ANAIS DO VIII Colquio de Estudos Literrios

ISSN: 2446-5488

FERREIRA, Cludia C.; SILVA, Jacicarla S.; BRANDINI, Laura T. (Orgs.)

Dilogos e Perspectivas
Londrina (PR), 06 e 07 de agosto de 2014
p. p.394-404

A AUTOFICO NA CONSTRUO DA CRTICA LITERRIA DE SILVIANO

SANTIAGO
Ricardo Augusto de Lima1
Resumo: Este artigo tem como objetivo principal evidenciar as relaes entre a literatura e a
crtica de Silviano Santiago, de forma a se evidenciar como ambas se relacionam com a vida e
as experincias do autor, tornando-as manifestaes de uma escrita de si. Com o suporte
terico de Julia Kristeva, Gerrd Genette e Serge Doubrovsky, indico como o Silvianoescritor e o Silviano-crtico nascem das experincias do Silviano-emprico, originando uma
obra que possui como suportes os gneros prosa, ensaio e autofico. Tais gneros dialogam
entre si e se entrelaam em uma obra hbrida e crtica, similar quela de Mrio de Andrade e
outros escritores-crticos.
Palavras-chave: Autofico; Crtica literria; Silviano Santiago.

A autofico se tornou conceito frequentemente presente em entrevistas e ensaios de

escritores contemporneos, se firmando quase como vlvula de escape para tericos que
desejam fugir do conceito de autobiografia ou de anlise biogrfica de determinada obra. Por
outro lado, escritores contemporneos, para citar alguns: Michel Laub, Daniel Galera, Ricardo
Lsias e Cristovo Tezza, repudiam o termo por motivos desconhecidos, talvez porque a ideia
de que o eu esteja presente diminua a fico construda, ou ainda que a literatura em questo
no autntica, e, sim, relato autobiogrfico e, por isso, imaturo.
Ora, no novidade o olhar negativo que o gnero autobiografia recebe no campo dos
estudos literrios, tido muitas vezes como gnero menor, no literrio ou sem valor esttico. a
autofico entrelaa os dois discursos, o ficcional e o autobiogrfico, mas no para que os
dois sejam descobertos pelo leitor como um jogo de detetive. Daniel Galera, na coluna
Superando a autofico publicada no Estado de S. Paulo (2013), cita um exemplo:
Em seu provocador manifesto Reality hunger, publicado em 2010, David
Shields se esfora para bombardear, entre vrias outras coisas, a noo de
que possa haver literatura ou mesmo pensamento sem alguma espcie de
autoescrutnio. Para Shields, no h muita diferena entre fico e no
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Estudante de Ps-Graduao em Letras da Universidade Estadual de Londrina (UEL). Bolsista CAPES.

E-mail: ricardodalai@gmail.com
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fico, autobiografia e inveno, plgio e originalidade. J.M. Coetzee

articula a questo no magnfico Vero, em que imagina a pesquisa para
uma biografia pstuma dele mesmo. Se Coetzee se desse ao trabalho de
esclarecer o que real e fico nesse livro, destruiria sua magia.

E continua:
Mais importante que responder a esse tipo de pergunta perceber que a
pergunta no to importante. Submeter a fico a qualquer dicotomia do
tipo real/inventado ou vivido/imaginado transformar algo que na maioria
dos casos no passa de uma curiosidade em uma viso totalizante,
simplificada e pobre dos prazeres e mistrios que envolvem a escrita e a
leitura (GALERA, 2013, n.p.).

