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Parnaba-PI
ISSN 2447-7354
SUMRIO
Expediente ................................................................................................... 04
Ao Leitor ..................................................................................................... 05
Artigos
A LUCTA SOCIAL E A EXISTNCIA DE UMA REDE ANARQUISTA
REGIONAL: Trcio Miranda/AM e Antnio Carvalho/PA (1914).
Luciano Everton Costa Teles ........................................................................... 06
ESCASSEZ DE PROFESSORES PARA A INSTRUO PBLICA
PIAUIENSE: Do Perodo Colonial Redemocratizao.
Flvio de Ligrio Silva.................................................................................... 16
ALM DA LUTA E DA MILITNCIA: Relatos de operrios da MORAES
S/A em Parnaba-PI nas dcadas de 1970 e 1980.
Messias Araujo Cardozo ................................................................................. 32
ENFRENTADO A LAMA E GUA: A difcil situao de trabalhadores do
Delta entre os anos 60 e 70 e suas agruras ao levar os produtos at o centro
de Parnaba.
Daniel S. Braga ............................................................................................. 43
A FERROVIA E O FUTEBOL: Histrias e Memrias do futebol ferrovirio
em Parnaba (PI)
Maria Dalva Fontenele Cerqueira ................................................................... 51
Dossi Trabalhadores e suas organizaes no Piau
UM OLHAR SOBRE OS ESTIVADORES: Os modos de organizaes do
trabalho e a construo do seu processo identitrio em Parnaba - PI (19952016).
Fernando Emlio Alves dos Santos ................................................................... 63
ROMPENDO AS CERCAS DO LATIFNDIO: A Ocupao da Fazenda
Marrecas e a formao do MST no Piau.
Gisvaldo Oliveira da Silva .............................................................................. 75
Reconfigurao do Sindicalismo Docente na Rede Estadual de Educao no
Piau no final dos anos 1980
Romildo de Castro Arajo............................................................................... 89
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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI
Resenhas
ENGELS, Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Ed.
So Paulo: Boitempo, 2008. 388 pg.
Messias Araujo Cardozo ................................................................................. 102
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Expediente
A Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho um peridico
cientfico de acesso livre e gratuito, de edio semestral, vinculado
plataforma Mundos do Trabalho Piau, e tem como objetivo facilitar e
difundir investigaes tericas, pesquisas e resenhas que contenham
anlises, crticas e reflexes sobre o Mundo do Trabalho (urbano e rural), com enfoque no Estado do Piau, nas mais diversas temporalidades e temticas variadas, como: formao do mercado de trabalho, trabalho escravo, diversificao do mundo do trabalho, movimento operrio, imprensa operria, cultura operria, dentre outros, aceitando tambm colaboraes com anlises de outras realidades em localidades distintas.
Apoio: Plataforma Mundos do Trabalho - Piau:
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Corpo Editorial
Coordenao e Edio:
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Prof. Msc. Jos Maurcio Moreira dos Santos
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Foto de capa:
O predio da firma exportadora Berrninger & Ca, uma das mais importantes do Estado In.: Almanak da Parnahyba, 1928, p. 60.
Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho - Parnaba-PI.
Janeiro/Julho de 2016. Ano II, n 02.
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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI
Ao leitor
com imenso prazer que apresentamos ao pblico a segunda edio da Revista Piauiense de Histria Social e do
Trabalho (RPHST). Desde sua primeira edio no nos furtamos de localizar historicamente onde estamos: Em uma crise
do capitalismo a nvel mundial, que afeta diretamente a vida e
o cotidiano dos/as trabalhadores/as.
No contexto brasileiro, a aplicao de um ajuste fiscal
implica diretamente na retirada de direitos histricos do povo,
como a proposta de aumento da jornada de trabalho, at a flexibilizao da legislao que trata da regulamentao de terras, afetando a vida de trabalhadores nos campos e nas cidades. Assim, destacar a experincia histrica gestada no mbito
dos mundos do trabalho , alm de aprofundar os estudos na
rea, recuperar a memria de lutas, experincias, resistncias,
festividades e demais sociabilidades dos trabalhadores e trabalhadoras ao longo dos tempos, percebendo continuidades e
rupturas no processo seu constante de formao, e que se efetiva pela ao no plano material.
Nessa dupla tentativa, avanamos quantitativamente e
qualitativamente nas pesquisas sobre os mundos do trabalho
no Piau. Foi ento que, conscientes do papel poltico que
exercemos enquanto pesquisadores/as, que demos incio ao
projeto da RPHST, vinculada Plataforma Mundos do Trabalho Piau, e ser com o intuito de superar o projeto ideolgico de esquecimento da ao de trabalhadores/as no Piau,
sempre possibilitando dilogos com outros Estados e pases,
que daremos continuidade Revista.
Uma boa leitura todos/as!
Atenciosamente,
Comisso de Organizao e Edio da
Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho - RPHST
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Resumo
O texto em tela possui como objetivo central demonstrar, atravs do jornal A Lucta
Social (1914), a existncia de uma rede social anarquista, de dimenses regionais,
tecida por dois militantes que tiveram um papel significativo na conduo do movimento operrio nortista na primeira metade da dcada de 10 do sculo XX, atuando na fundao de sociedades de resistncia e de jornais, por onde buscavam
propagar os ideais libertrios.
Palavras-chave: Anarquismo, Rede, Trcio Miranda e Antnio Carvalho.
Abstract
The text on screen has as main objective to demonstrate, through the newspaper
Social Lucta (1914), the existence of an anarchist social network, regional dimensions, woven by two militants who had a significant role in driving the northern
working-class movement in the first half the decade of 10 of the twentieth century,
working on the foundation of resistance societies and newspapers, where sought to
spread libertarian ideals.
Keywords: Anarchism, Network, Trcio Miranda e Antnio Carvalho.
Doutorando em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Mestre em Histria Social pela
Universidade Federal do Amazonas. Professor Assistente 2 da Universidade do Estado do Amazonas. Email: lucianoeverton777@hotmail.com
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Consideraes iniciais
Alguns estudos j salientaram a
circulao de militantes, imprensa e
ideias em dimenses regionais, nacionais e internacionais. No Brasil, as influncias da social democracia no seio
dos militantes socialistas foram analisadas por Pansardi (1994). J o modelo
da CGT francesa para dinamizar o movimento anarquista no pas foi abordado
por Oliveira (2009).
Os setores organizados do movimento operrio brasileiro da Primeira
Repblica seguiam, mesmo que de forma ecltica, elementos que da se espraiavam pelas diversas regies do
mundo. Recentemente, as anlises acerca desse processo lanaram mo de metodologias diferentes, como, por exemplo, a histria transnacional, cruzada e
de transferncia. Nas palavras de Batalha:
A histria transnacional, como o
prprio nome diz, volta-se para o estudo de fenmenos transnacionais e
pode ou no compreender uma dimenso comparativa. A histria cruzada visa dar conta de fenmenos de
interconexes e cruzamentos que
ocorrem simultaneamente em dois
contextos diversos. J a histria de
transferncia remete mais diretamente a fenmenos culturais que teriam
origem em um contexto e seriam
transferidos para outro (2006, p.
97-98).
Certamente, como apontou o autor, algumas temticas da histria operria se enquadrariam em mais de
uma dessas metodologias. Entretanto,
em que pese s possibilidades que surgiram, a partir do uso delas, no sentido de
compreender as dinmicas que alimentavam as interaes e aes entre os militantes operrios no Brasil, acredita-se
que a anlise de redes sociais significa-
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materiales e inmateriales de su entorno y de su conscincia. Estas dimensiones de la realidad no son exteriores a los actores sociales. La cultura, las instituciones, la economa, el
poder poltico, no existen fuera de las
personas, estn encarnados en ellas o
son llevados por ellas (IMZCOZ,
2004, p. 125).
Neste sentido, os indivduos atuavam com sua riqueza, com seu status,
com suas atribuies hierrquicas, com
suas normas e instituies, etc. Com isso no se procurou absolutizar as estruturas e nem cair no lado oposto do individualismo puro, mas sim promover
uma anlise que procura articular os diferentes nveis: individual, relacional e
estrutural/sistmico,
percebendo-os
num processo de interao onde a via
nunca foi de mo nica.
