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CONCEPTOS INTRODUCTORIOS
A)
Concepto
Derecho romano es el conjunto de normas y principios jurdicos que rigieron la
conducta del pueblo romano desde la fundacin de Roma (753 aC) hasta la muerte
del Emperador Justiniano (565 dC)
Caracteres
- Realismo Jurdico: Es la caracterstica esencial y principal del Derecho romano. El
derecho romano, desde su origen y evolucin, parti de la realidad y se fund en ella
tomando en cuenta las necesidades de esa realidad religiosa, social y prctica.
- Pragmatismo: El derecho romano estuvo orientado al actuar y al obrar, dio
soluciones prcticas a los problemas planteados a la realidad del hombre concreto.
- Universalidad: Destaca su tendencia a expandirse ms all de las civitas,
trascendiendo las fronteras. Roma al conquistar llev su derecho, pero respet la
religin de cada pueblo.
- Armonizacin entre libertad y autoridad: Este factor equilibra dos conceptos
aparentemente opuestos. Para que el valor supremo de la libertad, que se encuentra
en la esencia humana, se realice en el individuo que convive en sociedad con otros
individuos, es necesario un orden jurdico normativo. Este origen, va a ser efectivo en
tanto, exista una autoridad que haga efectivo el cumplimiento de la norma.
- Ultra actividad: El derecho romano se mantiene vivo y activo ms all de los
lmites de su vigencia temporal. Ha influido en innumerables sistemas jurdicos, y su
estudio se ha profundizado.
Necesidad de su estudio para la formacin del jurista
- Posee un inters prctico por constituir el elemento formador de casi todas las
legislaciones del derecho del mundo occidental.
- Nuestro Cdigo Civil, fue influido a travs de las ideas romanistas de Vlez Sarsfield,
y del Cdigo Napolenico.
- Ejemplo para el aprendizaje y formacin profesional, por la evolucin que presenta.
C)
LA CASA ROMANA
Los romanos tuvieron una concepcin muy particular de la familia, la que se
convirti en los primeros tiempos de Roma en un organismo vital dentro de la civitas,
puesto que la confederacin de familias constitua una casa o gens, que tena por
base presuntos orgenes comunes.
Se organiz bajo la potestad de un jefe el pater familias - con poderes absolutos
de orden poltico, judicial y religioso.
Lo caracterstico de la familia tpicamente romana- familia propio iure fue el
sometimiento de todos los miembros a una sola autoridad manus, potestas del
pater familias.
afinidad, que se formaba entre un cnyuge y los parientes consanguneos del otro
cnyuge.
Otra especie de parentesco habra sido la gentilidad, nexo que una
a los miembros de la gens o conjunto de familias agnaticias que en su remoto origen
habran formado una sola agrupacin poltica que abarcaba la nacin entera.
a.
- Perpetua: porque el concepto de voluntad siempre, a travs del tiempo, debe ser
entendido de igual manera.
- Dar a cada uno lo suyo: Dentro de un conflicto lo que le corresponde a cada parte y
actuar con equidad en todas las cuestiones que se presenten.
- AEQUITAS: Ha sido definida como la justicia en los casos concretos, especiales. Es
la justicia tal como es sentida en el ambiente social de un tiempo dado.
- JURISPRUDENTIA: Ulpiano la define como el conocimiento de las cosas divinas y
humanas y la ciencia de lo justo y lo no justo. El jurisconsulto es entonces una
persona dotada de conocimientos generales sobre todas las cosas, las divinas y las
humanas para poder discernir lo que es justo y lo que injusto, para ello deban ser
sabios y prudentes, pero teniendo ms de prudentes que de sabios.
- TRIA IURIS PRAECEPTA: Los preceptos segn Ulpiano son:
- Vivir honestamente.
- No daar al otro, situado dentro del campo del derecho, y el trmino es entendido
con toda su amplitud. No daar ni en su persona ni en sus bienes.
- Dar a cada uno lo suyo. Hacer siempre la equidad.
- LEY: Segn Papiano, ley es el precepto comn, decreto de hombres prudentes,
correccin de los errores que por voluntad e ignorancia se comenten, pacto comn
de la Repblica.
Por su parte Gayo, ensea ms sucintamente que es lo que el pueblo manda
y establece, aunque en pocas de Justiniano esta definicin se reformula y establece
es lo que el pueblo estableca (en pasado porque el comicio ya no se reuna a esos
fines) a propuesta de un magistrado.
Clasificaciones de la ley
- Leyes rogadas: Eran las leyes romanas por excelencia, eran las votadas por el
pueblo en asamblea (comicios) reunidas expresamente al efecto.
- Leyes dadas: Eran las dictadas por los magistrados encargados de administrar
alguna provincia en virtud de una autorizacin del comicio.
- Leyes pluscuamperfectas: Aquellas cuya formulacin trae aparejada nulidad del
acto realizado en violacin a las mismas y una pena para
el infractor (ley licinia)
- Leyes perfectas: Las que declaraban nulos los actos realizados en violacin a
ellas (ley falcidia)
- Leyes menos que perfectas: Solamente prevean como consecuencia de su
violacin una pena para el infractor (ley Porcia)
- Leyes imperfectas: Eran simplemente enunciativas de algn principio o precepto,
sin establecer consecuencias de nulidad o sancin para los
violadores (ley Ogulnia)
Caballera
- 18 centurias con ciudadanos de mas de 100.000 ases
Infantera
- 1 clase 80 centurias con ciudadanos
- 2 clase 20 centurias con ciudadanos
2 centurias de artesanos
- 3 clase 20 centurias con ciudadanos
- 4 clase 20 centurias con ciudadanos
2 centurias de msicos
- 5 clase 30 centurias con ciudadanos
1 centuria de proletarios
de ms de 100.000 ases.
de ms de 75.000 ases
de ms de 50.000 ases
de ms de 25.000 ases
de ms de 12.500 ases
LA REPBLICA
EL IMPERIO
El perodo histrico poltico que se designa con el nombre de imperio, aparece
con la unificacin de dos ciclos histricos perfectamente diferenciados:
- El principado o alto imperio: Que mantiene sin mutaciones notables sus lneas
clsicas desde Augusto hasta los Severos. Se caracteriza por el propsito de
restaurar el rgimen republicano y la antigua libertad.
- El dominado, bajo imperio o imperio absoluto: Que comienza a delinearse a
partir de los emperadores de la dinasta de los Severos y culmina con la organizacin
poltica que al gobierno le imprimen Diocleciano y Constantino. Est presente la idea
franca y decidida de centralizar el poder en manos del emperador.
de vveres a la poblacin.
Entre los funcionarios imperiales, se cuentan tambin los procuratores, que
tenan la funcin de administrar la hacienda pblica y los curatores que fueron de
distintas clases, segn las funciones o tareas que deban cumplir.
Otros funcionarios fueron los Legati Augusti, que estaban al frente del gobierno en
las provincias imperiales.
Estado social durante el principado: Los dos rdenes sociales tradicionales de
Roma (patricios y plebeyos), habanse integrado de tal suerte que esta diferenciacin
desapareci en tiempo del principado. Sin embargo, existieron niveles sociales
distintos y ello determin que hubiera una puja de clases.
Una nobleza constituida por la aristocracia senatorial, y una nobleza de fortuna
integrada por los caballeros o equites.
Estas clases altas de la sociedad, compuestas de ciudadanos con plenitud de
derechos optimo iure, y de hombres del ms alto honor honestiores, tuvieron que
enfrentarse por el predominio de una sobre otra.
Elemento ponderable dentro de la sociedad de la poca del principado son los
extranjeros peregrini, que masivamente concurren a Roma atrados por las
perspectivas que el gran imperio ofrece.
El Imperio absoluto o dominado (284 1453)
Se inicia sta poca con una gran crisis econmica y poltica, que se inicia con el
asesinato del Emperador Alejandro Severo lo que d inicio a una gran anarqua. A la
que puso fin Diocleciano, Constancio Valerio Diocle era general del ejrcito y se hizo
proclamar emperador por sus soldados en el ao 284, adoptando el nombre de
Diocleciano.
Una vez en el poder la hacer un anlisis de la crisis encuentra dos causas, la
primera est dada por la extensin territorial del imperio, y el segundo problema
est dado por la ausencia de una norma clara que establezca la sucesin imperial.
Para dar solucin al primer problema decide asociar a un colega con quien
compartir sus funciones gubernamentales. A tal fin designa en el ao 286 a
Maximiano, a quien adjudic el gobierno de Occidente con Miln como capital,
mientras reservaba para s el gobierno de Oriente con capital en Nicomedia.
Aquel gobierno gradual se prolong hasta el ao 293, en que Diocleciano nombr a
otros dos emperadores, Constancio Cloro y Galerio, cada uno de los cuales recibi
una parte del imperio para ejercer sus gobiernos. Constancio Cloro tena a su cargo la
Galia, Espaa y Britania. Galerio Iliria y Grecia. Los cuatro emperadores no estaban
en igualdad, pues el ttulo de Augusto era privativo de Diocleciano y Maximiano, y el
de Csar lo ostentaban Constancio Cloro y Galerio.
Estos tambin deberan ocupar el lugar de los Augustos en caso que estos
abdicaran, C. Cloro el de Maximiano y Galerio el de Diocleciano. Para que esto sea
ms natural se decide que los cesares se casen con las hijas de los augustos y stos
los adoptasen como hijos. Pero los cesares ya tenan su vida marital y sus hijos, y
stos tambin se consideraban con derecho al trono, surge as una disputa de la que
se sale con una nueva guerra civil, en la que triunfa Constantino.
Constantino profundiza las reformas de Diocleciano y se produce el traslado de la
capital del imperio a Bizancio, que a partir del ao 330 se llamar Constantinopla.
Para una mejor administracin, Constantino dividi al imperio en 4 prefecturas:
- Oriente
- Iliria
- Italia
- Las Galias
Constantino se convierte al cristianismo, y en el ao 313 sancion el Edicto de
Miln, por el que prohiba las persecuciones a los cristianos y se proclamaba al
Fueron las decisiones votadas por la plebe en los concilia plebe a propuesta de un
tribuno.
Desde la creacin del tribunado de la plebe, los plebeyos se reunan en asambleas
llamadas concilios para sancionar medidas legislativas o administrativas que
inicialmente slo tuvieron validez para sa clase. A partir de la lex Hortensia (286
a.C) que design a las desiciones votadas por los concilios con el nombre genrico de
lex, fueron oblogatorios para los plebeyos y los patricios.
Senado Consultos
El senado, que fue el organismo de mayor prestigio poltico de la Repblica, careci
de potestad legislativa durante este perodo. As, las resoluciones o acuerdos del
senado, llamados senado consultos, no constituyeron fuente del derecho romano en
la etapa republicana.
Con el advenimiento del principado, el senado fue elemento fundamental en la
poltica del Estado, y sus resoluciones o acuerdos adquirieron una autntica potestad
legislativa. De ah que las Institutas de Gayo (1,1,4) expresen que senado consulto es
lo que senado ordena y establece., agregando que tienen fuerza de ley.
Al senado le corresponda debatir y votar la propuesta del Emperador oratio
principi. Constituyeron una de las ms importantes fuentes de produccin del
derecho romano del perodo imperial. Eran conocidos con el nombre del emperador
que los haba propuesto o con el nombre del cnsul que haba presidido la reunin
del cuerpo.
B)
El edicto de los magistrados
Los magistrados tenan el ius edicendi (derecho de los magistrados romanos
superiores de expresar o indicar la norma por la que habra de regirse la relacin
jurdica llevada a su conocimiento). Este derecho se cristalizaba en los edictos
(edicta), publicaciones que hacan los magistrados para dar a conocer los principios
que se proponan aplicar durante las reclamaciones, tanto del ius civile como del ius
honorarium, que estaban dispuestos a proteger e indicando la clase de remedio que
pensaba otorgar en cada caso.El ejercicio de la jurisdiccin, plasmada en el edicto,
permiti usar medios procesales o extraprocesales, para ayudar al derecho civil,
suplirlo y hasta corregirlo, creando un derecho nuevo que fue universalizndo el viejo
ius civile. Estos eran publicados en tablas de madera blanca lbum, y se llamaba
edicto anual o edicto perpetuo.
El pretor sustituto poda renovar totalmente el de su colega saliente, y en ese caso
publicaba un edicto nuevo.
Sin embargo se hizo costumbre que se expusieran las normas en un edicto tipo que
se transmita de colega a colega y se denomin edicto traslaticio.
Cuando el pretor se vea precisado a dar normas no contempladas en su bando
actual, es decir, que no se encontraban en el edicto perpetuo vigente, dictaba un
edicto especial llamado edicto repentino.
Edicto perpetuo de Salvio Juliano
La proliferacin de los edictos pretorios y la estabilidad que fueron adquiriendo de
un pretor a otro, hizo que en los tiempos del Imperio se sintiera la necesidad de
poner un orden en la masa edictal, ello determin que el Emperador Adriano en el
ao 130dC encargara al ms grande jurisconsulto de su tiempo Salvio Juliano, la
codificacin del edicto de los pretores. A la recopilacin se la denomin Edicto
Perpetuo de Salvio Juliano, y rene en un solo cuerpo las reglas publicadas cada
ao por el pretor y los ediles curules.
Estaba dividido en un cuerpo general de disposiciones y un apndice. El cuerpo
general se dividira en 4 partes:
1. Una introduccin que tena por finalidad organizar y garantizar el proceso
C)
La labor de los jurisconsultos
Los jurisconsultos eran personas conocedoras en materia jurdica, a quienes se
acuda para pedir su consejo y asesoramiento, existieron siempre en Roma,
manifestndose ya fuera a travs de la jurisprudencia pontifical, ya de la
jurisprudencia laica, que comenz a formarse en la Repblica merced a la gravitacin
que alcanzaron los pareceres de los primeros jurisconsultos prudentes que se
dedicaron a la labor de interpretar los principios jurdicos.
Los pontfices monopolizaron durante todo el perodo monrquico y parte del
republicano el conocimiento del derecho. Esto sucedi hasta el advenimiento del
primer pontfice mximo plebeyo, Tiberio Coruncario (254 aC) que comienza a
ensear y a divulgar pblicamente las frmulas y normas jurdicas vigentes.
A partir de entonces y con la ley decemviral y los escritos de Cnaeus Flavio y Sexto
Aelio, el derecho se seculariza y se inicia la tarea de los juristas laicos.
La labor de los jurisconsultos, llamada pentaactividad, constituda por el
respondere (emitir opinin sobre cuestiones litigiosas o no que se les plantearen),
cavere (indicar las frmulas que los particulares deban usar para garantizar sus
derechos o proteger sus intereses legtimos), agera (intervenir en el foro para
reproducir ante el juez sus dictmenes u opiniones), scribere (componer colecciones
o tratados sobre temas jurdicos), instruere (formar discpulos enseando el derecho).
Inicialmente la repsuesta de los jurisconsultos no fue obligatoria, no obstante
constituy una verdadera doctrina.
Los primeros prudentes
Son los primeros jurisconsultos, que surgen paralelamente con la decadencia del
monopolio jurdico de los pontfices. Debemos citar a:
- Appio Claudio el ciego
- Sexto Aelio Peto Cayo. Autor del Ius Aelianum y la tripertita.
- M. Porcio Catn
- Manio Manilio
- M. Junio Bruto
- Publio Mucio Scaevola
- Quinto Mucio Scaevola
- Aquilio Galo
- Servio Sulpicio Rufo
- Alfeno Varo
El Ius respondendi
Era la prerrogativa conferida solamente a ciertos juristas privilegiados a los que se
autorizaba a emitir opinin en los asuntos sobre los que fuesen consultados, en
nombre del rey. Tena valor legal y no poda ser ignorado por los jueces.
Digesto o Pandectas.
- Una exposicin en 4 libros de principios elementales de derecho, llamada
Institutas.
- Una coleccin de las constituciones promulgadas por Justiniano, denominada
Novelas.
El primer cdigo
Por la constitucin Haec quae necessario el Emperador Justiniano, design una
comisin, compuesta por 10 jurisconsultos, para que reuniera en un solo cdigo
todas las colecciones de leyes hechas anteriormente (cdigo Gregoriano,
Hermogeniano, y Teodosiano), as como las constituciones que le siguieron. En 14
meses la comisin termin su tarea y el Cdigo fue promulgado por el emperador
mediante la constitucin Summa Republicae, en abril de 529.
Su vigencia no fue sin embargo muy prolongada, ya que apenas un lustro despus
se lo reemplazo por una nueva edicin actualizada.
El digesto
En diciembre de 530, Justiniano cre una comisin presidida por Triboniano, para
realizar la tarea de sistematizar y ordenar las opiniones de los jurisconsultos que
haban gozado del ius respondendi, y formar con ellas un cuerpo de doctrina legal.
En diciembre de 533 se concluy la obra, quedando sancionada con el nombre de
Digesto o Pandectas, por la constitucin bilinge (latn y griego) Tanta, que el
emperador dirigi al senado y al pueblo.
Mas de las 2/3 partes del Digesto recopila obras de los cinco grandes jurisconsultos,
otra 4 parte de la obra corresponde a siete jurisconsultos ms. Los restantes
fragmentos se reparten entre otros 27 juristas. Nmero con el cual se completan los
39 jurisconsultos citados en la obra.
El digesto est dividido en 50 libros, cada uno subdividido en ttulos con sus
respectivas rubricas, indicadoras de las materias que trata el titulo. Como el cdigo,
la distribucin sigue el plan del edicto pretorio, y de ah que se halle dividido en siete
partes.
a) La primera, comprende de los libros 1 al 4, y se ocupa de las nociones
generales del derecho.
b) La segunda, que abarca los libros 5 al 11, es la doctrina general de las
acciones.
c) La tercera, libros 12 al 19, reproduce las disposiciones del edicto sobre las
cosas.
d) La cuarta, libros 20 al 27, trata de instituciones complementarias de los
contratos, prendas e hipotecas, derecho de familia y tutela.
e) La quinta, libros 28 al 36, se ocupa de los testamentos y codicilos.
f) La sexta, libros 37 al 44, trata de la posesin de los bienes y el derecho de
propiedad.
g) La sptima, libros 45 al 50, desarrolla las normas sobre obligaciones verbales,
fiadores, delitos pblicos y privados, penas y apelaciones en juicios.
Para citar al Digesto suele hacrselo con una D, seguida de varios nmeros
separados entre s por puntos, los que indican respectivamente el libro, el titulo, el
fragmento y en su caso el prrafo. Cuando lo que se cita es el prrafo del principio,
ello se hace con las letras pr.
Las Institutas
Mientras se estaba realizando el Digesto, Justiniano encomend a Triboniano,
Teofilo y Doroteo, que realizaran un manual para los estudiantes. Por la constitucin
Imperatoriam maiestatem, en noviembre de 533 se publicaron las Institutas de
Justiniano, destinadas en efecto a la juventud deseosa de estudiar leyes.
Comenzando a regir con fuerza legal el 30 de diciembre de 533 por imperio de la
constitucin Tanta.
La obra se inspira en el modelo de Gayo y esta conformada por 4 libros que se
dividen en ttulos, cada uno con su rbrica y cada ttulo se divide en prrafos
numerados igual que el Digesto. Para aludir a la obra, se lo hace indicndola con una
I.
El cdigo nuevo
La primera coleccin de leges, el primer cdigo de Justiniano, haba quedado
desactualizado. En efecto, la resolucin de gran nmero de problemas de ndole
prctica demand que se dictara un gran nmero de constituciones imperiales,
probablemente reunidas en un volumen titulado Las cincuenta decisiones.
Se haca entonces necesario llevar a cabo una nueva edicin, corregida y
actualizada del Cdigo, tarea que Justiniano encomend a Triboniano, Doroteo y tres
abogados ms.
El nuevo Cdigo codex repetitas praelectionis- fue publicado por la
constitucin Cordi en noviembre de 534.
Este cdigo est dividido en 12 libros, el primero de los cuales se ocupa de las
fuentes del derecho y las autoridades, los libros del 2 al 8 tratan de derecho privado,
el 9 de derecho penal, y los tres ltimos estn dedicados al derecho administrativo y
financiero.
Las novelas
Las constituciones promulgadas por Justiniano, posterior al Digesto, las Institutas y
al nuevo Cdigo, son las novelas Novellae constitutiones- sancionadas no slo
para regular cuestiones secundarias, sino tambin para dar ordenacin normativa a
importantes instituciones de derecho privado, como el matrimonio y la susecin ab
intestato..
Se conocen tres colecciones:
- Epitome Luliani: Debida a Juliano, y tena el resumen de 124 novelas.
- Authenticae: Del ao 556 y contiene 134 novelas.
- Novelas griegas: Del ao 578, y es una recopilacin de 168 novelas griegas y
latinas, de las cuales 158 pertenecen a Justiniano.
Interpolaciones
Son las alteraciones de los textos clsicos introducidas por Triboniano y sus
colaboradores, por la expresa directiva impartida por Justiniano para adaptar los
textos clsicos al derecho en vigencia al momento de la codificacin.
ndices y comentarios al Corpus Iuris
Justiniano prohibi formalmente toda la obra de comentario doctrinario sobre la
recopilacin. Crea que as preservara el Corpus iuris impoluto.
Apenas transcurridos unos meses de la finalizacin de las Institutas, Tefilo realiz
un comentario, en lengua griega, sobre la misma que recibi el nombre de
Parfrasis de Tefilo.
El mismo Tefilo inici tambin la confeccin de un ndice del Digesto, y tambin se
elaboraron otros ndices como los de Doroteo, Cirilo y Estfano.
En relacin con el Cdigo tambin se elaboraron ndices como los de Talaleo e
Isidoro y Anatolio y Teodoro.
La nueva legislacin imperial
Todos estos ndices, comentarios y
panorama jurdico. Razn por la cual los
reemprender la labor legislativa.
A inicios del siglo VIII Len Isaurico junto
una especie de codificacin nueva y ms
gloga.
Posteriormente, a fines del siglo IX, Basilio el macednico hizo preparar dos breves
colecciones de carcter general, designadas con el nombre de Prochiron y
Epanagoge.
Tambin Basilio, acometi la labor de reemplazar el Corpus iuris civile, porque en
esos tiempos presentaba dos grandes defectos. En primer lugar estaba redactado en
latn, lengua que el pueblo ya no entenda, y en segundo lugar la multiplicidad de
obras independientes que lo formaban haca complicada la tarea de analizarlo.
A raz de esto surgen las Baslicas, que condensan debidamente extractados y
compaginados los fragmentos dispersos de las diversas partes del corpus iuris.
En el siglo X se agregaron al texto de las Baslicas comentarios denominados
Escolios.
Finalmente, el ltimo intento doctrinario oriental fue el Manuale Legum o
Hexabiblos, su autor fue Constantino Armenopulo, quin en 1345 publica la obra en
seis libros.
B)
Redescubrimiento del derecho romano en Occidente
Despus de la cada de Roma en el ao 476, el derecho romano slo mantuvo
vigencia a travs de las leyes romano brbaras, elaboradas segn directivas de los
caudillos germnicos a partir del siglo V. Pese a ello el Corpus iuris justinianeo pudo
ser conocido en la pennsula itlica poco tiempo despus de su terminacin, a travs
de la pragmtica sanctio pro petitione virgilii. Pero la vigencia de la de la
legislacin justinianea fue efmera ya que, a poco de la muerte de Justiniano, las
regiones reconquistadas por el Emperador volvieron a ser arrebatadas al domino
bizantino por los brbaros longobardos, y este pueblo impuso su derecho nacional y
aboli la legislacin justinianea.
El derecho romano en la Europa occidental del medioevo no poda quedar ajeno, a
la profunda depresin que experimentaron todos los valores culturales durante aquel
perodo histrico.
Aquel oscurantismo romanista toca a su fin en las postrimeras del siglo XI, cuando se
inicia el renacimiento de la civilizacin europea. El centro de la cultura jurdica
longobarda se traslada de Pava a Bolonia, y dentro de esa escuela jurdica renace
para Occidente el derecho justinianeo.
Escuela de los Glosadores
Por el ao 1090 un monje, llamado Irnerio, descubri en la biblioteca de Pisa, un
manuscrito de parte del Digesto. Irnerio se dedic al estudio del Digesto desde un
punto de vista filolgico y gramatical, no obstante los juristas de toda Europa se
congregaron entorno a l. Naci as la escuela de los glosadores. Por el mtodo que
usaron en sus trabajos se los denomin glosadores, ya que unan al texto del corpus
iuris sus propias explicaciones, que podan estar intercaladas en el texto (glosas
interlineales) o al margen (glosas marginales). El resultado de sus trabajos fue una
obra llamada Gran Glosa o Glosa Acursiana.
Escuela de los comentaristas o postglosadores
Como una continuacin de los glosadores alcanza su cumbre en el siglo XIV la
escuela de los comentaristas o postglosadores, que tiene en Brtolo de Saxoferrato y
en Baldo de Ubldis a sus ms eminentes figuras. Ellos emplearon en la obra el
modelo escolstico, y los estudio que realizan adquieren un complicado desarrollo de
divisiones y subdivisiones, y oposiciones sutiles, pero vacas de originalidad, que
llevan al derecho romano a un plano terico completamente apartado del carcter
del mismo derecho que es pragmtico y casustico.
-->
B)
Causas que modifican la capacidad de las personas
Capacidad de derecho
- Honor civil (infamia, turpitudo, intestabilidad): La existimatio, era el estado
de dignidad ilesa, comprobado por las leyes y costumbres que en virtud de un delito
se menoscaba y se pierde. En Roma el honor del ciudadano deba mantenerse sin
mcula para que ste fuera apto par el goce de sus derechos.
Poda
desaparecer
(existimatio
consumitur) por la prdida de la libertad o de la ciudadana; o poda disminuir
(existimatio minuitur) principalmente por la infamia o ignominia.
La infamia, era una institucin
regular que implicaba una disminucin de la capacidad jurdica, en cuanto impeda al
ciudadano tachado de infame comparecer en juicio, salvo por s o por parientes muy
prximos; ejercer la abogaca.
Fueron causas de infamia las
condenas por delitos pblicos, y desde la poca imperial, por delitos privados, como
la rapia, el hurto, las injurias; el ejercicio de profesiones u oficios inmorales o
deshonestos, como actor, usurero, dueo de casa de prostitucin. Eran tambin
infames las mujeres viudas casadas antes del ao de luto, los bgamos, los
declarados en quiebra, los perjuros, los soldados expulsados del ejrcito, etc.
Cuando la infamia provena de un
hecho inmoral o del ejercico de una actividad vergonzosa, se trataba de infamia
Impberes
- Menores infantes (minor infantia): no saban pronunciar las palabras de
los actos formales, ni tenan conciencia de sus actos. Se extenda hasta los 7
aos (incapaz absoluto de obrar).
- Mayores infantes (maior infantia): desde los 7 aos hasta los 14
(incapaz relativo de obrar). Podan realizar negocios patrimoniales, con el
consentimiento del tutor, y hasta sin l, cuando le fueran ventajosos A su vez
podan ser: - Infantiae proximi
- pubertati proximi
La distincin haca referencia a la
responsabilidad por delito, excluida para los primeros y admitida para los
segundos cuando estuvieran en condiciones de comprender la ilicitud del acto
delictual.
A pesar de que la pubertad daba a la persona capacidad de obrar, una lex
Plaetoria (200 aC) estableci sanciones para las personas que engaasen a un sui
iuris menor de 25 aos en la realizacin de un negocio. Posteriormente se impuso la
costumbre de que hasta la edad de 25 aos el menor fuese asistido por un curador
designado por el magistrado. Se estableci as una nueva restriccin a la capacidad
de obrar, y se cre otra categora: los menores pberes o menores de 25 aos. Sin
embargo en el derecho postclsico el varn de 20 y la mujer de 18 aos podan
obtener una declaracin de mayora de edad por favor imperial (venia aetatis) que
les daba cpacidad de obrar, pero slo en cuanto a los actos de disposicin de bienes
inmuebles.
- Sexo: La mujer en Roma estaba excluida del ejercicio de las funciones pblicas y
por la naturaleza patriarcal de la familia se hallaba privada de todo poer familiar.
Cuando era sui iuris, esto es, cundo no se hallaba bajo el poder paterno (patria
potestas) ni marital (manus), cualquiera que fuera su edad, fuese o n pber, estaba
sometida a la tutela perpetua del sexo (tutela mulierum). Era incapaz relativa de
obrar, le estaba permitido realizar todos aquellos actos que pudieran producirle
beneficio patrimonial; para los dems era necesaria la auctoritas tutoris.
- Enfermedades corporales y mentales: Varias restricciones especiales se
referan a los ciegos, sordos o los mudos. Los primeros no podan testar validamente,
si no observaban formas especiales, y los segundos estaban incapacitados para
realizar todos aquellos actos cuyos requisitos formales no pudieran ser satisfechos en
razn del vicio corporal. Los eunucos estaban impedidos de contraer matrimonio y,
desde Justiniano para adoptar. En cuanto a los enfermos mentales, los locos (furiosi)
y los imbciles (dementes, mentecapti) tenan incapacidad absoluta de hecho por
carecer de discernimiento, como los infantes.
Sus personas y especialmente sus bienes
estaban sometidos a un curador. Sin embargo, el derecho romano les reconoci
capacidad en los intervalos lcidos (lucida intervall).
- Prodigalidad: El prdigo (prodigus), aquel que tena la mana de dilapidar sus
bienes, poda ser privado, bajo pronunciamiento del magistrado, de su plena
capacidad de obrar. Quedaba con una incapacidad relativa, excludo de la posibilidad
de contraer obligaciones y estipular negocios dispositivos, pudiendo slo participar
en aquellos que le trajeran un enriquesimiento. El prgimo tambin estaba asistido
por un curador.
Capitis diminutio
Era una institucin jurdica que implicaba un cambio en los estados de libertad, de
ciudadana o de familia que integraban la plena capacidad jurdica o personalidad del
sujeto en roma. Era una variacin del status, que poda ser triple como el estatus
mismo.
- Mxima Capitis Diminutio: Cuando se perda la libertad, y se extinguan, por
consecuencia los otros dos status. Esta ocurra cuando el ciudadano libre era
reducido a la condicin de esclavo. Importaba la extincin de la personalidad civil,
porque el esclavo no era persona, sino una cosa.
- Media Capitis Diminutio: Cuando se perda el estado de ciudadana, lo que
implicaba el cese del status familiae. Esta tena lugar cuando el sujeto perda la
condicin de ciudadano romano, aunque conservaba el estado de libertad. Se
extingua la ciudadana por ciertas condenas, como la interdiccin del agua y el
fuego, la deportacin, el destierro y tambin cuando el ciudadano voluntariamente
abandonaba la ciudadana de origen para adoptar la de un pas extranjero.
- Mnima Capitis Diminutio: Cuando se produca un cambio en el estado de
familia. Ocurra en todos los casos en que la persona, sin perder el status civitatis,
cambiaba de familia, como ocurra con la adopcin, la conventio in manu mariti, la
adrogacin, la legitimacin y la emancipacin.
- Un sui iuris pasa a alieni iuris: Cuando por adrogacin un pater acoge a un sui
iuris que acepta.
- Un alieni iuris pasa a sui iuris: Cuando el alieni iuris es emancipado o el pater ha
fallecido.
- Un alieni iuris deja de serlo de un pater, para ser alieni de otro: La mujer alieni
que se casa.
La mxima y media capitis deminutio tenan el efecto de colocar a la persona que
la experimentaban en una condicion jurdica inferior a la que tenan, ya que llevaban
aparejadas la prdida del status libertatis y del status civitatis.
La mnima capitis deminutio poda significar una elevacin de su capacidad
jurdica, como ocurra en el caso de la emancipacin, en la que se alcanzaba el goce
de todos los derechos pblicos y privados.
inter vivos.
Sin embargo la legislacin romana, no pudo desconocer que el esclavo era una
cosa con naturaleza human y paulatinamente fue atenuando la absoluta incapacidad
del siervo, as se reconoci:
- Contubernium: Era un matrimonio especial entre esclavos, del que derivaba un
parentesco, la cognatio servilis, que tena valor jurdico en materia de impedimentos
matrimoniales y de sucesin.
- Personalidad en el orden religioso, participaba tanto del culto pblico como del
familiar, tena derecho a honras funerarias y su sepultura era religiosa.
Se prohibi al dominus arrojar su esclavo a las fieras, si no mediaba condena
judicial: se le reconoci la libertad al que hubiera sido abandonado por su seor por
viejo y enfermo: se sancion con la pena del homicidio al que diera muerte a su
propio servus; se oblig al amo demasiado cruel a vender a su esclavo y se autoriz a
este a ajercer una accin de injuria (actio iniuriarum) contra aqul, por las ofensas al
honor que le hubiera inferido.
