAURETANA,

101

MATER GHRISTI.

<

Envidia al Cielo causais

-Con razon, . oh Virgen bella !
Pues siendo una sola estrella
Via Ladea formais,
Y en gran modo os alegris
Del nctar que Dios enva :
,Con que gusto y alegra
Est Cristo con tal Madre,
Pues dej el seno del Padre
Por los p.echos de Mara.

CONSIDERACION.
I.
Esta imagen nos representa Maria dndole el pecho
- Jesucristo, para significar que Maria es Madre ver
dadera de Cristo, y que puede decirle su Hijo, como
all la Madre de los Macabeos : Yo te tuve nueve meses
en mi vientre, te di leche de mfs pechos y te aliment. Ser
Madre de Cristo, es ser Madre de misericordia ; porque
si Cristo es el Mesas prometido, el Pastor bueno, el
Samaritano misericordioso y el Salvador del mundo,
los cuales ttulos denotan una grande misericordia; Ma
ria, como Madre de Cristo, participa de estos predicados
de su Hijo, y as puede llamarse Mediadora y Corredentora del mundo,
II.
E9te ttulo de Madre de Cristo, es muy glorioso para
esta Seora; porque contiene* cierta suprema dignidad y

102
LETANIA
excelencia, que del Hijo redunda la Madre. Porque
as como Cristo es Rey de reyes, y Seor del cielo y
de la tierra, asi la Madre de Cristo es adorada y reve
renciada como Reina y Seora del cielo y de la tierra
Y si Bersab se tenia por dichosa, porque era madre
del rey Salomon, Maria sin comparacion, es mas glo
riosa Madre, por haber parido aquel, que es mayor
que Salomon.
III,
Toda la gloria del Hijo redunda, como he dicho, en
glora de la Madre ; por lo cual, si Cristo s fuente de
vida, Maria como Madre de Cristo, es el paraso donde
esta fuente nace. Si Cristo es verdadera Vid, Maria es
Via fructuosa de esta Vid. Si Cristo es Altar de la
gracia, Maria es Templo bendito de este Altar. Gloren
se en buena hora las madres por sus hijos ; glorese
Sara de su obediente hijo Isaac ; glorese Rebeca de
su fiel hijo Jacob ; glorese Raquel de su casto hijo
Joseph, que Maria puede gloriarse mucho mas de su
Hijo Jesucristo, que es la misma santidad.
ORACION.
. . '
O MARIA, gloriossima Madre de nuestro Salvador l
Yo suplico te acuerdes de aquellas palabras que Cristo
tu Hijo, muriendo en la Cruz habl, cuando Jian te
encomend como Madre, y T te encomend Juan
como hijo. Todos, Seora, deseamos con San Juan ser
hijos tuyos ; seais. Vos para todos Dosotros como para
Juan, Madre piadosa. A t, Madre de misericordia,
acudimos nosotros infelices hijos de Adan, y en todas
nuestras fatigas pedimos tu amparo, diciendo voces.
Mater Christi, ora pro nolis..

LAITRETANA.

103

i
MATER DIVINA GRATIN.
Esta fuente singular
De gracia la mas hermosa,
En Maria es tan copiosa
Que en ella seorm un mar ;
As nadie averiguar
Su profundidad intente,
Mas sepa que la corriente
-Que todo el Orbe envia,
Todo baja por Maria
Por ser Madre de esta fuente .

CONSIDERACION.
I.
Con mucha razon es significada Maria, como Madre
xle la Divina gracia, en una fuente que por todas partes
est rebozando agua ; pues esta Seora es llena de gracia,
segun la salutacion Anglica ; de modo, que puede decir
de s .: En m se halla toda la gracia : porque as como el
mar abunda de muchas aguas, as Maria, cuyo nombre se
deriva de Mar, abunda de muchas gracias; y si todos
los rios se juntan en el maT, en Maria se hallan unidas
todas las gracias que se admiran separadas, en todos los
ngeles y sant3. .
, '

II.
'
Pero cmo y de donde adquiri Maria tantas gra
cias ? Fcilmente est respondido, con decir : que al
modo que un grande capital de dinero produce cada dia
grandes rditos, con los cuales el capital se aumenta mas

!04
LETANA
y mas, as Mara, que en el principio de su vida posey
mas gracias que los santos todos, en el fin de sus dias,
cooperando siempre estas gracias, las aument y mul
tiplic por cierta sagrada usura en cada momento. A es
to se aade, que el Eterna Padre esta su Hija, el Eter
no Hijo esta su Madre y el Espritu Santo esta s
Esposa, la adornaban cada da con nuevas y singulares
gracias.
.
III.
De todo lo dicho, nace un 'grande consuelo para los
hombres ; porque al modo que una fuente llena de agua
fcilmente se derrama, y el mar por su mucha cantidad
de agua se difunde en grandes ros, as Maria, como
fuente y mar de gracias, nos comunica con abundancia
sus favores. Por lo cual, si ouando oramos temiremos
llegar Dios al modo de los israelitas, que de mejor
gana hablaban Dios por medio de Moiss que por
s mismos : Lleguemos sin temor al Trono de la Gracia,
segun dice el texto de lo inferior de la imgen ; esto es,
al Trono de aquella Seora, que siempre est llena de
Gracia.
' ' ORACION.
O MARIA! Yo el hombre mas miserable y el mas
grave pecador, me resta poco para desesperar por mis
grandes pecados y delitos ; pero al punto que comience
desesperar, me arrojar en el mar j esto es, en T, MARIA, que eres el mar de las gracias. Dichoso yo, si
soy sumergido en este mar de gracia ; pues de este mo
do caminar mi alma seguramente al puerto de la salud.
O MARIA 1
Mater Divina graticB, ora pro nolis.'

LAURETANA.

105

MATER PURISSIMA.
Si apurar sus luces bellas,
O matemtico, quieres,
Por mucho que descubrieres
Mancha no hallars en ella :
Obscuras son las estrellas,
Y la luna borron es,
Al lado de la que ves
Del mejor sol ilustrada ;
Pues solo porque es manchada
Tiene la luna sus pies.

CONSIDERACION.
I.
Con mucho mrito puede compararse con la luna la
Virgen Mara, la cual, segun la Escritura, se dice her
mosa como la luna, y que tiene la luna. debajo de sus
pies. Con esto no se denota otra cosa que la Pureza de
Mara, de la cual, aun el mas envidioso Argos, debe
decir : Toda eres hermosa y mancha no se halla en ti. Por
que siendo Dios tan amante de la pureza, que el Arca se
cubra de oro pursimo, y las plazas del Cielo las vi San
Juan resplandecientes con piedras preciosas, y an las
ovejas manchadas no quiso jams admitir en su sacrificio,
cmo puede dudarse que este Seor no elegira para s
. una Madre pursima ? .
II.
Pero se ha de notar que Mara se dice :'Toda hermosa,
Tota pulchra, de lo cual se infiere, que en ella no hubo
jams mancha alguna, ni aun la del pecado original. Y si

106
LETANIA
consultamos la razon, ella nos dir esta verdad ; por
qu quin habia de creer, que Cristo habia de elegir por
Madre una'que fu inobediente con Eva ? una que
extendi su mano la fruta vedada contra el mandato
de Dios, y tina que por algun tiempo estuvo bajo la
potestad del diablo? Ciertamente debemos creer piadosa
mente, que as como Asuero eligi . la mas hermosa de
todas las doncellas, as Cristo eligi para s una Madre
pursima, que es toda hermosa, esto es, sin la mancha de
pecado original.
III:
Segun el texto* de la imgen : Lo gue Dios purific,
no le digas cosa comun. Pues si Dios eligi una Madre
pura, no fu comunmente pura, sino pura de tal modo,
que su pureza nadie fu comun. Y si San Juan fu pu
rificado del pecado original en el vientre de su Madre,
la Virgen Maria, digna, como Madre de Dios, de mayor
gracia, fu sin duda alguna del todo preservada del pe
cado original ; porque de otro modo su pureza seria co
mun, y apenas mayor que la pureza de San Juan.
ORACION.
O MARIA, toda hermosa y Madre Pursima 1 Yo fir
memente creo y defiendo tu Concepcion Inmaculada y
te juzgo semejante aquel campo de Egipto, que esta'ba
bre.de todo tributo y pension ; al Templo de Salomon,
en cuya fbrica no se oy jams golpe de martillo ; y al
Sol, que nace en cielo sereno sin nublado alguno. Yo te
ruego, Pursima Madre, que aborreces el pecado, pero
no los pecadores; las. manchas, pero no los manchados-,
que nunca apartes de mi tus ojos, sino que me alcances
que yo salga de esta vida puro, y sin mancha de pecado
grave. O MARIA !
Maler Purissima, ora pro nobis.

LAURETANA.

107

MATER CASTISSIMA.
Por mas que este huerto hermoso
Un querubn no guardase,
No hay miedo que en l entrase
El animal ponzooso ;
Pues al riego caudaloso
De esta fuente de candor,
Produjo el Divino amor,
Un rbol tan escelente,
Que de la comun serpiente
Preserv el fruto la flor.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen simboliza Maria en un rbol muy ad
mirable que tiene flores y juntamentefrutos. Este rbol
un mismo tiempo floreciendo y fructificando, significa
la castidad verdaderamente estupenda de la Virgen ;
porque Maria siempre conserv la castidad y fu tres
veces Virgen : esto es, antes del parto, en el parto y
despues del parto. Pues si la castidad en comun se dice
ser una virtud que hace al hombre semejante los n
geles y gratsimo Dios^ qu diremos de la castidad de
Mara, no comun, sino superior la castidad anglica?
ir.
Fu San Juan tan amado de Cristo, que mereci des
cansar sobre. el pecho del Seor, y lleg conocer los
mas altos incomprensibles misterios. Y de dnde
tanto favor San Juan, sino por la castidad que siem-

106
LETANIA
pre conserv ? Ahora pues, procedamos de menor ma
yor. Si la castidad de San Juan fu Dios tan agrada
ble, con qu alabanzas podremos hablar de la castidad
de Mara, que fu rbol florido y fructuoso un mismo
tiempo, esto es, que fu Madre y Virgen juntamente ? y
por eso semejante aquella zarza, que en medio de las
llamas no se quemaba.
III.
Esta grande Pureza y Virginidad que Maria con
serv intacta en su parto, bien claramente es sealada
y alabada en la Sagrada Escritura; la cual unas veces
la compara un huerto cerrado, y otras una fuente
sellada. Y aun de Maria parece que habl Salomon,
cuando admirado esclam diciendo : Ah ! qu hermosa
es la casta generacion ! O quam pulchra est casta generatio !
ORACION.
O MARIA, Madre castsima ! Yo te adoro y te in
voco como Patrona mia, y te pido que en toda ocasion
me ampares con tu patrocinio; pero principalmente
cuando estuviere en peligro mi castidad, y cuando me
acometieren las tentaciones de la carne. Ali ! Virgen observantsima de la castidad ! Yo te pido que no permi
tas que yo pecando contra la castidad, con pensamiento,
con palabra, ni con obra, manche torpemente mi alma,
y de este modo me desuude de aquella vestidura nupcial,
sin la cual ninguno es admitido las bodas del Cordero
inmaculado. O MARIA !
. .
Mater Castissima, ora pro nobis.

LAURETANA.

109

MATER INVIOLATA.
De Virgo en el signo hermosa
Pav su carroza el Sol,
Y volvi con sir arrebol
Todo el signo luminoso ;
A l el coche horroroso
De la noche no lleg,
Sus tinieblas disip,
Pues siempre clara luz hubo,
Porque el Sol en Virgo estuvo
Y Virgo en el Sol hall.

CONSIDERACION.
. . .1.
Esta imgen nos manifiesta el zodiaco, y en l repre
senta al sol e la Virgen, para significar al Sol de Justi
cia Cristo, que como Sol, naci de la Virgen. Porque
cuando Cristo fu concebido en el vientre de Maria,
entonces estuvo el Sol en la Virgen, y de algun modo la
Vrgeu en el Sol. Pues as como el resplandor sale del
sol sin dao ni lesion del sol, as Cristo, como luz del
mundo, naci de la Virgen sin lesion de.su Virginidad.
II.
Esta indemnidad de la Virginidad de Maria, parece
que se esplica en algun modo con la semejanza del es
pejo. Porque as como el sol enva sus rayos al espejo,
y reflejando estos en el espejo, se enciende el fuego sin
dao del espejo, as el Espritu Santo envi el rayo

110
LETANIA
da su sombra y de su gracia la Virgen Maria, como
espejo de pureza, y por este rayo, mediante el espejo
de Maria, encendi la luz del mundo ; esto es, Cristo ;
pero de tal manera, que el espejo la Virginidad de
Maria, qued enteramente ilesa y sin dao alguno,

III.
No convenia de modo alguno, que la Virginidad de
Maria se menoscabase por la venida de Cristo, el cual
vino para sanar la corrupcion de los hombres ; antes s
convenia, que el Criador de todas las cosas naciese de
un parto no comun, sino admirable. Tal natividad com
peta Dios, dice San Bernardo, que no naciese sino
de una Virgen que no pariese, sino Dios. De esto se
infiere, que Maria fu Madre intacta en el parto ; y que
de esta Seora se dice : Porqu amaste la castidad, sers
bendita para siempre,
.
ORACION.
O MARIA, Madre Inmaculada ! As como el oro no
admite mancha, como el cedro aborrece la corrupcion y
como el laurel aparta los truenos, as Til, no admitiendo
mancha alguna de tu castidad, ni lesion de tu Virginidad,
siempre permaneciste Inmaculada. Ah ! Yo miserable
hombre te pido humildemente, y por tu admirable pu
reza te suplico, que limpies mi carne y mi corazon, .y me
conserves puro sin mancha de pecado. O MARIA !
Mater Inviolata, ora pro nobis. " ,

LAURETANA.

III

MATER INTEMERATA.
Al infierno no temeis
Ni su infernal osada,
Pues toda su tropa impa
Con solo un Nio venceis :
Bien, Seora, conoceis
Que este Nio con desvelo,
Emplea todo su celo
Impidiendo por s mismo,
Que las puertas del abismo.
Venzan las puertas del cielo.

CONSIDERACION.
I.
Esta imagen nos representa cuatro monstruos infer
nales, vencidos y postrados los pies de la Virgen, y
un leon manteniendo la bandera de la Cruz. Y en todoesto se significan las cuatro victorias que la Virgen
Mara, con la asistencia del Leon de la Tribu de Jud, con
sigui de sus enemigos. Esta Seora dice de s : E
Seor estuvo en m desde el principio : y en estas pala
bras se manifiesta, que libre del pecado original en su
Concepcion principio, quebrant la cabeza del dra
gon infernal. Esta es la victoria primera. Despues Mari
conserv intacta su Virginidad, antes del parto, en el
parto y despues del parto. Estas son las otras tres vic
torias de Mara.
ir.
Aunque esta verdad es muy conforme la Santa Es
critura, y la razon, con todo esto, no ha faltado una

112
LETANIA
pluma hertica, que se atrevi escribir y decir, que
Maria despues de Cristo tuvo otros muchos hijos, en su
esposo Jos. Pero ah temeraria blasfemia ! manifista
nos, hombre mordz y embustero, qu nombres tuvieron
estos hijos ? de qu patria fueron ? en dnde habitaron ?
en dnde tuvieron su asiento ? en dnde murieron ? y
dnde fueron sepultados ? Responde, y di tambien, por
qu Cristo encomend su Madre San Juan, y no la
encomend sus hijos ?
III.
Si acaso alguno dice contra esto, que Cristo cuando
resucit, dijo estas palabras : Id y anunciad mis her
manos : de donde parece que Cristo tuvo hermanos, se
responde: que unos son hermanos por naturaleza, como
Abl y Cain ; otros se dicen hermanos, por ser de la
misma nacion ; y as San Pablo llama hermanos suyos
todos los judos ; otros finalmente se llaman y dicen
hermanos, por el amor y caridad mtua. Y por este
amor y caridad, llam Cristo hermanos suyos todos
los Apstoles.
ORACION.
O MARIA, Madre Inmaculada, que siendo superior
todos los ngeles y ssntos en pureza, en virtud y en
gracia, aun padeces gravsimas injurias y detracciones
de tus enemigos I Yo me conduelo, Seora, y juntamen
te Te pido que me deis fortaleza contra todos tus ene
migos, para defender siempre tu honra, para cantar
siempre tus alabanzas y para aumentar siempre tu glo
ria. O MARIA !
Mater Intemerata, ora pro nobis.

.ARETANA.

113

MATER IMMACULATA.
Todo candor y hermosura
El Altsimo os form,
Primognita os llam
Antes que toda criatura :
Es pues ceguera, es locura
Sospecharos incurrida
En la universal caida,
Cuando antes de esta desgracia,
En el orden de la gracia,
Ya fuisteis Vos concebida.

CONSIDERACION.
, I.
.
Esta lmina nos presenta el dragcn infernal, que con
el venenoso aliento de la culpa inficion nuestro pri
mer Padre, por quien se propag el pecado original
todos nosotros, escepto Maria Santsima, quien' como
Madre suya, quiso Dios preservar de esta ley comun.
Y como nuestro catlico monarca, el Seor Don Carlos
III, (Q. D. G. G.) solicit que nuestro Santsimo
Padre Clemente XIII, la declarase Patrona de Espaa,
con el honroso ttulo de la Inmaculada Concepcion ; se
pinta esta Provincia en figura de una doncella, solicitando
su patrocinio, y Mara Santsima ofrecindoselo.
II.
Asistieron la Inmaculada Concepcion de Maria, la
gracia y la naturaleza ; sta tan corts y medida, que
solo concurri en lo preciso inescusable ; y aquella tan
superabundante y poderosa, que solo se sirvi de la
naturaleza, lo que fu bastante para que Maria fuese
concebida por obra de varon, y no por obra del Espritu
Santo. Dispuesta ya la materia, cri Dios el alma ; y en

114
LETANA
el mismo instante de la creacion > le infundi la gracia
con que qued aquella humanidad dichosa, concebida sin
la comun mancha de pecado original.
III.
Quiso no obstante el Todopoderoso, que la verdad '
de este Misterio, no tanto se debiera la fe, como al
discurso ; y as le permiti la disputa. Pero si Eva, que
habia de ser vencida de la culpa, fu criada en gracia ;
Maria, que naci para vencer, cmo habia de concebirse
con menos pureza ? El huerto delicioso donde Eva fu
criada, estuvo abierto las asechanzas del demonio, y
as no fu mucho que los apetitos triunfasen de los
preceptos ; pero siendo Maria Huerto cerrado, como lo
dice la Escritura Sagrada, por qu portillo habia de entrar
la culpa ? Si el rey Asuero declar, que su esposa Ester
no estaba comprendida en la ley comun, cmo permiti
ra Cristo, que su Sagrada Madre quedase sujeta la ley
universal de la original culpa ? Esto parecera ageno de la
bizarra de Cristo, y de las escesivas prendas de Maria.
ORACION.
O MARIA ! Yo confieso que el Supremo Legislador
que para todos hizo leyes, solo para Vos quiso hacer
acepciones. Yo confieso que en Vos, perfectsimo
dibujo del Omnipotente, no hay linea, que no sea una
gracia ; no hay pincelada, que no sea un privilegio. Todos,
sino Vos, contraemos la culpa original y sus perniciosos
efectos. Ya, pues, que en pena de esta culpa hemos de
sufrir trabajos y enfermedades y la muerte corporal,
haced que por vuestra pia intercesion, logremos la vida
del alma, para ver el rostro de vuestro Unignito, y el
Misterio de vuestra Inmaculada Concepcion en la Gloria.
O MARIA !
Mater Immaculata, ora pro nobis.

LARETANA.

115

MATER AMABILIS.
La Judit su gentileza,
Raquel y Ester su hermosura,
Callen pues solo figura
Son, Virgen, de tu belleza:
Prendado de tu pureza
Con tiernos besos te adora
Ese Sol como su Aurora ,
Y es tan bello tu candor,
Que al mismo Divino amor
Tu amable rostro enamora.

CONSIDERACION.
I.
Con mucha razon se nombra Mria Madre amable;
pues segun el texto puesto en lo inferior de la imagen,
fu esta Seora amable sobre el amor de las mugeres :
segun lo que nos dice la Escritura, Ester fu hermosa con
esceso : Judit fu de un aspecto gracioso : Rebeca fu
estremadamente bella : Baquel fu de m rostro agradable:
Pero Maria, amable sobre todas, escedi incompara
blemente en el agrado Raquel, en la belleza Rebeca,
en la gracia Judit, y en la hermosura Ester.
II.
Cuando la Virgen Maria subi al Cielo, salieron os
ngeles recibirla, y la primera vista, clamaron ad
mirados: Quin es esta, que camina como aurora, que
nace hermosa como la luna ? Y qu fu lo que caus la
admiracion en aquellos espritus Anglicos, sino la her

116
LETANIA
mosura de Mara, segun el Padre San Gregorio ; porque
en pura criatura jams haban visto otra semejante. De
lo cual se sigue, que la hermosura de esta Seora escedia
grandemente la hermosura de todos los ngeles.
lili.
San Juan, en el Apocalipsis, vi una muger que es
taba cubierta del sol, que tenia debajo de sus pies la
luna, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
Admirable vision ! Pero qu se significa por esta muger ?
qu por el sol ? qu por la luna y por las estrellas ?
Los Santos Padres entienden por esta muger Mara,
y por el sol y la luna, su hermosura incomparable. Por
que as como luz, ninguna por grande que sea, se puede
comparar con la luz del sol, de la luna de las estrellas,
as la hermosura, la gracia y la amabilidad de Mara,
escede la hermosura de los santos todos.
ORACION.
O MARIA! hermossima entre las hijas da Jerusalen,
cuya amabilidad y hermosura admirable,- llena de pasmo
todos los santos y ngeles ! Yo te pido humildemente,
que s en la hora de mi muerte y de mi agona, me
atemorizare la horrible figura del demonio, te dignes
de enviar hacia m (para consuelo de mi alma) si
quiera un rayo solo de tu hermosura ; por mejor de
cir, vuelve hcia m, Madre del Amor hermoso, esos
ojos de misericordia, los cuales como dos estrellas reful
gentes, me mostrarn el camino para la patria celestial.
O MARIA !
Mater Amabilis, ora pro nobis.

MAURETANA.

1 17

MATER ADMIRABILIS.
Kgipto, Madre, tus pies
Sus pirmides humilla,
Porque mayor maravilla
Una Madre Virgen e9 ;
Como la zarza que ves
No se abrasa en tanto ardor,
Con maravilla mayor,
Con prodigio sin segundo,
l.i) que abrasa todo el mundo
A t te da resplandor.

CONSIDERACION.
I.
&ta imgen nos manifiesta aquella admirable zarza,
<jue vi Moiss, con asombro, que ardia y no se quema
ba. Por esta zarza es representada Maria, de la cual
anunci el Profeta : Se llamar su nombre admirable. Por
esta razon llama la Iglesia la Virgen Madre Admirable ;
pues todas sus prerogatiVas son muy admirables. Porque
Maria naci de Madre estril; Maria fu Madre, pero sin
obra de varon ; Maria fu un mismo tiempo Madre y
Virgen. Por ventura todo esto no es una cosa admirable ?
Y no es lo mismo esto que arder, y no quemarse ?
II.
All vi en sueos el rey Nabucodonosor un admira
ble rbol. Era tan alto, que sus ramas llegaban hasta el
cielo. Era tan estendido, que cubri toda la tierra. Sus
hojas eran hermossimas, y de sus frutos todos comian.
Por este rbol se puede entender bellamente la Virgen
9

118
LETANIA
Mara, la cual es Madre admirable por su magnitud y
por su altitud, pues escede los ngeles y santos en
la sublimidad de su glora. Es admirable por su latitud,
porque su misericordia por todo el mundo se estiende..
Es admirable en fes hojas, esto es, en las gracias y pri
vilegios ; y es finalmente admirable en los frutos, que son
los mritos de las virtudes.
III.
Asi como la Virgen Maria es muy admirable en s
misma, asi tambien produce tales efectos, que jams se
pueden bastantemente admirar. Por esto ( como nos re
presenta la imagen) todos los cuatro' elementos se pos
tran los pies de la Virgen, le prometen rendida obe
diencia. Porque si Maria lo manda, al instante se apaga
el fuego, el agua se detiene dentro de sus lmites, el aire
respira suavemente, la tierra fructifica con abundancia,
los enfermos sanan, y aun los muertos resucitan. Por
ventura no son admirables estos efedos ?
ORACION.
O MARIA, Madre verdaderamente admirable ! Esta
es, admirable en gracias y privilegios : admirable en vir
tudes y en mritos ; admirable en el cielo por la glora
que posees ; admirable en la tierra, por los beneficios que
repartes ; admirable eu tus devotos, & los cuales libras
del peligro, consuelas en Ja afliccion, y principalmente
de ta manera confortas en la hora de la muerte, que
pueden con fortaleza resistir sus enemigos, y vencer
con felicidad las tentaciones del demonio. Ah Seora f
A mi tambien, aunque devoto indignsimo, assteme eut
la ltima agona. O MARIA !
Mater Jldmirabilis, orapro nobis.