O objetivo deste texto demonstrar a existncia de uma rede social
anarquista, atravs do jornal A Lucta Social (1914), de dimenses regionais, tecida por dois militantes que tiveram um
papel significativo na conduo do movimento operrio nortista na primeira
metade da dcada de 10 do sculo XX,
atuando na fundao de sociedades de
resistncia e de jornais, por onde buscavam propagar os ideais libertrios.
A imprensa operria e a construo de
redes sociais
A imprensa operria se apresenta
como uma documentao significativa
tanto como suporte documental quanto
objeto de estudo. No primeiro caso
permite recuperar aspectos importantes
do trabalho e da vida dos trabalhadores.
Atravs dela possvel identificar diversos contrapontos s iniciativas do poder
como propostas polticas, formas de luta, de resistncia e de leitura de mundo
(DECCA, 1997, p. 98). Ela sugere uma
gama de temticas como a explorao e
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rsticas mais especficas. (...) Quer dizer, h muitas indicaes da sua importncia, mas pouca demonstrao
do porqu desta importncia. Constata-se assim sob esse aspecto, uma lacuna na historiografia, mesmo naquela do centro do pas, de estudos
mais aprofundados, tanto descritivos
quanto interpretativos sobre o tema
imprensa operria. Ou pelo menos estudos que condensassem e reavaliassem o que j foi escrito de forma esparsa em diversos trabalhos e enfoques (1990, p. 10).
De l para c uma parcela dos estudiosos observou alguns desses aspectos e fez avanar as reflexes sobre a
imprensa operria. Mesmo assim, na virada do sculo XX para o XXI, Cruz, de
uma forma contundente, realou a importncia desses estudos, pois para ela
essa imprensa, apesar de ter se constitudo como fonte privilegiada e indispensvel para o estudo das classes operrias no perodo recente da histria social
do trabalho brasileira (...) vem reclamando por estudos que a proponham
tambm como tema e espao central de
anlise e reflexo (2000, p. 129).
Achou-se importante destacar esses chamamentos. Porm, a questo
aqui se refere constituio de redes sociais atravs da imprensa operria e,
nesta esteira, alguns passos foram traados:
1) Identificar o grupo social que est por traz do jornal, contextualizando-o
no sentido de investigar sua composio
social, bem como trajetrias, contatos e
vnculos estabelecidos internamente e
externamente;
2) Em articulao com o que est
acima, identificar o nome (em geral do
militante operrio, pois a pesquisa se insere neste mbito) e, atravs dele, manusear os jornais com a finalidade de
coletar dados que possam de alguma
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Inclusive dando o endereo da Liga (Rua das Fontainhas, n. 9. Porta do Sol), o que uma evidncia
forte da presena de Trcio Miranda justamente na
regio Norte onde o anarquismo avanou.
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redentor. Entre os deportados, que foram prezos, uns na Unio Jeral e outros sada de suas cazas, est o nosso amigo Costa Carvalho, que com os
outros camaradas foi embarcado no
Hildebrand, a 27 de maio. (...)
Notcias que recebemos, dizem-nos
que a construo civil contina ainda
em greve, havendo grande nmero de
prizes. No podemos ficar silenciozos ante tais vilanias (NO PAR. A
Lucta Social. Manaus, ano I, n. 3,
1/6/1914, p. 2).
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ma dinmica de compartilhamento de
experincias que possibilitava a construo de solidariedades e de lutas que ultrapassava as fronteiras estaduais e at
mesmo regionais, assumindo dimenses
internacionalistas. Regionalmente, Trcio Miranda e Antnio de Carvalho,
como lideranas de grupos anarquistas,
estabeleceram esse dilogo e fomentaram movimentos paredistas de categorias especficas, como os grficos no
Amazonas e os Manipuladores de Po
no Par, atravs da ao direta e visando conquistas sociais. As redes sociais
regionais tecidas fortaleciam esses movimentos.
Referncias
BATALHA, Cludio Henrique de Moraes. Os desafios atuais da Histria do Trabalho. Anos 90. Porto Alegre, vol. 13, n.
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DECCA, Maria Auxiliadora Guzzo. A
Vida Fora das Fbricas: cotidiano operrio em So Paulo, 1920-1934. Rio de
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IMZCOZ, Jos Maria. Actores, redes,
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JARDIM, Jorge Luiz Pastorisa. Comunicao e militncia: a imprensa operria no Rio Grande do Sul (1892-
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Resumo
Este artigo tem por objetivo discutir a escassez de professores na instruo pblica
piauiense do perodo colonial redemocratizao, nos anos 1980. Neste sentido,
debruo-me sobre as dificuldades de recrutamento de profissionais habilitados para
ensinar e as formas como algumas legislaes que normatizavam a educao nacional e local abordavam a questo. Metodologicamente, o artigo foi construdo por
meio de uma reviso de literatura e anlise de textos legais a fim de reconstruir o
cenrio da condio e profisso docentes no Piau, contextualizando-se a problemtica discutida.
Palavras-chave: Escassez de professores, Instruo pblica, Polticas pblicas.
Abstract
This paper aims to discuss the shortage of teachers in Piaui public education from
the colonial period to democracy in the 1980s. In this sense, lean over me on professional recruitment difficulties qualified to teach and the ways in which some laws
determined education national and local addressed the issue. The methodology
used in this article was literature review and analysis of legal texts in order to reconstruct the scene of the condition and profession teachers in Piaui, contextualizing
the discussed issues.
Keywords: Shortage of teacher, Public education, Public policy.
Licenciado em Matemtica e Mestre em Educao pela Universidade Federal de Minas Gerais. Doutorando em Educao pela Faculdade de Educao da UFMG. Professor do Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico
do Instituto Federal do Piau-Campus Corrente. Correio Eletrnico: flavio.ligorio@ifpi.edu.br.
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Introduo
A questo da falta de professores,
em geral, e da falta de professores de
matemtica, em particular, tem se apresentado como fonte de pesquisas educacionais nos ltimos anos. Ilustra esta
afirmao o trabalho coordenado por
Gatti et al. (2010) sobre a atratividade da
carreira docente; o trabalho de Dr e
Neves (2014), sobre o perfil dos ingressantes na licenciatura em matemtica de
uma instituio do Distrito Federal; o
artigo apresentado por Moreira et al.
(2012) sobre o perfil daqueles que desejam se tornar professores de matemtica; o interessante artigo apresentado por
Arajo e Vianna (2008) sobre a remunerao dos professores de fsica, o qual,
embora no se refira especificamente
aos docentes de matemtica, coloca a
questo salarial na pauta como um dos
motivos que explicam a falta de professores para o ensino no Brasil; o artigo
apresentado por Oliveira e Teixeira
(2013) sobre a demanda por professores
de matemtica nos municpios do litoral
norte do estado de So Paulo, em que
fica explicitado que vrios alunos com
potencial de cursarem uma licenciatura
acabam optando por outras carreiras; o
relatrio produzido por uma comisso
do Conselho Nacional de Educao instituda pelo Senado Federal (BRASIL,
2007), o qual traa um panorama sobre
a escassez de professores no Brasil,
apontando ao final sugestes estruturais
de curto, mdio e longo prazo para
combater este problema; o pertinente
trabalho de Passos e Oliveira (2008), no
qual as pesquisadoras acompanham
uma turma de alunos bacharis de diferentes reas, parte deles j atuando como professores de matemtica, e que
buscavam certificao de licenciatura
plena em matemtica atravs de diminuta carga horria e reduzidos encontros semanais, formao esta que descaracterizaria a profisso docente; e, por
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imensos domnios. Como consequncias das atividades pecuaristas e agrcolas desenvolvidas no Piau, observa-se
que a populao permaneceu esparsa e
rarefeita, estabelecendo-se principalmente na zona rural em detrimento da
ocupao de reas urbanas como se observou em outras capitanias. De acordo
com Sousa Neto (2014, p. 262), o carter rural marcou os aspectos sociais,
econmicos e demogrficos do Piau,
bem como as atividades de cunho educacional que l se desenvolveram, visto
que um sistema oficial de instruo pblica teve reduzido alcance e se fez pouco presente no cotidiano da populao.
Assim, impulsionaram-se modelos alternativos de educao sob a responsabilidade das famlias em que o ensino era
ministrado em ambiente domstico,
misturando-se saberes de carter formal
a outros de sentido prtico, ligados lida diria no campo (SOUSA NETO,
2014, p. 262).