- Peculio: Siendo el esclavo objeto de derecho, careca de capacidad jurdica tanto
personal como patrimonial. Para mitigar esta ltima incapacidad el amo sola
entregar al esclavo un peculio, esto es, una masa de bienes para que los
administrara y obtuviera beneficios de ellos. Jurdicamente el dominus era siempre
propietario del peculio y poda revocar en cualquier momento su concesin.
- Relaciones patrimoniales: En las relaciones patrimoniales, poda el esclavo
actuar jurdicamente dentro de un mbito siempre reducido y con sujecin a su
dueo. Se admiti que realizara negocios de adquisicin pero por ser
patrimonialmente incapaz, todo lo que adquiriera era propiedad del dominus.
As como las adquisiciones del esclavo enriquesan al
amo, ste quedaba ajeno a las relaciones de las que surgieran obligaciones.
Al carecer el siervo de patrimonio y ser incapaz para
demandarlo judicialmente, resultaba que los acreedores se vean burlados en sus
derechos, al no tener accin contra el amo ni contra el esclavo, que slo se obligaba
naturalmente.
- Actiones adiecticiae qualitis: La anmala situacin de que el siervo poda con
sus negocios mejorar la condicin del amo, pero no empeorarla, fue corregida por el
derecho honorario con la creacin de acciones especiales que engendraban, una
responsabilidad adicional del dominus. El amo deba responder por la deuda,
ntegramente, hasta el monto del peculio, o al menos, por aquello en que se hubiera
enriquecido a consecuencia del negocio realizado por su esclavo.
Entre ellas se encuentran:
- Actio quod iussu: Cuando la deuda hubiera sido contrada con el consentimiento
expreso del amo que se prestaba a obligarse por el negocio.
- Actio exercitoria: Si la obligacin se hubiera constituido por el siervo colocado
frente a un comercio de mar, como armador de navos.
- Actio institoria: Cuando la deuda proviniera de un negocio terrestre.
la totalidad de la deuda.
2.
Per censu: Se haca mediante la inscripcin del esclavo en las listas del ceso
de ciudadanos por su dominus. A fines de la Repblica, cuando el censo fue
cayendo en desuso, dej de tener aplicacin esta forma de manumitir.
3.
Manumisiones no solemnes
1.
Inter amicos: Se daba la libertad al esclavo con la sola declaracin del amo
ante la presencia de amigos.
2.
3.
Los libres
a.
b. Los libertos: Son los libres, que antes fueron esclavos y luego fueron
manumitidos. Se diferencia distintas clases de libertos:
- Libertos ciudadanos romanos: Eran tales los manumitidos en forma
solemne, pero carecan del ius honorum y tenan el ius sufragii. En cuanto al
ius privatum, tenan la capacidad de realizar actos jurdicos del ius civile, el
ius comercii.
- Libertos latinos junianos: Eran quienes:
- Eran manumitidos por formas no solemnes
- No contaban con la edad de 30 aos
- Fueran manumitidos por un dominus que slo tena sobre ellos el
dominio bonitario.
En lo que se refiere al ius publicum, carecan tanto del ius honorum, como
del ius sufragii. En cuanto al ius privatum, carecan del ius connubi, pero
posean el ius comercii.
- Libertos dediticios: Eran los esclavos por penas infamantes, que hubieran
sido manumitidos, les estaba prohibido vivir en Roma, o en un radio de 100
millas alrededor. Era la peor de todas las situaciones en la que poda estar un
hombre libre.
Relaciones afines a la esclavitud
Quienes las experimentaban ocupaban una situacin muy semejante a la de los
esclavos.
- las personas in causa mancipii que era el caso del filiusfamilias al que el pater
venda a optro pater o haca entrega de l en reparacin del algn delito.
- el redemptus ab hostibus, supuesto del ciudadano reacatado por un tercero de la
cautividad mediante el pago de un rescate yq ue era considerado esclavo del
redemptor hasta que reintegrara el rescate.
- el colonato. Los colonos (coloni) eran arrendatarios de tierra en situacin de
dependencia que se hallaban adscriptos a la gleba y deban pagar un canon por el
fundo que ocupaban y que no podan abandonar bajo pena de esclavitud. El
propietario tampoco poda separar al colono de la tierra, ni vender el predio sin el
colono, ni a ste sin el fundo. Esta relacin de dependencia poda cesar si el colono
adquira el inmueble al que estaba adscripto o si alcanzaba una alta dignidad
eclesistica.
B)
Status Civitatis
nicamente los que gozaban de la ciudadana romana eran capaces de derecho
en la esfera tanto del ius publicum, como del ius privatum, porque el ordenamiento
jurdico romano slo amparaba a los miembros de la civitas.
En relacin al status civitatis, las personas se dividan en: ciudadanos y
extranjeros o peregrinos. Entre ambos grupos se encontraba una clase intermedia, la
de los latinos (latini).
Por decisin de Antonio Caracalla, en el ao 212 d.C., la ciudadana se extendi a
todos los sbditos libres del Imperio y desapareci as la distincin de las personas
segn el status civitatis.
a. Los ciudadanos romanos: se es ciudadano romano por:
- Por nacimiento: Era aquel concebido por padres ciudadanos unidos en legtimo
matrimonio (iustae nuptiae), y tambin el hijo nacido de ciudadana romana, aunque
sta hubiera alcanzado la ciudadana despus de la concepcin.
- Por hechos posteriores al nacimiento: Este poda ser por:
- Manumisin solemne
- Por concesin de la autoridad, poda beneficiar a una persona determinada o a
un grupo de personas y tambin a todos los habitantes de una ciudad o regin.
La calidad de ciudadano romano representa la plenitud de prerrogativas de ste
status (ptimo iure). Tenan:
- Ius publicum: ius honorum, ius sufragii, ius sacrorum, ius provocation ad populum.
- Ius privatum: ius commercii, ius connubi, testamentifactio activa y pasiva, ius
actioni.
- Munera: census, militia, tributum.
b. Los latinos: Por debajo de los ciudadanos romanos, se encontraron los latinos.
Los haba de tres clases:
- Latini veteres o prisci: Fueron los antiguos habitantes del Lacio. Conservaban el
goce de todos los derechos pblicos y privados de los ciudadanos, a excepcin del
ius honorum, esto es, el derecho a ocupar las magistraturas romanas.
- Latini coloniarii: Eran los habitantes de las colonias latinas. Slo gozaban de ius
comercii, y as podan testar, celebrar contratos y gozar de la propiedad romana,
estndoles vedado el goce de los otros derechos privados y los derechos pblicos,
aunque podan votar cuando se encontraban en Roma.
- Latini iuniani: Eran los libertos manumitidos de manera irregular, que adquiran la
libertad, pero no, la ciudadana romana. Tenan exclusivamente el commercium con
romanos, pero no podan testar, ni ser instituidos herederos por testamento.
El status familiae
Era la situacin en que se encontraba un hombre libre y ciudadano con relacin a
una determinada familia.
Las personas, de acuerdo con el status familiae, se distinguan en sui iuris y alieni
iuris, segn que estuvieran libres de cualquier potestad o sujecin a otra persona, o
no se hallaran en tal posicin familiar.
- Sui iuris: Es el ciudadano que no tuviese ascendientes legtimos masculinos vivos
o que hubiera sido liberado de la potestad paterna mediante un acto jurdico llamado
emancipacin (emancipatio). Era denominado paterfamilias, independientemente de
que tuviera o no hijos, o que fuera o no mayor de edad. Se daba en el varn no
sometido a potestad familiar, no en la mujer aunque fuera sui iuris, porque de
acuerdo con un principio tpicamente romano la mujer es cabeza y fin de su propia
familia.
Gozaban de plena capacidad jurdica.
El ciudadano sui iuris poda ser titular de las cuatro potestades clsicas
que conoci la legislacin romana:
- la patria potestas, que era el poder del paterfamilias sobre sus hijos y sobre todas
las personas agregadas al grupo familiar por adopcin o adrgacin.
- la dominica potestas, poder o dominio sobre los esclavos.
- la manus maritalis, potestad que tena sobre la esposa.
- el mancipium, que era la potestad que se ejerca sobre un hombre libre entregado
en noxa, ya por delitos que hubiera cometido, ya para garantizar el pago de las
obligaciones del paterfamilias bajo cuya potestad se hallara.
- Alieni iuris: Es la persona sometida al poder familiar, cualquiera fuera su edad o
su sexo, comprendindose entre ellos, al filiusfamilias, descendiente legtimo o
adoptivo de un paterfamilias viviente; a la mujer sujeta a la manus de su propio
marido o la del pater bajo cuya potestad ste se encontrara, y la persona in causa
mancipi, que era el hombre libre dado en noxa por los delitos que hubiere cometido o
en garanta de las obligaciones del paterfamilias de quien dependa.
No pueden actuar por si mismos, por cuanto estn sometidos a la
dependencia de otro.
Los fili no podan contraer matrimonio sin la autorizacin del jefe de la
familia y por lo que a su capacidad patrimonial se refera, su situacin era muy
parecida a la de los esclavos, pues lo que adquiran se incorporaba al patrimonio del
pater, de quien eran meros instrumentos de adquisicin. Por lo que hace a la
incapacidad patrimonial sta fue modificndose paulatinamente, especialmente a
partir del otorgamiento de los peculios que posibilitaban al filius realizar negocios de
disposicin, tanto inter vivos como mortis causa.
PERSONA JURDICA
Concepto
Son entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones, que no son
personas fsicas o de existencia visible. La doctrina de las personas jurdicas no es
creacin del derecho romano, sino de los intrpretes posteriores.
Los romanos, para caracterizarlas, decan que sustituyen o representan a las
personas, como expresa un pasaje de Florentino.
Hasta el perodo clsico esta personalidad o capacidad jurdica reconocida a entes
que carecan de atributo personal, slo se aceptaba respecto de las asociaciones de
hombres organizados para la consecucin de fines de inters comn e independiente
de los miembros que las integran.
Con el derecho bizantino se comienza a atribuir capacidad jurdica a entidades
patrimoniales destinadas a un fin especfico. De ah que se haya definido tambin a
las personas jurdicas diciendo que son las agrupaciones de hombres (asociaciones) y
las ordenaciones de bienes (fundaciones) a las que la ley les reconoce en la esfera
patrimonial condicin de sujetos de derecho.
Universitas Personarum, Universitas rerum
Dentro de la categora de la universitas personarum, se destacaba el Estado o
populus romanus, que era un ente colectivo que actuaba en el mbito del derecho
privado con capacidad para ser titular de derechos y obligaciones. Tena patrimonio
propio, y sobre l repercutan bsicamente los actos jurdicos; ejerca el derecho de
patronato respecto de sus libertos y era capaz para adquirir por testamentos y
legados.
a. Corporaciones o asociaciones: Fueron las tpicas personas jurdicas del grupo
universitas personarum, para las cuales se usaban muchas designaciones (collegia,
sodalicia, societas) y a cuyos miembros se les llamaba sodales o socii.
Era requisito fundamental para la existencia de una
asociacin o corporacin que estuviera integrada por tres personas como mnimo, y
que tuviera la intencin de constituir una unidad tendiente a un fin lcito. Cada ente
deba tener un estatuto, rganos directivos, sus representantes, una caja comn o
patrimonio independiente del de sus componentes y autorizacin estatal (a partir de
la lex Iulia de collegiis).
El derecho romano no contiene disposiciones
expresas que regulen lo atinente a la capacidad de las asociaciones. Los derechos y
obligaciones se referan al ente, no a sus integrantes individualmente considerados.
En lo que concierne a la extincin de la
personalidad jurdica de las asociaciones, poda ella producirse por las causas
siguientes: por la desaparicin de todos sus socios, por acuerdo voluntario de ellos,
por la consecucin del fin que haba sido motivo de su creacin y por decisin de
autoridad estatal.
UNIDAD V
LOS NEGOCIOS JURDICOS
A)
Hechos y actos jurdicos
Los romanos no elaboraron una teora general de los hechos y negocios jurdicos,
sino que fueron considerando en los casos concretos que se les presentaban, qu
situaciones merecan ser protegidas por medio de acciones y e qu circunstancias
deban reconocerse a una determinada persona una facultad para actuar respecto de
una cosa o de otra persona tambin determinada. La dogmtica moderna,
recogiendo los principios bsicos suministrados por la jurisprudencia romana, elabor
la teora del negocio jurdico.
- Hecho es toda accin u obra del hombre o de la naturaleza que cae bajo la
percepcin de nuestros sentidos.
Pueden ser: hechos simples, que no tienen consecuencia jurdica, o hechos jurdicos
que tienen el efecto de producir la adquisicin, modificacin, transformacin o
extincin de los derechos, por ejemplo, el nacimiento o la muerte de un individuo, un
accidente de trnsito.
A su vez estos pueden ser involuntarios cuando se producen naturalmente, sin
intervencin del querer humano (el transcurso del tiempo, el nacimiento, la muerte);
y voluntarios cuando se producen por un acto de voluntad del sujeto (matrimonio, la
aceptacin de una herencia). Cuando esto ocurre, estamos en presencia de un acto
jurdico, que puede ser ilcito y recibe el nombre de delito, y lcito y se denomina
negocio jurdico.
Acto y negocio jurdico
El acto jurdico, puede ser lcito o ilcito.
- El acto jurdico lcito es lo que modernamente recibe el nombre de negocio jurdico.
- El acto jurdico ilcito constituye el delito, es el acto voluntario que lesiona un inters
o derecho ajeno y por tal razn la ley castiga a su autor con una pena.
- Acto jurdico: Es el hecho voluntario del que puede derivar una adquisicin,
transformacin o extincin de derecho.
- Negocio jurdico: Es el acto del hombre encaminado a lograr fines lcitos y por ello
se encuentra tutelado por ley, y al que el derecho le acuerda consecuencias jurdicas,
conforme a la voluntad de l o los agentes.
B)
Clasificacin
Segn el nmero de declaraciones de voluntad que interviene:
- Unilaterales: Su formacin depende de la voluntad de un solo individuo
(testamento)
- Bilaterales: Su creacin est supeditada a un acuerdo de dos o ms sujetos.
(matrimonio, la sociedad, contrato)
La bilateralidad en los negocios jurdicos y en los contratos
- Negocio Jurdico: Se refiere a las voluntades en las dos partes
- Contrato: Se refiere a las prestaciones, ya que el contrato contiene siempre la
declaracin de dos o ms voluntades.
Segn el beneficio patrimonial
- Onerosos: La parte que adquiere un derecho suministra a su vez a la otra una
contraprestacin (venta).
- Gratuitos: La adquisicin se produce sin que exista contraprestacin, por lo cual hay
enriquecimiento de una persona por el acto de otra (donacin).
Segn efectos en vida o no
- Intervivos: Son aquellos que tienen eficacia en vida de las partes (locacin,
depsito).
- Mortis causa: Regulan sus efectos para despus de ocurrida la muerte del
disponente (testamento).
Formas impuestas por el derecho romano
- Formales: Se deban cumplir determinadas formalidades prescriptas por la ley, su
inobservancia hace que el negocio no exista.
- Solemnes: la forma se requiere bajo pena de nulidad (mancipatio).
- No solemnes: Al solo efecto probatorio. (Ad provocationen).
muy variado
contratos, el
el contenido
cosa; la del
- Requisitos:
- Debe ser lcito, es decir no contrario a derecho.
- Debe ser posible, es decir, resultar factible.
- Debe ser determinado.
c.
La causa: Es el fin prctico querido por los particulares al que la ley reconoce
efectos jurdicos tendientes a la adquisicin, modificacin, transferencia o
extincin de los derechos que pudieron resultar del negocio.
Por ejemplo, en la compraventa la causa es el cambio de dominio de
una cosa por un precio en dinero.
No debe confundirse la causa -fin objetivo del negocio- con los motivos
determinantes -fin subjetivo- que son las razones psicolgicas que impulsan a las
partes a realizar el acto, como podra ser el destino que el vendedor piensa dar al
dinero recibido de la venta (prestarlo, donarlo) o el que el comprador dar a la
cosa adquirida (revenderla, alquilarla).
d. La forma: Este elemento rige solamente para los actos o negocios que sean
solemnes. En principio los intrpretes del ius eran los pontfices, para quienes era
muy familiar el uso de las formas rituales. La tendencia posterior es ir liberando a
los negocios de las formalidades solemnes.
B)
Elementos accidentales
Son las distintas modalidades que las partes pueden introducir en el negocio
jurdico a fin de variar su contenido o el momento en que comience a producir sus
efectos o subordinar su eficacia a que acontezcan o no determinados hechos.
a.
como no realizado.
En el derecho clsico se impuso la irretroactividad de la ley,
los derechos operan solo desde el momento en que se cumple la
condicin (ex nunc). El derecho justinianeo se retrotrae al momento en
que fue concertado (ex tunc) son retroactivos.
- Resolutoria: Cuando se hace depender la extincin o resolucin de los
efectos del negocio del cumplimiento de la condicin. Desde que se
celebra el negocio despliega este sus efectos normales, pro si se produce
el acontecimiento futuro e incierto, tales efectos cesan y el negocio se
resuelve. Por ejemplo, te dar $100 mensuales hasta que te recibas de
abogado.
Tambin tiene tres momentos:
- Pendente conditione: El negocio presentaba sus efectos
normales, puesto que no se lo reputaba afectado por una condicin.
- Existente conditione: el negocio se resuelve debiendo cesar
todos sus efectos.
- Defecta conditione: Cuando la condicin no se haba verificado o
se saba que no habra de verificarse, el negocio continuaba con sus
efectos normales, liberndose de la amenaza del cese o resolucin.
El derecho clsico y post clsico tienen la postura a favor de la
retroactividad de la ley.
Por lo que se refiere a las causas del acontecimiento a las
que esta supeditada la condicin, se las puede clasificar en potestativas,
casuales y mixtas.
- Potestativas: Dependen exclusivamente de la voluntad de una de las
partes, normalmente de aquella en cuyo beneficio se celebra el negocio.
Por ejemplo, si subes el Aconcagua.
- Casuales: El hecho es independiente de la voluntad de los sujetos. Por
ejemplo, si llega un barco de Asia.
- Mixtas: Ordinariamente no es suficiente para producirlas un hecho de la
naturaleza o la voluntad de un tercero, sino que es necesario que
concurra tambin la voluntad de una de las partes. Por ejemplo, si se te
nombra cnsul.
En lo que atae a la naturaleza del acontecimiento, las
condiciones se distinguen en:
- Positivas: Si estn sujetas a un acto o hecho positivo. Por ejemplo, si
maana llueve.
- Negativas: Cuando dependen de un hecho o acto negativo. Por
ejemplo, si no subes el Aconcagua.
b. Plazo o trmino: El trmino (dies) consiste en una declaracin accesoria que las
partes pueden introducir en un negocio y en virtud de la cual se establece que
sus efectos comenzarn a producirse o cesarn cuando se verifique un
acontecimiento futuro, pero objetivamente cierto; en especial, cuando llegue una
fecha fija, determinada o determinable.
El trmino puede ser suspensivo o resolutorio.
- Suspensivo: Cuando se dejan en suspenso los efectos del negocio,
hasta que el acontecimiento cierto se produzca (dies a quo).
- Resolutorio: Cuando los efectos del negocio cesan o se resuelven al
cumplirse el acontecimiento cierto previsto por las partes (dies ad quem).
El trmino se refiere a un acontecimiento objetivamente cierto,
es decir, que se sabe con certeza que ocurrir y tiene por funcin prolongar o
retrasar los efectos o la resolucin de un negocio que se ah concretado
vlidamente en el momento de la declaracin de las partes.
Constituida a plazo o trmino una relacin obligacional, slo
podr exigirse el cumplimiento de la obligacin al vencimiento del plazo. Tan por
existente se tiene la relacin, que si el deudor paga antes, no puede exigir la
restitucin de lo pagado.
c.
C)
Elementos naturales
Son aquellos que no resultan necesarios para concebir el negocio jurdico, pero
que estn en la naturaleza del mismo. Por ello aunque las partes no lo mencionen, lo
mismo integran el negocio, estando implcitos en el mismo. No obstante esto, por no
ser esenciales, las partes podran determinar expresamente su exclusin. Por
B)
Vicios de la voluntad
a.
c.
UNIDAD VI
DERECHO PROCESAL
A)
Conceptos generales
El ejercicio de los derechos subjetivos no depende exclusivamente de la voluntad
de sus titulares, sino que requiere el respeto y acatamiento de otras personas que
con actos positivos u observando una conducta negativa permiten hacer eficaz las
facultades jurdicas que tales derechos implican. Cuando se logra esa cooperacin se
produce el supuesto ideal de un cumplimiento espontneo y normal del derecho; ms
si esta hiptesis no se presenta, desconocindose la existencia de los derechos o
perturbndose su libre ejercicio con actos que violen o vulneren la situacin jurdica
de sus titulares, es menester arbitrar medios que conduzcan a la proteccin de los
derechos subjetivos.
Es el conjunto de normas que tiene como objetivo la tutela de los derechos
subjetivos. Los romanos desde la antigedad cuando sentan el derecho de
pertenencia respecto a algunos bienes, tendan a protegerlos, la forma primigenia de
proteccin de los derechos subjetivos fue la defensa privada del propio ofendido que
hacia uso, si era necesario de la violencia. Es la llamada autotutela o autodefensa,
que tena aplicacin tanto en el campo del derecho penal como en el derecho
privado, sea como defensa contra el ataque ajeno, sea como ofensiva para lograr la
efectividad de los derechos de que el particular se crea asistido.
La autotutela provocaba as una situacin de lucha entre individuos que llevaba
implcita los grmenes de su ineficacia. En un pueblo que alcanza un grado de
madurez en su civilizacin no puede admitirse la justicia por mano propia. El derecho
tiene que defenderse acudiendo a una autoridad superior, a la fuerza pblica, para
mantener el orden entre los particulares.
En Roma se reconoci el derecho a sta (defensa privada) en los casos de legtima
defensa, es decir, cuando se trataba de repeler una agresin actual e injusta, en que
era lcito usar la violencia contra la violencia y, aunque excepcionalmente, tambin
- Acciones de derecho estricto (stricti iuris): el juez estaba constreido a los hechos, a
los trminos de la frmula elevada por el pretor. Por ejemplo, actio ex testamento
- Acciones de buena fe (bonae fidei): el juez gozaba de amplio arbitrio debiendo
examinar todo lo concerniente a la relacin de que se tratara en trminos de equidad
y, sobre la base de la buena fe. Por ejemplo, las nacidas de la compraventa, la
locacin, el mandato, la gestin de negocios, etc.
- Acciones Simples: en los juicios en que el actor formulaba una reclamacin contra el
demandado y el juez condenaba o absolva a ste.
- Acciones Dobles: en los litigios donde ambas partes representaban al mismo tiempo
y recprocamente el papel de actor y demandado, lo que hacia que el juez pudiera
condenar o absolver a cualquiera de las partes, o determinar el objeto de la condena
segn las pretensiones de aqullas. En este supuesto se daban las acciones o juicios
dobles, como ocurra en las acciones divisorias.
- Acciones Civiles: eran reguladas por el derecho civil (in ius conceptae) y tendan a
hacer valer relaciones tuteladas por el ius civile.
- Acciones Honorarias o Pretorianas: se originaban en la iurisdictio de los magistrados
que gozaban del ius edicendi como el pretor y los ediles, y se las conceda para
proteccin de relaciones no compromendidas en el ius civile o no tuteladas
debidamente por tal ordenamiento jurdico. Contribuyeron a la formacin del derecho
honorario las distintas clases de acciones que creaba el imperium del magistrado. Por
ejemplo, actiones in factum, las tiles, y las ficticiae.
- Actiones in factum: En ciertos supuestos, al pretor le era imposible
asimilar por analoga situaciones no previstas a otras ya existentes. Ello lo
impuls a crear nuevas acciones, las que para indicar que no estaban
fundadas en una regla de derecho, sino en la autoridad del magistrado y
que se daban por el hecho.
- Actiones utiles: Cuando el pretor se vala de acciones civiles ya
reconocidas, extendindolas fuera de su campo propio para aplicarlas a
situaciones anlogas a aquellas para las cuales se haban constituido.
- Actiones ficticiae: Aquellas mediante las cuales el pretor, para hacer
posible la aplicacin de una accin ya existente a otra relacin nueva,
finga la existencia en esta relacin de un elemento que faltaba. Por
ejemplo, el transcurso de tiempo de la usucapio cuando en realidad no se
haba cumplido, en la accin Publicana.
B)
Historia del procedimiento civil romano
El procedimiento civil romano pasa por tres etapas perfectamente diferenciadas,
que frecuentemente coexistieron.
El primero procedimiento civil romano es el de las acciones de la ley, desde el
comienzo de Roma hasta la sancin de la ley abutia en el 130 aC, donde se sanciona
el procedimiento formulario, con carcter facultativo, es decir, que el ciudadano
poda optar por alguno de los dos procedimientos, ya que stos fueron coetneos
hasta el ao 27aC, donde se deroga el procedimiento de las acciones de la ley. Estos
dos procedimientos se conocieron bajo la denominacin de orden de los juicios
privados, ya que en estos sistemas, era prevaleciente la accin de un juez privado,
elegido por las partes para dirimir el litigio mediante una sentencia que los
contendientes se haban obligado a acatar.
Ambos procedimiento eran bifsicos, pues se desarrollaba en dos etapas. La
primera, llamada in iure, tena slo el fin de crear la relacin procesal y fijar los
trminos de la controversia. Se tramitaba ante el magistrado y se cerraba con la litis
contestatio.
La segunda fase del proceso, se denominaba in iudicio o apud iudicem, y se
desarrollaba ante un juez privado, que era un sujeto privado, un ciudadano romano
elegido de comn acuerdo por ambas partes o sorteo, y este cargo era irrenunciable.
Y se destinaba a todo lo concerniente a la prueba y a la sentencia.
Distincin fundamental del derecho clsico en acciones entre iurisdictio y
iudicatio
- iurisdictio: significaba en el mbito del procedimiento civil la autoridad para decidir
si a un actor, en un caso concreto, debia serle permitido o no deducir su demanda
ante un juez. Era una emanacin del imperium, o sea, aquella alta potestas que el
pueblo delegaba en el magistrado mediante la lex de imperio y que le daba el
derecho de coercin al magistrado que de l estaba investido.
- iudicatio: importaba la autoridad para decidir o sentenciar en un proceso.
Como regla general la iurisdictio y la iudicatio no se presentaban en la misma
persona, ya que la primera se otorgaba a un magistrado -el pretor- y la segunda a
uno o varios jueces particulares.
- Desde el ao 753 aC:
El procedimiento de las acciones de la ley: Eran
acciones taxativas que estaban contempladas en la ley, eran 5, tres declarativas,
donde el juez declaraba quin tena el derecho; y dos ejecutivas donde se ejecuta el
derecho. El magistrado por excelencia es el rey. Caracterizado por un riguroso
formalismo verbal, tena su fundamento legal en las acciones que derivaban de as XII
Tablas.
- 130 aC: Ley abutia: Aparece el procedimiento formulario con carcter facultativo.
Se desecharon las palabras rituales propias de las acciones de la ley, eliminndose el
peligro de la prdida del litigio por no haber elegido las partes adecuadamente los
trminos solemnes o por no haberlos pronunciado correctamente. La actio elegida
por el autor tuvo como columna vertebral la frmula que se redactaba por escrito y
suministraba al juez la precisa informacin sobre le objeto y contenido del juicio que
Litis
- Solemne
- Actuada y con 5
testigos
- En presencia del
magistrado
- Aceptacin de la frmula
por las partes
- Frente al magistrado
- Vencimiento del plazo
- Sin testigos cuando las para contestar la
tablillas son aceptadas
demanda
por las partes y
entregadas al magistrado
Citacin o ius
advocatio o
notificacin
- Privada: La llevaba a
cabo el actor en forma
personal, sin la
autoridad pblica
- Privada
- Pblica
Comparecencia
- Inicia el proceso
- Inicia el proceso
- No se poda dar
- No se poda dar
- Prdida automtica del - Prdida automtica del - Si se poda dar
Incomparecencia,
juicio para el
juicio para el
- Se conoci el proceso
partes y
incomparecido.
incomparecido.
contumacial o en
representantes
- No se conoca el
- No se conoca el proceso rebelda
proceso en rebelda
en rebelda
- Voluntaria: Se acept
solo la representacin
indirecta, en algunos
casos excepcionales
Representacin
- Se acepto la
- Necesaria: Se acept
representacin
- Voluntaria: Se acepto en
voluntaria (directa e
mayor medida
indirecta)
- Ius honorario
Acciones
Instrumentacin
Solemnidades
Etapas
- Bifsico
- Monofsico
- Monofsico
Magistrado por
excelencia
- Rey
- Pretor
- Juez pblico
Juez
- Privado (ciudadano
romano cualquiera)
- Privado
- Pblico
Sujeto
Sentencia
- Inapelable
- Inapelable
- Apelable
- Actio ilimitadas
magistrado.
- El actor deba contemplar la enfermedad o ancianidad del demandado, y
proveerles los medios necesarios para el traslado.
Una vez presentes las partes ante el magistrado y oda la pretensin del actor, se
comprometan a comparecer otro da para iniciar el litigio. Esta promesa reciba el
nombre de vadimonium, en razn que el demandado aseguraba su comparecencia
con fiadores llamados vades.
La incomparecencia del demandado en la etapa in iure no daba lugar a lo que en
el lenguaje procesal moderno se denomina proceso contumacial o en rebelda, ya
que la participacin del actor y el reo era imprescindible para que hubiera iudicium.
Si el demandado no compareca o no se defenda, el magistrado autorizaba la toma
de posesin de sus bienes por el actor o entregaba a ste la cosa litigiosa. La
inconcurrencia de cualquiera de los contendientes en la fase in iure, produca
necesariamente el fallo a favor del litigante compareciente.
B)
Estudio de cada accin
Acciones declarativas
1) Legis actio per sacramentum: El proceso contencioso ms antiguo de Roma, se
ejercitaba por medio de una accin general, la legis actio sacramentum y tena
dos modalidades: in rem e in personam.
- In rem era aplicable para la vindicatio, esto es, para el proceso en que ambas
partes litigaban sobre el dominio de una cosa o de una persona. En este proceso
se discutan derechos absolutos, como la propiedad de un esclavo o cosas, el
derecho hereditario, la libertad de las personas, la patria potestad, la manus
Acciones ejecutivas
4) Legis actio per manus iniectionem: Esta accin se tradujo en la aprehensin
corporal del deudor. La manus iniectio se aplicaba en principio a dos situaciones
procesales: la del iudicatus, es decir, la del demandado que, habiendo negado el
derecho del actor, era condenado por el juez. Y la del confessus, que se
presentaba cuando el demandado haba reconocido la pretensin del actor
mediante confesin expresa. Con el tiempo, la accin se hizo extensiva a
determinados crditos regulados por leyes especiales a los que se quiso dotar de
fuerza ejecutiva, al punto que pudieran ser intentados sin sentencia previa de
reconocimiento, como ocurri con los sancionados por la lex Publilia de
sponsoribus.
En las legis actiones la sentencia slo poda
contener la condena o la absolucin del demandado. En las actiones in personam
se usaba la manus iniectio como modo de ejecucin personal sobre el deudor.
Quin haba sido condenado a pagar una suma
de dinero, despus de 30 das de espera, era llamado a juicio por el acreedor, y si
no prestaba garanta era asignado por el pretor al mismo acreedor, quin adquira
un poder sobre el ejecutado. Si despus de 60 das nadie lo rescataba, se le poda
dar muerte o reducirlo a la condicin de esclavo para ser vendido. La lex Poetelia
Papiria atenu este procedimiento, prohibiendo el encadenamiento, la venta y el
derecho de dar muerte a los deudores, a la vez que estableca que stos
respondieran de sus obligaciones, no con sus cuerpos, sino con sus bienes que se
constituyeron en la prenda comn de los acreedores.
UNIDAD VII
PROCEDIMIENTO FORMULARIO
A)
Pentium.
El procedimiento formulario estaba subordinado a los siguientes requisitos:
- Deba tramitarse en Roma o a una milla alrededor de ella.
- Los litigantes y el juez tenan que ser ciudadanos romanos- El tribunal estar constituido por un juez nico (iudex o arbiter).
El juicio en que intervenan extranjeros, o que se celebraba fuera de Roma, o que
se sustanciaba ante el pretor peregrino, con intervencin de un tribunal colegiado, se
denominaba iudicium imperio continens.
