Escuela Superior Politcnica del Litoral

Escuela de Diseo y Comunicacin Visual

Historia del Arte
Profesora: Cristina Morales
Alumno: Julio Herrera

Relacin entre Prometeo, el Renacimiento, la Historia del Arte y los conceptos de

evolucin y progreso

El Renacimiento: retorno al uso del canon clsico, Prometeo: Mito griego smbolo
de la independencia humana, Historia del arte: una evolucin o progreso? Veremos cmo
se relacionan todos estos temas atando cada punto en comn en ellos. Tomar como
referencia el simbolismo del mito de Prometeo para igualarlo a la caracterstica esencial del
Renacimiento y con esta accin establecer si la Historia del Arte es evolucionista o
progresista, citando adems teoras y planteamientos hechos por Meiss, Read, Spencer y
Allen.
En un resumen del mito de Prometeo, este engaa a Zeus el padre de los dioses para
robar el fuego y entregrselo a los hombres, por lo que luego es castigado severamente:
Prometeo roba a Hefesto y a Atenea la sabidura de las artes junto con el
fuego (ya que sin el fuego era imposible que aquella fuese adquirida por nadie o
resultase til) y se la ofrece, as, como regalo al hombre. Con ella recibi el
hombre la sabidura para conservar la vida, pero no recibi la sabidura poltica,
porque estaba en poder de Zeus y a Prometeo no le estaba permitido acceder a la
mansin de Zeus, en la acrpolis, a cuya entrada haba dos guardianes terribles.
Pero entr furtivamente al taller comn de Atenea y Hefesto en el que practicaban
juntos sus artes y, robando el arte del fuego de Hefesto y las dems de Atenea, se

las dio al hombre. Y, debido a esto, el hombre adquiere los recursos necesarios
para la vida, pero sobre Prometeo, por culpa de Epimeteo, recay luego, segn se
cuenta, el castigo del robo.
Platn, Protgoras, 320d-321d

Un astuto titn griego da poder a los humanos. El hombre, sabiendo que tiene el
poder en sus manos, ya no necesita de los dioses para subsistir. Percatndose de sus
capacidades, puede hacer u deshacer a su antojo y podra quizs, ser l mismo un dios. Este
mito proviene de la Grecia antigua. Adems de estar referenciado en el Protgoras de
Platn, tambin aparece en la Biblioteca Mitolgica, un libro recopilatorio con casi toda las
historias de la misma poca.
En el Renacimiento se retoman los cnones establecidos en esa poca, la Grecia
antigua, pero, citar un mito griego no es lo renacentista. Lo Renacentista est en el hecho de
que para ese entonces, el hombre comienza su autodescubrimiento, empieza a darse cuenta
de todas sus capacidades, de lo que puede crear y construir con su inteligencia:
Este mito de Prometeo proporciona los elementos para la imaginacin
prometeica a partir del Renacimiento. Todos los mitos construidos desde el del
Prometeo griego tienen un rasgo comn, que los distingue a todos del mito
griego: en ellos Prometeo es visto como un hombre rebelde que se levanta frente a
los dioses, deja de ser un dios y se transforma en hombre. El mito griego sirve
ms bien como una cantera para la reconstruccin mtica de una rebelda y
emancipacin humanas, la cual es realizada por la sociedad moderna a partir del
Renacimiento.
Franz Hinkelammert, Prometeo: el discernimiento de los dioses y la tica
del sujeto, p2-3

Ya el hombre no trabajar al servicio de la religin. Las obras del hombre estn al

servicio de l mismo y su sociedad. (Francisco Samaranch Kirner, p146) Protagoras
pretende que el hombre sea la medida de todas las cosas. Es la puesta en marcha del mito
de Prometeo, los humanos con el fuego para establecerse como centro de todo y ente ms
capaz que algn ser divino. La sabidura puesta en el hombre por Prometeo que es usada
para discernir a los dioses y el hecho de que existan.
Ahora, el retorno a ideales o simbolismos de pocas pasadas es un sntoma de
evolucin o progreso? Retomamos propuestas engendradas en la edad antigua para hacer un
renacer artstico y hasta de pensamientos. Segn Spencer, Meiss y Read, el sentido artstico
y esttico del hombre va evolucionando biolgicamente, es decir, nuestro gusto se va
refinando con el tiempo y a medida que nos reproducimos, lo vamos pasando de generacin
en generacin, con lo que se podra afirmar que todo el producto artstico es causa de una
continua transformacin y transmisin biolgica de lo aprendido, va mutando
constantemente sin que cada una de sus manifestaciones pierda importancia por aparecer
despus que alguna otra.
Por lo tanto, podramos decir que el perodo renacentista es una transformacin, una
nueva versin de una corriente de pensamiento o prctica de la edad antigua, no es tanto un
progreso o mejora con respecto a lo que le preceda, ya que el progreso implica un
desarrollo y una clara mejora. Allen, a pesar de que acepta el concepto de evolucin
Darwiniana para su aplicacin al arte, tambin acepta que la evolucin va de la mano con
un progreso. Menciona que la facultad esttica ha progresado sin alguna discontinuidad.
La Historia del Arte, al estar sujeta a unas referencias cronolgicas de sus hechos,
podra verse como una progresin ms que como una simple evolucin, lo cual no quiere
decir que sea del todo cierto ya que dentro de toda la historia hay un retorno constante a
lneas de pensamiento utilizadas en el pasado generando as una especie de reciclaje de
ideas. En casi toda la Historia del Arte pasa de manera similar. Se encuentran muchas
corrientes artsticas que toman prestados elementos una de la otra y de ninguna de ellas se
puede decir que alguna caracterstica la haga mejor que las otras porque cada una es muy
buena en su concepcin y conceptualizacin. Por estas razones no se puede concluir de
forma definitiva que el arte vaya mejorando cada da y que lo que tenemos ahora es mucho

mejor que lo que tenamos antes.An seguimos venerando las pinturas de Rembrandt,
Caravaggio sigue impresionando con su extremo realismo, el Bosco nos sigue intrigando
con sus pinturas y seguimos estudiando las pinturas rupestres. El Prometeo est en el
Renacimiento, se reutiliza una idea abandonada, se evoluciona, no se progresa. Todo esto
nos deja que el arte es una mutacin constante, un retorno a los ideales pasados para
proponer una nueva especie en el cual el orden cronolgico no sea parte fundamental y ms
bien lo sea el cambio radical que propuso.