A questo que a autofico levanta no essa: no se pretende descobrir o que

verdade e o que mentira na obra, mas sim qual efeito tal hibridismo produz no leitor. Em
outras palavras, importa, sim, um jogo entre autor e leitor, mas no um jogo de caa-aoverdadeiro, mas de crer e deixar de crer.
Galera finaliza sua coluna afirmando que deseja que seja apenas uma tendncia
passageira, pois essa confuso entre autor e personagem pode levar a literatura ao fracasso.
Dito isso, cito outro escritor brasileiro que, adepto do resgate da memria via fico,
se consolidou como um dos mais frteis ficcionista e crtico literrio em terras brasileiras.
Refiro-me a Silviano Santiago, escritor nascido na cidade de Formiga MG, em 1936.
No artigo Prosa literria atual no Brasil, Santiago (2002, p. 35) afirma que parte da
fico contempornea traz consigo uma marca de autobiografia de seus autores que, mesmo
se inscrevendo na fico, ainda denota certa proximidade com suas personalidades iniciais,
sendo que, a partir da prosa dos anos 1970, nota-se uma ntida configurao autobiogrfica
na literatura. Segundo ele, se existe um ponto de acordo entre a maioria dos prosadores de
hoje, este a tendncia ao memorialismo (histria de um cl) ou autobiografia, tendo ambos
como fim a conscientizao poltica do leitor.
Essa explicao do comportamento memorialista ou autobiogrfico na prosa
no s coloca em xeque o critrio tradicional da definio de romance como
fingimento como ainda apresenta um problema grave para o crtico ou
estudioso que se quer informado pelas novas tendncias da reflexo terica
sobre literatura, tendncias todas que insistem na observncia apenas do
texto no processo da anlise literria (SANTIAGO, 2002, p. 35-6).

Para o crtico, as experincias pessoais (como leituras, vivncias e escritos literrios)

fornecem base para discusses filosficas, sociais e polticas, e no so mero narcisismo,
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como anteriormente os crticos da autobiografia, e atualmente os da autofico, sugerem. Tal

apelo poltico e social justifica o fato de as chamadas minorias literrias aderirem ao romance
memorialista, pois
Tematizada e dramatizada pela prosa (de fico, ou talvez no) brasileira
atual, a questo das minorias aproveitou o canal convincentemente aberto
pela prosa modernista e a dos ex-exilados, e se deixou irrigar pelas guas
revoltas da subjetividade. Ela ainda apresenta uma diferena formal e
temtica que se deixa recobrir pela diferena acima apresentada na sua dupla
configurao [tem vigncia na histria (do Ocidente e, em particular, do
Brasil) e atual] (SANTIAGO, 2002, p. 41).

Repudiando a isso, o crtico pode estar negando a experincia do corpo-vivo que est
por detrs da escrita (SANTIAGO, 2002, p. 36).
Embora estejamos diante de termos como autobiografismo, escritas de si,
confessionalismo, memorialismo, dados referenciais etc., ainda estamos diante da fico.
Entretanto, mais simples do que fechar o gnero do texto literrio em isto ou aquilo permitir
que o mesmo seja livre para ser o que deseja. Impossibilitada de firmar com o leitor um pacto
romanesco ou autobiogrfico, como queria Lejeune (2008), a autofico permite inmeras
leituras capazes de contemplar tanto a fico criada quanto a verdade emprica. A literatura
faz da histria do sujeito que a conta uma fico verdadeira ou uma verdade ficcional.
Alm disso, no podemos descartar que toda a fico autobiogrfica, assim como
toda a autobiografia se torna ficcional a partir do momento em que, recorrendo a memria,
seletiva por natureza, o escritor se coloca a escrever sua histria.
No Brasil, Silviano Santiago coloca o modernismo das dcadas de 1920 e 1930 como
marco, pois o movimento tinha como ambio recapturar uma experincia no apenas do
sujeito-autor, mas de seu cl. Desta forma, o narrador modernista pactua com os
antepassados patriarcais e com a atitude estica daqueles que, tendo j uma experincia longa
de vida, se resguardam das intempries existenciais (SANTIAGO, 2002, p. 39).
Por fim, o prprio Silviano se inscreve no rol de escritores que possuem uma literatura
confessadamente confessional. Sua fico, assim como a de Serge Doubrovsky, pai do
termo autofico, suplementa sua teoria, e vice-versa:
[...] os dados autobiogrficos percorrem todos meus escritos e, sem dvida,
alavanca-os, deitando por terra a expresso meramente confessional. Os
dados autobiogrficos servem, pois, de alicerce na hora de idealizar e
compor meus escritos e, eventualmente, podem servir ao leitor para explic396

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los. Traduz o contato reflexivo da subjetividade criadora com os fatos da

realidade que me condicionam e os da existncia que me conformam
(SANTIAGO, 2010).

No apenas em relao a sua obra, mas de uma frequncia geral desse eu

subjetivamente real nos textos ficcionais
[...] no s coloca em xeque o critrio tradicional da definio de romance
como fingimento como ainda apresenta um problema grave para o crtico ou
estudioso que se quer informado pelas novas tendncias da reflexo terica
sobre literatura, tendncias todas que insistem na observncia apenas do
texto no processo da anlise literria (SANTIAGO, 2002, p. 35-6).