Instancia in iure
Esta instancia, al igual que en las legis actio, se abra ante el magistrado con la in
ius vocatio, o comparecencia del demandado, que se hacia efectiva por el propio
actor. En caso de que aqul no aceptase los trminos del llamamiento a comparecer,
se autorizaba al demandante a llamar testigos y recurrir al empleo de la fuerza,
obligndolo a apersonarse, lo cual no obstaba para que el demandado ofreciera un
sustituto (vindex). Si no compareca o aseguraba la comparecencia por medio del
vindex, se lo tena por indefenso.
Presentes las partes in iure, el actor haca conocer el objeto de la demanda y
solicitaba del magistrado el otorgamiento de la correspondiente accin. Si el
magistrado comprobaba que la demanda era digna de tutela, acordaba la actio; caso
contrario denegaba la peticin, actitud que asuma tambin cuando el demandante
no haba expuesto con exactitud los hechos, o cuando no se hallaba debidamente
legitimado, supuesto que poda presentarse si la accin era interpuesta por quin
careca de accin para ejercitarla (legitimatio activa), o si la haca valer contra
persona distinta de la que haba violado el derecho que daba lugar a la demanda
(legitimatio pasiva).
El pretor deba escuchar tambin al demandado, al que le caba, oponerse a las
pretensiones del actor, o alegar ciertas circunstancias excepciones- que podan
enervar o paralizar la accin interpuesta.
Odos los contendientes, el magistrado redactaba la frmula escrita, sealando
quin era el juez designado e indicndole las pruebas que deba recibir, a la vez que
lo facultaba a dictar la sentencia de condena o absolucin del demandado.
La frmula era, pues, una suerte de programa procesal que cerraba la instancia in
iure del juicio en el momento de la litis contestatio.
Dentro de la etapa in iure caba la celebracin de ciertos actos procesales:
- Las Interrogationes in iure: Podan plantearse para exigir al demandado que
manifestara, si se presentaba en l, una situacin de hecho necesaria para que la
demanda estuviese fundada en derecho.
- El iusiurandum in iure: Era un juramento se daba cuando se remita la decisin
del litigio al resultado del mismo juramento, en lugar de someterlo al
pronunciamiento del juez. El demandado poda deferirlo al actor, en cuyo caso si ste
juraba tal hecho equivala a una sentencia ejecutiva dictada a su favor. En caso de
negativa, el demandado era quin ganaba el pleito al lograr su absolucin.
- La confessio in iure: Es el reconocimiento de las pretensiones del actor, haca
concluir el pleito y tena el valor de cosa juzgada. Traa aparejado el procedimiento de
la ejecucin.
- Las Cautiones in iure: Se presentaban cuando los litigantes actuaban valindose
de representantes judiciales, eran fianzas que el pretor haca que aportasen las
partes para que asegurasen determinados aspectos del resultado del juicio. Entre
ellas podemos citar:
- Cautio de rato: En caso de que el actor actuase por medio de un
procurador, el que deba garantizar que su representado no intentara una
accin igual a la que haba dado lugar el litigio.
- Cautio iudicatum solvi: Por la cual se aseguraba en ciertos casos el
cumplimiento de la sentencia.
- Cautio pro praedes litis et vindiciarum: Por cuyo intermedio se
afianzaba la devolucin por el demandado de la cosa en litigio y sus frutos,
en caso de ser condenado.
La frmula: partes ordinarias y extraordinarias
Constitua una breve orden escrita con la que el magistrado clausuraba la etapa in
iure del proceso, sealndole al juez un imperativo de condenar al demandado
condicionado a la comprobacin de un determinado supuesto planteado por el actor,
o de absolver, en caso contrario.
Contena un conjunto de cuestiones fcticas y jurdicas cuya solucin dependa de
la sentencia que se pronunciara. Cada actio tena su frmula propia.
La frmula se iniciaba con el nombre del juez que los contendientes decidieron
nombrar.
Le seguan las partes ordinarias, o sea, aquellas que eran necesarias en la clase
de accin de que se tratara, y extraordinarias, es decir, las que podan agregar los
litigantes cuando se dieran ciertas circunstancias especiales.
Instancia in indicio
La fase in iure del proceso finalizaba con la litis contestatio, contrato arbitral que se
realizaba mediante la entrega de la frmula del actor al demandado, y que comprometa
a las partes a someterse a la decisin del juez que ellas mismas designaron y cuyo
nombre figuraba encabezando la frmula. Ante el juez comenzaba, entonces, la etapa
in iudicio del proceso formulario.
Los jueces llamados a sentenciar en el procedimiento formulario (el iudex, los
recuperatores, los decemviros y los centunviros) deban guardar estricta fidelidad a la
frmula, ya que sta contena todas las instrucciones que el magistrado imparta para
juzgar.
El primer trmite de sta etapa impona al juez la obligacin de escuchar y dirigir las
alegaciones orales que los litigantes hacan en defensa de sus pretensiones.
Corresponda despus al juez ponderar y valorar los medios de prueba, formndose un
concepto propio acerca de si se haban probado o no los hechos invocados por las
partes.
No existi en el procedimiento formulario, una regla fija que determinar a quin
corresponda la carga de la prueba. Sin embargo lleg a imponerse el principio de que
incumba acreditar el hecho al litigante que afirmaba su existencia, no al que la negaba.
Los medios de prueba, fueron, la inspeccin judicial, la informacin pericial y,
principalmente los testigos, los documentos y el juramento.
La inspeccin judicial la haca el juez, y le era permitido hacerse acompaar por peritos,
los cuales podan tambin ser citados a comparecer ante el juez.
La prueba testifical fue el medio ms ordinario y frecuente que usaban los litigantes,
explicndose esto por la decisiva importancia atribuida a la fides. Los testigos, cuya
declaracin era oral y de carcter voluntario y gratuito, deban prestar juramento si el
juez as lo requera. No haba limitacin en cuanto a su nmero.
Los documentos adquirieron gran preponderancia y aparecieron as documentos
pblicos, con valor probatorio frente a todos; y privados con valor de prueba frente a la
persona de la que provienen.
En el juramento prestado ante el juez, si los litigantes convenan un juramento
voluntario, ste acuerdo tena el valor de una sentencia y haca innecesario el
pronunciamiento judicial. Pero si ste juramento no tena lugar a pesar de la invitacin
que una de las partes hubiere formulado a la otra, el juez poda apreciar como elemento
personalidad jurdica del deudor. Por tal condicin los acreedores podan ejercer contra
el bonorum emptor, todas las acciones que hubieran podido interponer contra el
deudor, pero slo hasta la concurrencia del dividendo o porcentaje que hubiera
prometido al comprar los bienes.
El sentenciado sometido al procedimiento de la bonorum venditio caa en infamia. Pero
para evitar tal tacha, una lex Iulia, del tiempo de Augusto, cre el beneficio de cesin de
bienes, con lo cual lograba, adems que su responsabilidad quedara limitada a la
cuanta de su patrimonio.
- Para atenuar el rigor de la venta en bloque de los bienes, se introdujo en Roma, a
favor de ciertos deudores, la bonorum distractio, modalidad de ejecucin concursal
que no llevaba aparejada la tacha de infamia. Con este procedimiento no se designaba
sndico, ni se venda el patrimonio en bloque, sino al detalle hasta cubrir los crditos
existentes contra el ejecutado. Este procedimiento reemplaz totalmente al de la
bonorum venditio.
B)
La frmula
La frmula constitua una breve orden escrita con la que el magistrado clausuraba
la etapa in iure del proceso, sealndole al juez un imperativo de condenar al
demandado, condicionado a la comprobacin de un determinado supuesto planteado
por el actor, o en caso contrario de absolver al condenado.
La frmula se iniciaba con el nombre del juez que los contendientes decidieran
nombrar, a tal designacin (iudicis datio), le seguan las partes ordinarias, o sea,
aquellas que eran necesarias en la clase de accin que se tratara; y las
extraordinarias, es decir, las que podan agregar los litigantes cuando se dieran
ciertas circunstancias especiales.
1) Partes ordinarias:
- La Demostratio: Era aquella parte que encabezaba la frmula con Intentio
incerta, y tena por finalidad concretar ms detalladamente la accin del actor, a
travs de los hechos que pueden fundamentarla.
- La Intentio: Constitua la parte fundamental de la frmula, ya que en ella se
fijaba la pretensin del demandado, esto es, el fundamento y objeto de la actio,
que poda consistir en un certum o en un incertum. Era Intentio certa cuando se
reclamaba una suma cierta de dinero o el derecho de propiedad sobre una cosa
determinada. En cambio, era Intentio incerta, si se persegua una prestacin
indeterminada o incierta.
- La adjudicatio: Se insertaba en la frmula cuando se ejercan las acciones
divisorias de particin de la herencia y de divisin de condominio, as como la
accin de deslinde. El juez adjudicaba la cosa comn o los derechos que sobre
ella correspondieran a los litigantes.
- La condemnatio: Conceda al juez la facultad de condenar o de absolver. La
condena en el procedimiento formulario tena siempre por objeto una suma de
dinero, y en tal caso la condemnatio era certa; siendo incerta cuando se facultaba
al juez para que determinara la suma mediante estimacin.
La condemnatio, solo poda faltar, cuando se ejercitaban
los anteriores sistemas procesales, para dar paso a una notificacin oficial
conminatoria efectuada por el magistrado evocatio- , que se traduca en un
requerimiento verbal denuntiatione- o escrito literisDe esta notificacin deriv en poca de Constantino, la citacin denominada litis
denuntatio, que consista en un documento escrito que el actor presentaba ante el
magistrado, quien lo autenticaba (apud acta) y por medio de un oficial subalterno
(executor) lo haca llegar al demandado para que compareciera ante el tribunal
dentro del plazo de cuatro meses.
Por una evolucin paulatina, en tiempo de Justiniano, entr a regir una nueva
forma de notificar la demanda. Se efectuaba por medio de la redaccin de un
documento escrito libellus conventionis, mediante el cual el actor expona su
pretensin, los fundamentos, y la accin que intentaba, requiriendo al juez que lo
hiciera llegar al demandado, citndolo a apersonarse ante el tribunal. En ese
momento del proceso el magistrado examinaba el contenido del documento,
pudiendo rechazarlo o admitirlo. En este ltimo supuesto se haca conocer el libelo al
demandado por medio del executor y se lo citaba a comparecer en un da
determinado.
Al recibir la notificacin, el demandado deba entregar un documento en el que
haca constar la fecha misma y la actitud que iba a asumir ante la demanda. Este
escrito de respuesta libellus contradictionis, deba, a su vez, ser notificado al
actor. Corresponda tambin al accionado prestar garanta de que comparecera y
que se sometera al proceso.
La circunstancia de que la citacin tuviera carcter oficial, haca que naciera el
llamado proceso contumacial o en rebelda. Poda incurrir en contumacia tanto el
demandado como el actor. Si el incompareciente era el demandado, la causa
prosegua sin su asistencia y el juez dictaba el veredicto a favor o en contra del
contumaz. Cuando la rebelda provena del actor, el demandado se presentaba y era
absuelto de la observancia del juicio. Ms si la incomparecencia tena lugar despus
de la litis contestatio, la causa se fallaba con absolucin o condena del accionado,
segn el arbitrio judicial, pero en cualquiera de los supuestos el contumaz deba
cargar con los gastos y las costas procesales.
- La litis contestatio: Constituye el acto procesal con que quedaba trabada la litis o
cuestin litigiosa, momento que tena lugar cuando el demandante expona sus
pretensiones mediante una narratio, y el demandado responda a la misma por una
contradictio. La litis ya no consume la accin, es solo la etapa del juicio en que se
produce el primer debate contradictorio que sostienen los litigantes ante el
magistrado, considerndose que desde entonces existe verdadera cuestin en litigio.
Era el punto de partida para contar el plazo de tres aos que se fijaba como duracin
mxima del pleito, de manera que si no conclua en dicho trmino se produca su
caducidad y quedaban sin efecto los actos procesales cumplidos.
- La prueba: Si bien la eleccin y aportacin de las pruebas quedaban a cargo de las
partes, incumba al juez apreciarlas libremente. Adquieren relieve las presunciones,
cuyo valor poda ser destruido por la contraprueba del adversario. La prueba
documental alcanz singular importancia. Contina utilizndose el dictamen de
peritos. Y pierde la significacin que tena antes la prueba testifical.
Por lo que atae a la valoracin aparece el sistema de la prueba reglada,
que vinculaba al juez a reglas fijas y determinadas. En este sistema, el juez se vea
constreido a estimar una prueba como lograda o no, de conformidad con aquellas
reglas vinculantes.
B)
La ejecucin
A diferencia de los sistemas anteriores, la ejecucin en el proceso cognitorio
estaba garantizada por la fuerza publica, ya que funcionarios judiciales hacan
entrega manu militari de los bienes del condenado, los que si eran ocultados o
hubieran desaparecido haca que el deudor fuera reducido a prisin hasta que pagara
su valor; desde la poca de Teodosio II esta prisin la sufra el deudor en crcel
pblica.
Si la condena tena por objeto un resarcimiento en dinero, el actor poda valerse
del pignus in causa iudicati captum, tomando en prenda los bienes del demandado
por el valor de lo debido, los que eran vendidos en pblica subasta si el deudor no los
rescataba en el plazo de dos meses. Subsiste en este sistema un procedimiento de
ejecucin concursal que se materializa en la distractio bonorum, y desaparece la
bonorum venditio.
UNIDAD VIII
EL PATRIMONIO
A)
Concepto Romano de Patrimonio
Los derechos patrimoniales, son aquellos que se reflejan sobre el patrimonio y
tienen como caracterstica la de ser aptos para satisfacer necesidades econmicas
y, a la vez, se valorables, en base a un comn denominador de los valores
econmicos que es el dinero. Integran la categora de los derechos patrimoniales los
derechos reales y los de obligaciones.
En su acepcin ms lata; conjunto de derechos de que puede ser titular una
persona, as como las obligaciones o cargas que lo gravan. Etimolgicamente deriva
de la palabra patrimonium, que significa lo recibido del padre o pater.
A diferencia de los modernos, no se elabor una teora completa y precisa, y
desde antiguo, el patrimonio fue considerado por los romanos como compuesto slo
por causas corporales que se transmitan de generacin en generacin, como
propiedad del pater.
Composicin
Con el advenimiento del derecho clsico, constituy un ente regulado por ley,
compuesto o integrado no slo por cosas corpreas, sino con todos los bienes, es
decir, crditos, derechos, y acciones de que fuera titular una persona, con deduccin
de las deudas y cargas que la gravaran.
Entonces, valores positivos eran todo lo que hoy se llaman bienes, entendido por
tales las cosas colocadas bajo el dominio del hombre y los derechos que se pueden
ejercer contra determinada persona para exigirle el cumplimiento de una prestacin
o pago de una deuda.
Esta concepcin se extrae de los jurisconsultos clsicos, citamos a Ulpiano, es
dinero ajeno el que debemos a otro, y es dinero propio el que otro nos debe. Paulo,
se entiende que son bienes de cualquiera los que quedan despus de deducidas las
deudas.
Al considerar los romanos el patrimonio como un ente jurdico, aceptaron su
transmisin por acto inter vivos, como ocurra cuando la mujer era sui iuris. Exista
adems, la posibilidad de un patrimonio sin titular en el caso de las hereditas iacens
(herencia yaciente) y como slo se compona por valores positivos, haba personas
sin patrimonio cuando los bienes no alcanzaran a cubrir las deudas o cargas.
Obviamente, el filius o alieni iuris, careca totalmente de patrimonio.
Diferencia con las concepciones modernas
Los juristas franceses Aubry y Rau consideraron el patrimonio como un atributo de
la personalidad, algo que no puede separarse de la persona, constituyendo unidad
abstracta y universal de derecho integrada por todos los bienes y derechos
susceptibles de apreciacin pecuniaria y de las cargas que le estn impuestas.
Por ende, no es admitido transmitir el patrimonio por negocios inter vivos,
Derechos personales
Es la facultad que una persona tiene para exigir algo de otra. Es una relacin entre
dos personas, de las cuales una, el acreedor, puede exigir de la otra, el deudor, un
hecho determinado apreciable en dinero. La relacin es indirecta y mediata. Si el
sujeto obligado no entrega la cosa el acreedor no la va a tener.
S1
S2
C
Esta relacin puede ser considerada desde dos puntos de vista: del lado del
acreedor, es un derecho de crdito, que cuenta en el activo de su patrimonio y del
lado del deudor, que es una obligacin que los romanos se sirvieron de la palabra
obligatio.
Las Institutas de Justiniano: es un lazo de derecho que nos constrie en la
necesidad de pagar alguna cosa conforme al derecho de nuestra ciudad
Se distinguen en tres categoras los diversos actos a los cuales puede ser obligado
el deudor y se los resume en estos tres verbos: dare (dar), praestare (prestar) y
facere o non facere (hacer o no hacer).
Diferencias Entre Derechos Reales Con Los Derechos Obligacionales
Reales
Personales
- Sujeto activo determinado
- Sujeto activo: acreedor
(la comunidad)
- Sujeto pasivo: deudor
Elementos constitutivos - Sujeto pasivo
- Objeto: Prestacin
indeterminado (la cosa)
- Dare
Objeto
- Cosas (determinada)
- Prestare
- Facere y non facere
Oponibilidad
Ejercicio
- Perpetuos
- Temporarios
Nmero
- Ilimitados, impera el
principio de la autonoma y
la voluntad de las partes.
Tiempo
- Prescripcin adquisitiva
- Prescripcin liberatoria
Nacimiento
Tansmisibilidad
B)
Conceptos Generales
Algunos comprenden bajo la palabra res todo lo que forma el haber de los
particulares, al paso que otros entienden que para que un objeto sea cosa en el
sentido del derecho, es necesario que sea til, es decir, accesible y deseable para el
individuo.
As como la palabra persona designa en el lxico jurdico al sujeto activo o pasivo
de las relaciones jurdicas, la palabra res se usa para indicar aquello que puede ser
objeto de derechos, es decir todo cuanto tenga entidad corporal o espiritual, natural
o artificial, real o abstracta, y sea susceptible de apreciacin econmica.
Clasificacin de las cosas
Segn las Institutas de Justiniano
Distingue entre res intra patrimonium y res extra patrimonium segn que se
encontraran entre los bienes econmicos de los particulares o fuera de ellos.
- Los res extra patrimonium (o fuera del patrimonio), son las cosas que su
naturaleza misma hace insusceptible de apropiacin individual, o ciertas cosas que
pueden ser apropiadas, pero de las cuales nadie se ha apoderado todava, por
ejemplo, un animal salvaje.
- Los res intra patrimonium (o dentro del patrimonio) se usaba para clasificar a las
cosas que pertenecan al patrimonio de una persona particular.
Con esta clasificacin las fuentes diferenciaban las cosas susceptibles de
relaciones jurdicas de las que no lo eran (esta distincin fue tomada de Gayo y las
Instituciones de Justiniano). Esta clasificacin tena un defecto: aluda a un hecho o
situacin actual que la cosa se hallara o no comprendida dentro del patrimonio de
una persona.
- Santas (res sanctae): como los muros o puertas de la ciudad, son las
cosas con proteccin divina contra los atentados de los hombres aunque
no estn consagradas a los dioses.
- Cosas de derecho humano (res humani iuris): todas las cosas que no son
de derecho divino son de derecho humano, y se dividen en:
- Comunes (res communes omnium): las que por derecho natural
pertenecen a todos los hombres y son excluyentes de toda apropiacin
individual (aire, agua, mar etc.).
- Pblicas (res publicae): Su uso es tambin comn a todos los
hombres pero se consideran como propiedad del pueblo romano
excluyendo a las otras naciones (los puertos, las vas pblicas, los ros y
sus orillas, etc.).
- Res universitates: Las cosas que integraban el patrimonio de una
comunidad y que estaban afectadas al uso de sus miembros (teatros,
foros, baos pblicos, plazas, etc.).
- Res privatae: Componen el patrimonio de los particulares, los cuales
pueden adquirirlas y transmitir a otros la propiedad. Constituyen la
riqueza de la persona y se las denominaba pecunio.
Con res nullius (cosas que no son propiedad de nadie) y res derelictae (aquellas a
cuya propiedad ha renunciado su dueo por abandono) encontramos una diferencia
entre autores: Argello sostiene que ambas son cosas in commercio, mientras que
Petit sostiene que ambas son res extra commercium y extra patrimonium.
- Res in commercio: Son las cosas que podan servir de objeto a relaciones jurdicopatrimoniales; susceptibles de apropiacin privada que integran o pueden integrar el
patrimonio de los particulares, y pueden ser:
Segn las formalidades para su transmisin
De la ley de las XII tablas, esta fue la primera clasificacin a la que los romanos
reconocieron un inters prctico:
- Res mancipi: eran las cosas cuya propiedad se transmita por un modo del
derecho civil formal y solemne, la mancipatio o mediante la in iure cessio, que
importaba un ficticio proceso de reivindicacin realizado formalmente ante el
magistrado.
Eran cosas mancipables las de mayor valor en la primitiva
economa agrcola, como los fundos y las cosas situadas en el suelo de Italia, las
servidumbres rurales de paso, los esclavos y los animales de tiro y carga.
- Res nec mancipi: eran el resto de las cosas transferibles. Se transferan por la
tradicin.
La distincin entre cosas mancipi y nec mancipi fue perdiendo inters prctico.
Decadente la mancipatio en el derecho imperial, el emperador Justiniano la suprimi
definitivamente como modo de adquisicin del dominio.
Segn su materialidad
- Corporales: son aquellos cuya materialidad es percibida por los sentidos, es
decir las cosas tangibles (fundo, esclavo, etc.)
- Incorporales: las que son producto de una abstraccin, esto es que no pueden
palparse. Son los beneficios que el hombre obtiene de las cosas corporales, a
ellos los llama derechos (derecho de crdito, derecho de servidumbre, derecho de
propiedad, etc.).
Segn su complejidad
- Cosas simples: constituan un solo todo, una unidad orgnica e independiente,
por ejemplo, un esclavo, una viga, una piedra.
- Cosas compuestas: eran las que resultaban de la suma o agrupamiento de
cosas simples. Estas ltimas se dividan en:
Segn su utilidad
- Principales: son aquellas cuya existencia y naturaleza estn determinadas por
si solas, siendo tiles inmediatamente y por ellas mismas a las necesidades del
hombre (fundo, un cuadro, etc.).
- Accesorias: son las cosas cuya existencia y naturaleza estn determinadas por
otra cosa de la cual depende, por la que no puede existir sin la cosa principal (el
marco del cuadro, los peones del fundo, etc.). Estas se dividen en: accesorias por
su incorporalidad (son aquellas cosas que estn unidos a otras, ya que con ellos
forman una sola cosa) y accesorias por su destino (son las cosas afectadas de una
manera permanente al uso de otra).
Las cosas accesorias estn regidas por el mismo derecho que regula a la principal,
pues ambas no forman ms que una sola cosa.
Segn su productividad
- Fruto: es todo lo que segn la concepcin social constituye rdito normal de la
cosa que se puede obtener de ella sin destruirla ni daarla (son frutos por lo tanto
los productos de las plantas, de las minas y de los animales leche, lana y cras-).
Frente a este fruto que los modernos llaman naturales, se colocan los
denominados civiles, es decir aquellos que la cosa produce como consecuencias
de una relacin jurdica (locacin). Pueden encontrarse en diferentes estados:
- Frutos pendentes: Los que an estn unidos a la cosa fructfera, y por lo
tanto no tienen existencia independiente de ella, ni pueden ser objeto de
relaciones jurdicas particulares.
- Frutos separados: son los que se han separado de la cosa fructfera por
causa natural o artificial y por lo tanto tienen existencia independiente de
aquella.
- Frutos percibidos o por percibir: segn hayan sido recogidos o estn en
condicin de ser recogidos.
- Frutos existentes: cuando se hallan todava en poder del poseedor de la
cosa.
- Frutos consumidos: cuando hallan sido consumidos, transformados o
enajenados.
- No fructferas: se las denomina as a aquellas cosas que quedan fuera del
Naturaleza
Es un tema difcil de dilucidar lo que da lugar a diversas teoras que se apoyan en
soluciones contenidas en los textos romanos. Las dos tendencias que han prevalecido
son las de:
- Savigny: (Teora subjetiva de la posesin) La posesin es un simple hecho porque
se funda en circunstancias materiales, sin las cuales la misma no existira, agregando
que al no constituir la posesin por s misma un derecho, su violacin no es en rigor
un acto perturbatorio del orden jurdico y no puede llegar a serlo salvo que se ataque
un derecho cualquiera. Pero admite que por sus consecuencias se asemeja a un
derecho. Es un simple hecho al que en determinadas circunstancias la ley la atribuye
efectos jurdicos, como ocurre cuando un ataque a ella pone en movimiento la
especial defensa interdictal.
La posesin se integra por dos elementos constitutivos: el corpus y el
animus domini, elemento ste de carcter subjetivo que se traduce en la intencin
de comportarse respecto de la cosa como lo hara un propietario.
El animus es un factor de la posesin que se presume, en una presuncin
iuris tantum, es decir, que admite prueba en contrario. Carecen de este factor
subjetivo todas las personas que ejercen el corpus por cuenta de otro, ya que al
poseer corpore alieno, no tienen la intencin de comportarse como propietarios.
Al no constituir la posesin por s misma un derecho, su violacin no es en
rigor un acto perturbatorio del orden jurdico y no puede llegar a serlo, salvo que a la
vez se ataque un derecho cualquiera.
- Ihering: (Teora objetiva de la posesin) Dice que la posesin da lugar a un inters
que reclama proteccin y que es digno de recibirla y que todo inters que la
protege debe ser tenido como derecho, por lo que la posesin, como relacin de la
persona a la cosa, debe ser considerada un derecho. Parte del concepto de que los
derechos son intereses jurdicamente protegidos.
Entenda que no cabe hacer distincin alguna entre poseedores y
detentadores fundndose en el animus, porque unos y otros estn movidos por la
misma intencin, cual es, la de tener y conservar la cosa, a lo que se denomina
animus tenendi.
Vincula la interpretacin de la posesin a su famosa teora del inters,
sosteniendo que toda detentacin que normalmente indique un 2inters propio es
posesin.
Proclama que si la posesin como tal no estuviese protegida, no
constituira ms que una relacin de puro hecho sobre la cosa; pero desde el
momento que cuenta con tutela jurdica, reviste el carcter de relacin jurdica, es
decir, constituye un derecho.
Todo derecho presupone un hecho que lo genera o da nacimiento, pero en
la posesin, a diferencia de los dems derechos, que se separan del hecho en cuanto
han sido engendrados, el mantenimiento de la relacin de hecho es la condicin del
derecho a la proteccin. El poseedor no tiene un derecho sino en cuanto o mientras
posee. En otros trminos, en todos los derechos, el hecho es la condicin
transitoria del derecho; mientras que en la posesin es la condicin permanente
Ihering llega ala conclusin de que la posesin a sido reconocida como
un inters que reclama proteccin y es digna de obtenerlo; y todo inters que la ley
tutela debe recibir del jurista el nombre de derecho. Considerando como institucin
jurdica el conjunto de los principios que a tal inters se refieren. La posesin como
relacin de la persona con la cosa, es un derecho; como parte del sistema juridico,
es una institucin de derecho.
Elementos
La posesin es una relacin de hecho que produce consecuencias jurdicas y que
se configura como tal cuando el sujeto ejerce un poder fsico sobre la cosa y
evidencia la intencin de conducirse respecto de ella como si fuera un propietario,
con abstraccin a si tiene derecho al ejercicio del derecho de propiedad.
- Corpus: Es el elemento externo y material que entraa el contrato o poder fsico
que el sujeto tiene respecto de la cosa.
- Animus: Es el elemento interno, subjetivo o espiritual que consiste en el intento de
someter la cosa al ejercicio del derecho de dominio, con la cual el titular acta como
lo hara el verdadero propietario.
La concurrencia de ambos era requisito necesario para que se reconociese a la
posesin consecuencias jurdicas y su debida proteccin.
Clases de posesin
Segn la manera en que haban sido adquiridos:
- Justa (possessio iusta): Era la obtenida sin haber provocado lesin alguna a su
antiguo poseedor, es decir, por un medio legal, sin vicios.
- Injusta (possessio iniusta): Era la nacida por efecto de un vicio o por lesin para
el anterior poseedor, vicios que podan ser:
- En posesin viciosa (vi): cuando el medio utilizado es la violencia fsica o la
intimidacin.
- En posesin clandestina (clam): cuando la haba obtenido ocultamente con
ignorancia de quien poda contradecirlo, eludiendo as su posible oposicin.
- En posesin precaria (precario): cuando quin habiendo tenido en su poder
una cosa que se le haba concedido en uso se negaba a devolverla.
Paulo entiende que debe defenderse la posesin injusta porque cualquiera que
sea el poseedor tiene por su condicin de tal ms derecho que el que no posee.
Criterios
Propiedad
Posesin
Tenencia
Elementos
constitutivos
- Corpus
- Animus
- Corpus
- Animus
- Corpus: mera
detentacin de la cosa,
yuxtaposicin del
sujeto con la cosa
Situacin
- De iure, de derecho
- De facti, de hecho
- De iure, de derecho
Adquisicin
Ttulos:
- mancipatio
- iure cesio
- Con el corpus y el
animus
- A travs de un
contrato
Defensa Procesal
Tutela Procesal
- Actio in rem
- Interdicto: medio de
dejar las cosas como
estn
- Actio in personam
Efectos de la posesin
Para los romanos la posesin naca como una relacin de hecho que apenas
adquira vida se converta en relacin de derecho, ya que inmediatamente produca
efectos jurdicos.
La posesin se presentaba como el objeto o contenido de un derecho, al abarcar
uno de los aspectos de la propiedad, cual era necesario para realizar los fines del
dominio al posibilitarle al titular del derecho el ejercicio del ius utendi, del ius fruendi
y del ius abutendi. Estos elementos del derecho de propiedad daban al propietario
del bien el uso y goce pleno del mismo y por ello llamaban los romanos propiedad
desnuda al dominio sin posesin, desde que el supuesto careca de la utilizacin que
normalmente debe producirle a su titular.
Entraaba igualmente la posesin un requisito para el nacimiento de un derecho.
Era as porque la propiedad y los dems derechos reales se adquiran normalmente
por la tradicin o entrega efectiva de la cosa, lo que exiga en el propietario su previa
condicin de poseedor.
Adems la possesio era requisito permanente e indispensable para adquirir la
propiedad por usucapion, siempre que a tal exigencia se le agregaran otros
elementos bsicos, como el justo ttulo, la buena fe y el transcurso del tiempo
establecido por la ley.
Tambin la posesin era fundamento de derecho al merecer por s misma e
independientemente de la propiedad el amparo de la ley. Uno de los efectos ms
salientes de la possesio consista en acordar al poseedor el derecho de reclamar la
tutela interdictal, porque cualquiera que fuera la naturaleza de la posesin, acordaba
al titular la posibilidad de ejercer los medios extra iudicium que el magistrado cre
para su proteccin.
Si un poseedor es despojado de su posesin por un tercero, puede recurrir al
pretor, quien le hace restituir la posesin a travs de la accin de interdicto.
Si la posesin es de buena fe, pueden existir efectos como los de percibir los
frutos de la cosa o de hacerse propietario por usurpacin, siempre que se conserve
su buena fe en un lapso determinado de tiempo.
Adquisicin y prdida de la posesin
Adquisicin
La posesin se integra por dos elementos, uno material (corpus), que consiste en
la aprehensin de la cosa y que da al poseedor la posibilidad de disponer de ella con
exclusin de cualquier otro sujeto; y otro intencional (animus), que importa la
conviccin de comportarse respecto de la cosa como si fuera propietario.
Desde el momento en que se encuentran reunidos ambos elementos, la
aprehensin y la intencin, habr adquisicin de la posesin; una sola de esas
condiciones sin la otra no es bastante, porque, como se expresa en el ya citado
pasaje de Paulo alcanzamos la posesin con el cuerpo y con el nimo, y no
solamente con el nimo o con el cuerpo.
La necesidad de la presencia del corpus para la adquisicin de la posesin no
significa que se requiera una aprehensin real y fsica de la cosa, sino un hecho,
material cualquiera que permitiese al adquirente disponer de ella segn su arbitrio.
Se produce la aprehensin de una cosa inmueble cuando el que desea adquirir su
posesin entra en el fundo o solamente en parte de l, y de las cosas muebles si el
poseedor las tiene entre sus manos, si cayeron ellas en sus trampas o redes, si las
toma bajo su custodia, en fin, si pone su marca en una cosa, etctera.