LAURETANA.

119

MATER GREATORIS.
Privilegio soberano,
Divina Madre, gozais.
Que aquel que en brazo llevis,
Que lleva el mundo en su mano,
A todo el linage humano
Vuestro privilegio honr ;
Porque Dios le concedi,
Para que le ennobleciese,
Una Hija suya que fuese
"Madre del que lo cri.

CONSIDERACION.
L
En esta imgen se representa la Virgen Mara que
mantiene en los brazos su Hijo, el cual con dos dedos
mantiene todo el orbe, con este texto : Lleva todas las
vosas con la palabra de su virtud. Por esto se significa,
que Mara es Madre del Criador ; porque aa como Cristo
en cuanto es un solo Dios con el Padre, es tambien
Criador del mundo ; as Maria en cuanto Madre de
.Cristo, es tambien Madre del Criador ; y puede decir
.con toda verdad : El que me cri descans en mi Taber
nculo* Qui creavit me requiev in Tabernaculo meo.
II.
Es cierto que el hombre joe cae en pecado, en algun
mede, vuelve al estado de su nada, segun aquello que,
despues de su pecado, dijo David : He sido reducido d la
nada, ignor. Por lo cual Cristo redimindonos de la

120"]
LETANfA
culpa, como que nos cria de nuevo, pues por sn reden
cion somos revocados de la muerte la vida j de modo,
que todo hombre, segun el testimonio de San Pablo, es
hecho nueva criatura en Cristo.
IH.
Esta imagen no solo representa Mara como Madre
del Criador, sina tambien manifiesta su grande fortaleza,
y poder. Porque Maria no solamente tiene en sus brazos
al que mantiene el mundo, sino lo que es mas, mantiene
y sustenta al mundo, con el que sustenta af mundo, para
significar la muy grande potestad que le di sobre el
mundo su Criador ; pues es muy decente y muy justo,
que esta Hija, esta Madre y esta Esposa participe,
cuanto sea posible, de la potestad de su Padre, de su
Hijo y de su Esposo.
ORACIOTT.
O MARA I Yo s y conozco que todas las criaturas
fueron producidas para servir su Criador ; pero junta
mente conozco mi mucha ingratitud en haber servidomas las criaturas, que mi Criador. Por lo cual me
alcanzareis gracia, para que yo enmiende mi yerro, y que
de aqu en adelante sirva solamente - mi Criador, y que
alcance aquel fin, que est preparado para los que con
fidelidad sirven- Dios ; esto es,. la eterna bienaventu
ranza. O MARIA t.
Water Creatoris, ora pro nolis.

MAURETANA.

124

MATER SALVATORIS.
Entre gozo y alegra,
Entre el gusto y la dulzura,
Os mezcla grande amargura
T>e su Nacimiento el da :
Vuestro Hflo nace | tra Mara'!
Para la pena y dolor
Contra Vos toma -el amor
Todos estos instrumentos,
Y os costar estos tormento*
Ser Madre del Salvador.

CONSIDERACION,
I.
Los instrumentos de la pasion qtie esta imagen repre
senta, bien claro nos demuestran al Salvador del mundo,
que Mara pari para el mundo, segan aquello : Parir
un Hijo, y le pendras por nombre Jesus ; El har saleo
-su puebla. Pues si Eva por un pecado introdujo la muerte
en el mundo, Mara, como Madre del Salvador, dio al
mundo la vida
II. '
A Ester llamaron en otro tiempo salvadora ; pero
solamente del pueblo judaico, Judit tambien se gloriaba
con este titulo ; pero solamente salv la ciudad de Betulia. Pero Maria es Madre de aquel, que no solo salv
una ciudad, una region, sino al mundo todo ; lo cual
es ciertamente mas glorioso. Pues si los judos tributaron
tanta honra su salvadora Ester ; si los ciudadanos de

122
LETANIA
Betulia manifestaron tanto agradecimiento su liberta
dora Judit, cunta mayor honra y agradecimiento no
merecer Maria, Madre del Salvador?
III.
Anunciado por el ngel los pastores el Nacimiento
del Salvador, prontamente caminaron al establo de Belen,
y all no solo adoraron aquel recien-nacido Infante,
sino tambien hicieron y tributaron su Madre mucha
honra : y con bastante razon , porque Maria di su
Hijo Cristo las armas con que venci la muerte y al
diablo, y as redimi los hombres. Porque qu otras
fueron estas armas sino aquel Santsimo Cuerpo de
Cristo, que fu formado de la pursima sangre de Maria,
y que padeci tanto por nosotros ?
ORACION.
O MARIA, gloriossima Madre del Salvador ! Yo he
sabido, que los Padres y justos del antiguo Testamento
esperaron con grande ardor por muchos siglos la venida
del Mesas, clamando sin cesar al cielo : O Cielos, derra
mad ya, y las nubes lluevan aljusto ! Pero en vano era
su clamor; pues t, Muger fortsima, por la virtud de
tu humildad trajiste al Mesas del cielo & la tierra. Por
esta tu virtud te pido y ruego, que alcances para m la
salud. O MARIA !
<Mater Salvatoris, ora pro nobis.

LARETANA.

123

VIRGO PRUDENTISIMA.
Los smbolos que invent
La discreta antigedad,
De la prudencia en verdad
Mara en s los junt :
De Vrgenes excedi
La prudente compaa ;
Pues en aquel feliz dia,
Si con Mara estuvieran,
Todas necias parecieran,
Sola prudente Mara.

CONSIDERACION.
I.
Aqu Mara se representa por todas partes cercada y
rodeada de varios instrumentos de las ciencias y artes,
con los cuales se significa su admirable prudencia. Pero
especialmente el gallo, que con su canto dispierta los
dormidos, significa la vigilancia de esta Seora ; la
hormiga, que en el verano se previene de alimento para
el invierno, significa su providencia ; y finalmente la
serpiente significa su prudencia, segun aquello de Cristo:
,Sed prudentes como las serpientes. Estofe prudentes sicut
serpentes.
II.
Abigail fu adornada de una singular prudencia, como
dice el texto escrito en lo inferior de la imagen : Era
aquella muger prudentsima. Esta prudencia se mostr
cuando humillndose, se apellid esclava de David. Esta

124
LETANIA
Abigail es figura de la prudentsima Virgen Mara, que
eon grande humildad dijo al ngel : Ves aqu la Esclava
del Seor. Y si, segun el dicho del filsofo, aquel es
prudente, que reprueba lo malo y elige lo bueno, cod
cuanta razon debe llamarse Mara Virgen Prudentsima;
pues libre de todo mal, no solo eligi lo bueno, sino supo
escoger la mejor parte : Optimam partem elegit.
III.
Dice Salomon, que el que modera sus lbios, es pru
dentsimo : pues estos con especialidad supo moderar
Mara, la cual en todo el Evangelio no se dice habl sino
solas cuatro veces ; una con el Arcngel San Gabriel ;
otra con Santa Isabel ; otra con Cristo hallado en el
Templo, y la otra en las bodas de Cana. Y ademas de
esto, todas sus palabras manifestaban una grande edifi
cacion y singular prudencia; de modo, que con mucha
razon tiene el lugar principal entre las cinco Vrgenes
prudentes ; pues supo conservar el leo de la gracia,
libre de todo pecado.
ORACION.
O MARIA, Virgen prudentsima y prevenida ! Yo os
pido me alcanceis de la Sabidura Encarnada, esto es,
de tu Hijo, la gracia, de que yo de aqu en adelante sea
prudente y cauto, as en palabras, como en obras ; pero
especialmente en el negocio de mi salvacin ; para que
previniendo en tiempo con las cinco Vrgenes prudentes,
el leo de las buenas obras, sea admitido en la casa del
Esposo celestial. O MARIA !
Virgo Prudentsima, ora pro nobis.

LAURETANA.

125

VIRGO VENERANDA.
A vuestro culto se inclina
Todo el mundo en sus naciones,
Que os rinden adoraciones
Como Princesa Divina ;
El Hijo trono os destina
A su lado con razon,
Porque esta. veneracion
Merece vuestra hermosura,
Siendo Bersab mas pura
Y el mas sabio Salomon.

CONSIDERACION.
I.
Tuvo siempre Salomon una especial veneracion su
madre Bersabc ; pues segun el texto Santo, vindola
venir, se levant el rey su llegada, y mand erigir un
trono para ella. De la misma manera el divino Salomon
Cristo subi los cielos, muchos aos antes de la Asun
cion de Maria, como para prevenir para su Madre, que
ciertamente es Venerable y Santa, un trono especial y un
glorioso triunfo.
II.
Al modo que en el cielo tributan A Maria grande
honra los santos ngeles y bienaventurados, as en la
tierra es venerada invocada por casi todas las gentes,
segun aquello : Bienaventurada me llamarn todas las ge
neraciones. Y la verdad, cualquiera que se hallare ilus
trado con la luz de la fe verdadera, claramente ver y

126
LETANIA
conocer las virtudes, los meritos, la gloria, la santidad
de Maria, y de aqu la adorar y reverenciar con una
especial devocion : cuando por el contrario, el que como
ave nocturna, aborrece la luz, esto es, no tiene la lum
bre de una verdadera fe, no podr sufrir ni aun la clari
dad de la gloria de Maria.
III.
No solamente el cielo y la tierra honran Maria,
sino tambien el infierno manifiesta cierto temor reveren
cial, oyendo el nombre de Maria. Por ventura no se ha
visto muchisimas veces, que la presencia de una imgen de Maria, al contacto de un rosario escapularo,
la voz del nombre de Maria, han salido prontamente los
espritus tartreos de los cuerpos que posean r Quin
ser capaz de negar una verdad tan confirmada con la
esperiencia, tan probada con la razon, y tan asegurada
con los sentidos ? Ciertamente, que los innumerables be
neficios, que ha hecho Maria sus devotos, prueban la
grande veneracion que se le debe.
ORACION.
O MARIA ! Yo te reconozco por Reina del cielo y
de la tierra, y por tanto te venero. Yo te reconozco por
Hija de Dios Padre, por Madre de Dios Hijo, por
Esposa del Espritu Santo, y por tanto te adoro. Yo s
que sois llena de gracia, de virtudes, de mritos, que
sois Madre amabilsima, Virgen hermossima, Abogada
potentsima, y por tanto te invoco y te reverencio. Fi
nalmente, yo s que el mismo Cristo te veneraba con
especialidad, segun aquello del Evangelio : Estaba suje
to ellos ; y de aqu, yo, como cristiano verdadero, ja
ms dejar de venerarte. O MARIA !
Virgo Veneranda, ora pro nobis.

Laketana.

127

VIRGO M.EDIGANDA.
De Dios el mayor portento
Absorto el mundo os aclama,
. - Santa vos llama la fama.
Pursima el firmamento :
El eco, cada elemento
Vuelve con grande alegra ;
V as con grande armona
En himnos y elogios tantos,
Hombres, ngeles y santos
Son clarines de Mara.
CONSIDERACION.
I.
El nombre de Maria, como la imgen manifiesta, lo
estn predicando y publicando cuatro ngeles, para de
notar, que la alabanza de esta Seora ha de promulgarse
en todas las cuatro partes de la tierra, esto es, en todo
el mundo. Pues si Judit, vencido Holofernes, aclamaba
todo el pueblo, diciendo : T, gloria de Jerusalen : t,
alegra de Israel; t, honra de nuestro pueblo, por qu
no ba de ser predicada Maria, que quebrant la cabeza de
la serpiente infernal, y pari al Salvador de todo el g
nero humano ? O MARIA ! T eres digna de toda exal
tacion, y por esto no se aparte tu alabanza de la boca de
los hombres.
II.
Y la verdad, si dice el libro Santo, que al mdico se
ha de honrar por necesidad ; con cunta mas razon se
debe honrar Maria, que es la salud de los enfermos,
el consuelo de los afligidos, y el socorro de todos los que
la invocan en los mayores peligros y necesidades ? Si

128
LETANIA
asi la virtud, como el hombre esclarecido en ella , merece
toda alabanza, qu no merecer Mara, poseyendo tan
tas virtudes, como gotas de agua tiene el mar, y tantas
gracias, como rayos tiene el sol ? Desde luego conoci
todo esto aquella muger del Evangelio, llamada Marce
la, que publicamente predic Mara, diciendo Cris
to : Bienaventurado el vientre en que estuviste.
III.
Y si es tambien cierto, que la obra de un artfice, que
sale de sus manos sin defecto alguno, debe ser alabada,
segun aquello : Las obras sern alabadas en la mano del
artfice, qu grande alabanza no merece Maria, siendo
esta Seora la obra mas perfecta del escelso y Divino
Artfice, obra construida sin la menor falta ni mancha de
pecado ! Tambien se alaba cada dia un huerto por su olor,
por sus flores y por sus frutos, una fuente copiosa y
abundante de aguas saludables: luego si es Maria aquel
Huerto, en que naci el que dice de s : Yo soy la flor del
campo ; y fuente de agua, que salta la vida eterna, por
qu np ha de llamarse con toda verdad Virgen Predicanda ?
ORACION.
O MARIA, Virgen dignsima de todas alabanzas, y
acreedora todas ellas ! Dignaos de recibir las mias,
aunque cortas; y alcanzadme gracia, para que mi lengua
siempre hable tu alabanza ; para que mi corazon siempre
medite tu alabanza ; para que mis obras siempre se eje
cuten en tu alabanza; para que de este modo, con el
corazon, con la boca y con las obras, predique y ensalce
tu alabanza, que es el oficio y obligacion de tus devotos.
Pues para que yo cumpla con este oficio y obligacion.
O MARIA !
Virgo Prtedicanda, ora pro nobis.

1AURETANA.

129

VIRGO POTENS.
Judit, Jael, heronas,
Afrenta de campeones ;
Con tan estraas acciones
Son hazaas peregrinas:
Mas ceden las Divinas
Que Maria ejecut,
Pues su brazo se mostr
De valor tan sin segundo,
Que al que venci todo el mundo
ten un punto lo venci.

CONSIDERACION.
I.
. ,
El que busca aquella muger fuerte, de que habla
Salomon, la ver representada en esta imtgen. Aqu se
v Maria cercada por todas ifrtes de armas instrumen
tos blicos, para significar que es aquella muger fuerte,
que alaba la Escritura, como Escuadron ordenado de los
ejrcitos, y cuyo poder admira el cielo, pasma la tierra,
teme el infierno ; en breves palabras, aquella que puede
con verdad decir de si : Hizo en mi cosas grandes aquel
que es poderoso, y todas las cosas puedo en l.
II.
Pero en qu consiste el poder de Maria f Acaso en
su lengua, que pronunciando la palabra : Hgase, Fiat,
sac Dios del cielo ? Quiz en sus ojos, de los cuales
uno hiri al Esposo celestial, segun aquello de los Can
tares : Has herido mi corazon con uno de tus ojos. Por

1 30
LETANIA
ventura en su vientre Virginal, en el cual llev un Dios
hombre ? Todo esto se puede decir ; pero segun el texto
de lo inferior de la imgen, decimos : En tu mano la vir
tud y el poder; porque Maria, como Reina poderossi
ma del cielo, tiene con mucha razn en su mano el cetro
con que gobierna el mundo, juntamente con su Hijo
Jesucristo.
III.
Jael y Judit manifestaron el grande poder de su brazo,
cuando esta cort con su espada la cabeza^ Holofernes, y cuando aquella traspas con un clavo la cabeza
Sisara. Pero Maria se muestra mucho mas poderosa ;
pues mantiene con sus brazos al que mantiene todo el
mundo, y abraz en s Dios inmenso y omnipotente.
Porque Maria tuvo en sus brazos al brazo de Dios ; lo
cual, segun San Pablo, no es otra cosa que el Poder de
Dios, y as no es maravilla, que sea tan poderosa.
ORACION.
O MARIA ! T eres y debes llamarte Virgen cierta
mente poderosa ; pues t eres poderosa en el cielo, en
donde triunfas como Reina ; eres poderosa en el paraso,
en donde quebrantaste la cabeza de la serpiente ; pode
rosa en el infierno, de donde preservas innumerables
almas ; poderosa en el Purgatorio, de donde libras las
almas cautivas ; poderosa contra los ejrcitos enemigos ;
poderosa contra la hambre y la peste ; poderosa contra
las enfermedades y contra la muerte ; poderosa final
mente contra los enemigos del cuerpo y alma, visibles
invisibles. Yo, pues, te eseojo por mi protectora. O MA
RIA!
Virgo Potens, ora pro nobis.

LAURETAN.4,

]3|

VIRGO CLEMENS.
Como aquella ave amorosa
De su sangre d alimento,
As Maria sustento
D sus hijos cariosa ;
Para mostrarse piadosa
Y esmero de la bondad,
La primera necesidad
A que Cristo socorri,
Marta Jo consigui
Con su clemencia y piedad.

CONSIDERACION.
I.
lia clemencia de Maria, se simboliza aqu en el pel
cano y la gallina, cuidando de sus polluelos ; y con
mucha razon, porque as como el "pelicano mantiene y
sustenta sus polluelos con su misma sangre, as Maria
sustenta espiritual mente sus devotos con su Hijo Jesu
cristo, que fu hecho hombre de su Sangre virginal.
Y as como la gallina cubre y defiende sus hijos debajo
de sus alas, asi Maria estiende sobre nosotros el palio
de su misericordia, y nos defiende de toda contradiccion
y peligro.
II.
Ciertamente la Virgen Maria se mueve con facilidad
la misericordia ; pues dice de s : Mi corazon est coma'
cera, que se derrite; de suerte, que puede aadir que laley de la clemencia est en su lengua. Y por qu todo

132
LETANIA
esto ? sino' es porque la lengua de Maria, rogando siem
pre Dios por los hombres, de tal modo lo mueve la
clemencia, que sus splicas parece que tienen en algun
modo fuerza de ley precepto. Esta verdad esperimentaron los huspedes convidados en las bodas de Cana,
en donde las pocas palabras de Maria : Hijo, vino no
tienen ; luego al punto, movido Cristo de misericordia,
convirti el agua en vino.
III.
La clemencia de la Virgen Maria se compara (como
manifiesta la imagen) la lluvia oportuna de la tarde,
segun aquello de la Escritura : Su demencia como roco
de la tarde : porque as como esta lluvia fertiliza y fecunda
la tierra, as la clemencia de la Virgen nos hace fervo
rosos para producir frutos de virtudes. Digo mas : asi
como Rebeca manifest su clemencia para con el siervo
Eliezer, aunque no lo conoca, dndole de beber l y
sus camellos, asi Maria muchsimas veces ejercita su
clemencia, aun con aquellos que jams ha esperimentado devotos, como diciendo : Yo ser clemente con aquel
que m me placiere. Clemens ero in quem mihi placuerit.
ORACION.
O MARIA 1 Yo creo firmsimamente, que muchas
ciudades y reinos hubieran das ha perecido por sus
pecados, sino hubieres sido t la ciudad de refugio ; y
aun creo, que si hubieras vivido en el tiempo del diluvio,
sin duda ninguna hubieras mitigado la ira de Dios, y tu
intercesion hubiera levantado aquel acerbsimo castigo.
Ciertamente, que del seno de tu misericordia corren para
los hombres tantos rios de gracias, como gotas de agua
en las fuentes. Yo lo conozco as, y por tanto ruego
. O MARIA!
Virgo Clemens, ora pro nobis.

LAGRKTA.NA.

133

VIRGO FIDELIS.
No fu tan fiel el amor
De Ariadne con Theso,
Ni de Micol el deso,
Dando a su esposa favor :
-Como publica 1 dolor,
Fiel a aquesta Muger fuerte,
,Oh Virgen ! quien llegar verte
Constante en lance tan triste,
Publica ' voces que fuiste,
Muger fiel basta la muerte.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa un corazon, y dentro del
corazon Maria, para significar su fidelidad. Esta Se
ora, segun el texto que se propone, se puede llamar
con mucha razon : Muger fiel, y su corazon fiel ; pues
guard fielmente aquel pacto que hizo, cuando dijo la
palabra Hgase, Fiat : pues diciendo esta palabra, parece
que prometi al Espritu Santo su Esposo, que quera
conservar su cuerpo puro de toda mancha, y al Padre
Eterno, que quera ser Madre de su Hijo, y encargarse de
su cuidado. Y una y otra promesa la cumpli fielmente
esta Santsima Virgen.
II.
Ciertamente fu muy fiel Micol, la cual sac David
por una ventana para librarlo del furor de sus enemigos.
Tambien fu muy fiel Ariadne, la cual sac Teseo del
10

134
LETAMA
laberintot ministrndole una cuerda.. Pero incompara
blemente fu mayor la fidelidad de Mara, que como
Madre fiel hasta la muerte asisti su Hijo Jesus, y quiso
padecer en su corazon y en su alma, todo lo que su Hijo
padeci en el cuerpo.
III.
No solamente fu Mara Madre fiel para con Cristo,
sino tambien para con nosotros muestra su fidelidad.
Bien sabemos, que Cristo en la cruz hizo testamento, y
en l adopt por Hijo de Maria S. Juan, y en S. Juan
todos los hombres. Pues ahora no hay que dudar, que
Mara admiti esta voluntad, y consinti en ello ; luego
nos recibi por hijos nosotros. Pues de aqui se sigue,
que esta Seora ser para nosotros Madre fidelsima, si
nosotros le. somos hijos fieles.
ORACION.
O MARTA ! Yo s que Sara fu una Madre fiel, y
todo su cuidado fu apartar su hijo Isaac de la mala
compaa. Yo s, que Rebeca fu una Madre fiel, la
cual con un piadoso engao alcanz para Jacob la ben
dicion paternal. Pero tu fidelidad, Seora, es sin duda.
mas grande ; y por tanto te ruego, Madre fiel, seas
para m otra Sara, que no me permita vivir con engaa
dores y malos compaeros. Seas para m Rebeca, que me
alcance la bendicion Divina, y el derecho de la gloria,
O MARIA!
Virgo Fidelis, ora pro nobis.

LAURBTANA.
SPECULUM JUSTTM.
Del claro Sol de Justicia
Es puro espejo Maria,
Por cuyo reflejo envia
Rayos de luz mas propicia :
Si dejaren su malicia,
No teman los pecadores
De la Justicia rigores,
'Pues de aquel Sol el reflejo
Pasando por ese espejo
Templa el rigor sus ardores.

CONSIDERACION.
I.
Con grande fundamento se dice Cristo Sol de Justicia,
y tambien Maria se llama por la Iglesia Espejo de Justi
cia ; pues por uno y por otro se representa la Justicia.
Porque as como el sol difunde sus rayos igualmente en
las rsticas y pobres chozas, y en los palacios de los
reyes y de los prncipes, as Cristo comunica igualmente
todos los ausilios necesarios para la salvacion. Tam
bien el espejo es smbolo de la justicia, porque, como se
v en esta imagen, cada uno le d el suyo, esto es,
cualquiera que en l se mira, le representa su propia
figura ; al ngel la anglica, al hombre la humana, y al
diablo la diablica.
n.
No solamente es Maria Espejo de Justicia, sino tam
bien Espejo de todas las virtudes, que es lo que se sig
nifica aqu por la justicia, y espejo libre de toda mancha.

I3#
LETANA
Sabemos que los espejos se empaan con el mas ligero
aliento; pero Mara no admiti jams mancha alguna,
antes s, al modo que el espejo no percibe la ponzoa del
basilisco, sino es que en algun- modo- la vuelve contra
y le quita la vida ; as Mara como Espejo de Justicia no
admiti et veneno del pecado original, y quebrant la- ca
beza del infernal basilisco.
III.
Cuando San Pablo dice r femo? aora por espejo } ere
la palabra espejo entiende Va fe i y por tanto, con mucha
razon, se escribe este texto en lo inferior de la imgen ;
pues por Maria, como por un Espejo de Justicia, v el
siervo eomo ha de obedecer ; v el soberbio como se ha
de humillar \ v el deshonesto cmo ha de vivir con cas
tidad ; v el tibio el fervor que ha; de busear ; v el
iracundo la mansedumbre con que se ha de portar; v'
el implla piedad que debe tener ; v el injusto la justicia
que ha de ejercitar ; en una palabra, vn todos al ejem
plo de Maria el modo conque deben vivir eiv toda justi
cia y santidad,
ORACION,
O MARIA ! T tienes perfectamente las belfas cuali
dades del Espejo ; pero especialmente una que todos
vemos, y es, que cuanto uno- mas se acerca al espejo,
tanto mas se acerca A l su figura ; y cuanto mas se aparta
de l, tanto mas se retira su figura ; porqne del misma
modo mientras mas nos allegamos t por la devocion
( Espejo de Justicia 1 ) tanto mas se acerca nosotros
tu proteccion y tu patrocinio : y si nos apartamos de t,
no es maravilla, que t te apartes y retires de nosotros.
Yo as lo conozco, y por tanto desde ahora propongo
llegarme cada dia mas t. O MARTA !
Speculum Justicia, ora pro nobis-.