Apesar de a educao domstica
persistir por todo o perodo colonial e
imperial, com prticas que conseguiram
alcanar inclusive o incio do sculo
XXI no extremo sul do Piau, percebemse iniciativas, mesmo que tmidas, de
implantao de aulas rgias e formas
oficiais de instruo na capitania, sobretudo em Oeiras, sua primeira capital. Os
jesutas tiveram uma tmida atuao no
territrio piauiense, ocupando-se inicialmente com a criao de gado com que
abasteciam certas atividades educacionais desenvolvidas na Bahia e s posteriormente tentaram empreender aes
educativas no Piau, as quais no lograram xito dadas as dificuldades de sua
instalao: pobreza, disperso populacional, ausncia de comunicao e grande
distncia dos centros populacionais
(SOUSA NETO, 2014, p. 264). Uma
segunda iniciativa foi a tentativa de organizar o Seminrio do Rio Parnaba,
mas lutas pela posse da terra e disputas
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Acredita-se que mais que uma curta durao, essas duas primeiras escolas tenham se resumido ao alvar
de sua criao, uma vez que, como j
dito, escolas que existiram somente
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Aps a Proclamao da Independncia do Brasil, apesar de a Constituio de 1824 tratar do tema educacional
estabelecendo a gratuidade e a universalidade da instruo primria (ALVES,
2012, p. 7), o que se verificou foi o lento
crescimento, desenvolvimento e implantao de unidades escolares no Piau.
Nessa poca contava-se apenas com
os seguintes estabelecimentos de ensino sendo 03 escolas primria: 02 em
Oeiras e outra em Parnaba e duas
cadeiras de latim, uma em Oeiras e
outra em Parnaba, onde foi destinada uma verba pouca significativa para a manuteno da rede escolar, o
que resultou em salrios baixssimos,
docentes mal qualificados, ou seja,
no podendo esperar maiores conhecimentos por parte dos mesmos.
(ALVES, 2012, p. 7)
Os gastos do governo provincial
do Piau com a supresso da Revolta
dos Balaios, ou Balaiada (1838-1841),
bem com o envolvimento inclusive de
professores nas lutas empreendidas, fizeram com que a educao ficasse eclipsada, sem investimentos, observando-se
o abandono das escolas. Por fim, destaca-se ainda no perodo imperial a iniciativa educacional do Padre Marcos, piauiense que instituiu em 1820 a Escola
da Boa Esperana em fazenda homnima que herdara de seu pai, na regio
de Jaics, prximo da cidade de Picos.
O religioso dera, de certa forma, continuidade s iniciativas educacionais de
seu pai, com quem aprendera suas primeiras letras. Enviado a Coimbra, em
Portugal, regressa ao Piau, vindo a participar da cena poltica ocupando sucessivos cargos. De acordo com Alves
(2012, p. 8), a Escola da Boa Esperana
oferecia ensino gratuito em regime de
internato e alimento aos que nela encontravam assistncia. O autor afirma
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que a escola funcionou por 30 anos vindo a fechar suas portas quando da morte
de seu fundador. Padre Marcos considerado o primeiro mestre-escola piauiense e sua escola a primeira em seu
estado (ALVES, 2012, p. 8).
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deu-se pela publicao por parte do governo da Lei Estadual n 441 de 1941.
De acordo com Arajo (2011, p. 4), tratou-se da publicao de um estatuto para os servidores pblicos estaduais civis,
dentre os quais os profissionais do magistrio so enquadrados. Neste sentido,
no h uma regulamentao especfica
da profisso docente e sim uma normatizao geral respeitada por servidores
estaduais de todas as reas.
Para Arajo (2011, p. 4), um dos
destaques da referida Lei se deve ao fato
de que ela garantia estabilidade aos servidores aps dois anos de efetivo exerccio na funo. Na medida em que o sculo XX avana e o sistema educacional
se expande pelo Piau, abrangendo um
maior nmero de localidades e aumentando o universo de pessoas que passam
a ter acesso ao ginsio (posteriormente
2 grau, hoje ensino mdio), fez-se necessrio por parte do Estado maior controle sobre o que e como ensinar. Arajo (2011, p. 5) afirma que a partir da dcada de 1960 desse sculo, o ensino brasileiro passa por novas formas de organizao de maior organicidade, racionalidade e padronizao. Para o autor, a
expanso da oferta pblica do nvel que
corresponde hoje ao ensino mdio demandou maior nmero de professores e
reorganizao da gesto do sistema de
ensino. Percebe-se, nas dcadas de 1960
e 1970 uma profissionalizao crescente
do magistrio, conforme afirmado anteriormente, o que exigiu por parte do Estado a criao de normas especficas que
permitissem a sua regulamentao.
A profissionalizao da carreira
docente nas dcadas de 1960 e 1970 se
insere num jogo entre os professores e o
Estado em que os primeiros tomam parte da proposta procurando a garantia de
autonomia e independncia, mesmo que
isso implique na aceitao de deveres, e
o segundo buscando o controle da ao
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Art. 25 Considera-se regime normal de trabalho o perodo de 50 (cinquenta) aulas mensais, a que estar
obrigado o docente, em cada ctedra.
Pargrafo nico As aulas tero
durao de 50 (cinquenta) minutos,
para o curso diurno, e 40, para o noturno.
Art. 26 Em um mesmo estabelecimento de ensino, no poder o docente ministrar, por dia, mais de
quatro aulas consecutivas nem mais
de nove intercaladas.
[...]
Art. 28 O Professor que no completar, na respectiva cadeira, o nmero de aulas a que est obrigado, ser
aproveitado em disciplinas correlatas,
ou ficar disposio do estabelecimento at completar o nmero de horas determinadas nesta lei. (PIAU,
1970).
O regime normal de 50 aulas mensais de 50 minutos no diurno e 40 minutos no noturno corresponderia a apro-
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manter uma folha de pagamento cada vez maior, demonstrando na prtica que a expanso do ensino no levava em considerao a melhoria das
condies objetivas do magistrio piauiense. Certamente essa situao tenha gerado as condies para organizao da primeira greve do magistrio do ensino mdio oficial em 17 de
maio de 1968 (ARAJO, 2011, p.
7).
No ano seguinte, durante o governo do general Emlio Garrastazu Mdici, ainda na ditadura militar, o Brasil
veio a conhecer a sua segunda LDB, Lei
n 5692 de 1971 (BRASIL, 1971). Esta
legislao fundiu o ensino primrio e o
ensino ginasial em um ciclo nico denominado 1 grau, com durao de 8
anos e tornado obrigatrio e transformou o ensino colegial em 2 grau, abolindo o exame de admisso do primrio
para o ginsio. Uma das maiores diferenas entre esta legislao e todas as
que a precederam deve-se ao fato de que
a educao profissional foi colocada
como objeto de destaque. Todo o ensino
de 2 grau seria oferecido na modalidade profissionalizante, mediante a matrcula dos estudantes em cursos tcnicos.
De acordo com Sousa,
[...] podemos concluir que a implantao da Lei 5692/71 foi desordenada no Piau, qualificando os
professores de maneira acelerada,
com nfase no tecnicismo. Por exemplo, a disciplina Prtica de Ensino
foi muito valorizada em detrimento
das disciplinas da rea dos fundamentos da educao. Outra observao diz respeito falta de importncia da realidade local, uma vez que
no houve adaptaes necessrias que
considerassem o quadro educacional
do Piau. Outra consequncia foi a
desvalorizao dos que optavam pelo
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A esse respeito, Alves (2011, p. 89) destaca que o processo de funcionarizao do magistrio piauiense precedeu
seu processo de profissionalizao. O
rgido controle imposto pelo Estado vai
aos poucos transformando as prticas
docentes, seus comportamentos e as vises que se tem do ofcio, agora alado
ao status de profisso em detrimento de
uma ocupao domstica e improvisada
como era concebida ao longo dos sculos XVIII e XIX. O autor afirma que toda a legislao que vigorara nas dcadas
de 1960 e 1970 fora gradualmente ajustando os docentes a uma nova concepo de si, os quais passam a se ver corporativamente como funcionrios pblicos de Estado, engajados em processos
dinmicos de luta por avanos da educao, melhorias nas condies de trabalho e incremento das remuneraes,
justamente no momento de massificao dos professores secundrios, provocada pelo processo de expanso da escola secundria, quando se d a imposio
de regras rigorosas para ingresso e exer-
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Abstract
In the article I approach the issue the experiences of factory workers in MORAES
S/A in the decades of 1970-80, in Parnaba-PI based on oral history and consultation with periodicals and other documents I searched to emphasize the culture margin of militancy. I point to the do not radicality and essentiality of revolutionary
factory workers the purpose of narrate their struggles, religious and political conceptions leaving them speak for themselves. It was perceptible that the factory workers
in question did not fight or organized themselves against the system or against the
employers in the traditional sense, either by trade union strikes and or rioting for
reasons and intrinsic reasons their education and not by alienation.
