Universidade Federal Fluminense

Instituto de Histria
Disciplina: Histria Contempornea I
Professora: Tatiana Poggi

PRIMEIRA AVALIAO DA DISCIPLINA

MARLON B. CARDOZO

A questo escolhida por mim foi a questo 2:

"Com base nas matrizes tericas estudadas ao longo da unidade 2 (liberalismo e
marxismo) compare brevemente como so explicadas a natureza humana, as relaes
capitalistas e o papel do Estado."
Para facilitar essa tarefa, a de comparar as concepes listadas na questo, naquilo
em que se referem ao marxismo e ao liberalismo, abordarei estes dois pensamentos a
partir de um eixo cronolgico. Esse eixo diz respeito trajetria e constituio da
Economia Poltica clssica at o momento de sua crise. Para auxiliar esse tipo de
descrio, utilizarei passagens do texto "Economia Poltica: da origem crtica
marxiana", que serve de introduo ao livro "Economia Poltica: uma introduo
crtica", de Jos Paulo Netto e Marcelo Braz. Nele possvel encontrar uma fina
contextualizao do que foi a Economia Poltica e de como a mesma reverbera no
liberalismo e no marxismo. Tambm irei recorrer a passagens da obra "A Riqueza das
Naes", de Adam Smith (1723-1790), um dos 'pais' da ideologia liberal e da Economia
Poltica clssica; e a passagens do texto "Introduo Contribuio Crtica da
Economia Poltica", de Karl Marx (1818-1883), por sua vez, um dos maiores crticos da
Economia Poltica clssica e 'pai maior' do marxismo.i
O fato de uma figura central para o liberalismo como Adam Smith ter contribudo
para a constituio da Economia Poltica clssica (resumirei o nome a partir daqui do
seguinte modo: EPC), e da figura central do marxismo (o prprio Marx) ser um dos
maiores crticos - seno o maior - da mesma j deixa evidente o papel central que os
pressupostos dessa cincia cumprem nas dinmicas imanentes ao pensamento liberal e
ao pensamento marxista. A expresso Economia Poltica surge pela primeira vez
em1615, porm foi apenas nos vinte primeiros anos do sculo XIX que ela passou a
consituir um corpo terico. Porm, foi muito antes - no decorrer do sculo XVII e XVIII
- que acumularam-se os elementos estruturantes da disciplina. Jos Paulo Netto e
Marcelo Braz identificam duas caractersticas centrais da disciplina no decorrer destes
dois sculos, que podem ser encontradas especialmente em Adam Smith e David
Ricardo (1772-1823). A primeira a centralidade do foco oferecido a questes relativas
ao trabalho, ao valor e ao dinheiro. Segundo os autores, Economia Poltica
"interessava compreender o conjunto das relaes sociais que estava surgindo na crise
do Antigo Regime", e a partir da comeou a se erguer como "fundante de uma teoria
social, um elenco articulado de ideias que buscava oferecer uma viso do conjunto da
vida social".ii A segunda caracterstica que os autores mais significativos da EPC
entenderam as "principais categorias e instituies econmicas (dinheiro, capital, lucro,
salrio, mercado, propriedade privada etc) ... como categorias e instituies naturais
que, uma vez descobertas pela razo humana e instauradas na vida social,
permaneceriam eternas e invariveis na sua estrutura fundamental". iii E aqui que mora
uma das afinidades fundamentais da EPC com o liberalismo: a inspirao pelo
jusnaturalismo moderno, pensamento que era "extremamente influente na Europa
Ocidental dos sculos XVII e XVIII" (Ib.) e que tinha razes no iluminismo. A primeira
caracterstica vai tender a desaparecer com a cincia da Economia, que surge na crise da
EPC, que vou comentar mais adiante. J a segunda caracterstica tender, pelo contrrio,
a permanecer, no que ser bastante rebatida por Marx, outro terico que atua tambm no
contexto da crise da EPC, e que fez profundas crticas mesma.
A inspirao da EPC pelo jusnaturalismo moderno (de razes iluministas) revela uma
certa aliana da mesma com a ilustrao. E no por acaso. Segundo Netto e Braz, a
EPC "expressou o iderio da burguesia no perodo em que esta classe estava na
vanguarda das lutas sociais, conduzindo o processo revolucionrio que destruiu o