.AVJKBTANA.

137

SEDES SAPIENim
Cuamle su casa os destina
Para colocar en Vos
Su sabidura Dios
Se humana siendo divina:
Habilidad peregrina,
Que los cielos admir,
Porque tan sabia form
Solo un concepto Maria,
Que Inmensa sabidura
Con un Verbo concibi.
/CONSIDERACION.
!.
Esta imagen nos representa aquella casa, de quien
dice Salomon : La sabidura edific para s una casa, labr
xiete columnas. Por esta casa se significa Maria, la cual
es llamada por la iglesia Asiento de la Sabidura : y con
mucha razon, porque la misma Sabidura encarnada,
Cristo, puso su asiento en el Vientre virginal, y habit
en esta Seora nueve meses el Verbo, que se hizo carne.
Y as como en este Verbo consiste toda la sabidura, as
Maria por este Verbo alcanz una sabidura incompa
rable.
La Casa de la Sabidura, segun el citado texto, tiene
siete columnas, en las cuales se significan las siete Vir
tudes principales, esto es, las Teologales, fe, esperanza
y caridad, con las Cardinales, prudencia, justicia, for
taleza y templanza ; los siete Dones del Espritu
Santo. Uno y otro se hallan altamente en Maria ; se

138
. tETANIA
halla lo primero, porque esta Seora es espejo de todas
las virtudes ; se halla lo segundo, porque esta Seora es
Esposa del Espritu Santo, y por consiguiente,' fu ador
nada por su Esposo con los dones mas especiales ; luego
con mucha razon se llama Maria Asiento, Casa de la
Sabidura, y casa fundada sobre siete columnas.
III.
En otra parte se dice Maria Libro de la Generacion de
Jesucristo : por las cuales palabras manifiestamente se
prueba el grande fundamento, con que se puede llamar
Asiento de la Sabidura ; porque el mismo Eterno Padre
es el autor de este libro, segun aquello de David : Mi
corazon hablar una palabra buena : por decirlo mejor,
el libro Mariano contiene este nico Verbo, que el Padre
habl, y que fu concebido por el Espritu Santo. En
este Verbo se contiene enteramente toda la Sabidura ;
luego muy seguramente se puede poner este libro un
ttulo, que diga : Maria hecha Casa de la Sabidura por
el Verbo encarnado.
ORACION.
O MARIA ! T con toda verdad te puedes llamar
libro de la Generacion de Jesucristo pues es el Verbo
ab eterno producido, se hizo carne en tu Vientre virginal.
T puedes llamarte libro declarativo del entendimiento
eterno ; pues Dios Padre hizo patente todo el mundo
en tu cuerpo, como en carta virgen, su eterno pensa
miento, manifestado en este nico Verbo. T puedes
llamarte libro espositivo del Divino Verbo ; pues siendo
invisible para nosotros, lo hiciste visible, vistindolo de
tu misma sangre. Ah Seora ! Sed para m tambien
libro deprecatorio, por el cual pueda yo alcanzar el perdon de todos mis pecados. O MARIA !
Sedes Sapientim, ora pro nobis.

XAURETAJIA.

139

CAUSA NOSTR^ LJETITIJE.

Con que pena y desconsuelo
El mundo todo gema,
Hasta ijue anunci Mara
Dicha, alegra y consuelo;
Limbo, Purgatorio y Cielo
Por su alegra la adora :
Ya el hombre infeliz no Hora
Va tri9te noche del mundo,
Que estuvo en Unto pofundo
Hasta reir esta Aurora.

CONSIDERACION.
I,
Esta imgen representa Judit y Ester, que ambas
fueron causa de grande alegra ; esta para los hebreos, y
aquella para los ciudadanos de Betulia. Estas dos mugeres son figura de Maria, la cual se llama por la Iglesia
Causa de nuestra alegra ; pues pari Cristo Salvador
del mundo, que libert no solamente una nacion, sino
todos los hombres de la muerte eterna ; y as convirti
nuestra tristeza en una alegria universal, segun el texto,
que est en lo inferior de la imagen, que dice : Nuestra
tristeza se convertir en alegra.
II.
Por la intercesion de Ester, convirti el rey Asuero en
un dia de grande gozo aquel tristsimo dia, en que todos
los judos, segun la sentencia dada, debian morir; y
segun dice la Escritura, mand que se celebrase con

140
LETAIIA
toda alegra. Ciertamente fu este un dia alegre ; pero
incomparablemente es mas alegre el dia veinte y cinco
de Marzo, en el cual Maria fu hecha Madre de Cristo,
y por consiguiente, causa de nuestra salud. Por lo cual,
as como el nio Juan salt de gozo en el vientre de su
Madre, porque conoci la presencia de su Redentor, que
se ocultaba en el tlamo de Maria ; as nosotros alegr
monos siempre considerando aquel dia en que el Arcngel
anunci Maria la Maternidad de Cristo.
III.
Tambien representa esta imgen, en lo inferior de una
parte el Limbo, y de otra el Purgatorio, para significar
que asi como en otro tiempo caus Maria un grande
gozo los Padres detenidos en el Limbo, anuncindoles
como aurora que nace, el nacimiento del Sol de Justicia
Cristo ; as al presente consuela y socorre esta Seora
las nimas detenidas en el santo Purgatorio.
ORACION.
O MARIA ! La Escritura dice, que el Arca del Seor
caus los israelitas grande gozo, esperanza y consuelo,
porque en ella se guardaba la Vara de Aaron, el Man
y las Tablas de Moiss. Pero incomparablemente es
mayor el gozo que nos habeis causado, Maria, porque
eres t el Arca viva, en la cual el Divino Man, esto es,
el mismo Cristo se guard nueve meses enteros para
nuestra salud. Yo me gozo ( Maria !) y todas las veces
que pronuncio tu nombre, y cuantas veces lo pronunciare
en adelante, otras tantas clamo t y digo : O MARIA !
Causa riostra Icelitia, ora pro nobis.

LAURETANA.

141

VAS SPIRITUALE.
Vaso de Espritu Santo
Sois oh Virgen ! escogida,
De tan singular medida
Que admira que quepa tanto :
A quin no causar espanto,
Si llega considerar,
El prodigio singular
De que en vuestro augusto seno
Estando de gracia lleno
El Inmenso hall lugar ?

CONSIDERACION. '
I.
Esta imgen representa un cliz y otros vasos que
suelen servir en los altares, para significar que Mara
es y se llama, con mucha razon, por la Iglesia, Vaso Es
piritual : porque as como en el cliz, durante la misa,
se conserva la Sangre de Cristo, as en el Virginal vien
tre de Maria, como en un vaso espiritual, se conserv
por nueve meses la verdadera Carne y Sangre de Cristo.
H.
En otro tiempo mand Dios al Profeta Jeremas ir
la casa de un artfice de barro, para que viera y enten
diera, que de sola la voluntad del artfice dependia hacer
del barro un vaso para honor, para contumelia. Por
esta semejanza nos quiso Dios ensear, que de sola su
voluntad depende el elevar al hombre, humillarlo ; y
as puede portarse con el hombre, como el artfice con el

142
LETANIA
barro. Por lo cual, cuando Dios eligi' Mara para su
Madre, la eligi para vaso de honor, el cual fu santifi
cado con la asistencia del Espritu Santo.
III.
Moiss en el Testamento viejo era como secretario
del Seor, al cual, entre otras cosas, le mand Dios, que
para el culto Divino, mandase fabricar algunos vasos
espirituales, especialmente el Arca del Testamento, la
mesa de oro, sobre la cual se ponan doce panes todos
los sbados, el candelera de oro, los vasos del leo, los
clices y los turbulos. Por todas estas cosas, segun los
santos Padres, se puede entender Maria, como vaso
espiritual.
ORACION.
O MARIA. ! As como la Iglesia te llama con mucho
fundamento Vaso Espiritual ; as te llamo yo Templo de
Salomon, en el cual Cristo es el Sumo Sacerdote ; tu
corazon pursimo el altar privilegiado : tu boca fervorosa
el turbulo de oro : tu oracion ferventsima el sacrificio
odorfero ; finalmente, tu caridad la lmpara, que siempre
arde. O Vaso glorioso ! O Templo bendito ! Yo, para
huir la ira de Dios, me acoger este Templo, y en l
buscar el asilo, diciendo: O MARIA !
Vas Spirituale, ora pro nobis.

LAURETANA.

143

VAS HONORABILE.
Con respeto veneramos
Sagrado viril en Vos,
En quien el Augusto Dios
Debido honor tributamos;
Y as Reina os adoramos
Para honrar mas al Seor.
Que os mira con tanto amor,
Que la honra que Vos envia,
Siendo honor para Mara
Lo tiene por propio honor.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa Maria en la custodia, para
que cualquiera que. la mirare, conozca que esta Seora
se llama Vaso digno de honra : porque al modo que se
honra mucho la custodia en no permitir se toque, sino
por personas eclesisticas y consagradas, especialmente
al culto divino, porque en ella se coloca el Cuerpo de
Cristo ; del mismo modo se debe grande honra esta
Seora, porque en su Vientre, como vaso honorable,
tom carne el Divino Verbo.
II. .
Segun nos dicen las santas Escrituras , fueron muertos
cincuenta mil Betsamitas, porque miraron vanamente el
Arca del Seor. Oza muri de repente, porque lleg
tocar el Arca. El rey Baltasar perdi el reino y la vida,
porque abus de los vasos sagrados para los convites.

144
LETANIA
Ah ! qu pena pueden temer todos aquellos, que no dan
Maria la debida honra, siendo esta Seora, segun el
texto que est en lo inferior de la imgen, Faso admira
ble, y obra del Escelso .'
III.
El Sepulcro en que estuvo Cristo solos tres das, es
sumamente glorioso, y es visitado con grande veneracion
por un numeroso pueblo ; pues cunta mayor honra y
reverencia se le debe Maria, en cuyo Cuerpo estuvo
Cristo por nueve meses entero ? Si honramos al monte
Olvete, porque en l dej Cristo estampadas las seales
de sus sagrados Pies, cuando subi al Cielo, cunto
mayor culto, sin comparacion, se debe Maria Madre
de este mismo Cristo ?
ORACION.
O MARIA ! Es cierto, que tu Hijo Jesucristo te
honr siempre grandemente, y juntamente te am ; pues
si el mismo Dios te honr, cunta honra y culto debemos
darte nosotros miserables hombres ? Ciertamente que
debe ser grande y perpetua. Ah Maria ! Perdonadme
m lo mal que he cumplido con esta obligacion. Yo pro
pongo y ofrezco, que desde aqu adelante he de teneros
siempre mayor reverencia y veneracion ; pero especial
mente en todas tus festividades. O MARIA !
Vas Honorabtle, ora pro nolis.

tAHETANA.

145

VAS INSIGNE DEVOTIONIS.

Si all el Profeta Elseo
A la viuda consol,
Cuando el vaso leo le di
A medida del deseo :
Con mas venturoso empleo,
En Mara el corazon,
Busqu su consolacion,
Que en este vaso del Cielo,
La medida del consuelo
Ser nuestra devocion.

CONSIDERACION.
I.
Esta mgen representa en lo inferior Eliso, que e
tal modo aument un poco de aceite de una pobre viuda,
que todos los vasos fueron llenos ; pues como dice la
Escritura : Ellos (sus hijos) ofrecan vasos, y ella los lle
naba, hasta que todos fueron llenos de leo. Asi como el
aceite comunmente significa la devocion ; as por estos
vasos se puede entender bellamente Maria, la cual en
estas letanas se dice Vaso insigne de devocion. Y cierta
mente que cualquiera que con atencion considerare este
mariano vaso, dir con los santos Padres que est lleno
de leo, de devocion.
n.
No es cierto que la vida que esta Seora hizo antes
del nacimiento de su Hijo, fu una vida piadossima y
devotsima ? Su ejercicio continuo no consisti en fervo
rosa oracion, en perpetuas vigilias, en piadosas medita

146
LETANIA
ciones, y en la prctica de buenas obras ? Ciertamente el
nuncio Anglico no la hall sino orando y leyendo. Mas
qu vida fu la de esta Seora despues del nacimiento de
su Hijo ? Por ventura no fu una vida llena de dolor, 6
de dolorosas meditaciones de la Pasion y Muerte de su
Hijo ? A la verdad, estas meditaciones fueron aquella
espada de dolor, que traspas el alma de la Virgen.
III.
Finalmente, despues de la Ascencion de Cristo, vivi
esta Seora quince aos y tres meses ; pero siempre
devotsimamente vivi en una casa del Monte Sion,
inmediata al Cenculo en que Cristo instituy la Euca
rista, y siempre con grande pobreza. Todas las noches
se levantaba la hora de las doce, perseveraba en oracion
hasta el dia. El Seor San Juan le decia Misa todos los
das, y despues le ministraba la Sagrada Comunion.
Muchas veces era visitada por los ngeles, como dice
San Gernimo, y segun la revelacion de Santa Brgida,
visitaba todos los dias aquellos lugares en que padeci
Cristo. Pues qu mas grande devocion puede darse ?
ORACIN.
MARIA ! Notoria es para m la devocion de Judit,
4jue vestida con un cilicio, pasaba su vida en la soledad v
notoria es para ro la devocion de Ana Profetisa, la cual,
segun el sagrado texto, no se apartaba del Templo, sirvien
do de noche y de dia, en ayunos y orciones : pero tu de
vocion es sin duda incomparablemente mayor. Ah Mara!
Yo te suplico, que compenseis con los escesos de tu de
vocion los defectos de la mia, y que ofrezcais vuestro
Hijo tu humildad por mi soberbia, tu templanza por mi
gula, tus vigilias por mi pereza, y tus virtudes por mis
vicios. O MARIA!
Vas insigne Devotionis, ora pro nobis.
-

LAURETANA.

147

ROSA MYSTICA.
Ni el hida con sus olores^
Ni Pancaya con su prado,
Flor semejante han formado
A esta Reina de las flores ;
Compendio de los primores
De aquellas manos Divinas,
Que con gracias peregrinas,
Oh Virgen la mas hermosa !
Quiso que vos fueseis rosa
Siendo la de mas espinas.

CONSIDERACION,
!La Virgen Mara, segun nbs representa esta imgenV
es llamada por la Iglesia Rosa Jtfistica ; porque tiene
todas las bellas y hermosas cualidades de la rosa. Pri
meramente, la rosa tiene el primer lugar entre todas las
flores, y en algun modo es la reina de todas ; y Mara
escede en santidad, y se adelanta en gloria todos los
ngeles y Santos, y con grande fundamento es reveren
ciada y llamada la Reina del cielo y de la tierra.
II.
.
En segundo lugar, se llama la rosa flor Virgnea por
su color cndido y rubicundo ; y as por el candor sedenota la Pureza Virginal, y la modestia por el rubor,.
segun aquella costumbre de los antiguos, que las Vr
genes difuntas ponian una corona de rosas. Semejante'
corona merece Maria, Mstica rosa, que conserv sin lai

148
LETANIA
menor mancha el candor de su Virginidad antes del parto,
en el parto, y despues del parto.
III.
Finalmente, as como la rosa entre todas las flores
despide un olor ameno y delicado, asi la Mstica rosa
Mara escedi todos los hombres en el admirable olor
de sus Virtudes. Por lo cual, si todos los Santos que
vivieron en continuo ejercicio de virtudes y buenas obras,
pueden decir con San Pablo : Nosotros somos buen olor
de Cristo : Maria puede decir con grande fundamento :
Yo soy el mas delicado olor de Cristo,
ORACION.
O MARIA, Mstica rosa! Yo admiro el amensimo y
admirable olor de tus Virtudes ; y juntamente me lleno
de confusion y pena, cuando miro el huerto de mi alma,
en el cual no se halla ni flor, ni olor de virtudes, sino
zizaa y espinas de vicios. Ah Seora ! Alcanzadme
gracia, para que as como el devoto Serafn Francisco,
convirti en rosas aquellas espinas en que San Benita se
reclinaba, as las espinas de mis pecados se conviertan
.en rosas de virtudes ; y en seal de mi agradecimiento te
coronar de rosas muchas veces, rezando devotamente tu
Rosaro : O MARIA !
Rosa Mystica, ora pro nobis.
-

XARETANA,

149

TURRIS DAVIDIGA.
Torre de la Piedad,
En donde triunfa el amor,
Con las armas de un Pastor
De las armas de Goliat :
A ella con grande humildad,
Vrgenes, presto acudid,
Si temeis la impura lid ;
Pues vuestra inocencia pura
Nunca estar mas segura
Que en la Torre de David.

CONSIDERACION.
I.
En esta imgen se representa Maria por la Torre de
David, por la grande semejanza que con esta torre tiene.
Esta Torre de David fu edificada para hermosura y
adorno de la ciudad de Jerusalen ; y Mara, como Torre
hermossima, adorna y hermosea la celestial ciudad de Je
rusalen. Porque si dividimos en muchas ciudades aquel
reino celestial, entonces lucirn como torres altas y glo
riosas, un Abrahan en la ciudad de los patriarcas ; un
Moiss en la ciudad de los profetas ; un Pedro en la ciu
dad de los apstoles ; un Estvan en la ciudad de los
mrtires ; una Catarina en la ciudad de las vrgenes ;
pero Maria descollar como la torre mas alta y mas
magnfica de todas en el reino celestial.
II.
La Torre de David se fundaba para lugar de refugio,
11

150
LETANIA
en que Tos judos buscasen asilo, y segundad en su vida.
Y Mara es torre de refugio, que alcanza la gracia y eV
perdon para loe grandes pecadores, Ah I dichosos aque
llos que defienden- esta Mariana torre ! En la torre de
Babilonia, y en la casa de Job, no haba hombre seguro,.
porque una y otra derrib y deshizo la fuerza de los
vientos ; pero en asilo de Mara, y debajo de su manta
y proteccion, cualquiera est< seguro ea todos los peligros.
III.
La Torre de David se fabric tambien para defensa, y
para hacer resistencia desde ella contra las invasiones de
los enemigos, y para este fin pendian de la- torre mil
escudos. Y Mara, armada con tantos escudos, cuantos
fuero sus gracias comunicadas, puede con mucha razon
llamarse Torre defortaleza contra Japresencia del enemigos
como nos dice el texto. Pues esta Seora defiende po
derosamente sus devotos de todos sus enemigos visibles
invisibles; y el que entrare en. la batalla, siendo laVirgen su guia, siempre quedar victorioso
ORACION.
O MARIA ! Siempre que en adelante fuere yo acometi
do de mis enemigos visibles invisibles, temiere algunpeligro, acudir t y buscar mi seguridad en t, 6
Torre de David. Y al modo que all la otra muger, arro
jando una piedra desde la torre Tebana, quebrant la
cabeza del enemigo Abimelec ; asf t, Maria !" arroja
mis enemigos con aquella piedra, que es el fundamenta
de la Iglesia, esto es, la piedra angular Cristo tu Hijo
O MARIA !
Turris Davidica, ora pro nobis.

LAURETATJA,

151

TURRIS EBURNEA.
Trono de marfil precioso
15] sabio Monarca os llama,
Porque en Vos halla la fama
Tanto lo fuerte y lo hermoso :
Oh conjunto prodigioso !
Maa con feliz suerte
Duda y quien llega verte,
Tan brillante y tan graciosa,
Si eres mas fuerte que hermosa,
:Si mas hermosa que fuerte.

CONSIDERACION..
L
Segun el texto, que se pone en lo inferior de la imgen, hizo el rey Salomon un trono grande de marfil, y fo
visti de oro muy subido ; en lo cual se manifiesta lo
mucho que apreciaba el marfil. Del mismo modo la Igle
sia llama la Virgen Torre -de marfil; porque el marfil,
diente del elefante, es smbolo de muchas virtudes.
El marfil, con su admirable y hermosa blancura, denota
la incomparable Virginidad de Mara, lo cual parece
confirmar la Santa Escritura, cuando dice : Tu cuello como
-Torre de marfil. Collum tuum sicut Turris eburnea.
II.
Tambien el marfil es smbolo de la fortaleza, la cual
se colige, de que antiguamente sobre los elefantes se
fabricaban torres muy grandes. Y este smbolo tambien
es muy propio de Mara, la cual es aquella Muger fuerte,

] 52
LETANIA
con cuyo poder fu quebrantada la cabeza de la serpiente
infernal, con cuya fortaleza son derrotados los ejrcitos^
enemigos, y con cuyo valor y virtud son libres sus devo
tos de todo peligro de alma y cuerpo.
III.
Hay una ave marina, que acostumbra fabricar su nidosobre la mar, y le pone para su defensa un pedazo de
marfil ; pues segun dicen los naturales, tiene ste virtud
para sosegar las olas, y para mitigar la furia del mar; y
por esta misma causa, hacan en algun tiempo los mari
neros sus bancos de marfil. Sea lo que fuere, este mundo
es un mar, y nuestra vida la navegacion ; y en esta nave
gacion ninguno llega mas seguro al puerto de la salud,
que aquel quien Maa, torre de marfil, comunica su
favor.
ORACION.
O MARIA, Torre de marfil ! Yo te suplico por tu
admirable Pureza, que siempre me asistas en todo peli
gro, pero especialmente en los peligros de manchar mi
castidad : alcanzadme gracia de tu Hijo, amador de lapureza, para que yo aparte de m todo espritu impura
con aquella saeta del Amor Divino, que traspas el cora
zon de la Serfica Teresa, para que vencidas las tenta
ciones de la carne, se conserve mi alma coa la blancura,
del marfil. O MARIA !
Turrs Eburnea, ora pro nobis.

.AURETANA.

153

DOMUS AUREA.
Calle Salomon el oro
De su templo tan hermoso,
Por mas que lo haga precioso
.:i abundancia del tesoro :
Mejor templo en Vos adoro,
Casa de la inmensidad,
Y as de mas dignidad
Que aquel y mas hermosura,
Porque l solo es la figura
Y Vos fuisteis la verdad.

CONSIDERACION.
I.
Esta imagen representa la casa 6 palacio de Salomon,
vestido por todas partes de oro ; por lo cual se significa
Mara, quien llama la Iglesia Casa dorada, de oro. Y
con mucha razon, pues Maria es aquella Casa gloriosa,
de quien se dice : La gloria del Seor habia llenado la
Casa de Dios. Maria es aquella Casa admirable, que
Cristo escogi para morar en ella, segun aquellas pala
bras : Aqu habitar, porque la he escogido, Hic habilabo,
q uoniam eleg eam.
II.
Por el oro nos significa aqu la Iglesia la virtud, que
segun dice Salomon, es mejor que todo el oro. Por lo
cual, cuando la Virgen Maria se dice Casa de oro, se
quiere decir, que es aquella Casa en que habitaron todas
las virtudes. Y no hay que admirarse, pues Maria, como

154
EETANI*
llena de gracia, fu adornada por Dios con los ma&
especiales y grandes privilegios, que jams tuvo ninguno
de los ngeles ni santos.
Finalmente, si alguno preguntare, qu piezas partes
tiene esta Casa, se puede responder, dieiendo : que el
techo de esta casa es caridad ; el fundamente es la hu
mildad ; los cuatro muros paredes, las cuatro virtudes
Cardinales; la puerta es la fe de Mara ; pues por la fe
entramos Dios, y quien est cerrada esta puerta,
esto es, el que no tiene fe, de modo ninguno podr entrar ;
las ventanas, en fin, son esperanza y confianza en Dios ;
pues al moda que por las ventanas entra la luz en las
casas, asi por la esperanza entra la luz de la gracia en el
alma, segun aquello de la Escritura: Toda el que tiene
esperanza en l, se santifica, y es santo como l*
ORACION.
O MARIA Td con grande verdad puedes llamarte
Casa de oro ; pero como en estas casas doradas no viven
sino personas nobles, y yo estoy vacio de toda nobleza
de virtudes, no soy digno, ni merezco ser recibido en
esta Casa. Pero qu es lo que he de hacer ? Ya lo s,
Seora : me arrojar tus pies, y pedir ser recibido por
esclavo en esta Casa. Recbeme, pues, Mara ! y yo te
servir con fidelidad, con diligencia, y con constancia.
Dichoso yo si llego vivir y morir entre tus domsticos.
O MARIA I
* .
Domus Aurea, ora pro nobis.

