Significado Esttico Del Raga Hind-Millapol Gajardo

160
SIGNIFICADO ESTTICO DEL RAGA HIND

Miliapol Gajabdo
El
nacimiento
son
los
de las hojas
muerte
giros rpidos
del
remolino
cuyos crculos ms amplios se

mueven
lentamente
las
entre
estrellas.
Tagore
Al tratar de definir la
frmula
ma
unidad en
lo
sinttica
de la India y
la diversidad. En efecto,
que
cultura
ha llegado
ser
la
aun
la India misma,
esta es una expresin
cultura
abundante
hacia
objetivo
la
mente
vez
hind
ms,
en
travs
maravilloso
La diferencia bsica
de la
civilizacin
rante
variedad
piritual
entre
India. Es
de
toda
sistema
inspir y
la
vida
el
musical
ambiente
de la India. De
Hind
de la India y la
una
las traspasa,
mostrar
de
un
norte,
se
la
for
una
sec
un
cmo
cumple,
una
y diversidad.
del
europea surge
impone
medio
en
en este trabajo
donde
entidad
unidad
veces
propsito espiritual
antes
de
sobre
sus
India todas las formas de
caso
cultura
de
el giro que este propsito
espiritualidad el ms
volver
quier
la
crear
relacin
esta
equilibrio,
ilustrar
toda la rica y exube

formas y ritmos lo que le da su carcter nico. Una aspiracin es
fue la fuerza directriz de esta cultura, su centro de pensamiento, su pasin. No slo
hizo de la
pudo,
del RAGA ha llegado
que
usado
para
humanas diferentes,
actitudes
Intentamos
el cual converge aquella variedad.
ha
Hind. En
el pensamiento
y diversidad de dioses, textos sagrados,

filosofa, existe un invisible hilo comn
enorme vastedad
tas,
se
feliz
es
alto
hacia la
su
cultura
necesario
cultural
ah
abordar el
que
objetivo
de la vida,
espiritualidad.
quehacer
tomar en
de donde
debamos
Es
que
humanos. Para
cuenta
surgi.
sino
aun
este sello el que
trat, hasta donde

deja marcada en la
entender
la base filosfica
Este imperativo
se
que
hace
y apreciar cual
inicialmente lo
ms claro en el
referirnos necesariamente al pensamiento esencial
tema esttico-musical mismo
de
este
trabajo.
161
Referirse
Hinduismo
al
No
rresponde aqu.
por algn profeta.
como
tal
sera una
Hinduismo
es el
Ms bien
demasiado larga y
tarea
fijo de
sistema
un
consiste en un sistema
compleja
pensamiento ni
filosfico-religioso
la
que
no
co
fundada
religin
conteniendo
una
se
de la revelacin, de la experiencia intuitiva vi

rie de
vida por sus sabios en la meditacin,
y que desde los tiempos de los Vedas hasta los pro
fundos Upanishads y escrituras posteriores ha ido creciendo y desarrollndose hasta formar
postulados o afirmaciones producto
un
vasto
en
embargo,
esenciales
Existe
Es
variado
que
una
una
medio
por
emanan
todas las
cosas
el
alma
Hind
abstraccin
el
Absoluto, Brahmn,
mismo,
solamente
contemplada por
pensador en su estudio.
relacin
del hombre
viviente,
una
filosficos,
variedad
mitolgicos,
vastedad
El
que
eterno,
retornan.
como
una
que
es
trasciende todo
el
lo
alma
Sin
etc.
verdades
del
universo.
Pero
una sublimacin
filosfica,
una
mstica
idea
que
ni
Este Brah
fin. De El
establecida en
un
dogma
para
ser
podra
y la naturaleza. Ella lleg a

que poda ser visualizada
Presencia
Entidad, Poder,
el mundo
relativo.
sin comienzo
fue
esta verdad no
especulacin
suprema
existente
incorpreo, invisible,
la inteligencia. No fue
Tampoco
con
hay
picos,
ciertas
sealar.
Realidad,
existente
sagrados,
esta enorme
Conciencia y Esencia divina
es
mn
travs de
queremos
sola
de textos
conjunto
o a
la
teolgico o una
disfrutada
ser
mente
por
el
en
la
ignorada
Verdad
ser
una
por
todos de
espiritual
acuerdo a su
y grado evolutivo y comprendida, asida y vivida de mil maneras. El reconoci

miento
y bsqueda de alguien o algo Supremo detrs de todas las formas es el credo uni
versal de la religin de la India
y si ha tomado cientos de formas ha sido precisamente
porque era tan viva. S bien la verdad anunciada de una Entidad o Ser Supremo detrs
capacidad
de
todo lo existente no es
por elevados
tura Hind
la
de la India y ha sido afirmada en todas partes

