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Universidad de Guadalajara
Preparatoria Regional de Arandas
Mdulo Jess Mara
Filosofa
Tema: Concepto del Hombre en el
Renacimiento
Uriel Melndez Snchez 5 A
Jess Mara Jalisco 4 de noviembre de
2014

Indice

Introduccionpg. 1

Justificacionpg. 1

Desarrollo...pg.2,3,4,5,6 y 7

Conclucion..pg. 8

Bibliografia.pg. 9

Concepto del hombre en Renacimiento

Introduccin
Desde la poca de los griegos, los grandes filsofos se han dado a la tarea de obtener una
definicin de lo que es el hombre y que papel desempea en la sociedad. Para los griegos el hombre era
lo mas importante en el planeta, pero siglos despus en la edad medieval para los filsofos lo ms
importante que exista era Dios y todo giraba en torno a l, hasta que en la poca del renacimiento las
ideas de la obscura edad medieval acaparada totalmente por la iglesia catlica que era la mxima
autoridad y que todo lo que sus representantes decan se consideraban como la verdad absoluta fueron
desapareciendo gracias a los conocimientos que iban acumulando los nuevos filsofos de esta poca y
regresndose a el concepto que se tenia del hombre en Grecia aunque agregndole algunas cosas que
ellos crean y conocimientos que da a da fueron adquiriendo.
Se le llama renacimiento al movimiento cultural que se produjo en Europa en los siglos XV y XVI,
fue fruto de las ideas del humanismo que determinaron una nueva idea que se tuvo del hombre en el
mundo, con ello se planteo una nueva forma de ver las cosas que sucedan y del ser humano, adems
por el inters por el arte, la poltica y las ciencias.

Justificacin
La razn porque eleg este tema para desarrollarlo fue por mi gran intereses hacia los sucesos que
pasaron en ese lapso de la historia y como se desarrollo todo, me parece muy interesante como fue que
los filsofos de ese tiempo tuvieron que enfrentarse a demasiadas adversidades al exponer sus ideas
que tenan sobre el hombre y algunos otros temas, se poda decir que a las personas de ese momento no
se les permita pensar por s mismos por que se deca que ya todo estaba descubierto. por esa razn
para m es muy importante estudiar el racionalismo por todas las dificultades que tenan todas las
personas que queran dar a conocer sus ideas y que muchos aun as lo hicieron con algunas
consecuencias y gracias a todos ellos se cambio la forma de pensar y se dejo atrs a la era medieval
junto con el conocimiento obsoleto que se tena y se regreso a los conceptos de los grandes pensadores
de la poca antigua del hombre como de algunas otras cosas ms. Considero que esta poca fue la que
marco una lnea del conocimiento del hombre donde comenzaron haber ms cambios y el hombre
encontr una mejor forma de definirse a s mismo.

Desarrollo
La Europa pre- humanista de la Edad Media era un ambiente cerrado que negaba el contacto
con otras culturas que no fueran cristianas, pero muchos estudiosos han afirmado que a pesar de esto, el
contacto se produca de todos modos y que ya, en el humanismo pre renacentista aparece una nueva
imagen del ser humano y de su personalidad.
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En Occidente se llama Humanismo al movimiento literario y al proceso de transformacin cultural que