LXURETANA.

155

FCEDERIS ARCA.
Arca de la Santidad,
Arca de nuestra alianza,
Arca en que Dios afianza
Con el hombre su amistad :
Arca de amor y piedad
Para el dolor y afliccin ;
Arca que venci al dragon,
Arca que Dios preserv,
Arca que el precio guard
Para nuestra redencion.

CONSIDERACION.
i.
Con mucha razon se llama la Virgen Arca del Testa
mento, porque en esta Seora se hallan de un modo
admirable las bellas cualidades, escelencias y efectos de
de aquella Arca. Primeramente aquella Arca fu fabri
cada de la madera incorruptible de Sethin :' por la cual
madera se significa el cuerpo de Maria, libre de toda
corrupcion ; porque despues que esta Seora dej de
vivir, por no decir muri, y fu sepultada por los Aps
toles en el Valle de Josafat, con grande acompaamiento
de ngeles, resucitando al tercero dia, fu subida al Cielo
en cuerpo y en alma.
II.
Aquella Arca interior y exteriormente estaba cubierta
de oro, y sobre ella haba una corona de oro y dos
Querubines ; en las cuales cosas se significa tambien

156
LETANIA
Mara ; pues por el oro se denota su Caridad, que fu
siempre intenssima, as en el interior como en el exte
rior. La corona de oro representa Maria, como reino
del Cielo, . la cual sirven como ministros, y tributan
grande honra los Querubines y Serafines, los Angeles
y los Santos.
III.
Segun el texto, que se pone al pi de la mgen, decia
en- otro tiempo Salomon al sacerdote Abiatar : Hombre
eres digno de muerte; pero hoy te perdonar, porque llevaste
el Arca del Seor. Y del mismo modo perdona Dios
todos aquellos, que veneran el Arca del testamento Maria.
Aquella Arca separ las aguas del Jordan, de modo que
los israelitas pudieron pasar pi enjuto; y Maria aparta
de sus devotos, lo menos mitiga las aguas de la tri
bulacion. Aquella Arca, en fin, derrib los muros de
eric, hizo pedazos el dolo Dagon ; y Maria repele de
nosotros los mpetus de nuestros enemigos.
ORACION.
O MARIA ! Yo bien conozco cuan gravemente fueron
castigados por el Seor los que llegaron tocar aquella
Arca sin la debida reverencia : y tambien s que aquellos
que te niegan el debido culto, te ofenden con palabras,
con obras, incurren en la indignacion de Dios. Y as,
yo, desde hoy en adelante te reverenciar del mejor modo
que pueda. O Maria ! As como por medio de aquella
Arca se concedi la bendicion de Dios la casa de Obededon, as espero yo, que por medio de tus imgenes,
colocadas en mi casa, he de alcanzar ciertamente esta
bendicion del Seor. O MARIA !
Faderis Arca, ora pro nobis.

T.ARETANA.
JANUA CCELL
Por la suerte desgraciada
De Adan apenas pec,
Un ngel luego cerr
Del Paraiso la entrada :
Otra puerta mas guardada
Por el Divino desvelo,
Para universal consuelo
En Mara ya se abri,
Dios por ella al mundo entr,
- Por ella entr el mundo al Cielo

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa la puerta del Cielo, con el
cual titulo acostumbra la Iglesia, y con ella los fieles de
Cristo, honran invocan Maria. Porque as como
Cristo dice de si ; Yo soy la Puerta, si alguno entrare por
m se salvar ; as Maria puede llamarse Puerta del Cielo,
por la cual pas Cristo desde el cielo la tierra, y al
mismo tiempo nos ense, que nosotros con facilidad
podamos entrar por esta Puerta al Cielo.
III.
Y as como cuando Cristo en su Ascencion entr en
el cielo, se oy aquella voz, que decia : Quitad, princi
pes, vuestras puertas ; as desde el tiempo en que Maria
en su Asuncion entr triunfante en el Cielo, permanece
abierta esta Puerta Celestial, lo menos luego al punto
se abre los pecadores, que con devocion invocan
-

158
LETANIA
Maria, y se oye aquella voz, que dice ; Llamad y se os
abrir. A la verdad, no solamente este Divino man
Cristo entr en el mundo por la puerta Maria, sino es
que todos los das nos entran por ella nuevos y grandes
beneficios, y abundantes tesoros de gracias.
III.
Volviendo Jacob del sueo, en que vi la escala del
cielo, y en ella ngeles, que bajaban y subian, dijo
maravillado : Aqu no hay otra cosa sino la puerta del cielo.
Cada dia esperimentan los hombres esto' mismo, que vi
Jacob ; porque los ngeles bajan continuamente del cielo
para socorro y amparo nuestro. Pero por qu puerta
vienen ? Si he de decir verdad, diremos : No hay aqu mas
que la puerta del cielo ; esto es, Maria, por cuya interce
sion distribuye Dios sus favores con abundancia todos
losjiombres.
.
ORACION.
O MARIA ! T sabes bien, que nosotros miserables
hombres, mientras vivimos en este mundo, somos pere
grinos, que caminamos la celestial Jerusalen : tambien
sabes t lo peligroso y arduo de este camino, y que
muchos que llegan tarde, se les dice : Cerrada est la
puerta. Para que yo no merezca or estas terribles voces,
le elijo por mi Abogada, Maria ! y humildemente te
pido, que alcances para mi alma, cuando salga de su
-cuerpo, la feliz entrada del cielo; y porque en la agona
.de la muerte acaso no podr llamar con fortaleza, desde
ahora llamo y digo : O MARIA !
Janua Caeli, ora pro nobis.

LAUKETANA.

159

STELLA MATUTINA.
La naturaleza humana
En tristes sombras gema,
Hasta que sali Maria,
Estrella de la Maana:
Ella cun su luz temprana
Nos di el dia mas cabal,
Pues con gracia celestial
Trajo el Sol nuestra esfera,
Ya que de la luz primera
Huy el nocturna animal.
CONSIDERACION.
I.
' Entre las estrellas del cielo hay una que se dice :
Estrella de la maana ; con el cual ttulo acostumbramos
honrar y llamar - Maria ; porque as como esta Estrella
de la maana aparece mas grande y mas lucida que
todas las otras, as Maria escede todos los ngeles y
santos en luz y resplandor de gloria. Y al modo que
naciendo la estrella de la maana, las aves y animales
nocturnas se esconden en las cuevas y lugares tenebro
sos, as Mara espanta y hace huir al diablo, que como
leon rugiente, busca quien tragarse, y no podr hacer
dao alguno, aquellos que hubieren participado el mas
pequeo resplandor del favor de la mejor Estrella Maria.
II.
Tambien sabemos que la estrella de la maana anun
cia al mundo que viene ya el dia, y llena de consuelo
los que fatigados con la noche desean la luz del dia. Esto
mismo se puede aplicar bellamente esta Seora, porque
antes que naciera Cristo, estaba todo el mundo eubierto

160
LETANIA
de las tinieblas espesas de los vicios : todo era una terri
ble noche de idolatra ; pero cuando naci Maria, como
Estrella de la maana, comenz anunciar, que el Sol de
Justicia, esto es, el dia de la salud haba de nacer presto,
y de este modo todas la tinieblas se convirtieron en luz.
ra.
Los que navegan el mar, suelen observar cierta estrella
para guia de su camino. 'Y pregunto yo, ste mundo es
otra cosa que un mar, y un mar que abunda de aguas
amargusimas de tribulaciones ? En este mar no hay
tantos Scilas y Caribdis, cuantos son los peligros y
ocasiones de pecar ? En este mar no somos acometidos
de tantos vientos, cuantas son las tentaciones del demo
nio ? En este mar no hay en lugar de escollos, escndalos
gravsimos ? En lugar de sirenas, compaas muy perni
ciosas ? As es, porque este mundo es un mar peligroso ;
pero los que miran esta Estrella de la maana Maria,
y ponen en ella el ncora de su esperanza, llegarn sin
duda con toda felicidad al puerto de la salud.
ORACION.
O MARIA ! Es notorio, que peleando Dios en figura
de un ngel por toda la noche con Jacob, luego al punto
que comenz el dia amanecer, habiendo estado dudosa
la victoria antes, qued Jacob vencedor, y alcanz tam
bien la bendicion de Dios. Del mismo modo Dios muchas
veces se llena de ira contra el hombre, y determina cas
tigarlo en la noche, esto es, cuando se halla en pecado
mortal : pero cuando Maria nace como Estrella de la
maana, y difunde sobre el pecador un rayo de su mise
ricordia, luego al punto se aplaca Dios, y le comunica
abundantemente su gracia y su bendicion. A t, pues,
lego y te pido, O MARIA !
Stella Matutina, ora pro nobis.

[[ LAUSTANA.

16|

SALUS INFIRMORUM.
Triste enfermo corazon
Deja Esculapio y Galeno,
Y si quieres estar bueno
Estos tus remedios son :
Si la Piscina en Sion,
Por gracia y virtud Divina,
Mas que por la medicina,
Daba la salud uno,
Ac no perece alguno
Acudiendo esta Piscina .
CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa en lo inferior un hombre en
fermo en su cama, y en lo superior Maria rodeada de
diversos vasos de medicina, para significar con cuanta
razon es y se llama esta Seora, Salud de los enfermos :
porque Maria dice con San Pablo: Quin enferma que yo
no est enferma ? Y aun como Madre del Mdico celestial,
es tan esperimentada en el arte de curar, que se puede
decir, que sana todas las enfermedades. Y la verdad,
millares de millares de hombres fueron libres milagrosa
mente de enfermedades peligrossimas por medio de
Mara : y en todos los libros se bailan y se ven, los mila
gros y beneficios que ha hecho esta Seora.
II.
En el Viejo Testamento est escrito, que el arcngel
San Rafael cur la ceguedad de Tobas con la hiel de unpez, y que un hombre muerto, tocando los huesos de
Eliso, resucit, y otros muchos milagros de este gnero
se hallan all. Tambien consta por el Nuevo Testamento,

162
LETANIA
que Cristo di potestad sus apstoles para curar las
enfermedades, y que sola la sombra de San Pedro y el
sudario de San Pablo, sanaron muchos enfermos. Ahora,
pues, si Dios concedi tan grande potestad y poder para
urar las enfermedades los varones justos, k los aps
toles y los ngeles, cunta mayor incomparablemente
ser la potestad de aquella Seora, que es Reina de los
ngeles y de los apstoles ?
ni.
Tambien ( como la imgen representa ) se compara
Maria la Piscina de Hesebon. Pero por qu no se com
para la Piscina de Jerusalen ? Yo creo que es el miste
rio, porque en la Piscina de Jerusalen tan solamente una
.vez en el ao era movida el agua por un ngel, y enton
ces un enfermo solo sanaba ; pero por el contrario, en la
Piscina de Hesebou siempre se movia el agua, y todos
los que en ella se lavaban, quedaban sanos. A esta Piscina,
pues, es razon que se compare Maria, para mostrar en
esto, que no solo una vez en el ao, sino en todos los
momentos sale de Maria virtud, para que sanen todos
los enfermos,
ORACION.
O MARIA ! Millares de millares de votos y ofrendas
pendientes junto tus altares, dan evidente testimonio
contra tus enemigos de que eres y debes llamarte la
Salud de los Enfermos. Y as como el misericordioso
Samaritano cur aquel caminante herido por los ladro
nes, con un poco de aceite que puso en las heridas, as
1 solo tu nombre, Maria ! que significa leo derra
mado, invocado devotamente, cura muchas veces las en
fermedades; y como medio preservativo, quita los males
del cuerpo y del alma. Yo, pues, pronuncio con toda
devocion este nombre, y digo : O MARIA !
Salus Infirmorum, ora pro nobis.

LAURETANA.

16a

REFUGIUM PECCATORM.
Si escapa de los furores
Adornas bajo la arca,
Y si Abigail ampara
A Nabal de los rigores ;
En Maria, oh pecadores !
Poned vuestra confianza,
Porque su favor alcanza
Que quien ya va naufragar,
En ella puede contar
La ncora de la esperanza.
CONSIDERACION.
I.
As como el nombre de pecado y de pecador es tan
formidable, que apenas se podr nombrar cosa mas ter
rible ; asi es de grande consuelo para nosotros, que Ma
ria se llame, y sea Refugio de los Pecadores. Y ciertamente
le conviene este ttulo Maria, porque esta Seora (como
representa lo inferior de la imgen) es el arca viva, que
preserva los hombres de los males del cuerpo y del
alma. Ella es para los miserables y desamparados, ciu
dad de refugio, de la cual se puede decir : Era este refu
gio para ellos; Ella es la torre del faro, que d luz Ios
hombres que navegan en este mundo, como en un mar
peligroso, y ha librado innumerables del naufragio del
alma, y los ha llevado la puerta de la salud. Ella, final
mente, es el ncora, que libra de la perdicion la nave de
nuestra alma.
II.
David perdon Nabal (como representa lo superior
de la imgen) porque su muger Abigail, puesta de ro
dillas, alcanz el perdon para su marido ; y asi dijo el
rey : Me has detenido hoy para no derramar sangre. Y
del mismo modo perdona Dios los pecadores por la

164
LETANIA
intercesion de Maria. Tambien Adonas, temiendo la ira
del rey Salomon, se acogi al altar, como dice el sacro
texto ; Adonas tom el lado del Altar, y all hall la
libertad y seguridad de su vida ; as Mara es el Altar
privilegiado, y el lugar del .refugio para los pecadores.
III.
Dos lumbreras grandes hay en el cielo, que son el
sol y la luna. Por el sol se representa Cristo, y por Ja
luna Maria. Y entre los dos hay la distincion, que el sol
luce de dia y la luna de noche ; y tambien se puede
decir, que el Sol Cristo luce de dia, esto es, para los
justos, y la Luna Maria luce de noche, esto es, para los
pecadores. Testigo de esta verdad es el pecador Dimas,
que as como antes subi muchas veces por las ventanas
de las casas para hurtar, as en el fin de su vida subi al
Paraso celestial, entrando por Maria, A quien llama
S. Ambrosio la Ventana del cielo. Por esto mismo dice de
s esta Seora : Yo me acordar de Raab y Babilonia, que
me conocen : esto es, me acordar de los pecadores, que
me invocaren.
ORACION.
O MARIA ! Libremente confieso que soy un grande
pecador, y por tanto estoy temiendo, no sea que la saeta
de la Divina venganza est ya prevenida, y presto se
dispare contra mi. Pero con todo, no tengo de desconfiar,
sino me acoger tu.patrocinio, y me esconder debajo
del manto de tu misericordia, & donde no pueda pasar
ninguna saeta. O Maria ! Sed para m, Madre de mise
ricordia ; y porque no me digais m lo que dijiste
otro pecador, que te hacia Madr de miseria, propongo
firmemente de enmendar mi vida. Yo me levantar de mis
pecados ; pero para .hacerlo con mas prontitud y facili
dad, has de ser t el bculo en que tengo de estrivar.
O MARIA!
Refugium Peccatorum, ora pro nobis.

LARETANA.

165

CONSOLATRtX AFFLICTORUM.

Como Ester con su hermosura

A su gente di consuelo,
Como la luna en el Cielo
Nos consuela en noche obscura ;
Como del Mar la amargura
Templa la estrella del dia,
As el mundo que gemia
Al son de dura cadena,
No le di Adan tanta pena
Coino consuelo Maa.

CONSIDERACION.

. :. :
.
- i. . .
Sin esta imagen se representa Maria en la luna,
para denotar, que como otra luna resplandece en la
noche y tinieblas de la adversidad, y por tanto se lla
ma oportunamente Consoladora de los afligidos, Con
suelo de nuestra vida. Segun el comun prolquio, el afli
gido busca el consuelo, y este se halla en Dios, el cual
(segun el seor San Pablo) nos consuela en toda tribula
cion : pero si alguna ve2 negare Dios el consuelo al
afligido, entonces acuda Maria, Consoladora de los
afligidos, diciendo : Esta ha de ser mi consuelo, y cierta
mente lo hallar.
'.' '-'
ii '
El pueblo judaico, condenado muerte por el rey
Asuero, busc su consuelo en Ester, y lo hall ; pues
llena de conmiseracion dijo al rey : Perdona al pueblo,
12

166
EETANIA
por quien fe pido. No tiene Mara menos conmiseracion'
respecto de sus devotos ; pues aun antes que la busquen,
socorre los mseros, consuela los afligidos, y aconse
ja los desconfiados.
in
ciertamente socorre Mara en todas las necesidades.
Si eres pobre, Maria, Vara de la raiz de Jes, al modo
de la otra vara descortezada,. te alcanzar riquezas y
tesoros. Si padeces hambre, Maria, que alcanz los
convidados en las bodas de Cana, el vino que les falta
ba, tambien te alcanzar pan y comida. Si ests enfer
mo, Maria, segun el Damasceno, es la medicina de to
dos los dolores del corazon y cuerpo. Si temes enemigos,
Maria es aquella Muger Fuerte, que ahuyenta, des
hace y vence todos los escuadrones y ejrcitos ; en una
palabra, Maria es Madre de la Gracia ; cualquiera pues
que se entregre por hijo devoto de esta Madre, alcanzar
en sus necesidades su gracia, su consuelo y su patrocinio.
ORACION.
O MARIA! Nunca temo mas, ni me angustio que
cuando me acuerdo de la muerte, y me propongo delante
de m aquel seversimo Juez, que ha de venir juzgar
vivos y muertos. Ah Seora! Consulame, Consoladora
de los afligidos, y mitiga este temor mio.. Pero ya temo
menos, porque s que eres Madre de misericordia, y
que amparas con clemencia tus hijos y siervos. Por lo
cual, si el Hijo de la Sunmitis muerto, revivi en el
seno de su madre, yo me retiro ya al seno de tu mise
ricordia. Recbeme en l Maria ! y permteme que yo
all muera, para que resucite felizmente una eterna
wu O MARIA !
Consolatrix afflictorum, ora pro nobis* .

LAUBETANA.
AUXILIUM GHRISTIANORUM.
Da forma el laurel corona,
Valiente hermosa Herona,
Y vuestra virtud Divina
Tanto trofeo pregona ;
De Espaa mejor Belona
Sois oh Virgen Soberana !
Contra la furia tirana,
Pues para nuestra fortuna
En el lleno de esta luna,
Mengua la luna africana.

CONSIDERACION.

. -

u
Esta imagen representa todos los gneros de armas,
que se suelen usar eo las batallas campales y navales,
para denotar que Mara es el socorro de los cristianos
contra todos sus enemigos, y en todos sus peligros. Es
cierto que Dios ha concedido, no solo cada persona,
sino tambien cada provincia y cada reino, un ngel
para su custodia ; y esto aun fuera de aquellos santos
especiales, que escogen los reinos para patronos y
abogados. Pero si se pregunta, quien es el principal
custodio de la Iglesia, la misma Iglesia responder en
estas Letanas, que Mara es el Socorro de los cris
tiano.
II.
Pero si se pregunta, que desde cuanto recibi Mara
los cristianos en su proteccion, se responder, que
desde que Cristo constituy desde la Cruz Mara por

I<?8
LfiTANIA
Madre de S. Juan ; en San Juan Rt hizo Madre de todo*
los cristianos. Y la verdad, mayor cuidado tiene esta
Madre, respecto de nosotros los cristianos, que la otra
madre cuidadosa, respecte de su hijo Tobas. Porque as
como en el juicio de Salomon no permiti la que era ma
dre verdadera, que su hijo fuese hecho pedazos, as
Mara no permite se haga mal alguno sus hijos, los
eristianos, y como cuidadosa madre de familias, dice :
Yo duermo, pero mi corazon vela por la casa de la Iglesia.
III.
Cuando la ciudad de Betulia se hallaba cercada por
Holofernes, y desesperada de toda esperanza de libertad,
disponia entregarse, Judit consolaba los afligidos ciu
dadanos y amenazaba los enemigos, diciendo : ; Ay de
la gente que se levanta contra- nuestro pueblo, porque el
Seor Omnipotente tomar en ellos la venganza ! Este ay,
esta venganza, han esperimentadb muchsimas veces
los enemigos y perseguidores de los cristianos ; . pues
Mara, socorro de los cristianos, los ha postrado, los ha
vencido, los ha desbaratado.
ORACION.
O MARIA t Yo s que los ngeles pintan con
alas, para significar su prontitud en socorrer los hom
bres, y su velocidad en ampararlos ; pero t Maria !
eres mas pronta para ayudarnos, incomparablemente
mas veloz para socorrernos ; pues apenas eres invocada,
cuando est pronto tu socorro. Y aun muchsimas veces
sin ser invocada, por lo menos antes de ser invocada,
ayudas y socorres los miserables, especialmente
cuando la multitud de los cristianos es infestada por los
enemigos. Sed, pues, en adelante nuestro amparo. A t
clamamos : O MARIA I
Auxilium Christianorum, ora pro nobis.

-LAORETAWA.

169

REGINA ANGELORUM.
Hermossima Princesa
De toda la gerarqua,
Os coronan oh Mara !
Premio digno de pureza :
Nadie admire la grandeza
Con que este coro os adora,
Si el que no quiso, Seora,
Adorar de ella cay,
De las sillas que l perdi
Vos sois la restauradora.

CONSIDERACION.
I.
Con mucha razon se llama Mara Reina de los ngeles ; pues todos los ngeles escede. Grande, la ver
dad, es la escelencia de los ngeles. Ellos son tan
veloces, que en un momento pueden llegar adonde qui
sieren. Son tan sutiles, que penetran el hierro y las pie
dras mas duras. Son tan fuertes, que uno solo puede
mover y trastornar todo el mundo. Son tan sabios, que
conocen perfectamente todas las propiedades de la na
turaleza. Son tan hermosos, que el mas nfimo escede
millares de veces al sol en hermosura y resplandor. Pero
con todo esto, es mucho mayor la escelencia de Mara ;
porque Dios puede criar todava ngeles mas escclsos,
pero no puede criar Madre mas escelente.
II.
Los mismos ngeles conocen esta escelencia de Mara,

170
LETANIA
y por tanto la sirven todos como su reina. Quin, pre
gunto, anunci Mara la maternidad de Cristo, sino su
ngel custodio, el arcngel S. Gabriel ? Quin avis
Jos que huyese Egipto con Maria, sino un ngel ?
Quin anunci Maria su muerte, sino un ngel ? Quin,
finalmente, traslad la casa de Nazaret, desde Galil
hasta la Italia, sino los ngeles ? Finalmente, los ngeles
tambien han sido la causa de algunas festividades de
Mara.
III.
Tienen los ngeles grande honra y alegra el servir
esta gloriossima Reina del cielo, y asi la dicen : Dispo
ned de nosotros, T y tu Hijo. Y as se puede decir del
trono de esta Reina, casi lo mismo que se dice del trono,
de Cristo : Millares de millares le servan, y diez mil cen
tenares de millares le asista.
ORACION.
O MARIA, gloriossima Reina de los ngeles ! Oye
loe suspiros y los clamores de tu devoto Ah Si fuera
posible Reina! quisiera ser sol, para servirte de ves
tido ; quisiera ser luna, para servirte de peana tus pies ;
quisiera ser piedra preciosa, para servirte de corona ;
quisiera ser resplandeciente margarta, para adornar tu
cetro ; quisiera ser lucido anillo, para hermosear tus de
dos ; quisiera ser, finalmente, diamante precioso, en que
estuviesen encerrados mil corazones para amarte, y mil
lenguas para alabarte ; y aun quisiera tener con David
alas de paloma para volar tu trono y considerar all tu
grandeza, y poder decir con toda devocion : O MARIA !
Regina Angelorum, ora pro nobis.

laueetAn*.
REGINA PATRIARCHARUMEstos que los Padres son
De la ley antigua y nueva,
A vuestros pies os dan prueba
Que vuestros vasallos -son ;
Viendo tal adoracion
Toda su tropa est ufana,
Vos sois, Reina Soberana,
El timbre de sus pendones,
Vos sois de sus escuadrones
Sabia y fuerte Capitana.

