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UBICACIN
ste departamento est ubicado en la parte nororiental del pas. Limita al norte con
Ecuador; al este con Loreto; al sudeste con San Martn; al sur con La Libertad; y al oeste
con Cajamarca. Posee parte de la regin de la sierra y de la selva.
El Departamento de Amazonas, hoy constituido en Regin Amazonas, es una de las 26
circunscripciones en que est subdividido el territorio peruano (25 regiones y la provincia
capital). Se encuentra ubicado en la zona nororiental del pas; limita al norte con el
Ecuador, al este con el Departamento de Loreto, al sur con el Departamento de La Libertad
y el Departamento de San Martn, y al oeste con el Departamento de Cajamarca.
CLIMA
El clima es variable por lo general es calido por encontrase en la selva peruana, Las
temperaturas oscilan entre los 30 y 37C durante la temporada seca (desde el mes Mayo
hasta el mes de Octubre) y entre 28 y 33C durante la poca de lluvias (Noviembre a
Abril).
en la poca de lluvias estas son frecuentes, puede haber tormentas tropicales que pueden
durar varios das.
Hay que estar prevenido para este tiempo y extremar las precauciones en las travesas por
el ro ante posibles subidas bruscas del nivel de las aguas.
Templado y con estaciones lluviosas y secas bien definidas.
PLATOS TIPICOS
1. Trucha frita
Es un plato con un alto nivel en protenas, as como
vitaminas y minerales. Es una comida muy nutritiva
con un gran aporte en potasio, fsforo, sodio,
magnesio, hiero y zinc. Tambin tiene omega 3.
Es un platillo que destaca en diversas regiones como
Ayacucho,
Puno,
Cusco.
Una
de
las
mayores
2. Carnero al palo
Es un plato original de Chanchamayo en Junn. Se
puede encontrar en otras provincias de la regin
como Tarma, Jauja,
Huancayo. Es
uno de
las
en
otras
regiones,
como
Ayacucho
Huancavelica.
La carne de cordero contiene vitaminas B, como la
pridoxina y la tiamina necesarias para los glbulos rojos y el buen funcionamiento del sistema
nervioso. Tiene mirales como hierro, zinc sirve para el correcto funcionamiento de la retina
y el selenio que funciona como antioxidante.
El cordero al palo es preparado con aderezo atravesado en un palo y despus se debe
cocinar a la brasa con carbn. Habitualmente se acompaa con papas y verduras.
3. Venado o ciervo frito con yucas y tacacho
Comida
de
tpica
de
la
selva
central. La carne
calcio, fsforo y
plancha
El
yucas y tacacho.
ashninkas.
es
venado
una
frito
LA FAUNA
grandes
serpientes,
jaguar,caimanes,jabales,tucan,guacamayos,tapires,tortugas..
el
Los territorios que comprende la Selva Baja han sido estudiados parcialmente. Todava se
conservan numerosas reas vrgenes e inexploradas, que probablemente den cuenta de una
vasta riqueza que an est por ser conocida.
La ecorregin de la Selva Baja se caracteriza por tener un relieve poco variado, un sistema
hidrogrfico inmenso y complejo, gigantescas llanuras aluviales y zonas onduladas no
inundables. Es mayoritariamente ondulado, y presenta numerosas planicies, as como colinas
que no superan los 500 m de altura.
- El relieve se va haciendo ms complejo hacia la vertiente oriental andina, presentando
valles que penetran profundamente en los Andes.
SABANA DE PALMERAS
La Sabana de Palmeras, tambin llamada Sabana Hmeda Tropical, es una ecorregin muy
pequea ubicada en la parte suroriental del pas, en el departamento de Madre de Dios, en
la frontera con Bolivia.
El pequeo territorio que ocupa esta ecorregin en el Per es, en realidad, el extremo
septentrional de un ecosistema mayor que abarca la zona este de Bolivia, oeste de Paraguay
y norte de Argentina, en donde tambin se le conoce como "chaco" o "pampa".
La Sabana de Palmeras es una ecorregin muy poco estudiada en el Per, pero se sabe que
este ecosistema se mantiene gracias a incendios ocasionales que regeneran la foresta.
- En la Sabana de Palmeras predominan las llanuras extensas, con pastos altos y
enormes palmeras, de all su nombre.
