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DS01
ISSN 1984-3755
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[T]
Resumo
O leitor-tradutor atual da Bblia Hebraica ainda se sente desafiado quanto compreenso mais exata do verbo. O sistema verbal do hebraico antigo, pois, trabalha com um
nmero reduzido de formas. Somente conhece duas conjugaes, verbos sufixados e
prefixados, sendo que ambos podem ser compostos com a conjuno vav, adquirindo,
dessa forma, funes prprias. Surge, sobretudo, a pergunta se o verbo hebraico, semelhantemente ao verbo no portugus, tem a tarefa de se referir ao tempo tripartido
em passado, presente e futuro. Quer dizer: ser que o verbo hebraico traz consigo dimenses temporais? Ou ele apresenta apenas dimenses aspectuais, de acordo com
o que comumente afirmado nas gramticas e manuais de ensino do hebraico bblico
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Abstract
The reader-translator of the Hebrew Bible still feels challenged on the most accurate
understanding of the verb due to the verbal system of the ancient Hebrew which works
with a reduced number of verbal forms. They use just two conjugations: the verbs are
prefixed and suffixed, and both forms can be composed by the conjunction vav that
gives them own functions. One question comes: would the Hebrew verb have the same
task that the Portuguese which works with tripartite time: past, present and future?
It means, does the Hebrew verb bring in itself temporal dimension or it bring only aspectual dimension as stated by the Hebrew Grammars and Manuals used in Brazil?
Welcoming in this Article the narrative from the fifth chapter of the book of Exodus, I
propose to elaborate an outline of a first empirical research in order to verify how the
verbal forms work in the linguistic system of the Biblical Hebrew in direction to the verbal theory of Rdiger Bartelmus, a German Hebraist.
Keywords: Translation. Biblical Hebrew. Verbal syntax. Rdiger Bartelmus.
Introduo
No portugus, em qualquer definio, dentro de uma ou de outra teoria lingustica, enfatizados no seu carter dinmico ou no, os verbos esto sempre associados noo temporal (CORA, 2005, p. 34).
Embora outras palavras substantivos, adjetivos, advrbios, numerais
tambm transmitam dimenses temporais, a categoria semntica do
Rev. Pistis Prax., Teol. Pastor., Curitiba, v. 8, n. 1, 15-32, jan./abr. 2016
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em nvel superior, sendo que nele o referido autor reserva um amplo espao ao estudo sistemtico e didaticamente bem organizado da sintaxe do
verbo hebraico (BARTELMUS, 2009).
Segundo Bartelmus, tambm no hebraico bblico o momento que
une todos os verbos a criao de relaes temporais (BARTELMUS,
2009, p. 60). Ou seja, os verbos hebraicos transmitem dimenses temporais, no sentido de gramaticalizarem o tempo, evitando que o ouvinte-leitor dependa exclusivamente dos demais elementos da frase. Ou seja, para
Bartelmus possvel superar certas inseguranas referentes questo de
como relacionar a compreenso das dimenses temporais e das dimenses aspectuais trabalhadas em cada forma verbal.
Apresentaremos, a seguir, uma traduo da narrativa presente no
quinto captulo do livro do xodo (Ex 5), com ateno especial presena
dos verbos e anlise morfolgica de cada um deles. A traduo visualizar onde, na narrativa de Ex 5, se encontram os trechos de narrao (itlico), transmitindo a voz do narrador, e onde aparecem os discursos diretos (claro) reservados s personagens participantes da narrativa. Dessa
forma, poder-se- observar que determinadas formas verbais parecem
caracterizar essas duas partes da narrativa. Em seguida, o debate terico
iniciado sobre a sintaxe do verbo hebraico ser retomado com base na
anlise emprica de Ex 5.
1a
1b
w-x-qatal
wayyiqtol
1c
1d
1e
qatal
qtol (imperativo)
wyiqtol
O fara disse:
Quem o SENHOR,
para que (eu) escute sua voz,
a fim de enviar Israel?
No conheo o SENHOR
2a
2b
2c
2d
2e
wayyiqtol
frase nominal
x-yiqtol
x-qtol (infinitivo)
x-qatal
2f
x-yiqtol
Contudo, disseram:
3a
wayyiqtol
3b
3c
x-qatal
qtla
3d
3e
weqtla
x-yiqtol
4a
wayyiqtol
Moiss e Aaro,
por que dispensareis o povo de seus trabalhos?