En cuanto al requisito intencional (animus), al consistir en la voluntad del
poseedor de disponer de la cosa como si fuera propietario, quien no tuviera voluntad
no poda adquirir la posesin (minor infans, los dementes). Para evitar los
inconvenientes que esto acarreaba el derecho romano admiti que se supliera el
animus por conducta de sus representantes legales o voluntarios, esto es, de sus
tutores, curadores o sndicos.
Poda adquirirse la posesin por medio de representantes desde el derecho
clsico. Se exiga en el representante el hecho de la aprehensin y la intencin de
adquirir, no para s, sino para otro, y en el adquirente la voluntad de poseer, por lo
cual no adquira si se desconoca el hecho de la aprehensin, es decir, si no haba
dado un poder especial, en caso de que el representante fuera un mandatario, o si no
lo haba ratificado, en el supuesto de un gestor de negocios.
Prdida
La falta de uno de los elementos de la posesin, o de ambos a la vez, hace perder
la posesin a quien la detentaba.
Se perda el corpus cuando cesa el poder fsico que sobre la cosa tena su titular.
Ello sucede cuando el objeto posedo sale del dominio del sujeto. Tambin cesaba la
posesin in corpore si el objeto posedo pereca, sea por muerte si se tratara de cosas
animadas, sea por destruccin si fuesen cosas inanimadas o inmuebles. Igualmente
se perda la posesin corpore por el hecho del hombre, esto es, cuando un tercero se
apoderaba de la cosa poniendo al poseedor en la imposibilidad fsica de disponer de
ella.
No obstante, la jurisprudencia clsica admiti que, en ciertos supuestos, la
posesin poda ser mantenida solo animo, an cuando faltare el elemento corpore. El
concepto se introdujo para los campos destinados al pastoreo, y que eran ocupados
solo en determinada poca del ao.
La posesin se pierde animus cuando haba desaparecido la intencin de poseer la
cosa para s. La intencin de dejar de poseer puede ser conocida de una manera
expresa o bien tcitamente, pero nunca se la presume. As pierde la posesin por
falta de animus el poseedor que, ante un acto manifiesto de turbacin de su posesin
por parte de un tercero, no realiza los actos conducentes a poner fin a tal situacin,
dejando que el turbador permanezca en poder de la cosa.
La posesin se pierde corpore et animus cuando cesa el poder fsico que sobre la
cosa tena su titular y, al mismo tiempo, aparece la intencin de no seguir
poseyndola como verdadero propietario, ejemplo la derelictio y la traditio.
B)
Proteccin posesoria
Origen
La proteccin posesoria es de origen pretoriano. Un poseedor puede ser de buena
o de mala fe. Es de buena fe si se cree propietario, y ser de mala fe si ha tomado
posesin de alguna cosa sabiendo que pertenece a otra. En todos los casos, sea de
buena o mala fe, si el poseedor es perturbado en su posesin o es despojado por un
tercero, puede dirigirse al pretor, quien, preocupndose nicamente de proteger la
proteccin por ella misma, se la conserva o la hace restituir por medio de una
decisin llamada "interdicto".
Poco importa que el ataque a la posesin venga del verdadero propietario o de
otra persona; el resultado es el mismo, pues slo se trata de regular una cuestin de
posesin y no de propiedad. El propietario que quiera hacer respetar su propiedad
debe recurrir a las vas de derecho, esto es, a la "rei vindicatio", y no a vas de hecho,
pues no es necesario que se haga justicia l mismo. Es con objeto que no se altere el
orden pblico por lo que el pretor interviene a favor del poseedor.
Considerando otro punto de vista, el pretor slo hubiera protegido la posesin en
el inters de la propiedad, puesto que casi siempre es el propietario quien la posee.
Conservndole la posesin se le asegura el papel de demandado, evitndole la
prueba que incumbe el demandante en la "rei vindicatio". Pero si los interdictos
benefician a los propietarios, se creer entonces que han sido creados para ellos
puesto que, los primeros interdictos se destinaron a proteger a los poseedores del
"ager publicus", a quienes faltaba precisamente la cualidad de propietarios. La
ventaja que ms tarde result para la propiedad es un efecto feliz, y no la causa de la
proteccin posesoria.
La proteccin de los interdictos (possessio ad interdicta) es la nica ventaja que
procura la posesin de la mala fe; pero el derecho civil concede adems, a la
posesin de buena fe efectos ms importantes. El poseedor de buena fe adquiere los
frutos de la cosa que posee, mientras dura su buena fe. Adems, se hace propietario
por "usucapion" (possessio ad usucapionem) si su posesin se prolonga hasta el
tiempo fijado, y si rene tambin las condiciones necesarias de este modo de
adquisicin; entonces la posesin, estando en el mismo caso es fuente de una
ventaja muy considerable, esto es, de la adquisicin de la propiedad.
Fundamento
Vemos que se protege el poder fctico sobre las cosas en beneficio de quien no es
propietario, an protegiendo quizs a un ladrn, para esto podremos encontrar dos
respuestas ha dicho conflicto:
- SAVIGNY: cuyo fundamento principal de su respuesta es proteger la paz pblica
otorgando interdictos a favor del estado posesorio hasta que el conflicto sea
planteado y as se evita que los particulares hagan justicia por s mismo.
- IHERING: cuya opinin dice que la propiedad normalmente en la realidad coincide
con la posesin, y esta posesin se protege generalmente con la reivindicacin, pero
es en esta situacin donde van a entrar en juego los interdictos que son fcilmente
obtenibles por el poseedor que no tendr que probar nada si contra l se intentase
una reivindicacin (es por esto que puede llegar a proteger a un ladrn, siendo estos
casos son los menos frecuentes).
La defensa de la proteccin posesoria encuentra, su fundamento en la interdiccin
de la violencia y el respeto a la voluntad humana. La paz social exige que las cosas
se hagan sin violencia, ordenadamente, y as es que el pretor prohbe la justicia por
mano propia y hace necesaria la intervencin de la autoridad jurisdiccional
competente. Adems es razonable que la voluntad del hombre expresada en su
voluntad de poseer sea respetada mientras que no se demuestre que afecta a otro.
La proteccin posesoria se presenta como una posicin defensiva del propietario,
desde la cul puede rechazar ms fcilmente los ataques dirigidos contra su esfera
jurdica.
Interdictos posesorios
La proteccin posesoria se dio por medio de interdictos que eran rdenes basadas
en el "imperium" del magistrado que tenan por finalidad proteger la posesin, ya sea
permitiendo que la recuperase quien la haba perdido, o haciendo cesar los actos
que la turbasen. En su origen constituyeron una especie de procedimiento estatal
administrativo destinado a preservar las posesiones privadas y ms singularmente
las pblicas. En el periodo republicano forman parte de un procedimiento especial
dentro del proceso civil romano configurndose como rdenes provisionales.
La doctrina clsica agrupa los interdictos posesorios en "interdicta recuperandae
possessinis (interdicto para recuperar la posesin); "interdicta retinendae
possessinis (interdicto para retener la posesin) y en interdicta adipiscendae
possessionis (interdicto para obtener la posesin). Slo los dos primeros importan
medios de tutela de la posesin. En el derecho justinianeo estos interdictos aunque
conservando su nombre se transformaron en acciones posesorias.
1) Interdicta recuperandae possessionis.
- Interdicto unde vi: este interdicto recuperatorio lo poda intentar quien hubiese
sido privado violentamente de la posesin de un inmueble. El derecho clsico
conoci dos formas: el de "vi armata" y el de "vi cottidiana" segn que la disposicin
se hubiese concedido por medio de armas o sin ellas.
Obtenida por el demandado una frmula arbitraria o
efectuadas la "sponsio" y la "restipulatio" por medio de las cules las partes se
comprometan a pagar una suma de dinero si no se restituyese la cosa contra el
edicto o si se devolviese de conformidad con l, se habra el procedimiento "apud
iudicen". El juez, si entenda que el actor tena razn, condenaba al demandado a
pagar la cantidad estipulada y, si rehusaba la destitucin del predio, a pagar su valor
absolviendo al actor por la "restipulatio". Si por el contrario consideraba que el
demandado tena razn condenaba al actor a pagar la suma contenida en la
"restipulatio" y absolva al demandado de la "sponsio" y de la obligacin de restituir
la cosa.
El interdicto de "vi armata" era perpetuo y su frmula no
contena la "exceptio vitiosa e possessionis".
El "vi cottidiana" poda ser utilizado por el poseedor de un
fundo que hubiese sido expulsado por la fuerza aunque sin empleo de armas.
Como surge de la frmula, a diferencia del "de vi armata"
deba ejercitarse dentro de un ao, y contena la "exceptio vitiosae possessionis" que
impeda ejercitarlo cuando la posesin era viciosa respecto del adversario, no as
cuando lo era respecto a un tercero. En el derecho justinianeo esta limitacin
desaparece.
- Interdicto de precario: por este interdicto el pretor conceda al otro que haba
dado a otro una cosa en precario en el caso de que, requerido el precarista para que
la devolviese, no lo hiciera.
- Interdicto de clandestina possessionis: se daba cuando el poseedor hubiera
sido privado oculta y maliciosamente de su posesin sobre un inmueble. Este
interdicto habra tenido aplicacin slo en pocas remotas, para caer pronto en
desuso, reemplazado por el interdicto unde vi.
La cuasi posesin
El derecho romano consider la posesin como una dominacin solamente
ejecutable sobre una cosa corprea, con lo que el derecho de propiedad se confunda
con la cosa misma sobre la que recaa.
Tardamente extendieron los jurisconsultos clsicos, con el nombre de quasi
possessio o possessio iuris, la idea de posesin a otros derechos reales distintos de la
propiedad como, los derechos de servidumbre, considerndose como poseedor de
una servidumbre a aquel que ejerciera las facultades contenidas en dicho derecho.
Era menester la reunin de los elementos de la posesin, es decir que el ejercicio del
poder de hecho que est contenido en el derecho de servidumbre (corpus) y la
intencin del sujeto de ejercer dicho derecho para s (animus possidendi).
La nocin de posesin como situacin de hecho cabe, no solamente a aquel que
aparentemente se comporta como si tuviese la propiedad de la cosa, sino al que est
de hecho ejercitando las actuaciones o facultades que constituyen otro derecho
cualquiera.
La quasi possessio parece indicar en el Derecho Clsico la situacin de aquellos
que sin ser poseedores tenan a su favor interdictos anlogos a los posesorios. En el
Derecho posclsico se extiende como categora general de possessio iuris.
La cuasi posesin lleg a abarcar, con el derecho justinianeo, a otros derechos
reales sobre cosas ajenas, como el usufructo, la enfiteusis y la superficie.
UNIDAD IX
LA PROPIEDAD
A)
Concepto y terminologa romana. Contenido y caracteres
Concepto
Es un derecho real sobre la cosa propia (iura in re) y representa el contenido
econmico ms amplio. Es un derecho subjetivo que otorga a su titular el poder de
gozar, que es la utilizacin inmediata y directa del bien, y disponer plena y
exclusivamente de una cosa. Se divide en dos facultades:
- Jurdica: facultad de enajenar la cosa y de constituir, a favor de otros derechos, por
lo comn reales, pero tambin de obligaciones, como locacin, comodato, etctera.
- Material: posibilita al propietario destruir, consumir y demoler la cosa.
B)
Evolucin histrica de la propiedad romana
Hay una ley universal de propiedad, que dice que sta habra sido primero
colectiva y luego una concepcin del Estado, hasta ser reconocida como de los
particulares. La propiedad individual de los muebles habra precedido a la de los
inmuebles.
La gens constituy el territorio soberano sobre el cual se ejerca la soberana de
este organismo poltico anterior a la ciudad. El fundo romano era limitatus, es decir,
tena lmites, todo lo que estaba o se incorporaba a l, pasaba a integrar el dominio
de su titular (poder absorbente), las facultades del dueo no conocan restriccin y
cuando stas aparecieron resultaron slo de la voluntad de aquel o de la ley (carcter
absoluto); el poder del dueo no era temporario, sino perpetuo, el fundo romano fue
inmune, porque estaba exento del impuesto territorial. Al constituirse las civitas, los
poderes que el paterfamilia tena sobre el fundo como jefe de la gens, se
concentraron en l, apareciendo como su dueo.
La propiedad individual de la tierra aparece como preexistente. Se constituye
antes de existir el Estado.
No parece aceptable que en aquella poca pre-estatal haya habido una propiedad
colectiva de la tierra, porque no admita igualdad jurdica de todos los miembros de la
familia, ni tampoco era individual, ya que la antigua concepcin consideraba al grupo
y no al individuo.
La divisin de las cosas en los tiempos ms antiguos no es la de muebles e
inmuebles, sino la de res mancipi y nec mancipi, de las cuales slo las primeras
habran sido susceptibles de propiedad (mancipium).
En resumen, no hay propiedad colectiva de la tierra anterior a la individual, sino que
el suelo de cada gens era el territorio de este organismo poltico y que al constituirse
el Estado, los poderes de ese territorio se concentraron en el paterfamilia,
considerado nico titular de relaciones jurdicas patrimoniales en el mbito de la
familia. El derecho de propiedad no es una concesin del Estado. Junto al suelo se
incorporaron al patrimonio del pater los dems bienes de inters para la gens (las res
mancipi) sobre las que su titular ejerce similares poderes.
Especies de propiedad
Propiedad quiritaria. Dominium ex iure Quiritium
Esta forma de propiedad, tambin conocida como propiedad civil o quiritaria, fue
inicialmente la nica forma reconocida por el derecho. Era un seoro general y pleno
sobre las cosas. Fue regulada por el ius civile y cont con la ms amplia tutela legal
por medio de la tpica actio in rem, la reivindicatio.
Exiga para su existencia la concurrencia de tres requisitos: sujeto, objeto y modo
romano.
- Sujeto romano: Deba ser ciudadano romano y, desde luego, libre y sui iuris. La
propiedad quiritaria no era accesible a los extranjeros o peregrinos, que no podan
ser propietarios iure civili.
Cuando por las sucesivas conquistas se concedi la ciudadana o el
ius commercii, pudieron acceder al derecho de propiedad otras personas, pero al
extranjero (peregrinus), le estaba vedada la posibilidad de ser dueo conforme al
derecho civil.
- Objeto romano: Si se trataba de cosas muebles deban pertenecer ala categora
de las res in commercio, y si eran inmuebles slo caba respecto de los fundos
itlicos. Eran fundos itlicos, los situados en Italia o en tierras a las cuales se les
hubiese concedido el privilegio del ius italicum.
- Modo romano: Era menester que el derecho de propiedad se hubiese adquirido
por un modo romano; inicialmente slo mancipatio o in iure cesio, luego tambin por
traditio, segn se trate de cosas mancipi (un esclavo por ejemplo), el adquiriente no
se converta al punto en dominus, aunque poda alcanzar tal condicin por la
usucapin; mediante la usucapio, la adiudicatio y la lex.
Propiedad bonitaria
Esta clase de propiedad se presentaba ante la falta de alguno de los requisitos de
la propiedad quiritaria. Si el sujeto era incapaz porque se trataba de un extranjero; si
el objeto no era idneo, como cuando se transmita un fundo situado en suelo
provincial; o si el modo de transmisin no perteneca a los reconocidos por el derecho
civil, caso que se usara la tradicin; se transmita una propiedad imperfecta, ya que
no se configuraba el dominium ex iure quiritum.
El pretor, entendiendo que el rigorismo del derecho civil deba ceder ante la
intencin de las partes de constituir el derecho real de propiedad aunque faltara
alguno de sus presupuestos formales, admiti que existiera otra propiedad, a la que
se llam genericamente bonitaria o pretoria.
Aquella especie de dominio se diversific en tres modos distintos de propiedad:
Produca las mismas consecuencias de la rei vindicatio ficticia, por ser tal.
El juez deba fijar las restituciones a operar por el demandante y la condena
pecuniaria, en caso de la inejecucin del jusus. El demandado no perda el proceso en
ninguno de los casos en que el demandante hubiese justificado su pretensin. Poda
suceder que tuviese un ttulo de superior y la equidad exiga, algunas veces que se
dejara de lado.
a) Un propietario de buena fe a non domino nunca puede triunfar ante un
propietario, ya que con solo probar que ste ltimo es el propietario de la cosa, es
absuelto y obtiene la cosa. La nica forma de que no sea ste el rumbo del proceso,
consiste en probar que aquel que dice ser propietario no lo sea realmente.
b) Contra el poseedor de mala fe, la victoria del demandante es indudable; porque la
publiciana fue un recurso para aquellos que tenan ttulo justo y de buena fe.
c) La publiciana puede ser ejercida por personas de situacin semejante. Si el
conflicto se desarrolla entre un poseedor de buena fe, adquirente a non dominio, y un
propietario bonitario, ste ltimo debe triunfar sea demandado o demandante. Si el
proceso se entabla entre dos poseedores de buena fe, teniendo ambos adquirida la
cosa a non domino, es el primer adquirente que recibi tradicin quin se queda la
cosa, siempre que ambos la han adquirido por la misma persona. De no ser as no
hay otra forma de decidir sin el hecho de posesin actual.
C)
Limitaciones legales a la propiedad romana
El fundo romano tiene confines santos, como los muros de la ciudad. Los confines
son sealados con el ceremonial solemne y sagrado de la limitatio. Alrededor del
ager limitatus corre un espacio libre, de por lo menos quince pies como mximo,
llamado inter limitare en el campo, y de dos pies y medio en la ciudad llamado
ambitus..
Los agri arcifinii, es decir, los terrenos no limitados, aunque con confines naturales
(montes, ros, lagos, o artificiales, fosos, cercas, hileras de rboles, pertenecen al
ager publicus, cuando menos la falta de limitatio revela que no son objeto de
propiedad privada
- Por razones de
inderogables.
inters
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Cuando las ramas de un rbol se extendan sobre el fundo del vecino, ste
poda exigir la poda del mismo. Si el dueo no lo haca el perjudicado proceda
por s mismo a la poda, mediante el interdictum de arboribus caedendis.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
b. Accesin: Cuando una cosa se adhiere a otra, por obra natural o artificial,
para integrarse ambas en un solo cuerpo, hay accesin (accesio). En virtud
del principio segn el cual lo accesorio sigue la suerte de lo principal, el
propietario de la cosa principal extenda sus derechos a cualquier otra cosa
que hubiera venido a agregrsele, llegando a ser parte o elemento
constitutivo de ella, hasta el punto de perder su propia individualidad..
Los intrpretes agrupan los casos de accesin en tres clases:
c.
Adjudicacin:
Consista
el
otorgamiento
de
la
propiedad
por
pronunciamiento judicial en los juicios que tenan por objeto la divisin de la
cosa comn y en los cales el iudex atribua a los copropietarios la parte que
les correspondiere, haciendo que la propiedad pro indivisa se tornara en
independiente e individual. Se llegaba a la adjudicacin mediante el ejercicio
de dos acciones: la actio familiae erciscundae, que era la accin de particin
de la herencia entre coherederos, y la actio conmuni dividundo, que se
ejercitaba para lograr la divisin de la cosa comn entre copropietarios.
B)
Modos de adquirir la propiedad por el transcurso del tiempo
1- Usucapin: Concepto
El Digesto la define como la agregacin del dominio mediante la continuacin de
la posesin por el tiempo determinado por la ley.
Para Ulpiano: Es la adquisicin del dominio por la posesin continuada de una
cosa por un cierto tiempo.
Esta institucin responde a la necesidad de convertir en propietario al que no es
tal; sea porque el transmisor carece de derecho o porque no se ha observado la
forma requerida para la transmisin.
Evolucin histrica
La primera aparicin del usucapio se remonta a la ley de las XII Tablas. La tabla
VI manifiesta que la propiedad se adquiere por el estado posesorio continuado
durante dos aos si la cosa es inmueble y un ao si es mueble.
La usucapin estaba limitada a los ciudadanos romanos y recae exclusivamente
sobre las cosas susceptibles de propiedad quiritaria.
En los tiempos trmolos la usucapio no exiga la concurrencia de requisitos
positivos, bastaba la posesin y que no se dieran determinadas prohibiciones de
carcter objetivo, que aseguraban la falta de lesin al derecho ajeno.
La ley de las XII Tablas y la lex Atinia impeda la usucapio de los inmuebles
arrebatados por la violencia. La lex Plautia extendi la prohibicin a los bienes
muebles.
para s.
- Tempus: (tiempo) Para adquirir la propiedad por usucapin en el derecho clsico, el
tiempo establecido era de dos aos para los inmuebles y uno para los muebles, y en
el perodo Justiniano son necesarios tres aos para los muebles; diez aos entre
presentes y veinte aos entre ausentes, para los inmuebles.
La mancipatio
Es uno de los ms tpicos negocios formales de Derecho Romano, que lleg a tener
innumerables aplicaciones adems de constituir el modo solemne de transmitir el
dominium ex quiritium. Consista en el cambio de una cosa por una suma de
dinero, acto que deba cumplirse en presencia del pueblo, y en el que el enajenante
daba la cosa y el adquiriente, el precio en dinero que era valorado por su peso para
el cual se empleaba una balanza.
Se aplicaba para la adquisicin del dominio de la res mancipi, y estaba
reservado a los ciudadanos romanos. A stos Ulpiano agrega: los latinos de las
colonias, latinos provincianos y aquellas personas a quienes se les hubiera otorgado
el ius commercium, que consiste en el poder vender y comprar entre s.
En la poca clsica, la mancipatio se transform en una ceremonia simblica
(imaginario venditio) que se realizaba con el empleo del cobre y la balanza, con la
presencia de cinco testigos, que probablemente representaban las cinco clases del
pueblo, participando una sexta persona, libipens, que tena la misin de sostener la
balanza.
Tratndose de la adquisicin de una cosa a ttulo oneroso por mancipatio, el precio
estaba representado por un lingote de cobre, o una pequea moneda que el
adquiriente, pona en la balanza y pronunciando palabras solemnes declaraba que la
cosa era suya. Alba Crespo nos dice que estas palabras solemnes eran, por ejemplo:
Afirmo que este esclavo es mo de acuerdo con el Derecho Quirites y que lo he
comprado con este cobre y esta balanza de bronce.
Si la cosa era mueble, tena que estar presente; si era inmueble se utilizaba algo
que la simbolizase: un terrn, una teja, etc.
De acuerdo a lo que dicen Las Institutas de Gaius, de este modo se emancipan:
Los esclavos, las personas libres, los animales y los Mancipi, entre los cuales se
cuentan los bueyes, los caballos, las mulas y los asnos, todos los predios tanto
urbanos como rsticos, que son mancipis.
En cuanto a la mujer, se establece una diferencia entre aquella que ha hecho la
coemptio y aquella que ha sido mancipada, pues la primera no queda relegada a
una condicin servil, mientras que las personas de ambos sexos que son mancipados
(por un ascendiente o por coeptionator), estn colocados en el lugar de los esclavos,
de tal manera que ellas no pueden recoger sucesiones o legados de aquel bajo cuyo
mancipium se encuentran, sino en el caso de que en el testamento se le de al
mismo tiempo la libertad, conforme al Derecho aplicable a la persona de los esclavos.
Efectos de la mancipatio
1- Otorga la propiedad quiritaria al adquiriente sobre la res mancipi que se le
transmita. Se atribua pleno valor a las clusulas adicionales incorporadas a la
parte oral de la solemnidad (nuncupatio), como poda ser la reserva de
usufructo o de otra servidumbre a favor del enajenante.
2- El mancipante estaba obligado a garantizar la propiedad de la cosa transmitida y
responda con el doble de su valor si hubiera enajenado un bien que no le
perteneca. Esta garanta se llamaba autoritas, y la accin con que se haca
efectiva actio autoritas. Cuando se transmita un fundo, si resultaba que tuviera
medidas inferiores a las fijadas, por la actio de modo agri, el enajenante
responda al adquiriente con una multa del doble del valor de la extensin que
faltaba.
enajenante.
c) Sealamiento de la cosa con signos, encargo de la custodia de la cosa a un
guarda.
2) Traditio longa manus: entrega de la cosa situada a distancia por su indicacin
o sealamiento.
3) Traditio brevi manu: por lo cual el que se halla detentando la cosa, como
arrendatario, depositario, comodatario, etc., se convierte, con el consentimiento de la
otra parte, en poseedor jurdico.
4) Constitutum possessorium: tiene lugar en caso contrario, es decir, cuando el
que posee la cosa en nombre propio la enajena a otro, pero conservndola en su
poder como usufructuario, arrendatario, etc.
Todos estos casos se encuentran resumidos bajo la denominacin de traditio ficta,
designacin que significa que el acto material de la tradicin no se ha llevado a cabo
efectivamente sino en forma ficticia.
Una vez difundido el uso de la redaccin de documentos para consignar las
transferencias, se admiti que la propia escritura del instrumento sustituyera a la
entrega de la cosa, especialmente cuando se trataba de donaciones. Para los bienes
inmuebles, desaparecieron las antiguas formalidades; se afirm la necesidad del acto
escrito y de su inscripcin en los archivos pblicos, como medio de tutelar los
intereses de las partes y de los terceros. De esta formalidad que perteneca a la
publicidad del acto, el Derecho Justiniano hizo depender la adquisicin de la
propiedad inmobiliaria.
La iusta traditions
Consiste en un fin prctico (econmico social) que, de modo inmediato, motiva la
entrega y sirve de fundamento segn determinacin de la ley, a la adquisicin de la
propiedad. Normalmente, la causa traditions se subsume o absorbe en la causa de un
negocio jurdico concreto. Si ste es de los que se cumplen en el acto, la causa se
sustancia en el acuerdo de las partes sobre el fin de la entrega, existente en el
momento de realizarla. A tal respecto, actan de iustae causae:
a) Los contratos reales- mutuo, fiducia, permuta, etc.
b) las compra ventas-el contrato mismo, la donacin, la causa donadi, la dote, causa
dotis, etc.
Tratndose de un negocio de carcter obligatorio, la cuestin cambia de aspecto.
Si la traditio se realiza, por ejemplo: en cumplimiento o ejecucin de una
estipulacin, de una persona de dote o de una promesa de donacin, la causa
justificadora del traspaso de propiedad no es el negocio obligatorio, sino el acuerdo
sobre el carcter liberatorio de la prestacin (causa solvendi). En el caso, por
ejemplo, de que yo entregue determinados bienes a ttulo de dote, por haberme
comprometido a ello en virtud de una anterior promesa, la causa de la entrega no es
otra que la solutio, si no media tal promesa, se hablar de: iusta causa dotis dandae.
La iustae causase traditio, no estn disciplinadas positivamente. En cambio, s
tienen determinacin positiva la iniustae caussae, que impiden el traspaso de la
propiedad.
DEFENSA DE LA PROPIEDAD
A)
Nocin
La amplitud que el derecho romano reconoci a la propiedad exiga la adecuada
tutela. La proteccin de la propiedad vari en los medios para hacerla efectiva segn
la naturaleza del ataque al que se opone la defensa acordada por la ley.
De acuerdo con ello, cuando se trataba de privar al propietario de la posesin de
la cosa sobre la que ejerca el dominio, el derecho romano le confera la tpica Actio
in rem; es decir, la Accin Reivindicatoria. Y en el caso de que se pretendiera
disminuir el derecho de servidumbre o usufructo sobre ella, se le confera al
dominus el ejercicio de la Actio Negatoria. Para su mayor comprensin
intentaremos dilucidar estas dos variedades de medios de la defensa de la
propiedad.
Accin reivindicatoria
Es la accin real acordada exclusivamente al propietario civil, es decir quien tiene
el dominio de la propiedad quiritium (ejercida por un ciudadano romano, con
respecto a una cosa mueble o inmueble romana y adquirida por un medio romano)
de una cosa, de la que ha sido desposedo, a fin de obtener su restitucin.
La accin debe ejercitarse contra el poseedor de la cosa, en esto Justiniano difiere
ya que l sostiene que la posibilidad de demandar puede ser tanto del poseedor
como del propietario.
Esta postura se sostena en las primeras pocas del Derecho Romano en donde
ambas partes invocaban el derecho por medio de una apuesta.
Es importante destacar que mientras el propietario no probara su derecho sobre la
cosa, el poseedor la mantena en su poder aunque l tampoco pudiera demostrarlo.
Si la cosa era mueble el magistrado poda depositarla en un tercero durante el
trmite interdictal.
En la poca clsica los juicios se realizaban por frmula petitoria, ya no por
apuesta y se haca efectiva la restitucin de la cosa. El propietario posea el carcter
de actor, y el poseedor de demandado.
Sujetos
Las partes implicadas en la accin reivindicatoria eran dos: por un lado, el
demandante quien se dice o cree dominus ex iure quiritium en el Derecho Clsico o
simplemente propietario en el Derecho Justinianeo, es decir sujeto activo, quien se
cree propietario y que se ve privado de la posesin de la cosa; y por el otro, el
demandado o sujeto pasivo que es quien posee la cosa y contra se ejercita la accin.
Existen dos posibles demandados: el de buena o el de mala fe.
Si el demandado no contradeca la afirmacin se pona al demandante en posesin
de la cosa.
Prueba
Antiguamente en el procedimiento de la legis actiones ambas partes deban
proporcionar las pruebas del derecho discutido. Luego slo corresponda el onus
probandi; es decir, la carga probatoria, a quien invoca el derecho de dominio sobre la
cosa; siendo la prueba gravosa y complicada. Cuando el demandante no haba
adquirido su derecho de un modo originario, deba demostrar que l y quien se la
transmiti, y aqul de quien ste la recibi y as hasta llegar a alguien que la hubiera
adquirido de un modo originario. Esto se desvanece si el demandante prueba que l
o de quien devena la cosa haba usucapin.
Efectos
La Accin Reivindicatoria tena como resultado el reconocimiento del derecho del
dominus (propietario) invocado por ste y as poder disponer de la cesacin de la
perturbacin producida por el demandado, para que a travs de la pronuntiatio
dictada por el juez pudiera recuperar el dominio sobre su propiedad. Habiendo
reconocido la pretensin del accionante, el juez dictaba un plazo para que el
demandante restituyera la cosa de igual forma a como la encontr, si el demandado
devolva la cosa quedaba absuelto, sino deba pagar una suma por el perjuicio
ocasionado. La devolucin implicaba tres cuestiones:
- La de los frutos y accesiones de la cosa: la cosa se restitua cum sua causa,
con todos sus frutos y accesiones, se devolvan los frutos a quien haba sido
poseedor de buena fe; por ejemplo en el Derecho Clsico el poseedor de buena fe
haca suyos los frutos que percibi antes de la litis contestatio, y en el Derecho
Justinianeo devolva todos los que subsistiesen indistintamente de la poca en que
hubiesen sido percibidos, haciendo propio aquellos que haba consumido durante
su posesin.
- La de los deterioros sufridos por la misma: podran ocurrir dos casos:
- De mala fe: el poseedor responde por los deterioros sufridos por la cosa
antes de la litis contestatio o an cuando hayan sido producidos
fortuitamente; constatando el carcter vicioso de su posicin (salvo en el
Derecho Justinianeo cuando ste demostraba que el dao se habra
producido an si el propietario hubiera tenido la cosa)
- De buena fe: responda slo por los deterioros causados por su culpa
luego de la litis contestatio, habiendo hecho suyos los frutos antes de la
litis contestatio.
- En cuanto a los gastos que el poseedor hubiera hecho de ella: se
distinguen tres grupos:
- Impensae necessariae: los indispensables para la conservacin del
objeto
- Impensae utiles: los que mejoran o aumentan su rendimiento o valor
- Impensae voluptuariae: los de mero embellecimiento o lujo
En el Derecho Pretoriano o Pretorio para los necesarios se indemniza con el costo
total, para los tiles por la cantidad menor comparando el rendimiento til y el
aumento del valor de la cosa, y para los gastos de lujo no habra indemnizacin;
luego en el Derecho Clsico estas reglas regan slo para los poseedores de buena fe
y stos podan reclamar mientras tuvieran la posesin de la cosa. Y por ltimo en el
Derecho Justinianeo se establecieron algunas modificaciones en dicha materia a
saber: en el caso de las necesarias se extiende la indemnizacin a los poseedores de
mala fe, excepto los ladrones; con respecto a las tiles la reclamacin puede hacerse
an perdiendo la posesin; y en relacin a las de lujo, poseen la facultad de retirar
las mejoras siempre que pueda hacerse sin dao de la cosa y que ello implique
utilidad para el que las retira y no el deseo de perjudicar al propietario.
Accin negatoria
Accin civil contra toda persona que se arrogara una servidumbre o un derecho de
usufructo (derecho de uso de los bienes ajenos con la obligacin de conservar su
forma y sustancia) sobre la cosa perteneciente al propietario perjudicndole en su
pleno y exclusivo goce o disposicin.
