Introduccin.

El aborto es la expulsin espontnea o provocada del feto antes de que sea

viable.
La expulsin del feto a trmino se denomina parto.
Si el feto se expulsa antes de tiempo pero es viable, se denomina parto
prematuro.
Se denomina aborto cuando el feto expulsado antes de trmino no es viable por
falta de desarrollo.
Si la falta de viabilidad no se debe al desarrollo escaso, sino a lesiones
patolgicas, en un feto de peso viable, tampoco se trata de aborto
El aborto es un mtodo simple que termina con el embarazo. A travs de la
historia alrededor del mundo y en muchas religiones, las mujeres han utilizado
el aborto como parte de su cuidado de salud.
No todas las mujeres creen que est bien abortar, pero toda mujer tiene el
derecho de tomar su propia decisin.
Escritos griegos y romanos, describen con toda clase de detalles , instrumentos
que servan para dilatar el cuello de la matriz o tero, as como infinidad de
plantas utilizadas como brebajes y ungentos abortivos.
Aristteles defenda el aborto para limitar los nacimientos en las familias
numerosas o humildes.
Hipcrates, considerado el padre de la medicina moderna, demostraba conocer
frmulas abortivas, pero haciendo honra a su reputacin cientfica, llamaba la
atencin sobre los riesgos para la salud que su uso implicaba.
Segn Ciceron la madre que practicaba un aborto no era castigada si mediaba
el consentimiento del marido.
Con la llegada del Cristianismo no mejor la consideracin respecto a la mujer
pero en cambio empeor bastante la postura frente al aborto al introducir el
derecho de proteccin del no nacido. Desde sus comienzos , la Iglesia
consider el aborto como homicidio condenndolo severamente.
Durante la Edad Media, se consideraba el eborto como homicidio o lo dejaban al
libre criterio de los expertos judiciales, segn los casos.
En el siglo XIX, las normas jurdicas respecto a, aborto se endurecen, muchos
pases europeos comienzan a promulgar leyes que persiguen la Interrupcin de
los embarazos.
Los aztecas utilizaban hierbas para facilitar la expulsin del feto, tanto en el
aborto como en el parto. Algunas tcnicas a lo largo de la historia como
abortivas, se han seguidio utilizando en la medicina moderna, como por
ejemplo el cornezuelo de centeno que ingerido en forma de granos era un
eficaz abortivo.
A partir de los descubrimientos modernos sobre enfermedades genticas, y
mezclando los hechos conocidos con muchas sugerencias puramente

hipotticas, se vienen planteando ya hace unos aos multitud de problemas,

siempre con el objeto de presentarlo como justificacin cierta de aborto. Lo que
representa estas pretensiones de suprimir vidas humanas, por comparacin con
la eutanasia, sealando una fuerte diferencia: el objeto de la eutanasia es
ahorrar sufrimiento que parece innecesario al enfermo, mientras que el objeto
de la eliminacin de un nio incapacitado es impedir el sufrimiento de su familia
y la sociedad.
Desarrollo.
Tipos de aborto. Captulo 1.
Aborto espontneo:
Se calcula que el 25% de todos los embarazos humanos finalizan en aborto
espontneo, y tres cuartas partes de los abortos suceden en los tres primeros
meses de embarazo. Algunas mujeres tienen cierta predisposicin a tener
abortos, y con cada aborto sucesivo disminuyen las posibilidades de que el
embarazo llegue a trmino.
Las causas del aborto espontneo no se conocen con exactitud. En la mitad de
los casos, hay alteracin del desarrollo del embrin o del tejido placentario, que
puede ser consecuencia de trastornos de las propias clulas germinales o de
una alteracin de la implantacin del vulo en desarrollo. Tambin puede ser
consecuencia de alteraciones en el entorno materno. Se sabe que algunas
carencias vitamnicas graves pueden ser causa de abortos en animales de
experimentacin. Algunas mujeres que han tenido abortos repetidos padecen
alteraciones hormonales. Otros abortos espontneos pueden ser consecuencia
de situaciones maternas anormales, como enfermedades infecciosas agudas,
enfermedades sistmicas como la nefritis, diabetes o traumatismos graves.
Las malformaciones y los tumores uterinos tambin pueden ser la causa; la
ansiedad extrema y otras alteraciones psquicas pueden contribuir a la
expulsin prematura del feto.
El sntoma ms comn de una amenaza de aborto es el sangrado vaginal,
acompaado o no de dolor intermitente. Sin embargo, una cuarta parte de las
mujeres gestantes tienen pequeas prdidas de sangre durante las fases
precoces del embarazo y, de stas, el 50% llevan el embarazo a trmino. El
tratamiento para una situacin de riesgo de aborto consiste en llevar reposo en
cama. En mujeres con varios abortos puede ser necesario el reposo en cama
durante todo el embarazo. El tratamiento con vitaminas y hormonas tambin
puede ser eficaz. En ocasiones, deben corregirse quirrgicamente las anomalas
uterinas si son causa de los abortos de repeticin.
Es un aborto espontneo, el contenido del tero puede ser expulsado del todo o
en parte; sin embargo, en ocasiones, el embrin muerto puede permanecer en
el interior del tero durante semanas o meses: es el llamado aborto digerido. La
mayor parte de los mdicos recomiendan la excisin quirrgica de todo resto
embrionario o placentario para eliminar las posibilidades de infeccin o
irritacin de la mucosa uterina.
Aborto inducido o provocado:
Es la interrupcin deliberada del embarazo mediante la extraccin del feto de la
cavidad uterina.