Keywords: Factory Workers, Parnaba-PI, Experience.
Graduando do oitavo perodo do curso de Licenciatura Plena em Histria da UESPI (Campus Alexandre
Alves de Oliveira), bolsista do Programa de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID, Subprojeto de Histria). Email: messias.histsocial@gmail.com
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da revolucionrias, nos levando a caracterizar a histria da cidade, e o comportamento dos trabalhadores como majoritariamente conservador, com trabalhadores conformados e disciplinados.
Ao mesmo tempo em que ressurgiam as lutas sindicais aps os anos do
Estado Novo pelo restante do pas, tendo em vista entre outros fatores que no
incio dos anos 50, sob o ltimo governo
de Vargas, o movimento sindical atingiu
novamente grande dimenso (ANTUNES, 2003, p. 53).
A cidade de Parnaba estava isolada, pois o perfil da classe operria era
pacato e at conservador, visto o grande
numero de associaes mutualistas na
dcada de 1940 (quando em fins da dcada de 1920 pelo Brasil elas eram praticamente nulas) e o sindicalismo da cidade ser pouco expressivo quando comparado aos outros movimentos sindicais
que se proliferaram pelo restante do
Brasil.
2. Relatos de operrios da MORAES
S/A nos anos 1970 e 1980: alm da luta, mas longe da alienao
O bar, um espao onde o trabalhador se sente a vontade4, um espao
para alm da fbrica, a negao do recinto laboral. Elencamos o bar, em virtude de que trs entrevistados (dentre os
cinco) nos indicaram este local como o
espao onde eles se relacionavam neste
perodo.
O nosso colaborador, senhor Joo Pedro, nos indica que:
Rapaz, tinha um bar do seu z..
que agente ia tomar umas sabe... eu
bebo desde de novo, parei mais agora
por causa da sade.. mais tinha dois
bar que os que trabalhavam l na
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Sobre isto ver: Trotski: a vodka, a igreja e o cinematgrafo In: Op. Cit, HARDMAM (2002), onde
Trotsky afirma que necessrio: Desenvolver, reforar e organizar, levar a contento a poltica antialcolica [...]. Neste ponto, nenhuma concesso
possvel (HARDMAM, 2002, p. 227).
7
Entrevista concedida por Eduardo Sampaio Araujo
Melo a Messias Araujo Cardozo em 22 de Setembro de 2015.
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[...] l era outro lugar sabe, era diferente [...] como podemos traduzir esta
diferena? Pensamos na perspectiva de
uma oposio, e esta manifesta em relao ao espao fabril, que para ns era
por eles concebido como o local puro e
simples de trabalho, e estes se traduziam
em manuteno de seu modo de existncia, no sustento da famlia e lhes
rendia a rubrica de cidados, ainda
que estes dotados de uma postura disciplinada e at mesmo reacionria em relao a outros centros como poderemos
visualizar mais adiante neste trabalho.
Outro fato que nos foi perceptvel
foi que as mulheres eram excludas deste espao e para alm de suas ocasionais
crticas e oposies frente ao dinheiro
que escorria pelo gargalo, ou seja, o protesto pelo gasto intil (frente demanda
do sustento familiar, onde estas mulheres representam o chamado matriarcado oramentrio8) elas se viam reclusas
ao espao domstico, o bar representava
ento um espao masculino, expresso
de uma sexualizao do espao citadino, visto que o bar se associava ao consumo do lcool e a promiscuidade
(PERROT, 1988, p. 209).
2.1 A cultura religiosa: catolicismo,
trabalho e conservadorismo.
Outro local de sociabilidade diagnosticado, onde estes operrios frequentavam buscando refrigrio e alento frente vida a Igreja, neste caso restringese ao catolicismo. A f, expressada aqui
na ida as procisses, e nas missas entendemos como mais um dos aspectos que
denotam o profundo esprito moderado
destes operrios, entende-se por esprito nada de metafsico, mais sim como
uma expresso de vontade de agir, co8
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mo j ressaltamos historicamente a cidade no tem uma cultura de movimentos sociais, entendemos cidade expressa em grupos que agem por meio de
protestos, greves, motins e etc. Ento,
esta forte religiosidade que poderemos
vislumbrar, caracterstica do povo da
cidade, que em nosso entendimento historicamente experenciou as relaes sociais como um todo harmnico, uma
sociedade sem antagonismos de classes.
Entretanto, esta religiosidade, para
o pensamento de movimentaes mais
radicais que discutem at as hierarquias
religiosas fora prfido para a classe operria em questo, se pensarmos na perspectiva de um pensamento laico, esquerdista e com vistas a movimentos
sociais radicalizantes.
E dizemos isto, mas ressaltando
que no queremos imputar a eles isto,
at porque se deve levar em conta a origem e as circunstancias sociais destes
indivduos, porm, esta religiosidade no
mnimo era inibidora de uma conscincia de classe mais aguda e operante no
sentido de greves e motins por exemplo.
Segundo seu Joo Pedro, nosso
colaborador, a religio o principal e
mais importante aspecto da vida, vital
para que o homem que trabalha crie um
esprito de seguir em frente.
Olha, nossa religio era a catlica,
como ainda hoje eu sou graas ao
meu senhor Jesus Cristo e a nossa senhora das graas meu filho que me
protege, eu e minha famlia todinha.
Quando ns trabalhava l na MORAES agente ia todo mundo pras
procisso e pra missa tambm, missa
era mais difcil mais vez por outra
ns ia. Ia era muitos que trabalhavam l [...]. Nas procisses era mais
animado num sabe? Alguns bebiam
demais depois, tem sempre umas
venda de pinga por perto que vendia
e o povo compra mesmo n... Eu
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Existem entre todos os entrevistados algumas linhas mestras de pensamento poltico-social, pudemos diagnosticar ao menos dois eixos que se adequam ao que a autora citada chama de
trabalhismo e que nos permite dizer que
estes operrios eram ideologicamente
trabalhistas (o que infere na conscincia
e nas movimentaes de classe, falaremos disto mais a frente).
Estes eixos eram: o conservadorismo
poltico (com flertes e at defesas em relao direita militar) e uma tica teleolgica da existncia humana pelo ato do trabalho (e este ser que trabalha sinnimo
e condio necessria para a cidadania
segundo o que nos sugerem suas falas).
Em relao ao trabalhismo, este
reserva algumas caractersticas nocivas
quando pensamos a classe em termos de
manifestao, oposio e ao frente a
abusos e as condies de existncia a
que o trabalhador fabril se v impelido
na sua existncia enquanto classe.
Estas caractersticas so que o
trabalhismo impregnado de: antisocialismo, ideia de homogeneidade social, negao completa da luta de classes e a participao poltica (quando
existe) restrita a confirmar o poder decisrio nas mos do Estado, alm do
11
Entrevista concedida por Marcos da Silva Cardoso Messias Araujo Cardozo em: 18 de Abril de
2015.
Sindicalismo pelego refere-se ao tipo de organizao sindical sem autonomia, atrelado ao Estado
ou ao patronato. Sobre o sindicalismo ver: Op. Cit,
ANTUNES, 2003.
13
Entrevista concedida por Joo Pedro dos Santos
Amaral Messias Araujo Cardozo em: 11 de Agosto
de 2015.
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40
14
Entrevista concedida por Augusto Gomes de Castro Filho Messias Araujo Cardozo, em 05 de Outubro de 2015.
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Entrevista concedida por Eduardo Sampaio Araujo Melo a Messias Araujo Cardozo em 22 de Setembro de 2015.
16
Sobre a ideia de sociedade disciplinar ver: FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 27 ed. Petrpolis: Vozes, 1987.
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Ao falarmos das associaes mutualistas e de sindicatos na cidade, podemos perceber que no havia neles
um perfil de combatividade, que postulasse a concepo de luta de classes entre os trabalhadores da cidade, seu perfil
foi nossa anlise tradicional e com sua
ideologia (que apesar de no negarmos
a possvel existncia de radicalismos e
aes mais combativas na histria dos
trabalhadores da cidade) vinculada ao
trabalhismo, o que reverberou consequentemente em posturas tradicionais
do ponto de vista poltico, do ativismo e
em termos de movimento operrio.