lo
que
le
da un carcter especial a la concepcin y cul
y mentes,
nfasis en la unicidad de todo lo existente y lo inexistente y el equilibrio,
slo
patrimonio
espritus
es ese
lo Absoluto inmanifestado y lo mltiple manifestado, lo infinito

y lo fi
la
lo
eterno
lo
perecedero.
Armona
materia,
equilibrio
que
resulta
y
y
y
armona entre
nito,
el espritu
de la
certeza
intuida de
sin manifestarse
rente.
tanto
Es la
del
que
la
esencia
de todo
a veces se manifiesta en
misma
es una
la creacin,
sola
en
su
que solamente a veces
Maya,
su multiplicidad
est
apa
Suprema Realidad, Brahmn, lo que soporta y est dentro de todo,

del ms pequeo insecto, el mudo rbol o el mineral inanimado. La
sabio como
162
de
existencia
de
miles
l". Es Brahmn
retorna a
Maya
esencia sutil.
movimiento
de
La
quien se manifiesta a
sus
sabidura como en
parte
Brahmn,
es
las dems formas
importante de la
ms
decir,
hombre,
lizar"
esta verdad en s mismo es

encima
junto
de todo
con
la
es
gran
para
autoprepararse
de la
de
explorado
camino
India
hasta hoy;
por
telaraa
chispa sale
la
Maya,
que
de
sale
del
de
un
fuego
de
vivo
Ma
multiplicidad.
aspectos
son
por vo
cuerpo
de
varios
su
y disolucin, el as
dinmica de ida y regreso, este
crecimiento
tanto
en
la
vasta
literatura
sagrada
Hind del
idntico
tarea
universo
que
es
Brahmn. De
debe
es
la
que
al signi
atae
los Upanishads: El Atman
otra vez en
ah se sigue
preocupar a
que
la
por sus rishis o
todo
ser
que
humano
India, desde muy
sabios,
otorg a
es
"rea
por
antiguo,
los hombres
desarrollo y experiencia para realizar en s mismos

Los sabios proveyeron un bien fundamentado y
existencia.
y disciplina
conocimiento
que
su
concepcin
inters. Lo interesante tambin
otro
este objetivo primordial
an
concepcin
atman,
de
Brahmn
origen en
culturales.
establecer estas verdades reveladas
mtodos
travs
caractersticas
establecidos una
interno,
el ser
"como la
siempre presente
est
constante, circular,
su
"como la
diversas formas
para asumir
con
tienen
tal
recoger en s
es existencia
ficado y deber del
los
El,
dinmico de la Substancia Universal. Esta
pecto
para retornar a
de lo Absoluto
ya es el poder
y formas diferentes
mundos
luntad y deleite de El, pero

la araa, pero ella la puede
el objetivo principal
Esta
espiritual.
de la
vida
es otra caracterstica
sealado,
de la
ha impregnado toda
y vida social. La realidad espiritual, la profunda experiencia que hacia ella se

invadido la religin, literatura, artes, msica y hasta las canciones populares de
ha
dirige,
su cultura
todo
un
pueblo.
En la India
se
ha
puesto
crituras vdicas ya
rivando
inspiracin
sacrificios.
es en
la
Se
profundidad
se
de la
del
arte
parangona
msica
siempre
hablan de Dios
donde
la
existe
del
al arte
ser
creacin
la
y la
creacin
artstica en un sitial
elevado.
Es
y las artes terrestres como de

de adoracin, no es inferior a los
como el supremo artista
Divino. Como
y la
medio
experiencia esttica con
mayor posibilidad
de
la
experiencia mstica.
que se cumpla con mayor
totalidad esta experiencia esttico-mstica
de identidad. Y
msica el elemento sonoro, sin relacin con el mundo
objetivo,
intensidad,
esto por ser

visible
y,
la ba
la vez,
163
por entrar en
la
la
msica
coordenada
tiempo, factor
que
condiciona
el
dinamismo
eterno
del devenir.
Es de hacer
le
antiguo
Brahmn,
mo,
la importancia y
notar
el significado simblico que
mismo, llamado NADA, en

llamado tambin NADA BRAHMN. La
otorgaron al
es
sonido
los hindes desde muy

Lo Absoluto, Supre
snscrito.
hind distingue dos
sabidura
tipos de sonido: Anahat Nada, el sonido inaudible, y Ahat Nada o sonido

