2014 El Acercamiento de José Vasconcelos Al Nazismo PDF

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El acercamiento
de Jos Vasconcelos al
Nazismo y su direccin
de la revista El Timn
Mauricio Pilatowsky*
Resumen: Aunque Jos Vasconcelos es considerado

uno de los prceres de la educacin en Mxico, su
participacin en la revista El Timn, en el contexto
histrico del Mxico de 1940, hace que el autor
cuestione su figura, por los vnculos que la publicacin y otras actividades guardaban con el nazismo.
Abstract: Although Jos Vasconcelos is considered

one of the founding fathers of education in Mexico,
his role in El Timn during the 1940s causes
this author to challenge his image, due to his ties to
Nazism evident in his magazine and in other activities.
Palabras clave: Jos Vasconcelos, El Timn,

nazismo, racismo, franquismo.
Keywords: Jos Vasconcelos, El Timn, Nazism,

racism, Francoism.
Recepcin: 27 de mayo de 2014.

Aceptacin: 27 de junio de 2014.
*fes Acatln, unam.
159
Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

NOTAS
El acercamiento
de Jos Vasconcelos al
Nazismo y su direccin
de la revista El Timn
Presentacin
160
n el primer semestre de 1940, Europa se encontraba en los inicios de lo

que se habra de conocer como la Segunda guerra mundial; en Mxico, el
presidente Lzaro Crdenas terminaba
su gestin. En esos momentos la guerra
europea estaba muy lejos de las calles
de la Ciudad de Mxico, por las que
circulaba una publicacin que se llama
ba El Timn, Revista Continental cuyo
director era Jos Vasconcelos. Han
pasado ms de setenta aos desde en
tonces y este episodio sigue enterrado en la Hemeroteca Nacional, oculto
entre los anaqueles y restringido para
su consulta, esperando que el tiempo
termine de desintegrar su recuerdo.
Jos Vasconcelos es considerado

en la historiografa oficial uno de los
prceres de la educacin en Mxico,
y no sin razn, ya que al final de la
revolucin impuls una campaa de
alfabetizacin, promovi bibliotecas
pblicas y fue el impulsor del muralismo mexicano. Sin embargo, la lec
tura de su texto La Raza Csmica, su
trabajo intelectual al servicio de los
nazis y sus apoyos a Franco o los re
gmenes dictatoriales en Amrica Lati
na nos llevan a cuestionar los valores
humanistas que se le adjudican por sus
defensores.
No es nuestra intencin abordar
en este breve ensayo todos los aspectos

NOTAS
que envuelven la polmica en torno

a la persona y la obra de Jos Vascon
celos; nos limitaremos a recoger algunos de los elementos ms relevantes que encontramos en la revista El
Timn y trataremos de entenderlos
a partir de su ubicacin en el contexto
histrico del Mxico de 1940.
Informacin sobre la publicacin:
Hctor Orestes Aguilar en un ensayo
que titul Ese olvidado nazi mexicano
de nombre Jos Vasconcelos1 nos
ofrece un estudio muy completo de la
publicacin El Timn; en cuanto a su
presentacin, comenta:
Su proyectado nicho de mercado era
el mismo que el de los magazines
de moda y las revistas deportivas.
Su presentacin era muy semejante
a las de las publicaciones semanales
en boga por esos aos en Estados
Unidos: formato tabloide, portada a
colores, 48 pginas impresas en offset
que utilizaban al menos tres familias tipogrficas diferentes y ocho
planas enteras de publicidad; en cuanto a la distribucin de contenidos, se
favoreca la fluidez de la lectura con
un orden basado en el equilibrio
entre la longitud y la densidad de los
materiales escritos: un editorial, seis
1
Hctor Orestes Aguilar, Ese olvidado nazi
mexicano de nombre Jos Vasconcelos, Istor, ao 8,
nm. 30, 2007, pp. 148-57. Quiero agradecer a
Priscila Pilatowsky por haberme proporcionado
esta referencia bibliogrfica.
secciones fijas, diez articulistas

invitados en promedio, una serie de
cartones de la guerra, caricaturas
polticas, columnas irregulares de
moda, deportes, salud, consejos para
la vida familiar, un apartado literario y una miscelnea variable sobre
cine, religin, ciencia, pera, filatelia, toros, escultura y pintura. Ya que
los peridicos de la poca costaban
en promedio 3 centavos, podemos
decir que Timn, por contenido, precio
(50 centavos) y periodicidad (semanal), cabalmente era un lujo destinado
para la alta clase media.2
La revista se public semanalmente del 22 de febrero al 15 de junio

de 1940, en total 17 nmeros. La razn
por la que dej de publicarse fue la
censura, por rdenes del gobierno se
prohibi su edicin. El responsable
era Jos Vasconcelos y tambin aparece como el editor y aporta algunos
ensayos; los otros colaboradores eran
simpatizantes del nazismo, del fran
quismo y de otras ideologas. Entre
los que se destacan podemos encontrar a Andrs Henestrosa, Alfonso
Junco, Eduardo de Otan, Rafael
Aguayo Spencer, David Nio Arce,
Adolfo Len Osorio, Guillermo Haro,
Gabriel Garca Cuevas, Carlos Roel,
Islas Bravo, Efran Ancona Rosas,
Antonio Lpez Estrada, Jos Calero,
Fernando de Euzkadi, Wilhem Ziegler,
Enrique Monasterio, Francisco Struck,
Jorge Paganael, Pable Herrera Carrillo,
Ibid., p. 152.
161