CONSIDERACION.
u
Se ha de saber que aquel se dice, se llama Patriarca,
de quien trae su origen, su principio alguna nacion,
algun gnero de especiales gentes. As se llamaron pa
triarcas Adan, Abrahan, No, y otros padres del viejo
Testamento, de quienes se dice : Los patriarcas y prin
cipes de las naciones que habitaron en Jerusalen. Del mismo
modo se llaman patriarcas del nuevo Testamento S. Agus
tn, S. Francisco, Santo Domingo, S. Ignacio, y otros
fundadores de las sagradas religiones ; todos los cuales,
juntamente con los primeros, estn (como representa la
imagen) venerando Maria como su reina.
'
II.
La principal, y como propia virtud de los patriarcas,
es la obediencia. Porque Abrahan obedeci Dios, y se
determin sacrificar su hijo, y porque Jacob obede

172
LETANIA
ci su madre y deje su patria ; por tanto uno y otro
fueron constituidas patriarcas. Y Mara escedi tambien
en la obediencia todos los patriarcas ; porque ella sin
ley que la obligase, y aun sin consejo ni ejemplo, con
sagr Dios su virginidad. Ella cumpli la ley de la pu
rificacion, de la cual estaba escluida, como que era pu
rsima Madre de Cristo. Ella se llam siempre la Esclava
del Seor, y nunca se opuso la voluntad del Altsimo,
ni en palabra, ni en obra, ni en pensamiento.
Pero no solamente en la obediencia, sino tambien en
las dems virtudes, escedi Maria los patriarcas. No
era varon justo, y con el arca que fabric, libert todo
el gnero humano ; pero Maria, como Madre del Re
dentor, y Arca de salud, deben los hombres la redencion ;
en una palabra : Maria escede David en la humildad ;
en la paciencia Jacob ; en el celo y fervor Elias ; en
la castidad Jos ; y en todas las virtudes todos los
dems. patriarcas ; luego con mucha razon se llamala
Reina de todos ellos.
ORACION.
O MARIA ! Que fuera de otras singulares virtudes;,
ejercitaste por todo tu vida una perfectsima obediencia ;
de tal modo, que ni en palabra, ni en obra, ni en pen
samiento, jams te opusistes la voluntad e\ Altsimo.
Ah ! Yo te pido humildemente, que me alcances de
Dios gracia, para que tu ejemplo sea yo siempre muy
obediente Dios y mis superiores ; y que desde hoy en
adelante obedezca en todas las cosas, no mi perversa
inclinacion, sino la recta razon, y los mandatos Di
vinos. O MARIA !
Regina Patriarcharum, ora pro nobis.

LAUEETAN.4.

1?3

REGINA PROPHETARUM.
Con que respeto y contento
El Rey Profeta os corona,
La profeca os pregona
Por su feliz cumplimiento':
Ya mira en el Armamento
De Jacob la hermosa estrella,
Ya ve la Madre y Doncella,
Ya adora en fin Mara,
Que junto la profeca
Son el cumplimiento de ella.

';

CONSIDERACION.

' .
I. ' "
Esta imgen representa en lo inferior Daniel y
otros profetas, y en lo superior Maria, la cual el
coronado profeta David le pone una corona como Reina
de los profetas, y en seal de su sujecion, diciendo : El
testimonio de Jesus es el espritu de profeca. Por estas
palabras se denota, que aquel puede llamarse profeta,
que tiene espritu de profeca ; esto es, el que por reve
lacion inspiracion Divina prevee y anuncia las cosas
futuras. Pues si Maria fu ilustrada con este espritu mas
que todos los profetas, por qu no ha de llamarse Reina
de los Profetas ?
l".
Y si se pregunta, qu cosas futuras anunci Maria.'y
de donde adquiri este espritu de profeca ; respondere
mos lo primero, que Maria manifest este espritu
especialmente en el cntico de la Magnficat, en donde,

174
LETANIA
fuera de otras cosas, profetiz su gloria, diciendo : Biena
venturada me dirn todas las generaciones. A lo segundo
diremos, que Maria fu singularmente ilustrada por las
continuas meditaciones, por las visitas de los ngeles,
por las revelaciones de Dios, y por la presencia de Cristo.
Y aun el mismo nombre de Maria, significa lo]mismo que
el de profeta, pues Maria es lo mismo, que iluminada.
III.
Y si, segun el texto, que est en lo inferior de la migen, es mayor el que profetiza, esto es, el que es ilumi
nado de Dios ; con cunta razon deber llamarse Maria
Reina de los profetas, habiendo sido iluminada de Dios
mas que los profetas ? Porque segun dice el Padre San
Basilio, fu Maria tan iluminada de Dios desde el vientre
de su Madre, que conoci Dios entonces con mas cla
ridad, que ningun otro Santo en su edad perfecta. A
sto se junta, que siendo el don de profeca un don del
Espritu Santo, y siendo Maria Esposa del mismo Esp
ritu Santo, desde luego su Esposo la adornara con este
don altsimo de un modo muy especial y divino.
ORACION.
O MARIA ! T eres aquella dichossima y alabada
Esposa de los Cautares, la cual el Esposo celestial in
trodujo en el aposento del vino ; y de tal manera te llen
.del vino de la caridad y del don de profeca, que ilumi
nada mas que todos los santos, no solo anunciaste las
osas futuras, sino es que llegaste al conocimiento y no
ticia de altsimos misterios. Ah Seora ! Yo te pido hu
mildemente me alcances luz en mi entendimiento para
conocer la malicia y atrocidad del pecado, y juntamente
el estado peligroso del pecador, y por este conocimiento
empiece yo desde luego enmendar mi vida. O MARIA !
Regina Prophetarum, ora pro nobis.

LAURETANA.

175

REGINA APOSTOLORUM.
Ese zodiaco hermoso
Que al mundo con su luz di,
Ai signo mas prodigioso
Por signo de Virgo adora ;
Ese espritu amoroso
Que fuego los signos di,
Sus llamas las reparti
Pero con medida y arte,
A los dems una parte
Al de Virgo lo llen.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa en lo superior Maria en
medio del zodiaco, y en lo inferior la representa en me
dio de los Apstoles, para denotar en esto, que asi como
Maria, despues de la Ascension de su Hijo, permaneci
con los Apstoles, segun aquel texto : Perseveraban con
Maria, Madre de Jesus ; y en la fiesta de Pentecosts,
cuando los apstoles fueron llenos de la gracia del Esp
ritu Santo, estaba tambien con ellos ; as ahora es reve
renciada en el cielo como Reina gloriossima de todos los
Apstoles.
II.
Los Apstoles son llamados por Cristo Luz del mundo;
pero Maria es digna de mas glorioso nombre, y as puede
en algun modo llamarse Sol del mundo ; porque esta Se
ora alcanza la luz de la gracia para todos los hombres,
y en las tinieblas de las adversidades los ilumina con los

176
LETANIA
rayos de su misericordia. Por esto aquella columna de
nube, y aquella columna de fuego, de las cuales la pri
mera en el dia, y la segunda en la noche, ensenaba por
el desierto el camino los israelitas para tierra de pro
mision, denotan Mara, la cual, as de dia como de no
che, nos ensea por el desierto de este mundo el camino
de la patria celestial.
m.
Ciertamente todos los Apstoles se sujetan con alegra
la Virgen Mara como su Reina, y publican sus ala
banzas por todo el mundo, especialmente S. Juan, que la
mereci por Madre, y S. Pedro, que alcanz por esta Se
ora el perdon, y la gracia despues de sus tres negacio
nes. S. Mateo en aquellas cortas palabras : De la cual
naci Jesus, que se llama Cristo, esplic una grande ala
banza de Maria. Santo Toms pronunci una insigne
oracion en su alabanza, junto la sepultura de Maria.
S. Bartolom deca la oracion anglica cien .veces cada
dia, y cien veces cada noche. Santiago el Mayor edific
honra de esta Seora, aun cuando viva, una capilla en
Espaa. Finalmente todos los Apstoles tributaron siem
pre Maria toda la honra que pudieron.
ORACION.
O MARIA, que fuiste ilustrada y constituida como
maestra de todo el mundo por aquel Eterno Verbo, que
se hizo carne en tu pursimo Vientre ! Yo te pido me
recibais Maestra ma 1 por discpulo tuyo : dame,
Seora, consejo para obrar con prudencia ; prescrbeme
reglas para vivir en piedad y en virtutl ; mustrame el
camino en que yo proceda con seguridad ; ensame
aquellas cautelas con que pueda felizmente vencer mis
enemigos visibles invisibles. O MARIA !
- .
Regina Apostolorum, ora pro nobis.

tABETANA.

1/7

REGINA MARTYRUM.

. '

Esa prpura teida

Con sangre del Redentor,
Como Mrtir del amor
Recibid, Reina afligida ;
A Vos, Virgen, es debida,
Por ser Mrtir la mayor,
Que en el alma hiri el dolor,
Y as es mayor vuestra palma,
Cuanto va del cuerpo al alma
Siendo verdugo el amor.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa Cristo difunto en el seno de
Maria, y juntamente muchos santos mrtires ; entre
los cuales, San Estvan protomrtir le pone una corona
Maria, para denotar que esta Senora es, y con mucha
razon se venera como Reina de los mrtires. Cierta
mente de esta Reina se puede decir con verdad : Su ves
tido es la prpura de la sangre de los Santos, y de la sangre
de los mrtires de Jesus, Porque Maria padeci mucho
mas, que todos los mrtires: y aun todo aquello que
padeci Cristo en el cuerpo, lo padeci Maria en el
corazon y en el alma ; de modo que la espada del dolor
traspas un mismo tiempo el corazon del Hijo y de
la Madre.
#
II,
Aquella madre, llamada Agar, segun dice la Escritu
ra, no pudo ver morir su hijo, sino es que se ausent
gimiendo. Jacob, cuando vi la tnica de su hijo Jos,
lleno de dolor rasg sus vestiduras, y por mucho tiempo
no pudo contener las lgrimas. Pues si tanto se condue

1 ?8
letana
Jen los padres de sus hijos, cunto dolor sentira el co,razon de Maria, viendo escupir su Hijo hermossimo !
viendo despreciar su Hijo amabilsimo ! viendo desnu
dar su Hijo pursimo ! viendo Crucificar, como un
malvado ladron, su Hijo inocentsimo !
III.
Los clavos que traspasaron las manos y pies de
Cristo, traspasaron tambien el alma de Maria ; la Co
rona de espinas, que taladr la cabeza de Cristo, tala
dr tambien el alma de Maria ; los azotes, que atormen
taron el Cuerpo de Cristo, atormentaron tambien el alma
de Maria ; la Cruz que oprimi los hombros de Cristo,
oprimi tambien el alma de Maria ; las calumnias que
se dijeron contra Cristo, resonaron con su eco en el alma
de Maria ; en una palabra ; fue tan grande el dolor de
Maria, que si se dividiera entre todos los hombres,
todos al punto quitara la vida, segun dice el Padre San
Bernardino.
RACIOiN.
O MARIA ! Yo bien conozco lo que padeciste, esto
es, mas que todos los mrtires, lo mismo que padeci
Cristo, y mas de lo que naturalmente podais padecer. O
Maria ! Yo conozco por qu padeciste, porque viste pa
decer tu Hijo Jesucristo, porque conociste su inocencia
y porque lo amaste mucho mas, que las otras madres
pueden amar sus hijos. O Maria ! Yo conozco de qu
modo padeciste, esto es, permaneciendo fija al pi de la
Cruz, *con grandsima modestia, con singular constan
cia, y con inefable paciencia. Todo esto conozco, y por
tanto te suplico me alcanceis paciencia para sufrir todas
4as adversidades ; de modo, que entienda, que si Cristo
*io perdon su amantsima Madre, por qu me ha de
Sperdonar m, gravsimo pecador ! O MARIA !
Regina Martyrum, ora pro nobis.

tAtlftETN-iU

1 ?fi

REGINA CONFESSORUM.
La Santa Congregacion
De gloriosos Confesores,
Confiesa que sus favores
Debe vuestra intercesion ;
Os rinden en adoracion
De sus virtudes el fruto,
Quedando en salvo conducto
Su gloriosa Monarqua,
Y as os ofrecen, Mara,
Como vasallos tributo.

CONSIDERACION.
I.
El Seor S. Juan vi en el Apocalipsi (segun el texto '
que est en lo inferior de la imagen), que veinte y cuatro
ancianos se postraban delante del trono de Dios, y que
all deponan sus coronas. Casi lo mismo representa esta
imgen ; pues nos pone la vista del trono de Maria,
delante del cual se arrodillan los santos Confesores, y tri
butan grande honra Maria, como su Reina. Y la
verdad, si segun canta la Iglesia, aquel se llama confesor,
que piadoso, prudente, .humilde y casto tuvo una vida tem
plada y sin mancha ; con cunta razon se llamar Maria'
Reina de los Confesores, habiendo ejercitado todas estas virtudes en un grado tan heroico ?
II.
Aquel es confesor, dice S. Gernimo, que confiesacon las palabras la fe de Cristo, y con las obras com-

180
LEtAhtA
prueba sus palabras ; pues ahora si miramos la fe de
Maria, sus buenas obras, ninguno de los santos puede
compararse con ella. Porque ciertamente ninguno de los
apstoles fu tan constante en la fe, como Maria pues
en el tiempo de la Pasion casi todos desampararon
Cristo ; pero Maria, constantsima en la fe, asisti al lado
de su Hijo hasta la muerte
III.
Finalmente, si aquel es confesor, que emplea bien los
talentos de naturaleza de gracia, y adquiere otros de
nuevo ; Maria segunda vez debe llamarse Reina de los
Confesores j porque cooper siempre la gracia Divina,
que recibi con mas abundancia, que todos los ngeles y
santos y los grandes talentos que recibi de Dios, no
los emple sino en la gloria Divina y edificacion de los
prgimos
ORACION.
O MARA ! Si pongo los ojos de mi alma en tf, como
en espejo de virtudes, y juntamente considero mi vida,
hallo en t desde luego una grande humildad, y en m
una grande soberbia ; en t hallo una constante manse
dumbre, y en mi una insaciable ira ; en t hallo una suma
pureza, y en m muchas impurezas y manchas ; en t hallo
principalmente una fe viva, y en m una fe muerta ; pues
solo tengo el nombre de cristiano, y las obras de Cristiano
las ejecuto rara vez y con tibieza. Ah Seora ! Alcanzadme gracia para que mi fe se vivifique y anime por las
buenas obras. O MARIA.
Regina Confessorum, ora pro nobis.

LARETANA.
' -

181

REGINA VIRGINUM.
De Dios pursimo esmero,
Jardn hermoso de flores,
Que sacais vuestros candores
De la sangre del Cordero ;
Cojed el Jazmin primero
De esas campaas amenas,
Y Maa manos llenas
Dadle de que es justo honor,
Que si es Reina del Candor
La coronen azucenas.

CONSIDERACION.
I.
Esta imagen representa en lo inferior un grande Coro
de Vrgenes, con este texto : Siguen al Cordero donde
-quiera que fuere, Vrgenes son. Algunas de estas tienen
en las manos una azucena, para denotar que conservaron
hasta la muerte su virginidad entera, y sin mancha.
Otras tienen una palma, para significar que siguieron al
Cordero Divino por el camino de la sangre ; esto es, que
sacrificaron su sangre y su vida por el amor de Cristo
y de la Virginidad : de modo, que padeciendo cada una
su martirio, podia decir Cristo : Esposo de sangre eres
t para m.
II.
A la verdad, la Virgen Maria puede llamarse con
grande fundamento la Capitana y la Reina de todas las
Santas Vrgenes, especialmente porque escedi todas
13

182
LETANIA
en la pureza, y en algun modo fu la Fundadora del
estado Virginal, de tal suerte, que de esta Seora se ha
verificado la profecia de David, que dice : Sern atradas
al Rey las Vrgenes despues de ella. Despues de ella, esto
es, despues que Maria de su voluntad consagr Dios
bu Virginidad, muchos millares de vrgenes su ejemplo
escogieron por Esposo Jesucristo.
III.
Despues que los israelitas pasaron felizmente el Mar
Bermejo, la hermana de Aaron, llamada Maria, empez
entonar un cntico en accion de gracias ; y al ejemplo
de Maria, hermana de Aaron, nto el mismo cntico
una grande multitud de mugeres. Semejante, y aun
mayor efecto tuvo el ejemplo de la Pursima Virgen
Maria, que haciendo voto de guardar virginidad, llev
tras de s una grande multitud de mugeres, que hicieron
este voto.
ORACION.
O MARIA 1 T fuiste la primera y gloriossima
fundadora del estado virginal, porque sin ley, sin con
sejo y sin ejemplo consagraste Dios la primera tu vir
ginidad ; v as atrajiste Cristo, Esposo de las Vrgenes,
millares de millones de almas, las cuales desposadas con
l por el voto de virginidad-, celebran hoy en el cielo sus
eternas bodas. Ah Seora I Alcanzadme gracia, para
que mi alma sea purificada de las manchas de los peca
dos, y as sea admitida las bodas celestiales. O
MARIA!
Regina Virginum, ora pro nolis.

LAURETANA.

183

REGINA SANGTORUM OMNIUM.

De cuantos Santos blasona
El celestial Emisferio,
Todos rinden de su imperio
A Mara la corona:
Con lengua de luz pregona
De estrellas el resplandor,
Que ella es lucero mayor;
Los Santos que montes crecen,
Humildes valles parecen
Y ella Monte- superior.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa en lo superior la luna, y
por ella Mara como Reina de todos los Santos ; por
que asi como la luna resplandece entre las menores es
trellas, y con su luz grandemente escede la luz de las
estrellas, as Mara escede incomparablemente todos
los Santos en gracia, en santidad y en gloria. Y por
esta razon todos los Santos rodean el trono de Maria,
y le entregan sus coronas, como a su Reina.
II.
Otro smbolo que esplica la escelencia de Maria, se
representa en lo inferior de esta imgen ; esto es, un
monte altsimo, que escede todos los montes que le
cercan. Este monte tan eminente es Maria, porque en
l fu preparada la casa del Seor, como dice el texto
que aqu se pone ; Ser un monte casa del Seor,

184
LETANIA
preparado en la cima de los montes. Por lo cual, aunque
los patriarcas, los profetas, los apstoles, los mrtires,
y otros santos se llaman montes excelsos ; con todo eso
Maria es monte mucho mas alto, porque es monte en
la cima de los montes, y asi comienza en donde los otros
acaban.
III.
Asi como todos los rios se juntan en el mar, as tam
bien las virtudes de todos los santos se juntan en Ma
ria, como Reina de todos los santos. En Maria se halla
la inocencia de un Abel, la justicia de un No, la fe de
un Abraham, la obediencia de un Isaac, la constancia de
un Jacob, la castidad de un Jos, la mansedumbre de un
Moiss, la paciencia de un Job, el amor de un Pedro, el
celo de un Pablo, la modestia de una Rut, la fortaleza
de una Judit, la prudencia de una Abigail, la piedad de
una Ester, la sabidura de una Catarna ; en una pala
bra, Maria es el compendio de todas las virtudes y per
fecciones.
ORACION.
O MARIA, Reina gloriossima ! Mirad desde lo alto
de tu trono nosotros miserebles hijos de Adan, y socorrednos en todas nuestras necesidades. O Maria ! T
reinas con Dios en tu reino, y nosotros vivimos en el
destierro; t .eres exaltada al monte de la suma felici
dad, y nosotros caminamos por el valle de las lgrimas ;
t llegaste con toda felicidad al puerto del cielo, y noso
tros navegamos en el peligroso mar del mundo ; tu ven
ciste gloriosamente tus enemigos, y nosotros todava
nos quedan muchas peligrosas batallas que sufrir. Ah
Seora ! Pelea por nosotros. O MA RIA.
Regina Sanctorum omnium, ora pro nobis.

LADRETANA.
REGINA SACRATISSIMI ROSARII.

'

Si te ves atribulado
Y con fuerte tentacion,
De Mara' el corazon
Con Rosario es inclinado :
Para destruir al pecado
A Domingo lo encarg ;
Y este tan bien cumpli
El soberano mandato,
Que al pecador mas ingrato
Con el Rosario postr.

CONSIDERACION.
L
Se debe considerar que el santsimo Rosario es como
una escala por cuyo medio nos acercamos al Trono de
Dios, tributando honor la Santsima Virgen Maria, el
Rosario instituido por san Domingo de Guzman es una
mstica corona, con la cual se vence los enemigos de la
Religion, se humilla al infierno, se exalta Maria, y con
l se labra ac en la tierra el premio que despues gozare
mos en el cielo. El santo Rosario es una devocion for
midable para desbaratar los planes infernales de la herega, disipa las tinieblas de los entendimientos obcecados,
y por fin aparta de la cabeza de los hombres el rigor y
la venganza de un Dios justamente ofendido.
H.
El santo Rosario es el ncora de salvacion para los
pecadores : por l, infinidad de miserables se han visto
librados milagrosamente de las garras del demonio, se han

186
Letana
apartado de licenciosa vida, abrazarse con la virtud y
convertirse en fervorosos adoradores de Dios, y tiernos
amantes de Maria; los buenos cristianos rezando el santo
Rosario, perfeccionan su espritu y adelantan progresiva
mente en todo gnero de virtud y de perfeccion ; el ene
migo infernal, el eterno perseguidor de los buenos se ve
humillado, solo con rezar el santo Rosario.
III.
La devocion del Rosario es para la Virgen Mara el
don y el regalo mas precioso que puede hacerse Nues
tra Madre cariosa siempre, y pronta para favorecernos;
pero con una diligencia mas esqisita con los devotos del
santo Rosario ; para la Virgen Maria es mas precioso
que los brillantes, que los topacios y que las piedras de
mas valor; para la Virgen, el collar de mas honor y de
mas distincion que pueda siquiera comprenderse es la
joya de mas estima para la Reina y Emperadora de cie
los y tierra.
ORACION.
O MARIA ! ya que el santo Rosario os es tan agra
dable, que no puede hacerse ni tributarse honor mas acep
table vuestros ojos que el santo Rosario, os pedimos
oh Virgen Santa ! que jams le abandonemos, que sea
para nosotros como aquella escala que vi en sueos
Jacob por la cual subian y bajaban los espritus celestia
les, as tambien por ella suban las alabanzas que os tri
butemos, y bajen sobre nuestras almas las bendiciones
del Seor. Sea el santo Rosario para nosotros el arma
formidable, con la cual peleemos los enemigos interio
res y esteriores, para que as no perezca nuestra alma;
sea por fin el santo Rosario la corona de nuestra glo
ria y bienaventuranza eterna. O Maria ! Reina del
santsimo Rosario, ruega por nosotros.
Regina Sanctissimi Rosarii, ora pro nobis.

LARETANA.

187

AGNUS DEL QUI TOLLIS PECCATA

MUNDI.
Entre esperanza y temores
A vuestros pies afligidos,
Piden Dios compungidos
El perdon los pecadores ;
Oh Virgen ! vuestros favores,
Que lo alcanzarn espero,
Y mas cuando considero
Lo que Juan mostrando est,
Y es que al Leon de Jud
Le hicisteis manso cordero.

CONSIDERACION.
I.
En lo superior de esta imgen se v aquel Cordero que
S. Juan Evangelista en el Apocalipsis vi que estaba en
pi, y el que S. Juan Bautista seal con el dedo, di
ciendo : Ved aqu el Cordero de Dios. Por este Cordero
se significa Cristo, del cual est escrito, que fu llevado
la muerte como una oveja, y fu sacrificado por la salud
de todo el gnero humano,
II.
.
Que Dios en el viejo Testamento fu muy severo para
los pecadores, se manifiesta claramente por las gravsi
mas penas, con que se castigaban los pecados de los
hombres. Pero este mismo Dios en el Testamento nuevo,
tardo para el castigo, y pronto para el perdon, manifiesta

188
LETANIA
su grande misericordia, aun con los grandes pecadores.
La causa de esta mutacion es, que este Seor, que antes
era leon fuerte, luego que lleg gustar el suavsimo
nctar de los pechos de su amantsima Madre, al instante,
de leon severo, se convirti en cordero manssimo.
III.
As como Cristo cuando fu sacrificado como cordero,
tom sobre s los pecados del mundo, as ahora como
pacientsimo cordero, disimula mucho tiempo los pe
cadores, les d tiempo para penitencia, y con toda mise
ricordia concede el perdon de sus pecados los que de
veras se arrepienten. Por lo cual ningun pecador descon
fie, aunque sus pecados sean mas que las arenas del mar,
antes s, con corazon humilde y arrepentido, suspire
este divino Cordero, diciendo : Ah! Cordero de Dios, que
quitas los pecados del mundo, perdnanos, Seor !
ORACION.
Seor mio Jesucristo, que por toda tu vida manifes
taste siempre la primera propiedad del cordero, esto es,
la paciencia, sufriendo con grande mansedumbre todas
las miserias del mundo, las persecuciones, los oprobios,
los tormentos y la muerte misma ! Yo te suplico que me
concedais gracia, para que desde hoy en adelante sea
muy sufrido tu ejemplo en todas las adversidades, sea
muy constante en tu servicio, y lleve con toda paciencia
la cruz que me dieres, para que de esta manera alcance
yo el perdon de todos mis pecados.

Agnus Dei qui tollis peccata mundi, parce nobis Domine.