mero sera el sonido primigenio, causal, inmanifestado. El segundo, el
tado.
Una
antigua
del
sonido".
pende
El
de la
origen
msica
da inspiracin
India
que
las artes,
un
hombre
Interpretada as, la
la
crear
un
jetiva
sistema
travs
del
mundo
timientos
perfecto
que
con
cientos
de
arte
guiado por el
de
dentro de
msica
de
una
sonoro
un
lmite
su
la India
el correr
sealadas,
dios Shiva y
ellos.
en
msica.
Con
fenmeno
conocimiento
este
poco
la diosa
es
que
msica
inspiracin
para
de inmortalidad
su
una
organizacin
personalidad.
de
sonidos
India lleg
simbolizacin musical para obtener
la
para
orga
gradualmente
sublimacin sub
logro objetivo, la realizacin de una unificacin interna de la

externa de los principios musicales. El conocimiento
y la
la
es
la
simbolismo
por
de
musical;
integracin
mente
oculto
de los intervalos y secuencias meldicas con sen

la mente hind a crear el sistema tan completo
estrecha relacin
de los
siglos
Esencialmente
ha ido
el
forma bien precisa,
en el movimiento
la
manifes
sonido
"Este Universo
su perfeccin a
el
pri
mortal.
y estados anmicos, llev a

de los RAGAS, que data ya de los
de
al
Conocimiento y motivado
y un estado de xtasis, un
integrar
de
embarca en
se
para
perfecto
muy
eternidad
India
del hombre,
mente
por medio
en
pero especialmente
un sentido
puede gustar
nizar
adjudica
es el que crea
ser
aspira a
traer al
le
la msica, es decir, los medios y

dios de la danza. Saraswati representa la facultad de
Saraswati. Shiva
tambin el
se
Nadadhinamidamyagat:
reza:
snscrita
sentencia
El
audible.
meldico;
notas
Raga
enriquecindose
mayor
de
nuestra
hasta formar
era,
si no
un cuerpo
antes,
de
varios
estructura, un patrn meldico donde estn

de intervalos; forma de ascender y descender
importancia que otras en cuanto a recurrencia
es una
relaciones
de
primeros siglos
164
permanencia
su
en
ellas; pequeas secuencias meldicas
fisonoma
propia
y sobre las cuales se basa el
Esto dicho en forma sinttica sin entrar
provisada.
que
estas
reflejar
caractersticas
inducir
un
que
musicales
estado
forman
detalles
La
realizar
del
por
un
reflejo externo
la
todo
un
de
durante toda la
un
la indagacin, la explo
estados de alma
ilustrar los diferentes
meldicas
que
equilibrado
interno del ser,
estado
mismos
ejecucin
como un yogui en su
despierta
estructuras
anmica o sicolgica
connotacin
la
paz";
armnico
siglos
y ms tarde a precisarlas con

fue el Raga. Viene a ser as
pero
de
un
estado
ms
el
un
particular,
de
raga
senti
vez.
desde los intervalos
fecta
a estos msicos-sabios
formas
estas
formando
miento a
La
de
medio
talle
interno, llev
ser
representar,
desde
prctica musical realizada
por seres en un ambiente espiritual cuya actividad primordial era

racin
im
creacin
su
tcnicos. Lo importante es
determinado, deben
raga
un
particular.
anmico
para
msico
en
le dan
otras caractersticas que
nota
con
del fenmeno
respecto
Hablan,
musical.
trance yguico,
siguiente,
"Komal Rishab
la conciencia, pero
malhumorada y triste"; "Rishab
a
por
vive ms
(2o
grado
los hindes
haber
su per
en
es como si estuviera
menor)
mayor) indica
ya
es
de todo apego, inamovible
grado
tanto perezosa al
un
establecen
fija y permanece sonando

de que "Shadya (la tnica) es
que
ejemplo,
all
(2o
la
musical
la tnica,
sido
despertada de
un estado
de
su
conciencia
semi-
sueo,
despier
ta, inclinada a Shadya y recuerda la indolencia de una persona bostezando despus de

abrir los ojos"; "Komal Gandhar (3.er grado menor) aturdida, en un estado de nimo la
mentable.
.
Sin embargo,
"Panchama
fecta
armona
fugio
con
todas. Posee gran
or
Las
como
un
tan
encantadora
como
una
muy brillante,
Shadya, la tnica, iluminando la
"Nishad (la sensible)

suena
es
5?
grito
es
justa )
belleza,
una sonrisa
la ltima de las
pattico
bella
en
aguda
casa
mujer
y
de las
digna
como
la de
es
como
la
notas,
agona.
Pone
al
en un
siete
una
punta
auditorio
nimo depresi
Siempre
alegre.
compuesta
es
y dando
notas
dama
aguda
vive en per
re
aristocrtica";
de
una
impaciente
lanza,
aorando
Shadya".
caractersticas
los intervalos
temperamentales
respecto
potenciales
emocionales
de la tnica inamovible, determina
el
de las notas,
mejor, de
tenor emocional de
un raga.
165
Sin embargo, este tenor es hasta ahora slo