Antigo Regime". (Ib.) Vale destacar uma citao dos autores atribuda Georg Lukcs
(1885-1971), em que este teria afirmado que a EPC foi nesse momento a "maior e mais
tpica cincia nova da sociedade burguesa". no momento de crise da Economia
Poltica Clssica, no perodo que vai de 1825 a 1848, que essa relao da mesma com a
burguesia comea a modificar-se, em grande parte devido a transformaes da prpria
burguesia enquanto classe social naquele perodo. Antes de passar s reflexes de Netto
e Braz sobre esse momento de crise da EPC, me deterei em algumas consideraes
acerca de como a doutrina liberal de Adam Smith explicada pelo mesmo.
Utilizarei como base o livro "A Riqueza das Naes", uma das obras maiores, seno a
magnum opus, de Adam Smith. O primeiro captulo do livro chama-se "Sobre a diviso
do trabalho". Ali, Smith sustenta que a causa principal para o aumento da produtividade
do trabalho, o aumento da destreza e do discernimento dos trabalhadores e o
desenvolvimento de mquinas e tecnologias deve-se diviso social do trabalho.
Vejamos como desdobra-se a reflexo de Smith sobre essa noo. Segundo ele, o
trabalhador especializado em realizar uma funo especfica da cadeia produtiva, em
vez de alternar-se ao longo do dia em diferentes funes, torna-se mais hbil em seu
ofcio e, alm disso, evita as perdas de tempo produtivo que ocorrem inevitavelmente
quando o trabalhador realiza muitas funes diferentes em vez de especializar-se em
apenas uma. Assim, a diviso do trabalho aumentaria a produtividade nestes dois
sentidos: tanto porque o trabalhador, com maior destreza em seu ofcio, consegue
produzir mais na mesma quantidade de tempo de trabalho, como ele reduz os intervalos
referentes a seu deslocamento de um lugar a outro na fbrica (ou qualquer outro local de
trabalho) para trocar seus equipamentos, por exemplo, a medida que realiza diferentes
funes ao longo do dia, uma vez que, sendo ele um trabalhador especializado, numa
sociedade industrial de diviso do trabalho complexa, ocupa-se com um mesmo
exerccio num mesmo lugar, parado, concentrado em seu trabalho.
Assim, Smith argumenta que, como a produtividade do trabalho aumenta, h um
estmulo para a troca e o comrcio, uma vez que cada produtor conseguir produzir
muito mais do que lhe necessrio para seu uso, podendo trocar o excedente por outras
mercadorias ou bens que lhe sejam teis. O autor observa, ento, que da diviso do
trabalho decorre um estado de abundncia geral em todas as camadas da sociedade:
forma-se uma grande reserva de bens produzidos (o capital) que podem ser trocados
por outros, segundo o interesse prprio de cada indivduo, produzindo benefcios
mtuos, ou ainda um bem estar social generalizado.
No captulo II da obra, "Sobre o princpio que deu origem diviso do trabalho",
Smith afirma que tal diviso do trabalho no teria sido provocada pelo "gnio humano",
mas teria sido a "consequncia necessria", lenta e gradual, de uma tendncia da
natureza humana "para negociar e trocar uma coisa por outra". iv Tendncia esta que
seria, para ele, um princpio original da natureza humana. Segundo Smith, "tal tendncia
comum a todos os homens e no se encontra em qualquer outro tipo de animais, que
no parecem conhecer nem este nem qualquer outro gnero de acordo". (p.14) Essa
tendncia para negociar e trocar seria possvel por conta do interesse intrnseco a todo
indivduo, expresso sob a seguinte mxima: "D-me o que quero, e ter aquilo que
deseja". Portanto, o desejo de trocar o excedente da sua produo, como afirma Smith
no mesmo captulo, que leva cada indivduo a "dedicar-se a uma nica tarefa e a
desenvolver e aperfeioar qualquer talento ou habilidade que possua para um dado tipo
de atividade". (Ib.) A noo de natureza humana para o pensamento liberal pode ser
bem representada por estes pressupostos levantados por Adam Smith. Ainda que eu no
tenha levantado muito diretamente as questes do que so as relaes capitalistas e qual