Gallo agrega a esto, que se trata de una accin que tambin puede utilizarse en
caso de un acto abusivo sobre la cosa, aunque no constituya el contenido de una
servidumbre.
En cuanto a lo referente a las cargas probatorias, quien realiza la accin debe
probar solamente su derecho de propiedad; mientras que para otros autores tambin
debe probarse los actos lesivos o limitativos a su derecho. El demandante a su vez
debe probar su pretendido derecho.
Los efectos u objetivos de esta accin son principalmente tres:
- Deposicin de la cosa a su estado jurdico anterior.
- Cesacin de la actividad perturbadora.
- Prevencin contra posibles perturbaciones futuras a travs de una fianza
asegurativa.
- El resarcimiento de los daos causados
UNIDAD X
COPROPIEDAD O CONDOMINIO
A)
Nocin
Siendo el derecho de propiedad exclusivo por naturaleza, dado que la cosa no
poda pertenecer in solidum a varios individuos, la concepcin romana del
condominio consisti en admitir una comunidad por cuotas ideales sin asignacin de
partes fsicas, en la que todos los sujetos conjuntamente tienen el dominio sobre la
cosa, pero ninguno de ellos puede ejercerlo separadamente.
Se trata de una situacin jurdica entre dos o ms personas que tienen sobre una
misma cosa, el derecho de propiedad en el mismo tiempo.
- Hay una teora de Scialoja, de concurso de dominio, que dice que hay concurso de
distintos derechos de propiedad, pero ese convergir de dos o ms derechos de
propiedad no lo es sobre la corporeidad de la cosa, es decir, hay concurso de
derechos de dominio autnomo.
- La otra teora, de Bonfante, habla de la pars reis, deca Ulpiano que dos o ms
personas no podan tener el derecho de propiedad sobre la misma cosa y en el
mismo tiempo, pero pueden tener una proparte, una cuota parte individual.
El condominio poda ser voluntario, si era resultante del acuerdo de los
copropietarios individuales, o incidental, cuando se constitua con independencia de
la voluntad de los condminos.
El condominio se termina o resuelve a travs de dos acciones
- Actio familiae erciscundae
- Actio communi dividundo Son mixtas, se refieren tanto a la persona como a la
cosa.
Rgimen legal del condominio romano
Hay una distincin entre tres tipos de actos:
a.
- Gravar
- Reivindicar
- Abandonar: En este caso funciona el ius acrescendi, por el cual esa cuota
abandonada acrece la proparte de los dems.
b.
Actos que puede ejecutar siempre que no se le oponga una prohibicin expresa
de otro copropietario, actos que suponen una innovacin del carcter material de
la cosa:
- Variar el cultivo
- Edificar
- Suprimir una edificacin
Rige el ius prohibendi, es decir, que pueden prohibir o vetar la actividad del
que realiza el acto.
c.
Actos que cada copropietario no puede realizar por su sola voluntad sino con el
acuerdo unnime de todos:
- Enajenacin y gravamen en general
- Disponibilidad jurdica que afecte a toda la cosa (servidumbre)
- No es suficiente la ausencia de prohibicin, sino que es necesario el
consentimiento expreso de todos.
Evolucin Histrica
1) Derecho arcaico: A la muerte del pater se formaba el consortium, sobre los
bienes heredados que permanecan indivisos entre los hijos y cada uno de ellos
poda disponer de la cosa comn como si fuera el nico propietario.
Luego se afirmo que el derecho de cada condmino estaba
limitado por el concurrente derecho de los otros. La propiedad no se tena sobre el
todo, sino sobre una cuota intelectual o ideal del todo.
Ulpiano dice no puede ser de dos integro el dominio o la
posesin, ni cualquiera puede ser seor de la cosa, sino que tiene en parte el
dominio de la cosa sin dividir.
Los romanos afirmaban que los titulares tenan la cosa pro
indiviso, no como si el todo fuera de cada uno, sino solo por partes indivisos, cada
condmino tena derecho a una cuota parte ideal (no corporal) del bien en
condominio.
De esta antigua concepcin quedaron dos instituciones:
- Derecho de acrecer (ius acrescendi)
- Derecho de prohibir o vetar (ius prohibendi)
2) Derecho clsico: Cada comunero ejercitaba pro- parte sus facultades. Absoluta
libertad para disponer de su cuota ideal. Para los actos que tuvieran repercusin
directa sobre la cosa comn, era necesario el consentimiento de todos (enajenar
el bien, gravar con servidumbre, usufructo, etc.)
3) Derecho Justinianeo: Se mitiga el efecto del ius prohibendi, que solo puede ser
ejercido si beneficia a la copropiedad. Para los actos de disposicin de la cosa
prevalece la voluntad de la mayora segn sus cuotas.
Extincin de condominio
La extincin del condominio poda operarse de:
- Por voluntad o acuerdo de las partes: Cuando los copropietarios decidan de comn
acuerdo dar fin al estado de indivisin, practicndose la divisin de acuerdo a lo
estipulado entre ellos.
- Por decisin judicial: Esta se daba por falta de consentimiento o por oposicin a la
divisin por alguno de los condminos. Se autorizaba la particin por va de accin.
Estas acciones tenan el carcter de ser mixtas y eran:
- Actio familiae erciscundae: si la comunidad era entre coherederos.
- Actio communi dividundo: cuando el condominio no provena de una
herencia
- Actio communi dividundo: Era una accin que se ejercitaba para logra la divisin
de la cosa comn mediante resolucin judicial. Era de naturaleza doble y mixta (real
y personal), que se otorgaba a aquellos que tenan derechos comunes de propiedad o
que estaban vinculados por una comunidad de derechos reales.
- Doble: Porque en el iudicium cada parte asuma el carcter de actor y demandado.
- Real: Porque trataba de resolver como atribuir la propiedad a cada copropietario,
cuestin de carcter real.
- Personal: Porque se decida sobre las relaciones creditorias u obligacionales.
Efectos
En el juicio de divisin el iudex:
- Adjudicaba las respectivas porciones a los copropietarios
- Poda establecer servidumbres a uno con cargo de indemnizar al otro.
- Poda dar la propiedad a uno y el usufructo al otro.
- Poda ordenar la venta del bien en subasta y dividir el precio entre los
comuneros.
- Deba pronunciarse sobre las prestaciones, como por ej:
- Rendicin de cuentas por ventajas y frutos.
- Indemnizacin por daos por quin administraba.
- Restitucin de gastos realizados.
- Perjuicios irrogados al administrador.
En el derecho clsico la accin siempre tenda a obtener la divisin. Las cuestiones
personales se resolvan por la estructura de la frmula o por la exceptio doli. Los
condminos podan reclamar la indemnizacin de daos por la actio legis Aquiliae.
Finalidad
- Conseguir siempre la divisin de la cosa.
- Operar por la adjudicatio del juez, la adquisicin de la propiedad exclusiva por
parte de cada condmino, pero como era mixta, no solo sta era su finalidad, sino
reglar las prestaciones entre partes.
A)
Las servidumbres: Concepto y clasificacin de las servidumbres
La palabra servidumbre proviene de servus y su equivalente en latino servitus que
indica una relacin de sumisin o lo que es lo mismo una restriccin de la libertad, o
sea, que la servidumbre es el poder que ejerce una persona sobre la cosa de otro.
Aplicado el trmino a los derechos reales, se entiende por servidumbre el derecho
real sobre la cosa ajena constituido sobre un fundo y en ventaja de otro fundo
(servidumbres prediales o reales) o sobre cualquier cosa corporal y en ventaja de una
persona (servidumbres personales)
Puede suceder que el ius utendi o el ius fruendi estn total o parcialmente
separados de la propiedad. En tal estado el objeto de dominio se considera gravado
con una servidumbre, lo que provoca por consiguiente, una restriccin a la libertad
del derecho de la propiedad convirtindose en un derecho real sobre la cosa de otro.
Caractersticas generales de las servidumbres
En materia de servidumbres rigen los siguientes principios o caractersticas
generales:
- La servidumbre se establece en razn de la utilidad objetiva del fundo. Ejercitada
dentro de los lmites de las necesidades del fundo al que benefician, no puede
desligarse de ste, ni enajenarse como derecho independiente.
- La utilidad debe ser permanente
- Los fundos han de ser
contiguos.
- No cabe ser propietario de una cosa, a la vez que titular de una servidumbre
constituida sobre la misma cosa
- La obligacin impuesta al propietario del fundo sirviente ha de ser de carcter
negativo: El propietario del fundo sirviente debe tolerar que otro haga o
abstenerse de hacer algo.
- La servidumbre es indivisible porque es indivisible la situacin jurdica.
- Al propietario del fundo dominante no le es permitido dar en usufructo, prenda o
arrendamiento la servidumbre de que es titular.
derecho de habitar una casa ajena. Este tipo de servidumbre tiene como fundamento
las presuntas necesidades del individuo a favor del cual la misma se constituye y
esto ha determinado que la legislacin romana prohibiera a su titular la cesin de su
ejercicio a ttulo gratuito, admitiendo que el habitator tena derecho a arrendar toda o
parte de la casa, caracterstica que la diferencia del uso, porque no estaba obligado a
ocuparla por s mismo.
- Operae Servorum: Se entiende por operae servorum una servidumbre personal
que atribuye a su titular el derecho de gozar de los derechos de un esclavo ajeno (D.
7.9.5.3; D. 7.7.3.5). En la poca clsica la mayora de los jurisconsultos la habran
considerado como una modalidad del usufructo. Justiniano la elige tambin como
derecho real autnomo, dndole un rgimen similar a la habitacin. El titular de este
derecho puede servirse directamente de los trabajos del esclavo ajeno o locarlo a un
tercero, aunque le estara vedada la cesin gratuita del ejercicio de su derecho.
B)
Constitucin de las servidumbres
poca clsica
En esta poca no se conocen otros modos de constitucin de servidumbres que las
enunciadas por el derecho civil y poda ser constituida directamente.
- por in iure cessio, aplicada a toda clase de servidumbre
- por mancipatio, que se aplicaba a las antiguas servidumbres rsticas que son res
mancipi,
- por reserva de la servidumbre, al efectuarse la enajenacin de una cosa
- por legado. El legatum por vindicationem atribuye la servidumbre al legatario desde
el momento en que la herencia es adiada. O por adivdicatio.
- Por adjudicatio, en los juicios divisorios
poca justinianea
Desaparece la distincin entre la res mancipi y nec mancipi, desaparecen tambin
la mancipatio y la in iure cessio como modos de constitucin de las servidumbres,
siendo stas reemplazadas por el simple acuerdo de voluntades.
Subsiste la adjudicatio, el legado y la deductio que tiene lugar en la traditio,
convertida en modo general de transferencia de la propiedad por acto de inter vivos.
Proteccin interdicta
Otorgada por el pretor, para las servidumbres prediales rsticas, se concedi el
interdicto itinere actuque privato, a favor de quien ha ejercido una servidumbre de
paso durante treinta das en el ao y se le impide pasar; itinere reficiendo, para la
reparacin del camino, cuando se impide hacerlo; el de aqua a favor de quien ejercit
la servidumbre de acueductos sin vicios y de buena fe; el de rivis para la reparacin
de los conductos; el de fonte reficiendo relativos a las servidumbres de sacar aguas
(aquae haustus).
Para las servidumbres urbanas, solo encontramos el interdicto de cloacis para la
reparacin y limpieza del conducto cloacal.
En el derecho justinianeo, todos esos interdictos calificados veluti possessoria, son
encuadrados en la tutela posesoria y el ejercicio de hecho de la servidumbre es
considerado como iuris possessio (posesin del derecho) o quasi possessio (cuasi
posesin).
Enfiteusis
Es un derecho real de cultivar un fundo y gozar de l. Es un contrato mediante el
cual el propietario de un bien inmueble (enfiteuticario) transmite a otro (enfiteuta) el
dominio til de la cosa por un plazo largo o perpetuidad mediante el pago de un
censo llamado renta (ageroccupatiorius) o dando en arrendamiento mediante el pago
de un censo llamado vectigal (ager vectigalis). El enfiteuticario mantiene la
propiedad de la cosa que puede transmitir cuando quiere, y el enfiteuta recibe el
dominio til que puede a su vez arrendar, hipotecar, vender, etc.
La propiedad de estas tierras permaneca en manos del Estado quienes la
concedan a los particulares.
- Derechos: posesin del inmueble, uso y goce del mismo. Tiene acciones reales y
posesorias.
- Deberes: pago de la renta o canon, generalmente anual, puede ser en dinero o en
especie, debe usar el inmueble como un buen padre de familia. Debe dar aviso si
decide transmitir su derecho de enfiteusis.
Superficie
Es un derecho real sobre cosa ajena transmisible inter vivos y mortis causa, y por
el cual el titular estaba facultado para el pleno disfrute del edificio levantado en el
suelo ajeno. El derecho de superficie puede constituirse a ttulo gratuito u oneroso,
mediante una suma fija pagada de una sola vez (emptio) o una renta anual
(conductio), llamada pensio, merces o solarium.
Constitucin
La forma de constitucin del derecho de superficie es un contrato, pero poda
nacer de una disposicin de ltima voluntad (dontio mortis causa, legatum) o por
convencin sin que sea necesaria ninguna formalidad, salvo respecto de los bienes
de la iglesia.
Extincin
Por destruccin total del fundo (no del edificio). Por transformacin en una res
extra commercium. Confusin, adquiriendo la propiedad del suelo superficiario o
pasando al propietario los derechos de ste. Cumplimento del trmino o condicin
resolutoria.
Hipoteca
Esta garanta real resulta de la simple convencin, llamada pignus convemtum,
Prenda convenida, que recibe el nombre griego de hypoteca.
Tanto en la prenda como la hipoteca, el acreedor dispona de una actio in rem
(accin real o derecho real), y la nica diferencia era que en la prenda la posesin de
la cosa se transfera al acreedor en el momento de constitucin de la garanta,
mientras que en la hipoteca esa posesin segua en poder del constituyente.
La diferencia es sealada por Ulpiano, cuando dice: Propiamente llamamos
prenda a lo que pasa al acreedor, e hipoteca, cuando no pasa, ni an la posesin, al
acreedor.
Esto llev a decir a Marciano, que: La diferencia entre prenda e hipoteca es slo
de nombre.
El acreedor hipotecario goza de un derecho que le permitir, cuando su crdito no
sea satisfecho, entrar en posesin del bien, para lograr con l la cancelacin de la
deuda, y as el deudor conservar dicha posesin sobre la cosa hasta que la deuda
quede extinguida.
La hipoteca se presenta como un derecho real accesorio, que supona una
deuda. Era un derecho indivisible porque la institucin subsista toda entera sobre
la cosa gravada, aunque una parte de la deuda hubiera sido satisfecha por el
obligado. Otra caracterstica era su transmisibilidad, dado que el acreedor
hipotecario poda transferirla tanto por actos inter vivos como por disposicin de
ltima voluntad.
Requisitos
Existen una serie de requisitos para que haya prenda o hipoteca, en los cuales es
indispensable la existencia de una obligacin cuyo cumplimiento se procura
garantizar, una cosa a gravar con esos derechos y una fuente de los que ellos
deriven. Los tres requisitos son: la obligacin, la cosa y la fuente, es decir como se
constituye.
- Obligacin: puede tratarse de una obligacin civil y natural siempre que la ley no
la prohba, pura y simple o sujeta a trmino o condicin.
- Cosa: es el objeto de stos derechos, que puede consistir en cualquier cosa
susceptible de compra- venta, (corporea o incorprea).
- Fuente: Prenda e hipoteca pueden constituirse por convencin y disposicin de
ltima voluntad, por disposicin judicial o disposicin legal.
- Mediante convencin o disposicin de ltima voluntad: puede hipotecarse
una cosa en garanta del cumplimiento de una obligacin, bastando el mero
consentimiento de las partes y es necesaria la entrega de la cosa. Estos derechos
pueden provenir de un acto de ltima voluntad; ej: cuando en un testamento el
testador afecta a ciertos bienes al cumplimiento de un legado.
- Disposicin judicial: el derecho de prenda puede nacer de la decisin del
magistrado o juez, como en el caso del pignus praetorium (prenda pretoriana) y el
del pignus in causa iudicati captum (prenda tomada en pleito ya fallado).
- Pignus praetorium: surge del envo en posesin de todos o de algunos de
los bienes de la persona dispuestos por el pretor para garantizar ciertos
derechos.
- Pignus in causa iudicati captum: consiste en el secuestro de los bienes
del deudor condenado, para proceder a su venta y satisfacer con el precio que
se obtenga el crdito del acreedor.
- Disposicin legal: la prenda o hipoteca pueden constituirse en virtud de la ley,
con independencia de la voluntad del acreedor o deudor. Reciben el nombre de
hipotecas tcitas o legales y pueden afectar una o varias cosas determinadas,
llamndose de ste modo hipotecas especiales, o cuando afecta a todo el
patrimonio del deudor hipotecas generales.
- Hipotecas tcitas especiales:- El locador de un fundo, por su crdito por
alquileres sobre los frutos del fundo. Quien ha prestado dinero para la
reconstruccin de una casa y el terreno ocupado.
- Hipotecas tcitas generales: - Pupilo demente sobre los bienes del tutor o
curador por la gestin de tutela.- Mujer y sus herederos, sobre los bienes del
marido por la restitucin de la dote.
Efectos de la hipoteca
La relacin jurdica entre el deudor y el acreedor fue regulada de manera especial
en el derecho romano.
- Con respecto al deudor, ste conservaba los ms amplios poderes sobre la cosa
afectada a la garanta, es decir estaba autorizado para percibir los frutos naturales o
civiles que la cosa produjera; por ej: reivindicarla contra terceros, y hasta enajenarla,
a condicin de no violar los derechos del acreedor. Satisfecha la obligacin el deudor
poda interponer una actio pignoraticia in personam cuando estando la cosa en poder
del acreedor, ste se negara a restituirla. A ste derecho a retener el bien, se lo
denomin pignus gordianum.
- Con respecto al acreedor la hipoteca produca tres consecuencias:
1)- Derecho a ejercitar una actio hypothecaria contra cualquier detentador para
ponerse en posesin de ella( Ius possidendi); ste derecho de persecucin daba a
la hipoteca una caracterstica tpica de los derechos reales. La hipoteca no
autorizaba al acreedor a usar de la cosa bajo pena de hurto. Si el objeto
hipotecado produca frutos se convena en que el acreedor los percibiera como
intereses del crdito; ste convenio se llam anticresis. Sin ste el valor se
aplicaba primero al pago del inters y luego a la deuda principal.
2)- Derecho a vender la cosa hipotecada ante la falta de cumplimiento de la
obligacin a su debido tiempo (Ius distrahendi pignus); para proceder a la venta
de la cosa era necesaria que la deuda hubiera vencido y que no se hubiese
pagado, habiendo el acreedor anteriormente efectuado tres modificaciones al
deudor. Vendido el bien si el precio alcanzaba para pagar el crdito, ste se
extingua, de lo contrario continuaba en cuanto a la diferencia. Si el precio
superaba el crdito el excedente quedaba en manos del deudor.
3)- Derecho a pagarse con el precio de la venta en preferencia a otros
acreedores(Ius praeferendi); aunque los crditos de stos hubieran sido de fecha
anterior a la hipoteca.
Extincin de la hipoteca
La prenda o la hipoteca pueden extinguirse por causa de la extincin del crdito
garantizado o con independencia de tal circunstancia. Puede ser: principal o
accesoria.
- Extincin principal: puede ser en algunos casos por; prdida o destruccin de la
cosa; convertirse el acreedor en propietario de la cosa prendada o hipotecada,
porque no puede haber hipoteca sobre la cosa propia; - renuncia del acreedor
prendario o hipotecario a su derecho real; - por prescripcin de 10 a 20 aos; - la
venta de la cosa en virtud de un derecho de prenda o hipoteca que extingue el
derecho real del acreedor ejecutante y toda prenda o hipoteca que grave la cosa; - la
extincin del derecho constituyente sobre la cosa prendada o hipotecada.
- Extincin accesoria: ocurre cuando se extingue la obligacin. La prenda o
hipoteca subsiste pese a la extincin del crdito, garantizado en los siguientes casos
de sucesin en el lugar del acreedor: - quien presta el dinero para desinteresar a un
El objeto de la hipoteca poda ser toda res in commercio, es decir, toda cosa
susceptible de enajenacin, por cuanto la falta del cumplimiento de la obligacin
conduca a la venta del bien hipotecado para posibilitar al acreedor el cobro de su
crdito.
En sus orgenes slo pudo constituirse hipoteca sobre bienes corporales, muebles
o inmuebles, pero se lleg a admitir que pudieran tener por objeto cosas
incorporales.
Podan, por tanto, constituirse prenda o hipoteca sobre:
- Cosas singulares materiales,
- Conjunto de cosas: rebaos, almacn con sus gneros.
- Derechos:
- Bienes reales: servidumbre, personal, superficie
- Derecho de prenda: pignum pignoris o subpignus.
- Bien de crdito: pignum nominis.
- Patrimonios enteros y con inclusin, no solo de las cosa presentes, sino tambin de
las futuras que pueda adquirir la persona titular de dicho patrimonio.
La prenda o hipoteca pueden ser constituidas no solo por el propietario, sino
tambin por el poseedor de buena fe e incluso por el acreedor como ocurre en el
caso del pignum nominis.
En caso de gravarse la cosa ajena, el acto es nulo, aunque puede tornarse vlido
por la ratificacin del propietario.
Efectos de la hipoteca
1- El Deudor: Tena poder sobre la cosa afectada a la hipoteca, pues al ser
propietario y poseedor del bien poda percibir los frutos que produjera, gravarla con
servidumbre y enajenarla sin violar los derechos del acreedor.
Luego de cumplir la obligacin el deudor pude interponer una actio
pignoraticia in personam, cuando estando la cosa en poder del acreedor se
negase a devolverla.
El acreedor poda retener la cosa cuando no se le hubieren cancelado
otros crditos no garantizados por la hipoteca: pignus gordianum.
2- El Acreedor: Tena tres consecuencias:
- Ius possidendi: Derecho a ejercitar contra el detentador de la cosa la actio
hipotecaria para hacerse poseedor (no propietario) de ella.
- Ius distrahendi pignus: Derecho a vender la cosa hipotecada producto del
incumplimiento del pago en su debido tiempo.
- Ius praeferendi: Derecho a pagarse con el precio de la venta con prioridad a otros
acreedores sin garanta hipotecaria.
Solo para el autor Alba Crespo exista otro efecto:
- Pluralidad de deudores hipotecarios: La prenda supone la transferencia actual
de la posesin al acreedor, no es posible concebir que una misma cosa sea
simultneamente objeto de mas de una prenda. Sin embargo, en el caso de la
hipoteca, es posible que una misma cosa sea gravada con dos o ms hipotecas, pero
rige el principio prior in tempore potior in iure, la hipoteca que se hizo primero
UNIDAD XI
LA OBLIGACIN
A)
Concepto
El patrimonio est compuesto por derechos reales y derechos de obligaciones. Los
derechos de obligaciones son los resultantes de una relacin entre dos sujetos, uno
de los cuales puede exigir del otro una determinada conducta.
Vinculo Jurdico
Deudor
Sujeto
pasivo
Acreedor
Sujeto activo
Acreedor
Suj. Activo
deudor
s
Prestacin
Fac. de exigir
Debe cumplir
Prestacin
Siempre es una conducta
C) Obligaciones solidarias
Cuando se da el caso en que la obligacin con pluralidad de sujetos est constituida
de tal manera que cada uno de los acreedores pueda exigir, o cada uno de los
deudores deba cumplir, la totalidad de la prestacin, y que, pagada a uno de aquellos
o cumplida por uno de stos, la obligacin quede disuelta respecto de todos los
dems, entonces, las obligaciones son solidarias o in solidum.
Como se desprende de lo dicho, las obligaciones solidarias pueden ser:
Solidarias activas, cuando la pluralidad est en los acreedores.
Solidarias pasivas, si los que son varios son los deudores.
Obligaciones con solidaridad activa y pasiva o mixta, cuando la pluralidad se da
en ambas zonas de sujetos, es decir, cada uno de los acreedores puede exigir a
cada uno de los deudores el pago ntegro de la deuda.
En qu casos la obligacin con pluralidad de sujetos ser parciaria y en qu casos
habr solidaridad depender del ttulo de constitucin del vnculo obligatorio.
Contratos, actos de ltima voluntad y hechos ilcitos eran frecuentemente fuentes de
solidaridad obligatoria.
En el Derecho clsico, la tpica y para algunos autores la nica fuente contractual
de solidaridad fue el contrato verbal, stipulatio. Arrancaba en l la solidaridad, de la
unidad de acto. Cuando, presentes varias personas, una despus de otra, o
simultneamente, dirigan la misma solemne pregunta al deudor, el cual contestaba
a todos a la vez con una nica respuesta spondeo -, naca la solidaridad activa; y
viceversa, cuando a la formal pregunta del acreedor cada deudor presente iba
respondiendo: Spondeo, naca la solidaridad pasiva.
Posteriormente, y sobre todo en el Derecho justinianeo, es la intencin animus de
los contratantes lo que determina la figura de la obligacin en estos casos de
pluralidad de sujetos. Por consiguiente, de cualquier contrato puede derivar una
obligacin solidaria, ya que su raz no est en el requisito formal de la unidad del acto
que, sin embargo, continu exigindose para la solidaridad activa -, sino en la
explcita voluntad de las partes.
Anloga evolucin se dio en cuanto a los actos de ltima voluntad. Primitivamente,
una forma especial de legado, el legado per damnationem, vena a ser, como fuente
de obligaciones solidarias, lo que en el campo contractual era la stipulatio, siendo
ms tarde la voluntad del testador, reflejada en los trminos por l empleados, el
Por fin, la solidaridad activa o pasiva poda provenir de la ley (ex lege). Las
fuentes nos informan de casos de solidaridad legal en la reparacin del dao
resultante de un hecho delictuoso cometido por varios autores o en perjuicio
de varios individuos; en la responsabilidad que asumen los cotutores o
cocuradores frente al pupilo por sugestin, as como en las obligaciones de los
fiadores por la garanta contrada en comn y la de los banqueros por los
depsitos efectuaos por los clientes.
La extincin de las obligaciones solidarias y otros aspectos peculiares:
La especialidad de las obligaciones solidarias se refleja principalmente en las causas
de extincin, en los efectos de la mora y culpa de uno de los sujetos y en el llamado
derecho de regreso.
En cuanto a los modos de extincin, la cuestin est en determinar si todos los
que acaban con la obligacin de uno de los sujetos solidarios operan el mismo
efecto respecto de todos los dems. Desde luego, esto sucede con el pago: el
hecho por uno de los deudores solidarios, o a uno de los acreedores, extingue
la obligacin respecto de todos. Igual efecto producen aquellos modos de
extincin que, refirindose a la prestacin misma y no a circunstancias o
situaciones peculiares de uno solo de los deudores o acreedores, se equiparan
al pago (in locum solutionis). Tal suceda con la acceptilatio, la novacin, la
imposibilidad de la prestacin acaecida por caso fortuito, el pactum de non
petendo in rem, la compensacin, el juramento decisorio respecto a la
existencia de la obligacin y, en el Derecho clsico, la litis contestatio.
No tenan, en cambio, efecto objetivo los que se referan exclusivamente a la
persona de alguno de los sujetos solidarios: as la Capitis deminutio, la in
integrum restitutio, el heredar uno de los deudores solidarios al acreedor o uno
de los acreedores al deudor, y el pacto de no pedir concertado exclusivamente
con alguno de los deudores solidarios en particular.
Los efectos de la solidaridad eran distintos segn que alguno de los deudores
hubiera incurrido en mora o hubiera obrado con culpa. La mora de uno de los
codeudores no acarreaba responsabilidad alguna para los dems por aplicacin
del principio de que a cada cual le perjudica su mora. La culpa de uno de los
codeudores, por el contrario, afectaba a todos los dems porque, en este caso,
A- Facultativas
Todos y cada uno de sus objetos estaban El objeto propio de ella era principalmente
afectados a ella mientras no se hiciera la debido, no aquel con el que el deudor se
eleccin por el sujeto a quien competa. hubiera reservado la facultad de pagar.
Todos los objetos se hallaban inSlo estaba in obligatione el objeto
obligatione.
principalmente debido porque aquel con
el que el deudor se reservaba la facultad
de pagar se encontraba in facultate
solutionis.
El acreedor no poda en ningn caso,
pedir una cualquiera de las dos
prestaciones, sino nicamente la que era
objeto directo y propio de la obligacin.
Cuando hay obligacin con varios objetos,El objeto es nico, si este perece la
mientras exista uno de ellos y aunque los obligacin se extingue y no hay ya lugar a
dems se hayan hecho imposibles lala sustitucin aunque el otro objeto con el
obligacin
subsiste.
Hay
variasque el deudor poda sustituirle sea un
prestaciones in obligatione.
posible. La variedad de prestaciones
existe solamente in solutione.
Si la obligacin era nula por imposibilidad Si la obligacin era nula por defecto o
u otro defecto inherente a uno de sus vicio de la prestacin debida, no poda
objetos, no por ello era nula en lo subsistir como vlida respecto de la que
referente a los dems, puesto que todos se hallaba in facultate solutionis.
ellos se encontraban in obligatione.
UNIDAD XII
1) EFECTOS DE LAS OBLIGACIONES
A) Cumplimiento e incumplimiento de las obligaciones:
Cumplimiento: La obligacin tiene su efecto natural o necesario cuando el deudor
cumple con el deber asumido frente al acreedor, en el lugar, en el plazo y con las
modalidades que los sujetos hubieran determinado. Este efecto natural extingue la
obligacin.
Incumplimiento: Poda ocurrir que el deudor hiciera imposible el deber de la
prestacin, a travs de su conducta o que retardara su cumplimiento.
En estos casos, la obligacin resultaba modificada en su contenido, ya que la
ejecucin forzosa de la prestacin sustitua el primitivo objeto, por el pago de una
indemnizacin pecuniaria.
Si el incumplimiento de la obligacin se deba a causas imputables al deudor, como
el dolo y la culpa, le acarreaban a ste responsabilidad. En cambio, si el
incumplimiento era el resultado de acontecimientos ajenos a su voluntad, no le
acarreaban a ste responsabilidad alguna.
B) Dolo: Es toda conducta antijurdica consciente y querida. El dolo es la conducta
voluntaria y maliciosa del deudor, tendiente a impedir el cumplimiento de la
obligacin o a hacer imposible totalmente la prestacin que constituye su objeto, con
la intencin de provocar un perjuicio al acreedor.
Se puede notar como sustrato comn al dolo penal, al dolo en el negocio jurdico y al
dolo en la obligacin, un ardid, maquinacin o astucia tendiente a defraudar o
engaar al otro.
En caso de dolo responde el deudor siempre, y aunque la conducta dolosa del deudor
halla hecho imposible la prestacin, sta se sustituye por la indemnizacin del dao
inferido al acreedor. No se poda eximir por acuerdo de partes.
Culpa: El deudor incurre en culpa cuando impide la realizacin de la prestacin, no
por mala voluntas, sino por impericia, negligencia o falta de cuidado, pudiendo ser
consecuencia de una accin o de una omisin con resultado que se debieron evitar.
Es de destacar que no media intencionalidad del sujeto puesto que as fuera el
incumplimiento sera doloso.
Poda haber culpa extracontractual, que se daba cuando una persona por
impericia causaba un perjuicio a otra sin habrselo propuesto deliberadamente, sin
que entre estas personas existiera previamente el vnculo de una obligacin. Este
tipo de culpa fue regulada por la lex Aquilia, razn por la cual se la llamaba tambin
culpa Aquiliana.
Tambin poda haber culpa contractual, que se daba cuando el deudor por
imprudencia causaba un perjuicio al acreedor, existiendo previamente entre ellos el
vnculo de una obligacin.
Hay, en el derecho romano, diversas clasificaciones de culpa:
se cumpla por causas imputables al deudor, que provinieran de una conducta dolosa
o culposa, la obligacin subsista y el acreedor poda exigir judicialmente su
cumplimiento. Pero si la prestacin se hubiera hecho imposible la condena se
transformaba en una indemnizacin pecuniaria, que deba representar el interes
patrimonial que el acreedor tena en la obligacin.
El monto indemnizatorio poda quedar librado a la apreciacin del acreedor
demandante, que deba jurar sobre la exactitud de su estimacin, o se dejaba al
arbitrio del juez, pudiendo variar segn la frmula contuviera una intento certa, o una
intento incerta. Si era certa se tomaba en cuenta el valor comn de la cosa, y si era
incerta, la estimacin era ms amplia y contemplaba el interes del acreedor en la
efectividad de la prestacin.