NOTAS
Raymundo Pardo, Francisco Margal,

El Dr. Atl, Mara Elena Sodi de Pallares, Teodoro Schumacher y Francis
de Miomadre.
La revista no era autofinanciable,
se requiri de un fuerte subsidio para
mantenerla. Orestes Aguilar encontr que el dinero provena directamente de Alemania, de su maquinaria
de propaganda; para llegar a esta conclusin cita un informe confidencial
que obra en el Archivo General de
la Nacin, 3 segn explica, en el
apartado dedicado a la Propaganda
destinada a Mexicanos inciso Publi
caciones Propias:
162
La tercera y a la vez ms hbil publicacin de esta naturaleza es la

nueva revista Timn cuyo director
es Jos Vasconcelos y cuyo gerente
(pero extra-oficialmente en funciones de director) es el cubano Csar
Calvo. El peridico dedica el 80%
de su espacio a propagar las tesis
alemanas. En el nmero antepasado
se publican fotografas de un fraternal tte--tte entre Vasconcelos y
Dietrich.4 La presentacin de la revis3
El nazismo en Mxico, expediente
704.1/174-1, reporte de los inspectores PS-10 y
PS-24 con fecha del 23 de mayo de 1940. Grupo
documental: Archivo Administrativo Lzaro Crdenas, AGN.
4
Hace referencia al nmero 12 de Timn, del
11 de mayo de 1940, p. 2. Dietrich es Arthur
Dietrich, antiguo Ortsgruppenleiter del Partido
Nacional Socialista Obrero Alemn en Mxico,
agregado de prensa de la Embajada alemana y el
agente ms importante en todo lo concerniente a
ta es excelente, y despus de Hoy

es la ms costosa de Mxico. Todava
no tiene circulacin ni anuncios que
valgan la pena, por lo que es casi totalmente costeada por la Legacin
Alemana. Csar Calvo ha dicho pblicamente que la revista Timn
tiene todo el dinero que necesita para
mucho tiempo. El compaero Rubio
ha sabido que la Legacin Alemana
se ha comprometido a pagar el costo
de la revista durante seis meses, para
encarrilarla.5
Del contenido hablaremos ms

adelante; lo que queda claro fue que
Vasconcelos, al ser el director general
de la revista, conoca perfectamente de dnde provena el financiamiento
y, por lo que sabemos hoy en da, la
postura de Hitler con respecto a la pro
paganda era muy clara y no dejaba
margen para la libre expresin; en
otras palabras, podemos estar seguros
de que el Ulises criollo reciba instruc
ciones precisas de lo que deba publicar. Sobre el ttulo de la revista
sabemos lo que escribi el propio Vas
concelos en el primer nmero:
En las marejadas y torbellinos del
momento actual, ms que poca
alguna, hace falta, a la nave de los
destinos colectivos, un timn que la
dirija en la marcha. Pero el mane
jo del timn supone conocimiento de
propaganda, espionaje y sabotaje en el pas (nota
de Hctor Orestes Aguilar).
5
En Orestes Aguilar, op.cit., pp. 156-7.

NOTAS
la ruta, firmeza de puo y audacia

de la voluntad.[] Por el momento
nuestro inters reside en el debili
tamiento de la hegemona anglosa
jona en el Planeta. [] Detrs de
nuestras fracasos se ha alzado sonriente el poinsetismo, ms poderoso
cada da. Por eso mismo nuestro es
fuerzo combativo ya no se limitar
al presente y a la situacin local, sino
que buscar ms bien la raz de nues
tros males para prender en ella el
fuego purificador.6
Contexto mexicano
El escenario poltico en Mxico
durante el primer semestre de 1940
corresponda al ltimo ao de la pre
sidencia de Lzaro Crdenas, quien
haba expropiado el petrleo a las
compaas norteamericanas y britnicas el 18 de marzo de 1938; esto
es un factor importante que nos ayuda a comprender por qu Vasconcelos y sus colaboradores pensaron que
la propaganda antibritnica tendra
buena recepcin. Para justificar la
expropiacin, el gobierno de Crdenas utiliz una estrategia nacionalista que se acompa de una postura
antisajona, buen caldo de cultivo
para el fomento de una germanofilia.
A esto habra que aadirle lo que nos
comenta Alicia Gojman con respecto
6
Timn se define, en la revista Timn, 22 de
febrero de 1940, vol. I, nm. 1, p. 5.
a la relacin de Mxico con Alemania

en esos aos:
El acercamiento temporal entre los
dos pases, a raz de la expropiacin
petrolera en 1938, fue posible por el
distanciamiento que hubo entre Es
tados Unidos y nuestro pas y por el
boicot ingls. La postura de Roosevelt
permiti un mayor marco de accin
poltica al gobierno mexicano, y la
actitud intransigente de las compaas expropiadas oblig a los mexi
canos a vender su crudo al mejor
postor, que en esos momentos fue el
Tercer Reich.7
Para 1940 ya haba en Mxico

espas alemanes que trabajaban con
simpatizantes mexicanos. Lzaro
Crdenas le dio instrucciones al Se
cretario de Gobernacin para que
investigara a estos grupos. 8 Hoy sa
bemos que el gobierno alemn con
sideraba a Mxico un punto estra
tgico, dada su colindancia con los
Estados Unidos y por su petrleo; de
ah que haya invertido en la infiltracin de agentes y reclutamiento de
simpatizantes locales;9 Vasconcelos
7
Alicia Gojman, Camisas, escudos y desfiles
militares; Los Dorados y el antisemitismo en
Mxico (1934-1940), prlogo de Friedrich Katz,
2000, Mxico, unam, Fondo de Cultura Econmica, p. 268.
8
Ibid., p. 284.
9
Gojman, Judos y alemanes durante la
Segunda Guerra Mundial en Mxico. Lugares de
descanso y esparcimiento, distintos enfoques,
en A. Gojman (coord.) La Memoria Archivada;
163