 o papel do Estado para os liberais, tentarei revel-los luz das observaes de Netto e
Braz e, principalmente, luz das crticas de Karl Marx Economia Poltica Clssica.
Chego ento ao momento de comentar o momento de crise e dissoluo da Economia
Poltica clssica, que se estende de 1825 (data da primeira crise econmica do
capitalismo) 1848 (perodo em que explodiram revolues democrtico-populares na
Europa Ocidental e Central). As afirmaes de que me utilizarei estaro
intencionalmente em consonncia com as de Netto e Braz, o que o mesmo que dizer
que concordo com a anlise assumidamente marxista dos mesmos. Segundo os autores
tal crise parte de uma inflexo ocasionada pela converso da burguesia em classe
conservadora - em contraponto ao proletariado, que se situaria nesse momento como
sujeito revolucionrio. A EPC, por expressar os ideais da burguesia revolucionria,
torna-se incompatvel, a partir desse momento, com os interesses da burguesia
conservadora. A burguesia ps-1848 abandona a disciplina, e o mesmo pode ser dito de
muitas de suas conquistas tericas, mas muitas destas permanecem ainda assim,
principalmente dentro da Economia. Esta a nominao, mais simples, que passa a ser
usada por muitos pensadores vinculados burguesia, deixando a expresso "Economia
Poltica Clssica" em desuso. A mudana de nomenclatura, segundo Braz e Netto,
"sinaliza alteraes substantivas na concepo terica, relativas aos valores, ao objeto e
ao mtodo de pesquisa".v
A Economia se constitui como uma disciplina "estritamente especializada,
depurando-se de preocupaes histricas, sociais e polticas". Estas preocupaes teriam
sido deslocadas para as outras cincias sociais emergentes no sculo XIX, como a
Histria, a Sociologia e a Teoria/Cincia Poltica. A pretenso de "oferecer uma viso
do conjunto da vida social", aquela que seria a primeira caracterstica da EPC,
abandonada pela cincia econmica. Abandona tambm a anlise de fenmenos que
partam da produo, centrando-se mais nos fenmenos da circulao, da distribuio.
Tal postura ser duramente criticada por Marx. Porm, se a nova cincia econmica
parece se constituir como uma verdadeira ruptura em relao EPC, como podemos
atestar por estas mudanas tericas e de nomenclatura, certas semelhanas se mantm
ainda assim. O maior exemplo a continuao, por parte dos economistas, daquela
postura que muito prxima daquilo que Netto e Braz destacaram como a segunda
caracterstica mais evidente da EPC: o tratamento de certas realidades do regime
burgus como imutveis, eternas, ou no mnimo, "normais", "civilizadas". Mas a cincia
econmica se distingue, de qualquer forma, da EPC, principalmente pelo seu abandono
dos elementos que poderiam constituir crticas ao regime burgus, e que se encontram,
principalmente, nas reflexes mais apuradas acerca da dimenso da produo, que Marx
defende atravs da teoria do valor-trabalho. A Economia tender a seguir no sentido
inverso.
A Economia uma das duas linhas de desenvolvimento terico ("mutuamente
excludentes") resultantes da Economia Poltica. A outra a desenvolvida por pensadores
vinculados ao proletariado, com Karl Marx frente, e sua pesquisa por ele denominada
de crtica da Economia Poltica. Tal crtica no teria se constitudo atravs de uma
negao terica dos clssicos, mas atravs da sua superao. Segundo Braz e Netto,
Marx "historicizou as categorias manejadas pelos clssicos, rompendo com a
neutralizao que as pressupunha como eternas". (p.25) essa operao que vai
caracterizar grande parte das crticas feitas por Marx EPC, a operao de dar
movimento, pensar processualmente aquilo que os clssicos tomavam como fundamento
imutvel e absoluto. Ao adotar um mtodo novo, o materialismo histrico dialtico,
Marx foi to fundo nas premissas materiais e histricas de certas concepes dadas
como verdadeiras, indiscutivelmente lgicas, que muitas vezes seu estilo nos lembra