Seu lazer, no caso o bar, deve ser
encarado com um dos signos tpicos da
cultura do trabalhador rural17 que teve
continuidade na cidade de Parnaba.
Em sua maioria eles tiveram uma socializao na zona rural antes de vir trabalhar na fbrica MORAES S/A, e assim
como os entrevistados no se reportaram a nenhuma revolta camponesa
tambm no indicaram ou aludiram
uma movimentao mais combativa
quando trabalharam na cidade de Parnaba no perodo, o que descredibiliza
falar em alienao e sim em cultura
no militante, afinal esta no a essencialidade do operariado ou da classe trabalhadora.
A forte religiosidade18 catlica tambm no foi uma experincia adquirida
aps a vinda cidade (e, por conseguinte as experincias fabris) mais uma condio que j estavam habituados, preexistente, fazia parte de suas coordena17
das culturais formadoras de seu ser social, que para o movimento operrio
pode ser entendido em termos de atraso,
visto que a ideologia catlica (crist)
nega a realidade classista e insiste na
conciliao entre as classes.
As ideias polticas ou o que nossa anlise podem ser percebidas como
concepes polticas dos operrios em
questo, so conservadoras. Indicandonos que no meio dos trabalhadores da
cidade no perodo o que existia era uma
confirmao e at mesmo identificao
dos colaboradores com a ordem e outros signos do regime civil-militar imposto em 1964.
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Entrevista concedida por Armando Pereira dos Santos Neves a Messias Araujo Cardozo em 03 de Setembro de 2015.
Entrevista concedida por Augusto
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Entrevista concedida por Eduardo
Sampaio Araujo Melo a Messias Araujo
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Daniel S. Braga
Daniel S. Braga1
Resumo
Esse artigo dialoga com memrias de trabalhadores dos rios e dos mangues do povoado de Morros da Mariana entre os anos de 1970-1980. Esse local sofria com o
isolamento, a ausncia de estradas, rede eltrica, gua encanada etc. Transportes
no entravam por aquelas paragens, obrigando os moradores a se deslocarem a p
ou no lombo de animais at o centro de Parnaba. Chegando na Ilha Grande de
Santa Isabel, o rio Igarau era um obstculo a ser vencido. Nota-se, portanto, a interdependncia entre ilhas e centro/cidade. Os trabalhadores relembram as travessias, as caminhadas, e do ideia da importncia do mercado para os ribeirinhos
dentre as dcadas estudadas.
Palavras-chave: Trabalhadores; memria; mercado
Abstract
This paper discusses memories workers rivers and Mariana of Morros village of
mangroves between the years 1970-1980. This place suffered from isolation, lack of
roads, electricity, running water etc. Transport not entered by those stops, forcing
residents to move on foot or on animals tenderloin to the center of Parnaba. Arriving on the Big Island of Santa Isabel, the river Igarau was an obstacle to overcome.
Note, therefore the interdependence of the islands over the cities, especially to market. Workers recall the crossings, walks, and give us an idea of the importance of
the market for riverine among the studied decades.
Keywords: Workers; memory; market
Graduado em Histria pela Universidade Estadual do Piau (UESPI). Mestre em Histria do Brasil pela Universidade Federal do Piau (UFPI). Professor da rede pblica de ensino (SEDUC-Parnaba). danielphb.historia@hotmail.com
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ROCHA, Raimundo Nonato da Conceio. Entrevista concedida a Daniel S. Braga. Ilha Grande/PI,
jan. 2015.
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Aqui era um interior velho, meu filho. No tinha nibus, no. No tinha nem estrada, s tinha um caminho de terra mesmo. Muitas pessoas
iam daqui pra Parnaba caminhando. Olha rapaz, pra voc v, tempos
atrs se via aquelas pobres mulheres
que moravam naqueles lados da Cana Braba, n, com seus balaios na
cabea, cheios de caju, murici e tantas outras coisas pra vender na Parnaba. Eles botavam aquele balaio
na cabea e chinelavam s trs horas,
quatro da madrugada, se jogavam
nesses caminhos a. Quando chegava
no Bairro Vermelho se descansavam
um pouquinho. A quando dava l
para as quatro horas se botava o balaio na cabea de novo, a partiam
pra Parnaba. A quando se chegava
l no Porto Salgado, n, iam esperar
por um passador. No tinha ponte
ainda no, viu, se pagava uma passagem pra poder atravessar o rio de
canoa, meu filho. E era na vara, sabia! Eles iam aqui, oh, na polpa, n,
vareando aqui, empurrando aquela
canoa at quando chegava do outro
lado. A quando chegava do outro
lado pegava o balaio de coisas, n,
botava na cabea e levava pro Mercado. Era uma vida sofrida, meu filho4.
A inteno de todos esses esforos
era chegar o mais cedo possvel no mercado. Antes tinham que esperar o passador, homem responsvel por atravessar os trabalhadores at o outro lado rio.
O Sr. Jos Lino, pescador e catador de
caranguejo, conta que desde pequeno
faz essas travessias, pois sempre ajudou
sua me que vendia junco, frutas e pescados no mercado. Suas memrias fa4
Daniel S. Braga
lam do quanto essas viagens eram difceis, sobretudo no inverno, e da importncia dos passadores, profissionais
de grande importncia para economia
parnaibana. O Porto Salgado, segundo
o trabalhador, era tomado por barcos,
lavadeiras, estivadores e um barulho ensurdecedor. Ao chegar na outra margem, lembra do desespero das pessoas
correndo at o mercado na inteno de
conseguir o melhor lugar para vender
seus produtos.
A minha me vivia pelo mato apanhando caju, castanha, pu, murici,
pra levar e vender na Parnaba. Esse
produto a gente levava por aqui, pela
Vargem, caminhando mesmo, passando por lamaal e tudo. Quando
era no vero, era bom demais. Agora
no inverno era sofrimento. Chegando
no Porto Salgado, no tinha essa
ponte ainda no, viu, a a gente ficava esperando o passador horas e horas. Era preciso ficar gritando pra ele
vir. Depois a gente atravessava do
outro, a a gente ia at o fim do calado, naquele lado ali, onde hoje o
pessoal vende roupa, n. Pois . Ali
era assim: botava uma bacia ali, outra acol, at na ponta da rua. Era o
quarteiro ali. Ficava um bocado de
mulher com sua bacia de caju, murici, era assim. Hoje no mais, n.
Hoje o pessoal vende roupa. Olha,
era tanta gente ali, que quando a canoa atracava no Porto Salgado, a
danao era correr pro mercado pra
pegar lugar, de tanta gente que vendia ali. Aquele mercado grande ali,
que hoje t fechado, era o mercado de
vender carne, camaro, caranguejo5.
Sobre o mercado, to presente na
memria dos trabalhadores, ele ficava
prximo praa Coronel Jonas e atraia
pessoas de vrios lugares principalmente os moradores das ilhas. Na parte da frente, o mercado de carne e peixe;
enquanto que atrs, onde hoje se encontram barracas de confeces, era a rea
destinada as frutas. No faltavam clientes e os roubos, gritos e engodos eram
frequentes. Segundo as memrias, entre
os anos 70 e 80, era o mercado mais
movimentado da cidade6. Alm de ser
um espao de comrcio, o mercado era
um lugar dos encontros, pois ali se obtinha notcias de parentes e amigos que
moravam em outros cantos, trocavam
experincias sobre a pesca, a roa, se
atualizava das novidades, das fofocas,
contavam causos, bebiam cachaa.
Recuaremos um pouco, at as
memrias sobre os passadores, ou vareiros. Conta o Seu Abrao, catador de caranguejo, que atravessou o rio Igarau
muitas vezes nado, j que no tinha
pacincia de esperar o atravessador e
precisava cumprir horrio no tiro de
guerra. O Seu Vicente Candido diz que
morreram muitas pessoas nessas travessias. Perguntado como, ele responde que as canoas iam muito cheias. De
quando em vez, caia um indivduo na
gua e no voltava pra contar a histria.
No livro A sereia Mari, um apanhado sobre as memrias das comunidades do Delta, deparei-me com o relato de Maria do Socorro, 67 anos, moradora da Vazantinha, artes e lavradora,
que lutou muito para criar seus 11 filhos. Segundo ela, evitava ao mximo ir
ao mercado, pois tinha medo que seus
filhos morressem afogados, [...] j que
no existia ponte e se atravessava numa
canoa que fazia passagem de um lado
ao outro. Uma vez, diz ela, [...] a
canoa se alagou e morreram muitas pes6
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soas. Outra vez vi uma senhora morrendo afogada na minha frente, mas no
pude fazer nada (ROCHA, 2014, p
22).