Em uma poca de diluio do prprio sujeito e dos conceitos de literatura, arte,

narrativa e fico, quase natural a diluio tambm da teoria, que busca, por meio de novas
estruturas, abarcar os novos contedos. Essa diluio permite, entre outras coisas, o
entrelaamento entre fico e crtica, como se v em Silviano Santiago. Entretanto, vamos
ressaltar mais: tanto a crtica como a fico do autor mineiro vo partir das mesmas premissas
autobiogrficas, isto , experincias que foram acumuladas ao longo dos anos desembocam
em fico e/ou em prosa.
Nas palavras de Diana Klinger (2012, p. 18):
O fato de muitos romances contemporneos se voltarem sobre a prpria
experincia do autor no parece destoar da sociedade marcada pelo falar de
si, pela espetacularizao do sujeito (Lopes, 2003, p. 52 ). O avano da
cultura miditica de fim de sculo oferece um cenrio privilegiado para a
afirmao desta tendncia. Nela se produz uma crescente visibilidade do
privado, uma espetacularizao da intimidade e a explorao da lgica da
celebridade, que se manifesta numa nfase tal do autobiogrfico, que
possvel afirmar que a televiso se tornou um substituto secular do
confessionrio eclesistico e uma verso exibicionista do confessionrio
psicanaltico.

Klinger lembra o sucesso que alcanam obras em que a matria textual se baseia de
forma explcita e declarada em vivncias dos seus autores, sucesso justificado por uma poca
miditica e na qual a figura do escritor exposta em redes sociais e programas televisivos.
Wander Melo Miranda analisou, com cuidado e clareza, como a escrita de si
abordada na obra de Silviano Santiago e Graciliano Ramos. Na sua tese, que deu origem ao
livro Corpos escritos: Graciliano Ramos e Silviano Santiago (1992), livros como Em
liberdade so analisados partindo do ponto de vista autobiogrfico, no qual o autor mistura a
fico com fatos reais, no solicitando, porm, que o leitor busque tais dados para que haja
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compreenso da obra. Trata-se, pois, de uma leitura que suplementa outra, e no uma leitura
biogrfica exclusiva, que busca, dentre outras questes, responder a perguntas relacionadas a
inteno do autor ou significado da obra. Para Silviano, a narrativa autobiogrfica estimula
questes tericas que somente ela mesma pode colocar-se, a saber:
[...] a desconfiana no apagamento do individual em favor da globalizao e
da indiferenciao no tecido social e poltico; o apego do intelectual aos
processos revolucionrios de expresso democrtica, sem a aproximao ao
liberalismo econmico clssico; a afirmao do desejo, pela liberdade e pelo
prazer, desprezando o gosto pelo martrio e o processo de civilizao; e por
fim, a questo nacional. (RIBEIRO, 2008, p. 108).

De forma semelhante, Roberto Carlos Ribeiro (2008) levanta a hiptese de que na obra
de Silviano Santiago, crtica e fico dialogam em uma escrita ensastica-ficcional de
suplementao (p. 15). O autor se utiliza de um termo do prprio Silviano, para quem o
suplemento seria um acontecimento natural, que ocorre de fora para dentro, a partir de um
encontro que desloca o centro e produz novas literaturas que suplementam a leitura anterior.
Silviano Santiago faz questo de explicar que no se trata de complemento, ou seja, no se
acrescenta uma parte como prolongamento ou anexo. A liberdade crtica decorre da relao
intertextual dos textos, derrubando barreiras impostas pelo texto como sendo objeto nico e
exclusivo. Basta, segundo o autor, pensar na ideia do excesso: uma plenitude que completa
outra plenitude. Roberto Carlos Ribeiro parte da premissa de que os dois discursos se
comunicam entre si em uma relao mtua, um apoiando e fundamentando o outro, sem
nveis de superao. Assim, a crtica retoma alguns temas abordados na obra ficcional, da
mesma forma que a fico opera uma abertura de campos literrios para a crtica-ensastica
do autor (p. 15). Parte dessa suplementao provm do crtico/intrprete, que
, em suma, o intermedirio entre texto e leitor, fazendo ainda deste o seu
prprio leitor. Procura formalizar e discutir, para o curioso, os problemas
apresentados pela obra, deixando com que esta se enriquea de uma camada
de significao suplementar e que aquele encontre trampolins menos intuitivos
para o salto de leitura (SANTIAGO, 2000, p. 7).