bia su contenido emocional de acuerdo a su
es
emocional
De
del
especial
de
estas
acuerdo a
de nimo
lamente
tal
tes
en
como un
la
La
mezcla
de
modo,
del
sucesin
Shrutis,
que
tambin
contraste
De
raga.
de
de intervalos
ciertas
afectan el contenido
ah que es un error
de
de
usados.
Es
definir
en
matiz
de
una no
o emociones es el
al
Raga Hind
la
msica occiden
notas ascendentes
necesario establecer
giros meldicos
acentuaciones,
cuando
sentimiento predominante
trmino
este
el nmero
tambin
determinado. En
diferentes ideas
estas
al significado
o adquiere un
meldico
finos del
varios matices ms
porque una nota cam
ejemplo,
giro
un
secuencia,
con mencionar
intervalos,
ser usados esos
una
acuerdo
No basta
y la
escala
realiza
alteraciones,
o expresin
otras culturas.
deben
se
nota vecina, por
una
microtonos o
raga son obtenidos.
estado
de
eliminacin
cuando
viene el uso
seguida,
ta.
la
por
enfatizada
bsica,
una referencia
asociacin con otras notas
so
y descenden
la forma
determinados,
cmo
micro-
tonos, oscilaciones sobre ciertas notas, omisiones de otras, etc. Son todas estas caractersti
cas las que determinan la fisonoma, la naturaleza del raga, que debe constituir un todo
orgnico,
armnico
ttico
msica
en
viviente.
La India
totalmente
sea
subjetivo
Ms bien
piensa que el sentimiento
auditorio.
He
En
aqu
ya
una
pecto
de ella,
lidez y
que
est
un estado
un valor
y,
raga
diferencia
gran
inclina
existe
su
que
desee. En la
tructura meldica,
ya
lar de tristeza,
entonces,
que
sintonizar
contiene
particulares,
devocin,
su
amor,
ser
con
el
msico, tambin pasar,
un
el
raga
fisonoma
propia.
vare con el msico o el auditor.
independientemente del
msica
su
genio,
msica
mismo
anmico
como
elegido para
han
Raga
el
India,
travs de
que
etc.
creacin
est
nos
Realidad,
por
l la
de
sus
otros
es el
tiene va
musical,
Raga
relaciones
as
o es
tonales y
un sentimiento particu
msico
explorando
indio es,
todas
sus
duracin y pasa.
msicos que han can
nace, tiene
de
que
algo
o un
notacin
cambio,
La tarea del
antes
muestra
esa
hacerlo revivir,
pasado millares
mismo
en
msico
y su
y la de la India.
occidental
don,
determinado,
compasin,
improvisado. Su
tado o ejecutado en ese raga, pero el

su
en
estado
herosmo,
posibilidades en su tejido musical
El,
la
que el sentimiento es
perdura gracias al sistema
que permite reproducirla cuando se

el
la idea de
detrs de la msica, o de su relacin con

de alma. Es esa obra determinada creada
esttico-espiritual, la
secuencias meldicas
por
lo tanto,
por
entre
compositor, gracias
nuestra msica es el
de la Realidad
del
se
no
una
y despus de
l,
existe
con
166
Las
armoniosas relaciones
intervalos
y las
exactos
necen exclusivamente
mona
que
ser
de
la
msica.
de
el resultado
mente elegidos.
por medio
relaciones
juntos todos los
une
no pueden
No
un
se
trata de
proceso
cumplirse el mismo
labras de Tagore
las
que existen entre
de la Manifestacin. Es
aspectos
una combinacin
cambiar notas
ciclo
reproducidas
al
es aproximadamente
slo
alrededor
bre
que puede
labras del
la
ms
Los Ragas,
leyes fsicas
mos, leyes
fueron
que
la
que no
as
ser
est
en
como
neracin
es
De
ah
un
que
una
combinacin
microcosmos
donde debe
el
nmero
en
uno un nombre propio que
los
del
estacin
las
terico
pa
de
de los doce tonos
combinacin
estn
en
de la India,
como en
macrocosmos,
aunque
que,
permutacin
producir
uso
regin
en
pueden,
que
altura
que
eso
como
forma
muchos
poder
la
prctica
distingue,
ao, etc. En
son
nom
las
pa
siglos
el
Yoga,
el
en
misterios y
la
misma
musical,
la
el
el
forma
que
descubrimos
el
rigen
msica
el
de la
ha
msicos
la
medida
mundo
de los
pero creando en
que
vivi
cual
grandes
mente
y del pro
India
sido puesto en
de la Verdad;
la
NADA YOGA. Los
grandes msi
como
o santos
conocimiento
en
en
hecho,
conocimiento
sido considerados
el
como
universo
estructura
de la
de ste,
del
De
leyes internas
espiritual
tales y han transmitido