O Seu Sessenta ainda lembra dos
homens com suas varas, queimados do
sol, feito eles, tambm trabalhadores do
rio, responsveis por atravessar produtos e pessoas de uma margem a outra.
Segundo Raimundo de Souza Lima (
1987, p. 13), a prosperidade de Parnaba teve origem com fora fsica dos
homens do rio, os conhecidos vareiros,
responsveis por gerar a fora motriz
que movimentava a economia da cidade
na primeira metade do sculo XX. Esses sujeitos marcaram a histria de Parnaba, devido suas epopeias que escreveram no cais, seus servios prestados e
pela entrega aos vcios, brigas e paixes.
Sobre a natureza do trabalho, conta o jornalista, que era passado de pai
para filho e consistia, basicamente, em
apoiar a vara no peito, ao passo que os
braos e o corpo cuidavam de impulsion-la, movimentando, dessa maneira, a
canoa. Essa tcnica corporal, segundo
Raimundo Souza Lima, deixou marcas
na altura do peito, considerada pelo
cronista como sinal do machismo e de
uma vida de sacrifcios que o prprio
vareiro desprezava. Completa:
[...] o homem do rio ou o Vareiro
propriamente dito foi a pedra angular na formao do imprio comercial
desta regio, cabendo-lhe por isto
mesmo o lugar de destaque na ao
aglutinadora em que de pronto se
transformaria(...). O homem fluvario estava na linha, garantindo a presena como fonte alimentadora da
energia fsica na luta com suas barcas
e nalguns casos passando at mesmo
despercebido no torvelinho de sua
faina diria (LIMA, 1987, p 23).
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Daniel S. Braga
ombro todo aberto, de dor. Foi quando eu encontrei um vi, o nome dele
era Anastcio, e disse Seu Anastcio, o senhor leva esse calo pra
mim, e ele pergunta quantas cordas ? , a eu disse 60, voc pode?
, a ele disse rapaz, o difcil colocar no ombro, estando no ombro eu
levo at no inferno. Ento eu joguei
os caranguejos no ombro dele. Quando ele dobrou o beco para chegar na
praa da Graa, ele gritou tira dessa
desgraa do meu ombro, seno eu jogo esse troo no cho, tira, tira.... E
agora? Botei no ombro, e, passando
por cima da dor, cheguei, graas a
Deus, at o mercado. Quando botei
esses caranguejos cho senti um alvio to grande, mas, ao olhar pro
meu ombro, vi que ele estava todo escapelado, roxo, puro sangue7.
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Fontes Orais
Sr. Antonio Maria. Depoimento concedido a Daniel Souza Braga. Ilha Grande, mar. 2015.
LINO, Jos. Entrevista concedida a
Daniel Souza Braga. Ilha Grande/PI,
mar. 2015.
Sr. Julinho. Depoimento concedido a
Daniel S. Braga. Ilha Grande, jan.
2015.
ROCHA, Raimundo Nonato da Conceio. Entrevista concedida a Daniel
S. Braga. Ilha Grande/PI, jan. 2015.
SILVA, Raimundo Roque. Entrevista
concedida a Daniel S. Braga. Ilha
Grande/PI,
fev.
2015.
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Resumo
Abstract
This article aims to understand the participation of the railroad workers in parnaibano football, knowing the daily of railroad workers and your participation in football, it attempted to also identify spaces ocuppied in city by the teams during training. We used the methodology of oral history, with the kind adopted in interviews
the thematic history. In addition to the oral sources, were used newspapers, magazines, memoirs books to understand the questions posed. In the analysis and interpretations of the sources were important the contributions of authors such as: Assmann (2011) Nora (1997), Certeau (2003), Fontineles (2009), Franco Jnior (2007),
Thompson (2002).
Keywords: Football. Memory. Parnaba (PI).
Mestra em Histria do Brasil (UFPI), Especialista em Histria do Brasil (UFPI), Licenciada em Histria (UESPI). Professora da Educao Bsica da Secretria de Educao do Estado do Piau. Diretora da Escola Normal Francisco Correia - IEAF / Parnaba (PI).
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Entrando em campo
A bola rolou no Piau no incio do
sculo XX. Na cidade de Parnaba, o
esporte comeou a ser praticado como
uma forma de lazer pela elite que era
formada pelos filhos de comerciantes
locais e pelos ingleses que trabalhavam
na Booth-Line e na Casa Inglesa.
De acordo com as fontes pesquisadas na dcada de 1920 a cidade j dispunham de dois estdios de futebol pertencentes aos times, Parnahyba Sport
Club e Internacional Sport Club, e uma
Liga de Esportes Terrestres onde os demais times ao se filiar disputavam os
torneios municipais. No mesmo perodo
Parnaba viu ser construda a Estrada de
Ferro Central do Piau e com ela um
novo tipo de trabalhador, o ferrovirio,
profisso at ento inexistente no estado.
A Estrada de Ferro Central do Piau, construda na cidade de Parnaba
nas primeiras dcadas do sculo XX, foi
recebida pelos piauienses como smbolo
da modernidade, sua chegada proporcionou mudanas de hbitos e costumes,
alterou noes de tempo e espao, encurtou distncias e aproximou os parnaibanos das cidades e povoados do
norte do estado e com a capital, Teresina.
Alm do encurtamento das distncias e da melhoria da comunicao a
chegada do trem no Piau significou
tambm, uma oportunidade de emprego
para muitos piauienses, cearenses e maranhenses que estavam desempregados,
sem condies de alimentar sua famlia.
As mudanas climticas, a seca como
ficou conhecida, que assolavam o Nordeste nas primeiras dcadas do sculo
XX prejudicavam a lavoura, causando a
runa das plantaes, uma das atividades dos piauienses, cearenses e maranhenses no perodo pesquisado.
Os trabalhadores da estrada de ferro tambm conhecidos como ferrovi-
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A bola na Rede
O futebol assim como outras formas de lazer, no incio do sculo XX,
invadiu o cotidiano dos brasileiros e em
pouco tempo se consolidou como esporte de multides. Na cidade de Parnaba tinha se formado times que disputavam as partidas principais no campo
do Internacional. Essa forma de lazer
que a princpio era praticada apenas pela elite parnaibana se popularizou entre
os operrios da estrada de ferro que passaram a formar seu prprio time, o Ferrovirio Atltico Clube.
De acordo com a historiadora
Lda Vieira (2010, p.189) os ferrovirios
tinham muitas formas de lazer, onde o
futebol era uma delas, os ferrovirios
tambm se divertiam com os clubes de
futebol criados por empresrios ou esportistas interessados pelo desenvolvimento dos esportes. Na cidade de Parnaba existiam muitos times de futebol
[...]. O Almanaque da Parnaba (1943),
aponta uma lista dos times existentes
em Parnaba, onde o Ferrovirio j se
fazia presente:
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Resumo
Este artigo tem como objetivo compreender os modos de organizaes dos trabalhadores da estiva em Parnaba/ PI, no seu universo de trabalho. Analisando o processo identitrio a partir do referencial terico de identidade de classe, utilizando
como base terica a histria social (THOMPSON. 2011). Metodologicamente trabalhando com fontes documentais e analisando o cruzamento de fontes orais. O artigo divide-se da seguinte forma: Estivar para (sobre) viver; Saindo da margem, modos de organizao de trabalho e o processo de identidade de classe do
que ser estivador e Concluso.
Palavras-chave: Histria; Identidade; Trabalho.
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Abstract
This article aims to understand the modes of production workers in the stevedoring
in Parnaba/ Pi, in their universe of work. Analyzing the identity Process from the
theoretical framework class identity using as theoretical basis the social history
(THOMPSON. 2011). Methodologically working with documentary sources and
analyzing Crossing Oral sources. The article is divided as follows: Estivar (to) over
living; Leaving the margin, work organization and process of class identity
that is being stevedore and Conclusion.
Keywords: History; Identity; Work.