Alm disso, Roberto Carlos afirma que tanto a crtica quanto a fico so produtos do
conhecimento do acadmico que d nome e referncia aos estudos literrios na
contemporaneidade brasileira (p. 16). Baseados nisso, podemos dizer que o crtico e o
escritor possuem uma fonte primria semelhante, seno a mesma: o empirismo do autor,
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situando sua obra (seja crtica, seja ficcional) no campo da autofico e do memorialismo,
teoria esta em parte teorizada pelo prprio Silviano ao afirmar que criao e crtica se lanam
[em sua] obra com o mesmo mpeto e coragem. Criao e crtica so intercambiveis. (2002,
p. 10), ambas oriundas do mesmo ncleo emprico.
Claro que no se pode centralizar a obra de qualquer escritor em um nico ponto, mas
podemos afirmar que os conhecimentos do professor Silviano no excluem as leituras que o
autor fez enquanto menino. Embora a teoria seja de grande valia e volume, ela no extingue
as experincias do escritor.
Assim, ao lanar seu primeiro livro, Uma literatura nos trpicos, Silviano j aponta
algumas questes que sempre estaro presentes na sua literatura, seja ela ficcional ou terica.
Isso se comprova principalmente pela Nota prvia colocada como prefcio, onde, mesmo em
uma edio lanada vinte e dois anos depois da primeira, no h alteraes. Da mesma forma,
o autor sabe que os seus leitores tambm mudaram: Sinto uma estranha sensao, neste
momento em que entrego este livro a olhos que viram a luz pela primeira vez naquela poca.
Ou seja, seus leitores de agora seriam aqueles que estavam nascendo na poca da primeira
edio, isto , em pleno regime militar.
Nessa mesma nota prvia, Silviano Santiago deixa claro qual , em sua opinio, o
papel do crtico, chamado por ele de intrprete:
O intrprete perdeu hoje a segurana no julgamento, segurana que era o
apangio de geraes anteriores. Sabe ele que seu trabalho dentro das
circunstncias atuais, quando no se pode mais desvincular o julgamento de
qualidade da opo ideolgica feita pelo leitor o de saber colocar as
idias no devido lugar. E estando elas no lugar, deve saber discuti-las,
abrindo o leque de suas possibilidades para o leitor.