aquele de Spinoza, que no decorrer de sua tica, fora de sobriedade, esconjura as

confuses, as ignorncias e parte sem titubear em busca de verdades mais amplas, mais
expansivas.
Para Marx, a histria de toda a sociedade, em todas as pocas, a histria da luta de
classes, para dizer de grosso modo. Esta seria um conflito que se d na dimenso infraestrutural das sociedades, e que se manifestaria de mltiplas e variadas formas naquilo
que Marx denomina de super-estrutura jurdica, religiosa, moral, etc. Sua anlise de
conjuntura no sculo XIX, que norteia tambm as reflexes de Braz e Netto, era a de
que a sociedade se dividia ali em uma classe dominante, a burguesia, e uma classe
subjugada, porm com alto potencial revolucionrio: o proletariado. Para dizer de outro
modo, Marx desenhou com todos os traos que pode o que ele chamou de capitalismo,
ou seja, um regime econmico, social e histrico de explorao do homem pelo homem
atravs do sobre-trabalho (ou mais-valia), formado aps a dissoluo do feudalismo e
do absolutismo na Europa e acompanhado de um progresso tecnolgico sem
precedentes. O que o precedeu foi o sistema denominado de mercantilismo, que s foi
superado atravs da adoo pela burguesia em formao do pensamento erigido pela
Economia Poltica Clssica. Logo, o fato da crtica marxiana ser, em grande parte,
direcionada EPC, uma outra imagem da crtica marxiana ao capitalismo e
sociedade burguesa, fundamentado no espectro que funde a EPC, o jusnaturalismo
moderno e a doutrina liberal formada junto a estes (e que no para de mudar e de ser
reutilizada do sculo XIX at hoje).
As primeira pginas de "Introduo contribuio crtica da Economia Poltica"
trazem crticas bem diretas EPC e, simultaneamente, a posio materialista. Um
exemplo:
"Nosso tema , em primeiro lugar, a produo material. Como os indivduos produzem
em sociedade, a produo de indivduos, socialmente determinada, , naturalmente, o
ponto de partida. O caador ou pescador particular e isolado, pelo qual comeam
Smith e Ricardo, pertence s triviais imaginaes do sculo XVIII."vi
Tais imaginaes so chamadas por Marx, jocosamente, de robinsonadas, em aluso ao
personagem literrio Robinson Cruso, que precisa sobreviver em uma ilha deserta aps
um naufrgio. A que se deve tal comparao? concepo de indivduo subjascente
EPC e, segundo Marx, uma antecipao da "sociedade burguesa", que "se preparava
desde o sculo XVI e que no sculo XVIII marchava a passos de gigante para sua
maturidade". Segundo tal concepo de indivduo burgus, este "aparece como que
desprendido dos laos da natureza". (p.240) Esse indivduo aparece no como um
resultado de processos histricos, mas como "um ponto de partida da histria", ou para
dizer de outra forma, esse indivduo considerava-se produto da natureza, e no da
histria, no que consiste o modo liberal de conceber a natureza humana. Para Marx, o
homm um "animal poltico", um animal socivel. Isso explica seu desprezo s
robinsonadas: para Marx um homem no pode se isolar fora da sociedade, somente
dentro da mesma, pois o contrrio seria "algo to insensato como o desenvolvimento da
linguagem na ausncia de indivduos que vivam e falem juntos". (p.241)
A questo da produo se coloca simultaneamente no texto. Marx afirma que os
economistas clssicos tendiam demais a separar a produo do consumo, ou da
distribuio. Tendncia liberal que Braz e Netto constatam, inclusive, na cincia
econmica. Pois a produo na perspectiva marxiana produo de indivduos sociais,
"produo em um grau determinado do desenvolvimento social, da produo de
indivduos sociais". A sociedade produzindo indivduos, ao mesmo tempo em que
indivduos produzem a sociedade. Uma imagem do mtodo materialista histricodialtico, que pode ser aplicado para um sem nmero de categorias. Operando sob este