1.A RETANA
AGNUS DEI QUI TOLLIS PECCA.TA
MUNDI.
Muy justamente irritado
El Divino corazon,
Tuvo el libro del perdon
En siete sellos cerrado ;
Pero ya se han ablandado
Con la sangre que verti
El Cordero que pari
Esa Madre y Virgen pura,
Y ella di luz la Escritura
n que el perdon se firm.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa en lo superior al Cordero que
fu muerto, y delante del cual, como vi S. Juan en el
Apocalipsi, se postraban y cantaban los veinte y cuatro
ancianos. Por este Cordero se significa otra vez Cristo,
el cual fu muerto como cordero, y fu ofrecido como
sacrificio propiciatorio y satisfactorio al Eterno Padre.
Por aquellos veinte y cuatro ancianos se significan lo*
sacerdotes, y otras personas especialmente dedicadas
promulgar y predicar las alabanzas Divinas.
II.
Se ha de notar aqu, que aquel divino Cordero que fu
sacrificado en la cruz con modo cruento, se sacrifica cada
dia en los altares con un modo incruento, y es ofrecido
or los sacerdotes como Hostia gratsima para Dios.
14

190
LETANIA
Dichosos, pues, aquellos que durante este sacrificio es
claman con la Iglesia : Cordero de Dios, que quitas los
pecados del mundo, yenos, Seor ! Porque estos suspiros
son muy agradables Dios, y el que as pide, ser aten
dido.
III.
Segun la doctrina de los Santos padres, tambien la
Virgen Mara contribuy mucho para nuestra redencion;
porque as como por la sangre del Cordero divino, esto
es, Cristo, nuestros pecados fueron quitados, y nuestras
deudas estinguidas, as es cierto tambien que este mismo
Cordero fu formado de la pursima sangre de la Virgen
Mara ; por lo cual, si Cristo es el medianero y el Reden
tor del mundo, Mara, como madre de Cristo, debe lla
marse con mucha razon la Medianera y Corredentora
del mundo.
ORACION.
Seor mio Jesucristo, que por toda tu vida manifes
taste tambien al mundo con grande esceso la segunda
propiedad del Cordero, esto es, la mansedumbre ; pues
no tomaste jams de tus enemigos la mas ligera vengan
za, ni en obras, ni en palabras ; antes por el contrario,
no solo los perdonaste, sino que rogaste por ellos antes
de morir ; concededme piadosamente, que yo tu ejem
plo ame tiernamente mis enemigos, y haga bien los
que me hacen mal ; para que de este modo, mientras yo
perdono mis enemigos, me perdones m, segun tu
promesa, todos mis pecados.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi, exaud nos Domine.

LAURETANA

191

AGNUS DEI QUI TOLUS PECGATA

-

MUNDI.

Si el hombre en vaso dorado

Bebi el infernal veneno,
En vano de sangre lleno
Dej su mal remediado ;
De la Virgen ha sacado
El Cordero ese licor
Que junta sangre y candor,
Y al mundo el remedio envia
Por el cauce de Mara
La fuente del Salvador.

CONSIDERACION.
I.
Esta imgen representa enmedio de lo superior al
Cordero divino, y su siniestra representa aquellos siete
vasos, que segun el texto Santo, dio el Seor los siete
ngeles llenos de ira. Por estos siete vasos, que vi S. Juan
derramar sobre el mundo, se significan siete plagas
castigos. Por el Cordero se significa Cristo, que puso
fin aquellas plagas, quit los pecados del mundo, y como
otro nuevo y segundo Adan, nos abri las puertas del
paraiso, que l primero habia cerrado.
II.
As como Cristo se dice nuevo Adan, as tambien
Maria se puede llamar nueva y feliz Eva, Y esto mismo
parece que quiso indicar el Arcngel S. Gabriel en la
palabra Ave, que leida al contrario, dice Eva, Porque si

192
LETANIA
la primera Eva perdi todos los hombres, la segunda
Eva, Mara, gan todos los hombres Si la primera
Eva fu engaada por la serpiente, la segunda Eva, Ma
ra, quebrant la cabeza de la serpiente. Si la primera
Eva comi la muerte, gustando el fruto vedado, la se
gunda Eva, Mara, nos di todos la vida con el fruto
bendito de su vientre.
ni.
Finalmente, porque no olvidemos en el fin de esta
ltima consideracion, lo que ha de ser lo ltimo, esto es,
el juicio final, consideramos atentamente, que Cristo
vendr como Juez con grande poder y magestad : por
que as como Dios, de Leon severo se hizo Cordero
manssimo ; as de Cordero se har entonces Leon severfsimo. Qu consejo, pues, sino es el que nos d el texto,
que est en lo inferior de la imgen, esto es, que ahora
en tiempo, y antes que el Cordero se vuelva en Leon, y
que el Padre lo envie por Juez, clamemos muchas veces
diciendo : Dios tenga misericordia de nosotros, y nos con
ceda su bendicion ! Deus, misereatur nostri, et benedicat
nobis.
..
ORACION.
Seor mio Jesucristo, que de tal modo manifestaste la
tercera propiedad del Cordero, esto es, la pureza que el
mismo Pilato confes pblicamente, que no hallaba en t
pulpa alguna, aunque no obstante esto, fuiste condenado
como un perniciosp ladron la muerte mas afrentosa, y
dolorosa ! Concededme gracia, para que, supuesto que
nada manchado puede entrar en el Reino del Cielo lave
yo en tiempo por una seria penitencia las manchas todas
de mis pecados. Ah Seor ! Oye y atiende mi peticion,
pues de ello depende la feliz eternidad.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

93
SIETE MEDITACIONES
Sobre las principales tiestas de la Santsima Virgen Mara, con algunas
piadosas oraciones y splicas.

PARA LA FIESTA DE LA PURSIMA CONCEPCION

DE MARIA.
PUNTOS DE LA MEDITACION.
I. Pudo Dios preservar su Madre del pecado original :
nadie podr negar esto la Omnipotencia Divina. Fu tambien
decente que la preservase, porque Mara haba de ser Madre
de Dios. Doctrina. Luego hemos de decir, que Dios la preser
v, que no ha hecho lo que era decente, lo cual es contra la
conducta que observa Dios.
II. Sin duda aquellas palabras del Esposo Celestial : Toda
eres hermosa, y mancha no se halla en t, se deben entender de
Mara. Doctrina. Luego si no fuese preservada del pecado ori
ginal, no se podr decir toda hermosa, pues )a verdad, se
hallara mancha en ella.
III. Ester fu esceptuada de la ley del rey Asuero, por la
cual todos los judos eran condenados muerte. Doctrina.
Del mismo modo Mara, figurada por Ester, fu preservada del
pecado original.
IV. Por el pecado original se hace el hombre esclavo del
demonio, y queda debajo de su dominio. Doctrina. Luego seria
indecente, que Dios se hiciese Hijo de una Madre, que por al
gun tiempo, aunque no fuese mas que un instante, estuvo
sujeta al demonio.
ORACION.
O Mara pursima Hija de Dios, Padre, castsima Madre de
Dios Hijo, Inmaculada Esposa del Espritu Santo, gloriossima
vencedora de la serpiente infernal, espejosin la menor mancha,
lirio entre las espinas ! Yo creo firmemente, que Vos no sola
mente carecisteis de todo pecado actual, sino tambien del pe
cado original, y por esto defender siempre tu Inmaculada Con
cepcion, y cuanto pudiere la predicar. Haced ( Virgen Inma
culada ! ) que mi alma salga de mi cuerpo sin mancha de pecado
grave, para que as sea colocada por el Juez Cristo la diestra,
esto es, entre las ovejas de su rebao, Amen.

194

PARA LA FIESTA
DE LA NATIVIDAD DE MARIA.
^*{
PUNTOS DE LA MEDITACION.
I . Maa naci de los piadosos y santos padres Joaqun y
Ana: toda hermosa, llena de gracia: adornada con muy espe
ciales dones de gracia y naturaleza : descendiente de la noble
estirpe de los Patriarcas y Reyes : escogida para Madre de
Cristo. Doctrina. Luego el dia de la Natividad de Mara es
grandemente glorioso y feliz.
II. Mara naci y camin como aurora, que anuncia los
Padres detenidos en el Limbo, el nacimiento del Sol, esto es,
la venida de Cristo, y a todo el mundo el tiempo cercano de
su redencion. Doctrina. Luego el dia de la Natividad de Mara
es muy gozoso para los hombres.
III. Maa naci para socorro de los mseros, para consuelo
de los afligidos, para proteccion de los pecadores, y aun para
espanto de los demonios ; pues en el mismo dia de su Natividad,
mas de doscientos hombres quedaron libres de los demonios,
que los atormentaban. Doctrina. Luego el dia de la Natividad
de Maria esmuy triste para los demonios.
ORACION.
O MARIA ! Muy creble es la opinion de aquellos Doctores
que aseguran, que el dia de tu Natividad bajaron del cielo la
tierra muchos Angeles, Santos, para saludarte con ttulos de
mucha honra, como Reina futura del cielo. Por lo cual yo
tambien en esta gloriossima y gozosa festividad esplico con
grande reverencia mi alegra, y digo : Dios te salve (o Mara !)
nueva y felicsima Eva : Dios te salve, esperanza de los hom
bres, y reparadora de nuestra salud : Dios te salve, Seora del
mundo, Reina del cielo y de la tierra. Ah ! Yo te suplico
humildemente por tu gloriosa Natividad, que me alcanceis,
que si he muerto por el pecado, vuelva renacer la gracia
por una verdadera penitencia. Amen.

195
PARA LA FIESTA
DE LA PRESENTACION DE MARIA.

PUNTOS DE LA MEDITACION.
I. Joaqun y Ana, segun el voto que habian hecho, ofrecie
ron Dios en el Templo su nica hija Mara. Doctrina. Los
votos que se hacen Dios, se deben observar y cumplir con
toda fidelidad.
II. Maria era la nica y querida Hija de sus Padres, y'con
todo eso la ofrecieron ellos Dios y la dedicaron .su servicio.
Doctrina. Entonces aman los padres sus hijos, cuando atien
den su bien, y entonces se acomodan bien los hyos, cuando
se entregan al servicio del Seor.
III. No sglamente los Padres ofrecieron su Hija Dios, sino
es que tambien la mi3ma Hija se consagr Dios, aun cuando
no tenia tres aos cumplidos. Doctrina. El que da presto, da
dos veces, y nada da el que retarda las ddivas.
IV. Maria se entreg toda Dios y al servicio de Dios, esto
es, su entendimiento para conocer Dios ; su corazon para
amar Dios ; su boca y su lengua para orar y para alabar
Dios; sus manos para trabajar por Dios. Doctrina. Segun el
consejo del Padre San Gregorio, ofrece todas tus cosas aquel
de quien todo lo has recibido.
V. Maria no solo por tiempo limitado, sino para siempre se
entreg Dios, y constantemente sirvi Dios. Doctrina. A
egemplo de Maria pisemos la luna, que significa la inconstan
cia.
ORACION.
O MARIA, que en tu tierna edad, esto es, siendo nia de
tres aos fuistes presentada por tus Santos Padres al Sacerdo
te! dedicada al servicio de Dios, y ofrecida como Hostia grat
sima para Dios, viviendo once aos en el servicio del Seor tan
I santanente, que en todo momento te adelantaste en gracia y
en virtud. Ah Seora ! Alcanzadme de Dios, que yo desde hoy
en adelante no sirva mas al mundo, sino que emplee lo que me
quedare de vida en su santo servicio, me entregue totalmente
Dios, y alcance finalmente aquel premio, que est preparadopara los que fielmente le sirven. Amen.

196
PARA LA FIESTA
DE LA ANUNCIACION DE MARIA.

PUNTOS DE LA MEDITACION.
I. MARIA puede decir con toda verdad de s : Yo fui orde
nada ab eterno ; pero para qu P sino para ser Madre de Cristo.
Doctrina. Cristo nos llama hermanos ; luego Mara Madre de
Cristo es Madre nuestra tambien.
II. El Arcngel San Gabriel, cuando anunci Mara la
maternidad de Cristo, la llam llena de gracia. Doctrina. Lue
go el que busca la gracia y acude Maria, ciertamente la al canzar.
.
III. Luego al instante que Maria le dijo al Nuncio Anglico,
Ved aqu la Esclava del Seor, al punto fu hecha Madre de
Dios. Doctrina. Verdaderamente la humildad exalta, pues
una esclava tan presto hizo una Madre de Dios.
IV. Con la asistencia del Espritu Santo fu formado el
"Cuerpo de Cristo de la sangre de Maria. Doctrina. Luego es
necesario, que aquella sangre fuera antes santa, limpia y per
fecta.
V. Maria, pronunciada la palabra Fiat, Hgate, fu hecho
Templo y habitacion de Dios. Doctrina. Luego convenia, que
este Templo fuese libre de toda mancha, y adornado con las
mayores virtudes.
ORACION.
O MARIA ! T eres aquella Muger que S. Juan vi en el
Apocalipsi cubierta del Sol : porque Cristo es Sol de Justicia, y
de este Sol fuiste cubierta en aquel momento en que empezas
te ser Madre de Cristo. Y as como el sol elemental d
vuelta al Cielo, as el Sol Divino, esto es, Cristo tu Hijo, na
ciendo de tu Vientre, como que di vuelta al Cielo, pues ya con
-tu pecho, ya con tu cuello seunia, y ya descansaba en tu seno,
;ya en tus manos, y ya en tus brazos. Ah ! Alcanzadme ( Ma
ra ! ) del Sol Jesucristo un solo rayo de su gracia en la agona
'de mi muerte, que me comunique luz para llegar al Cielo.
Amen.

PARA LA FIESTA
DE LA VISITACION DE MARIA.
' '
'
ilTJC- '
' ' '
*
PUNTOS DE LA MEDITACION.
I. Cuando Mana visit su prima Santa Isabel, fu tan llena
de la gracia del Espritu Santo con su presencia, que su hijo
Juan, aun estando en el vientre, fu limpio del pecado original
y santificado, y saltaba de alegra. Duclrinit. Al que Maria vi
sita, se le comunica una gracia no pequea, sino grande.
II. Maria, como Madre del Seor, esto es, Cristo, visit
la madre del siervo, esto es, Juan ; de modo, que Isabel escla
m admirada: De dnde m tanto bien, que venga m la Ma
dre del Sear ! Doctrina. La verdadera humildad desea servir,
y no mandar.
/
III. Maria, como nos dice el texto, camin con grande
prisa las montaas de Judea. Doctrina. Maria prontamente,
y con toda prisa socorre los miserables, y aun muchas veces
antes de ser invocada, est pronto su socorro.
IV. A Maria no le detuvo, ni lo largo, ni lo montuoso, ni lo
spero del camino. Doctrina. Debemos seguir la vocacion
inspiracion divina, aunque sea con trabajo y molestia nuestra.
V. Maria entr en la casa de Zacaras, en donde habitaban
personas santas y piadosas. Doctrina. Es muy peligroso entrar
en casas sospechosas, y visitar personas llenas de malicia.
VI. Mientras estuvo Maria en el camino, nadie conoci que
era Madre de Cristo ; pero en casa de Zacaras, luego al ins
tante fu conocida. Doctrina. As Maria tan solamente es co
nocida y venerada en la verdadera Iglesia.
ORACION.
O MARIA 1 T verdaderamente eres Madre misericordios
sima, y esto lo manifestaste principalmente, cuando sin temer
lo largo, lo peligroso y lo spero del camino, visitaste tu prima
Santa Isabel. T hiciste semejante visita, para dar la salud la
casa de Zacaras, con tu presencia y con la de tu Hijo. Ah !
Visitadme m muchas veces con tu gracia ( Madre de mi
sericordia!) y haced, que as como Juan fu limpio del pecado
original, as yo con tu asistencia me limpie de todo pecado ac
tual ; de modo, que Dios por la sagrada Comunion halle en m
una digna morada, y en ella permanezca con su gracia par
siempre. Amen.

198
PARA LA FIESTA
DE LA PURIFICACION DE MARIA.
i

PUNTOS DE LA MEDITACION.
I. Mara, cumplidos cuarenta dias del nacimiento de Cristo,
fu con Josef y con su Hyo Jerusalen, y aunque era Madre
Pursima, con todo se present al sacerdote, como las otras
madres. Doctrina. Si Mara, Madre Pursima, se presenta al
sacerdote, cunto mas lo debe hacer el pecador impuro ?
II. Mara cumpli la ley de la Purificacion, de la cual estaba
ecsenta por ser Madre Pursima, y juntamente Madre del Le
gislador. Doctrina. Ay de aquel que no guarda la ley que est
sujeto !
III. Mara cumpli con la ley de la Purificacion, por ocultar
que era Virgen y Madre de Cristo. Doctrina. La virtud se debe
ocultar con la capa de la humildad, porque no se manche con
la vanagloria.
IV. Cristo, segun el Evangelio del dia, fu llamado por Si
meon Luz para la iluminacion de las gentes. Doctrina. Luego
con mucha razon se encienden las candelas en esta festividad,
para denotar que deseamos ser iluminados por Cristo.
V. Por la cera se puede tambien entender el Cuerpo de la
Virgen ; por el pavilo su alma pura ; por la llama su intenssima
caridad. Doctrina. Sin duda librar de las tinieblas infernales
aquel que en la agona de la muerte, tuviere consigo esta
luz.
ORACION.
O MARIA ! O cuntas y cun grandes virtudes hallo en t,
y qu grandes vicios hallo en m ! T quisiste ser purificada, no
habiendo sido jams manchada ; y yo lleno de pecados y de
manchas llego con tedio al sacerdote, y tengo poqusimo cui
dado de limpiar mi conciencia. T cumpliste la ley de que es
tabas exenta ; y yo quebranto muchsimas veces la ley y man
datos Divinos, que me hallo obligado gravemente. Ah Se ora ! Alcanzadme gracia, para que yo desde hoy en adelante
muera primero, que quebrantar gravemente la ley de Dios.
Amen.

199
PARA LA FIESTA
DE

LA ASUNCION DE MARIAS

, .. 1 ' ... .-: I

PUNAOS DE LA MEDITACION.
I. Cuando por el esceso de caridad dej de vivir Maria, y
lleg el tiempo de que subiese al Cielo, segun el Padre San
Bernardo, todos los ngeles y santos bajaron para acompaarla.
Doctrina. Cuanto tuviere nuestra vida de piadosa y santa, tanto
mas ser gloriosa nuestra entrada en .la gloria.
II. No solamente los ngeles y santos, sino tambien el mis
mo Cristo, vino acompaar su Madre. Doctrina. Aprendan
los hijos en este Sntsimo Hijo honrar sus padres.
III. Maria entr en el cielo entre cnticos y jbilos de todos
los santos y ngeles. Doctrina. Con mucha razon deben los
hombres venerar la que reverencian los ciudadanos del cielo.
IV. Maria en el cielo fu exaltada sobre todos los ngeles y
santos, y como Reina del cielo est sentada junto al trono del
rey, Jesucristo. Doctrina. Cuanto mas alta se halla elevada,
tanto mejor nos v en este valle de lgrimas ; y cuanto mas
cerca est de Cristo, tanto mejor puede interceder por nosotrqs, como Abogada nuestra, y apartar de nosotros las saetas
de la Magestad airada.
ORACION.
O MARIA, Seera poderossima, subida al cielo en cuerpo
y en alma, y exaltada sobre todos los ngeles y santos ! Reina
gloriossima de cielo y tierra ! Por aquel sagrado triunfo con
que subiste al cielo, te pido yo humildemente, que desde el
supremo trono en que te hallas, conviertas m esos' tus ojos
de misericordia, que me defiendas en los peligros del cuerpo y
alma, que enciendas cada dia mas en m la caridad y devocion
para contigo y para con tu H\jo, y que mientras vivo en este
valle de lgrimas, de tal modo dirijas mis pasos al camino de la
salud, que despues de esta miserable y trabajosa vida, consiga
la otra, que es vida nueva, vida feliz y vida eterna. Amen..
En la fiesta del nombre de Mara, vase el ttulo de SANCTA MARIA.
' Bn la tiesta de la Madre Dolorosa, vase el titulo de REGINA MARTY
RUM.
, . 'i
i /
i ' -

SGUENSE TRES ORACIONES

A LA VIRGEN SANTISIMA,
las cuales (se dice) ense esta Seora Sta. Matilde para
pedir una dichosa y feliz muerte, rezando antes
de cada una la Salutacion Anglica.

I.
AVE MARIA.
O Maria, Seora nuestra ! As como Dios Padre con
su poder te hizo poderossima, as te suplico me asistas
en todas mis acciones, y en la hora de mi muerte, arro
jando y apartando de m todo el poder infernal.
II.
AVE MARIA.
O Maria, Senora nuestra! As como tu Santsimo
Hijo te llen de tanta luz y claridad, que iluminas todo
el cielo, as te suplico, que en todas mis acciones y en
la hora de mi muerte, de tal manera ilumines y corro
bores mi entendimiento, que no sea pervertido con error
alguno.
m.
AVE MARIA.
O Maria, Seora nuestra ! As como el Espritu Santo
infundi en t su amor y caridad, as te suplico me
asistas en todas mis acciones y en la hora de mi muerte,
para que toda la amargura de aquella hora, se convierta
en dulzura y suavidad. Amen.

201
ORACION DEVOTSIMA
A LA VIRGEN MARIA,
para pedirle su amparo.
O Virgen Beatsima, Seora Piadossima, Madre Cas
tsima, Emperatriz Hermossima ! A quin ha de acudir
nuestra pobreza, sino esa riqueza soberana, copiosa de
virtudes, y fecunda de gracias y mercedes ? De quin se
ha de valer nuestra necesidad, sino de vuestra piedad ?
En quin ha de esperar el remedio nuestra maldad, sino
en esa excelentsima bondad ? Vos, Seora, sois quien
fuisteis siempre Fura, Santa, Bendita Inmaculada,
exenta por privilegio dignsimo de vuestro Divino Hijo
de todo ^nero de culpa original y actual. Reina pues,
de la Pureza, Vos pedimos pureza. Vos, limpieza de
los ngeles, habeis de limpiar nuestros corazones, y ha
beis de quitar de nuestras almas las culpas y las pasio
nes. A vuestra intercesion piadosa hemos de deber el
logro de estos deseos. Debajo de vuestro amparo nos
ponemos, Seora. En esta miserable vida habeis de ser
nuestra luz y nuestra guia, nuestro consejo y enseanza,
nuestro consuelo y esperanza. No mireis nuestra flaqueza,
mirad nuestra necesidad. No mireis nuestras culpas,
mirad" vuestras virtudes. No mireis nuestras obras,
mirad nuestros deseos. Socorred los miserables,
ayudad los afligidos, consolad los tristes, encaminad
y alumbrad los perdidos. Por esa vuestra piedad sed,
Seora, por nosotros, con el Eterno Padre Medianera,
con el Hijo Abogada, con el Espritu Santo intercesora,
para que naciendo en esta vida obras de virtud y gracia,
consigamos alabaros eternamente en la gloria. Amen.

CNTICO
DE LA SOBERANA VRGEN NUESTRA SEORA,
Con el nombre de Magnficat.

Enagenada mi alma,. . J En este feliz momento,

A su Seor engrandece
Llena de amor y contento.

El que airado destron

Tambien los poderosos,
Ensalzando los humildes
Con favores prodigiosos.

Mi espritu enardecido
El que de bienes colm
Tambin se ha regocijado
A los pobres y aun hambrientos ;
En Dios, que es mi Salvador, Y los ricos los dej
( Habiendo ya en m encarnado. )| Vacos y descontentos.
Porque mir la bajeza . . j
De su esclava, y bendiciones
Me darn ya desde aora
Todas las generaciones.
.----, [cosas
Pues ha hecho en m grandes
El que es Todopoderoso ;
Y cuyo Nombre adorable
Es santo y el mas grandioso.

Aquel, que en fin recordando

Su antigua misericordia,
Recibi Israel su siervo
Bajo su amparo y custodia.
..." .J
.- . [dres
Segun que habl nuestros paAbrahan y su descendencia,
Que durar eternamente
Con su amor y su clemencia.

El que su misericordia,
De una en otra descendencia,
Mostr con los que le temen
As como su clemeucia.

Al Padre se d la gloria
Y al Hijo Verbo divino,
Con el Espritu Santo,
Un solo Dios, aunque trino.

El que ostent su valor

Con su brazo, y al momento
Disip de los soberbios
Aun el mas oculte intento.

Como la tuvo esta gloria

Al principio, as al presente,
Por los siglos de los siglos,
Y tambien eternamente. As sea.

Breve resea da la Santa Casa de Loreto.