De certa forma, Silviano critica os crticos bacharis, da chamada crtica de

rodap, para situar o crtico em um posto onde, claro, ele j estava: seria necessrio que o
crtico no apenas entendesse das letras, como os humanitas, mas que compartilhasse de tais
letras, assim como fez Antnio Alcntara Machado e Mrio de Andrade, para ficar apenas em
dois exemplos do sculo XX. Ora, os anos de 1940 e 1950 foram marcados, no Brasil, por
essa crtica de rodap, que preenchiam os jornais com as ideiais de Antonio Candido,
Tristo de Atade, Srgio Milliet, Otto Maria Carpeaux, Mrio de Andrade, Srgio Buarque de
Holanda, Wilson Martins, Nelson Werneck Sodr e lvaro Lins, dentre outros. Na direo
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contrria a essa cultura humanstica, surge os nomes advindos das faculdades de filosofia do
Rio de Janeiro e de So Paulo, que reivindicavam a especializao acadmica como subsdio
para a crtica literria. Entre eles, afim apenas de exemplificar, cita-se Flora Sssekind, que,
em meados de 1940, lembra que anunciava-se, ento, a crescente perda de poder deste
intelectual sem especialidade, do leitor-que-sabe-tudo, que dominava o jornalismo literrio.
Em prol de um outro modelo, universitrio, de crtico (2003, p. 18).
Assim, Silviano concorda com Sssekind medida que ela percebe que, neste
momento, ocorre uma passagem do crtico-cronista ao crtico-scholar, munido do
conhecimento adquirido em uma universidade. Tal conhecimento o ponto de partido para o
pensamento (crtico e ficcional) de Silviano Santiago.
Uma vez que se tem a origem de seu pensamento, pode-se analisar ambas as literatura
(crtica e ficcional) sob um ponto de vista intertextual, visto que uma faz aluso a outra e/ou a
confirma. Sabe que antes da crtica so necessrias as ideias, e, para ele, o crtico deve saber
onde coloc-las, mesmo que para elas no haja um lugar, mas somente um entre-lugar. Tais
ideias permitem, na viso de Santiago, que o leitor interprete o texto com segurana. Esta, por
sua vez, seria possibilitada pelo respaldo terico e especializado do crtico. Da a concepo
de um crtico intrprete, e no de um juiz, visto a subjetividade da obra literria. Silviano
Santiago justifica, com essa definio, o motivo de certos autores no serem valorizados
enquanto vivos, sendo resgatados a partir da memria literria. O crtico, antes de julgar,
precisa intermediar. Tal intermediao, vale lembrar, se torna suporte e suplemento para o
sistema literrio autor-obra-leitor, no excluindo nenhuma das partes. Ao contrrio: reafirmaas, todas.
Tal pensamento colabora para a definio de um novo crtico em Silviano Santiago,
que, assim como seus personagens perifricos, assume uma identidade de crtico perifrico ou
marginal, se colocando no no centro da discusso, como faziam os crticos de rodap, mas
margem dela, aceitando todos os textos com o mesmo olhar.
Vale ressaltar que Silviano Santiago no almeja a separao entre imprensa e crtica
acadmica. Ao contrrio, o escritor deseja uma nova relao entre essas duas correntes,
promovendo uma diferente via de conhecimento para o leitor. Embora o jornal no seja, por
exemplo, o local mais adequado para um ensaio crtico, faz parte de sua essncia levar o leitor
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a procurar um ensaio a partir de sua leitura, visto que o jornal dirio , como seu nome j diz,
dirio, imediato. O conhecimento ali impresso, assim como a crtica outrora ali inserida, seria,
portanto, imediata, salvo excees. isso que Silviano deseja quando compe ntima relao
entre sua crtica e sua fico: ele deseja que, a partir de sua escrita ensastica, o leitor analise
as suas ideias a respeito do exerccio de interpretao da vida cultural brasileira,
principalmente, como ele mesmo afirma em Uma literatura nos trpicos, seus ensaios sobre
dependncia cultural. Alis, dependncia e cultura so dois termos essenciais para se
entender a sua literatura terica, alm de estarem sempre presentes na sua fico, cuja
linguagem tenta interpretar o sistema cultural e literrio do Brasil e da Amrica Latina.
Silviano Santiago no caso exclusivo na literatura brasileira de escritores crticos.
Temos tambm Jos de Alencar, Machado de Assis, Mrio e Oswald de Andrade, Affonso
Romano de SantAnna e Cristovo Tezza, para citar os mais conhecidos. Citando Jos
Castello (2007, p.44), tambm crtico e escritor:
Encontrar nos jornais uma crtica assinada por Joo Gilberto Noll, ou por
Cristvo Tezza, ficcionistas consagrados, ou ir a uma livraria e topar com
um romance com a assinatura de Silviano Santiago, ou de Modesto Carone,
ou de Marilene Felinto, crticos de prestgio, j no surpreende mais. As
fronteiras que separam os dois campos, crtica literria e criao literria, se
abrandam, os papis se embaralham e at mesmo se confundem. Muitos dos
grandes escritores de hoje, como os espanhis Enrique Vila-Matas e Javier
Marias, ou os argentinos Ricardo Piglia e Juan Jos Saer, ou o brasileiro
Bernardo Carvalho, fazem da literatura, crtica, e da crtica, literatura.

As viagens de Silviano Santiago e o contato com tendncias contemporneas da

cultura mundial, sua bagagem cultural que inclui aulas, experincias como professor e escritor
no exterior e o tempo morando nos Estados Unidos e na Europa, alm, claro, da proximidade
com a literatura de Andr Gide, seu objeto de doutorado, corroboram para uma literatura e
uma crtica sempre estrangeira, itinerante, em movimento. Trouxe para o Brasil o
conhecimento adquirido nas viagens e apresentou-o aos alunos cariocas e ao pas, que o
recebeu para inmeros eventos universitrios. Entretanto, Silviano Santiago no se apega
apenas cultura estrangeira; ao contrrio, ele prope um entre-lugar em sua obra ficcional e
crtica. Tal conceito prev uma antropofagia atual e renovada, ou seja, um intercmbio de
culturas baseado, dentre outras ideias, na ideia de suplementao, na qual uma colaboraria
para a outra, sem exclu-la, mas se alimentando dela e alimentando-a.
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No artigo O entre-lugar da literatura latino-americana, no qual Santiago prope o