En el derecho justinianeo se fij la indemnizacin en el doble del valor real de la
prestacin.
C) La mora. Clases y efectos: Se entiende por mora el retardo injustificado en el
cumplimiento de la obligacin por parte del deudor o la obstaculizacin por parte del
acreedor a recibir la prestacin ofrecida por el deudor en el tiempo oportuno.
El no cumplimiento culpable de la obligacin a su debido tiempo por el deudor o la no
aceptacin de la prestacin por el acreedor.
Hay, pues, dos clases de mora:
Mora debitoris: En la que incurre el deudor cuando no cumple la obligacin a su
debido tiempo.
Requisitos:
Una obligacin civil. Sin actio no puede haber mora, y por ello sta no es
posible en las obligaciones naturales.
Una obligacin exigible y vencida, con la condicin o el trmino ya
cumplidos.
Que el retraso sea imputable al deudor.
Un requerimiento (interpellatio) formulado por el acreedor al deudor
conminndole al pago. Este ltimo requisito, obra de los compiladores
justinianeos, segn algunos comentaristas modernos, no era siempre
necesario. No exiga en un caso claro: el deudor que lo es por razn de un
delito; y se cree por algunos que tampoco era necesario en otros casos,
como cuando el acreedor fuese un menor, o una iglesia o fundacin
piadosa. Ms discutida an es la excepcin de las obligaciones a trmino,
a las que hay quienes creen que la fijacin de un trmino no exclua la
necesidad de la interpellatio
Efectos: Los efectos de la mora debitoris son fundamentalmente dos:
Uno, que la mora del deudor produce en todas las obligaciones: la perpetuatio de las
mismas con todas sus consecuencias, incluso aunque la cosa perezca fortuitamente
despus de iniciada la mora.
Y otro que slo se daba en las obligaciones de buena fe y, ms tarde, en las de
legados y fideicomisos: el de que el deudor debe abonar intereses del capital debido.
Mora creditoris: Tena lugar cuando el acreedor impide el pago que intenta
hacerle el deudor.
Requisitos:
La oferta completa y en tiempo oportuno por el deudor
La negativa injustificada del acreedor a recibirlo.
Efectos: Cuando la obligacin se trataba de una cosa especfica, rehusado el
ofrecimiento, el deudor solo responda de su prdida cuando mediara dolo.
Cuando el deudor deba una cosa genricamente determinada o una suma de dinero
y la prdida se produca por causa no dolosa, y luego que el deudor hubiese
efectuado la oferta real de entrega, el acreedor no poda exigir dacin de ella, y si
sera donde tuviera sito, y si se trataba de cosas muebles era donde estas se
encontraran. No pudiendo efectuarse ninguno de estos principios, el pago se
efectuaba en la casa del deudor.
Tiempo del cumplimiento: La obligacin deba efectuarse dentro del plazo
establecido si este haba sido impuesto en acuerdo por las partes. El deudor poda
liberarse pagando antes del plazo establecido. Si no se hubiera establecido termino
alguno, el acreedor poda solicitar el pago cuando quisiera, pero tena que invitar al
deudor a pagar formalmente y con antelacin
Forma del pago: Se exiga en el deudor capacidad para obligarse, esto es aptitud
legal para pagar. El mismo deudor deba efectuar el pago o un representante
legtimo, nada impeda que el pago lo efectuara un tercero, salvo que se tratara del
cumplimiento de una prestacin personalsima.
En cuanto a la prestacin deba satisfacrsela ntegramente y tal como lo haban
establecidos las partes. No se admita que se pudiera constreir al acreedor a recibir
pagos parciales, ni cosa distinta de la debida. Hubo algunas excepciones, as se
reconoci a ciertos deudores el derecho de pagar parcialmente, como el beneficio
llamado de competencia, el cual fue extendido por Justiniano a todo deudor que se
encontrara en situacin de insolvencia, quedando obligado por el saldo de lo pagado
cuando mejorase su fortuna.
Otro beneficio fue la dacin de pago en donde se poda satisfacer una prestacin
distinta de la convenida, con Justiniano se estableci, que cuando el deudor fuera
solvente y no pudiera procurarse dinero, deba ofrecer en pago bienes inmuebles,
valuados mediante una justa estimacin.
Imputacin de pago: Se aplicaba cuando una persona tena varias deudas en
dinero con un mismo acreedor y no se haba convenido la forma en que deba
satisfacer la prestacin debida. Se entenda primeramente extinguida la deuda
vencida que la no vencida, la ms gravosa antes que la menos gravosa y la deuda
por intereses primero que la de capital. Si no se daban tales elementos, el pago se
imputaba en proporcin a cada una de las deudas.
Pago por Consignacin: Fue una resultante de la mora del acreedor que se
produca cuando este rechazaba, sin justificacin alguna, la oferta de pago integro y
efectivo realizada por el deudor. Como respuesta a esta situacin el derecho romano
autoriz al obligado a consignar en pblico la cosa debida. Otra situacin fue cuando
el acreedor fuera desconocido o se tratara de un incapaz que careca de tutor o
curador. Para que esta forma de pago se extinguiera ipso iure era imprescindible que
el deudor interpelara al acreedor haciendo ofertas reales que evidenciaran su
propsito de pagar la deuda.
Medios de probar el pago: Cualquiera era vlido en la poca clsica. En el derecho
Justinianeo esto se restringi, establecindose que el pago de deudas resultantes de
documentos deba probarse con cinco testigos, o mediante un recibo, el cual solo
tena validez pasado 30 das si el acreedor no lo impugnaba.
Novacin: Se denomina novacin (Novatio), a la sustitucin de una obligacin por
otra, o a la transposicin del contenido de una primitiva por otra nueva.
Requisitos:
Que hubiera una precedente obligacin civil o natural que deba quedar
extinguida.
Que la obligacin nacida para sustituir a la anterior fuera civil o
naturalmente vlida
Que se verificara mediante el contrato verbal de la Stipulatio.
El derecho clsico agreg la exigencia que la novacin tuviera un
elemento nuevo, que diferenciara a la naciente obligacin de la anterior,
ya porque esta tena un sujeto nuevo (novacin subjetiva), o porque el
cambio se produjo en la naturaleza de la obligacin, o porque a la
obligacin se le agregaba un plazo o condicin.
La llamada novacin subjetiva tenda a sustituir a la persona del acreedor
Efectos:
El efecto fundamental era la extincin de pleno derecho de la obligacin
anterior.
Se extinguan los derechos pignoraticios y las fianzas constituidas.
Cesaba el devengo de intereses.
Contra la nueva obligacin no se poda oponer las excepciones que
admita la extinguida, salvo la nulidad.
Confusin: Se extingua ipso iure la relacin obligacional por confusin cuando vena
a reunirse en una sola persona las cualidades de acreedor y deudor.
Se operaba, por regla general, mediante la sucesin a ttulo universal como si el
deudor resultara heredero del acreedor o viceversa, y en algunos casos por ttulo
singular como cuando el acreedor hipotecario adquira de su deudor el inmueble
sometido a hipoteca. No era slo aplicable a derechos crediticios sino que se
presentaba tambin en los derechos reales sobre la cosa ajena como ocurra en las
servidumbres reales, que se extinguan por confusin en caso de que el fundo
dominante y el sirviente se hicieran de propiedad de la misma persona.
Ejemplo: si Ticio, deudor de Cayo, es nombrado su heredero, resulta absurdo que al
morir Cayo, Ticio como deudor se pagara a s mismo por la deuda.
Prdida de la cosa debida: Si la prestacin se haca imposible por causas que no
eran aquellas que conducan a una perpetuatio obligationis, la obligacin se extingua
de pleno derecho, como si el objeto que haba que entregar era destruido por causa
fortuita o de fuerza mayor, siempre que el deudor no hubiera estado constituido en
mora. Este modo no era aplicable a las obligaciones de gnero en las que se aplicaba
la regla de que el gnero nunca perece, por lo que el deudor deba entregar a cambio
otra cosa de la misma especie y calidad.
C) Modo de extincin exceptionis ope: Se daba cuando se le atribua al deudor
un derecho impugnativo tendiente a eliminar la relacin obligatoria, derecho que por
lo comn era concedido o se haca valer por va de la excepcin contra el acreedor
que intentaba judicialmente su accin. La extincin se produce recin cuando el
deudor opona la excepcin y aunque sta hubiera sido interpuesta en el juicio, la
obligacin poda sobrevivir respecto de otros coobligados y tampoco cesaban las
obligaciones accesorias y garantas. Entre los modos de extincin exceptionis ope,
se cuentan la compensacin, la transaccin, el pactum de non petendo y la
Praescripto longi temporis.
Compensacin: Segn Modestino es la contribucin de una deuda y de un crdito
entre s. Ocurre cuando un deudor opone a su acreedor un crdito que tiene, a su
vez, contra ste, de tal modo que los crditos y las deudas se contribuyen entre s.
Evolucin histrica:
En el derecho antiguo: la compensacin no poda ser opuesta por el deudor per
exceptionem, porque en el procedimiento de las acciones de la ley, no le caba al
demandado la posibilidad procesal de interponer excepciones. Si contaba con un
crdito contra el demandante, deba hacerlo valer en otro juicio distinto que tena
que iniciar independientemente.
Con la aparicin del procedimiento formulario se admiti que la exceptio fuera una
parte de la frmula que el demandado poda introducir como una defensa oponible a
la accin del accionante, a fin de que el juez slo condenara por la diferencia de los
crditos o lo absolviera si fuera igual o superior al crdito reclamado. Este avance
slo alcanz a los juicios de buena fe, donde el juez evaluaba las recprocas
obligaciones de las partes, procediendo en la compensacin por va de excepcin.
En los juicios del derecho estricto no caba la compensacin, salvo en las demandas
del banquero contra sus clientes y en las acciones del comprador de los bienes de un
concurso.
En el derecho justinianeo: habiendo desaparecido el procedimiento formulario y la
distincin entre juicios de buena fe con los del derecho estricto, la compensacin se
convirti en una institucin nica y generalizada para operar la extincin de las
obligaciones. Para ello, se admiti procesalmente la interposicin de una demanda
reconvencional (mutua petitio), que haca valer el deudor demandado, cuando era a
su vez acreedor del demandante.
Para que fuera viable era necesario:
Que hubiera identidad de los sujetos (obligaciones iguales de las partes)
No slo el heredero poda oponer en compensacin el crdito del causante, sino
que el fiador poda hacer valer el crdito del deudor principal y el deudor solidario
el de su codeudor.
Que ambas deudas fueran vlidas, lquidas (de cierta cantidad), exigibles
civilmente, de plazo vencido, y si eran condicionales, su condicin deba estar
cumplida.
Que el crdito fuera de igual naturaleza que el contrario (homogeneidad en las
prestaciones recprocas sin importan las causas de que procedieran).
Transaccin: Era el pacto por el cual las partes, mediante concesiones recprocas,
ponan fin a un pleito planteado entre aquellas o evitaban un litigio por sobrevenir,
sobre obligaciones o derechos de origen extracontractual. Para hacer efectiva la
transaccin, el derecho clsico otorg dos tipos de defensa: la exceptio doli para
impedir que uno de los sujetos de la relacin pretendiera hacer revivir la obligacin
extinguida; y la exceptio pacti para garantizar el cumplimiento del acuerdo.
Para que el pacto de transaccin pudiera actuar como medio de extincin ope
exceptiones de las obligaciones, eran necesarios ciertos requisitos:
Que la obligacin fuera litigiosa o al menos dudosa (discutida
judicialmente o insegura para las partes).
Que los sujetos hicieran concesiones recprocas, renunciando o
sacrificando parte de sus exigencias (sino se converta en acto de
liberalidad).
Efectos: Los efectos que la transaccin provocaba, era la extincin de las
obligaciones a las cuales las partes haban renunciado al celebrar el acuerdo. Como
eran obligaciones litigiosas, produca consecuencias anlogas a la cosa juzgada o al
juramento decisorio que ponan fin al litigio.
Pactum de non petendo: Era un acuerdo de voluntades no formal entre el
acreedor y el deudor, por medio del cual aquel, prometa no exigir a ste el
cumplimiento de la prestacin debida. Cumpla una funcin liberatoria de remisin o
condonacin de la deuda. Y daba lugar a la exceptio pacti conventi, por cuyo
intermedio el deudor, sin negar la obligacin, enervaba la accin del acreedor que
pretenda exigir judicialmente la prestacin condonada.
El pacto poda ser eficaz respecto slo al deudor, o extender su validez respecto del
heredero, del fiador o del deudor solidario (pactum de non petendo in rem) Esta
distincin es de origen justinianeo, ya que en el derecho clsico los efectos del pacto
slo favorecan al fiador por su carcter de deudor accesorio o subsidiario.
Caractersticas del mismo:
Careca de formalidades
No extingua ipso iure la obligacin
La exceptio pacti conventi extingua la obligacin.
Praescriptio longi temporis: As como la prescripcin de treinta aos tena efectos
UNIDAD XIII
1) EL CONTRATO
A)Concepto: La fuente ms importante y fecunda de las obligaciones, es el
contrato, figura sobre la cual los romanos no nos dejaron una definicin.
Segn Bonfante es el acuerdo de dos o ms personas con el fin de constituir una
relacin obligatoria reconocida por la ley.
En el derecho moderno todo acuerdo de voluntades dirigido a crear obligaciones
encuentra proteccin legal y, por consiguiente, convencin y contrato son trminos
de igual significado. Esto no ocurra en el Derecho Romano porque no todo acuerdo
de voluntades entraaba a un contrato, sino solo aquellos convenios a los que la ley
les atribua el efecto de hacer nacer obligaciones civilmente exigibles, es decir,
protegidas por una actio.
Para calificar el acuerdo de voluntades entre dos o ms sujetos, los textos romanos
usaron expresiones como convencin, pacto y contrato.
Convencin y pacto eran trminos equivalentes y genricos, empleados para
designar el acuerdo de voluntades de dos o ms personas sobre una cuestin de
cualquier ndole. La convencin produca consecuencias en el rea de derecho,
cuando recaa sobre un inters jurdico y como tal, daba nacimiento, modificaba o
extingua un derecho.
El vocablo pacto, pas a usarse para aquellas relaciones que se diferenciaban del
contrato por carecer de accin. Con el transcurso del tiempo el pacto fue
asimilndose al contrato, al otorgrsele accin para exigir el cumplimiento de las
obligaciones que de tal acto voluntario derivaran. Sin embargo, siempre se reserv la
expresin contrato para denominar al acuerdo de voluntades dirigido a crear
obligaciones civilmente exigibles por medio de una accin.
Todo contrato lleva dentro de s una convencin, puesto que sin el concurso de
voluntades de los sujetos no hay relacin contractual. Ms en el derecho Romano la
conventio no era por si sola idnea para generar una obligatio tutelada por una
accin. Era necesario la presencia de otro requisito, la causa civilis, y que se
configuraba mediante una forma especial de celebracin que daba prioridad, en un
principio, a las solemnidades prescriptas por la ley, antes que a la manifestacin de
voluntad de los contrayentes. La causa civilis se traduca en la solemnidad verbal en
los contratos verbales, en la escritura en los contratos literales y en la entrega o
dacin de la cosa en los contratos reales.
Aparecieron as las figuras tpicas de contrato de Derecho Clsico, hasta que una
progresiva evolucin que dio primaca al elemento voluntad respecto de la forma de
negocio incorpor a los anteriores la categora de los contratos consensuales, que
eran aquellos que se perfeccionaban por virtud del solo consentimiento de las partes.
Las institutas de Gallo clasifican los contratos en reales, verbales, literales y
consensuales.
Fuente de obligaciones es el contrato y este es un negocio jurdico que puede
generarlo de distintos modos: re, verbis, literis, consensu. Tal la clasificacin de
contratos propios del ius civilis vigente en la poca Clsica.
El pretor y ms adelante en el Derecho Imperial, reconocieron un cierto nmero de
pactos provisto de acciones que tornaban exigibles las acciones que de ellos
nacieran, fueron los acuerdo de voluntades que los interpretes han llamado pactos
vestidos.
En el Derecho Clsico y en el Justinianeo se admitieron nuevas figuran atpicas:
contratos innominados.
Sistema contractual romano: Las Institutas de Gayo sealan a las categoras de
contratos, esto es, los contratos verbis, literis, re y consensu, pero la evolucin del
derecho romano permiti ampliar su sistema contractual al admitir otras figuras que
no entraban en el catalogo recogido por el derecho clsico.
De esta manera el contrato romano, se diversific en distintos tipos, a saber, los
contratos formales, los contratos reales, los contratos consensuales y los contratos
innominados.
Entre los contratos formales, que se caracterizaban porque la causa civilis
consista en una solemnidad formal, se contaban dos antiguos medios de contratar:
el nexum y la sponsio. Los contratos que se perfeccionaban por el uso de formas
orales (verbis), como la stipulatio, la dotis dictio y el iusiurandum liberti; y los
contratos de carcter escrito como los nomina transcripticia, los chirographa y los
syngrapha.
Entre los contratos reales (re), en los que la causa civilis se traduca en la entrega
de una cosa, se agrupaban el mutuo o prstamo de consumo, el comodato o
UNIDAD XIV
1)Contratos consensuales
a-La compraventa: concepto, caracteres y requisitos. Efectos emergentes
de la venta.
A:
LA IDEA DE CONTRACTUS EN EL PENSAMIENTO ROMANO
En el Derecho moderno la nocin de contrato es un concepto abstracto y que engloba
cualquier relacin obligatoria entre las partes, todo acuerdo de voluntad que no sea
contrario a la ley moral y las buenas costumbres es un contrato (art 1255 cc.).
En nuestro Derecho produce consecuencias obligatorias para las partes cualquier
acuerdo dirigido a constituir modificar o extinguir una relacin jurdica siempre que
su contenido sea posible y tenga una causa licita (1271 y 1275 cc.).
En cambio en Roma el concepto de contrato tiene un contenido mas restringido, en
Roma se desconoce la nocin abstracta de contrato y se admiten ciertos tipos
singulares de contratos a los que se reconoce la virtud de generar obligaciones. En el
Derecho romano solo son contratos aquellos acuerdos tpicos reconocidos por el ius
civilis.
La generalidad de los romanistas reconocen que la nocin del Contractus evolucion
sustancialmente desde el Derecho clsico al Derecho Justinianeo y que en la indicada
evolucin tiende a acentuarse cada vez mas la idea del consentimiento y acuerdo de
las partes.
En la poca clsica el puro y simple acuerdo de voluntades respecto de algn
aspecto no contemplado por el Ius civile no era contrato, sino pactum. El pactum no
engendraba una accin sino una excepcin. La actio naca nicamente de los
contratos, es decir, de aquellos acuerdos o convenciones que iban, adems,
acompaadas de una causa o forma civil.
Originariamente el vinculo obligatorio solo naca por la realizacin de ciertos actos
solemnes, preestablecidos por la ley a las cuales tenan que acomodarse las partes,
las cuales no podan modificar ni su forma ni efectos, este es el caso del Nexum y
Sponsio.
En una segunda fase empieza a concederse un mayor relieve al acuerdo de las
partes, al surgir la figura de los contratos reales en los cuales el vinculo obligatorio
nace de la entrega por una de las partes a la otra, de una cosa para su ulterior
restitucin.
Posteriormente en los contratos consensuales es claramente el acuerdo de
las partes, y siempre que estuviera basado sobre una causa preestablecida
por el ius civile, el determinante de la eficacia obligatoria de los indicados
contratos.
En el Derecho posclsico y sobre todo Justinianeo el ncleo del contrato se encuentra
constituido por el acuerdo de voluntades y esa concepcin es la que ha pasado al
Derecho moderno.
B:
CONTRATOS CONSENSUALES
Se caracterizan porque la obligacin no surge en ellos por la adopcin de una forma
como en los contratos verbales y literales, ni tampoco de la entrega de una cosa
como los contratos reales, sino que el vinculo obligatorio surge exclusivamente del
acuerdo, del consentimiento entre las partes.
La nocin del contrato que nace del simple consentimiento de las partes sin sujecin
formal alguna, es una de las ms notables creaciones de la jurisprudencia clsica. La
liberacin de las formas y su fundamento en la fides crea un modelo universal de
contrato.
El consentimiento expresado de cualquier forma, incluso sin palabras, por un gesto
concluyente, da vida al contrato consensual. No es necesaria la presencia de las
partes y el contrato puede celebrarse por medio de carta o por nuncio. El
consentimiento que da vida al contrato puede tambin extinguirlo cuando se dirige a
su resolucin.
Los juristas atribuyen el origen de los contratos consensuales al derecho de gentes.
Caracterstica de estos contratos es la reciprocidad. De l nacen obligaciones
recprocas para las partes contratantes, tuteladas por acciones.
COMPRAVENTA (Emptio-Venditio)
Origen, caracteres y elementos.
La compra-venta es un contrato consensual y bilateral perfecto en el cual uno de los
contratantes que es el venditor se obliga a entregar a otro la posesin pacifica y
siguientes daos y perjuicios. Del mismo modo cuando haba sido gravada con algn
derecho real a favor de un tercero o haba sufrido deterioros parciales, a la
devolucin de la cosa deba sumarse la indemnizacin de los daos
correspondientes.
Pacto de retrocompra ( pactum de retroemendo): Era similar al anterior, pero se
estableca a favor del comprador, quien se reservaba el derecho de exigir al
vendedor que recibiese la cosa y le devolviese el precio pagado por ella u otro
distinto, dentro de un cierto tiempo.
Pacto de adjudicacin a trmino ( in diem addictio): Era frecuente en las ventas
mediante subasta y consista en la facultad que se reservaba el vendedor de dejar
sin efecto la venta si, dentro de un cierto plazo, se hiciera una oferta ms ventajosa (
por precio u otras condiciones) que la que diera lugar a la compraventa. El ejercicio
era potestativo del vendedor y deba dar aviso de la mejor oferta al comprador, ya
que este poda igualarla.
Pacto de preferencia ( pactum protimeseos): conceda al vendedor el derecho a ser
preferido en igualdad de condiciones respecto de los eventuales compradores, si el
comprador decida revender la cosa comprada. Los efectos de este pacto son
similares al de retroventa, ya que no se tratara ms que de una modalidad de ste,
con la diferencia que en el de preferencia el derecho del vendedor depende de que el
comprador decida vender la cosa, mientras que en la retroventa el vendedor tiene la
facultad de exigir que le sea vendida.
Pacto de no enajenar ( pactum de non alienando): mediante este pacto el comprador
se comprometa a no vender la cosa o a no hacerlo a persona determinada. Su
inobservancia no determinaba la nulidad de la venta, pero daba derecho al vendedor
a exigir el resarcimiento de los daos sufridos por tal causa.
Pacto a prueba ( pactum displicentiae): El comprador adquira la facultad de restituir
la cosa, si dentro de cierto trmino no resultaba de su agrado o no le interesaba ya.
En el caso de que no se acordara un lapso de tiempo, el trmino era de sesenta das,
salvo que las partes hubiesen pactado expresamente que no haba trmino para ello.
Pacto de reserva de hipoteca ( pactum reservatae hypotechae): El vendedor se
reservaba una hipoteca sobre la cosa vendida, a fin de asegurar el pago del precio
del saldo que pudiese quedar pendiente. Conceda al vendedor el derecho, como
acreedor hipotecario de primer grado, de ser preferido respecto de los de grado
posterior y, naturalmente, quirografarios del comprador.
2) LA LOCACION.
Naturaleza y evolucin de la locacin romana. Caractersticas y requisitos
de la locacin.
b- Locacion de las cosas. Locacion de servicios. Locacion de obras.
LOCACIN:
NATURALEZA, EVOLUCIN DE LA LOCACIN ROMANA. CARACTERES Y REQUISITOS
Concepto:
Se entiende por locacin o arrendamiento el contrato consensual sinalagmtico
perfecto , por el cual una de las partes se obliga a pagar a la otra un precio cierto en
dinero y ella, en cambio, suministra a aqulla el uso y disfrute temporal de una cosa,
o a prestarle determinados servicios, o a llevar a cabo una obra. Con esto abarcamos
las tres especies que puede presentar ste contrato.
El contrato consensual de la locacin o arrendamiento (locatio conductio), de
origen incierto, present en Roma distintos tipos. Por construcciones modernas
pasible a la prdida del alquiler, a menos que entregara al locatario otra cosa que le
prestare la misma utilidad que la anterior. Si sta fuera por su dolo o culpa, era
responsable tambin por los daos y perjuicios.
Cuando la cosa estuviera afectada por vicios ocultos, deba sufrir una reduccin
proporcional del alquiler; si los hubiera conocido o ignorado por negligencia,
responda de todo dao.
Estaba obligado a restituir al locatario los gastos que hubiera efectuado para la
conservacin de la cosa.
ste estaba exonerado de mantener el locatario en el uso y goce pacfico de la cosa,
cuando sta pereciera por causa fortuita, no estando obligado a restituir otra cosa,
porque el contrato estaba resuelto, y cobraba el alquiler, hasta el uso de la cosa.
todas las obligaciones del locador se hacan exigibles por la actio conducti, otorgada
a favor del locatario.
Locatario:
Deba ste pagar al locador el alquiler convenido en el tiempo y lugar establecido en
el contrato y a falta de convencin conforme a la costumbre del lugar, estando
condicionada a que tuviera el uso y goce efectivo de la cosa; si tal condicin no se
cumpla poda exigir una disminucin del precio, siendo requisitos:
que la prdida fuera total o considerable.
que proviniera de una acontecimiento extraordinario.
que el hecho fuera anterior a la percepcin de los frutos. Careca cuando este hecho
proviniera de su dolo o de su culpa.
No poda dejar abandonada la cosa, bajo pena de responder por daos y perjuicios.
No poda darle un destino ilcito, o un uso abusivo, porque incurra en furtum usus.
Estaba obligado a devolver la cosa en el estado en que la recibi, salvo los deterioros
ocasionados por el uso normal.
Todas las obligaciones del locatario se haca posibles mediante la actio locati,
otorgada a favor del locador.
Extincin:
Por solicitud del locador, cuando durante dos aos no percibiera la renta, o cuando el
locatario no usare la cosa con cuidado, cuando tuviera necesidad de habitar la cosa,
o realizar reformas urgentes o necesarias.
Por solicitud del locatario, cuando el locador no le entregare la cosa de acuerdo a lo
convenido.
Por pleno derecho, por la prdida total o parcial del objeto, siempre en ste caso en
que el locatario se encuentre en la imposibilidad material de usarla; por la
adquisicin por parte del locatario, de la propiedad u otro derecho real sobre la cosa,
que lo autorice a gozar de ella.
Por vencimiento del plazo convenido por los contratantes, era prorrogable por
convencin expresa de las partes, o por tcita reconduccin, (cuando el arrendador
permita al locatario continuar en el uso de la cosa una vez vencido el plazo
correspondiente).
Por mutuo disentimiento de las partes.
LOCACIN DE SERVICIOS (locatio conductio operarum). La prestacin, objeto de este
contrato, consista en poner a disposicin de otro los propios servicios durante un
cierto tiempo, a cambio de una remuneracin en dinero.
El locador (locator operarum), era quien deba realizar los trabajos teniendo a
su favor la actio locati, para exigir el pago del precio, en tanto que el locatario
(conductor ioerarum), era la persona obligada a retribuir los trabajos contando con la
actio conducti.
Estos servicios eran de carcter manual, anlogos a los que prestaban los
esclavos (operae illiberales), de repugnancia para el hombre libre. Quedaban
excluidos como objeto de este contrato las profesiones o artes liberales, como la de
abogados, mdicos, maestros, nodrizas (operae liberales), que en Roma fueron
convencin se habra
configurado como contrato en la Repblica tarda por
influencia del ius gentium. Antes, slo habra tenido el carcter de un encargo de
confianza que realizaba una persona a favor de otra en atencin a vnculos de
amistad o afecto. Se opona a su afectacin como contrato la hostilidad del primitivo
derecho romano a la representacin de los negocios jurdicos, a lo cual deba
agregarse la peculiar organizacin familiar que hacia que las personas de potestad
paterna obraran en nombre y representacin del pater, especialmente en los actos de
adquisicin.
Cabe destacar que la legislacin romana desde muy antiguo regul una institucin
de caracteres similares al mandato, la procura. Sin embargo, ya en el derecho clsico
ambas figuras jurdicas aparecen diferenciadas, pues mientras el mandato entraaba
la gestin de un servicio singular que se agotaba en cuanto se lo realizaba, la
procura, por el contrario, consista por entregar por largo tiempo, generalmente un
esclavo o un liberto ligado al dominus negotii, la administracin de todo el patrimonio
con las ms amplias facultades (procurator omnium bonorum). Caba dentro de la
procura los ms variados actos jurdicos, hasta la representacin en juicio, en cuyo
caso se hablaba de procurator ad litem. En el derecho justinianeo mandato y procura
constituyeron un solo instituto y para algunas de las facultades mas sobresalientes
del antiguo procurator, se exigi un mandato especial, como para enajenar, adquirir
la propiedad y representar en juicio.
Caracteres, requisitos y efectos
Caracteres
El mandato, que fue un contrato consensual y de buena fe, se caracterizaba por ser
imperfecto y gratuito. Era bilateralmente imperfecto porque implicaba una obligacin
esencial a cargo del mandatario, cual era la de ejecutar la gestin en los trminos
convenidos, pero a la vez poda producir incidentalmente obligaciones a cargo del
mandante. Se caracterizaba tambin por ser gratuito y esta particularidad lo
diferenciaba de la locacin de servicios. Sin embargo, a veces, se acostumbr
retribuir al mandatario, como expresin de agradecimiento, ms que como
compensacin por el encargo efectuado, especialmente en el mandato judicial. Si tal
retribucin se habra convenido, era dable exigirla por una actio in factum o por la
cognitio extra ordinem.
Requisitos
Objeto del mandato poda ser cualquier gestin, siempre que no fuera ilcita, inmoral
o contraria a las buenas costumbres, ya consistiera en el cumplimiento de una
actividad jurdica, como adquirir o vender, presentarse en juicio, etc.; ya en una
actividad de hecho siempre que fuera de carcter gratuito. Los textos nos citan como
ejemplo de mandato el caso de una persona que se comprometa con otro a arreglar
y limpiar su ropa. (Dig. 19, 5, 22).
Efectos
El mandatario estaba obligado a cumplir fielmente el mandato, no excedindose de
los lmites de las instrucciones recibidas. A falta de stas, tena que actuar conforme
al los intereses del mandante. Estaba obligado a entregar todas las adquisiciones
logradas, transfiriendo el dominio de las cosas con sus frutos respectivos. Tena
asimismo,que restituir lo no gastado, as como los intereses que hubiera percibido
debiendo, por fin, rendir cuentas de manera que nada quedara a su beneficio. Su
responsabilidad, que en el derecho clsico quedaba limitada la dolo, fue extendida en
el derecho justinianeo hasta la culpa leve.
Por la aplicacin de los principios de la representacin indirecta propia de la
legislacin romana, el mandatario como representacin del mandante en la relacin
con los terceros se vinculaba directamente con ellos, hacindose propietario,
UNIDAD XV
1) OTRAS CONVENCIONES SANCIONADAS
A) Los contratos innominados: Son las relaciones, no sancionadas por el derecho
civil, en las que una de las partes ha entregado a la otra una cosa o ha realizado a su
favor una prestacin de distinta ndole, y sta a su vez, se ha obligado a realizar, en
cambio, otra prestacin convenida. Estos atpicos contratos innominados eran
convenciones que producan obligaciones y se transformaban en contrato cuando
una de las partes haba cumplido la prestacin a la cual se haba obligado, momento
en que el otro contratante tena que cumplir su respectiva contraprestacin.
No fueron reconocidos como figuras tpicas, y la designacin de innominado deriva,
pues, de la falta de nombre de accin particular que tutelaba cada contrato
innominado.
Las innumerables hiptesis de estos contratos fueron reunidas en un fragmento del
Digesto atribuido a Paulo, en cuatro grupos, atendiendo al diferente contenido de las
reciprocas prestaciones a que podan obligarse las partes:
Doy para que des, que se presentaba cuando se daba una cosa para recibir
otra.
Doy para que hagas, si se transmita una cosa a cambio de una actividad.
Hago para que des, se realizaba una actividad para obtener la transmisin de
una cosa.
Hago para que hagas, cuando ambas prestaciones consistan en un hacer.
Cuando el negocio tena por objeto una datio, fue posible constreir a la parte que
haba dejado de cumplir la prestacin debida, a restituir la cosa mediante la condictio
causa data non secuta..