oral,
*.
conocimiento
conocimiento
aspecto
este sistema
o como otra rama
India, han
algn
as
puede ser otra
la invencin de
como
descubiertos
ser
no
simplemente,
considerados
el
misteriosas
que
nunca
lo sumo,
representan
nuestro
es
como acsticas
no pueden ser
descubran las leyes, los
lo largo de la historia
verenciados
ellos
Descubran las
interno. Por
misma
lo tanto,
desde hace
misma altura que el

cos a
raga
35.000, los
cada
tanto matemticas
astronmicas
creando
sonidos,
descubran.
fundo
por
inspirado artista;
algn
El
ragas
otros elementos arbitraria
para
all
los
esto que
Alain Danielou: "La afinacin, las notas ascendentes

y descendentes,
jerarqua, el tema y la expresin forman una entidad homognea que muy
por razones
menudo,
que esa.
unos
de 200, los que llevan

denotar un dios, diosa,
por
musiclogo
de
nota
aqu
movimiento que en el
comienzo.
de
de intervalos y
anticipado.
ragas posibles calculado matemticamente por
de la octava,
que pueden ser representadas por
de peso, jerarqua y atraccin entre las notas, no perte

Las mismas relaciones pueden ser encontradas en la ar
intelectual
equilibrio,
notas
rishis,
musical
los sabios, los
Alain Danielou: Northern Indian Music. Vol. I. London. 1949.
sabios
de
generacin
seres
en
re
ge
iluminados, los
167
Yoguis han transmitido

el
firmamento
iniciados. Es
decir,
Los
miento.
Su
esferas.
han
ellos
derecho
sido
a crear
al
acceso
algn
grandes msicos
Divino, Universal,
pero
tienen
slo
hayan tenido
grado
mayor
hallazgos. A lo largo del tiempo
sus
hind,
musical
de la India
nuevo
raga
surgido en
considerados
seres
que
aquellos
en
como
menor
del Eterno Veda, del Eterno Conoci

siempre representados como pupilos del Ser
son
de
surge
musical
un
han
nuevos ragas
por
santuario
para
celeste
o como visitando el mundo
conocimiento
creados
una
fuente
aprender
la
all
mucho ms adentro
de las
msica
de la
superficie
Se conoce el caso y los nombres de

Nada
varios sabios msicos del pasado dotados de
Siddhis, poderes musicales, capaces de
influir con determinados cantos en los procesos de la naturaleza, como la cada de lluvia
de la
en
actividad
de
tiempos
leyenda
en
emprica
extrema
India
lo importante
sequa,
los
raga
debe
si
La
noche.
rentes
estn
ragas
ser
que
ha
una
existido para
con
y las relaciones sonoras. Por

las diferentes horas del da. Est
cantado
al
amanecer,
en
la
maana
historia
esto
la
empieza
los hindes
eso
tambin
otra
entre
es que
prescrito para cada
atardecer, la media
el
durante las diferentes horas del da pasa, por as decir, por dife
anmicos o induce estos estados en el hombre que la contempla. Tambin
En
emprico,
en
al poder
tanto
que
estacionales
ragas
cuanto
actual empieza a comprobar

miento
relacin
Sea
enfermedades.
dnde termina
ciclos vitales
asociados
tocado o
determinados
primavera.
la ntima
de
cura
naturaleza
estados
existen
externa.
la fertilidad, la
muestra
los fenmenos naturales, los

todos
conciencia
a veces no se sabe exactamente

que
es
de la
de la
msica
de los
para
propios
la
lluviosa
estacin
la
para curar enfermos, es algo que
La diferencia
utilizar.
que el
son
est
sabios msicos
en
que
el
de la India ha
actual
es
un
la
ciencia
conoci
sido un conocimiento
intuitivo.
El
raga constituye entonces una entidad
interno,
como una especie viviente.
revivir;
antes
de
un
est
en
estado
Pero
latente
homognea,
esto
como
una semilla.
determinado rbol: lamo, eucaliptus, pino,
semilla, pero
ella y,
esttico
solamente
debido
del
a varios
raga
ya
tiene existencia como