Andai com vossas cargas!
4b
4c
4d
x-yiqtol
qtol (imperativo)
5a
wayyiqtol
5b
5c
frase nominal
wqatal
6a
wayyiqtol
7a
7b
7c
7d
7e
8a
8b
8c
8d
8e
8f
8g
8h
8i
9a
9b
9c
x-yiqtol
x-qtol (infinitivo)
x-qtol (infinitivo)
x-yiqtol
wqatal
qotel
x-yiqtol
x-yiqtol
x-qotel
x-qotel
x-qtol (infinitivo)
qtla
weqtla
yiqtol
wyiqtol
w-x-yiqtol (vetitivo)
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Os capatazes do povo e seus inspetores saram
e disseram ao povo:
10a
10b
wayyiqtol
wayyiqtol
10c
10d
11a
11b
11c
11d
qatal
x-qotel
qtol (imperativo)
qtol (imperativo)
x-yiqtol
x-qotel
12a
12b
13a
13b
wayyiqtol
x-qtol (infinitivo)
qotel (particpio)
x-qtol (infinitivo)
13c
qtol (imperativo)
em seu dia,
como quando havia restolho!
13d
x-qtol (infinitivo)
14a
14b
wayyiqtol
x-qatal
14c
x-qtol (infinitivo)
14d
x-qatal
poro,
a fim de formar tijolos como anteontem?
14e
x-qtol (infinitivo)
15a
15b
15c
wayyiqtol
wayyiqtol
x-qtol (infinitivo)
15d
16a
16b
16c
16d
16e
x-yiqtol
qotel
qotel
qtol (imperativo)
qotel
frase nominal
Contudo, disse:
17a
wayyiqtol
s coisa.
17b
17c
17d
17e
17f
18a
18b
18c
18d
qotel
qotel
x-qotel
qtla
weqtla
x-qtol (imperativo)
qtol (imperativo)
x-yiqtol
we-x-yiqtol
19a
wayyiqtol
numa m situao,
enquanto se dizia:
19b
x-qtol (infinitivo)
19c
x-yiqtol
20a
20b
20c
20d
21a
wayyiqtol
qotel (particpio)
x-qtol (infinitivo)
x-qtol (infinitivo)
wayyiqtol
21b
21c
21d
yiqtol (jussivo)
wyiqtol
x-qatal
21e
21f
x-qtol (infinitivo)
x-qtol (infinitivo)
22a
22b
wayyiqtol
wayyiqtol
22c
22d
23a
23b
23c
24c
x-qatal
x-qatal
x-qatal
x-qtol (infinitivo)
x-qatal
wqatol + x-qatal
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pode ser combinado com uma negao. Se for necessrio trabalhar com a
negao, voltar-se-ia a uma construo que usa o verbo na flexo do qatal.
Em portugus, diferentemente do ingls, o tempo verbal usado para narrar
algo do passado o pretrito perfeito. No existe uma forma verbal prpria
para marcar o progresso no passado. Neste caso, preciso usar partculas
como ento, ainda, no mais ou, simplesmente, a conjuno e. Portanto, ao
traduzir para o portugus as formas verbais hebraicas do qatal e wayyiqtol,
sendo que elas se referem descrio de eventos consecutivos no passado,
preciso manter o pretrito perfeito.
No que se refere aos trechos de narrao em Ex 5, ainda preciso
dizer que, alm do x-qatal na frase inicial e das dezoito formas de wayyiqtol nas frases seguintes, ocorre a presena de infinitivos construdos com
preposies, sendo que uma preposio com infinitivo se torna conjuno com frase subordinada (ERNST, 213, p. 170). Neste sentido, precisam ser compreendidas as expresses para/a fim de ajuntar (v. 12b), para/
por se dizer ou enquanto se dizia/diziam (v. 13b.14c.19b), para encontr-los
(v. 20c) e ao sarem eles ou enquanto eles saam (v. 20d). No mais, existem duas presenas do particpio ativo (v. 13a.20b), sendo que este, em
contextos narrativos, apresenta processos que ocorrem paralelamente ao
evento principal e, por isso, muitas vezes traduzido com pretrito ou,
em portugus, com o gerndio (BARTELMUS, 2009, p. 64). Alm disso,
ocorre ainda a presena de um verbo finito numa frase introduzida pelo
pronome relativo (v. 14b), sendo que ela, atravs da presena da preposio com sufixo pronominal (ver a expresso sobre eles), se refere, de forma
expressa, frase anterior. Neste caso, o verbo conjugado como qatal apresenta a dimenso temporal de anterioridade, sendo que o evento relatado
pelo verbo na frase subjugada (v. 14b: tinham estabelecido) anterior ao
evento indicado pelo verbo na frase principal (v. 14a: foram feridos). Quer
dizer: primeiramente, os capatazes do fara estabeleceram os inspetores dos
filhos de Israel e, posteriormente, os feriram.