iniciado en Italia, especialmente en Florencia, entre expansin por el resto de Europa.
El humanismo comenz como una forma de darle una respuesta a las grandes abversidades que viva la
sociedad en esos momentos, ya que esta estaba en psimas condiciones por varias circunstacias de
organicazion y de pensamientos. Las grandes comunidades se encontraban en pesismos estados debido
a las malas costumbres que practicaban en todos los mbitos desde muchos aos atrs. Este ideal
surguio al pensar que el hombre poda ser el centro del universo, lo que hizo que todas las personas
comenzaran a darse un mayor valor a si mismas, esto causaba que las personas tambin se dieran
cuenta de sus capacidades lo que provoco que se plantearan mayores objetivos hasta alcanzarlos.
Comenzaron a preguntarse que si porque ellos no podan ser lo mas importante del universo si tenan
demaciadas cualidades y aun no saban hasta donde llegara su potencial.
La base de este humanismo eran los escritos clsicos, provenientes de varias culturas, en especial la
cultura grecorromana. Este movimiento fue de gran importancia para la sociedad , ya que le mostro a las
personas una nueva forma de pensar. Las razones por las cuales este movimiento pudo porsperar y
desarrollarse de amplia manera, fue gracias a varios inventos como la imprenta, que permiti difundir las
ideas de los grandes filosofos de la era sobre temas variados que ayudaban a la sociedad a adquirir
nuevas enseanzas, esto hizo que los escritos pudieran llegar a mas personas y abarcar mayores areas
del conocimiento y la enseanza
Para poder entender el por que ese tipo de pensamiento en esa poca se necesita saber la manera en
que pensaban los hombres y como es que la sociedad estaba viviendo despus de muchos siglos de
oscuridad, donde el pensamiento no era del todo aprovechado sin aprovechar su mximo potencial
En el renacimiento, como su nombre lo dice, los grandes pensadores de esa poca renacieron
con sus grandes ideas que cambiaron al mundo en todos aspectos y fundamentalmente en la forma de
pensar lo que hizo que cambiara cual era la percepcin que tenan del hombre y la vida, pero este fue un
proceso largo el cual tena dificultades debido a que en ese momento era muy difcil expresar tus ideas
porque no se permita que se pensara algo diferente a lo que las personas que manejaban la iglesia
decan, aun as gracias a los filsofos valientes que dieron a conocer sus ideas fue cambiando la forma
de ver las cosas el ser humano, adems que se produjeron demasiados avances cientficos y todo esto
se dio por la curiosidad del hombre por conocer ms y darle una explicacin a todo como su procedencia.
Cada uno de los filsofos de esa poca aporto grandes ideas, cada uno tena una diferente
percepcin del hombre pero la mayora coincidan en algo que era retomar las ideas de la edad antigua
Grecia y se podra decir que se hicieron fanticos de su forma de pensar adems de todo lo que
englobaba su cultura.
Los grandes pensadores del renacimiento fueron: Leonardo Da Vinci, Ren Descartes, Blas
pascal, Pico Della Mirandola, Coprnico, Nicolas Maquiavelo, entre algunos otros ms.
Nicolas Copernico fue el precursor se muchas ideas que tenan otros filosofos. Copernico puso
en tela de jucio que el hombre se encontraba en el centro del universo y la razn de esto era para poder
contemplarlo, estas afirmaciones iban en cntra de uno de los mas grandes ideales: la contemplacin que
se tenia de Dios y su majestuosidad con que creo todo lo conocido. Fue de gran importancia las obras
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que este filosofo creo, porque sus obras, adems de ser revolucionarias para su poca, fueron
precursoras de grandes e importantes avances cientficos,
Su carcter revolucionario hicieron que se rompieran las grandes barreras que tenia el ser humano, la del
pensamiento.
A partir de copernico se desencadena la idea de que el hombre esta gobernado por la razn, que es la
facultad que tiene el hombre para tomar parte del ordenamiento del universo. De esta manera se pasa de
considerar al hombre de un ser autnomo, a uno que basa su capacidad de autonoma en el
razonamiento de este. Este astornomo polaco deca que con la razn humana se puede apoderarse de la
naturaleza.
Cabe destacar que para las grandes obras de este filosofo se baso en premisas platnicas y la mayora
de las ideas de esta poca lo hicieron de la misma manera
Leonardo da Vinci es considera una de las personas ms interesantes de la poca del
Renacimiento y sus grandes descubrimientos, adems de sus grandes habilidades, han hecho que se
creen una infinidad de mitos sobre l.
Todas las habilidades artsticas y cientficas que el tenia las haba trabajado por mucho tiempo gracias
por su grande pasin por tener conocimiento y todas las investigaciones que realizaba.
Leonardo tena una enorme curiosidad por todo lo que pasaba a su alrededor y todo era motivo para sus
grandes y exhaustivas investigaciones.
En un trabajo realizado por el titulado: EL hombre del Vitrubio, trataba de explicar todo lo que ocurre en
un plan global de las cosas que involucra todo lo que pasa est directamente relacionado una cosa con
otra.
Da Vinci consideraba que el hombre era el modelo del universo y lo ms importante era vincularlo con la
naturaleza. El pensaba as del ser humano porque para l era la importante de todo, regresando a lo que
se pensaba anteriormente en Grecia
Adems el tenia la certeza que todo ser humano tena una gran capacidad para realizar una infinidad de
actividades y esta capacidad no conoca limites ms los que este mismo se ponga.
En cuantos ms estudios anatmicos hacia del cuerpo humano, senta mayor atraccin por la maravilla
que este era por las adaptaciones que este tena, siendo para l lo ms perfecto de la realizaciones de la
naturaleza. Desde ese momento se dice que dejo de hacer artefactos de matanza por el gran respeto que
le tuvo al cuerpo humano, y que le horrorizaba su destruccin.
Ren Descartes su perspectiva el ser humano la propone por la separacin de este en dos
partes las cuales son: sustancia espiritual y sustancia extensa, en las cuales el plantea que el cuerpo
humano est sometido por las leyes naturales y tambin las mecnicas, pero l pensaba que el alma no
tiene lmites de las leyes anteriores y posee muchas capacidades por s misma como lo son la iniciativa y
la espontaneidad. Esta manera d epensar de Descartes que el ser humano es cuerpo y alma, es porque
siempre le fue fiel a la traicin cristiana, tambin diciendo que el alma se encontraba en una pequea
glndula en el cerebro y desde ese punto especifico poda controlar todas las capacidades que el cuerpo
tenia, pero tambin deca que el alma no poda mover al cuerpo porque para mover algo que es material
se tiene que estar en un contacto muto, porque para moverlo deben de estar juntos en un espacio.
. Descartes trata de ilustrarnos su concepcin del alma de la siguiente manera: como un fontanero en un
gran centro de distribucin de agua, que puede dejar pasar el lquido correspondiente por una u otra
caera, de modo parecido, el alma en el cerebro controlara el paso de los "humores" o "calores" de la
sangre por uno u otro vaso, por una u otra cavidad o con una u otra intensidad.
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La forma de pensar de este gran filosofo nos lleva a un problema planteado de una forma en que coloca
al hombre como un sujeto y al mundo como un objetivo implicados los dos mutuamente.
Descartes deca: Mi finalidad no es la de ensear el de ensear el mtodo que cada uno debe de seguir
para conducir rectamente su razn, sino solamente hacer ver de qu manera he procurado conducir la
ma esto nos dice que este pensador no ha buscado ms que su propio problema, pero esta tiene razn
al decir que la solucin que ha encontrado no solo puede servirle a l.
Tambin el trato de aplicar a la filosofa que el practicaba los procedimientos racionales de la ciencia y las
matemticas, vinculando las ciencias porque crea que iban de la mano. Antes de que sus mtodos
existieran, la filosofa era muy dominada por los mtodos que antes existan, que era basada en
comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas, que entes caso era la iglesia catlica.
Pero Descartes se opuso totalmente a este sistema estableciendo:

En nuestra bsqueda del camino directo a la verdad, no deberamos ocuparnos de objetos de los que
no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmtica y la geometra
Por esto mismo determin no creer en una verdad hasta tener las verdaderas razones para creerla. Tuvo
solo un conocimiento seguro con el que comenz sus investigaciones: Pienso, luego existo
Este filosofo tena una visin distinta, para la poca en la que se encontraba, e la existencia de Dios.
Segn su forma de pensar, Dios cre dos sustancias, en la que una era la que tena la capacidad de
pensar o que tenia inteligencia, mientras la otra era una sustancia fsica
Por otro lado Blas Pascal tambin tena una concepcin del hombre dualista, es decir que se
compona por dos cosas las cuales eran cuerpo y alma, racionamiento que era muy parecido al de otros
filsofos de la poca. Seala, que el hombre solo puede conocer el universo a travs del pensamiento, al
igual que cada persona lo hace con su propia condicin, es decir, cada individuo puede conocer el mundo
de diferente manera dependiendo su conocimiento y que acciones realice para conseguirlo.
Pascal deca que al hombre se le podra considerar como un ser lleno de contradicciones, porque el ser
humano es un ser grandioso y miserable a la vez. Esta manera de pensar la explicaba debido a que la
grandeza el hombre proviene de su propia miseria. Con cada error que cometa se poda mejorar y esa
fue la manera en que el hombre ha descubierto y realizado tantas cosas importantes.
Lo ms importante para Pascal en el hombre es su pensamiento (su esencia) y esto es lo que lo hace
ms grande e importante. Deca que el hombre es un ser mortal sometido a las enfermedades, al dolor,
sin embargo, en tanto el conoce sus condiciones para realizar las cosas es grandioso, y esto es posible
gracias a la capacidad del pensamiento.
El universo puede comprender al hombre, porque este ltimo es parte de lo primero. A su vez, el hombre
puede comprender al universo, porque el hombre sabe que es el universo y sabe que es parte de l, lo
que representa en un sentido terico. Este filosofo deca que no solo era el pensamiento lo que poda
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hacer grande al hombre, ya que este pensamiento puede ser utilizado de una infinidad de maneras, pero
tambin puede ser desaprovechado al no sacarle el mximo provecho posible.
Segn Blas Pascal el ser humano evade o evita pensar en l, y la razn que a l es que para el alma
resulta insoportable o es toda una pena pensar en el fin de la vida. De esta manera es como explica el
origen de la diversin y los pasatiempos del hombre, considerndolos que son intentos por pasar el
tiempo sin sentirlo, evitar sentirse uno mismo y evadir muchas cosas como responsabilidades aunque
sea por un instante y todo esto evita el pensar, pero l consideraba que muchos de estos pasatiempos se
perda una importante parte de la vida ya que en ese proceso 4e distraerte se dejaban de hacer una
infinidad de cosas tiles.
Por otra parte explica que el alma del hombre no ve nada en si misma que la contente, pero tampoco
puede ver algo que la ponga mal, esto obliga a esta a salir y la forma en que lo hace es buscando perder
el recuerdo de su estado verdadero. EL gozo del hombre consiste en el olvidar y la desdicha del alma es
obligarle a estar a solas consigo misma.
Pascal dice que son dos universos estrechamente unidos el cuerpo y alma, donde uno es terrenal y est
limitado por leyes naturales y el otro se considera como espiritual, por el cual estamos ms unidos al
reino o a la eternidad de Dios; lo que lo que l dice que es estar a la espera de su gracia. De lo que ms
menciona este filosofo en su concepto del hombre es que este debe de darse cuenta que es un ser
contradictorio, porque sus errores y acciones han hecho que conozca su grandeza cuando acierta y que
tanas cosas son las que puede hacer, aunque tambin con sus errores se da cuenta que tan miserable
es, pero esto no lo considera malo ya que si no te equivocaras y cayeras tan bajo con los errores no se
conocera la grandeza.
Pico della Mirandola, su concepto del hombre gira en torno a Dios, debido a sus estudios en
escuelas catolicas. Explicaba que Dios primero creo al mundo, despus considero la posibilidad de crear
al hombre y cuya funcin principal seria la de meditar, admirar y amar la grandeza de su Dios que lo ha
creado. Deca que Dios no haba encontrado un molde con el cual hacer al hombre, por lo que lo creo
como un prospecto de criatura, por tal motivo no le haba dado una funcin especifica, sino que el tendra
la forma y funcin que el desee, auqque deca que a las dems criaturas les dio funciones deacuerdo a
su deseo, por esta razn considera que el hombre no tiene limites, que cada persona se pone sus
propios limites segn las capacidades que tiene y el esfuerzo que realiza para conseguir algo. Segn
Mirandola, Dios coloco al hombre al centro del universo de esa manera le seria mas fcil dominar todo lo
que estaba a su alrededor
Segn l, Dios le dijo al hombre:
No
te
he
hecho
ni
mortal,
ni
inmortal.
Ni
de
la
tierra,ni
del
cielo.
De tal manera, que tu podrs transformarte a ti mismo, en lo que desees.
Podrs descender a la forma mas baja de existencia, como si fueras una bestia. O podrs en cambio,
renacer mas all del juicio de tu propia alma, entre los mas altos espritus, aquellos que son divinos."
Con el concepto del hombre de este filosofo se puede apreciar que el humanismo dio al hombre una
nueva dimensin del cosmos,la naturaleza comenz5a considerarse como divina y el cristianismo empez

