Zygmunt Bauman Alerta sobre la

Ceguera moral
junio 9, 2015 by Ssocilogos 7 Comments

El internacionalmente famoso, socilogo polaco, Zygmunt Bauman nos acaba

de sorprender con un nuevo libro impactante, publicado recin en marzo de
este ao, con el ttulo Ceguera moral. Denuncia la insensibilidad moral y el
deterioro moral progresivo que segn l se est convirtiendo en caracterstica
de nuestro tiempo.

Para identificar mejor lo que est pasando, Bauman crea un neologismo de raz
griega: adifora, aludiendo al hecho concurrente de situar ciertos actos o
categoras de los seres humanos fuera del universo de evaluaciones y
obligaciones morales.

La tica o la moral, como prefieran decir, no existe para ciertos campos del
quehacer, del comportamiento humano. Los actores de esos campos de accin
(por ejemplo, los actores de la poltica) ignoran, prescinden de todo
compromiso moral. Pueden hacer lo que quieren y les conviene a sus
respectivos intereses egostas, sin que se les ocurra ni permiten que a otros se
les ocurra o intervengan, para poner orden y sancin a sus comportamientos
corruptos.
Parecera que Zygmunt Bauman estuvo visitando nuestro pas, observando a
muchos de nuestros polticos, administradores pblicos, narcotraficantes,
narcopolticos, criminales y delincuentes para inspirarse y escribir sobre la
adifora y la ceguera moral.
La ceguera no est solamente en los ojos morales de los actores en esos
sectores, est contagindose tambin en toda la sociedad, que contempla
pasiva y permisivamente la corrupcin y nada hace para impedirla, incluso es
tanta la ceguera y torpeza que a la hora de las elecciones para las
responsabilidades polticas no son capaces de ver que vuelven a elegir a los
mismos corruptos que les estn robando dinero, oportunidades y esperanzas.
Sucede, como escribe Bauman, que la sociedad parece estar embotada, ha
perdido la sensibilidad moral y no le da importancia a los hechos y sus autores
que hacen dao grave a todos.
Esa sensibilidad embotada se realimenta con el comportamiento inslito de
mucha gente, quizs la mayora, tambin nios y adolescentes, que disfrutan
dedicando su tiempo libre de distraccin y descanso, hasta pagando dinero
para ver sin prisa violencias, muertes, asesinatos, crmenes horrendos,
destrucciones masivas en pelculas de cine y televisin que presentan
descarnadamente la crueldad y el terror, convertidos en espectculo.
Estamos bombardeados por tantos y constantes estmulos que nuestra
sensibilidad termina acostumbrndose a ver el sufrimiento trgico de los dems
sin inquietar nuestra afectividad y nuestra conciencia. El sufrimiento de muchas

personas que estn en nuestro entorno social resulta plido e insignificante

para sensibilidades embotadas.
La voz de alerta de Bauman se une a una denuncia semejante que pocos aos
atrs hizo Gilles Lipovetsky, cuando escribi su interesante libro: El crepsculo
del deber. El sutil anlisis sociolgico de Lipovetsky hace ver cmo el deber
sostenido por criterios razonados y generador de virtud, a partir de la
posmodernidad queda relevado por el placer que busca la felicidad individual y
subjetiva.
La posmodernidad depuso a la diosa razn e instal al sentimiento y el placer
en su trono, alimentados por el consumo. La hipermodernidad est acelerando
el consumo hasta el hiperconsumo, que ya ha superado la simple adquisicin
del consumo material, moviendo a la sociedad actual en bsqueda, a veces
compulsiva, del consumo de emociones, con el turismo ertico, el turismo de
aventuras, el consumo de drogas, los espectculos de la crueldad y el terror.
La tica se ha debilitado tanto, que estamos ciegos y ni la vemos ni la echamos
de menos, prescindimos de ella. Las normas del deber nos resultan rgidas, la
virtud es cosa del pasado, lo que importa es el placer personal vivido en el
individualismo excluyente, tan exclusivo que no se interesa ni asume
responsabilidad ni compromiso ni siquiera con la pareja en la experiencia del
amor.
Los riesgos de la ceguera moral, o sea, de una sociedad sin tica son tan
graves, que los grandes analistas socilogos, filsofos y ticos de la actualidad,
adems de describirnos lo que est pasando, tienen que escribir libros tan
fundamentales como el de Adela Cortina, Para qu sirve la tica, que ha
merecido el premio nacional espaol al mejor libro de ensayo de 2014.
Cortina dice: Ningn pas puede salir de la crisis si las conductas inmorales de
sus ciudadanos y polticos siguen proliferando con toda impunidad.