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Para (MENDES, 2008, p. 71) [...] a cidade de Parnaba, paulatinamente, transformou-se no grande
emprio comercial do Piau, com dezenas de casas
de representaes, comisses e consignaes de
firmas nacionais e estrangeiras; construo de armazns para estocagem de mercadorias, surgimento de associaes profissionais e sindicatos e trabalhadores, ligados atividades martimas e comerciais e at mesmo um ncleo de despaches aduaneiros para o desembarao de mercadorias importadas.
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mercial de Parnaba7, entre eles estavam o Sindicato dos Operrios dos Estivadores. Os comerciantes se queixavam da estiva sindicalizada cujo era
amparada pela legislao trabalhista,
observa-se:
A lei ferroviria, no que concernia
estiva, obrigava o uso de trs grupos de estivadores: Um para a descarga de gnero do trem para o
cho, outro do cho para o veculo
transportador caminho e um
terceiro para a descarga do caminho para o armazm do destinatrio, o que tornava essa forma de
transporte antieconmica, pois no
caminho havia um carrego na origem (onde no havia fiscalizao
da estiva) e a descarga no armazm
do destinrio. Os exportadores e industriais no podiam ter sua estiva
interna, sendo obrigados a utilizarem a estiva sindicalizada. O mesmo se dava na estiva terrestre e martima no transporte fluvial de exportao. A burocracia representava
um auto custo no manuseio dos
materiais. (REGO, 2010.p. 121).
Quando esses dois meios de
transportes, tanto o fluvial quanto o
ferrovirio, comearam a entrar em
decadncia, um pela inviabilidade do
Rio Igarau e o outro pela falta de investimentos que acarretou o seu sucateamento e em seguida o seu declnio,
os trabalhadores do cais tiveram que
seguir novos rumos, e com os operrios da estiva no foi diferente, desamparados pela falta de servios, estes
buscavam agora explorar novos lugares economicamente ativos na cidade
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MILITO, Pedro. Depoimento concedido a Fernando Emlio Alves dos Santos, 28 de janeiro de
2016, Parnaba- PI.
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Edlson, Depoimento concedido a Fernando Emlio Alves dos Santos, 30 de janeiro de 2016, Parnaba- PI.
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com o salrio mnimo, nota-se claramente o motivo do aumento no contrato destinado a um Armazm:
Pelo presente devidamente assinado, eu, JOS MARIA DE AGUIAR NUNES, Presidente do Sindicato dos Arrumadores de Parnaba,
obedecendo a Medida Provisria editada ao dia 23 de Dezembro de 2009,
reajuste do Salrio Mnimo o qual
passa a vigorar a partir do dia
01/01/2010, com percentual de aumento de 9,67% (nove inteiros, e sessenta e sete avos), comunico a V.S.
que a partir da referida data o servio
desempenhado por este Sindicato,
obedecer tabela em anexo.
O comunicado cima comprova o
aumento de 9,67% no preo do servio,
e isso ocasiona ento conflitos com diversas empresas e armazns que no
querem pagar o valor atualizado, outra
problemtica o tamanho dos lotes de
mercadorias, cujo no pode exceder a
altura de 15 sacos, suficiente para que o
trabalhador de linha possa alcanar, caso contrrio, o dono do armazm
obrigado a pagar outro valor referente
ao esforo do estivador, e isso acarreta
uma srie de conflitos entre essas duas
classes.
A estiva se nega a trabalhar para
determinados armazns enquanto o capataz ou o presidente do sindicato no
chegam a um acordo com os proprietrios, a partir dai percebe-se a classe organizada em prol de seus direitos, reforando ento o conceito de conscincia
de classe bastante utilizado por Thompson. O ser estivador est ligado aos
afazeres profissionais, com seus status
sociais e financeiros, ou seja, sua relao com o outro. O surgimento de uma
identidade de classe estivadora ocorre
tanto em conflito com outro, ou seja,
com diferentes categorias profissionais,
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Abstract
This article deals with the process of formation of the Movimento dos Trabalhadores Sem Terra in Piau, unleashed with the experience of occupation of Marrecas
Farm, an unproductive large landholdings located in So Joo do Piau, 493 km
from Teresina capital. In this sense, realize an analysis of the trajectory of mobilization of peasant families for the occupation of land and the first initiatives for the
camp organization, understood as a time when families socialized experiences and
organized the fight for the final conquest of the occupied land. The methodology
adopted for the construction of this article was the oral history, increased by bibliographical analysis and newspaper sources related to the Brazilian agrarian question.
Keywords: Formation. MST. Piaui.
Graduado em Histria pela Universidade Estadual do Piau (UESPI). Mestre em Histria do Brasil pela Universidade Federal do Piau (UFPI). Professor na rede particular de ensino em Teresina. E-mail: gisoliveira@yahoo.com.br.
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MORISSAWA, Mitsue. A histria da luta pela terra e o MST. So Paulo: Expresso Popular, 2001, p.
188.
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Ibidem.
SOUSA, Maria Gorete de. Entrevista referente
Pesquisa Memorial, maio de 1997. Cedida a este
pesquisador pela Coordenao Estadual do MST
PI.
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pessoas ainda conseguiram ir embora, mas a maioria ficou, quem resiste at hoje.18
A imagem seguinte ilustra os momentos iniciais da formao do acampamento.
JESUS, Arcanja Pedrina de. Depoimento concedido a Gisvaldo Oliveira da Silva. So Joo do
Piau, 28 de novembro de 2008.
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Piau, foi a implantao de uma prtica adotada, em 1971, pelo governador do Estado Alberto Silva, o qual
passou a subsidiar os rgos de comunicao com verbas pblicas.
Tornou-se comum o sistema de cotas.22
Construir a imagem de imparcialidade seria uma estratgia do jornal
para tentar esconder seu vnculo com a
poltica governamental e, ao mesmo
tempo, uma jogada poltica para ampliar sua expressividade e, assim, alcanar
uma melhor colocao na preferncia
da populao.
Sobre a posio do proprietrio da
fazenda, os tcnicos do INCRA relatam
que o mesmo optou por no tomar
qualquer atitude em relao s famlias
acampadas, preferindo aguardar o pronunciamento dos rgos governamentais, bem como afastar do local as pessoas a ele ligadas.
Conforme explicou o representante
da propriedade, o j citado sr. Jos
Wilson, o proprietrio reserva-se uma
atitude de cautela: nenhuma ao desenvolveu, at o momento, em relao ao fato, aguardando o pronunciamento das autoridades para, s ento, agir. O prprio sr. Jos Wilson
foi orientado a no se aproximar da
rea do acampamento, o mesmo se
aplicando ao vaqueiro que reside na
fazenda.23
O jornal O DIA tambm repercutiu a ocupao do MST, destacando o
apoio concedido por setores da Igreja
Catlica, notadamente agentes pastorais
ligados s CEBS e CPT. o que podemos observar em matria publicada
22
ibid. id.
INCRA/PI, SR (24). Processo de desapropriao
da Fazenda Marrecas, 1989, p. 31 e 32.
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lticas pblicas para os grandes produtores rurais.26 Como desdobramento desse contexto, o autor explica que:
As eleies de 1989 foram determinantes para o aumento das ocupaes
de terra, que em relao ao ano anterior apresentou crescimento de
21,12% e famlias em ocupaes,
quase dobrando com um aumento de
93,97%, evidenciando que os movimentos camponeses estavam fortalecendo suas lutas, querendo participao ativa nos governos e que as ocupaes de terra deveriam ser encaradas como um sinal de que a populao demandava a realizao da reforma agrria e transformaes polticas no pas que sinalizassem a realizao da reforma agrria e melhores
condies de vida.27
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Aps 26 anos da ocupao, as famlias do Assentamento Marrecas produzem alimentao suficiente para sua
sobrevivncia e a populao local, sendo esta rea reconhecida como uma das
mais produtivas do Estado. A atividade
econmica prioritria a agropecuria.
As culturas predominantes so feijo,
milho, arroz, tomate, abbora, melancia, banana, goiaba e caju. Atualmente
o Assentamento Marrecas possui uma
boa infraestrutura. Todas as casas so
de tijolo, com rede de gua, eletrificao, torre com captao de sinal telefnico fixo, estrada em bom estado de
conservao, escola que oferece toda a
educao bsica, sistema de irrigao,
dentre outros.
Fazendo-se sujeitos na luta pela
terra, os camponeses que participaram
da experincia de ocupao da Fazenda
Marrecas contriburam para fazer emergir no Piau um sujeito social e poltico:
o Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra. Um sujeito no homogneo,
que representou para eles uma alternativa para a conquista da terra naquele
momento.