Esencialmente, hay cuatro tipos de aborto espontneo:

-Aborto teraputico: Es el realizado cuando el embarazo pone en peligro la
vida de la mujer embarazada. Esta situacin ha quedado prcticamente
superada como consecuencia del progreso en la medicina. Quedan algunas
pocas situaciones excepcionales, en las que adems el feto no va a ser viable
(por ejemplo el caso del embarazo ectpico, en el que la implantacin del
embrin no acontece en el tero, sino, por ejemplo, en las trompas). En relacin
con la ley espaola, se incluye aqu tambin la indicacin teraputica, cuando
hay amenaza para la salud de la mujer.
-Aborto tico o humanitario: Cuando el embarazo ha sido consecuencia de
una accin delictiva, fundamentalmente violacin o relaciones incestuosas. En
estos casos se ha evaluado el riesgo de embarazo en torno a un 1% de todas
las violaciones.
-Aborto psicosocial: Es el realizado por razones personales, familiares,
econmicas, sociales,... de la mujer. Es indiscutible que esta indicacin incluye
el mximo porcentaje de abortos realizados en el mundo.
Aborto eugnico: Tambin podra llamarse de indicacin fetal o
preventivo. Es el planteado cuando existe importante riesgo o probabilidad de
que el nuevo ser est afectado por anomalas o malformaciones congnitas.
Hoy el diagnstico prenatal ha desarrollado una serie de tcnicas que permiten
una importante aproximacin al conocimiento del no-nacido.
Pero hay que tener en cuenta que la medicina se mueve frecuentemente dentro
de unos mrgenes de probabilidad mayores o menores, y frecuentemente, ante
la duda, se estn realizando occicisiones de fetos normales.
Pero tambin hay que tener en cuenta, que todo ser humano tiene una
intrnseca dignidad y un derecho a la vida que no depende de su integridad
fsica o de sus niveles intelectuales.
Consecuencias del aborto para la mujer. Captulo 2.
Antes de que tomes la decisin...
Los efectos del aborto.
En la mayora de los casos a la mujer nunca le dijeron todo lo que le poda
pasar. Muchas veces, se explica el aborto como un procedimiento quirrgico
clnicamente seguro. Pero los aspectos del llamado procedimiento "seguro"
pueden dejar un deterioro fsico permanente, sin mencionar el potencial de
problemas psicolgicos crnicos.
WEBA, Mujeres explotadas por el aborto (Women Exploited by Abortion), es la
voz de la experiencia. Las mujeres pertenecientes a WEBA conocen la realidad
porque la han experimentado. Su objetivo es educar a todas las mujeres sobre
los efectos del aborto, para que busquen una alternativa.
El mdico me dijo que slo haba que inyectar un poco de lquido, que sentira
unas contracciones y que despus expulsara el feto. No fue as. Sent a mi nia
moverse de aqu para all durante hora y media, el tiempo en que tard en
fallecer. Tuve un parto difcil durante ms de 12 horas y yo misma di a luz a mi
hija. Era hermosa, tena cinco meses y medio... pero estaba muerta.