mtodo, Marx chega tambm seguinte concluso: "a produo ... imediatamente
consumo; o consumo , imediatamente, produo". (p.248) E quanto separao entre
produo e distribuio operada pela EPC, Marx afirma que a prpria distribuio
"um produto da produo no somente no que concerne ao objeto, pois unicamente os
resultados da produo podem ser distribudos, como no que se refere forma particular
da distribuio, a forma segundo a qual se participa da distribuio." (p.254) O que
Marx est criticando, no fundo, quase o mesmo elemento da robinsonada: "o
absurdo dos economistas que consideram a produo como uma verdade eterna,
enquanto encerram a histria no domnio da distribuio". (p.256) Como conceber o
consumo de produtos como fator mais modificativo que a produo, esta sendo
considerada como uma realidade imutvel; e, por outro lado, como conceber um ser
humano que produz a sociedade antes de ter sido produzido pela mesma? So estas as
questes, traadas grosso modo, que Marx confronta no que diz respeito sua crtica
da economia poltica, que tambm sua crtica ao liberalismo.
Para finalizar, resta uma ou duas consideraes sobre como o papel do Estado
pensado pelos liberais e pelos marxistas, j que meu texto apenas tangenciou estas
questes, dando mais enfoque contextualizao das duas matrizes tericas e
concepo de natureza humana provenientes delas.
Na "Introduo contribuio...", Marx ataca o conceito de riqueza nacional,
considerando que ele possui em si o esprito dos economistas do sculo XVII, que se
alastra tambm pelos economistas do sculo XVIII, que a certeza de que a riqueza
"no se cria seno para o Estado, e que a potncia do Estado proporcional a essa
riqueza". (p.270) Isso fica em consonncia com as posturas em jogo: Marx sabe que as
classes dominantes tm o controle do Estado, e no tem dvidas de que a burguesia
pode fazer o que for possvel para alimentar seus interesses de lucro e explorao
atravs do mesmo. J os liberais acreditam que o livre comrcio, com pouca interveno
estatal e regulaes invisveis (vide "a mo invisvel do mercado" - fantasia, no mnimo,
duvidosa), levar a um estado de abundncia, conforme j demonstrei antes em Adam
Smith. O Estado, nesse sentido, um tanto ambguo no que se refere ideologia liberal:
se o mesmo deve regular pouco o mercado, porque sua ao, inclusive no que se refere
ao monoplio da violncia, to necessria? Ambiguidades que Marx percebe: "o
direito do mais forte tambm um direito, e ... o direito do mais forte sobrevive ainda
sob outras formas em seu 'Estado de direito'.". (p.245)
Para concluir, gostaria de dizer que se dei mais enfoque questo da concepo de
natureza humana, foi porque tenho enorme interesse pela Antropologia, e essa questo
se constitui em grande chave de reflexes para mim. Mas espero que os outros itens
tenham ficado claros, pelo menos a grossos traos. Assim, concluo.

Referncia bibliogrfica
Marx, Karl. "Contribuio crtica da Economia Poltica", traduo e
introduo de Florestan Fernandes - 2ed. - So Paulo / Editora
Expresso Popular / 2008.
Netto, Jos Paulo; Braz, Marcelo - "Economia Poltica: uma
introduo crtica", So Paulo: Cortez, 2006
Smith, Adam. "Investigao sobre a natureza e as causas da riqueza
das naes", So Paulo: Abril Cultural, 1979

NOTAS

Embora o prprio Marx tenha proferido uma frase, atribuda ao mesmo por Engels em carta dirigida a
Conrad Schmidt datada de 05/08/1890, em que ele prprio afirma: Tudo que sei que eu no sou um
marxista. Achei importante deixar isto marcado pois no acredito que se possa dizer sem titubear que Marx
e os que assumiram-se marxistas so um e o mesmo. Assim como Adam Smith e todos aqueles que
assumiram-se liberais. Por isso resolvi centrar meu texto nesses autores especficos e nas tradies a eles
ligadas. Separar espao para os usos histricos dessas ideologias nos sculox XVIII e XIX talvez
comprometeria a especificidade do texto.

ii Netto, Jos Paulo; Braz, Marcelo - "Economia Poltica: uma introduo crtica", So Paulo: Cortez, 2006,

pgina 17
iii Ibidem, p.18
iv Smith, Adam. "Investigao sobre a natureza e as causas da riqueza das naes", So Paulo: Abril

Cultural, 1979. p.13

v Netto, Jos Paulo; Braz, Marcelo - "Economia Poltica: uma introduo crtica", So Paulo: Cortez, 2006,

pgina 22
vi Marx, Karl. "Contribuio crtica da Economia Poltica", traduo e introduo de Florestan Fernandes

- 2ed. - So Paulo / Editora Expresso Popular / 2008. p. 239