En Galilea, provincia de la Siria, por la parte de la

tierra de Promision, y muy cerca del mar de Tiberiades,
hllase situada la clebre y muy renombrada ciudad de
Nazaret, ciudad gloriosa por haber sido nacida y criada
la santsima Virgen Mafia, Seora nuestra, y mucho
mas por haber sido obrado en ella con la Salutacion
Anglica, el inefahle misterio de la Encarnacion del Hijo
de Dios.. Los mismos Apstoles consagraron aquellas
paredes para templo, en donde celebraban los divinos
misterios, conservndose la devocion esta Casa entre
los fieles, pesar de las horribles persecuciones de los
emperadores romanos : vino el ao de 300, siglo feliz
para la Iglesia, en el que reinando el piadoso Constan
tino di la paz la Religion, y su dichosa madre santa
Elena al ir Jerusalen en busca del santo madero de
la Cruz, al visitar la ciudad de Nazaret, mand cons
truir un templo en torno de la santa Casa, siendo desde
aquel entonces visitada por muchos peregrinos del Asia,
Africa y Europa. Testigos de esta tradicion fueron san
Gernimo y santa Paula, que fueron visitarla, di
ciendo el mismo san Gernimo, relativo 6. esta santa
Casa. " Nutriculam Domini." Dur por muchos siglos

204
NOTICIA DE LA SANTA
la devocion esta Casa ; pues en el 700, aunque Jerusalen estaba ocupada por los moros, no dejaron los fieles
europos de visitarla, segun lo afirma el Vble. Beda,
contemporneo de aquellos tiempos. Conquistada la
provincia de la Galilea por los turcos en 1050, y tira
nizados los peregrinos y cristianos con toda suerte de
vejmenes, llegada su noticia oidos del Sumo Pont
fice Urbano II, el cual llamando todos los prncipes
cristianos para la guerra Santa, se alistaron los mas
valerosos campeones de la Europa ; pero principalmente
franceses. Mandaba el ejrcito de los Cruzados, el di
chossimo Godofredo de Becllou, duque de la Lothoringia, el cual ech de Jerusalen al impo y brbaro
Turco, por los aiio9.de 1100 ; desde esta poca aument
notablemente la devocion la santa Casa ; el ilustre
normando (Tancredo) tuvo mucha devocion la santa
Casa, regalando con preciosos dones aquella Iglesia.
Visitla con frecuencia, diciendo misa en la misma
cmara de la Salutacion Anglica, el patriarca de Jeru
salen, Jacobo Victriaco, contemporneo de Guillermo.
Por este tiempo florecieron las dos nobilsimas rdenes
militares de los Templarios, estinguida en 1310 por
Clemente V, y la otra que aun permanece, llamada de
los Hospitalarios, sea de san Juan de Jerusalen ; cu
yas dos rdenes se ennoblecieron por sus gloriosos tra
bajos, esclarecidas peleas y victoriosas batallas contra
los enemigos del nombre de Dios. La tranquilidad de
poder visitar los cristianos la Sagrada Cmara del
Nacimiento de Ntra. Sma. Madre de Dios en Nazaret,
el Sto. Sepulcro del Salvador en Jerusalen, y el pesebre
en Belen de Jud, dur muy poco; pues el Saladino
brbaro, Soldan de Egipto, venci hizo prisionero .
Valduiuo, quinto de este nombre ; puso cerco la ciudad
de Jerusalen y dems ciudades de la Palestina, entrando
A saqueo cu todas ellas, y qued dueo de casi todas esta

CASA DE LORETO.
205
provincias, poco menos de los 90 aos despues que las
habia rescatado el valeroso Godofredo, de la tirana de
los brbaros. Movidos por tan lastimosa prdida, los
principes catlicos pasaron la Siria con numerosos
ejrcitos, Conrado Csar, Felipe II de Francia y Rober
to, rey de Inglaterra; pero sea por la astucia y celadas
de los enemigos, sea por la aspereza ignorancia del
terreno, sea tambien por la discordia y rivalidad de los
capitanes del ejrcito, lo cierto es que desbandados los
soldados, sin subordinacion ni disciplina, tuvieron que
retirarse y volver sus respectivos reinos, escepto Con
rado y Federico, rey de Sicilia, que posea el ttulo de
rey de Jerusalen, los cuales por las exhortaciones y
continuos y molestos ruegos del papa Gregorio VIII,
entraron otra vez la Siria con buen ejrcito ; pero
entablando amistad y compaa con el Soldan, pele
mas con el oro que con las armas, y con mas fama que
gloria recuper Jerusalen y dems comarcas, por los
aos .1225 ; pero no fu tampoco muy durable su pose
sion, porque los pocos aos los parios, gente brbara
y belicosa, echados de su tierra, de la Scitia y Tartaria,
entraron la Siria, llegaran Jerusalen, que poco antes
habia pertrechado Federico, y por fin la destruyeron.
Visto esto por Ludovico, rey de Francia, en el ao de
12-45, pas la Siria con grande ejrcito para ayudar
la cristiandad, que amenazaba en aquellas partes total
y. miserable ruina. Apoderse de la antigua Pelutio
(Damiata), venciendo en grandes batallas al soberbio
Soldan; finalmente, por permision de Dios, sobrevino al
ejrcito una peste horrible, que diezmando de tal ma
nera el ejrcito, se vi precisado entregar la cindad de
Damiata y aceptar la paz bajo las mas desiguales con
diciones ; pero antes de partir para Francia con las
reliquias de su ejercito, quiso visitar los santos lugares,
desde el monte Tabor Nazaret, cuando di vista

206
NOTICIA D,E LA SANTA
la santa Casa, se ape del caballo y fu pi, se arro
dill este santo rey delante su milagrosa Imgen, y ayu
nando solo pan y agua, mortificada su carne con
spero cilicio, solemniz la fiesta de la Anunciacion,
recibiendo all mismo la sagrada Hostia, baado en
lgrimas de ternura y devocion. Partido Ludovico, que
daron en aquellos santos lugares, los invictos y siempre
valerosos Templarios, firmes en la fe y constantes en
sus juramentos, para la defensa del nombre cristiano ;
pero encendidas las guerras civiles en la Italia, entre
los Huelfos y Gibelinos. mezcladas las armas de Ingla
terra, Aragon y de la Francia, el partido de la cristian
dad, desamparado de la Europa y combatido de los
brbaros, finalmente sucumbi, porque el Soldan viendo
las divisiones entre los prncipes cristianos, trat de
arruinar el nombre cristiano en las partes de la Siria ;
siti Trpoli y arras la celebrrima Ptolemaida
de Fenicia, el nico muro y amparo de los cristianos, y
fueron estos echados totalmente en el ao 1291. Sin
embargo no se pudo estinguir la devocion la santa
Casa de Loreto, porque pesar de las asperezas de los
caminos, del peligro de los salteadores y de la multitud
de los enemigos del nombre de Cristo ; pues los musul
manes con oro y con dinero dejaban pasar los cristia
nos para poder satisfacer sus piadosos votos, visitando
los santos lugares de la redencion del gnero humano.
No siendo por muchas causas reverenciado como
debia el lugar de tantos prodigios, y no queriendo Dios
que esta santa Casa estuviese en poder de brbaros
infieles, en el mismo ao de la destruccion total de la
Palestina, mand Dios que por ministerio de espritus
celestiales, fuese trasladada la santa Casa de Nazaret
Europa ; pues segun Juan Villiano, historiador de
aquel tiempo, refiere que mediados de abril de 1291
fu tomada Ptolemaida, y los 9 de mayo, siendo Pon-

CASA DE L0RETO.
207
tfice Nicols IV (Anales Illiricos), fn traida Europa
la casa de la Madre de Dios por manos de ngeles, lle
vada por los aires, atravesando grandes islas del mar,
amplsimas provincias en la tierra, asentndola en la
Dalmacia, que dista de Nazaret 600 leguas, entre
Terfacto y Flumeno, sobre el mar Adritico, fu colo
cada en esta llanura sobre la media noche. Cosa admi
rable pareci los naturales el observar esta Casa en
.paragc que jams habian visto, con su tejado dos
aguas, su chimenea y pequeo campanario : su antige
dad les caus mas sorpresa ; fueron alli muchos por
curiosidad, y antes de entrar, posedos de un santo te
mor, respeto y veneracion que Dios y la Sma. Virgen
les inspirara, se arrodillaron adorando Mas sagradas
imgenes que desde la puerta se veian ; observaron
todas las pinturas y dems adornos de la santa Casa,
quedando no poco sorprendidos de tal novedad ; la ca
pilla 40 pies de largo y 20 de ancho. En el encasamiento
de la capilla, observbase*! a imgen dela Madre de Dios,
que est en pi y es de bulto; en una mano tiene al
io Jesus y con la otra le abrazaba; laimgen""es de
cedro, de una vara de alto ; el rostro pareca que en otro
tiempo habia sido mas blanco que el alabastro, y mas
resplandeciente que bruida plata ; pero es algo ofus
cado con l humo de tantas luces ; pero este color moreno. testigo de la antigedad, aumenta la veneracion
la majestad del rostro virginal ; ceia corona con pie
dras ; los cabellos sueltos, uso de los nazarenos, cubran
sus hombros ; la ropa dorada cubria hasta los pies,
ceida conforme al uso de la tierra, con un liston ancho ;
manto aznl, sacado y labrado todo del mismo cedro.
Sobre la mano derecha tiene al Nio Jesus, mas grave y
hermoso que pudiera fabricar toda la naturaleza; en la
mano izquierda tiene una manzana de oro, y con la otra
da la bendicion ; el cabello crecido, puesto al uso de los

208
NOTICIA DE LA SANTA
nazarenos. Los Dalmatas atnitos de aquello mismo que
veian, no sabian atinar de donde habia podido venir esta
novedad. Comunicada esta noticia por toda la comarca,
acudi una multitud prodigiosa de gente, los sanos
comunicaba la salud espiritual, y los enfermos la cor
poral.
Era obispo de Terfacto un varon sapientsimo y de
mucha virtud, llamado Alejandro, el cual rendido en la
cama por una grave y mortal enfermedad, sabido por
sus familiares la aparicion de una capilla con la imgen
de la Sma. Virgen, en su obispado, se encomend con fe
y confianza esta milagrosa imgen, con deseos de verla
por sus propios ojos, y h aqu que se le aparece la san
tsima Virgen, y le revela que aquella Casa era la misma
en que habia sido concebida, era en la que habia reci
bido al ngel Gabriel, y oido aquellas portentosas pala
bras : et Verbum carofactura est ; es la misma que con
sagraron los Apstoles, como templo, para mi honor ; el
altarico que hay en ella, es el que consagr S. Pedro ;
el crucifijo fu puesto por los Apstoles; el bulto de
cedrones figura de mi semejanza, perfeccionada por
manos de Lucas Evangelista; esta es mi querida Casa,
y ha sido trasladada aqu por haber faltado en Galilea
la fe, veneracion y respeto que se le debia ; Dios es el
autor de esta maravilla, apud quem non est imposibile
omite verbum, y para convencer Alejandro quiso darle
la salud en aquel mismo instante i el devoto prelado
publicado este portentoso milagro, cumpli el voto que
babia prometido derramando muchas lgrimas, postrado
en tierra en la santa Casa. Era pretor de la provincia
de Istria, Nicols Frangipan, noble caballero, el cual
oido esto fu en persona la santa Casa, orando y re
galndola de preciosos donativos. Para cerciorarse dete
nidamente sobre el milagro de la traslacion, detei minse
ouviar la Palestina una comision, para que informada

CASA DE LORETO. 209

exactamente de este suceso, no hubiese ninguna duda
sobre la verdad de la traslacion. Al efecto se nombraron
cuatro varones de conocida virtud integridad, entre
los cuales iba el Iltre. prelado Alejandro. Con el oro y
regalos pudieron visitar todos los santos lugares, y fue
ron Nazaret,1- en la cual se hall el templo que habia
levantado al rededor de la casa de la Virgen Santsima,
santa Elena, todo en ruinas ; dicindoles los naturales,
que de cristianos, no tenan ya sino el nombre ; que hacia
algun tiempo habia desaparecido la Casa ; midieron el
largo y lo ancho de la planta y el grueso de las paredes,
y vieron que era igual con la casa que habian dejado en
la Dalmacia ; preguntaron poco mas menos el tiempo
que la hallaban faltar, y por la respuesta se vino en
conocimiento que todo era verdad. Volvironse la
.Dalmacia, haciendo grandes procesiones y fiestas en
honor de la Sma. Virgen. Estendise la fama de esta
milagrosa aparicion por la Esclavonia, Istros, Ceratas,
Bosnios, Servios, Epidauros y dems provincias. En
gredos los de la Dalmacia por la preferencia con que
les habia colmado de esta gracia, juzgando vanamente
que Dios y Mara Santsima habanles rendido este
obsequio debido sus mritos, empezaron ufanarse
por ver su provincia ennoblecida y visitada con tantos
estrangeros. Aun faltaban cinco meses para completar
cuatro aos de estancia, cuando otra vez por ministerio
de ngeles fu trasladada la Italia, centro, cabeza y
alczar de la Religion. La causa de esta mudanza de
domicilio es incierta. Cuando la Dalmacia observ sa
falta, lloraron hombres y mugeres y de toda edad y
condicion, y en medio del llanto y de su afliccion, supie
ron que habia sentado sus reales en Loreto. All acu
dieron con lgrimas, dicindole : volveos, Mara, no
sotros, volveos nosotros ; splica que aun hoy dia hacen
los esclavones, cuando visitan la santa Casa.

210
- NOTICIA DE LA SANTA
Cuando la Italia era despedazada en guelfos y gibelinos, los espritus celestes en 1'294 sentaron la Casa de
Afaria en la Marca de Ancona, en el campo llamado
Piceno, distante de la Dahnacia 100 millas, sean 33
leguas castellanase. Est situada una milla del mar, en
una selva espesa llamada Recanate, posesion de una
matrona rica y piadosa llamada Lanreta, y de ella tom
nombre y apellido de la Casa. Hay tradicion que los
rboles de aquella selva, cuando pas la santa Casa, se
inclinaron en seal de reverencia y respeto ; fu llevada
la santa Casa de noche, en ocasion que los pastores,
velando los unos sus ganados y durmiendo los otros,
apareci de repente una brillante y deslumbradora luz,
viendo unos ngeles cargados con una' casa, y sent
ronla en un espacio vaco de rboles. Indecible fu el
gozo que esperimentaron ; dispertando los dems fue-.
ron adorarla. Comunicse la novedad con una pres
teza admirable, acudiendo de todas partes para certi
ficarse de la verdad, los enfermos para cobrar la salud
y los buenos para afirmarse en la fe, y todos cantando
salmos himnos en alabanza de la Virgen. Con tanto
concurso de gentes los malhechores hicieron sn cosecha
con muertes y latrocinios, por cuya causa la santa Casa
fu trasladada otra vez ; porque como el asiento de la
santa Casa era un poco desviado del camino cercano 4
la mar, y rodeado de espesos y speros bosques, cir
cunstancias todas favorecedoras hombres facinerosos,
fu trasladada un collado, una milla distante del lugar
primero, y tres de la ciudad de Recanate ; haba solar
mente permanecido ocho meses. En donde sent esa pose
sion de dos hermanos, los cuales codiciosos, transcurrido
algun tiempo, de las muchas riquezas y dones que lle
vaban la santa Casa, quisieron repartrselo; que lle
gando tal estremo el dio que se profesaban, la san
tsima Virgen mand trasladasen otra vez los ngeles

CASA DE LORETO.
211
su casa en otro collado, un tiro de ballesta del pri
mero, en el camino real que va al puerto de Recanate,
dos millas, media legua castellana, por manera que por
el solo espacio de cinco aos, desde que sali de Galilea,
honr y ennobleci cuatro lugares de Italia, dejando
en todos ellos restos esclarecidos de su presencia sa
grada ,
Nicols Frangpan, en la Dalmaca hizo edificar un
suntuoso templo, en honor de haber estado all la santa
Casa, en el mismo lugar que habia ocupado, llamndola
Santa Maria de Terfacto, dejndose enterrado en ella,
con una lpida que dice : Hic est locus, in quo olim
fuit Sacratissima domus B. Virginis de Loureto,
quee nunc in Recineti partibus colitur.
En la selva que estuvo, siempre se conserv verde y
florido, siendo todo lo dems seco y agostado ; lo afir- .
ma Gernimo Angelita, en la historia que en su tiempo
dedic Clemente VII. Este lugar es llamado vulgar
mente Vanderola, que en italiano significa gallardete.
En la parte que estuvo situada en el collado de los
dos hermanos, se halla aun alguu rastro* indicios^de
su asiento, pesar de que se allan por ser lugar pro
psito para la ampliacion de Loreto ; pues se conserva
fuera de todas las casas particulares, y se halla como
una especie de pirmide tosca, con una punta cubierta
con un pequeo tejadillo. Estas seales estn inmedia
tas la puerta del palacio Episcopal.
Est situada la santa Casa de Lioreto de manera
que recibe al sol, como quien la visita, entrando por la
ventanilla que se conserva, y se cree fu por donde
entr el Arcngel para darle la embajada.
Revela Ntra. Sra. de Loreto Paulo de Silva, varon
piadossimo, el cual deseando saber su milagrosa apa
ricion, un dia estando durmiendo, le comunic como
aquella casa habia sido la misma en que habia recibido

212
NOTICIA DE LA SANTA
la embajada celestial y haba concebido por obra del
Espritu Santo, y que por falta de devocion en Galilea
y Dalmacia, habia querido estar entre los de. la Marca
de Ancona, y le encarg que lo divulgase los de Recanate, los cuales sabido esto por las autoridades ecle
sisticas y civiles, fueron con grande devocion y entu
siasmo visitar este precioso tesoro, y para que no
quedase ninguna duda de la verdad identidad de esta
santa Casa, odas ya las noticias de algunos esclavones,
de que ya habia estado eu su territorio, nombraron una
comision de diez y seis personas de todo crdito y repu
tacion, para que fuesen informarse y recogiesen todos
los datos de que era la misma Casa de Ntra. Sra. de Nazaret. As se hizo ; partieron para la Dalmacia y des
pues Galilea ; hechas todas las averiguaciones en
Terfacto, pasaron el Adritico hcia la Galilea, por
Corf, Creta y Chipre ; aportaron Palestina, escolta
dos por un presidio de soldados turcos ; llegaron Nazaret, informados y visitados los cimientos donde
estaba situada la santa Casa, midieron su planta y
dems circunferencia, los cuales convencidos por las
autnticasy fidelsimas informaciones, se volvieron con la
certeza del hecho. A su llegada la ciudad de Ancona,
los magistrados cerciorados del hecho, proclamaron
Nuestra Seora por su patrona de toda la Marca.
Se manifest en todos los corazones de los marqnesanos, un entusiasmo indecible; procesiones pblicas,
concurso inmenso de gente de todos los contornos ; los
enfermos desbandados, hallan la medicina y la salud ;
los afligidos el consuelo, y todos la alegra. Los aires
resonaban en cnticos y alabanzas al Seor y la Vir
gen. Msicas, sonetos y versos elegantes ; prostern
ronse todos delante de la puerta, y por todos los cam
pos vecinos la santa Casa, dando todos gracias h
Dios de tan grande beneficio.
* '- .

CASA DE LORETO*
21$
Por mucho tiempo so vieron compaas do ngeles
guardando la puerta, lo cual considerando el asunto
por muy gravo, el obispo de Recanate di conocimiento
de todo al Papa Bonifacio VIII, pidindole al mismo '
tiempo que le hiciese protector de la santa Casa, loque
logrado ampli notablemente todo el rededor de la santa
Casa, formando despues el burgo, llamado boy Loreto.
Por este tiempo horrorizada la Italia con los continuos
terremotos, el sobredicho Papa, para aplacar la ira deDios, concedi el jubileo que se llama ao santo, el
cual fu 1300.
El Papa Clemente VII encarg al clebre arquitecto
Reynerio Nerucio, levantase un soberbio templo al
rededor de la santa Casa, y que para asegurar la santa
Casa de la Virgen, aadiese y decorase sus paredes con
esquisitos. mrmoles ; pero, cosa admirable! las pare
des viejas de la cmara de la Virgen, no quisieron estar
pegadas ni aadidas con las nuevas, por manera que se
dividi, dando entender que el poder de Dios la sus
tentaba, pesar de su mucha antigedad. A mas, el
crucifijo que habia en la santa Casa, que tambien jun
tamente con ella el obispo de Recanate quiso. colocarle
en otro parage muy adornado, peco fuera de la Casa de
Loreto, y por mas porfa que se tuvo por diferentes
veces, siempre se volvi su lugar. Cada ao de la
Natividad de la santsima Virgen, Paulo de Silva, varon
penitentsimo y muy devoto de la Virgen, vi una res
plandeciente luz, yendo visitar la sagrada celdilla ;
ubi steterunt pedes ejus ; observ que cada ao suce
da esto cabalmente el 8 de setiembre, dia del Naci
miento de la Virgen,. deseando este santo varon saber
el motivo de aquella luz, y le fu fcilmente comunicado
que deseaba ser en tal dia mas venerada y obsequiada ;
por manera que sabido esto por et obispo, se mand
que lo fuese con toda la magnificencia. posible.

\
214'
NOTICIA 0E LA SANTA
Sucedi sin interrupciou este milagro huta los tinrpos de Paulo III, inmortalizando este mismo el poeta
Novidio con elegantes versos dedicados al Pontfice
recien nombrado. Por este tiempo el Papa concedi
propia jurisdiccion al burgo de Loreto; y como por los
disturbios de la Italia, el Papa Clemente V, en el ao1305, traslad la silla Apostlica Leon de Francia,
con grande detrimento de la Italia y de la Iglesia.
Vista la grande afluencia de peregrinos y dems devo
tos que acudan a visitar la santa Casa, el obispo de
Macerata, en cuya dicesis est Loreto, hizo levantar
un suntuossimo templo, con soportales, claustros y
hospederas para comodidad de los devotos.
Benedicto XII, concedi,con bula escrita en letrasde oro indulgencia plenaria los que rogasen en su
capilla.
Clemente VI desde su silla de Avion, concedi el.
jubileo de 50 en 50, en vez de 100' aos. Acaeci por
este tiempo una cruelsima y desoladora peste, cou lacual qued desolada la Italia. Fu esto en 1350.
Urbano VI rodeado de las armas de los cismticos-,
en tan apurado trance, acudiendo la poderosa pro
teccion de Ntra. Sra. de Loreto, sali salvo de las
acechanzas de los enemigos, y concedi' indulgencia
plenaria los que el 8 de setiembre visitasen su santa
Casa. Fu el ao 1390.
Bonifacio IX no fu menos generoso que su antece
sor, en su pontificado fu el jubileo de 1400,.
Martino V ennoblece con grandes-indulgencias laciudad de Recanate, y para- que acudiese la gente de
todas partes, concedi ferias mercados que durasen
los tres meses de setiembre, octubre y noviembre,
diciendo en la bula de concesion : AA saludan et glo
riara Lauretance Virginis ; siguiendo el mismo ejemplo
Julio II, Sisto IV, Leou X, y otros muchos Pontfices..