conceito ao analisar as relaes da cultura brasileira com a cultura latino-americana, fica
explcito que o dilogo entre uma possvel literatura local e uma outra estrangeira promoveria
uma terceira, que no seria nem local, nem estrangeira, mas que estaria situada nesse entrelugar. Em suma, no existiriam nem influncia simples e pura nem influenciador e
influenciado, mas uma mistura, uma obra hbrida. Ambas as culturas envolvidas no processo
seriam transformadas pelo encontro.
Como bem resumo Ribeiro (2008, p. 22-3)
Em vez de se pensar em uma hierarquia ascendente e descendente, poderia e
deveria ser pensado um relacionamento que se desenvolve horizontalmente.
[...] Podemos deduzir que a crtica enquanto escrita ficcional do crtico refaz
um rastro subjetivo de leituras e interesses de um autor a respeito de
determinadas literaturas de outros escritores e de outras culturas.

O pesquisador lembra a viso que Ricardo Piglia tem da crtica como uma moderna
forma de autobiografia:
Quanto crtica penso que uma das formas modernas de autobiografia.
Algum escreve sua vida quando cr escrever suas leituras. [...] O crtico
aquele que reconstri sua vida no interior dos textos que l. A crtica uma
forma ps-freudiana de autobiografia. Uma autobiografia ideolgica, terica,
poltica, cultural. E digo autobiografia porque toda crtica se escreve a partir
de um lugar preciso e desde uma posio concreta. O sujeito da crtica
costuma estar mascarado pelo mtodo (s vezes o sujeito o mtodo) porm
[o sujeito] sempre est presente e reconstruir sua histria e seu lugar o
melhor modo de ler a crtica. (PIGLIA apud RIBEIRO, p. 24).

Logo, para Piglia, ao escrever sobre determinados autores e culturas, o crtico estaria
escrevendo sobre si mesmo, visto que partiria de referncias empricas (pessoas e intelectuais)
para entender a escrita e o contexto literrios.
Desse dilogo entre empirismo e criao que surge, a partir das teorias de Serge
Doubrovsky e Vicent Collona, a leitura que fazemos da obra de Silviano Santiago: no apenas
na veia ficcional de Silviano, mas tambm em sua escrita crtica, pode-se afirmar que o ponto
central ou de origem se encontra nas situaes empricas que envolvem alguma das trs
personas do autor: Silviano-escritor, Silviano-crtico e Silviano-homem.
Tal afirmao justifica a unio que Roberto Carlos Ribeiro d obra de Santiago ao
afirmar que fico e crtica possuem a mesma busca: a da essncia literria, pois fazer crtica
e criar fico o resultado incessante da produo de mundo diegtico (fico) entrelaado ao
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mundo real (crtica). O caminho de mo dupla entre fico e crtica perfaz, portanto, uma
suplementao (RIBEIRO, 2008, p. 24).
Desta forma, no apenas a vida suplementa a criao do autor, como tambm ela
suplementada. Para Doubrovsky (2007, p. 64, traduo nossa), a autofico a tentativa de
recuperar, de recriar, refazer em um texto, em um ato de escrita, as experincias de sua prpria
vida [...]2. Ento, ao afirmar que a produo crtica e literria de Silviano Santiago so de
estratgias autoficcionais, somos forados a pensar que sua vida est sendo, no ato de escrita,
recriada, suplementada de alguma forma; e a tomar Silviano-emprico como perifrico, assim
como so seus personagens. Sendo o mais brasileiro dos intelectuais, Santiago se coloca
tambm, sempre, num entre-lugar, assim como sua obra: nem crtico, nem ficcionista, mas
ambos, em uma obra hbrida de uma pessoa igualmente hbrida.

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[doutorado] Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul na rea de concentrao
de Teoria da Literatura. Porto Alegre, 2008.
2

L'autofiction, c'est le moyen d'essayer de rattraper, de recrer, de refaonner dans un texte, dans une criture,
des expriences vcues, de sa propre vie [...].
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