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BIOTICA

Principios Fundamentales
Ramn Lucas Lucas, LC
lucas@unigre.it
www.ramonlucas.org

UNIVERSIT PONTIFICIA
REGINA APOSTOLORUM

1.
PERSONA Y
PRINCIPIOS
2.
SEXUALIDAD Y
PROCREACIN

BIOTICA
TEMAS Y
PROBLEMAS
Esquema general

3.
GENTICA
HUMANA
4.
EMBRIN
HUMANO

5.
VIDA EN LA
FASE TERMINAL

- Dignidad de la persona
- Principios fundamentales
de la biotica
- Sexualidad
- Procreacin natural
- Fecundacin artificial
- Regulacin natalidad
- Esterilizacin
- Genoma humano
- Biotecnologas e
Ingeniera gentica
- Clonacin
- Clulas madre
- Embrin humano
- Aborto
- Diagnstico prenatal
- Experimentacin en
Embriones humanos
- Dolor y sufrimiento
- Eutanasia
- Encarnizamiento teraputico
- Cuidados paliativos
- Muerte enceflica
- Transplantes de rganos

P En la epistemologa biotica existen cuatro


niveles fundamentales:
 Los problemas cientficos relacionados con la
vida humana en sus diferentes estadios
 Los problemas antropolgico-metafsicos,
relativos a la naturaleza humana, la
espiritualidad del hombre, la nocin de persona
 Los problemas ticos
 Los problemas jurdico-legislativos.
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P Estas cuatro perspectivas pueden evitar caer


en lo que Ortega y Gasset llam el terrorismo
de los laboratorios, segn lo cual si una cosa
es posible, entonces es buena
P Olvidarlos, es no tener presente la distincin
aristotlica entre
 la tcnica, cuyo fin es el bonum operis
(la perfeccin de la accin), y

 la tica, cuyo fin es el bonum operantis


(el bien del hombre).

P Historicamente se habla de tres principios en


biotica
 Principio de autonoma (autodeterminacin del paciente)
 Principio de beneficiencia (el mejor bien para el paciente)
y de no-maleficiencia (no daar al paciente)
 Principio de justicia (ecua reparticin de los
pesos/beneficios)

P En base a los cuatro niveles se establecen algunos


principios fundamentales.

Principios fundamentales de la biotica


1. La vida humana tiene un valor absoluto e inviolable
2. Existe un nexo inseparable entre vida-verdad-libertad
3. Conocer para curar, no para manipular
- Intervencin segn naturaleza = lcita
- Intervencin contra naturaleza = ilcita
- Intervencin innatural = ilcita
4. No todo lo que es tecnicamente posible, es moralmente admisible
5. Las leyes de los estados deben tutelar el bien de las personas
6. Principio del mal menor y Principio de la accin con doble efecto:
- La accin debe ser en s buena o indiferente
- El efecto malo no puede ser ni causa ni medio para el efecto bueno
- No debe existir ninguna otra alternativa
- El efecto bueno debe ser proporcionalmente superior al efecto malo
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PNexo inseparable entre vida/verdad/libertad

 Libertinaje conoscitivo, donde la verdad (aletheia) se


sustituye por la opinin (doxa).
Lo importante no es estar en la verdad, sino estar convencido de
lo que se hace

 Libertinaje moral: la moral se confina a la decisin


subjetiva del individuo, desligada de toda objetividad
Es. fecundacin, aborto, robo... .
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Tercer principio
P Conocer para curar, no para manipular:
 a) Es lcita la intervencin que favorece el desarrollo natural
de la vida de la persona (intervencin segn naturaleza:
medicinas...)
 b) Es ilcita la intervencin que se opone al desarrollo
natural de la vida de la persona (intervencin contra natura:
aborto, eutanasia...)
 c) Es ilcito todo comportamiento deforme respecto al modo
como la naturaleza indica para conseguir tal desarrollo
(intervencin inaturale: fecundacin artificial...).

Cuarto principio
P No todo lo tecnicamente posible es moralmente
admisible
 Libertad de investigacin y dignidad de la persona
 La finalidad natural y primaria de la medicina y del progreso
cientfico es la defensa y promocin de la vida, no su
manipulacin o destruccin
 El fin bueno no justifica los medios malos
 No todo lo tecnicamente posible es moralmente admisible
No se trata de oposicin al desarrollo cientfico, sino de hacer que
est al servicio del hombre y no un instrumento de destruccin.

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Quinto principio
P Las leyes de los estados deben tutelar el bien de las
personas
 Tutela de los dbiles, indefensos, inocentes
 La ley que contradice un derecho fundamental de la persona
es corruptio legis
 Ninguna mayora parlamentaria puede justificar una ley en
contra de la dignidad de la persona humana
 El Estado tiene el deber de defender la vida de los
ciudadanos y el bien comn.
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Sexto principio
P Principio del mal menor y principio de la accin con doble efecto:
 Mal menor: nunca se puede optar por una accin en s misma ticamente
mala ni para evitar un mal mayor ni para lograr un bien. Frente a dos males
inevitables y que no dependen de mi voluntad hay que optar por el menor;
 Nunca es lcito realizar un mal para evitar que se realicen males mayores
(usar el preservativo para evitar abortos)
 Es licito, y muy diferente de lo anterior, disuadir de hacer una parte del mal
cuando alguien est ya decidido a hacer algo mayor o dos males diferentes
(disuadir al ladrn de matar a la persona a la que quiere robarle el coche).
Aqu no se propone el mal menor sino que se disuade de un homicidio ya
previsto.
 La diferencia entre hacer un mal menor y disuadir o reducir un mal ya
decidido est en que en el primer caso se utiliza un medio malo come
medio para un fin bueno, y en el segundo, se emplea un acto bueno ,como
medio para un fin bueno;
 Elegir el mal menor es slamente lcito en el caso de bienes fsicos
(amputarse una pierna para salvar la vida) en base al principio de totalidad.
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Sexto principio
P Principio del mal menor y principio de la accin con doble
efecto:
 Accin con doble efecto: adems del efecto directamente querido,
se da un efecto indirecto no querido ni como fin ni como medio
 1) La accin debe ser en s buena o al menos indiferente
 2) El efecto indirecto malo no puede ser ni la causa ni el medio para
conseguir el efecto directo bueno
 3) No existe ninguna otra alternativa
 4) El efecto bueno debe ser proporcionalmente superior o al menos
equivalente al efecto malo.
 Como se ve este principio evita siempre hacer un mal menor, para
evitar otro mal mayor o para lograr un bien
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