NOTAS
fue uno de ellos y sin lugar a dudas

uno de los ms importantes.
Contexto mundial
164
Ya se ha sealado que tan slo se pu

dieron publicar 17 nmeros de la revis
ta antes de ser retirada por el gobierno, del 22 de febrero al 15 de junio
de 1940. Para comprender el giro que
tom la propaganda para la que fue
creada la revista, es importante tener
muy presente lo que estaba sucediendo en Europa. El ejrcito alemn inva
di Polonia en septiembre de 1939
forzando a Inglaterra y Francia a
responder. Debemos puntualizar que
Hitler haba firmado un pacto de no
agresin con Stalin el 23 de agosto de
1939 y que los Estados Unidos no en
traron a la guerra hasta diciembre
de 1941; Mxico entr a la guerra del
lado de los norteamericanos el 22 de
mayo de 1942.
Estos datos son importantes para
comprender cmo se manejaba la
propaganda nazi. El enemigo en esos
momentos era Inglaterra; si bien
haba una fuerte antipata hacia los
Estados Unidos, por razones estratgicas no se le atac francamente, los
alemanes no estaban interesados en
abrir ese frente; algo similar suceda
Los Judos en la Configuracin del Mxico Plural,
2011, Mxico, unam, cdica, pp. 257-80; ver
tambin Juan Alberto Cedillo, Los Nazis en Mxico,
2007, Mxico, Debate.
con la Unin Sovitica: al tener firmado un pacto de no agresin, no

queran provocarlos.
Otro aspecto que podemos obser
var en esos cinco meses del ao 1940
fue la velocidad con la que las tropas
alemanas se apoderaron de Europa
occidental; conquistaron Dinamarca
y Noruega en abril y Luxemburgo,
Holanda, Blgica y Francia en mayo.
En la historia militar se conoce la
estrategia utilizada para este xito
militar como blitzkrieg o guerra
relmpago; a diferencia de la Prime
ra guerra mundial donde las tropas
estaban atrincheradas y los avances
eran muy lentos, en el inicio de la
Segunda los militares alemanes utili
zaron unidades blicas motorizadas,
como tanques, vehculos blindados,
caones sobre ruedas y apoyo areo
para una rpida y eficiente movilizacin. En pocos meses, los britnicos
vieron cmo los alemanes estaban muy
cerca de invadirlos y lo que los sepa
raba era el canal de la Mancha.
Estos datos son relevantes porque nos explican el sentimiento de
triunfo que prevaleca entre los aliados mexicanos de los nazis; Vasconcelos y sus colaboradores vean muy
prxima la victoria de los alemanes
y esperaban ser recompensados por
su participacin. Las ambiciones
presidenciales del Ulises criollo, frus
tradas en 1929, podran verse realizadas si los germanos ganaban la
guerra.

NOTAS
Algunos de las lneas ideolgicas

de la revista
A continuacin presentaremos en
forma breve algunos de los aspec
tos de la propaganda nazi realiza
da por Vasconcelos y su crculo de
colaboradores.
Catolicismo
El catolicismo conservador de Jos
Vasconcelos fue un factor determinante en sus posturas polticas desde
su infancia, tal y como lo relata en sus
memorias. En ellas narra que cuando era nio se fueron a vivir al norte
del pas y que exista un miedo a que
los indios apaches secuestraran a los
nios, por lo que su madre le deca:
Si vienen los apaches y te llevan
consigo, t nada temas, vive con
ellos y srvelos, aprende su lengua
y hblales de Nuestro Seor Jesucristo, que muri por nosotros y por
ellos, por todos los hombres. Lo
importante es que no olvides; hay
un Dios Todopoderoso y Jesucristo,
su nico hijo. Lo dems se ir arreglando solo.10
Ya de adulto nos encontramos

otra clara manifestacin de su postura
catlica y de su admiracin por la
empresa de la conquista espaola;
10
Jos Vasconcelos, Ulises Criollo, 2001, Mxico, Editorial Porra, prlogo de Sergio Pitol, p. 5.
en el discurso que pronunci cuando

fue nombrado Rector de la Universidad Nacional, en 1921, relacion
el proyecto educativo con la evangelizacin; en ese momento se
acu el conocido lema Por mi raza
hablar el espritu. Entonces, dijo lo
siguiente:
Seamos los iniciadores de una cruzada de educacin pblica, los ins
piradores de un entusiasmo cultural
semejante al fervor que ayer pona
nuestra raza en las empresas de la
religin y la conquista [] esto que
tericamente parece muy sencillo
es, sin embargo, una de las ms dif
ciles empresas, una empresa que requiere verdadero fervor apostlico.
Para resolver de verdad el problema
de nuestra educacin nacional, va a
ser necesario mover el espritu pblico y animarlo de un ardor evang
lico, semejante, como ya se ha dicho,
al que llevara a los misioneros por
todas las regiones del mundo a pro
pagar la fe.11
En el nmero siete de la revista

Vasconcelos reivindica el fascismo
de Mussolini y el nacionalsocialismo de Hitler desde una postura catlica. Sus argumentos son interesantes porque primero descalifica a los
franceses por haber hecho una revolucin liberal, la cual, segn l, per
11
Jos Vasconcelos, Discursos. 1920-1950,
1950, Mxico, Ediciones Botas, p. 12.
165