Analisemos, agora, as formas verbais nos catorze discursos diretos.
Na primeira fala, Moiss e Aaro iniciam com a frmula de mensageiro:
Assim disse o SENHOR, Deus de Israel (v. 1c; ver tambm v. 10c). O verbo
flexionado conforme a conjugao dos sufixos. Contemplando o momento em que o mensageiro ouve a palavra de Deus, trata-se logicamente de
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No quarto discurso (v. 4b-c), o fara usa o verbo na forma do yiqtol, antecedido por um pronome de interrogao. Com tom irnico, quem
pergunta parece visar o futuro (v. 4b: Moiss e Aaro, por que dispensareis
o povo de seus trabalhos?). O segundo verbo apresentado no imperativo,
assumindo a mesma dimenso temporal (v. 4c: andai!).
No discurso seguinte do fara (v. 5b-c), a frase nominal, sem verbo,
traz a informao de fundo sobre a numerosidade do povo (v. 5b: eis que so
muitos agora). A forma verbal seguinte, do tipo wqatal (v. 5c), a qual, em
geral ocupa a primeira posio na frase (BARTELMUS, 2009, p. 106), em
princpio marca um progresso em relao tanto aos fatos ou o estado das
coisas narrados como ao processo de enunciao (BARTELMUS, 1982, p.
75). Ou seja, wqatal usado para expressar o progresso no futuro ou o
progresso em relao a eventos imaginados como genricos ou iterativos
(BARTELMUS, 2009, p. 205), sendo que o verbo mantm as dimenses
temporais da frase anterior (v. 5c: e os fazes descansar de suas cargas).
Segue-se o discurso direto mais longo do fara (v. 7b-9c). O primeiro verbo flexionado como yiqtol e se refere temporalmente ao futuro (v.
7a: no continuareis a), observando-se um infinitivo como complemento
(v. 7b: dar). Contudo, o yiqtol tambm pode ser compreendido como forma curta, ou seja, com funo jussiva, para expressar vontade, desejo ou
ordem de quem fala (KELLEY, 2013, p. 167). Ento se teria uma mudana de modo, e a traduo seria: Que no continueis a dar. Pelo contexto,
esta ltima interpretao parece ser prefervel. Em seguida, h uma frase
subjugada, formulada com um infinitivo introduzido por uma preposio,
que expressa finalidade (v. 7c: para formar). Outra forma verbal do tipo
yiqtol d continuidade ao texto sem que se possa dizer novamente se
forma longa (v. 7d: eles andaro) ou curta (que eles andem) , seguida por
um wqatal (v. 7e: ajuntaro ou ajuntem). O particpio em v. 8a (estavam
fazendo) traz uma informao de fundo, para logo continuarem as formas verbais do tipo yiqtol, as quais, como forma longa ou curta, trazem
a dimenso temporal de posterioridade (v. 8b: imporeis/imponhais; v. 8c:
reduzireis/reduzais). Frases que trabalham com particpios, por sua vez,
interrompem agora essa perspectiva, trazendo a noo de simultaneidade
(v. 8d: so preguiosos; v. 8e: gritam), para, logo em seguida, mudar novamente para as formas modais do coortativo com conotao futura (v. 8f:
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queremos andar; v. 8g: queremos celebrar um sacrifcio). O discurso encerra-se com um yiqtol na primeira posio (v. 9a: pesar/que pese), seguido por
um wyiqtol expressando finalidade (v. 9b: para que, com ela, tenham o que
fazer). Chama a ateno o ltimo verbo deste discurso direto. Pelo uso da
negao, percebe-se que o yiqtol aqui forma curta. Ou seja, trata-se de
um vetitivo (v. 9c: e que no faam ou que no aprontem). Se fosse um yiqtol
de forma longa, a fim de estabelecer um proibitivo, usar-se-ia outra negao em hebraico (ver a variante no texto samaritano) (ERNST, 2013, p.