Las siguientes pginas enumeran los potenciales efectos fsicos y psicolgicos

del aborto. WEBA desea que todas las mujeres los conozcan:
Efectos fsicos:

Esterilidad.

Abortos espontneos.

Embarazos

Nacimientos de nios muertos.

Trastornos menstruales.

Hemorragia.

Infecciones.

Shock

Coma

Utero perforado.

Peritonitis

Cogulos de sangre pasajeros.

Fiebre / sudores fros.

Intenso dolor.

Perdida de otros rganos.

Mi mdico no me cont que podra tener una abundante hemorragia y una
infeccin que me podra durar semanas, como as fue. Tampoco me dijo nada
sobre la posibilidad de que me extirpasen el tero (histerectoma), tal como me
hicieron ocho meses ms tarde, dijo una de las vctimas del aborto.

Llanto/ Suspiros.

Insomnio.

Prdida de apetito.

Prdida de peso.

Agotamiento.

Tragar constantemente.

Nerviosismo.

Disminucin de la capacidad de trabajo.

Vmitos.

Trastornos gastrointestinales.

Frigidez.

Muerte.

Efectos psicolgicos:

Culpabilidad.

Impulsos suicidas.

Sensacin de prdida.

Sentimiento de luto.

Pesar y remordimiento.

Retraimiento.

Perdida de confianza en la capacidad de toma de decisiones.

Inferior

Preocupacin por la muerte.

Hostilidad.

Conducta autodestructiva.

Ira/Rabia.

Desesperacin.

Desvanecimiento.

Deseo de recordar la fecha de la muerte.

Preocupacin con la fecha en que "debera" nacer o el mes del nacimiento.

Nadie me dijo nunca que vivira con esta decisin durante el resto de mi vida.
Han pasado varios aos pero mi pena continua.

Intenso inters en los bebs.

Instintos maternales frustrados.

Odio a todos los relacionados con el aborto.

Deseo de acabar la relacin con su pareja.

Prdida de inters en el sexo.

Incapacidad de perdonarse a si misma.

Sentimiento de deshumanizacin.

Pesadillas.

Ataques / Temblores.

Frustracin.

Sentimientos de ser explotada.

Abuso de los nios.

He aqu los hechos!
Cada ao, ms de un milln y medio de mujeres se practican abortos. Eso
significa que ms de 4.000 nios an no nacidos son matados legalmente cada

