Aspectos identitarios visibles en Autobiografa de un esclavo de Juan

Manzano y Narracin de la vida de Olaudha Equiano, el africano, escrita por

el mismo. Autobiografa de un esclavo liberto

Sergio Mansilla Torres, en literatura e identidad cultural, nos dice que por medio de la
literatura se representa la identidad cultural de una determinada comunidad, pero no solo
la representa, sino tambin que en muchas circunstancias, la literatura es creadora de la
identidad de un grupo social de donde emerge como practica literaria. Adems de esto,
tambin nos dice que la identidad de una comunidad se forma a partir de lo que se es y
no se quiere ser; y de lo que se desea ser (busca ser); en palabras del autor, la identidad
cultural no solo se hace de presencia, se hace tambin del reconocimiento de ausencias.
En la literatura se pone de manifiesto diferentes aspectos que crean la identidad cultural
de los individuos de dicha comunidad, as como lo dice Mansilla en su texto efectos que
produce la literatura que textualista representaciones identitarias es la visibilizacin de
gentes, paisajes, modos de vida, simbolizaciones autctonas, miserias, sueos etc.
Partiendo de estos aspectos que se visibilizan segn este autor en la literatura
(particularmente aquella que busca una reconfiguracin de los sujetos de una sociedad)
se realizar un seguimiento a varios de ellos que se encuentre presentes en la
autobiografa de Juan Francisco Manzano, titulada Autobiografa de un esclavo y de la de
Olaudha Equiano, Narracin de la vida de Olaudha Equiano, el africano, escrita por el
mismo. Autobiografa de un esclavo liberto.
El primer texto al cual haremos referencia es el de Manzano, en este veremos que se
presentan

los modos de vida de dos grupos sociales totalmente opuesto, que los

llamaremos aqu, amos y esclavos. Mientras que, para los esclavos como es de su
conocimiento la vida estaba llena de injusticias, violaciones, muerte, demasiado trabajo
forzado y obligado; para los amos, la vida consista en hacer que sus esclavos estuvieran
siempre a sus servicio, a cuesta, de como dije arriba, violaciones y maltratos.
Los amos tenan una vida bastante lujosa y llena de muy pocos trabajos, la totalidad de
ellos eran realizados por los esclavos, y en tanto ellos se dedicaba a actividades
culturales, educativas, sociales y polticas, en cuanto a la economa ellos solo

administraban los recursos y disponan de la mano de obra. En la primera pgina de la

autobiografa de manzano, se muestra como en la casa de los seores amos los esclavos
estaban para satisfacer las supuestas necesidades del amo, as estaba su casa llena de
criadas instruidas en todo lo necesario para su servicio. Adems de esto, eran los amos
los nicos que se les instrua, apenas lo vea puesto en pie, le preparaba antes de todo
la mesa, el silln y los libros para que se entregase al estudio; llegada la hora de dibujo,
que lo enseaba un ayo que tenan los seoritos que tenan don Nicols y don Manuel y
los nicos que podan escribir, quitndole la posibilidad a esclavos de que pudiesen
escribir me impuso dejase aquel entretenimiento como nada correspondiente a mi clase
y que buscase que coser aqu vemos que el entrenamiento que ordena dejar es la
escritura y lo manda a que contine con sus labores, las que tiene y debe hacer.
Respecto a las actividades culturales en el texto se muestra que los esclavos estaban
presentes en ellas, pero solo estando a su lado para acompaarlos para cualquier
eventualidad o servicio; en la Habana sino en las noches de teatro, en las tertulias en la
casa del seor Mrquez de monte hermoso o en casa de las seoras Beatas de
Crdenas, de donde salamos a las diez empezaba el paseo despus de haber cenado
Por parte de los esclavos el modo de vida, si se le puede llamar as, se reduca
bsicamente en trabajar, obedecer y sufrir maltratos, respecto a los esclavos me quiero
referir al modo de vida de ellos pero enfatizado en el personaje de Juan Francisco
Manzano, el esclavo. En este personaje se refleja claramente el estilo de vida de un
esclavo, donde cada da se levantaba desde muy temprano a iniciar sus labores y
terminaba sus labores hasta la madrugada, tena por oficio cada media hora tomar el
pao y sacudir todos los muebles de la casa, tuvieran polvo o no; de noche, a los doce
o una deba irme a dormir, donde viva mi madre que estaba a ms de doce cuadras de
distancia
Sin olvidar que desde nio fue arrancado de su familia, Manzano fue instruido desde nio
para dedicarse a los oficios de la casa, por su ama, la seora doa Beatriz de Justiz quien
le dio una educacin para servirles a los dems, teniendo yo diez aos se me puso
como pupilos a mis padrinos, llevando ya las primeras lecciones de sastre.
Respecto a los personajes de este texto, se basan igualmente en dos tipos, esclavos y no
esclavos, el conjunto de personajes esclavos: son personas que nacen para servir, y
trabajar arduamente, obligados a adoptar creencias de sus amos, a crecer sin derechos y
a estar expuestos a violaciones. Este conjunto los representa Juan manzano, Mara del