Si la prestacin consista en un facere, se pudo obtener el resarcimiento del perjuicio
causado por el incumplimiento mediante el ejercicio de la actio doli. Se dio todava
otra defensa a la parte cumplidora, la condictio ex poenitentia, que la autorizaba a
desistir unilateralmente de la convencin y a reclamar su prestacin, cuando la otra
parte no hubiera cumplido la suya, aunque no mediara culpa.
Estos medios jurdicos tenan el inconveniente de que no daban eficacia a la
convencin realizada, pues retrotraan las cosas al estado que tenan al tiempo de su
celebracin. Por esta razn, en la poca postclsica, o ms probablemente, en la
compilacin justinianea, se dot a los contratos innominados de una accin general
encaminada a obtener la contraprestacin debida o a procurar la correspondiente
indemnizacin por daos y perjuicios.
Esta accin recibi el nombre de actio praescriptis verbis, pero, en las fuentes
justinianeas se la denomina actio civilis, actio in factum, actio civilis in factum, actio
4.
5.
entregado a otro por una causa desaprobada por ley, o bien par que realizara
un acto contrario a la moral o el derecho.
Condictio ex causa finita: Por la cual se repeta lo que se hubiera dado o
solamente prometido, sobre la base de una relacin cualquiera que no haba
cesado.
Condictio sine causa: Aplicable a todos los casos de enriquecimiento que
carecieran de una propia accin o que no entraban en ninguna de las
anteriores condictiones.
Juez que hizo suyo el proceso: El pretor otorgaba una esta accin, contra el
juez que por
dolo, y ms adelante tambin por negligencia, hubiera pronunciado una sentencia
fraudulenta o errada. La accin se diriga al resarcimiento del valor en litigio.
Responsabilidad por las cosas arrojadas o vertidas: Se daba la accin esta
accin
contra el habitor de un edificio desde el cual se arrojaba algo a un lugar de trnsito,
ocasionando un dao. Si el dao afectaba a una cosa se responda por el duplo. En
cambio, cuando una persona lilbre resultaba muerta, la indemnizacin alcanzaba la
suma de 50000 sestercios, si slo era herida, se someta al arbitrio del juez la
estimacin del monto indemnizatorio.
Responsabilidad por las cosas peligrosas colocadas o suspendidas: El
pretor
conceda esta accin contra el habitor de una casa que colocaba o suspenda algn
objeto de manera que su cada causara dao a cualquier transente. La accin traa
aparejada una condena de 10000 sestercios.
Responsabilidad del capitn del barco o del dueo del establo o posada:
Por el solo
hecho de la introduccin de los objetos en el navo, establo o posada, el dueo de la
posada o caballeriza y el capitn del barco responda por los daos o hurtos
cometidos respecto de esas cosas por el hecho de los marineros y dependientes
suyos y de los dems pasajeros y huspedes, salvo pacto expreso en contrario.
La Accin Pauliana
Concepto: La accin Pauliana o Revocatoria era una actio arbitraria por la cual el
juez no condenaba a menos que el tercero se negase a reestablecer el estado de
cosas existentes antes de la celebracin del acto objeto de revocacin.
Revocacin de los actos del deudor perjudiciales para los acreedores:
Introducido el sistema de la ejecucin patrimonial, el patrimonio del deudor comienza
a considerarse como prenda o garanta comn para los acreedores. Pero como el
deudor no perda su facultad de disposicin, poda ocurrir que mediante su ejercicio
determinase una disminucin de aquella garanta o, incluso, su total desaparicin.
Para evitar este fraude se establecieron remedios. Uno de ellos fue el interdicto
restitutorio que otorg el pretor para que, dentro de un ao til desde el da de la
enajenacin, pudiesen los acreedores conseguir del tercer adquiriente de mala fe la
restitucin de los bienes fraudulentamente enajenados por el deudor. Si el tercero no
cumpla la obligacin de restituir, se conceda a los acreedores un interdicto
fraudatorium para obtener el valor del objeto y de los frutos pendientes al tiempo
de la enajenacin. Otro pudo ser la integrum restitutio, pero se trata de un
expediente dificil de conocer por las modificaciones e interpolaciones de los
compiladores. Pudo utilizarse en los casos de empobrecimiento no derivado de la
enajenacin de bienes corporales.
El derecho justinianeo, mantuvo una acin de origen pretoriano, llamada accin de
fraude pero que ha pasado a las legislaciones modernas con el de accin Pauliana.
Ella completa la proteccin del interdicto restitutorio al comprender casos de
empobrecimiento patrimonial sin que mediara enajenacin de bienes, como ocurra si
el deudor haca pagos o remita deudas.
Requisitos:
Era menester que el deudor hubiese ejecutado un acto positivo o negativo que
determinase un empobrecimiento de su patrimonio
Era necesario que la accin u omisin del deudor determinase un perjuicio para
los acreedores por provocar o agravar la insolvencia del deudor
Para que procediere la accin el deudor deba haber obrado con el proposito de
perjudicar a los acreedores, lo que se entiende que ocurre cuando conoce que
tiene acreedores y sabe de su propia insolvencia.
Tambien era necesario que el tercero hubiese sido cmplice del fraude pero el
pretor otorg una actio in factum(accin por el hecho) contra el tercer adquiriente
de buena fe en la medida del enriquecimiento, cuando se tratase de accin a
ttulo gratuito.
Finalmente, la accin deba ejercitarse dentro del ao de producida la enajenacin
y slo contra el adquiriente. Pasado ese tiempo y contra sus herederos, slo poda
intentarse una actio in factum en la medida del enriquecimiento.
El ejercicio de la accin no corresponda a los acreedores actuando individualmente,
sino al curator bonorum vendendorum(curador de los bienes en venta), que cumpla
funciones parecidas a las del sndico de nuestros procesos concursales.
La finalidad de la accin era la revocacin de los actos del deudor ejecutados en tales
condiciones. Era una accin arbitraria que en la poca clsica solo conduca a una
condena pecuniaria si el demandado no devolva los bienes enajenados o no cumpla
el arbitratus del juez, esto es la prestacin establecida judicialmente.
Podian darse distintas situaciones:
Que los actos fueran a ttulo gratuito reunindose los requisitos sealados para
ello y en tal caso la revocacin de los mismos
Que se trate de acto a ttulo oneroso; haba que probar que el tercero era
cmplice del deudor en el fraude, es decir, que conociendo el estado de
insolvencia de este lo mismo hubiera realizado el negocio. En cambio, si el
tercero habia realizado el acto a ttulo oneroso y de beuna fe, es decir
ignorando la situacin del deudor, la revocacin no lo alcanzaba
C) Los delitos del derecho pretorio
Adems de los cuasidelitos contemplados por las fuentes justinianeas, hubo otros
actos ilcitos que provocaban daos o perjuicios patrimoniales o morales a una
persona y que por ende resultaban fuentes de obligaciones, muchos tenan rasgos
comunes a los cuasidelitos y otros llevaban la intencin dolosa o fraudulenta de
producir un dao.
Entre los actos ilcitos del derecho pretoriano se encuentran el dolo y la violencia
Dolo: como vicio de la voluntad viene a afectar la consciente expresin de ella y que
entraa una conducta maliciosa y fraudulenta destinada a hacer incurrir a una
persona en el error o hacerla caer en el engao. Es definido como astucia, falacia,
maquinacin para sorprender, engaar o defraudar a otro.
Violencia: podr ser material o moral, la primera llamada vis absoluta excluye
absolutamente la voluntad. La violencia moral llamada metus o timor consista en la
creacin de una situacin de miedo o temor bajo la amenaza efectiva de un mal. El
pretor otorg actiones para atacar su validez y excepciones para encarar el accionar
del autor del ilcito. La violencia de una sepultura fue otro hecho ilcito, para tal fin el
pretor cre la actio sepulchri violado. Tambin era reparable por va de una accin
pretoria la actio servi corrupti, el dao provocado a un esclavo ajeno por la persona
que le daba hospitalidad, mientras instiga a concretar actos ilcitos o a realizar
empresas peligrosas que le provocaban su muerte. Igualmente fueron actos ilcitos
del derecho pretorio la usurpacin de bienes realizadas por los publicanos o
adjudicatarios de la recaudacin de los impuestos y por fin el dao causado por los
agrimensores.
Fraus creditorium: Una clase especial de hecho ilcito, fue el fraude de los
acreedores, que se configura cuando un deudor conscientemente realizaba actos
fraudulentos de transmisin de sus bienes, sea a ttulo oneroso, sea a ttulo gratuito,
con la intencin de caer en insolvencia o agravar su situacin patrimonial llevando el
deliberado propsito de perjudicar a sus acreedores.
UNIDAD XVI
1) FAMILIA
A) Concepto y evolucin histrica
Concepto: La familia estrictamente estaba representada por la llamada familia
agnaticia, segn Ulpiano llamamos familia a muchas personas que, o por
naturaleza, o de derecho, estn sujetas a la potestad de uno slo. Unidad de
personas sometidas al poder domstico de un paterfamilias, unidas entre s por un
vnculo civil. Era un organismo que hoy calificaramos de jurdico-poltico con rasgos
peculiares.
Evolucin: Durante los primeros aos de Roma constitua un pilar de la Civitas,
debido a la precariedad del estado romano; configurando la institucin de la gens.
Asimismo se configur autonmicamente bajo la potestad de un jefe paterfamiliascon poderes absolutos de orden poltico, judicial y religioso. Bsicamente era un
organismo jurdico poltico, organizado y aglutinado bajo el poder de un jefe
domstico. sta imposicin de la poca histrica deba ceder ante el avance de las
organizaciones polticas constitutivas de la civitas.
A la muerte del pater, si bien la familia se escinda en otras tantas que tenan por
jefes a los hijos varones de aqul, no por ello el vnculo agnaticio se extingua, sino
que continuaba subsistiendo respecto de todas las personas que haban estado
sometidas a la potestas del pater fallecido. Estos agnados componan las familiae
communi iure de la que el fragmento antes citado de Ulpiano nos dice que era la de
todos los agnados, porque aunque muerto el padre de familia, cada uno tiene familia
propia; sin embargo, todos los que estuvieron bajo la potestad de uno solo sern con
razn llamados de la misma familia, los cuales fueron dados a luz de la misma casa y
progenie
En un concepto ms evolucionado llegaron tambin los romanos a comprender,
dentro del trmino familia, a todas aquellas personas ligadas por un nexo natural o
de sangre que descendan unas de otras de un autor comn. Se hablaba en el caso
de familia natural o cognaticia, que comprenda con el mismo ttulo a los parientes
por los varones, como por las mujeres, parientes que eran llamados
cognados( cognati).
Familia designaba, en otra acepcin romana del vocablo, el patrimonio de una
persona, en especial, los bienes que poda transmitir por herencia a los herederos
llamados por la ley a sucederle.
Con los Glosadores comenz a delinearse el derecho de familia como un conjunto
normativo autnomo.
En una evolucin que dura siglos, y que no termina hasta las constituciones de
Justiniano,
la idea de familia natural va suplantando a la agnaticia. La manus cae en desuso, las
facultades del pater disminuyen, los emancipados dejan de ser totalmente ajenos a
la familia de donde salieron, la capacidad patrimonial de los alieni iuri va adquiriendo
un especial desarrollo. Se va abriendo paso a la consanguinidad
B) Organizacin familiar
La familia agnaticia se organiz bajo la tutela poltica, religiosa y judicial del
paterfamilias (que era el seor del grupo).
Quienes integraban la familia agnaticia:
Estaba integrada por el jefe paterfamilias, sui iuris y las familias sometidas a l
filifamilias, alieni iuris.
Sui Iuris: El paterfamilias era el nico sui iuris dentro de una familia, indica
una situacin de independencia o autonoma econmica-jurdica, de ausencia
de subordinacin
Alieni Iuris: Eran los filifamilias (no designaba a los descendientes del pater
sino al conjunto de personas a l sometidas).
Los libres eran: la mujer in manu mariti (potestad marital) al pater o a
alguno de sus filius varones, los hijos legtimos y sus descendientes
legtimos por lnea de varones, los extraos ingresados (si eran sui iuris
por la adrogacin, o por la adopcin si eran alieni iuris).
2) PARENTESCO
A) Concepto: Genero de relacin permanente entre dos o ms personas, que puede
tener como lazo aglutinante la sangre, el origen o un acto reconocido por la ley.
B) Tipos de parentesco
Agnacin: Se llama as al parentesco civil reconocido por el derecho romano que
una a todas las personas que estaban sometidas a la patria potestad o potestad
marital de un jefe o paterfamilias comn. El vnculo que mantena esta comunidad
estaba representado por los descendientes legtimos por lnea de varones, porque la
agnacin quedaba suspendida por el lado de la mujer, que era cabeza y fin de su
propia familia.
Formaban tambin el cuadro de los parientes por agnacin los extraos que el pater
incorporaba al grupo, ya sea por adopcin, si se trataba de alieni iuris, ya por
adrogacin, cuando se trataba de sui iuris.
Los hijos nacidos fuera del matrimonio, quedaban excluidos originariamente de toda
parentela, a no ser que se los adoptara, Hasta que apareci el instituto de la
legitimacin.
El vnculo se extingua respecto de los hijos cuando salan de la potestad del jefe por
emancipacin y respecto de las hijas por un matrimonio cum manu.
Se constitua entre:
el pater y la mujer casada cum manu (ocupaba el lugar de hija).
los hijos de ellos, tanto varones como mujeres.
los descendientes varones de estos,(nietos)eran tambin agnados entre si y con
el padre y el abuelo paterno.
las mujeres de estos nietos, si hubieran contrado matrimonio cum manu.
los extraos que el pater incorporara al grupo por adopcin(alieni iuris) o por
adrogacion(sui iuris).
Hijos nacidos fuera de matrimonio: quedan excluidos de toda parentela, a no ser
que se los adoptara(hasta que apareci el instituto de la legitimacin).
Fuentes de la agnacin
Nacimiento para los hijos de legitimo matrimonio(iustae nuptiae)
la conventio in manu para la mujer del pater o de sus hijos
la adopcin y la adrogacin para los extraos.
Extincin: l vinculo se extingua respecto de los hijos por emancipacin,
y respecto de las hijas por un matrimonio cum manu. En estos supuestos
conservaban con los antiguos agnados el parentesco natural o cognacin.
Muerto el pater conservaban l vinculo agnaticio todos los que haban estado
sometido a la potestad del difunto
Cognacin: Se denominaba as al parentesco fundado en el vnculo de sangre que
una a las personas que descendan unas de otras o de un autor comn, que tanto
poda darse en la lnea masculina como en la femenina.
Constitua la familia natural por oposicin a la civil o agnaticia, tena como
fundamento la unin derivada de la comunidad de sangre, legitimada por el
matrimonio y no por la filiacin extralegtima.
Eran considerados como procreados por el marido los hijos dado a luz despus de los
padre
hijo
abuelo
to
primo
patria potestad.
El trmino se utilizaba para significar la autoridad del pater sobre sus descendientes
y sobre extraos que admitiera en la domus. Era una institucin propia del derecho
natural, regulada en Roma por el ius civile; slo era accesible a los ciudadanos
romanos de sexo masculino. Las personas sometidas a esta potestas deban tener la
calidad de cives romani.
Evolucin histrica de la Patria potestad: La evolucin de la patria
potestas en el Derecho Romano presenta como hitos inicial y final dos
concepciones opuestas: comienza como un poder desptico concebido en
provecho del que lo ejerce, y luego de un lento proceso de transformacin,
termina considerndose como una autoridad tuitiva, destinada a beneficiar
a los sometidos a ella.
En la patria potestas podemos distinguir:
facultades sobre las personas sujetas
facultades de naturaleza patrimonial.
En cuanto al poder sobre las personas, la patria potestad en sus orgenes es un poder
ilimitado. Tal es as que el pater puede abandonar al filiusfamilias, exponerlo,
venderlo como a un esclavo, imponerle toda clase de castigos, darle en noxa e
incluso, oyendo a una junta de parientes, darle muerte. Adems el pater puede
reclamar al filius con la reivindicatio (que es la misma accin que le sirve para
reclamar las cosas de que es propietario)
Sin embargo, la presin del ambiente social y el afecto natural mitigaron en la
prctica el rigor de un poder tericamente tan absoluto; aunque en el terreno
legislativo, las escasas disposiciones de la poca imperial que se citan como
limitativas de las facultades del pater, no dejan de reconocer, en el rea
estrictamente jurdica, la autoridad del pater hasta el lmite extremo del ius vitae et
necis. Slo en casos excepcionales y concretos se ve limitado este derecho del pater
sobre la vida del hijo, como algunas legislaciones de Trajano, Adriano y Ulpiano.
Lo que s puede afirmarse es que en el Derecho justinianeo tal poder de vida y
muerte del pater sobre el filiusfamilias ha desaparecido para esta poca.
La exposicin de los hijos, que, segn parece, la costumbre limitaba de hecho a casos
de parto monstruoso, fue indirectamente sancionada por disposiciones de
Diocleciano y Constantino, que restringieron al pater algunas de las facultades sobre
aquellos hijos a los cuales hubiera expuesto y una constitucin de Valente y
Valentiniano equipar la exposicin al homicidio.
La venta del hijo fue declarada crimen en constituciones de Caracalla v Diocleciano, y
considerada excepcionalmente lcita por otra constitucin de Constantino si se
trataba de un recin nacido.
B) Modos de adquirir la patria potestad
El derecho romano reconoci diversas formas de formar parte de la familia agnaticia
del titular de la potestas. Los modos de entrar a formar parte de una familia romana
son: el nacimiento, la adopcin, la legitimacin, la adrogacin, y el conventio in
manu.
Nacimiento: El modo normal de entrar a la familia y someterse a la potestad del
jefe de ella, fue el nacimiento o procreacin ex iustis nuptiis, por individuo varn, ya
fuera pater o filius. Los descendientes por lnea femenina no eran miembros de la
familia romana propio iure, ya que pertenecan a la familia de su respectivo padre.
El hijo concebido ex iustis nuptiis se designaba con el nombre de iustus, y era quien
hubiera nacido despus de los 180 das de celebracin del matrimonio y antes de los
300 de su disolucin.
En el derecho clsico se llamaba a los hijos nacidos de matrimonio, hijos naturales,
para diferenciarlos de los adoptivos. Los nacidos fuera de legtimas nupcias eran
designados espurios. Con el derecho Justinianeo se usan tres denominaciones para
los hijos: legitimi, que se aplica a los iustu, a los nacidos de matrimonio; liberi
naturales, los habidos en concubinato, y spurii, para los que nacan de uniones no
estables (estos dos ltimos sin padre legal, nacan sui iuris)
Legitimacin: los hijos nacidos en concubinato (liberi naturales) seguan la
condicin de la madre, el derecho postclsico introdujo la legitimacin como el medio
jurdico por el cual el hijo natural alcanzaba el carcter de legtimo, quedando
sometido a la patria potestas en calidad de alieni iuris. Era menester la presencia de
ciertos requisitos: que el hijo fuera procreado por padres en concubinato (relacin
permanente distinta del matrimonio, que se daba cuando un ciudadano se una a una
mujer de condicin inferior), no haba legitimacin si los hijos eran adulterinos (fruto
de uniones en que los padres o alguno estaba ya casado), o incestuosos (hijos de
parientes en grado prohibido) o espurios (eran todos los dems ilegtimos); se exiga
el consentimiento del hijo ya que perda la calidad de sui iuris; se requera por ltimo
una forma legal de legitimar, la legislacin romana consagr:
Subsiguiente matrimonio de los padres: El padre se desposaba con la
concubina, siempre que no hubiera impedimento legal, permanente o temporal.
Esta forma fue creada por Constantino. El efecto era equiparar al hijo legitimado
con el nacido ex iustis nuptiis y por consecuencia, el hijo natural se someta a la
potestad paterna con plenos derechos de agnacin. Perda su calidad de sui iuris
se converta en alieni, experimentando una capitis diminutio mnima.
Oblacin por curia: Nacida de los emperadores Teodosio II y Valentiniano III.
Cuando el padre que careca de hijos legtimos ofreca a la curia de su villa natal
su hijo natural o casaba su hija con un decurin (no tena carcter de
legitimacin, slo atribua un derecho de sucesin) las consecuencias jurdicas de
esta legitimacin fueron menos amplias que las de la anterior, puesto que el hijo
slo adquira la condicin de legtimo respecto de su padre.
Rescripto del prncipe: Fue la forma de legitimar en el derecho Justinianeo,
permiti convertir en legtimos a hijos habidos de uniones que no podan contraer
matrimonio por impedimentos legales, siempre que el padre natural no tuviera
hijos legtimos. Produca efectos plenos, el hijo entraba con los beneficios que
otorgaba la agnacin.
Adopcin: La adopcin es el acto jurdico por virtud del cual un extrao ingresa
como filius en una familia. Segn que el adoptado sea un alieni iuris o un sui iuris, se
distingue la adopcin en dos formas: adoptio y adrogatio.
Adoptio: La adoptio o datio in adoptionem es un acto jurdico creado por va de
interpretacin. Apoyndose en un texto de las XII Tablas que proclama la libertad
del filius vendido por tres veces. El pater, puesto de acuerdo con un tercero, le
vende el filius por tres veces consecutivas, con el pactum fiduciae de
manumitirlo. Como consecuencia de las dos manumisiones que siguen a las dos
primeras ventas, el pater recobra la potestas sobre el filius. A la tercera venta no
subsigue una manumisin, sino una remancipatio al pater, contra el cual formula
luego el adoptante una imaginaria reivindicacin del filius como propio.
La adoptio no esta sujeta a otros requisitos que los nacientes de su propia
naturaleza. As, no esta permitido que adopten las mujeres, ya que es negado a
stas el ejercicio de la patria potestas.
En la adoptio antigua, el adoptado, se desliga de la familia originaria, para unirse
en nombre, agnacin, religin, gens, tribu, etc., con la familia en la que es
recibido.
En la poca justinianea la adopcin se verifica de acuerdo con un
procedimiento simple: El adoptante, el adoptado y el padre de ste se presentan ante
la autoridad judicial competente, tomndose nota de la declaracin concorde del
antiguo y del nuevo pater.
Justiniano distingue dos clases de adopcin: la adoptio plena y la adoptio
minus plena. La primera es hecha por un ascendiente del adoptado, y produce los
mismos efectos que la clsica, en trminos que el filius se desliga totalmente de su
carcter patrimonial.
En la familia romana, por razn del carcter absoluto de la potestad del pater, el hijo
estuvo por mucho tiempo, en cuanto a sus bienes, en situacin semejante a la del
esclavo. As, de conformidad con los principios del ius civile, slo poda ser titular de
derechos patrimoniales el pater familia, porque como expresa Gayo el que est bajo
la potestad de otro no puede tener nada suyo. Esta falta de patrimonio propio, no le
impeda al filius realizar negocios jurdicos por medio de los cuales el pater adquiriera
derechos reales o creditorios, de donde resultaba, al igual que el esclavo, un
instrumento de adquisicin del jefe de familia.
Contrariamente, cuando el hijo se haca deudor por virtud de la celebracin de
negocios jurdicos de carcter patrimonial, el deber de prestacin no recaa sobre el
pater, sino que incumba exclusivamente al filius, que era el sujeto civilmente
obligado. Claro que en este supuesto los derechos de los acreedores a cobrar sus
legtimos crditos podran tornarse ilusorios ante la falta de bienes propios del hijo de
familia.
Estos principios jurdicos del ius civile tuvieron necesariamente que modificarse a fin
de no contrariar la equidad que exiga, que as como el jefe de familia se beneficiaba
con las adquisiciones realizadas por las personas sometidas a su potestad,
respondiese de las deudas por stas contradas. Tales eran las consecuencias de la
patria potestas en el viejo ius civile. Pero se fueron modificando en dos direcciones:
Haciendo al pater responsable de las deudas del hijo, en ciertas condiciones.
Reconociendo al hijo, en medida cada vez ms amplia, la autoridad de
derechos patrimoniales
Acciones Adiecticiae qualitatis: Estas acciones aluden a la condicin
de los esclavos. Quienes, al igual que los hijos del pater, podan tambin,
con arreglo del ius civile, hacer al dominus acreedor, pero no deudor. A
unos y a otros se les aplic el sistema de las actiones adieticiae qualitatis,
con las que el pretor corrigi la citada anomala.
Para ello prometa en su edicto las siguientes acciones, ejercitables contra el pater
por aquellos que resultasen acreedores en negocios celebrados con el filius o con el
esclavo.
Actio quad iussu, si el pater manifest expresamente su voluntad de que el
filius llevase a cabo el acto.
Actio exercitoria, si el negocio lo celebr el filius como magister navis o capitn
de una nave, puesto para el que fue designado por el pater armador.
Actio institoria, si el pater puso al hijo al frente de un comercio o industria y con
tal calidad realiz el acto creador de la deuda
Actio de peculio, cuando el pater hubiese desglosado una porcin de su
patrimonio, entregndosela al filius como peculium para que lo administre y
negocie, los acreedores pueden cobrarse hasta donde alcance el activo de ese
peculium.
Actio tributoria, si el pater constituyo el peculio con 100 ases y slo 100 en el,
el pater los retraer el primero, y el acreedor nada cobrar. Haba sin embargo,
un caso en que esto no se permita: cuando a sabiendas del pater, el filius destin
el peculio a ejercer el comercio. En tal caso se haca un concurso de acreedores,
entre los cuales se contaba al pater, si bien a ste le encomendaba el pretor la
distribucin a promota del activo. De perjudicar dolosamente en el reparto a
algn acreedor, ste podr dirigirse contra l, mediante la accin llamada
tributoria.
Actio in rem verso, por la cual se demandaba al pater hasta la medida de la
ganancia que vino a aumentar su patrimonio como resultado del negocio del
filius. Para esta hiptesis y la del peculio se utilizaba una nica frmula, la cual
abarcaba en la condemnatio ambos supuestos.
Peculio: Dice Celso al libro sexto de los digestos: lo que tiene el siervo por
permiso de su seor separado de sus cuentas, y sacado lo que debe a
ste.
Existan cuatro clases de peculios:
Peculio Profecticio: El primero de los peculios que admiti la legislacin
romana, fue el llamado profecticio, que se conceda tambin a los esclavos.
Estaba integrado por una pequea suma de dinero y otros bienes que el pater
entregaba al filius en goce y administracin, sin que tuviera poder de disposicin.
El propietario de las cosas que lo integraban era siempre el pater, por lo cual la
concesin era revocable. A la muerte del filius, los bienes que constituan el
peculio retornaban al pater.
Peculio Castrense: Se formaba con todo lo que el hijo adquira por condicin de
militar, comprendiendo no slo sus sueldos, sino tambin el botn de guerra, las
herencias y legados provenientes de sus compaeros de armas y las donaciones
en ocasin de su partida a campaa. Sobre tales bienes el hijo soldado tuvo,
adems del disfrute, un verdadero derecho de propiedad, poda disponer de ellos,
primero por testamento y ms adelante por negocios inter vivos. Las cosas que lo
constituan no perdieron el carcter de peculio, ya que el filius no haba dispuesto
de ellos. A su muerte se transmitan al padre, no como objeto de herencia, sino
en concepto de peculio.
Peculio cuasicastrense: Aparece con Constantino. No se diferenciaba del
anterior en cuanto a su rgimen jurdico, sino respecto a los bienes que los
integraban. Estuvo constituido en un primer momento por los sueldos y
retribuciones que el hijo perciba por sus funciones en el palacio imperial y, ms
adelante, por todo lo que proviniera de cualquier cargo pblico, del ejercicio de
profesiones liberales, de la carrera eclesistica y de donaciones realizados por el
emperador o su esposa.
Peculio Adventicio: Tambin creacin de Constantino. Con su rgimen acentu
la incipiente capacidad del filius familias romana, en cuanto concierne a su estado
patrimonial.
Se reserv exclusivamente al hijo, la propiedad de los bienes heredados de la madre,
que no pasaban a integrar el patrimonio del pater, al que slo se le reconoca el
usufructo y la administracin. sta norma se extendi a todos los bienes que el hijo
recibiera de los ascendientes maternos por actos a ttulo gratuito, como legado o
donacin, comprendindose en ellos los lucros esponsalidos o mupesales, se le dio
ste nombre por reposicin al peculio profecticio que provena del padre.
Con Justiniano, se amplia al mximo la capacidad patrimonial del filius, se declaran
de propiedad de ste, con slo facultad de administracin y usufructo a favor del
pater, todos los bienes que adquiriese de cualquier modo o procedencia, con
excepcin de los obtenidos por medio suministrado por el padre, o en razn de
gratitud a sta. Se dispone todava en el Derecho Justinianeo, que en algunos casos,
ni siquiera se reconozca al pater el usufructo de los bienes adventicios, con la
condicin de que el padre quedara excluido del goce, o cuando adquiriera una
herencia contra la voluntad del pater o hubiere imposibilidad de ste para adquirirla.
En stos casos se presentaba lo que los intrpretes han denominado peculium
adventicium irregulare.
B- D) Emancipacin: concepto y rgimen legal
Concepto: La emancipacin surge como un acto voluntario del pater, el cual libera
de su patria potestad a un filius-familias y lo convierte en sui iuris.
Evolucin histrica
poca antigua y clsica: El procedimiento surge por interpretacin pontifical de
la norma
de las XII tablas, que sancionaba al padre que realizaba tres ventas sucesivas del
hijo, con la perdida de la patria potestad.
Este procedimiento es el mismo que se ha venido usando para la adopcin; este
consista en que el pater si quera eximir de la patria potestad al hijo varn, lo venda
ficticiamente tres veces, a personas de su confianza (coemptionator) con el
compromiso de manumitirlo. La tercera manumisin lleva consigo la ruptura de la de
la patria potestad, pero el tercero adquirira como consecuencia, el derecho de
patronato, tutela y sucesin sobre el filius. Para evitar esos efectos el coemptionador
se obligaba por una acto de fiducia a reemanciparlo al pater para que fuera este
quien lo manumitiera. Ello le daba al pater los derecho de patronato, tutela y
sucesin sobre el hijo emancipado.
poca postclsica: Paralelo a este procedimiento, en pocas del emperador
Anastasio
surge la llamada emancipatio anastasiana, que tenia lugar por rescripto del prncipe,
para esto se exigi el consentimiento del filius.
poca de Justiniano: Poco tiempo despus Justiniano simplific an ms la
forma de
emancipar, autorizando su realizacin por declaracin hecha ante el magistrado. La
emancipacin ser ordenada por la ley en los casos en que el filius haya accedido a
cargos civiles o eclesisticos o que el pater haya prostituido a su hija.
Imposicin excepcional de la emancipacin: La emancipacin, siendo
un acto de liberalidad no le poda ser impuesta, salvo casos excepcionales
contemplados por la ley:
Si el hijo fue objeto de malos tratos por parte del pater.
Si habiendo entrado el filius impber bajo su potestad por adrogacin, la solicitara
al alcanzar la pubertad.
Finalmente cuando la emancipacin del hijo figuraba como condicin en un
legado otorgado a su favor
Consecuencia inmediata de la emancipacin: El efecto inmediato de la
emancipacin era convertir al filius en sui iuris, es decir en persona libre de
potestad. Le produca una capitis diminutio mnima, que en el supuesto tenia por
consecuencia hacer perder al hijo los antiguos lazos de agnacin con su anterior
familia para convertirlo en jefe de una nueva, en torno a cuya potestad se iba a
constituir otra familia por agnacin.
Irrevocabilidad de la emancipacin: La emancipacin que tenia
carcter irrevocable, solo poda quedar sin efecto cuando el hijo fuera
culpable de ofensa, injurias o malos tratos inferido a su padre.
Consecuencias patrimoniales: El emancipado adquiere plena capacidad
jurdica por lo cual poda ser titular de un patrimonio propio. En cuanto al
peculio advecticio (patrimonio recibido por lnea materna, sea
donaciones, legados o herencias ) cuya propiedad tambin adquira , se le
reconoca al pater la mitad del usufructo, como premio por la
emancipacin.
UNIDAD XVII
1)MATRIMONIO
A)Concepto en las fuentes romanas
marido, declarndose que tal venta era matrimonii causa y no como esclava, para
que as quedara bajo la potestad del marido y no in mancipio de ste.
Era una compra figurada que el marido hace de su mujer al padre de sta, o a quien
la tena bajo su potestad. En caso de haber sido sui iuris la esposa, era necesaria la
auctoritas del tutor. Dicha compra se haca pesando en una balanza un trozo de
cobre que luego el novio entregaba al padre de la novia, como pago simblico de la
potestad sobre ella.
La coemptio va tambin hacindose infrecuente en la poca de Cicern como
consecuencia de la aversin que sienten las mujeres hacia el matrimonio cum manu.