da. Para muchos, el aborto parece ser la decisin correcta en el momento. Pero
a estas mujeres casi nunca se les cuentan los posibles efectos fsicos y
psicolgicos que pueden arrastrar como secuela para el resto de sus vidas.
"El tormento mental que sentira al saber que haba matado a mi beb... ojal
alguien me lo hubiera advertido", declar una mujer que abort.
Consecuencias fsicas y psicolgicas en general
El aborto, legal o ilegal tambin daa fsica y psicolgicamente a la mujer y
hasta puede acarrearle la muerte. La propaganda proabortista continuamente
proclama la mentira de que el aborto legal es mdicamente seguro, y de que
es necesario legalizarlo o despenalizarlo debido a la gran cantidad de muertes
maternas causadas por el aborto ilegal. Esta estrategia para legalizar el aborto
se llama engaosamente "Maternidad sin riesgos".
Entre las complicaciones fsicas del aborto en la mujer estn las infecciones, las
hemorragias, las complicaciones debido a la anestesia, las embolias pulmonares
o del liquido amnitico, as como las perforaciones, laceraciones o desgarros del
tero. Estadsticamente hablando, se estima que el riesgo inmediato de dichas
complicaciones es de un 10%, pero el de las complicaciones a largo plazo es
entre el 20 y el 50%.
Adems de las complicaciones fsicas, las mujeres sufren emocional y
espiritualmente de lo que ya se ha identificado como el sndrome post
aborto. Estos efectos del aborto incluyen sentimientos de culpa, angustia,
ansiedad, depresin, baja autoestima, insomnio, diversos tipos de neurosis y de
enfermedades psicopticas, tendencia al suicidio, pesadillas en las que
aparecen los restos del beb abortado, recuerdos dolorosos en la fecha en que
hubiera nacido, etc.
FUENTES: Dr. Rafael Cabrera, "Trauma post-aborto y sanacin," X Congreso
Mundial por el Amor, la Vida y la Familia de Human Life International, San Jos,
California, abril de 1991;
Nocin y dignidad de la persona. Captulo 3.
La dignidad del hombre
(Por el Padre Alberto Banchs)
Como conclusin, en consecuencia a la charla dada por el Padre Banchs en el
Primer Congreso Internacional por la Vida y la Familia de Honduras, en Octubre
de 1992; queremos subrayar tres puntos:
1) Esa dignidad humana es fundamento de todo derecho. Si no se respeta ese
valor del hombre, entonces ya no hay ningn fundamento. Cuando se respeta
que el hombre por ser hombre tiene unos derechos, sobre eso se apoya todo lo
dems. S eso no es as, si no se respeta ese valor del ser humano, entonces,
tendra otros criterios de respeto. Respetar solamente a los que me conviene,
o a los ricos, o a los poderosos, o a los de mi partido; y caer en la injusticia
ms brutal. La misma historia; cunta tragedia ha salido de ese no entender,
que la dignidad humana es la fuente de todo derecho. Que todo ser humano,
piense como piense, sea como sea es digno, es humano, debe ser venerado y
respetado. Cuando esto est muy claro todos comprendemos el cambio
inmenso que eso supone, el respeto total a los dems.

2) Valorar la dignidad humana es la puerta de todo ideal de servicio. Ud. est

aqu porque es una persona muy buena. Pero, podra Ud. tener un ideal que
valiera la pena si no arrancara de ah? Si no arrancara de decir: "todo ser
humano por el hecho de serlo merece mi esfuerzo, merece mi servicio, merece
mi sacrificio"? Cuando uno no cree en la dignidad humana, qu ideas va a
tener? Ayudar a los que le conviene, o a los que piensa que sirven, pero uno
mismo ya estar seleccionando no habr un verdadero altruismo, un verdadero
afn de servir a otros. Si no respeto a alguien por el mero hecho de ser hombre,
estar menosprecindolo. Si estoy escogiendo cualquier criterio ese a mi me
parece que es criterio de valoracin: la raza, la inteligencia, el poder, la belleza,
estar discriminando a millones de semejantes. Entonces mi ideal ser un ideal
mezquino, mi servicio a la humanidad ser pobrsimo, no podr de verdad
ayudar a otros.
3) Descubrir la dignidad humana es asomarse a la propia grandeza, cuando una
persona no comprende la dignidad de ser hombre, no comprende la. seriedad
de su existencia, el valor de su propia vida, la hondura de su proyecto personal.
No comprende que vale la pena que l exista. No comprende que eso que le
puede pesar mucho, que es tener tal cualidad o no tenerla, ser hijo de tal
persona o no serlo, aquello no tiene importancia comparado con su grandeza, el
hecho de que es un ser humano, que su vida tiene un valor y vale la pena, que
su vida no tiene porque estar como atenazada por complejos. Si acaso un
complejo de dignidad, de serenidad, de autoestima, de capacidad de volcarse
sobre otros. Soy un ser humano y tengo un valor inmenso total.
Si todos somos iguales, todos somos hombres, todos valen igual que yo, todos
merecen lo mismo que yo merezco, todos deban de tener lo mismo que yo
tengo, todos deben participar de todo lo bueno que yo gozo. Si no se entiende
la dignidad humana no se entiende la sociedad, no se entiende el servicio al
prjimo, no se entiende nada. Solo hay justicia cuando hay dignidad, porque
sino no hay igualdad. Si los hombres no somos igualmente dignos, entonces no
cabe la justicia.
La libertad no me la da nadie, la libertad la tengo por ser hombre, por mi
grandeza. Todo esto me da respeto, nadie puede decidir por m, mucho menos
decidir si voy a vivir o no, nadie puede optar por m.
De cara a la verdad: hay que lograr que cada ser humano entienda la verdad en
su propia existencia, la verdad del hombre. El hombre no es un consumidor; el
hombre no es un parsito, el hombre no es un avaro, no es un dominador, el
hombre tiene esa grandeza maravillosa y esa capacidad estupenda. Hay que
lograr que el hombre entienda su grandeza de cara al amor. El hombre es lo
nico digno de ser amado por s mismo. Y el nico amor verdadero es a
personas, no a cosas.
El aborto solo se entiende si se destruye la dignidad del hombre, solo cabe
pensar en aborto cuando el hombre no vale por ser hombre sino vale por otras
cosas, cuando el hombre como tal no es considerado. El aborto es la peor
tragedia de la sociedad. No solamente se destruye la vida de un hombre, se
destruye la dignidad misma de todos los seres humanos.
Declaraciones de derechos relacionados con la defensa de la vida.