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Reconfigurao do Sindicalismo docente na Rede Estadual de Educao no Piau no final dos anos 1980
Romildo de Castro Arajo1
Resumo
O presente artigo discute concepo e prtica sindical no processo de reorganizao
do movimento docente na rede estadual de educao no Piau, na segunda metade
dos anos de 1980, quando se origina o denominado Novo Sindicalismo entre os
professores. Partiremos de trs questes norteadoras: i. Que concepo de sindicato
optou o professorado nesse contexto? ii. Quais formas de ao foram empreendidas
pela categoria? iii. Como esta nova prtica e concepo influenciaram a reorganizao dos professores? Dialogamos com a concepo materialista histrica e dialtica
e as noes de experincia e memria coletiva. As fontes de informaes consistem
de peridicos das entidades, publicaes em jornais de circulao estadual e depoimentos de lideranas que participaram dessas lutas.
Palavras chaves: Novo Sindicalismo. Concepo e Prtica. Professores.
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Abstract
his article discusses design and trade union practice in the teaching movement reorganization of the state system of education in Piau, in the second half of the 1980s,
when it gives the so-called "New Syndicalism " among teachers. We leave three
guiding questions: i. That union of design chosen the teaching profession in this
context? ii. What forms of action have been undertaken by category? iii. As this
new practice and design influenced the reorganization of teachers? We dialogued
with the historical materialist and dialectical conceptions and notions of experience
and collective memory. The information sources consist of periodic entities, publications in state newspapers and testimonials from leaders who participated in these
struggles.
Keywords: New Syndicalism. Conception and Practice.Teachers.
Doutorando em educao pela UFU e professor da Universidade Federal do Piau - CSHNB. E-mail: araujo_romildo@hotmail.com
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Introduo
A dcada de 1980 entrou para a
histria do movimento de professores
como um dos momentos de maiores desafios encontrados na trajetria organizativa desses profissionais no Piau.
quando se concretiza o processo de superao da concepo e prtica de organizao ao velho estilo sindical, utilizado at ento. S foi possvel essa superao com as mudanas no contexto da
situao poltica. Ao longo dessa histria, diferentes estratgias surgem em
contextos distintos da luta do professorado. Isso ocorre tanto nas lutas mais
gerais como nas mais especficas.
A discusso sobre sindicalismo de
professores vem sendo marcada historicamente por um debate sobre a natureza
do trabalho docente. Que tipo de trabalho realizaria o professor? Quanto a isso, Diniz afirma: A isto chamamos de
trabalho social. Nesse trabalho, aqueles
que antes eram considerados intelectuais so inseridos mais diretamente no
processo produtivo e sofrem um processo de proletarizao, com uma queda
visvel dos nveis salariais, e suas condies de trabalho e de vida so precarizadas. (DINIZ, 2015, p.07)
Compreendemos o fenmeno de
reconfigurao do movimento de professores como um processo de reorganizao, que se iniciar a partir de uma
tomada de conscincia dos professores
que definem as novas estratgias de organizao e ao que vo constituindo o
Novo Sindicalismo docente no Piau.
Procuramos perceber nesse trabalho, sobretudo, as estratgias de organizao e ao docente. Assim, visamos
reconstruir a histria das mobilizaes,
dialogando com as falas que buscam
compreender a importncia da ao coletiva. No resgate da histria da organizao sindical dos professores, destacamos a ascenso das mobilizaes, o carter das reivindicaes, a consolidao
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O estudo do passado no uma atividade ou um esforo intelectual voltado para o seu prprio universo umbilical, como um fim em si mesmo,
alicerado numa pretensa autonomia
do conhecimento histrico em relao
s cincias humanas, sociais, polticas e, por conseguinte, prpria sociedade. O que conta para ns pensar
a sociedade e as suas permanncias e
transformaes politicamente e o conhecimento histrico, profundo e sistemtico, se coloca como probabilidade de faz-lo.
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Graduando do oitavo perodo do curso de Licenciatura Plena em Histria da UESPI (Campus Alexandre
Alves de Oliveira), bolsista do Programa de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID, Subprojeto de Histria). Email: messias.histsocial@gmail.com
1
Cf. o prefcio reproduzido em F. Engels, La situation de la classe laborieuse em Angleterre (Paris, ditions
Sociales, 1961), p. 8, Citado em Op.cit, 2008, p. 9.
2
Os operrios, longe de serem os filhos primognitos da revoluo industrial, tiveram nascimento tardio
[...]. O fazer-se da classe operria um fato tanto da histria poltica e cultural quanto da econmica
(THOMPSON, 1987, p. 16-17).
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O principal mrito desta obra na minha perspectiva seu grau de abrangncia, seu leque de temas e a coeso interna do texto. Apesar de o fio condutor ser
uma concepo dialtica, uma perspectiva de movimento (revolucionrio) da sociedade, Engels situa o leitor no mago da condio proletria, l onde ela se encontra esttica, parada na misria. Nos mostra a alimentao mais que precria (indigesta e inexistente s vezes), os aluguis que concorriam com a subsistncia, os
abusos sofridos pelas mulheres nas fbricas, a repetio mecnica, sisfica do ato laboral cotidiano, enfim, um relato da crueldade e da perversidade que o capital insacivel5 imps na Inglaterra.
Acredito ser uma obra de referncia, desde que situada em seu tempo e em
sua lgica argumentativa e posio ideolgica. Existe na obra a ideia de um sentido
histrico, que a sociedade capitalista seria uma transio para algo que a ultrapassaria, onde o depois seria revestido de positividade (a superao do capitalismo
atravs da revoluo).6
Na minha viso, por causa da condio miservel e deplorvel que os trabalhadores analisados se encontravam, o autor lhes dotou de uma essncia revolucionria, projetando vrias profecias que ele mesmo disse em prefcio a uma edio
posterior da obra: No me passou pela cabea tirar do texto as vrias profecias
especialmente aquela sobre uma iminente revoluo social na Inglaterra devidas
ao meu entusiasmo revolucionrio daqueles anos (ENGELS, 2008, p. 351).
A mutao e as vrias metamorfoses do sistema capitalista so um dado notvel, que se no invlida ao menos redimensiona a anlise da opresso e da dominao social. Em artigo7 clebre, Foucault nos indica que nem a relao de dominao mais uma relao, nem o lugar onde ela se exerce um lugar (FOUCAULT, 1979, p. 25). Os estudos de Edward Thompson j citado, de Eric Hobsbawm so importantes para enfatizar a natureza plural, no apenas e essencialmente econmica da classe operria, de suas lutas e cotidiano.
A leitura da obra traz espanto, indignao e uma compreenso sem vus
(como o autor mesmo se refere obra) da extrema brutalidade da condio proletria dos primeiros tempos do capitalismo ingls. Serve de ponto referencial quando
no incontornvel para as pesquisas sobre mundos do trabalho, operariado e condio dos trabalhadores urbanos. Apesar do catastrofismo e das previses revolucionrias, a obra enuncia a escancara as formas do capital se apropriar do trabalho, exaurindo o trabalhador e empurrando de forma cruel milhes de indivduos a existncias sem as condies mnimas e necessrias para a vida.
A questo social, o estado de guerra de todos contra todos ainda persiste.
Subsiste de outras formas, se inscreve sob novos disfarces, de forma no anloga na
natureza da aplicao, mais suavizada pelas legislaes trabalhistas e pelos apelos e combates do setor sindical.
Ver: MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica: Livro I, O processo de produo do Capital.
31 ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira: 2013.
6
Esta ideia de um sentido histrico foi bastante criticada posteriormente publicao do texto de Engels
por vrios pensadores de variadas escolas de pensamento, como Walter Benjamim, Friedrich Nietzsche e
Michel Foucault, este ltimo chegou a escrever que a histria no tem sentido, o que no quer dizer que
seja absurda ou incoerente (FOUCAULT, 1979, p. 5).
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FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio
de Janeiro, Graal, 1979.
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Refiro-me ao texto Discurso sobre a servido voluntria, escrito em 1548 por tienne De La Botie. Sobre
a passagem aludida ver: LA BOTIE, tienne de. Discurso sobre a servido voluntria. So Paulo: Editora
Revista dos Tribunais, 2003, p. 33.
9
Ver: MATTOS, Marcelo Badar. Greve, sindicatos e represso policial no Rio de Janeiro (1954-1964).
Revista Brasileira de Histria. So Paulo, vol. 24, n 47, 2004.
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