En la poca clsica ha cado totalmente en desuso y slo perdura como institucin la
coemptio fiduciae causa, aplicable para que la mujer pudiera testar vlidamente o
cambiar de tutor. Se extingua el poder marital cuando se hubiera adquirido por
coemptio tambin por un acto contrario, consistente en una remancipatio de la mujer
a un tercero, el cual la manumita despus.
Usus: Cuando el matrimonio haba sido celebrado sin las formalidades de la
confarreatio o de la coemptio, se aplicaban las normas propias de la usucapin, y el
marido adquira la manus por el usus, es decir, la adquisicin del poder sobre la
mujer a travs del uso continuo e ininterrumpido, reteniendo a la mujer en posesin
durante un ao. La ley de las XII Tablas consagr la solucin en la posibilidad que
tena la esposa de interrumpir esta especial usucapin permaneciendo fuera de la
domus (casa) del marido durante tres noches seguidas (trinoctum). Sucedido esto el
ao se interrumpa y haba que volver a contarlo nuevamente. Y si antes de finalizar
el nuevo ao volva a suceder lo mismo, la adquisicin de la manus poda
postergarse indefinidamente. Este modo arcaico de adquirir la potestad marital no
sobrevivi al fin de la poca republicana y habra sido el emperador Augusto quien lo
aboli totalmente.
Matrimonio Sine Manu: La mayor parte de los pueblos de la antigedad
practicaron simultneamente formas diferentes de matrimonio. Los
romanos conocieron a la par del matrimonio cum manu, las iustae nuptiae
sine manu, que fueron un medio para que el paterfamilias se procurase los
hijos que deseara sin agregar a su familia la mujer que se prestaba a
drselos.
Se discute el origen y la antigedad de este matrimonio. El principio segn el cual el
pater formaba su familia como deseaba, explicara esta forma de nupcias. La
decadencia de la manu maritalis, desaparecida absolutamente alrededor del siglo III
d. C., torna corriente la prctica del matrimonio sine manu. En l, al no tener el
marido poder alguno sobre la mujer, sta quedaba en la misma situacin familiar y
patrimonial que tena antes de las nupcias. En consecuencia, si era alienis iuris al
tiempo de contraer matrimonio, continuaba sometida a la potestad de su padre, en
tanto que si tena calidad de sui iuris, deba nombrrsele un tutor. Su marido no era
su tutor legtimo, ni era usual nombrar al marido tutor de la propia mujer.
D) Presupuestos del matrimonio
Hay matrimonio vlido cuando se dan los siguientes requisitos:
1)- Idoneidad fsica: No podan casarse los menores impberes lo que implic que
la edad mnima para la mujer era la de 12 aos. En cuanto al varn, en un principio
se exiga un examen fsico realizado por el pater, quien deba manifestar si haba
encontrado seales de pubertad.
Fue Justiniano quien finalmente adopt, por todos los supuestos, el lmite
convencional de 14 aos como edad nupcial legalmente admitida para el varn,
manteniendo la de 12 para la mujer.
Dentro de la aptitud fsica debemos mencionar el caso de los castrados, a quienes
Ulpiano juzgaba inhbiles para contraer matrimonio. Distinto era el caso de los
impotentes por efectos orgnicos naturales spadones-, dado que dichos defectos, al
Adulterio: Principal consecuencia del matrimonio era el deber de fidelidad entre los
cnyuges. El derecho romano trat ms severamente la infidelidad de la esposa que
la del marido y en este sentido la mujer adultera cometa un delito publico
severamente castigado; en cambio el adulterio del marido, siempre que no tuviera
lugar en la ciudad del domicilio conyugal, no era causal de divorcio
Esposo: El marido adquiere la defensa de la mujer y por tanto, la accin de injurias
por las ofensas hechas a aquella. El marido cont con el interdictum de uxore
exhibenda et ducenda para ejercer contra cualquiera que se apoderara
ilegtimamente de su mujer, aunque fuera el propio pater familias
Esposa: La mujer, mientras duraba su soltera viva una vida de absoluto
sometimiento al pater, reclusin y aislamiento.
La mujer sometida al rgimen manus marital, modo usual de casarse en los primeros
tiempos de Roma, quedaba bajo la autoridad del esposo, como antes lo haba estado
bajo la del pater.
Casi a finales de la repblica la relacin conyugal evolucion hasta alcanzar la forma
muy libre que fue corriente en el periodo clsico, donde la mujer era ama indiscutida
de su hogar y como tal daba rdenes a los sirvientes acerca del manejo de la casa.
Pese a tantas libertades haba restricciones, se consideraba impropio que la mujer
practicara demasiado en asuntos pblicos.
Los matrimonios tambin solan ser sine manu, donde la mujer continuaba
perteneciendo a la familia de su padre bajo la potestad jurdica de este, participando
en el rgimen sucesorio y de propiedad de su familia natal en lugar de hacerlo en la
de su esposo.
Cnyuges: Las acciones penales e infamantes no se pueden ejercitar entre
cnyuges, ni las sustracciones entre ellos son consideradas como hurto, o por lo
menos se excluye la accin del hurto.
En materia civil, la condena que obtuviera uno de los esposos en juicio seguido al
otro, estaba limitada por el beneficium competentiae, que impeda que se privara al
vencido de lo necesario para subsistir de acuerdo a su condicin social.
Los cnyuges se deban recprocamente alimentos, por lo que en caso de necesidad
estaban obligados a proporcionarse comida, vestido, habitacin, etc. Los alimentos
se determinaban en vista de las posibilidades del que los deba prestar y de las
necesidades del esposo que iba a recibirlos.
Nulas absolutamente son las donaciones entre cnyuges. Se aduce como razn de
dicha nulidad que semejantes donaciones habran introducido un espritu de inters
en las relaciones conyugales, en perjuicio del cnyuge ms generoso. Un
Senadoconsulto, Bajo Severo y Caracalla en el 206, convalid estas donaciones,
siempre y cuando el donante hubiera muerto sin haberlas revocado. Estn excluidas
de todos modos de la nulidad las donaciones por causa de muerte o hechas en
ocasin del divorcio (mortis causa y divortii causa); y las donaciones en general
hechas en el momento en que por cualquier motivo legal se disuelve el matrimonio,
as como las verificadas entre el Prncipe y la Augusta. Justiniano consider tambin
eficaces las donaciones hechas en caso de destierro o deportacin, an cuando a
pesar de ello subsistiera el matrimonio.
Efectos del matrimonio respecto de los hijos
La filiacin: Dentro de los efectos del matrimonio en cuanto a los hijos, merece
especial tratamiento la filiacin, o sea, la relacin paterno-filial, la que poda ser
legtima o ilegtima, segn que los hijos nacieran o no de padre y madre unidos en el
matrimonio.
La filiacin legtima, que era aquella en que el nexo entre el engendrado y sus
progenitores derivaba de legtimo matrimonio, le daba al hijo la calidad de legtimo,
que la ley presuma cuando hubiera nacido despus de los ciento ochenta das de la
especfica, el divorcio.
A la muerte se equiparaba la ausencia. Si uno de los esposos viva largo tiempo sin
tener noticias del otro, presumindose su muerte, se consideraba disuelto el
matrimonio porque cesaba la intencin matrimonial.
Haba disolucin del vnculo por prdida de la capacidad de los esposos en los casos
de capitis deminutio maxima porque las nupcias solo eran para personas libres. Si la
prdida de la libertad hubiera sido provocada por cautiverio, el ius postliminium no
tena efecto, dado que el matrimonio no era una situacin fctica. Al retornar el
cnyuge cautivo poda unirse en nuevo matrimonio con el que haba permanecido
libre, pero no continuar el anterior.
Tambin se perda el vnculo por la capitis deminutio media, ya que las iustae nuptiae
solo eran accesibles a quienes gozaran de la ciudadana romana.
Se extingua as mismo el matrimonio por sobrevenir un impedimento, como en el
caso del incestus superveniens que se produca si el suegro adoptaba al yerno, de
modo que ste se volva hermano de su esposa. Se poda evitar que sobreviniese el
concepto, emancipando previamente el pater a su hija.
El divorcio: Causa especfica de disolucin fue el divorcio que era la falta de affectio
maritalis en uno de los cnyuges o en ambos.
La disolucin por conclusin de affectio maritalis desde antiguo rigi el principio de
que el matrimonio era una institucin esencialmente disoluble. Por aplicacin de tal
principio los cnyuges no podan obligarse contractualmente o a no divorciarse, ni a
dificultar el divorcio con penas convencionales.
El divorcio tena lugar en tiempos clsicos por convenio no formal o por declaracin
de uno de los esposos, una excepcin a esta regla fue establecida por la lex iulia de
adulteriis, que estableci que el repudio deba participarse por un liberto en
presencia de siete testigos, pero an una declaracin no formal era bastante para
disolver el matrimonio.
En la poca postclsica se introdujo el uso de redactar un documento escrito que
formalizara el divorcio, ms tarde esta costumbre se torn una exigencia legal.
Justiniano mantuvo este criterio pero permiti la declaracin ante siete testigos que
haba consagrado la ley Iulia. Probablemente se quiso hacer obligatoria esta
declaracin escrita firmada por siete testigos.
No le estaba permitido a la mujer, dado su estado de dependencia a la patria
potestas o manus, divorciarse de su marido, obstculo que fue eliminado al finalizar
la poca republicana.
Justiniano distingui cuatro tipos de divorcio: por mutuo consentimiento, el repudio o
divorcio unilateral por culpa del otro cnyuge, el divorcio unilateral sine causa y el
divortium bona gratia.
El primero era plenamente lcito. El segundo era lcito si se daban las siguientes
causas: conjura contra el emperador, adulterio de la mujer o malas costumbres de la
misma, alejamiento de la casa del marido, insidias al otro cnyuge, falsa acusacin
de adulterio y comercio frecuente del marido con otra mujer. El tercero no era lcito y
por tanto traa aparejado castigo para el cnyuge que lo provocara. El cuarto que se
fundaba en una causa no imputable, era lcito, en caso de impotencia incurable, por
existir votos de castidad y si se hubiese producido cautividad de guerra.
Las penas para el divorcio realizado sin justa causa, segn la legislacin justiniana,
fueron el retiro forzado en un convento y la prdida de la dote y de la donacin
nupcial o de la cuarta parte de los bienes cuando stas no se hubieran constituido.
3) REGIMEN PATRIMONIAL DEL MATRIMONIO
A) Dote. Concepto y clases.
Se entiende por general por dote una cantidad determinada de bienes que la mujer,
o un tercero, entregan al marido para cooperar en el mantenimiento de las cargas del
matrimonio
Fue un instituto de gran importancia puesto que se consideraba un deshonor para
concubinato, en el que exista unin estable del hombre y la mujer sin que medie
intencin recproca de estar unidos en matrimonio. Se distingua de las justas
nupcias, tanto por la posicin social que la mujer ocupaba, como por la condicin
jurdica de los hijos que de la unin provenan.
La mujer no disfrutaba de la consideracin de mujer casada, le faltaba el honor
matrimonii. Los hijos no entraban bajo la potestas ni en la familia del padre, seguan
la condicin personal de la madre.
El concubinato fue la nica forma posible de unin con libertos y mujeres
sancionadas con tacha de infamia. Con el advenimiento del cristianismo se opera una
reaccin contra esta clase de unin y Constantino declar nulas las donaciones y
legados efectuados a la concubina y a sus hijos.
Justiniano lo asemej al matrimonio, considerndolo una especie de l, aunque de
rango inferior. Dispuso que el concubinato no fuera admitido con mujeres ingenuas y
respetables, prohibiendo adems que un hombre soltero tuviera varias concubinas.
B) Los esponsales: El matrimonio en Roma sola ir precedido de una promesa
formal de celebrarlo, realizada por los futuros cnyuges o sus respectivos
paterfamilias, que se llamaba esponsales, nombre que deriva de sponsio, contrato
verbal y solemne que se usaba para perfeccionar la promesa. En las primeras pocas
el incumplimiento de los esponsales daba lugar a una accin de daos y perjuicios
que se traduca en el pago de una suma de dinero. En el derecho clsico los
esponsales tuvieron un carcter ms tico social que legal, especialmente por la
falta de accin para exigir su cumplimiento.
5) REPRESENTACIN DE LOS INCAPACES
A) Tutela y curatela: casos y conceptos.
En Roma las personas que gozaban de plena capacidad jurdica o de derecho, es
decir los sujetos libres, ciudadanos y ius iuris, podan encontrarse imposibilitados de
ejercer por s los derechos de los que eran titulares. El derecho romano con el fin de
no hacer ilusorio el ejercicio de negocios patrimoniales, admiti que los incapaces de
hecho o de obrar tuvieran representantes legales que suplieran su incapacidad.
Esta incapacidad de obrar absoluta o relativa estaba fundada en razones de edad,
sexo, enfermedad mental o tendencia a dilapidar los bienes y se cumpli por medio
de dos instituciones, la tutela y la curatela.
Los hijos sometidos a la potestad del pater se hacan sui iuris al fallecimiento de ste.
Adquiran la plena capacidad de derecho y aptitud para poseer un patrimonio propio,
pero no todos eran capaces para ejercer por s mismos sus derechos.
En esta situacin se encontraban los sui iuris impberes que eran los que
no haban cumplido los 14 aos y las mujeres sui iuris de cualquier edad,
tanto uno como otras estaban sometidos al poder de un tutor. La tutela por
razones de sexo perdi su rigor en el perodo clsico.
El tutor ejerca poder sobre los impberes y las mujeres. Su proteccin, similar al
paterfamilias cuya finalidad tuitiva era de salvaguardar los intereses patrimoniales de
su pupilo (pupillus), de carcter civil, no poda ser ejercido por extranjeros
Un pasaje de Paulo expresa que Servio, defini la tutela como La fuerza y potestad
sobre una cabeza libre y permitida por el derecho civil para proteger al que por su
edad no puede defenderse por s mismo. Esta definicin resulta contradictoria e
incompleta, ya que el derecho romano slo reconoci cuatro potestades clsicas: 1.patria potestad; 2.-dominica potestad; 3.-manus; 4.-mancipium, adems alude a la
tutela por razones de edad es decir, a la tutela de los impberes, 14 aos en el varn
y 12 en la mujer.
En el derecho antiguo la tutela favoreci los intereses del tutor ya que vena a ser
el heredero ms prximo del pupilo si este mora durante la tutela, ya que en los
aspectos morales y educacionales la proteccin corresponda a los parientes o al
Autoritas y gestio: El tutor del impber ejerca sus funciones de orden patrimonial
valindose de dos medios: la auctoritas tutoris y la gestio negotiorum.
Los negocios jurdicos del infante mayor, por los que ste contraa obligaciones o
transmita derechos, slo eran eficaces si se los haba celebrado con la auctoritas
tutoris. Con la auctoritas el tutor completaba la falta de capacidad del pupilo, lo
autorizaba para actuar por s.
Cuando el impber no haba cumplido siete aos, es decir un infante menor, su
capacidad de obrar era absoluta, en tal supuesto el tutor deba actuar por medio de
la gestio, lo cual implicaba la administracin de los negocios del pupilo como si
fueran propios. No haba el deber de cooperar, sino de celebrarlos. Se trataba de una
representacin legal o necesaria que haca que los efectos del acto se fijaran en
cabeza del tutor.
UNIDAD XVIII
1) DERECHO SUCESORIO
A) Concepto y evolucin histrica
El derecho sucesorio o hereditario es la rama del derecho privado que regula las
relaciones jurdico patrimoniales existentes al fallecimiento de un individuo y las que
de la sine re. El bonorum possessor a quien el pretor sostena como tal, incluso frente
al heredero civil, tena una bonorum possessio cum re; en tanto que si su posesin
era meramente provisional y mantenida mientras no apareciera el heredero civil, a
menos que hubiera operada la usucapin a su favor, contaba con una bonorum
possessio sine re.
Por fin, la bonorum possessio, segn el modo como se la defera poda ser
testamentaria, intestada o forzosa. Esta ltima especie operaba como una
defensa por el pretor a favor de aquellos herederos que siendo reconocidos como
tales por el edicto, hubieran sido omitidos o desheredados sin justa causa por el
testador.
Proteccin procesal del heredero: La proteccin posesoria, no dependa de la
sucesin misma, sino de la toma efectiva de posesin de las cosas de la herencia,
A tales medios de tutela de los derechos sucesorios, se agregaron para el heredero
civil la actio petitio hereditatis y para el heredero pretoriano, el interdicto quorum
bonorum, como vas de amparo procesal de sus derechos hereditarios.
a) Actio Petitio Hereditatis: Fue la accin propia del heredero civil. Aunque con
caracteres particulares, esta accin se presentaba como una vindicatio, y en los
primeros tiempos se tramitaba por la sacramentum in rem, en que los dos litigantes
afirmaban ser herederos de una determinada herencia. Aunque la petitio hereditatis
apareca como accin real, era oponible tambin contra los deudores de la herencia.
Esta circunstancia indujo a Justiniano a incluir esta accin en la categora de las
acciones mixtas y hasta entre las acciones de buena fe.
Al interponer la accin, el heres afirmaba su calidad de tal, y persegua, por ende, la
devolucin de los bienes hereditarios. Si el poseedor del patrimonio hereditario se
negaba a intervenir en el juicio para discutir su calidad de heredero o su derecho de
propiedad, el pretor otorgaba al heredero un interdicto restitutorio para que entrara
en posesin de los bienes injustamente retenidos.
La accin de peticin persegua la restitucin del patrimonio en el sentido ms
amplio, es decir, con todos los incrementos que hubiese tenido. El demandado
vencido responda de todas las prdidas y daos ocasionados.
En la poca de Adriano se distingui, a los efectos de la restitucin de la herencia,
entre el poseedor de buena fe y el de mala fe. El de buena fe restringa su
responsabilidad por los actos anteriores a la litis contestatio; el de mala fe, en
cambio, responda por todo el valor.
b) Interdictum Quorum Bonorum: El bonorum possessor, al no tener la calidad de
heres, no dispona de la petitio hereditatis, pero el pretor le concedi un interdicto
restitutorio, el interdicto quorum bonorum, que era oponible, no slo al que posea
pretendiendo ser heredero, sino tambin al que simplemente se opusiera a la
restitucin, sin alegar un propio derecho. Adems, contra el que hubiera dejado de
poseer por dolo. Igualmente el pretor concedi al bonorum possessor un interdicto
llamado quod legatorum, para oponer al legatario que tomaba posesin de los
objetos legados antes que le fueran entregados.
Justiniano fusion el rgimen de la petitio hereditatis con el interdicto quorum
bonorum al haberse superado la contradiccin entre sucesin del derecho civil y
sucesin del derecho pretoriano, utilizando entonces el interdicto como trmite
provisional previo a la peticin de la herencia.
Sucesin singular Mortis causa: Por mucho tiempo fue rasgo caracterstico del
sistema sucesorio romano la libertad testamentaria, que no conoci obstculo a favor
de los legitimarios hasta promediar el periodo republicano. El causante tenia amplio
derecho de designar su heredero, y este adquira una situacin jurdica idntica,
desde todo punto de vista, a la del heredero ab intestato. La institucin de heredero
conceda necesariamente al heres el carcter de sucesible sobre el conjunto de la
herencia, y el testamento careca de validez si no contena la heredis institutio.
Pero se admita que el testador pudiera transmitir tambin ciertas cosas o derechos
UNIDAD XIX
1) SUCESIN TESTAMENTARIA
A)
B) Testamento:
Concepto:
C) Contenido del testamento
Reformas de Justiniano: Justiniano ha establecido en materia de desheredacin las
reglas siguientes por una institucin del ao 531.
Suprime toda distincin entre los descendientes en cuanto a la forma de
desheredacin. Todos deben ser desheredados o instituidos nominativamente.
Confirma el derecho pretoriano exigiendo que el padre de familia instituya o
desherede a los descendientes que hubieran tenido la calidad de herederos suyos, si
no hubieran sufrido una capitis diminutio mnima.
Toda omisin de un heredero suyo causa la nulidad ab initio del testamento, y
suprime por consiguiente al ius adcrescendi.
Efectos de la omisin: nulidad del testamento, si es un heredero suyo el que omite;
apertura de la bonorum possessio contra tabulas si es un emancipado.
2)SUSTITUCIN HEREDITARIA
A) Concepto las sustituciones fueron disposiciones contenidas en el testamento, por
medio de las cuales se llamaba a la herencia, o a la cuotas partes de ella a un
heredero designado en orden subsidiario, para el caso de que el primero instituido no
la adquiriera. La sustitucin implicaba una relacin de subordinacin, y a al mismo
tiempo tena el efecto de que una persona se subrogara a otra si se daba el hecho
que motivaba la institucin subsidiaria.
Clases de sustitucin:
Sustitucin vulgar:
Es la institucin de un segundo o ulteriores
herederos para el caso de que el primeramente nombrado no quiera o no
pueda adquirir la herencia. Para que el sustituto sea heredero, es
necesario que se cumpla la condicin suspensiva de que no llegue a serlo
el inicialmente instituido.
B)
Sucesin contra el testamento: Es el rgimen sucesorio desarrollado para limitar
el derecho absoluto de testar del pater familias.
Las ms antiguas normas que regularon la sucesin legtima contra el testamento
tendan a establecer condiciones de forma a las que deba ajustarse el testamento,
bajo pena de nulidad. Aquellas primeras limitaciones, de carcter meramente formal,
hicieron nacer el sistema que los pandectistas alemanes denominaron, sucesin
necesaria formal.
Ms adelante aparecieron otras restricciones que imponan al testador la obligacin
de dejar a los ms prximos herederos intestados una cuota parte de la herencia,
UNIDAD XX
1) ADQUISICIN DE LA HERENCIA
A) Supuesto de adquisicin automtica y supuesto de adquisicin expresa:
La adquisicin de la herencia presentaba dos formas distintas segn cual fuera el
heredero a que ella correspondiese, pues si se trataba de herederos necesarios o
domsticos la adquisicin hereditaria se operaba de pleno derecho; en cambio, si se
defera a herederos voluntarios la adquisicin se produca mediante un acto de
aceptacin que se denominaba adhesin. Distintos eran los efectos de una y otra
forma de adquisicin, pues mientras la que tena lugar de pleno derecho no permita
a los herederos apartarse de la herencia, la que provena de la voluntad del heres si
le posibilitaba la opcin de renunciar a la adquisicin.
Adquisicin por los herederos necesarios: De pleno derecho (ipso iure)
adquiran la herencia de los herederos necesarios o domsticos. La adquisicin se
produca inmediatamente, por el solo hecho de la muerte del autor de la sucesin,
sin que el heredero tuviera que realizar acto alguno de aceptacin, an sin su
conocimiento y hasta contra su voluntad.
Pertenecan a la categora de los herederos necesarios, los herederos suyos y
necesarios, que eran los hijos con derecho a la sucesin testamentaria o ab intestato
del paterfamilias que estuvieron bajo su potestad en el momento de su muerte, as
como la mujer in manu, que ocupaba el lugar de hija. Se los llamaba herederos
propios o suyos (sui), porque se consideraba que se sucedan a ellos mismos, ya que
venan a adquirir los bienes del pater que haban contribuido a formar como
instrumentos de adquisicin paterna; y se los denominaba necesarios desde que
adquiran forzosamente la herencia abierta a su favor, sin derecho a renunciar a ella.
Se comprenda tambin entre los herederos necesarios, al meramente necesario, que
era el esclavo del causante instituido heredero y simultneamente manumitido, es
decir, el siervo que se hacia libre y heredero, con prescindencia de su voluntad, por
efecto del testamento.
Adquisicin por los herederos voluntarios: Todos los herederos que no tenan el
carcter de domsticos, esto es, que no estaban sometidos a la potestad del de
cuius, se denominaban herederos extraos o voluntarios y adquiran la herencia no
ya de pleno derecho, sino por un acto de aceptacin, llamado aditio hereditatis.
Exigase como requisito indispensable para que la herencia pudiera ser adquirida por
los herederos voluntarios que hubiera sido deferida, esto es, abierta a favor del
heredero. Dicha apertura o delacin de la herencia, se produca tanto en la sucesin
intestada como en la testamentaria en el instante de la muerte del causante, a
menos, en esta ultima que la institucin estuviera sujeta a condicin, en cuyo caso la
adquisicin no tena lugar hasta su cumplimiento. Era necesario tambin que la
herencia fuera aceptada por el heredero, es decir, que este hiciera adicin, acto que
presupona el conocimiento de las circunstancias de su llamamiento. El heredero
deba aceptar la herencia o una cuota parte de ella, sin someterla a condiciona
alguna.
Formas de aceptacin:
Renuncia a la herencia: Caba al heredero voluntario la posibilidad de renunciar a
la herencia, tal renuncia o repudio no estaba sujeta a actos formales y poda por lo
tanto resultar de una conducta de significado concluyente. Se rega en orden a su
validez, por los mismos principios que la aceptacin. Se debi al pretor la concesin
al heredero de un plazo para que se decidiera sobre la aceptacin o renuncia de la
herencia. Este plazo de deliberacin fue fijado en 100 das, Justiniano lo elev a un
ao cuando el heredero lo solicitara al emperador y a nueve meses si la peticin la
diriga el magistrado. Contrariamente al rgimen pretorio cuando el heredero dejaba
vencer el plazo, se lo tena por aceptante.
Efectos de la adquisicin de la herencia: La adquisicin de la herencia produca
importantes consecuencias jurdicas para el heredero especialmente en el orden
patrimonial.
El efecto fundamental de la adquisicin de la herencia era convertir al heredero en
continuador de la personalidad jurdica del causante, por aplicacin de ese principio
se produca la fusin inescindible del patrimonio del acusante y del heredero, ello
hacia que tuviera que responder ms all de los lmites del activo hereditario, lo cual
significaba que la responsabilidad del heredero comprenda sus bienes propios.
La adquisicin de la herencia haca que el heredero se obligara a pagar los legados y
fideicomisos que se le hubieran impuesto por testamento, adquira acciones para
hacer valer los derechos que tal investidura le otorgaba ejercitable contra los
terceros. Contaba igualmente con la accin de particin de herencia, para exigir de
sus coherederos la divisin de los bienes hereditarios. Por fin, la adquisicin de la
herencia haca que esta pudiera transmitirse a los sucesores del heredero.
B) Renuncia a la herencia:
C) El beneficio de inventario: La confusin de dos esferas patrimoniales, la del
cuius y la del heres, por efecto de la adquisicin de la herencia, haca, como lo
sealamos, que el heredero respondiera de las deudas del difunto no menos que de
las propias y que stas se extendieran a toda la herencia.
De este principio podas seguirse consecuencias perjudiciales tanto para el heredero
como para los acreedores del causante. En efecto, al responder el heredero ultra
vires hereditatis , o sea, incluso con sus bienes propios, poda ver amenazado su
patrimonio personal en el caso de que la herencia estuviera cargada de deudas
(hereditas damnosa). Por su parte, los acreedores del causante, al formar una sola
masa los bienes hereditarios con los del heredero, corran el riesgo, si ste a su vez
hubiera estados obligado con cuantiosas deudas, de perder la garanta antes ofrecida
por los bienes del causante, recibiendo un pago incompleto o menor que el que les
hubiera correspondido de no haberse operado la confusin de patrimonios.
Para evitar estos inconvenientes el derecho romano cre remedios que se confirieron
a los herederos, fueran ellos necesarios o voluntarios y a los acreedores del difunto,
Los herederos necesarios pudieron valerse del ius abstinendi y del beneficium
separationis; los voluntarios, del beneficio de inventario (beneficium inventarii) y los
acreedores del causante de la separatio bonorum.
Ius abstinendi y beneficium separationis: Los heredes sui, por ser herederos
necesarios, no podan eludir, segn el derecho civil, la adquisicin de la herencia.
Mas el pretor, para poner remedio a las consecuencias de una hereditas damnosa,
otorg a los sui el beneficium o ius abstinendi, que era la declaracin de abstenerse
de realizar cualquier acto que significara ejercicio de los derechos hereditarios que
pudieran corresponderle. De este modo, an conservando el ttulo de heres
quedaban libres de responsabilidad por las deudas hereditarias y evitaban que los
bienes de la sucesin se vendieran a su nombre, con la grave consecuencia de la
tacha de infamia.
A los herederos necesarios, los esclavos instituidos por el testador y manumitidos
simultneamente, no se extenda el ius abstinendi.
Sin embargo, Justiniano confiri a los herederos voluntarios la posibilidad de obtener
la separacin entre el patrimonio del difunto y el propio y reducir la responsabilidad
por el pasivo de la herencia al monto de los bienes que la integraban por medio del
llamado beneficium inventarii. El heredero voluntario que haba aceptado la herencia,
para valerse de tal remedio deba levantar un inventario de los bienes que
componan la misma dentro de los treinta das de tener conocimiento de la delacin y
concluirlo en el trmino de sesenta das o de un ao si el heredero resida lejos de la
mayor parte de los bienes inventariables
Acreedores y legatarios eran pagados, a medida que se fueran presentado,
vendiendo el heredero los bienes hereditarios. Con tal venta de pagaba tambin a s
mismo, satisfaciendo sus crditos y cubriendo los gastos que hubiere realizado.
Separatio bonorum: A favor de los acreedores del difunto se cre por el derecho
honorario la separatio bonorum, institucin por la cual los titulares de crdito contra
el causante que solicitaran del pretor este beneficio, se satisfacan con los bienes de
la herencia, como si el causante no hubiera fallecido y slo cuando estuvieran
pagados, el remanente se ceda para el cobro de los acreedores que el heredero
tuviera. De este derecho podan valerse tambin los legatarios.
A los acreedores separatistas que hubieran hecho uso de este beneficio les estaba
impedido dirigirse contra el patrimonio del heredero. Sin embargo, el derecho
justinianeo admiti que cuando no hubieran logrado satisfacerse plenamente con el
patrimonio de la herencia, pudieran accionar contra los bienes del heredero, siempre
que hubieran sido pagados los acreedores propios de ste.
Se fij en cinco aos el plazo para solicitar el beneficio de separatio bonorum
Presuncin legal en torno al beneficio de inventario: La confusin de dos
esferas patrimoniales, por efecto de la adquisicin de la herencia y la consecuente
responsabilidad ultra vires hereditatis, poda producir efectos perjudiciales. Al
responder el heredero con sus bienes propios tena el peligro de que su patrimonio
sufriera gran merma en el caso de que la herencia estuviera cargada de deudas y los
acreedores del causante corran el riesgo, si ste a su vez hubiera estado obligado
con cuantiosas deudas, de perder la garanta antes ofrecida por los bienes del
causante. As los herederos voluntarios sospechaban que la herencia era una
hereditas damnosa ( el pasivo superaba el activo ), solicitaban el beneficio de
inventario.
2) PLURALIDAD DE HEREDEROS
A) Rgimen jurdico. Divisin de la herencia: En caso de pluralidad de
herederos, esto es, cuando eran llamadas a suceder varias personas conjuntamente,
se constitua entre ellas una relacin jurdica idntica por su naturaleza a la
copropiedad o condominio, ya que la delacin a cada coheredero estaba referida a la
totalidad de la herencia. Exista entre ellos una comunidad de bienes sobre la que
cada comunero tena un derecho proporcional a su cuota parte, como ocurra en todo
estado de indivisin, fuera voluntario o incidental.
Consecuencias de la pluralidad de herederos
La designacin de varios herederos origina especiales disposiciones, de las cuales:
Derecho de acrecer: Se refiere al caso de que uno o varios de ellos no
puedan adquirir la herencia.
Partitio Herediatis: Hace relacin al reparto de la herencia adquirida
entre varios herederos.
Collatio: Se toma en consideracin, a los efectos de que el reparto
resulte lo ms equitativo posible, los beneficios patrimoniales que alguno
de los herederos hubiese recibido viviendo el causante.
B) Derecho de acrecer y derecho de representacin: Hablaban los romanos de
acrecimiento (adcrescere) de una porcin hereditaria, cuando habiendo pluralidad de
herederos uno de los llamados a la herencia no quera o no poda alcanzar tal
investidura y su parte, en vez de transmitirse a sus sucesores, se integraba a la
porcin de sus coherederos en proporcin a la cuota hereditaria de cada uno. Este
incremento, que se operaba tambin cuando haba concurso de legatarios, se
produca ipso jure, independientemente de la voluntad del heredero cuya cuota
resultaba aumentada y sin que pudiera rehusar el acrecentamiento
El ius adcrescendi fue posible tanto en la sucesin intestada como en la
testamentaria. En la primera, la parte del heredero que faltara se divida por igual
entre los dems coherederos. Cuando concurran a la herencia descendientes por
representacin de un heredero premuerto y faltaba uno de ellos, el acrecimiento se