El nio que va a nacer, debe gozar desde el momento de su concepcin, de

todos los derechos anunciados en la presente Declaracin. Todos estos
derechos deben ser reconocidos a todo nio que va a nacer, SIN NINGUNA
EXCEPCIN NI DISCRIMINACIN, basada en la raza, color, sexo, lengua, religin,
origen nacional o social, estado de desarrollo, estado de salud o las
caractersticas mentales y fsicas ciertas o hipotticas y toda otra situacin que
le concierna, o concierna a su madre o familia. La ley debe asegurar al nio,
antes de su nacimiento, con la misma fuerza que despus, el derecho a la vida
inherente a todo ser humano. En razn de su debilidad particular, el nio que va
a nacer debe beneficiarse de una proteccin especial. (Prembulo, Declaracin
de los Derechos del Nio No Nacido, Asamblea del Parlamento de Europa).
Declaracin Universal de Derechos Humanos
(Pars, 10 de diciembre de 1948)
Prembulo: (...) CONSIDERANDO que los estados miembros se han
comprometido a asegurar, en cooperacin con la organizacin de las Naciones
Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades
fundamentales del hombre; y, CONSIDERANDO que una concepcin comn de
estos derechos y libertadas es de la mayor importancia para al pleno
cumplimiento de dicho compromiso (...)
Artculo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona.
Artculo 16.3: La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad
y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.
Artculo 25.2: La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y
asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera del
matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social.
Declaracin de los Derechos del Nio
(Naciones Unidas, 20 de noviembre de 1959)
Prembulo: CONSIDERANDO que el nio por su falta de madurez fsica y
mental, necesita proteccin y cuidado especiales, incluso la debida proteccin
legal, tanto antes como despus del nacimiento.
Principio 2: El nio gozar de una proteccin especial y dispondr de
oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la Ley y por otros medios,
para que pueda desarrollarse fsica, mental, moral, espiritual y socialmente en
forma saludable y normal, as como en condiciones de libertad y dignidad (...)
Principio 4: El nio debe gozar de los beneficios de la seguridad social.
Tendr derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin debern
proporcionarse, tanto a l como a su madre, cuidados especiales incluso
atencin prenatal y posnatal, (...)
Artculo 1: Los objetivos de las Naciones Unidas son: (...) promover y alentar
el respeto a los derechos humanos y libertades fundamentales para todos sin
distincin de raza, sexo, lengua o religin (...)
Artculo 6: Un miembro de las Naciones Unidas que haya violado
repetidamente los Principios contenidos en esta Carta puede ser expulsado de

