Tema

Representao cultural e artstica

Tpico de estudo
A histria da literatura brasileira.

Entendendo a competncia
Competncia 5 Analisar, interpretar e aplicar recursos expressivos das linguagens, relacionando textos com seus
contextos, mediante a natureza, funo, organizao, estrutura das manifestaes, de acordo com as condies de
produo e recepo.
Um ditado popular muito famoso diz que gosto no se discute. Ser que isso verdade? Se no fssemos capazes
de tentar mostrar a outras pessoas aquilo que consideramos bonito ou feio em determinada manifestao, no teramos a oportunidade de mudar de opinio e de descobrir gostos novos nas nossas vidas. H, no entanto, algo que
parece ser verdade: s conseguimos gostar de algo que entendemos. Quanto menos temos acesso a informaes e
esclarecimentos, menos somos capazes de apreciar as sutilezas que o mundo nos oferece. Assim acontece com a
arte, mais especificamente com a Literatura. Se a msica e as artes visuais, por exemplo, podem provocar um prazer
quase intuitivo, pelo apelo sensorial que possuem, a arte da palavra escrita necessita de ferramentas culturais que a
tornem perceptveis ao receptor. Essa competncia do Enem quer verificar a sua capacidade de dominar os elementos
lingusticos e contextuais que fazem da Literatura uma das expresses mais completas e complexas de que capaz o
ser humano.

Desvendando as habilidades
Habilidade 15 Estabelecer relaes entre o texto literrio e o momento de sua produo, situando aspectos do contexto histrico, social e poltico.
Uma obra literria, como toda manifestao artstica, sempre reflexo de uma tenso existencial humana. O homem
produz literatura com o objetivo de, por meio de palavras, conseguir expressar esses conflitos (existenciais, sociais,
sentimentais etc.) e, assim, reconhecer o mundo e a si mesmo.
Cada poca e cada regio so influenciadas por mltiplos fatores polticos, econmicos e sociais. Embora a arte seja
atemporal, possvel reconhec-la como traduo das diferentes fases pelas quais passa uma determinada comunidade, produzindo um dilogo constante entre tradio e inovao.
No caso especfico do Brasil, a literatura revela importantes aspectos da nossa prpria histria. possvel lermos o
nosso percurso literrio como uma busca no s pela afirmao da nossa nacionalidade, mas tambm pela integrao
da nossa cultura ao projeto artstico mundial.
Talvez por isso, o Romantismo e o Modernismo, momentos em que as questes da brasilidade e da universalidade foram
amplamente discutidas, sejam os estilos de poca mais frequentemente abordados nos itens cobrados pelo Enem.
Isso, no entanto, no significa que os demais perodos da nossa histria cultural devam ser desprezados; pelo contrrio,
fundamental o reconhecimento de elementos barrocos, rcades/neoclssicos, parnasianos, realistas/naturalistas e
simbolistas para a compreenso do percurso que deu base ao pensamento dos artistas que levaram frente a criao
de uma cultura brasileira, integrada ao restante do mundo, mas no dependente dele.
Mais que decorar datas, nomes e biografias, o que nos importa que voc seja capaz de decodificar os sentidos de um
texto e reconhecer nele caractersticas do pensamento desenvolvido em determinada poca no nosso pas.

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Situaes-problema e conceitos bsicos

Leia o seguinte trecho do poema de lvaro de Campos, heternimo do poeta portugus Fernando Pessoa:
Todas as cartas de amor so
Ridculas.
No seriam cartas de amor se no fossem
Ridculas.
Tambm escrevi em meu tempo cartas de amor,
Como as outras,
Ridculas.
As cartas de amor, se h amor,
Tm de ser
Ridculas.
Mas, afinal,
S as criaturas que nunca escreveram
Cartas de amor
que so
Ridculas.
()
lvaro de Campos, 21/10/1935.

Chamamos a voz que fala num poema de eu lrico. Voc consegue traduzir, com suas palavras, a viso que ele
apresenta sobre as cartas de amor?
Para isso, parta do princpio de que todos ns nos apaixonamos por pessoas e ideias. Muitas vezes, sentimos
vontade de expressar esse sentimento de alguma forma, embora nossa timidez, muitas vezes, impea que o faamos
de uma forma natural. No trecho acima, o eu lrico defende a beleza das cartas de amor, que ele define como ridculas, exatamente porque elas conteriam a essncia (exagerada) da emoo.
Agora, reflita sobre a maneira como a mensagem foi construda. Ao caracterizar as cartas de amor como algo
ridculo, ele subverte o sentido natural dessa palavra, que passa a indicar, nesse contexto, algo positivo. Essa desestabilizao lingustica prpria da linguagem artstica.
A literatura , portanto, uma forma de expressarmos nossas vises sobre ns mesmos, sobre outras pessoas e
sobre o mundo, utilizando as palavras de forma artstica. Isso significa que a linguagem literria diferente da linguagem usual. Ela busca a reflexo sobre a condio humana e, por isso, vale-se de diversos recursos criativos que
possam gerar impacto no receptor.
1. A Literatura Colonial: Barroco e Arcadismo (ou Neoclassicismo)
Pequei, Senhor, mas no porque hei pecado,
Da vossa alta clemncia me despido,
Porque, quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto um pecado,
A abrandar-vos sobeja um s gemido,
Que a mesma culpa, que vos h ofendido,
Vos tem para o perdo lisonjeado.
Se uma ovelha perdida, e j cobrada
Glria tal, e prazer to repentino
vos deu, como afirmais na sacra histria:
Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada
Cobrai-a, e no queirais, Pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glria.
Gregrio de Matos

Colnia de Portugal, o Brasil produziu uma Literatura que, embora prpria, refletiu muito mais a cosmoviso
europeia que propriamente a nacional.