a verse de otra manera, perdiendo de alguna manera la forma clsica en que se vea el pensamiento de
la iglesia, con esto los humanistas desafiaron lo establecido de maneras que ni ellos lo imaginaban
logrando que muchas personas tuvieran pensamiento propio sobre todo lo que acontece, con esto los
dogmas eclesisticos fueron considerados obsoletos.
Con todo lo que dice Pico della MIrandola se aprecia que presenta al hombre como un ser dotado de
muchas cualidades,para situarse en una parte del cosmos estando directamente vinculado con Dios, pero
de alguna manera el nunca menciona a un salvador como intermediario, ni tampoco la participafcion de la
religin o rituales o dogmas que acompaan a estos.
Como se pudo apreciar cada filosofo y grandes pensadores de la poca tenia una manera
diferente de dar un concepto del hombre, aunque varios coincidan en diferentes aspectos haba cosas
en las que no concordaban.
Cada uno relacionaba al hombre con diferentes campos de estudio o ciencias, algunos otros daban su
concepto desde una perspectiva mas religiosa y espiritual, otros cuantos mas relacionaban ambas
cosas .
En lo que coinciden la mayora de los conceptos es que se regreso a los pensamientos de la cultura
grecolatina en donde se pensaba que el hombre era lo mas importante del universo, aunque no todas las
ideas del pasado fueron aceptadas y algunas fueron cambiadas, como la forma del planeta y la ubicacin
del planeta en el sistema solar, y aunque estos temas paresca no tener mucha relacin con el hombre,
estn estrechamente ligados uno del otro y estudiarlos puede hacer que definamos mejor al hombre
como tal.