NOTAS
miti que los pases hicieran reformas

religiosas. Para el editor de la revista El Timn, el liberalismo anticle
rical debe entenderse como el causante del tumor capitalista. Como
conclusin, propone un retorno a la
estructura catlica tradicional tal y
como la planteaba Franco. De aqu
podemos colegir cul era el proyecto poltico que planteaba para Mxico en caso de que los nazis triunfaran.
Por eso, lo que escribe en la revista,
que a continuacin reproducimos,
se titula La expectativa.
La expectativa
166
Y todos los pueblos del mundo tendrn que agradecer a Mussolini y

a Hitler el haber cambiado la faz
de la historia, el habernos libertado
de toda esa conspiracin tenebrosa
que a partir de la Revolucin Francesa, fue otorgando el dominio del
mundo a los imperios que adoptaron
la Reforma en religin, la engaifa del
liberalismo en poltica. Un liberalis
mo que les dio, nos dio a todos, como
tumor el capitalismo [] Comprenderemos por fin que, a menos de es
perar a que nuestra patria torne a ser
cristianizada, pero en ingls y por
misioneros irlandeses, deberemos
dejar en libertad al clero catlico para
que sea l quien contine, en espaol,
la cruzada civilizadora que ya en el
siglo dieciocho estuvo a punto de
crearnos una patria.12
12
Jos Vasconcelos, La expectativa, en
El Timn, 6 de abril 1940, vol. 1, nm. 7, p. 5.
Lo que en esa poca era importante para Vasconcelos y sus colaboradores era presentar al nazismo como
un movimiento catlico y pretender
desmentir los argumentos donde se
le presentaba como antirreligioso. Uno
de los colaboradores, llamado Fernando de Euzkadi, en el nmero 12 de
la revista escribi un artculo titulado Judasmo vs catolicismo: quince
millones contra dos mil millones en
donde presenta una extraa vinculacin entre la expulsin de los judos
de Espaa a finales del siglo xv y el
antisemitismo de Hitler. Lo que escribe es lo siguiente:
Cuando los Reyes Catlicos, con
clarividencia magnifica del peligro,
los expulsan para siempre de Espaa
[sc. los judos]. Se marcharon; pero
conservaron las letras de cambio a
largo plazo, que haban de cobrarse
[] Alemania fue Meca fcil para
el judasmo. [] Fue el judasmo
germano el que, pactando tenebrosamente con las grandes organizaciones bancarias y polticas, permiti
una paz vergonzosa y refrend unas
deudas de guerra, que iban de bolsillo en bolsillo, hasta llenar las arcas,
al final de la cadena, de las grandes
empresas judaicas. [] El Fhrer
de la Magna Alemania, clarividente
hombre de accin, no tuvo temblores
en el pulso ni debilidades en la conciencia cuando repiti el gesto gallardo de Isabel y de Fernando. []
La cruzada antisemtica no es airn

NOTAS
flotante al viento de una religin. Es

el valladar slido de siglos de civilizacin, es la lucha por las convicciones que mansamente omos en la
cuna de labios maternales, es la gallarda de la virilidad ante la bajeza
zigzagueante del reptil.13
Lo que nos parece importante

destacar es la forma en la que se cons
truye una narrativa histrica que jus
tifica la expulsin de los judos que
hicieron los reyes catlicos y, de ah,
se reivindican tambin las acciones
antisemitas del tercer Reich. Si bien
es cierto que todava no se haba
iniciado el exterminio masivo, ya para
entonces los alemanes haban co
menzado su plan de deportaciones
y expropiaciones. El contenido religioso no deja de estar presente cuando, al final de la cita, vemos cmo
se asocia a los judos con el reptil,
haciendo alusin a la serpiente que
tienta a Eva en el paraso para que con
venza a Adn a pecar y frente a ste
se presenta al nazi con su gallarda
virilidad.
Vasconcelos a favor del fascismo y
contra la democracia
La postura de Vasconcelos a favor del
fascismo y contra la democracia es
un tema que la historiografa oficial
13
Fernando de Euzkadi, Judasmo vs catolicismo: quince millones contra dos mil millones, en
El Timn, 11 de mayo 1940, vol. 2, nm 12, p. 34-5.
mexicana ha querido borrar; se hace

siempre hincapi en la derrota que
sufri en las elecciones de 1929 frente
a Pascual Ortiz Rubio, quien era el
candidato de Calles. Lo que encontramos en El Timn desmiente por completo la postura oficial; en el nmero
cinco y como parte de su valoracin
del fascismo alemn critica la democracia, asocindola con lo que los antisemitas de la poca llamaban mafias
judeomasnicas. Escribi entonces:
Ante el destino:
Los acontecimientos blicos se precipitan con tal rapidez que nada
puede pronosticarse con una hora de
anticipacin. Pero lo que s va apareciendo evidente, aun para los empecinados, es el triunfo de Alemania sobre sus rivales [] Hasta las
piedras saben ya, que la democracia
qued enterrada desde el da en que
los principales pueblos de la poca
entregaron sus destinos, ya no a la
libertad del sufragio, como en las pe
queas repblicas medioevales de
Italia, o de Espaa, sino de las maffias
[sic] judeomasnicas que han venido explotando el afn y la angustia,
la inocencia y la desventura de las
naciones. [] Desde una desunin
y anarqua parecidas a la que hoy
padecemos las naciones espaolas
de Amrica. Alemania se levant a
la voz de sus poetas y sus filsofos
para constituir lo que ser, ya maana,
el primer imperio de la poca.14
14
Jos Vasconcelos, Ante el destino, en El
Timn, 25 de mayo 1940, vol. 2, nm. 14, p. 5.
167