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No Barroco, ainda que possamos reconhecer alguns elementos de brasilidade no poema pico Prosopopeia
(de Bento Teixeira, obra inaugural do Barroco brasileiro) e algumas referncias nossa vida pblica nas obras de
Gregrio de Matos e de Antnio Vieira, no se produziu nesse momento uma reflexo consistente acerca da nao,
ainda em fase inicial de formao.
No caso do Arcadismo, o contexto tem fundamental importncia na anlise do impacto desse momento artstico
no quadro de evoluo das nossas letras.
O Brasil vivia o chamado Ciclo do Ouro e a regio de Minas Gerais, por isso, havia se firmado como grande
polo econmico, social e poltico da colnia. Graas a isso, muitos jovens de famlias ricas, depois de regressar de
seus estudos na Europa, tornaram a vida cultural dessa regio bastante agitada, o que proporcionou a difuso da
literatura neoclssica e dos ideais iluministas. Consequncia direta dessa experincia a participao desses escritores no processo conhecido como Inconfidncia Mineira.
H, portanto, um descompasso entre a realidade desses escritores e o tipo de Literatura que produzem. Por um lado, a participao poltica desses intelectuais burgueses para combater a opresso da Metrpole, cada vez mais
exigente em relao ao envio de riquezas, era intensa; por outro, a Literatura produzida por eles, com rarssimas
excees, no refletia essa postura, e sim aquela tpica da escola rcade: o bucolismo. O escritor prefere copiar modelos europeus a tratar de seus conflitos particulares, o que refora o artificialismo rcade e a dependncia cultural
brasileira.
claro que podemos encontrar algumas excees: obras que, mesmo utilizando elementos neoclssicos, conseguem transmitir uma mnima sensao de brasilidade. Podemos, por exemplo, enquadrar nesse caso duas marcantes epopeias: O Uraguai e Caramuru. Outra obra que merece destaque nessa linha Cartas Chilenas, de Toms
Antnio Gonzaga, obra satrica que pode ser lida como metonmia da explorao desmedida da Metrpole sobre a
Colnia e da atuao irresponsvel dos polticos.
2. O Romantismo
O sertanejo ficou pensativo. Aquele boi que ele tinha ao aro da sela era o seu triunfo como vaqueiro, pois quando
ele o apresentasse, todos o proclamariam o primeiro campeador, e sua fama correria o serto.
Aquele boi era mais ainda; era o prazer que D. Flor ia ter vendo o valente barbato marcado com seu ferro; era a
humilhao de Marcos Fragoso, cujas bravatas o tinham irritado, a ele Arnaldo; era finalmente a satisfao do velho
capito-mor, que se encheria de orgulho com a proeza do seu vaqueiro.
Entretanto, quando o mancebo ergueu a cabea, o movimento de generosa simpatia e fraternidade que despertara
em sua alma a tristeza do boi vencido, tinha alcanado dele um sacrifcio heroico. Resolvera soltar o Dourado. Nenhum
outro homem, dominado por to veemente paixo, seria capaz desse ato. Mas o amor de Arnaldo vivia de abnegao;
e eram esses os seus jbilos. O pensamento de elevar-se at D. Flor, no o tinha; e se ela, a altiva donzela, descesse at
ele, talvez que todo o encanto daquela adorao se dissipasse.
Jos de Alencar

A histria do Romantismo no Brasil est profundamente ligada ao desenvolvimento do nosso quadro poltico.
Com a chegada da Famlia Real em 1808, a nossa vida cultural se tornou mais agitada e o nosso processo de independncia foi acelerado. Esses fatores, aliados criao de um pblico leitor mais consistente, propiciaram o desenvolvimento de uma Literatura que ps em discusso, de forma mais incisiva, a questo da brasilidade.
A poesia romntica geralmente dividida em trs geraes temticas. A primeira, de cunho nacionalista e
ufanista, escolhe como smbolos de nossa identidade o ndio e a natureza tropical. A segunda, conhecida como
ultrarromntica ou byroniana, apresenta diferente perfil, refletindo sobre a desiluso do homem diante de si e
do mundo. A terceira, de carter sentimental e reformista, conhecida como gerao da poesia social e defende bandeiras importantes como a denncia das condies subumanas em que vivem os escravos e a defesa da
Repblica.
Nossos romancistas romnticos se dedicaram tarefa de fazer da Literatura uma forma de construo da identidade cultural brasileira. Para isso, os escritores utilizaram em seus textos elementos da cultura popular, alm de
uma linguagem mais caracteristicamente nacional e uma perspectiva muitas vezes idealizada dos elementos nativos.
No entanto, num pas de dimenses continentais, como o nosso, nenhuma construo de identidade ser perfeita se
no levarmos em conta as bvias diferenas regionais. Com base nisso, podemos adotar um critrio temtico para
dividir os romances romnticos produzidos, reconhecendo, assim, uma produo urbana, uma regionalista, uma
indianista ou histrica.