Pilar (madre), sus hermanos, las criadas, los mayorales, entre otros. En cuanto a los no
esclavos, estn incluidos obviamente todos los nobles, criollos y mulatos libres;
Al referirnos a las creencias podemos ver que en este texto solo se asume un tipo de
creencia tanto para esclavos como para libres, su creencia est basada en la religin
catlica, por parte del esclavo vemos como mediante Manzano se manifiesta su creencia
religiosa desde mi infancia, mis directores me haban enseado a amar y a temer a
DiosRezaba cierto nmero de padrenuestros a todos los santos de la corte celestial.
En cuanto a la madre de Manzano tambin por la siguiente expresin se muestra su
creencia: ms puede Dios que el demonio, hijo. En los las creencias de las personas
libres tambin se ve su el culto que practican as por ejemplo la ama de manzano la
Marquesa Justiz tiene por confesor al padre Moya, religioso de san francisco; y es ella
misma quien hace que Manzano asista a la iglesia desde nio y a aprender a or la
santa misa
A continuacin, se le har nfasis a las visibilizaciones presentes en la autobiografa de
Equiano, pero ms en particular a las que expone el escrito sobre frica. En este primer
captulo Equiano hace una descripcin de su tierra natal, incluye costumbres, geografa,
creencias, individuos, estilos de vida, sistemas (social, econmico y poltico).
Se presenta una descripcin geogrfica del territorio donde se encuentra ubicado la
provincia de donde es oriundo, as comienza diciendo: aquella parte de frica, conocida
como guinea.se extiende ms de 3400 millas por la costa, desde Senegal hasta Angola
de ah va enfocndose ms hasta llegar a su provincia en uno de los ms remotos y
frtiles, llamado Eboe, nac en el ao 1745, en el encantador y frtil valle de Essaka.
Aparte de esta descripcin tambin habla sobre la calidad del terreno, las bondades que
brinda la tierra y como es propicia para el cultivo de sus alimentos nuestra tierra es
singularmente rica y frtil y produce todo tipo de vegetales en abundancia nuestras
pias crecen sin cultivo. Debido a la fertilidad de la tierra, el trabajo de los individuos de
esta poblacin est dirigido a la siembra y cultivo de la tierra convirtindose en esta la
mayor fuente de trabajo la agricultura es nuestra ocupacin fundamental; y todos,
incluidos nios y mujeres se dedican a ella
Respecto al modo de vida de esta poblacin, Equiano dice que tienen una vida bastante
sencilla, que es muy simple en comparacin con la vida de los europeos; sus festejos son
sencillos, dice que les gusta el baile, la comida est hecha a base de vegetales, maz,

pltano, ame, la utilizacin de especias, y la carne de cabras, aves de corral y bueyes,

su preparacin dice que es sencilla igualmente. Dice que lo ms conocido al licor es una
un vino de palma y no muy espiritoso segn sus palabras.
La vida social est compuesta por el matrimonio, con este la familia, y de manera ms
amplia los ancianos jefes, quienes velaban por el orden y la organizacin de la
comunidad. Su vestimenta ms que sencilla, era prctica, pues dice que era
prcticamente la misma.
En cuanto a las costumbres dice que los nativos son extremadamente limpios. Este
necesario habito de decencia formaba entre nosotros parte de la religin y por tanto
hacamos muchas purificaciones y lavados como vemos la limpieza es muy importante
para ellos, dice Equino que constantemente se lavaban las manos, y el hacer
purificaciones es un reflejo de esto. En cuanto a sus creencias religiosas, ellos crean en
un dios creador de todo creen que rigen los acontecimientos, en especial nuestras
muertes o cautiverio Las libaciones a los espritus de sus ancestros muertos era de total
importancia, as ellos crean que podan ser resguardados y protegidos del mal por ellos.
Contrario a esta costumbres, se encontraban las de los europeos, quienes esclavizaban a
africanos, pero que en cuanto al relato, no se les muestra tan atroz como en el de
Manzano; no quiero decir que fueran o no, solo que el enfoque que muestra Equiano de
ellos (esclavistas) lo sobre pasa la visin de Manzano.
El conjunto de personajes, paisaje y modos de vida de los europeos presentados en este
texto son significativamente diferente a la de los africanos mencionados aqu, desde su
creencia, hasta sus vestimentas poseen grandes diferencias. Mientras que la vida para los
miembros de la provincia de Equiano es sencilla, los europeos tienen una vida mas
sofisticada
Cada una de esos aspectos forma y crean la identidad cultural de las diferentes
comunidades, basadas en lo que son o en lo que buscan ser, en el caso de esclavos, de
la libertad que buscan permanentemente. Y es as como la unin de todos estos se crea
la identidad cultural del individuo.

Presentado por: Diana Marcela Echeverra Barragn