NOTAS
168
En este pasaje se puede ver cmo

Vasconcelos habla del fascismo y la
agresin de Hitler como la construccin de un imperio frente a lo que estbamos viviendo en Hispanoamrica,
lo cual describe como desunin y
anarqua. Otro elemento digno de
destacar es su aseveracin de la inminente victoria de Alemania, lo cual
coincide con lo que ya se haba expuesto anteriormente. Lo que refleja este
extracto son dos cosas: que Vasconcelos y sus colaboradores vean prximo
el triunfo nazi, lo cual los llevara al
poder, y que lo que pensaban instaurar
en Mxico era un rgimen de corte
fascista.
Para reforzar esta aseveracin
encontramos un artculo en el nmero 15 de la revista, donde agrega otro
elemento a lo anteriormente expuesto, su emulacin por el franquismo,
que era ms cercano a sus creencias
catlicas conservadoras que el nazismo, pero que segua siendo un Estado de corte fascista y aliado de Hitler.
En este ensayo reitera su conviccin
de la inminente victoria de Alemania
y, en ese sentido, prepara a la poblacin mexicana para recibir con buen
agrado al nuevo Imperio Germano.
Vivir engaados. Debemos estar pre
parados para el futuro
No se nos oy cuando advertimos
hace pocos aos, que el mosaico de
los partidos republicanos espaoles

perdera la guerra que llevaba adelante Franco. Y de igual manera,
ante el conflicto europeo actual, no
ha faltado quien se irrite por la segu
ridad con que nosotros enfocamos,
desde el principio, la situacin inter
nacional. [] Porque desde el
principio cremos que ganara Alemania, nos hemos dedicado a preparar los nimos para la actitud que
habr de adoptarse al final del conflicto. [] Decirle por lo mismo a
una nacin, que va a suceder tal
cosa, que va a ganar Alemania y que
se prepare para aprovechar ese
evento hasta donde pueda ser aprovechable, no es hacer propaganda
por Alemania.15
Por supuesto, la ltima lnea del

texto no es ms que una confirmacin de lo que niega; frente a noso
tros un clara muestra de un panfleto
propagandstico financiado directamente por el aparato de propaganda
nacionalsocialista. Lo que no podemos perder de vista es el momento
en el que se escriben estas lneas; el
nmero 15 fue distribuido en el mes
de junio de 1940; para entonces, los
alemanes ya haban invadido Francia y se especulaba sobre la posibilidad de que Inglaterra frenara su
avance.
15
Jos Vasconcelos, Vivir engaados. Debemos estar preparados para el futuro, en El Timn,
1 de junio 1940, vol. 2, nm. 15, p. 5.

NOTAS
Propaganda nazi
El rgimen nacionalsocialista estaba construido a partir del culto y
seguimiento de su lder Adolfo Hitler;
su figura se asociaba con la de un
redentor que lleg para salvar al
mundo de sus males. Ya que la revista estaba financiada por los alemanes
y su propsito era hacer propaganda,
uno de los aspectos centrales era la
exaltacin de la personalidad del
Fhrer. Uno de los colaboradores de
Vasconcelos, Antonio Islas Bravo,
dedic un artculo completo a esta fun
cin con el ttulo Adolfo Hitler:
Ese hombre es Adolfo Hitler, el des
tinado por la Providencia, como ste
mismo lo ha afirmado tantas veces,
para sacar a su pueblo de la esclavitud y llevarlo al cumplimiento de
sus altos destinos. Cuando las pasiones polticas, desencadenas hoy
por causa de la guerra, hayan sido
apagadas, cuando todas las conciencias hayan llegado a su equilibrio
y el pensamiento universal se eleve
sobre la miseria humana, ser unnime el reconocimiento hacia Hitler.
[] Hitler salvando a Alemania ha
salvado un sector imprescindible en
la obra del progreso del mundo. []
Inglaterra y sus aliados estn frente
a un hombre: el ms grande de todos
los siglos, y frente a un pueblo, el
ms poderoso de la historia.16
16
Antonio Islas Bravo, Adolfo Hitler, en El
Timn, 1 de junio 1940, vol. 2, nm. 15.
Podemos encontrar un matiz re

ligioso en estas loas al dictador cuando
se menciona que ha sido enviado por
la providencia para sacar a su pueblo de la esclavitud; se le equipara a
Moiss en el libro del xodo. El dis
curso va dirigido al pueblo mexicano
y se busca transmitir la voluntad del
lder alemn de buscar la emancipacin de los oprimidos. En el siguiente
nmero de la Revista, otro de los co
laboradores, Francisco Struck, continu con el mismo discurso y se en
carg de complementarlo, sealando
a los culpables del deterioro de las
condiciones que hicieron necesaria
la intervencin del salvador. Hitler
es la escoba de Dios que est barriendo de la superficie de la Tierra todo lo
malo que se haba acumulado durante siglos, pero sobre todo, la concepcin judaica del mundo de aprovechar
a la humanidad diezmando sus legti
mas riquezas mediante la usura y la
creacin de valores ficticios.17
Antisemitismo
El antisemitismo fue un tema recurren
te que apareci en la revista editada
por Vasconcelos. No es de extraar
en una publicacin financiada por los
nazis; ya lo hemos visto en varias de
las citas que hemos presentado y hay
17
Francisco Struck, Hitler, en El Timn, 8 de
junio 1940, vol. 2, nm. 16, p. 22.
169

