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La ciencia sin razn y la vida sin dios

Ciencia sin seso, Locura doble de Marcelino Cerejido.


El autor en plantea de manera muy extensa el concepto de la crisis de la ciencia causado
por las limitantes de conceptos fundamentales como los son su desarrollo y
condicionantes su verdad, menciona que la ciencia se ha vuelto unitaria cuando debera
de plantearse desde un esquema universal para poder alcanzar una verdadera utilidad y
certeza. Plantea por lo tanto el desarrollo de la ciencia como un proceso circular (o
continuo) conformado por diversos niveles de acciones que son: la observacin,
razonamiento y experimentacin como base del sistema para el desarrollo de la ciencia;
destacando tambin la existencia de factores externos a la misma y estableciendo el
conocimiento cientfico como un producto de la negociacin desde el punto de las
relaciones humanas y laborales. Siendo entonces el conocimiento un producto de la
construccin social y por lo tanto propenso a la incorporacin de elementos ilgicos
(falsos o incoherentes).
El autor emplea conceptos que parten de la regulacin y generacin del conocimiento con
base en caractersticas poyeticas, es decir un sistema continuo de realimentacin y
regulacin, el cual, se fundamente en la experimentacin sistmica para la validacin de
la ciencia e interaccin con la misma a partir de posiciones que los actores pueden tomar
con respecto a la actividad basado en doxa y con respecto su percepcin de la verdad (ej.
el escepticismo, el agnosticismo, el cinismo, entre otros).
Con respecto al atraso cientfico ocasionado por los dogmas tanto desde el punto de
accin como de la percepcin de la realidad, usualmente existen limitantes aceptadas y
practicadas de manera inconsciente por el colectivo para mantener el control o status
quo. Sin embargo el ser humano no al no poder controlar su curiosidad innata continua
indagando e incluso superando constantemente las limitantes del dogma, un ejemplo de
ello es dios como concepto en el mundo actual, ya que este ha perdido terreno
rpidamente debido a los avances tecnolgicos y cientficos llegando incluso a incorporar
posturas como la de Neil Degrasse Tyson en el cual plantea que la concepcin de un
dios en la cultura actual no es un aspecto negativo siempre y cuando este no se
imponga dentro de temas que no lo requiere, es decir que dios no es una excusa para
justificar la ignorancia o simplificar el conocimiento, es decir dios no es necesario donde la
ciencia explica, ya que este debe mantener su concepcin mstica y ms all de la
capacidad humana actual (quizs incluso como pensamiento utpico).
Es as como el contraste entre doxas, dogmas y la aplicacin de los factores externos
como paradigmas de la ciencia efectivamente son factores determinantes de la
concepcin y accin de la ciencia; sin embargo, parece que los mtodos de
argumentacin para legitimar y modificar el sistema cientfico mediante la validacin o
refutacin de conceptos ciertamente requieren del consenso y caracterizacin de tipo
universal (en caso de la ciencias incluso el anlisis holstico al realizar la retroalimentacin
de los sistemas), tratando si bien de no eliminar los factores individuales, si buscar un
nivel de coherencia mediante el consenso del colectivo para llegar a establecer la visin
del mundo de a partir de la sociedad con base en fundamentos verdaderos (quizs incluso
rigor cientfico).