DANZAS
Danza Ancestral de la Boa
Segn los trabajos Arqueolgicos de LATHRAP, sobre la ocupacin Prehistrica del Ucayali,
la Cultura Comancaya representara a los Panos, Ancestros de los Shipibos, Conibos,
Shetebos. El Arquelogo refiere que al Origen de estos grupos formaban una unidad, venidos
del Sur, descendientes de una misma cultura, se habran repartido sobre el Ucayali y
progresivamente se habran dividido ocupando respectivamente los Shipibos la parte media
del Valle, los Conibos la parte superior al sur de Pucallpa y los Shetebos, la inferior al norte
de Pucallpa en la regin de Contamana. Actualmente los Shipibos pueblan el valle del Ucayali
entre 6 y 10 de latitud sur, sus conocimientos se establecen sobre los bordes del Ucayali
y sus afluentes: Maquia, Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, Shehsea en la margen
derecha y en la izquierda, Cushabatay, Aguaytia y Pachitea.
Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesa a la Boa para que no caiga la maldicin
en sus cosechas de Caucho, Caf, Inguiri (Pltano), Yuca. Es una Danza Netamente Ritual en
donde resalta la presencia de Serpientes Vivas en escena como la BOA.
La Msica es un Movido Tpico Amaznico - Ritmo Ritual, Tanguio, Titi y se Baila al son de
la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.
Ayahuasca
Fiesta de Curacin o Borrachera. Es una Danza Basada en el
Trabajo de los Curanderos Shamanes o Curiosos que practican este
tipo de rituales con cuyas dietas pueden llegar a curar diversas
Enfermedades
como:
Drogadiccin,
Alcoholismo,
Enfermedades
Venereas, Brujeras.
El Shaman mediante sus cnticos con los ayudantes preparan el
Ayahuasca con el Palo Huasca y una mezcla de Chacruna para el
mareo respectivo. Luego de pasar un fuerte Mapacho (agarro el
tabaco puro) se encomienda con sus cnticos a los animales buenos
y a los animales feroces de la Selva ya as con la ayuda de la
Madre Tierra y el Padre el Ro salgan sus curaciones con
efectividad. El Shaman o Curandero no cobra por los servicios si no uno tiene que retribuir
con Animales, Aves, Reptiles, hacia el Shaman.
Buri Buriti
Es una Danza Guerrera, es un instrumento musical similar
a las Maracas.
Los Nativos del Bajo Ucayali preparan los Buri-Buritis
para Danzar y poder estar preparados Fisicamente para
la Caza y la Pesca como tambin poder defenderse de
otras Comunidades Nativas que quieren apoderarse de sus
Cochas y Tierras.
Msica: Es un Movido Tpico a Ritmo de Tanguio y al son
de la Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.
MITO
SACHAMAMA
Es una boa gigantesca y solitaria, que vive en tierras pantanosas de selva adentro. Llega un tiempo
de su vida, quiz milenaria, en que se incrementa su peso, es tal que ya no puede reptar, entonces
busca un lugar para vivir permanentemente. Entonces libra, con su poderosa cola, un espacio lo
suficientemente amplio, all pone su cabeza y espera. El gran poder de atraccin que tiene le
permite halar a sus vctimas hacia esa especie de chacra que forma delante de su cabeza.
Entonces, cualquier animal u hombre que, por ignorancia o descuido, pase por su delante ve
solamente su cabeza. Pero ya ser muy tarde. Porque habr cado en el campo imantado de la
Sachamama, atrado hacia su poderosa mandbula, para luego ser triturado y tragado. Satisfecha
su hambre, se pondr a dormir por una larga temporada.
Otros mitos cuentan que es la encarnacin del espritu de los rios de la amazona.
LEYENDA
EL CHULLACHAQUI
El Chullachaqui es un enano o un demonio del rainforest cuyo nombre proviene de los trminos
quechuas para "dismil" (Chulla) y "pie" (Chaqui), esto es los pies dismiles. Segn la leyenda de
Iquitos, este enano del bosque tiene la habilidad para transformarse en cualquier otra persona
que l desea para engaar visitantes o las personas locales viviendo en la selva. l puede aparecer
como un miembro de la familia o un amigo, conducindoselos hacia caminos equivocados, yendo ms
profundo y ms profundo en la selva y luego dejndolos all, perdis. Para un nio, el Chullachaqui
Estando
descubierto,
el
Chullachaqui
escapar en la selva.
Segn esta leyenda de Iquitos, un muchacho fue
con sus padres para la selva para recoger lea. Los padres dejaron el nio solo por un momento
para recoger algo de lea y l jugaba en un espacio abierto cuando l vio qu apareci ser otro
nio de la misma edad en un rbol distante. El nio en el rbol le llam por seas para venir, pero el
nio no sali del espacio abierto, prestando atencin a la advertencia de sus padres que no
deambular por fuera en el bosque. Cuando los padres del nio regresaron, el nio cont a sus
padres sobre el nio en el rbol. Los padres supieron que nadie vivi en el rea y fue en busca del
nio en el rbol, sino no encontr ninguna cosa, justamente las huellas extraas que pareci haber
estado hecha por un enano con un pie deformado.
LA SELVA
PERUANA