NOTAS
tambin caricaturas donde esto puede

observarse. Encontramos la mezcla
de descalificaciones utilizadas ge
neralmente por los antisemitas: haber sido los asesinos de Dios, su
carcter de usureros, conspiradores
internacionales para apoderarse del
mundo, ser dueos de los medios y
controlar la informacin. En un artculo escrito por el mismo Vasconcelos con el ttulo Contra los planes
ocultos, la luz de la verdad, podemos leer:
170
Los estorbos a la circulacin de las

revistas que no son del agrado del
judasmo, fue una de las causas deter
minantes del antisemitismo alemn.
Durante muchos aos, un monopolio
de los kioskos de publicaciones, per
mita a cierta maffia berlinesa excluir
de la circulacin, condenar a extincin a todos aquellos rganos de pu
blicidad que caan bajo la corona del
Sanedrn. [] Ya no es hoy la accin
gubernamental quien se opone, sino
la audacia de ciertas maffias que apro
vechan la hospitalidad del pas para
enriquecerse a costa de los trabajado
res y en seguida para poner mor
daza disimulada a las publicaciones
independientes.18
A la propaganda antisemita se
sum otro aspecto fundamental:
evitar que el gobierno mexicano reJos Vasconcelos, Contra los planes ocultos, la luz de la verdad, en El Timn, 18 de mayo
1940, vol. 2, nm. 16, p. 11.
18
cibiera a los refugiados judos que

huan de la persecucin nazi. Segn
una investigacin que realiz Daniela Gleizer, justo en el primer semestre
de 1940, el gobierno mexicano se de
cidi a aceptar a los refugiados es
paoles republicanos que huan del
franquismo;19 para agosto se autoriz
y miles de ellos lograron entrar al pas.
Lo que sucedi con los judos fue di
ferente: Del total de medio milln de
refugiados que intentaron escapar
de la suerte que les esperaba dentro del
Tercer Reich, Mxico recibi durante los aos que corresponden al nazis
mo cerca de 2,000.20
Vasconcelos utiliz la revista El
Timn como un medio de presin para
que el gobierno mexicano les negara
el asilo a los refugiados judos. Ms
all de la influencia efectiva de la pu
blicacin, lo que nos parece importante es destacar su posicin en este
debate. En el nmero 8 escribe un
artculo con el ttulo Hay que hacer
limpieza! Donde se pronuncia al
respecto:
El buen tino de los pases que, como
Alemania, han sabido lanzar un
torrente de desinfectante sobre estas
gentes, ponindolas en las fronteras
y obligndolas a que busquen otros
horizontes y otros ambientes para
19
Gleizer Daniela, El exilio incmodo, Mxico y los refugiados judos 1933-1945, 2011, Mxico,
colmex-uam, pp. 180-3.
20
Ibid., p. 307.

NOTAS
su equvoco modo de vivir. []

Hace pocos das se ha hablado de la
expulsin de gentes llegadas de no
s qu judera, permitindoles contraer matrimonio, fuera de toda ley,
con sbditas mexicanas. No podemos consentir que este pas [] se
transforme en la cloaca mxima de
todos los detritus que arrojan los
pueblos civilizados [] Hay que
hacer limpieza a tiempo, porque
quiz despus sea tarde!21
En estas lneas podemos observar su lenguaje agresivo y de carcter antisemita; los llama detritus que
significa desperdicio, resultado de la
descomposicin, y al asociarlo con
la palabra cloaca los asocia con los
desechos humanos. Otro elemento
que podemos observar proviene de
las leyes raciales promulgadas en
Nremberg por los nazis el 15 de
septiembre de 1935, donde se prohiba el matrimonio entre alemanes
cristianos y judos. Esto puede enten
derse como un anuncio de lo que se
propona hacer si los alemanes ganaban la guerra, ya que en Mxico no
exista ninguna ley que prohibiera el
matrimonio entre miembros de religiones distintas. A la luz de lo que
sucedi aos despus, la frase Hay
que hacer limpieza! no puede considerarse solamente una expresin
desafortunada.
Jos Vasconcelos, Hay que hacer limpieza!,
en El Timn, 13 de abril 1940, vol. 1, nm. 8, p. 44.
21
Anti-indigenismo
En el imaginario colectivo, Vasconcelos es considerado un defensor del
mestizaje y por lo mismo sorprende
a muchos que se le considere racista.
Esta percepcin responde a la interpretacin equivocada que se le ha
dado en la historiografa oficial a su
texto La Raza Csmica,22 en donde
sugiere que la humanidad debe aspirar
a la formacin de una quinta raza que,
supuestamente, sera el producto de
la mezcla de las que l entiende por
las otras cuatro: la blanca, la roja,
la amarilla y la negra.23 La razn
por la que afirmamos que la interpretacin oficial distorsiona la propuesta
original se basa en lo que escribe el
autor en dicho texto.
Lo que sostiene es que gracias
a las mixturas existe un proceso de
depuracin, que permite que las razas
inferiores reciban los atributos de
las superiores y se alcance una raza
csmica con atributos universales.
Este proceso de depuracin, segn
Vasconcelos, obedece al gusto esttico; l considera que la eleccin de
la pareja para el matrimonio va conservando lo bello y descartando lo feo.
Lo esttico est determinado tambin
por lo econmico; la belleza, riqueza y educacin son elementos que
22
Jos Vasconcelos, La Raza Csmica, 2001,
Mxico, Porra.
23
Ibid. p. 5.
171

NOTAS
se relacionan en oposicin a la fealdad,

miseria e ignorancia. La seleccin
por medio del buen parecer, la ubicacin social y la educacin, va per
mitiendo que se alcance un ideal de
perfeccin que desemboca en lo que
vendra a ser la quinta raza:
172
Donde manda la pasin iluminada

no es menester ningn correctivo.
Los muy feos no procrearn, Qu
importa entonces que todas las razas
se mezclen si la fealdad no encontrar cuna? La pobreza, la educacin
defectuosa, la escasez de tipos bellos,
la miseria que vuelve a la gente fea,
todas estas calamidades desaparece
rn del estado social futuro. Se ver
entonces repugnante, parecer un
crimen el hecho hoy cotidiano de que
una pareja mediocre se ufane de haber
multiplicado miseria. El matrimonio
dejar de ser consuelo de desventuras,
que no hay por qu perpetuar, y se
convertir en una obra de arte.24
En este racismo esttico no