Conclusin
Al desarrollar este tema de una manera ardua y buscar bastante informacin sobre el tema de
diversas fuentes, he podio llegar a varias conclusiones al respecto.
La poca del renacimiento fue de alguna manera muy importante para el hombre, porque al
ponerlo como lo mas importante del universo, comenz a creer mas en sus cualidades y explotarlas al
mximo, gracias a esto, las personas que vivimos ahora tenemos muchas facilidades para adquirir
conocimientos, porque ellos fueron quienes nos abrieron camino para obtenerlo, tambin hicieron ver a
las personas que tenan una capacidad de razonamiento y esto, de alguna manera, en nuestros das es
de relevante importancia por que tenemos la oportunidad de razonar sobre cualquier acointecimiento y
con base en cnocimientos adquiridos poder juzgar si esm veradero o falso, adems de si es conveniente
o no.
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Y aunque todo parece bueno en esta poca en donde se renaci en varios aspectos, no lo fue del
todo asi. Se considero tan importante el conocimiento que las personas que lo tenan eran muy
valoradas, pero esto no era del todo bueno, porque el objetivo primordial se convirti en adquirir
conocimiento pero no llevarlo o aplicarlo en algo til sino solo tenerlo. Esto fue cambiando al paso del
tiempo donde se convinaron ambas cosas el conocimiento y aplicarlo de una manera til, de esta forma
comenzaron a producir muchas mas cosas utiles para el hombre y todo esto fue gracias a la valoracin
que este se daba, y no hubiera sido asi sin que el hombre intentara definirse y aprender mas sobre si
mismo, junto con su relacin en el cosmos.
Solo se puede comprender el concepto del hombre en este espacio del tiempo si se estudia
arduamente la poca en todos los aspectos no solo su forma de pensar, sino todo lo que le rodeaba y
que circunstancias eran las que influan para que estos pensaran de esta manera y que esta forma de
pensar hiciera que se realizaran tantos inventos, adems de cosas importantes para el ser humano.

Bibliografa
1- El Tratado de la Pintura de Leonardo da Vinci Len Bautista Alberti, de Orden Superior, reimpreso en
Madrid en la Imprenta Real en al ao 1827 (pginas 21 a 29).
2- Leonardo o el genio universal, los senderos del arte, de Paolo de Silvestri, ATS Italia Editrice, 2009.

3- Da Vinci. El Cdigo Secreto, de Andrs Garca Corneille. Ediciones Lea S.A., Buenos Aires, Argentina,
4 edicin, 2005.

4- Leonardo da Vinci, de Luis Racionero. Ediciones Folio S.A., Barcelona, Espaa, 2007.
5- Da Vinci decodificado. La trgica bsqueda de la perfeccin, de Antonina Vallentin, Editorial Losada,
Buenos Aires, Argentina, 2004.

6-Vida de los ms excelentes pintores, escultores y arquitectos, de Giorgio Vasari, Florencia, Italia, 1568
7-Filosofa Antiga,Material Compilado Universidad Fermn Toro,Cabudare,Estado Lara(2006-2007).
7

8.-PASCAL, B: Pensamiento. Ediciones Aguilar. Buenos Aires, 1977

9.-ARISTTELES: Poltica. Editora Nacional. Madrid, 1977

10.-BUBER, M: Qu es el hombre? Mxico, FCE, 1976

11.-Constanz, I. (2009). El humanismo italiano. Un captulo de la cultura

12.-Gonzlez, P. (2001). Humanismo y autenticidad en el pensamiento filosfico latinoamericano.
(Spanish). Islas, 43(128), 87-122.