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3. A Literatura da Segunda Metade do Sculo XIX

Estranho mimo aquele vaso! Vi-o,
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador sobre o mrmor luzidio,
Entre um leque e o comeo de um bordado.
Fino artista chins, enamorado,
Nele pusera o corao doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.

Mas, talvez por contraste desventura,

Quem o sabe?.., de um velho mandarim
Tambm l estava a singular figura;
Que arte em pint-la! a gente acaso vendo-a,
Sentia um no sei qu com aquele chim
De olhos cortados feio de amndoa.
Alberto de Oliveira

Fruto de uma sociedade que se construiu em torno do capital e da mquina e que, em funo disso, comea a
enfrentar suas primeiras crises; fruto do pensamento cientfico-racional que, cada vez mais, comeava a sufocar no
s o idealismo, mas tambm a metafsica, base do pensamento religioso; fruto de um povo descrente que lutou, sem
grande xito, nas revolues liberais de 1848; a segunda metade do sculo XIX trouxe consigo o apogeu de uma
grande revoluo no pensamento ocidental, iniciada com o Iluminismo.
Novas teorias nos campos da cincia, da filosofia e da religio apontam para uma viso predominantemente materialista da realidade, o que, de certa forma, j era perseguido desde o desenvolvimento do racionalismo iluminista,
embora sem seu idealismo.
Sem idealismo, sedento de entendimento e dominado pela razo, o homem da segunda metade do sculo XIX h
de produzir uma Literatura coerente com seu estado de esprito. Realismo e Naturalismo (na prosa) e Parnasianismo
(na poesia) so estilos que recuperam a universalidade das temticas literrias brasileiras, reintegrando o Brasil ao
panorama artsitico mundial.
Caso interessante o do Simbolismo, movimento de contestao a esses valores. Ao final do sculo XIX, o pensamento mecanicista que dominou a produo intelectual comeou a ser questionado por no ter conseguido levar
a humanidade a um caminho de progresso social. Esse sentimento, muito mais perceptvel na Europa que no Brasil,
proporcionou o desenvolvimento de teses filosficas, de teorias sociais e de obras artsticas que refletissem essa
descrena em relao ao mundo objetivo que se apresentava.
4. O Modernismo
Quando eu tinha seis anos
Ganhei um porquinho-da-ndia.
Que dor de corao me dava
Porque o bichinho s queria estar debaixo do fogo!
Levava ele pra sala
Pra os lugares mais bonitos, mais limpinhos,
Ele no gostava:
Queria era estar debaixo do fogo,
No fazia caso nenhum das minhas ternurinhas
O meu porquinho-da-ndia foi a minha primeira namorada.
Manuel Bandeira

O perodo compreendido entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX um dos mais complexos da recente
histria da humanidade ocidental. Se, por um lado, perceptvel um certo estado de euforia causado, principalmente, pelos incrveis avanos tecnolgicos da sociedade europeia, por outro, nota-se um quadro de crise pelo acirramento da corrida imperialista, o que vai provocar a ecloso da Primeira Guerra Mundial.
Isso tudo, claro, provocou repercusses srias na arte. O equilbrio e a harmonia de formas, preceitos da arte
tradicional, j no poderiam ser utilizados como base para a representao artstica de um mundo catico. Alis,
essa prpria questo da representao artstica teve de ser repensada, j que a tecnologia da mquina fotogrfica
parece ter colocado em xeque o processo mimtico de apreenso. Diante dessa necessidade de reinterpretao do
seu papel, o artista passa a procurar novos caminhos para si.
O Modernismo, portanto, deve ser entendido no s como um movimento artstico, mas tambm como um amplo processo de renovao e, talvez, de refinamento da prpria cultura brasileira. Por ser um momento de percepo
crtica acerca de nossa formao literria, natural que essa busca por ser moderno (sem deixar de ser brasileiro)

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passe por uma sensvel transformao ao longo dos anos. Por isso, a crtica literria reconhece, em geral, trs fases
para esse movimento (22-30, 30-45, 45-60). Mesmo artificial e passvel de crticas, essa diviso d conta das principais
nuances desse amplo painel artstico e, por isso, ela ser adotada nos nossos estudos.
Integrando o Brasil modernidade, os nossos artistas tinham agora a misso de tentar enquadr-la na nossa
realidade, para construir uma forma de expresso autenticamente nacional, tanto em termos de linguagem quanto
em termos de temtica, rompendo com todas as convenes clssicas.

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