hay una misma manera de valorar a
cada raza; segn el Ulises criollo los
tipos bajos de la especie sern absorbidos por el tipo superior. De esta
suerte podra redimirse, por ejemplo,
el negro, y poco a poco, por extincin voluntaria, las estirpes ms feas
irn cediendo el paso a las ms her
mosas.25 En este sentido vemos cmo
no est hablando de una mezcla equi
24
25
Ibid., p. 26.
Ibid., p. 27.
tativa de todas las razas, aunque afirme

que propone una raza sntesis o raza
integral, hecha con el genio y con la
sangre de todos los pueblos y, por
lo mismo, ms capaz de verdadera
fraternidad y de visin realmente uni
versal26 ya que sostiene que quiz
entre todos los caracteres de la quinta
raza predominen los caracteres del
blanco, pero tal supremaca debe ser
fruto de eleccin libre del gusto y, no
resultado de la violencia o la presin
econmica.27
En la revista El Timn, escrita
quince aos despus de La raza csmi
ca, las posturas racistas de Vasconce
los se expresan en forma ms radical
y sin ambigedades, como pudimos
constatar cuando se refiere a los judos.
En el nmero 10, y con el ttulo Indigenismo poltico, escribe un artculo donde se pronuncia con respecto al indigenismo:
En Mxico el problema de la educacin del indio se vuelve desconsolador, si se reflexiona en que no
acertamos a dar escuela a toda la
poblacin infantil de las ciudades
principales, mucho menos podemos
atender la educacin rural, de la cual
es el indio porcin [sic] la ms difcil de alcanzar, si no es que tambin
la ms numerosa.28
Ibid., p. 17.
Ibid., p. 21.
28
Jos Vasconcelos, Indigenismo poltico,
en El Timn, 27 de abril 1940, vol. 1, nm 10, p. 7.
26
27

NOTAS
Es interesante este comentario,

si recordamos que en 1921 impuls
una ambiciosa campaa de alfabetizacin, en la que lleg tambin a las
reas rurales y la que le granje un
reconocimiento en la historiografa
oficial. La forma en que lo presenta da la impresin de reconocer que
su campaa no tuvo xito y desalienta a los que se lo propongan.
Como parte de sus consideraciones sobre la imposibilidad de educar
a los indios encontramos una postura antirrevolucionaria que responde
a la ideologa fascista que inspiraba
la publicacin. En esta faceta vemos
cmo sus posturas antidemocrticas
se acompaan de una descalificacin
de las revoluciones como medio para
conseguir cambios sociales y, en el
caso de Mxico, sostiene que los
indios mal educados se vuelven
una amenaza para la estabilidad:
De nuestra impotencia para educar a
las masas rurales, procede ese pa
voroso riesgo que cada revolucin
agrava, en vez de corregir, el riesgo
implcito en el hecho de que se arme
y gane el poder, la porcin impreparada, que por lo mismo, en vez de
construir logra nicamente destruir.29
De acuerdo con los mismos pro

gramas de los nazis y de los fascistas
italianos, hay una invitacin a que el
proletariado se sume a la causa. Lo
29
Ibidem.
que agrega Vasconcelos tiene que ver

con su racismo y su exaltacin de la
cultura espaola; ya en 1925 escribi:
nosotros no seremos grandes mientras el espaol de la Amrica no se
sienta tan espaol como los hijos de
Espaa.30 En este artculo hace una
diferenciacin entre el proletariado
mestizo de las ciudades y los indios
de las zonas rurales.
De all tambin que, quien va me
reciendo con mayor justicia que el
indio la piedad de los observadores,
es precisamente toda esta leve capa
de sangre espaola o semiespaola
que constituye nuestra clase media
de ciudad y campo. Clase con ms
necesidades que el indio y tan proletarizada, y a veces ms an que el
aborigen. [] Pues a propsito de
esta tan pregonada explotacin del
indio, cabe aclarar que no existe hoy
en Mxico clase acomodada que se
dedique a explotar indios o criollos,
como no sea la clase de los polticos
y los lderes. Lo cierto es que nadie
explota al indio con preferencia de
otro sector de la poblacin. La calamidad principal del indio est en
la pobreza de sus tierras, la escasez
de su tcnica y su miseria.31
Lo que tambin podemos observar en esta postura antiindigenista de

Vasconcelos es su profunda admiraVasconcelos, La raza csmica, op. cit., p. 7.
Jos Vasconcelos, Indigenismo poltico,
en El Timn, 27 de abril 1940, vol. 1, nm. 10, p. 7.
30
31
173

NOTAS
cin por el proyecto colonial espaol

y en particular por la evangelizacin.
Por otra parte, el desamparo del
indio y su ignorancia han aumentado
desde que quitamos a la Iglesia el de
recho de educar y con ello interrumpimos la labor gloriosa de tres siglos
de coloniaje que logr, ella s, la incor
poracin del indio a lo mexicano, es
decir, a lo espaol mismo.32 La conclusin en este rubro es que, de haber
triunfado los alemanes, el que fuera
Rector de la Universidad Nacional
y Secretario de Educacin hubiera
restablecido el sistema de privilegios
que tena la Iglesia Catlica antes de
la Reforma.
El Vasconcelos de la posguerra
174
Al finalizar la Segunda guerra mundial, Vasconcelos no abandon sus

posturas, al contrario, se radicaliz
an ms. Prueba de ello es un prlogo
que escribi en el ao de 1955 al libro
de Salvador Borrego, Derrota Mundial.33 En ste lo que se argumenta es
que lo sucedido en la Segunda guerra
mundial no es lo que todos conocemos: los aliados distorsionaron todo
e inventaron una versin ajena a la
realidad. Segn se relata, Alemania
nunca quiso invadir Polonia; lo que
realmente sucedi fue que el moviIbidem.
Salvador Borrego, Derrota Mundial. Supracapitalismo y Marxismo en Pareja Globalizadora, 1955, Mxico, Tipografas Editoriales.
32
33
miento poltico judo decidi asirse