agentes se
est
desarrolla,
contenido
en
una
unidad
ocurre solamente
ya
est
individuo
igualmente
forma latente
orgnica
as como
la
latente
en
en
el
forma,
su
tiempo
el contenido
con
equilibrio
el msico
cuando
por
lo hace
ejemplo,
correspondiente
cuando
surge
de
anmico, espiritual,
en su estructura
bsica,
esperando
168
del
el poder creador
dolo,
y
msico que
de
mostrndolo
Con
poderosa posible.
de tratados
autores
tnica afectiva
pirada en estos
tura, la
de la India,
lo
debe
cual
do la
persona
reflejo
de Aquello
plias
las
desde
cada raga
de
tro
ldico
estas
pero
cuyo
hermoso
diseo
equilibrio
nico. Ms an,
mismo
truir
ca
msico
su
forma
puede uno
que
sea
ser
el
imposible
dos
hoy
bsica,
baarse dos
raga,
ser
concebir
las
esta
veces en
nueva,
se
cumple
est antes
maana
esttico
la
misma
fresca. Se
igual
Y,
otra
armona
es
sin
embargo,
especie
es
tienen
de hoja, etc., pero

otro, de igual manera
al
igual
la
am
tipo
al otro.
ninguna
pero
den
El tejido
me
notacin
impulso
elaboracin
ir
interno,
del raga,
un
y despus de l, y el sello personal

del mismo raga, sino que un
diferente del
de
hind
profundas,
versiones
esencial,
agua
en
cuan
el
msica
misma
El
pa
ella,
unsono, es
todos los msicos,
ceirse
mismo raga
cumplindose aquello
un ro".
comprende entonces
la introduccin de la
una
follaje,
ejecutar
sin
La
que son ms
particular.
vida.
con
desaparece
al
que crece siguiendo un
darn diferentes
versin
contenido
del rbol
que
la
vibra
separa.
respetar
lo
ninguno
manera
impersonal,
en
forma del
deben
hind de la
Totalidad, fundirse
los rboles de
improvisado,
ramas
msicos
una
su
que
descriptivos.
cuadros
porque
exactamente
sido
pin
cuando el ego
misma,
individuo
Ins
de
escuelas
correspondencia entre el siste
experiencia
altura,
es
que
nico. De
entre algo
dar
de
limitaciones,
como
no slo
ella
todos
caractersticas
sutil
tiempo
el
solo
un
como
la creacin, ha
caractersticas
en
de
As
generales
mismas
tan espontneo
surgiendo
emocin
ms plena
ragas como personas.
concepcin
la
creado, en tanto que el ego
sentido.
que existe
tiene las
la
justamente
es
es
refleja una emocin
caractersticas
mismas
ninguno,
la
otro
en
y la
raga
de
medio
integrarse
es
autenticidad,
la ha
que
que
antiguas
personalsima
ms
impersonal:
esencialmente
del
individuo
Sin embargo,
morir el ego.
adquiere
por
ragas
especficamente
como
la forma
en
las diferentes
en
consideraciones que muestran
aqu varias
los
ellos se refieren a
durante la Edad Media
de ilustrar diferentes
principio, descubrin
al
gradualmente
de los diferentes ragas, algunos

poemas que describan su carcter, su
crearon
snscrito
fundamental. En
surgi
ideal hind del hombre

ra
forma lenta
en
entendimiento
al
ayudar
en
musicales
esttica
costumbre
ma musical
fin de
el
poemas,
Debemos hacer
lo haga revivir,
a poco para que se manifieste
Cada ejecucin,
cmo en
polifona, de
la
ms
de
des
"nun
por antiguo
msica
de
sin
que
una
hind
es
voz
la
169
vez, de la idea de orquesta,

sente
una
este
ms
vez
y disolucin,
eterno surgimiento
La
lo
entre
relacin
biante
as
do
Tambura,
por el
lo ltimo
cambia,
msica
En
en
y lo
mgico,
la
de
nota
la
tener
Este
nos
muy
hace
Esta tnica fija

pedal
fijo
elaboracin musical
de la
tonal y
permanente,
rico
en
tnica
unidad
lo
Lo
armnicos.
el reposo
su
efecto
da
primero
OM, la slaba
"antes, durante y
sagrada
despus"
lo
raga representara
proporcionado
pensar en el
est
el
musi
general est
podra entonces representar
del
cam
sobre
conferir
por
de la tnica
raga, es ese zumbido
hipntico,
Ese
pedal,
y lo
absoluto
de
del desarrollo
centro
exactitud
pedal
lo
dinmico,
este
manifestacin.
mltiple
permanente
es el smbolo musical
del
tico,
ser
humano. En
sino una unidad