CASA DE LOKET.
215
El Tapa Eugenio IV, sucesor de Martino, por el
,cisma de Felix V y por los disturbios y sediciones de
Roma, no tuvo tiempo de manifestar su devocion la
-santa Casa ; pero lo hizo su secretario Flavio Blondo,
"acreditando el buen corazon del Papa.
Durante las turbulencias del duque Esforcia, contra
el Papa y el rey de Npoles, Alonso, cuyos ejrcitos
talaban y destruan toda la Italia, el obispo de Recanate, Juan ViceHesco, para evitar la codicia y sa
queo de los soldados, hizo recoger todo el tesoro de
la santa Casa, y lo hizo conducir en una nave de
"Venecia Ravena, hasta que estuviesen -sosegados los
tumultos y las sediciones,
Nicols V no solo confirm las indulgencias de sus
antecesores, sino que concedi de nuevas, poniendo 4
mas pena de escomunion, censuras y entredicho al
obispo de Recanate, que permitiese enagenar, vender
trocar las alhajas y tesoros que los fieles regalaban
la Virgen ; mand el mismo Papa, que atendidas las
victorias de Mahomet entrando en Constantinopla, ma
tando su emperador Paleologo, y que amenazaba
toda la Italia, mand que se fortificase Loreto, y que
con buena guarnicion de soldados se defendiese de los
acometimientos del feroz turco. Era esto el ao 1452.
Encarg el Papa Calixto III, sus dos sobrinos
D. Rodrigo de Borja y D. Lucio Juan Miliano, ge
nerales de la Marca de Ancona y de Bolonia, que
fortificasen con todas las reglas del arte Loreto.
Entretanto la armada del Pontfice, al mando del
patriarca de Aquileya, destroz la enemiga turquesa,
poniendo en fuga las pocas galeras que pudieron sal
varse. Ufuncasan, rey de Persia, por ruegos del Papa
entr con grande ejrcito en la Turqua, alcanzando
victorias sin cuento. El valeroso Juan Stuniades, en
Ungra, con escaso ejrcito de cristianos hizo levantar

216
NOTICIA DE LA SANTA
ul sitio de Belgrado, con que el turco la tema sitiada,
tenindolo todo por cosa sobrehumana. Jnau Capstrano, varon apostlico de la orden de S. Francisco, con
on crucifijo en la mano, animando al ejrcito de los
catlicos, huian despavoridos los brbaros, saliendo
herido el gran turco Mahomet, certificando los mismos
generales, que todo haba sido por la intercesion de la
Virgen de Loreto.
Pio H por la proteccion de la santsima Virgen sale
milagrosamente de una grave enfermedad, cabalmente
en ocasion que deba ir bendecir los Cruzados en
Ancona, para ir la guerra santa contra el soberbio y
allanero mahometano, regalando la Virgen de Loreto
11 ti cliz de grande peso en oro, con una inscripcion en
latin, que empieza: Pia Dei genitrix, anno 1464.
Jams se vi la cmara angelical con tanta pompa y
magestad ; porque all acudieron cardenales junto con
el Papa Pio II, arzobispos, obispos, principes y capi
tanes de los Cruzados, todos arrodillados delante de
la Virgen, dndole gracias por la salud del Sumo Pon
tfice.
,
Nicols de Aste, obispo de Becanate, aument no
tablemente los edificios contiguos la iglesia, para
- albergue de los peregrinos.
Cay gravemente enfermo de la peste el cardenal
del titulo de S. Marcos, el eminentsimo Pedro Barbo,
y mandndose encerrar en la misma cmara angelical,
f>or su oracion la santsima Virgen le volvi la salud ;
mand en seguida que se levantase un templo sus
espensas, y como tuvo que reunirse Boma para la
eleccion de Pontfice por la muerte do Pio II, el cn
clave eligi este cardenal, tomando el nombre de
Paulo II, el cual agradecido los beneficios recibidos,
hizo levantar el grandioso templo que hoy dia se ve en
Loreto. Vase lo que dijo Bautista Mautuano eu la

' CASA E LORt^O.

217
historia de Loreto que dedic al gran capitan Gonzalo
Fernandez de Crdova, duque de Sesar, en el libro 6.
Concedi el mismo Pontfice indulgencia plenaria,
para todas las festividades de la Virgen y todos los
domingos del ao, todos los que visitasen su santa
Casa. , . . .
A mas la separ de la jurisdiccion ordinaria del
obispo de Recanate, reservndola la Santa Sede.
Concedi facultad todos los confesores de la Casa de
Loreto, de poder absolver de todos los pecados reser
vados al obispo de Recanate y la Santa Sede, todos
los peregrinos.
Sixto IV, sucesor de Paulo II, hizo libres de pagar
diezmos todos los bienes pertenecientes la santa
Casa. Concedi el que los confesores pudiesen dispen
sar los votos. Este mismo Pontfice, el ao de jubileo
1 475, confirm la donacion del obispo de Recanate,
Nicols de Aste.
Mand Sixto IV que sea custodiada la santa Casa
por los padres Carmelitas, como la tenian en Palestina.
El cardenal Gernimo de la Rvere, sobrino de este
Papa, concluye el templo que habia empezado Paulo II.
Mahomot habiendo rendido Rodas, envi una parte
de su armada la costa de Italia, el cual el ao 1470
entr en Otranto, devastando toda la Pulla y amena
zando Loreto ; (sabia muy bien el moro las riquezas
que habia en l). Atemorizados los de Loreto, distri
buyeron entre los ciudadanos todas las alhajas de mas
valor, para volverlas luego de desvanecido el peligro ;
entre ellas habia una estatua de plata, la cual arrodi
llada tenia inedia vara de alto ; era de Laurencio de
Mdicis, nieto del gran Cosme de Mdicis. Este regnlo
lo hizo vindose en grande peligro de caer en manos
del ejrcito de Sixto IV ; vindose precisado ampa
rarse con Fernando, rey de Npolcs, eu mortal ene

218
NOTfCIA DE LA SANTA
migo, reclam la Virgen de Loieto, y le sac del
-peligro milagrosamente. Desembarc el turco para ro
bar la santa Casa, v cosa admirable ! la vista de la
casa de Nuestra Seora, se apoder de ellos tal espanto,
que volvironse atnitos y contra su voluntad, diciendo
a grandes voces que Dios peleaba por esta Casa. El
soberbsimo Sultan muri poco despues de repente ; la
ciudad de Otranto fu recobrada por los cristianos,
siendo totalmente espulsados los turcos de la Italia.
Con esta acometida se determin cercar la 6anta
Casa con grandes murallas, y defenderla como una
fortaleza.
Inocencio VIH, sucesor de Sixto IV, le regal para
el cuello de la santsima Virgen, un joyel de oro de
mucha labor y hermosura, una capa pontifical de ter
ciopelo con flores de oro y perlas, y una. tapicera de
oro y seda.
En el ao 1489 se encarg de la direccion y custodia
de la santa Casa, el Rdo. P. Bautista Mantnano, vica
rio general de la congregacion de Mantua de la orden
Carmelitana, con otros treinta Padres, escribi la his
toria de la Casa de Loreto en este mismo ao, dedi
cndola al cardenal de la Bvere, protector de la
santa Casa
En este mismo ao de 1489, el clebre incompa
rable prncipe de la Transilvania, Estban Batori Bayvada, envi una imgen de la Virgen, de tres cuartas
Je alto, todo de plata y esquisito gusto, y al pi de
lia el prncipe, armado, hincado de rodillas, tambien
de plata, con una inscripcion, que empieza : Bfagnifivus Dominus, Sfc. por un voto que hizo la Virgen
de Loreto, por la liberacion de un grande peligro en
que se encontr y le libr el arlo 1488.
Por la muerte de Inocencio fu elegido Alejandro VI,
eu el ao de 1500 fu el jubileo, y tambien apareci

CASA DE LOKETO.
t\9
ama terrible peste. Vista la desolacion y la mortandad,
reunidas todas las autoridades de Becanate, dedicaron
una grande procesion la sautsima Virgen, inine-dlatamente ces la plaga, por la cual gracia se labr
una corona de oro, engastadas en ella perlas y piedra
de grande valor.
Por orden del Pontfice, el celebrsimo arquitecto
Bramante ide y puso en planta y obra soberbsimospalacios por el Papa.
Pio III sucedi Alejandro ; pero poca cosa pudo
hacer, porque muri al cabo de poco tiempo. Sucedile
Julio I (..confirm todas las inmunidades como lo habian
hecho sus antecesores, declarando que estaba bajo su
tutele, llamndola capilla pontifical, y que en los di
vinos oficios se hagan las ceremonias, como en la capi
lla papa-1 en Roma.
George, monge patavino, regal la Virgen una
hngen de plata, de peso- ocho marcos ; otra regal el'
cardenal de Traniqnc, de peso quinee.
Levant el Bramante las capillas en forma de tor
reones, cercando todas ellas d espesas almenas, coir
bastante terreno libre para pelear los soldados ; desde'
ljos mas parece un alczar, que iglesia.
Julio II es librado milagrosamente por la proteccion
de la Virgen de Loreto ; pues estando en la mirndola,y teniendo consejo en el campamento de su ejrcito,
para rendir Bolonia, que se haba sublevado contra'
el Papa, y mientras estaban en el consejo, los revoltosos^
disparron una bombarda, que estallando en medio deP
consejo, no hiri ni hizo dao nadie ; por cuyo mila
gro y por la rendicion de la plaza, mand colgar la*
bala en la capilla de Loreto. Regal para esto un<
frontal de brocado, y una cruz de plata de sesenta'
marcos, y unos candelabros de plata que pesaban cua
renta ; en la cruz; hay una inscripcion, que dice as :

220
Noticia de la santa
Ju/ius II Pont. Max. Deiparce Virgini LauretantT
dicavit anno M. D. X. in hoc signo vinces ; envi
mas dos frontales de terciopelo azul, bordados de oro
y perlas, una riqusima mitra con diferentes ornamen
tos, preseas, cortinages y colgaduras, etc.
En 1507 se apareci la Virgen una nia, llamada
Alejandra, y siendo de edad para entrar religiosa, pro
fes y lleg ser superiora de Montalbado. Muri en
opinion de santidad, de edad 90 aos.
Leon X sucedi Julio II, el cual concedi muchos
privilegios la santa Casa ; por este tiempo visitaron
la cmara angelical D.a Juana de Aragon, llamadas
las reinas de Npoles, el ao 1614 ; para estas se hizo
levantar una calzada entre Ancona y Jermo. El Papa
la declar por medio de una bula, Iglesia Colegial.
Anula los mercado.s de Ancona y Pesaro, y la concede
fria y mercado franco en Recanate, acudiendo con
este motivo por el setiembre, toda suerte de estrangeros, hasta de los pases mas remotos. %
Mand adornar las sacristas con vistosos y ricos
cajones de maderas preciosas, labradas de varios colo
res y embutidos. Encarg al clebre arquitecto y escul
tor Sansobino, que adornase y dirigiese los adornos
para el rededor de la cmara angelical, con los vis
tosos mrmoles que habia empezado Julio II.
Concedi al Arcipreste poder celebrar la misa con
todo el pontifical de obispo; dar la bendicion al pue
blo; di cuatro candeleros de plata dorados, de tres
cuartos de alto, y de ochenta marcos de peso. D. An
tonio de Lcyva, capitan general del ejrcito espaol del
emperador Carlos V, regal la Virgen una casulla.de
damasco, bordada con canutillo de oro y muy hermosa.
La reina de Hungra envi una figura de plata, de cin
cuenta marcos de peso. Soliman, nieto de Mahoniet,
codicioso de las riquezas de la santa Casa, tal la Pulla

CASA SE LOBETOt
221
y Esclavonia, y habiendo desembarcado en tecanate
pasndolo fuego y sangre, embistieron el burgo de
Loreto; pero al avistar la santa Casa, huyeron despa
voridos, dispersos y en confusion. Herido el soberbio
Soliman, y consumido por un carbunco atrocsimo y
horrible, acab sus dias miserablemente.
Otra vez prov fortuna el audaz mahometano ; pero
habiendo acudido en su socorro el valiente Canaleta,
almirante de la armada veneciana, prendi los pira
tas y les ahorc, recobrando lo que haban robado. El
ejrcito de Francisco Maria, duque de Urbino, habiendo
entrado en la Morea, los capitanes y algunos cabos del
ejrcito trataron de arrebatar los tesoros de la Virgen
de Loreto ; el duque, al saberlo, les echa en cara la
fealdad de sus planes y se opone ellos ; pero tomando
los codiciosos cristianos sus medidas, pesar del duque,
adelantan por la noche, para sorprender la incauta
guarnicion ; pero caso milagroso ! al avistarse la santa
Casa por la vanguardia, es acometida por una manada
de lobos, los cuales arremetindoles, los unos les de
voraron, otros hirieron, huyendo despavoridos los
dems ; stos al llegar al cuerpo del ejrcito, dijeron lo
que les habia sucedido ; pero ellos desprecindolo,
adelantaron burlndose de la cobarda de los de delan
te 5 pero al llegar al mismo lugar, salieron otra vez los
sangrientos lobos, y esparramndose por entre las filas,
despedazaron muchos, viendo despues de haber de
sistido de su intento, que la santa Casa estaba cubierta
de niebla. El duque de Urbino depone sus armas los
pies de. la Virgen, y los gefes y soldados, poco antes
dominados por la codicia, hincan las rodillas y regalan
la Virgen tambien algunos dones.
Leon X tuvo la satisfaccion de ver concluida la
fortificacion de la santa Casa y burgo de Loreto, y
fu el ano 1520. Hizo fundir una campana para uso
17

222
NOTICIA SE A SANTA
del templo, y la llam Laureta, pesando 150 quin
tales.
Confirm las bulas anteriores y la enriqueci con
otras el Papa Clemente Vil, agradecido al beneficio
que recibi, cuando encerrado con los cardenales en el
castillo de S. Angelo, y entrada Roma por el ejrcito
de Carlos V, vise libre como por un milagro : mand
cejar las lagunas cercanas Loreto, envi tres cama
reros suyos para que averiguasen de nuevo en la Dalmacia y despues en Galilea, el lugar qoe ocupaba la
santa Casa, y si era la misma.
En 1536 el Vayboda de Transilvania fu vencido y
preso por el baj Abrahan, el cual encendido en ira lo
mand despear, y aquel invocando Ntra. Sra. de Lo
reto, fu curado milagrosamente ; y en reconocimiento
hllase hoy dia en un cuadro grande, con guarniciones
doradas, el hecho tal como pas.
D. Fernando de Gonzaga, duque de Mantua, en una
eaida horrorosa que di en unas verjas de hierro, arro
jado por un soberbio caballo, invocando de corazon
la santsima Virgen de Loreto, se vi libre del peli
gro j y agradecido envi la santa Casa una figura,
tanto del caballo, como la suya, de plata.
Concede nuevos privilegios Loreto el Papa Paulo
III ; funda un colegio para nios, un hospital para en
fermos y otro para peregrinos.
Las ciudades de Jeimo y Psaro enviaron figuras
de plata de gran peso. Duques, conde;, principes y
reyes, y hasta un baj del gran Turco, todos han re
galado grandes presentes y dones Ntra. Sra. de Lo
reto, por los favores recibidos.
En este tiempo el atrevido Barbarroja, almirante del
gran Turco, queriendo dar saco y talar toda la Italia,
se acerc al Adritico, temiendo toda la cristiandad ;
pero acudiendo con fervor Ntra. Sra. de Loreto, se

CASA DE LORETO.
223
levant tan terrible tempestad, que se ahogarou mas de
20,000 brbaros, destrozada la mitad de la armada,
huyendo los dems como pudieron, de la vista de aque
llas inmediaciones.
El Papa Paulo III fu dos veces visitar Loreto;
la primera en el ao 1541, visitando en la ciudad d
Luca al emperador Carlos V, la otra en 1544.
-. ->
Julio III en 1554, muerto Paulo III, pidi Ignacio
de Loyola, fundador de la compaa de Jesus, alguno*
Padres de diversas naciones, para que se estableciesen
en Loreto como penitenciarios, cuyo efecto mand
construir un colegio. S. Ignacio envi doce Padres, los
cuales por su trabajo, asiduidad, dulzura y afabilidad,
ganaron ya desde un principio el amor y reconoci
miento de aquellos que les trataron.
Por este tiempo no solamente se aparecan -por la
noche muchas estrellas radiantes de luz al rededor de
la santa Casa, sino que en 1555, estando predicando en
este templo un Padre de la compaa de Jesus, vise
presencia de todo el concurso muy numeroso que
habia reunido, un grande resplandor de fuego celestial.
1 baj del Sultan, llamado Corcut,.enferm en J552
en Constautinopla gravemente y desauciado de todos
los mas famosos mdicos, y como este tenia un esclavo
cristiano, le habl de la devocion que tenia la Vigen
de Loreto ; el baj le encarg que rogase la Virgen
por l, alcanz milagrosamente la salud, y agradecido
di libertad al esclavo, encargndole que llevase en
presente para la Virgen cirios, una toalla de primorosa
y rica labor, grande cantidad de plata y un arco y alja
ba, con un testimonio escrito en rabe y en pergamino,
esplicando el mismo baj el suceso, y tenindolo por
milagro ; el gobernador que'se hallaba en aquel entonces
D. Gaspar de Doety, veneciano, lo hizo traducir en
latin.

M-
NOTICIA SE LA SANTA
El emperador de Austria Fernando, en 155'2, regala
*na imagen de plata ; varios cardenales de la santa
Iglesia Romana hacen otros presentes.
El cardenal Marcelo Cervino diciendo misa en la
cmara de la santsima Virgen, le revela que llegar
ser Papa, como as se verific; poes consta en un es
crito del mismo cardenal, que se conserva en Loreto.
Paulo IV, elegido en 1655, procur acrecentar el
nmero de los Padres de la compaa de Jesus en
Loreto, y logr que el santo fundador enviase all
hasta el nmero de cuarenta, tales eran los frutos abun
dantes que producan estos Padres, celosos siempre de
la gloria de Dios y salvacion de las almas.
El ejrcito francs, al mando del duque de Guisa,
que entr la Italia en favor del Papa Paulo IV, en la
guerra que habia declarado la Espaa, tuvo ocasion
de que se convirtiesen muchos luteranos y calvinistas.
En 1556, la ciudad Udine y su comarca por inter
cesion de la Virgen de Loreto, es librada de una ter
rible peste.
Eu la guerra que Felipe II declar contra el Papa,
el duque de Guisa, general de las tropas francesas,
entreg una carta y la puso en el jubon de un ferrars,
llamado Francisco, para que la llevase al general del
Papa ; al pasar por la ciudad Anaznia fu detenido
por las centinelas de Marco Antonio Colona, general
del ejrcito espaol, y cogindole la carta le ahorca
ron por dos veces, rompindose milagrosamente la cuer
da, y despues de haberlo arrojado de la escalera abajo
el verdugo, saliendo del golpe medio muerto ; lo que
visto por los circunstantes clamaron perdon, y sabida la
oracion del pobre ferrares que habia hecho Ntra. Se
ora de Loreto, el general le perdon.
Pio IV sucedi Paulo IV, sac al burgo de Loreto
de la jurisdiccion de Rccauate, fund un tercer hospi-.

CASA DE J.ORETO.
225
tal, y concluy y perfeccion los palacios Apostlicos.
Estableci con bula especial el colegio de la compa
a de Jesus. En este tiempo amenaz la armada tur
ca ; pero la proteccion de la santa Virgen de Loreto
libr no solamente su Casa, sino tambien &. toda la
Marca de Ancona.
El obispo de Coimbra, habiendo ido Loreto visi
tar la santa Casa, quit una piedra de la cmara ange
lical, para edificar en la ciudad de Coimbra una
capilla dedicada la Casa de Loreto ; pero estando
en el Concilio de Trento, atendidos los castigos que
esperiment, la remiti en una arquilla de plata,
acompandola una carta escrita en Trento 8 de abril
de 1662.
Pio V sucede Pio IV ; por su mandato se di dife
rente curso al rio Chusau, se perfeccionaron los pala
cios, se adorn el santo templo y enriqueci la santa
Casa con votos y dones de mucho precio, ya por devo
cion, ya tambien por haber dado la salud un sobrino
suyo, llamado el cardenal Alejandrino, el cual fu
enviado la santa Casa para dar las gracias en su
nombre la santsima Virgen, y entregarle por sus
propias manos los votos que habian hecho.
En el ao 1571, habiendo el gran turco Soliman
ganado la repblica de Venecia, la celebrada isla de
Chipre, y adelantado sus armas y escuadras para des
truir no solamente Venecia, sino todas las naciones
catlicas, el Sumo Pontfice S. Pio V hizo liga con
D. Felipe II de Espaa y la repblica de Venecia ;
imploraron todos la proteccion de Ntra. Sra. de Lo
reto. El almirante de la armada de la isla, fu Marco
Antonio Colona ; su dilectsima muger Felix Ursino
pas toda una noche haciendo la vigilia en la cmara
angelical, logrando con las oraciones del santo Pont
fice, de Felix Ursino, de todos los cristianos y de los

2'26
NOTICIA DE LA SANTA
mismos cautivos, que Dios se manifestase en favor del
nombre cristiano, abatiendo el orgullo mahometano y
destruyendo su formidable armada. Todos dieron gra
cias Ntra. Sra. de Loreto, como a su principal pro
tectora en tan afligido trance.
Gregorio XIII sucedi S. Pio V, confirm todas
las gracias concedidas por sus antecesores, aadiendo
otras. En 1575, ao santo del jubileo, esceptu la santa
Casa de Loreto, en la revocacion que se hacia de todas
las iglesias de todo p1 orbe catlico para lograr las
indulgencias, concediendo para el ao siguiente el
jubileo la santa Casa; mand que sus espensas se
allanasen los terrenos para hacer carreteras para la
santa Casa de Loreto, atravesando el Apenino, pu
dindose ir Roma, Bomandiola, la Marca, Lombarda, Polonia y Alemania, siendo esta empresa obra
grande y digna de admiracion ; pues parece imposible
que pudiese lograr tal empeo.
En 1576, ao del jubileo para la santa Casa de Lo
reto, fu visitada por D. Juan de Austria, hijo del
inmortal Carlos V y hermano de D. Felipe II, siendo
capitan general de toda la armada de la liga ; antes de
la batalla de Le panto, hizo voto que si ganaba la ba
talla iria visitar su santa Casa, como as lo hizo en
este ao.
A Gregorio XIII sucedi Sixto V, y como era natu
ral de la Marca, quiso aventajar los dems Pontfices
,con sus dones, privilegios y riqueza; puso en la iglesia
,de Loreto silla Episcopal. Hizo levantar palacios hermossimps frente la fachada del templo de la santsima
Virgen ; adorn con preciosos mrmoles las colunas y
capillas de la santa Casa.
En 1587 se coloc una estatua de bronce de Sixto V
en las gradas del santo templo.
El Papa Urbano VII y Gregorio XIV, sucesores de

CASA DE LORETO.
227
Sixto V, i causa de su poca duracion en el supremo
pontificado, no pudieron manifestar el amor y gratitud
esta santa Casa.
Sigui Inocencio IX, que apenas gobern un mes ; y
sncedindole Clemente VIII, concedi indulgencia plenaria todos los que visitasen la santa Casa de Loreto,
decretando al mismo tiempo que se celebrase el 10 de
diciembre de cada ao, y se hiciese grande fiesta por ser
el dia en que se asent en aquel lugar.
1 serensimo archiduque Leopoldo de Austria visit
la santa Casa de Loreto en el mes de noviembre
de 1625; hospedse en el Colegio de la compaa de
Jesus, regalando la santa Imgen abundantemente,
co" munificencia de prncipe.
Fu visitada esta sana Casa, en setiembre de 1672,
por el grande S. Francisco de Borja.
Igualmente lo fu por S. Luis Gonzaga.
En 7 de febrero de 1626 muri el serensimo duque
de Baviera Guillermo, el cual hizo grandes y magnficos
presentes la Virgen de Loreto, de plata, oro, perlas,
diamantes y dems preciosidades, visitndola l mismo
y regalndola con propia mano.
El Sumo Pontfice Gregorio XVI visit la santa Casa
de Loreto el 10 de setiembre de 1841, y puso la ciu
dad esta inscripcion :
III IDVS SEPTEMBRI9 ANNO MDCCCXLI.
QVA DIE
GREGORIVS XVI P. M.
LAVRETVM PIETATIS CAVSSA PROGRESSVRVS
TEMPLVM MAXIMVM RltlNEN.
PRESENTIA SVA COHON ESTABAT.
COLLEGIVM DIGNITATVM ET CANONICORVM.
JVota. S. Olegario, arzobispo de Tarragona y obispo
de Barcelona, visit la santa Casa de Loreto, por los
aos de 1 124 y 1 125.
FIN.

!Sll(Ct

DEDICATOK1A
Parecer del R. P. Fr. Felix Cornet, Lector Jubilado, etc. .
PRLOGO
........
Doceuario devoto sobre las Estrellas prerogativas que co
ronan la Madre de Dios en su Inmaculada Concepcion .
Gozos
Salutaeion la Inmaculada Concepcion dela Virgen Mara.
Salutacion honra de las tres mayores preeminencias de la
Madre de Dios.
Oracion para encomendarse cada dia al patrocinio de la in
maculada Virgen Maria
Autoridades que en el prlogo se citan
LETANA MARIANA y LAUKETANA, sea Ameno
Paraiso en donde los hijos de Maria Santsima, Madre y
Seora nuestra, hallarn los mas dulces y tiernos entrete
nimientos. Explicase con una elegante poesa los smbolos
y eptetos que la santa Iglesia nuestra Madre da su gran
Maestra y Seora
Siete Meditaciones sobre las principales fiestas de la Sant
sima Virgen Maria, con algunas piadosas oraciones y s
plicas. . .
Tres Oraciones la Virgen Santsima, las cuales (se dice)
ense esta Seora & Sia. Matilde para pedir una dichosa
y feliz muerte, rezando antes de cada una la Salutacion
Anglica
Oracion Devotsima, la Virgen Maria, para pedirle su
amparo
. .Cntico Je la soberana Virgen nuestra Seora, con el nom
bre de Magnficat
Breve resea de la santa Casa de Loreto .

3
6
1
23
62
"'64
65
id.
66

69
193
200
201
202
203

Biblioteca Episcopal de Barcelona

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