firmemente del ltimo obstculo y
convertirlo en un casus belli para
desencadenar la guerra entre Alemania y los pases occidentales. La comunidad israelita radicada en Polonia
jug en esa maniobra un papel
decisivo.34
Otra de las cuestiones que se
sostienen en este texto es la negacin
del Holocausto, que se presenta
como una invencin de los judos; el
argumento es que durante la guerra,
los judos buscaron debilitar la moral
de los alemanes por medio de pinturas estrambticas, la msica sensualista, los bailes vulgares, la pornografa y las teoras disolventes y
debilitadoras de los valores morales
eternos. Entonces, segn este texto,
a los lderes hebreos se les impidi
seguir realizando esa hbil poltica,
sus monopolios de propaganda gritaron mundialmente que eran objeto
de persecucin.35 El libro acusa a
los judos de haber conspirado para
unir a norteamericanos, ingleses y
rusos contra los alemanes, italianos
y japoneses. Se recurre a la acusacin
de utilizar sus recursos y la prensa
y de ser prcticamente los lderes del
bolchevismo.
Vasconcelos escribe el prlogo a
la segunda edicin y en l comenta
que la obra de Salvador Borrego
E., que hoy alcanza su segunda
Ibid., p. 121.
Ibid., p. 308-9.
34
35

NOTAS
edicin, es una de las ms importante

que se hayan publicado en Am
rica.36 Y ms adelante agrega:
La difusin del libro de Borrego es
del ms alto inters patritico en todos
los pueblos de habla espaola. Herederos, nosotros, de la epopeya de la
Reconquista que salv el cristianismo de la invasin de los moros, y
de la Contra-Reforma encabezada
por Felipe II, que salv al catolicismo de la peligrosa conjuracin de
luteranos y calvinistas, nadie est ms
obligado que nosotros a desenmascarar a los hipcritas y a contener el
avance de los perversos.37
Conclusiones
En 1940 Jos Vasconcelos fue un
colaborador de los nazis en Mxico;
recibi financiamiento y apoyo logstico para promocionar la ideologa
nacionalsocialista y preparar el terreno para una eventual conquista alemana. En sus postulados queda claro
que era fascista, antidemcrata, anti
indgena, catlico fundamentalista y
antisemita.
Como lo sealamos al inicio de

estas lneas, los hechos estn a las
vista de todos. A los que buscan res
catarlo aduciendo la temporalidad del
documento frente a la exaltacin de
su contribucin en el pasado como
educador humanista y democrtico,
basta con leer lo que escribe en La
Raza Csmica en 1925, o en sus discursos y memorias, para confirmar
sus posturas racistas y catlicas fundamentalistas. Para los que sostienen
que hubo un cambio despus de la Se
gunda guerra mundial hemos presen
tado su prlogo al libro de Borrego,
donde se confirman sus posturas
racistas, antisemitas y de un catolicismo conservador de extrema derecha.
No es nuestra intencin reducir
la obra de este autor a ese momento
de su vida; por esta razn, invitamos
al lector a que lea las otras obras de
su autora, as como sus memorias,
para que pueda percatarse de que hay
una continuidad en su manera de
pensar. Queda abierta una pregunta
que no tendr respuesta nunca: Qu
hubiera sucedido con Vasconcelos si
Hitler hubiera ganado la guerra? Slo
queda especular que nuestro ilustre
Ulises criollo se sentira orgulloso del
lema que acu para la unam.
36
Jos Vasconcelos, Prlogo a la segunda
edicin, en Borrego, op. cit., p. 5.
37
Ibid., p. 6.
175


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Resumen: Aunque Jos Vasconcelos es considerado

Abstract: Although Jos Vasconcelos is considered

Palabras clave: Jos Vasconcelos, El Timn,

Keywords: Jos Vasconcelos, El Timn, Nazism,

Recepcin: 27 de mayo de 2014.

*fes Acatln, unam.

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

ITAM Derechos Reservados.

n el primer semestre de 1940, Europa se encontraba en los inicios de lo

Jos Vasconcelos es considerado

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que envuelven la polmica en torno

secciones fijas, diez articulistas

La revista se public semanalmente del 22 de febrero al 15 de junio

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

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Raymundo Pardo, Francisco Margal,

La tercera y a la vez ms hbil publicacin de esta naturaleza es la

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

ta es excelente, y despus de Hoy

Del contenido hablaremos ms

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la ruta, firmeza de puo y audacia

a la relacin de Mxico con Alemania

Para 1940 ya haba en Mxico

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

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fue uno de ellos y sin lugar a dudas

Ya se ha sealado que tan slo se pu

con la Unin Sovitica: al tener firmado un pacto de no agresin, no

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Algunos de las lneas ideolgicas

Ya de adulto nos encontramos

en el discurso que pronunci cuando

En el nmero siete de la revista

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

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miti que los pases hicieran reformas

Y todos los pueblos del mundo tendrn que agradecer a Mussolini y

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

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flotante al viento de una religin. Es

Lo que nos parece importante

mexicana ha querido borrar; se hace

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

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En este pasaje se puede ver cmo

los partidos republicanos espaoles

Por supuesto, la ltima lnea del

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Podemos encontrar un matiz re

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

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tambin caricaturas donde esto puede

Los estorbos a la circulacin de las

Estudios 110, vol. xii, otoo 2014.

cibiera a los refugiados judos que

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su equvoco modo de vivir. []

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se relacionan en oposicin a la fealdad,