la Organizacin por la Asamblea General, por recomendacin del Consejo de

Seguridad.
Artculo 13.1: La Asamblea General iniciar estudios y har recomendaciones
con el fin de (...) promover la cooperacin internacional en los campos
econmico, social, cultural y sanitario, y ayudar a la realizacin de los derechos
humanos y libertades fundamentales.
Artculo 55: (...) las Naciones Unidas promovern (...) el respeto universal y la
observancia de los derechos humanos y libertades fundamentales para todos...
Artculo 62.1: El Consejo Econmico y Social establecer comisiones (...) para
la promocin de los derechos humanos (...)
Artculo 68: El Consejo Econmico y Social establecer comisiones (...) para
la promocin de los derechos humanos (...)
Principio 8: El nio debe, en todas las circunstancias, figurar entre los
primeros que reciben proteccin y socorro.
Principio 9: El nio debe ser protegido contra toda forma de abandono,
crueldad y explotacin. No ser objeto de ningn tipo de tratos (...)
Opiniones
Profesor Jerme Lejeune, catedrtico de Gentica de la Sorbona (Paris):
Desde el momento mismo de la fecundacin, desde el instante en que a la
clula femenina le llega toda la informacin que se contiene en el
espermatozoide, existe un ser humano.
Consejo de Europa, Resolucin n. 4376, Asamblea del 4-X-82:
La ciencia y el sentido comn prueban que la vida humana comienza en el acto
de la concepcin y que, en este mismo momento, estn presentes en potencia
todas las propiedades biolgicas y genticas del ser humano.
Doctor Bernard Nathanson, antiguo abortista y actualmente mdico provida:
Con la ciencia en la mano, en la actualidad, no hay ninguna duda: cuando se
permite el aborto, se permite un acto deliberado de destruccin, de violencia
mortal y, por lo tanto un crimen.
Doctor Lyley, conocido como el padre de la Fetologa:
El embrin domina su medio ambiente y su destino. Se implanta con tal fuerza
fisiolgica que suspende la menstruacin de su madre. Tambin resuelve, por s
slo, el problema de trasplante; una admirable proeza: convive dentro de su
madre, aunque sean inmunolgicamente incompatibles. Ninguno de los dos
recibe del otro ni tejidos ni sangre; sin embargo, se toleran mutuamente en un
ambiente de parabiosis. Finalmente, determina su nacimiento ; pues sin duda,
el nacimiento del parto lo recibe el feto unilateralmente.
FUENTE : Semanario de informacin religiosa: Alfa y Omega (de diario ABC).
Nmero 98 a 27 de diciembre de 1997. (pgina 5)
Postura de la Iglesia

Catecismo de la Iglesia Catlica, nn. 2270 y 2272:

La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el
momento de su concepcin. Desde el primer momento de su existencia, el ser
humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre ellos, el derecho
inviolable de todo ser inocente a la vida. La cooperacin formal a un aborto
constituye una falta grave, que la Iglesia sanciona con pena cannica de
excomunin.
La Iglesia catlica es el grupo social que ms se a opuesto y se opone al
aborto.
En el Catecismo de la Iglesia catlica (nn. 2.270-2.275) hay una clara y unnime
afirmacin de que la vida es inviolable desde el momento de la concepcin. La
afirmacin de este derecho a la vida del no-nacido se fundamenta en su
carcter biolgico humano, la continuidad del proceso de desarrollo
embrionario, el ser llamado a la vida en un contexto humano.
La afirmacin del derecho a la vida del no-nacido se aplica incluso en las
situaciones ms dramticas: indicacin teraputica, eugnica y tica
Se insiste en un argumento de raz evanglica para proteger la vida no nacida:
El valor que para Jess tiene la vida del pobre, del dbil, del que no tiene voz
para defender su derecho a la vida.
Juan Pablo II, en la encclica Evangelium vitae:
Aunque la presencia de un alma espiritual no puede deducirse de la
observancia de ningn dato experimental, las mismas condiciones de la ciencia
sobre el embrin humano ofrecen una indicacin preciosa para discernir
racionalmente una presencia personal desde este primer surgir de la vida
humana: Cmo un individuo humano podra no ser persona humana?.
El Papa defiende la vida y la familia.
Del 3 al 5 de octubre se llev a cabo en Ro de Janeiro el Encuentro Mundial del
Santo Padre con las Familias. Durante su visita a ese pas el Papa Juan Pablo II
se pronunci fuertemente contra el aborto llamndolo "crimen abominable" y
"vergenza de la humanidad" e hizo un llamamiento a los catlicos a luchar por
la familia y en contra del aborto, la anticoncepcin y el divorcio. Precisamente,
durante el pasado mes de agosto la Cmara de Diputados aprob una medida a
favor del aborto. Lamentablemente, pocos das antes de la visita del Santo
Padre la primera dama brasilea se pronunci a favor de esta medida.
Conclusiones
Conclusiones generales
PRO - VIDA
La vida humana es sagrada desde
el comienzo de la fecundacin. La
vida no est protegida, creo que
nosotros deberamos proteger esa
vida que Dios nos da.
El comienzo de la vida del beb
comienza en el momento de la