un
colorido
hacia
tienen
gran
abismo
variedad.
este
de
sentido
propsitos.
con
la
msica
modos, la
dominar la
un marco
no
existe
Nos
que
de
la
se centra
creacin
exigencias
all
lo eterno,
diferenciado,
de
que
cam
la fijacin
en un solo
tiene que
muy
y las
mente suprimiendo
en
un
la
ella
su
al
lo
sta de
musical
de
Hemos
complejas
que
la
cul
gran
deben
La disci
uno
visto
otro
que,
constantemente
inters y
mximo.
atencin
Esto,
ser producida en el momento por el msico
y sutiles, hace
est
clsica,
espirituales.
de
contrastando
cultiva
entre
siendo
van
purificacin
msica
prctica
punto.
raga, enfocando
desarrolla y
la
pas,
vagar
solo
cambiando
prcticas
el
proyecciones que
separacin
una
ese
tienden
referimos, claro,
folklrica de
msica occidental que modula
India
que
El conocimiento, la disciplina y la
gradualmente en
msica
significados
espirituales
el mismo objetivo que el conocimiento
entrenndola
hecho de
hind
para el
hacia logros
un. solo sentimiento o emocin particular que
de
y lo
pedal
cuerda pulsada
absoluto.
quehacer musical
diferencia de la
al
del
Esta
raga.
una ejecucin
esttico, apuntando
plina yguica se propone
sus
del
ella vive el raga.
el
de lo
existiendo
riqueza,
objeto,
esttico
uso
meldico.
contexto
efecto
tanto que
en
elevacin
tender
el
Maya, de la
pre
perecedero.
ms all
ta,
discurso
lo eterno, lo
representa
ejecucin.
tico
con
instrumento de
oye
Tambura. Su
biante,
que se
el
en
especial
La
y lo temporal, lo
durante toda la ejecucin,

podrn los dems intervalos
sicolgico
no
eterno
el
juego de
ser oda
Slo
mental.
la
eterno
elabora el raga o
cal, debe
que
esencia
y la razn de ser del raga. Est
dinmico de la existencia, este eterno devenir, fluir,
destruir la
podra tambin compararse
cual se
por el
sin
carcter
en
unido
dentro
prctica musical sea en
170
cierto
modo
mente
en
disciplina
una
un
punto o
solo
La historia de la
msica occidental es
tituyen una parte mnima, comparada
nica
cuya
misin es reproducir esas
intrprete
atrofia as en el msico
han
supone
Ha
sido
entonces
sido
que
en
arte musical
sical
mativa
en
una
cultivo
objetivo,
es
variado,
nece
tiene que
tando
rico
extenso
algunos
el
que en el
de la
msica
de
la tradicin
autores
a su ser
en
y que,
gur a
slo
es
la India ha
instrumento
o voz.
Es
por esto que
India
una
la
preparacin mu
formuy importante labor
Patrimonio
como
otros
sino
fundirse
Este
ms
en
nico
entre
un
orden,
sagradas), el gur acepta
un
esquema
su
fin,
su
indio de
el msico
este
patrimonio tan
ha ido traspasando y enriquecien

patrimonios culturales de la India, no perte
que se
bien
un
stos,
mar
que en
despus de
y la formulacin de ciertos votos,

humildad y obediencia al gur. Despus de
y libertad. Equili
de la libertad.
ley
sentido verdadero
cual
annimo
patrimonio musical sigue
discpulo. Igual
aceptado
equilibrio
esquema u orden.
comn
ros,
de
fueron
apor
riqueza
cultural
transmitindose de
acuerdo
la transmisin del
examen
lo
diferentes
observacin
conocimiento espi
de
ciertos requisitos
dedicacin total, sddhana,

una ceremonia religiosa con recitacin de mana su nuevo discpulo
y comienza a iniciarlo en
especialmente
(frmulas
el
interno, dispone
registrados,
un pueblo.
de
es
dentro de
realzar ese
ragas.
caudal para
todo
oral
ritual, el discpulo
trams
msico en
completamente su
occidente.
cumplen
ejercida
siempre
de los
siglos
cada cual su
perteneciente a
a
Se
la labor de intrprete y compositor a la vez. Se ha

arte para ser creado por l. Esto se cumple mucho ms
la Naturaleza. Este
ser
expresin
travs de los
a
humanos. La formacin del
debe dominar
en notacin.
mayor o menor grado se
para
justamente manifestar,
Para dar libre
seres
dadas y transcritas
creador, con el que en
se produce aqu un maravilloso
que est presente en
La libertad
do
de la
bsicamente la historia de compositores, que cons

