La interpretacin bblica es muy importante pues es la puerta que abre nuestras

vidas a la presencia de Cristo,es un requisito indispensable para crecer en la

vida cristiana,pues necesitamos conocer la Biblia.
Talvez usted a escuchado decir: Cada quien tiene su interpretacin de la
biblia. Si esto fuera cierto,el cristianismo no tendra sentido y la biblia no
tendra mensaje alguno que darnos. Uno no puede ni debe tomar la Biblia para
hacer que diga lo que uno se le ocurra. No fue escrita con ese propsito. Fue
escrita para ser nuestra gua y por lo tanto es importantsimo saberla interpretar
bien.
Principios generales de interpretacin:
1. LA BIBLIA TIENE AUTORIDAD FINAL
En asuntos de Fe o religin,la gente se basa en una de estas tres:
1.
La tradicin: Por ejemplo algunas religiones tipo la catlica romana
2.
La Razn: Los protestantes liberales. Rechazan lo que la mente no
acepta como razonable.
3.
Las Escrituras: La mayora de cristianos.
La Biblia es la autoridad mxima. Debemos partir de que las escrituras son
superiores a la tradicin y a la razn humana. Y la autoridad de la Biblia esta
ligada a que es inspirada por Dios. (2Tim3:16)
2. LA BIBLIA SE INTERPRETA A SI MISMA:
No existe ninguna contradiccin en la Biblia.
Se pueden cometer errores de interpretacin:
o
Por omisin: citar solo la parte del pasaje que nos conviene y omitir el
resto.
o
Por adicin: decir mas de lo que la Biblia dice.
Por ejm. algunas personas piensan que la epstola de Santiago y la
de Romanos se contradicen pero esto no es as,pues Romanos te dice que la
Salvacin no depende de obras y Santiago te dice que la fe sin obras es
muerta,pero a lo que Santiago se refiere es que los cristianos demuestran su fe
por medio de sus obras. El en ningn momento habla de salvacin espiritual.
sino que a la salvacin que se refiere es a la justificacin con los

hombres(cuestiones de traduccin bblica). Para entenderle mejor tendras

que leer las dems epstolas.
Para interpretar se compara Escritura por Escritura,sin aadir o quitar. Esta nos
ayuda en las grandes verdades en la Biblia. Por ejemplo: La salvacin y la
seguridad eterna.
3. ES IMPRESCINDIBLE SER SALVO PARA PODER ENTENDER E
INTERPRETAR CORRECTAMENTE LAS ESCRITURAS:
El que es salvo(que acepto el perdn de pecados de Cristo y su evangelio)
tiene el Espritu Santo(Efesios 1:13) y eso hace posible que pueda entender
la Biblia. Pues tiene al mismo Espritu que la inspir.
El que no es salvo no tiene al Espritu Santo y solo puede usar su sentido
comn y su lgica para interpretarla.
4. DEBEMOS INTERPRETAR LAS EXPERIENCIAS PERSONALES A LA LUZ
DE LA BIBLIA,NO AL REVES:
Cualquier experiencia personal deben ser confrontadas e interpretadas a la luz
de la Biblia. Nuestras experiencias no son para interpretar la Biblia. No
debemos basar creencias en nuestra experiencia sino en las Escrituras (por
ejm. que alguien diga que se le apareci Dios y que le dijo que formara
una nueva doctrina y que necesita x numero de seguidores y que solo
ellos sern los escogidos por decirlo,que en la actualidad hay muchos de
estos casos.) Pues esto no es correcto.
5. LAS CONCLUSIONES DOCTRINALES DEBEN BASARSE EN TEXTOS
BIBLICOS QUE INCLUYAN PREDICACION O ENSEANZA,NO EN
PASAJES BIOGRAFICOS O HISTORICOS:
La biblia contiene varios libros histricos o biogrficos como por ejm: Los
Evangelios o el libro de los Hechos. Y no debemos sacar doctrinas de estos
libros pues para eso estn los libros de doctrina por ejm: Las epstolas
paulinas y las universales.
6. LOS EJEMPLOS BIBLICOS SOLO TIENEN AUTORIDAD CUANDO LOS
REFUERZA UN MANDATO ESPECIFICO:
NO podemos seguir ejemplos de todos los personajes (por ejemplo: el adulterio
y asesinato que cometi el rey David,la negacin de Pedro,etc.) aunque hay
muchos ejemplos a imitar (Pablo y Pedro evangelizando..etc)
7. EL PROPOSITO FUNDAMENTAL DE LA BIBLIA ES CAMBIAR
NUESTRAS VIDAS,NO AUMENTAR NUESTRO CONOCIMIENTO:
Por eso no es importante no solo saber,sino aplicar (vivir) aquello que
sabemos. (2Tim3:16-17). Por eso debemos de interpretar bien,para aplicar
bien.
8. CADA CRISTIANO TIENE EL DERECHO DE INVESTIGAR y
ESCUDRIAR LA BIBLIA POR SI MISO:

No debemos de depender todo el tiempo de otros. Tampoco debemos ver la

Biblia como un libro devocional. Debemos escudriarla a
profundidad (Jn5:39). Es un distintivo de un discpulo (Jn8:31)
9. LA HISTORIA ECLESIASTICA TIENE IMPORTANCIA,PERO NO
ABSOLUTA,EN LA INTERPRETACION DE LAS ESCRITURAS:
Lo podramos resumir as: La iglesia no determina lo que ensea la
Biblia,sino que la Biblia determina lo que ensea la iglesia.
10. LAS PROMESAS DE DIOS EN LA BIBLIA ESTAN A DISPOSICION DEL
ESPIRITU SANTO,PARA LOS CRISTIANOS DE TODOS LOS TIEMPOS:
Debemos de tener la actitud correcta,Dios las da para ayudarnos,pero a veces
las usamos para tratar de obligar a Dios a que haga nuestra voluntad (Por
ejemplo Jn16:23-24). Recordemos que las promesas el las cumple,pero
debemos esperarlas a su Tiempo y a su modo,adems hay promesas
condicionales e incondicionales y eso debemos interpretarlo bien.
En conclusin la Biblia es bien fcil de interpretar siempre y cuando tengamos
la buena gua del Espritu de Dios.

PRINCIPIOS GRAMATICALES DE INTERPRETACIN

BBLICA

Los principios gramaticales tienen que ver con las propias palabras del texto
bblico. Existen muchos tipos de lenguajes y maneras de expresin en la biblia
de las cuales debemos saber usar bien.
Existen 6 principios generales de interpretacin de los cuales analizaremos uno
por uno:
1. Las Escrituras solo tienen un significado en sentido literal:

o
o
o

o
o
o
o

o
o
o
o
o
o

o
o

Debemos de interpretarlas dndole el uso normal a las palabras usadas. Si una

palabra parece tener mas de un sentido debemos escoger el mas claro,el mas
obvio. Por ejemplo:
1 Corintios 14:34 se refiere a no ensear.
1 Pedro 3:1 se refiere a no sermonear,criticar..etc.
Juan 4:24 La misma la palabra Espritu tiene 2 significados lgicos.
2. Se interpretan las palabras de acuerdo a su significado en los tiempos
del autor:
Para esto nos es til un buen diccionario bblico y tener varias traducciones
de la Biblia; Muchas palabras o ejemplos tenan un significado especifico en la
poca que fueron escritos, por eso no debemos saltarnos palabras que no
entendamos y al estudiar establecer:
Su uso por el autor: como la usaba,que quera decir.
Su relacin con el contexto: como encaja en su contexto?
El uso corriente en la poca que se escribi.
El significado de la raz de la palabra.
3. Se interpreta cada palabra en relacin con la oracin de la que forme
parte,y a su contexto:
Por ejemplo: La palabra Fe
Glatas 1:23 la palabra fe significa el evangelio.
Romanos 14:23 fe significa Convencimiento de que es lo que
quiere. Dios que hagamos
1Timoteo 5:11-12 fe significa voto o promesa hecha al Seor.
Existen 3 tipos de contextos:
Contexto general: que ensea la totalidad de la Biblia sobre un punto.
Contexto histrico: en que poca y sociedad se escribi.
Contexto del libro: de que tema habla el libro y su propsito.
4. Interpretar de acuerdo a los diferentes lenguajes figurados que hay:
Tiene sentido figurado cuando expresan una idea diferente de su significado
literal,entre las mas importantes tenemos:
Lenguaje figurado de comparacin:
a) El smil: se trata de una comparacin formal donde un objeto se compara
con otro. Usualmente se usa la conjuncin como o equivalente.
Por ejm: Como el siervo brama por las corrientes de aguas,as clama por
ti oh Dios,el alma ma (Salmo 42:1)
b) La metfora: Es una comparacin implcita que no se expresa formalmente.
En el nuevo testamento Jess la uso para describir rasgos de su persona por
ejm:
Juan 6:35 Yo soy el pan de vida
Juan 8:12 Yo soy la luz del mundo
Lenguaje figurado de diccin:

a) El pleonasmo: Expresin que emplea la redundancia para dar ms vida al

lenguaje.
Por ejemplo: Gnesis 40:23 Y el jefe de los coperos no se acord de Jos,
sino que lo olvid.
b) La Hiprbole: exageracin evidente que tiene por objeto aumentar el efecto
de lo que se dice.
Juan 21:25 y 1Corintios 13:1-4
Lenguaje Figurado de Relacin
a) La Sincdoque: Consiste en la designacin de un todo con el nombre de
una de sus partes o viceversa. Por ejemplo:
Usamos cabezas de ganado para referirnos a reces enteras.
Almas para referirnos a personas, incluidos su cuerpo.
O el uso singular para indicar toda una especie. Isaas 1:3 el buey conoce a
su dueo, y el asno el pesebre de su seor denota una caracterstica
comn a todos los animales de estas dos especies.
xodo 4:12 se refiere a que estar con l.
b) La Metonimia: Es el uso de una palabra en lugar de otra, y que tienen
relacin de causa y efecto.
Lucas 16:29 a Moiss y a los profetas tienen (se refiere a sus escritos)
Proverbios 5:15-18 Cisterna, propio pozo y manantial se refiere a la esposa.
Lenguaje Figurado de Contraste:
a) La Irona: Es dar a entender lo contrario de lo que se dice.
1Reyes 18:27 Elas se burla de sacerdotes de Baal
1Corintios 4:8 Pablo irnico con los corintios, que menospreciaban su
ministerio.
b) La Paradoja: Es el uso de expresin que envuelven una contradiccin
aparente.
Mateo 10:39, 2Corintios 12:9 y 2 Corintios 4:18
c) La Atencin o Litote: Es no expresar directamente lo que se quiere decir,
sino negando o atenuando. Por ejemplo:Hechos 1:5 dentro de no muchos
das es dentro de pocos das.
1Tesalonicenses 2:15 que no agradan a Dios en vez de desagradan u
ofenden a Dios
Gnesis 18:27 soy polvo y ceniza tratando de exaltar la grandeza de Dios.
d) El Eufemismo: Es un modo de decir las cosas con tacto, disimulo y decoro,
ya que decirlas abierta y francamente resultara dura, malsonante u ofensiva.
Levticos 18:6 Llegarse a denota las relaciones sexuales.
Hechos 1:25 irse a su propio lugar al referirse a la ms horrible
condenacin de Judas.
Lenguaje Figurado de ndole Personal

a) La Personificacin: Consiste en atribuir caractersticas personales a

animales, plantas o cosas. Se ve frecuentemente en los textos poticos de la
Biblia.
Proverbios 8:1-4 vemos a la sabidura como una persona.
b) Es Apstrofe: Son palabras dirigidas a una persona a una persona ausente
o presente, a algn objeto sin vida o a una idea abstracta, como si tuvieran vida
o pudieran or. Por ejemplo:
Mateo 23:37 y Apocalipsis 6:16
5. Sobre las Parbolas:
Las principales partes y metforas incluidas en una parbola, presentan ciertas
realidades. Para interpretar la parbola solo se debe tomar en cuenta esos
puntos principales y no cada detalle de la parbola. Una parbola es una
ilustracin usando algo conocido, con el fin de dar una enseanza espiritual.
6. Sobre las Profecas:
Las palabras de una profeca se deben interpretar en su sentido usual, literal e
histrico, a menos que el contexto indique que tienen un sentido simblico.