PRO - ABORTO
La decisin de abortar est entre la
mujer, su conciencia y su Dios.
En algunos casos, lo mejor para la
madre y el feto es acabar con el
embarazo.
Determinados factores como

concepcin en el tero materno, y

si ese beb vive, y no es
interrumpida su vida, l o ella,
sern algn da hombres o mujeres
adultos. La persona humana
comienza desde su concepcin
hasta su muerte natural, teniendo
dignidad y derecho de vida.
Un embrin es una marca de la
vida humana y requiere que se le
garantice su igualdad.
Cuando se presenta la venida de
un beb, confi en otras
alternativas (distintas del aborto)
como la adopcin, entrega a
familiares, etc.

complicaciones mdicas,
anormalidades en el feto,
acontecimientos drsticos como
incesto o violacin, falta de
recursos econmicos, embarazo en
adolescentes,...; son razones
vlidas para que una mujer opte
por abortar.
Abortar en el 3 trimestre de
embarazo debera estar limitado a
casos como anormalidades graves
en el feto o cuando la vida de la
embarazada est seriamente
amenazada.

Todo ser humano inocente debe

ser protegido antes y despus de
nacer.

Manteniendo el aborto legal, puede

asegurarse que situaciones que
envuelven crisis o riesgos en la
salud de uno u otro no sern
penados.

Finalmente, creemos que el aborto

acaba con la vida humana y
debera ser castigado por la ley.

Lo mejor para cada individuo sera

llevar el control de su propio
cuerpo.

CONCLUSIONES PERSONALES
Pensamos que la ciencia ha evolucionado lo suficiente como para hablar con
una rotunda claridad y autoridad: en el seno materno, y desde el mismo
momento de la concepcin, hay un ser humano vivo, distinto de la madre
aunque dependiente de ella.
Si alguien suprime esa vida no hay la menor duda de que ha matado un
determinado, insustituible, nico e irrepetible ser humano. Eso se llama abortar.
La palabra abortar lleva implcita la palabra vida. Por eso, el aborto provocado
es un crimen: es matar a un inocente indefenso que no puede emplear la
fuerza, aunque s grita pero es intil porque no se le escucha; y, aunque la
ciencia habla por l demostrando su sufrimiento, da igual, hay razones muy
importantes, y que tenemos que entender, para abortar.
Los verdugos y asesinos son los padres, los mdicos, la autoridad
social ...; precisamente aquellos de los que la vctima ejecutada debera tener
mayor proteccin.
Tu apoyo es necesario para que en un futuro, no muy lejano, el DERECHO A LA
VIDA sea una realidad para TODOS.
Pon tu voz a los que no tienen voz para decir QUIERO VIVIR!!.
Bibliografa

Enciclopedia Larousse. Editorial Planeta.

Enciclopedia multimedia Encarta '00. Microsoft

Informe sobre el aborto: Vida Nueva (26 de febrero de 1.983). AA.VV..

La vida humana: origen y desarrollo, Universidades Catlicas. Federacin

Internacional de Universidades Catlicas.

El aborto y el comienzo de la vida humana, Sal Terrae, Santander, 1.979.

Encontrarse con la religin, Libro de texto 3 E.S.O. Ed: San Pablo.

Internet: diferentes pginas.

- El aborto : Implicaciones Polticas
Michel Schooyans
Ediciones Rialp S.A.
1991
- La vida a debate. El aborto en la prensa.
Instituto de Sociologa aplicada de Madrid
- Qu es el aborto ?
Dr. Asuncin Villatoro, Magda Oranich
La Gaya Ciencia.
1997
- La verdad sobre el aborto Cuando empieza la vida humana ?
Harold J. Morowitz y James S.Trefil
De. Alcor
1993
- Aborto si o no
Cristina Alberdi, Victoria Sendon
Editorial Bruguera
1997
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