la inmensa mayora de los msicos intrpretes
composiciones ya
cual
creado
de la India
mismo
enfoque
del carcter, exploracin del ser interno y cultivo del don creador, que se traduce
expresin de libertad. Pero libertad dentro de un molde, de un esquema
dado, el
Nuevamente
raga.
brio
el
el
lo
formacin
hombre ha
dicho
el
para
crear,
una
con
su poder
dotados todos los
siempre para
sido
concentracin mental al mximo
con
yguica
inters.
referente
171
los
secretos
de la msica,
el
dominio tcnico instrumental
tcnica
logre liberarse de la tcnica
brilla detrs de la
para expresarse
libremente,
de
o vocal
y gradualmente
de disciplina, ad
paulatina
El discpulo despus de largos y pacientes aos

exhaustiva. Esta preparacin debe ser tan
ms simples primero.
quiere una preparacin

para que
en
individual de los diferentes ragas, tomando
en el conocimiento
los
simultneamente
completa como
a su modo.
de los tantos
Para
expresar
de
la Realidad
que
Realidad,
de los "rostros de la Divinidad", un raga. Pero para expresarla segn su pro

de contactarla, su propia visin. Tambin aqu esto est de acuerdo con la idea
pia manera
hind de
ber)
es
a ellos".
en
uno
aspectos
esa
est
experiencia,
en
el
vivencia
personal e
Bhagavad Guita: "Tu
intransferible. Como lo dice Krish-
propio
dharma
(religin,
camino,
de
desprovisto de mritos, es mejor que el de otro aunque est lleno de

"Por el camino que vienen mis devotos a M, por el mismo camino voy
y tambin:
la nica
As,
como
Supremo)
aunque
mritos",
Yo
religin
(el Ser
na
msica, a travs
uno
C.
Jung
en nuestra
poca
apunta
lo
mismo al afirmar que
'la
vida
individual
vida real".
la forma
en que el msico realice con
musical, habr
logrado
ms
conocimiento, profundidad
equilibrio
y li
beracin interior, y la meta, el objetivo, ser el mismo buscado a travs del conocimiento y
disciplina espiritual: el ANANDA, la beatitud, la dicha plena y sin objeto, el deleite est
tico que est en la base misma de la Creacin: "Todo tiene su origen en ANANDA, en
su creacin
ANANDA
vive
y hacia ANANDA
un mayor
retorna".
equilibrio,
integracin,
expresin personal

Significado Esttico Del Raga Hind-Millapol Gajardo

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Significado Esttico Del Raga Hind-Millapol Gajardo

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160

SIGNIFICADO ESTTICO DEL RAGA HIND

cuyos crculos ms amplios se

esta es una expresin

India todas las formas de

el giro que este propsito

toda la rica y exube

del RAGA ha llegado

el cual converge aquella variedad.

y diversidad de dioses, textos sagrados,

este sello el que

trat, hasta donde

referirnos necesariamente al pensamiento esencial

tema esttico-musical mismo

por algn profeta.

de la revelacin, de la experiencia intuitiva vi

y la naturaleza. Ella lleg a

Conciencia y Esencia divina

y grado evolutivo y comprendida, asida y vivida de mil maneras. El reconoci

de la India y ha sido afirmada en todas partes

lo Absoluto inmanifestado y lo mltiple manifestado, lo infinito

que solamente a veces

Suprema Realidad, Brahmn, lo que soporta y est dentro de todo,

las dems formas

esta verdad en s mismo es

los Upanishads: El Atman

por sus rishis o

India, desde muy

desarrollo y experiencia para realizar en s mismos

inters. Lo interesante tambin

este objetivo primordial

establecer estas verdades reveladas

ficado y deber del

dinmico de la Substancia Universal. Esta

luntad y deleite de El, pero

y vida social. La realidad espiritual, la profunda experiencia que hacia ella se

y las artes terrestres como de

como el supremo artista

experiencia esttica con

que se cumpla con mayor

totalidad esta experiencia esttico-mstica

msica el elemento sonoro, sin relacin con el mundo

esto por ser

el significado simblico que

mismo, llamado NADA, en

los hindes desde muy

hind distingue dos

tipos de sonido: Anahat Nada, el sonido inaudible, y Ahat Nada o sonido

simbolizacin musical para obtener

logro objetivo, la realizacin de una unificacin interna de la

de los intervalos y secuencias meldicas con sen

forma bien precisa,

y estados anmicos, llev a

la msica, es decir, los medios y

estructura, un patrn meldico donde estn

ellas; pequeas secuencias meldicas

ilustrar los diferentes

interno del ser,

y ms tarde a precisarlas con

desde los intervalos

prctica musical realizada

por seres en un ambiente espiritual cuya actividad primordial era

otras caractersticas que