Hans Belting aborda la bsqueda de conceptos que guardan relacin con el arte, as

desde el anlisis en torno a las imgenes y su evolucin a travs del tiempo, Belting nos
brinda una luz de entendimiento ante ste campo.
De tal modo en el primer captulo podemos encontrar un afn de ordenamiento de
las ideas que el autor desarrollar y sus explicaciones acerca de stas, la temtica girar
en torno a los conceptos de imgen, medio y cuerpo los cuales Belting los propone en
una interrelacin. Si en el primer captulo se nos presenta una visin general
otorgndonos un acercamiento a sus lneas de pensamiento, el segundo captulo por el
contrario resulta en la profundizacin del anlisis y de las teoras propuestas.
La nocin de imgen nos es planteada con la suposicin de que al hablar de la
misma de manera conceptual, directamente le adjudicamos un carcter corpreo, lo
mismo con nuestras ideas y recuerdos cuyo cuerpo seria el nuestro. Dentro de las
observaciones que nos otorga en ste primer captulo, nos menciona que las imgenes
que estn en los museos son las que cuentan con el aval del discurso del arte, tambin
nos presenta el problema sobre las preguntas acerca de la imgen, cuestionamientos que
el discurso del arte prefiere evitar.
Ante todo esto se debe considerar a la imgen como una unidad simblica, la cual es
ms que un producto de la percepcin, es una simbolizacin personal o colectiva.
Vivimos con imgenes y entendemos el mundo en imgenes, el mundo est poblado de
imgenes que desde nuestra percepcin adquiere un carcter simblico a partir de lo
cual dotamos de un sentido al mundo.
El plantear conceptos en torno a la imagen supone hablar de medio, sobre lo cual el
autor nos dice que no es solamente la parte material en la que la imagen se manifiesta en
el mundo y a partir de lo cual podemos percibirlas sin confundirlas con las cosas del
mundo exterior, con la materia. Las imgenes son almacenadas a travs de los medios, y
desde estos somos capaces de percibirlas, incluso las imgenes actan a veces como
medios, medios de conocimiento mostrando cosas que de otra forma serian textos.
Frente a la discusin acerca de la imagen y los medios, aparece en la actualidad la
pregunta acerca de las imgenes digitales deben stas contarse dentro de la historia de
los medios de la imgen? Cuestionamiento ante lo cual Belting nos supone que es
menester considerar una Nueva Historia de la representacin, para as poder reparar

ante estos nuevos avances tecnolgicos los cuales vistos desde la ptica de otra poca,
claramente quedaran fuera, la actualizacin entonces sera ante esta problemtica lo
ideal.
Una vez que nos ha introducido en los planteamientos acerca de la imagen y medio,
no resulta extrao que podamos enriquecerlos pensndolos como dos caras de una
misma moneda, inseparables. Ya que es el medio lo que nos coloca ante la posibilidad
de percibir1 a las imgenes.
Y en que plano entra el concepto de cuerpo dentro de esta lnea de pensamiento?
El mismo nos dice Belting, acta como portador viviente y como productor de
imgenes, es decir del cuerpo surgen y se almacenan las imgenes.
En el segundo captulo, Belting aborda el tema de el lugar de las imgenes,
centrndose en el hecho de que la persona en s es una lugar de las imgenes, es decir
que la persona es como un organismo vivo para ellas y es tambin el lugar en el que
stas reciben un carcter simblico. Al ser un agar para las imgenes, donde estas se
crean, recrean, almacenan el autor nos introduce en las formas en las que las mismas
tiene este lugar en nuestro cuerpo, en la forma de recuerdos, sueos o visiones. Otro
aspecto significativo ante el cual Belting nos sita en relacin al cuerpo como lugar de
las imgenes, es que estas imgenes obtienen este sitio en el cuerpo de manera
perecedera, ya que la existencia misma del cuerpo es finita, temporal, las imgenes
adquieren tambin este carcter finito.
De la misma manera que en el primer captulo al hablar de imagen-medio y cuerpo
aparece la nocin de lo digital, en este segundo captulo Belting vuelve a recabar sobre
ellas y nos dice; ante las nuevas tecnologas digitales el lugar de las imgenes ya no es
uno permanente, sino qu e estas imgenes regresan frecuentemente como sus propias
copias desprovistas de su medialidad fsica original al almacenarse en memorias
artificiales y desde all se las llama cuando se las recuerda o necesita para presentarlas
en nuevos medios. Ante esto Belting de manera enftica nos presenta el concepto de
1 En cuanto a la percepcin, Belting aade que esta varia de una cultura a otra pues se trata de
una accin simblica, relacionada al medio en el que ocurre. Ello nos indica que no slo
percibimos el mundo como individuos, sino que lo hacemos de manera colectiva; modelamos
las imgenes mediales con nuestra experiencia individual y social. Puede decirse, entonces, que
nuestra percepcin simblica est sujeta al cambio cultural.

heterotopa de Michel Foucault para referirse a la realidad virtual de las imgenes, al ser
creada por la tecnologa como un espacio diferente fuera de los espacios del mundo.
En ambos captulos Hans Belting escribe sobre las imgenes, pero la principal
diferencia es el enfoque que toma dependiendo de lo que pretende profundizar. El
primer captulo es un plano general y sistemtico sobre los conceptos desde los que
debemos partir para entender el resto del texto. Sin embargo, el segundo captulo se
limita un poco ms al lugar de las imgenes, al cuerpo humano como dicho lugar, se
ocupa de especificar de qu manera se crean y se conocen las imgenes.
Una vez ledo la primera parte del texto, resulta ms fcil comprender por qu las
imgenes que llevamos dentro poseen una significacin personal y como son diferentes
de las imgenes exteriorizadas en el mundo. Tambin explica el proceso por el cual las
imgenes del mundo exterior se internan en nosotros y como este proceso est ligado a
nuestra experiencia de vida en el tiempo y espacio. El flujo de las imgenes se mueve
gracias a que se transforman, se olvidan, se redescubren y se les cambia el significado.
El segundo captulo est planteado desde una perspectiva antropolgica y cultural,
en donde Belting toma en cuenta fenmenos como la globalizacin y el hecho de que
los individuos han dejado de estar sujetos a un territorio y contexto nicos, lo cual
problematiza algunos de los conceptos sobre los cuales el autor construye este texto.
En ambos captulos los planteamientos conceptuales se complementan entre s y
pueden ser comparados entre ellos, realizar por otro lado un enfrentamiento entre estos
seria creo tarea perdida pues ambos captulos nos presentan cuestiones construidas
desde una misma temtica.

Bibliografa
Belting, Hans Antropologa de la imagen