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LA TICA KANTIANA Y

EL DILEMA DEL PRISIONERO


Tal y como enuncia Immanuel Kant el imperativo categrico, "Obra slo de forma
que puedas desear que la mxima de tu accin se convierta en una
ley universal", entiendo que muy bien lo que realmente hace este filsofo
es describir la situacin que se plantea en el dilema del prisionero.
Kant parte, al igual que el dilema del prisionero, de que todos tenemos la
posibilidad de actuar conforme a imperativos hipotticos del tipo haz esto
para conseguir aquello. Que podemos as obrar conforme a nuestros
propios intereses. Ahora bien, esta estrategia, la de obrar bajo un
imperativo hipottico, puede suponer no tener en cuenta a las otras
personas, puesto que lo importante es la meta de la intencin y no el tomar
al otro como un fin, como s lo hara siempre el imperativo categrico.
En el dilema del prisionero se describe una situacin en virtud de la cual,
dos o ms individuos se enfrentan al caso de que si desean obtener el
mximo beneficio personal deben no colaborar con los otros arriesgndose
a que los otros renuncien a sus propios beneficios en favor de los propios.
Tal situacin, inestable e improbable, conduce a que al final todos, por
luchar por sus propios intereses acaben en la peor de las situaciones
posibles.
Matemticamente, se demuestra as que slo si los participantes quieren
conseguir reducir lo mximo posible sus riesgos obteniendo a la vez
beneficios, deben de colaborar entre ellos y nunca desistir de tal
colaboracin, o dicho de otra manera, que permitira elucidar el imperativo
categrico, debern de obrar siempre bajo la mxima de respetar los
intereses del otro para evitar que el otro pudiera poner en riesgos los suyos
propios.
Aqu se podra traer a colacin el famoso ejemplo de Kant que le permita
explicar el porqu no hay que mentir. Si todo el mundo mintiera, entonces
ya nadie podra fiarse de nadie, por eso esta conducta no es nunca deseable
como mxima de la conducta tica.
Kant pone otros muchos ejemplos parecidos que en cierto modo vienen a
describir situaciones asimilables a las que propone el dilema del prisionero.
Pasa por ejemplo con el cumplimiento de las promesas. Kant considera que
esta conducta tica no debe violarse, porque el efecto contrario, supondra
que si todos violarn siempre sus promesas o acuerdos o contratos, ya
nadie podra confiar nunca ms en nadie.

Incluso la explicacin de por qu no hay que suicidarse, supone tambin un


dilema del prisionero puesto que aqu los participantes siempre son ms
de uno, ya que el imperativo categrico fuerza a que la mxima de la
conducta sea una ley universal y por lo tanto aplicable a todos los individuos
racionales ms all de sus consecuencias.

Precisamente, el hecho de que la tica kantiana sea una tica del deber, es
lo que marca que quede limitada a la base de la estrategia ms beneficiosa
para todos en el dilema del prisionero.
Efectivamente, y como el propio Kant pona de manifiesto, su tica puede
no conducir a la felicidad en la mayora de los casos, porque el actuar
propio, aunque cuente con el otro y lo respete, no exime que el otro decida
tambin respetarnos a nosotros mismos. Por eso, el dilema del prisionero no
es base de una estrategia beneficiosa cuando el individuo sabe que los otros
participante NO VAN A COLABORAR.
Pienso que tal y como formula Kant su imperativo categrico, lo nico que
haca era poner de manifiesto retricamente, sin ningn tipo de sustento
matemtico, la situacin equilibrio en el dilema del prisionero. Y es que, el
imperativo categrico obliga a obrar siempre teniendo en cuenta los
beneficios personales de todos, y no slo los propios, pero claro, esta es una
estrategia que requiere partir de una determinada situacin llena de
presupuestos: que le hombre sea libre en su actuar (cosa no probada), que
todos los seres racionales puedan llegar a entender y a aceptar la tica
kantiana (cosa no probada), que el actuar de los supuestos seres racionales
siempre sea racional (cosa no probada), etc.
Por lo tanto, la tica kantiana es un modelo de estrategia suscrito a un
campo relativamente pequeo, y no tiene en cuenta otras posibles
estrategias posibles porque parte siempre de que deben de tenerse en
cuenta los beneficios propios pero tambin los de los otros individuos
racionales (y ojo!, slo habla Kant de los individuos racionales, es decir, que
esta tica no considerara como fines a los seres irracionales).
La tica kantiana es as una descripcin del equilibrio alcanzado en
el dilema del prisionero.