73). Alis, o x-yiqtol em v. 8c poderia ser entendido como proibitivo (nada
reduzireis disso). No entanto, com o yiqtol claramente de forma curta em
v. 9c, parece ser mais provvel que os outros verbos do tipo yiqtol neste
discurso do fara tambm ho de ser compreendidos como formas curtas.
O stimo discurso, apresentado pelos capatazes e inspetores (v.
10c-11d), inicia com a frmula do mensageiro, a qual trabalha tradicionalmente com o verbo no qatal (v. 10c). Segue-se uma frase com um particpio, que transmite a dimenso temporal de simultaneidade (v. 10d: eu no
dou). Dessa circunstncia, nascem ordens apresentadas atravs de dois
imperativos (v. 11a: andai; v. 11b: apanhai), com conotao futura, sendo
que uma frase subjugada, conectada atravs de uma preposio composta
com a nota relativa, trabalha com o verbo no yiqtol (v. 11c: onde puderdes
encontrar). O discurso termina, assim como comeou, com um particpio,
fazendo aluso ao presente (v. 11d: no reduzida).
No prximo discurso dos capatazes, o primeiro verbo apresenta um
imperativo com conotao futura (v. 13c: terminai). Segue-se uma frase
subjugada que trabalha com um infinitivo introduzido por uma expresso
preposicionada (v. 13d: ao ter, traduzido como quando havia).
O nono discurso direto, tambm proclamado pelos capatazes (v.
14d-e), inicia com uma pergunta que apresenta o verbo no qatal com dimenso temporal de anterioridade (v. 14d: terminastes). Esta, mais uma
vez, seguida por uma frase subjugada que apresenta o verbo no infinitivo (v. 14e: a fim de formar) introduzido por uma preposio que indica
finalidade.
Gritando com o fara, os inspetores dos filhos de Israel iniciam seu
discurso tambm com uma pergunta (v. 15d - 16e). Esta, por sua vez, trabalha com o verbo no yiqtol, o que merece ateno especial. At agora,
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pois, os verbos do tipo yiqtol indicaram a dimenso temporal de posterioridade, referindo-se ao futuro, sendo que o particpio teria a tarefa de
indicar a simultaneidade do evento narrado ou comentado. De fato, na
Bblia Hebraica, perguntas que visam eventos simultneos podem ser
expressas com qotel (BARTELMUS, 1982, p. 62). Isso, porm, no o
caso na frase discutida aqui. Pode-se imaginar, no entanto, o seguinte:
Perguntas visam a uma resposta e, com isso, so prospectivas, ou seja,
referem-se ao futuro, sendo que ocorre um deslocamento do tempo verbal (BARTELMUS, 1982, p. 62-63). Nesse sentido, os inspetores israelitas perguntam ao fara: O que dirs sobre o que fazes com teus servos? (v.
15d). Na continuao do discurso direto so usadas formas verbais do
tipo qotel, sendo que dois particpios trazem a dimenso temporal de simultaneidade (v. 16a: no e dado; v. 16b: dizem). Segue-se um imperativo
(v. 16c: fazei), com conotao futura, outro particpio (v. 16d: so feridos)
e uma frase nominal sem verbo (v. 16e).
O dcimo primeiro discurso apresenta a resposta do fara (v. 17b18d). De forma caracterstica, alternam-se inicialmente verbos do tipo
qotel, ou seja, particpios, os quais transmitem a dimenso temporal de
simultaneidade v. 17b.c: sois preguiosos; v. 17d: dizeis , e formas imperativas com conotao futura v. 17e: queremos andar; v. 17f: queremos
sacrificar; v. 18a: andai; v. 18b: servi. No final, duas formas verbais do tipo
yiqtol transmitem a dimenso temporal de posterioridade (v. 18c: no
ser dado; v. 18d: entregareis).
No dcimo segundo discurso direto (v. 19c), os inspetores israelitas
fazem referncia ao discurso do fara (v. 11d). Contudo, o verbo segue
agora a flexo do yiqtol, com a dimenso temporal de posterioridade (v.
19c: no reduzireis).
Em outro discurso direto os inspetores se dirigem a Moiss e Aaro
(v. 21b-f). O primeiro verbo apresenta a forma curta do yiqtol, com a dimenso modal de jussivo (v. 21b: que olhe). Esta forma continuada pelo
prximo verbo, um wyiqtol (v. 21c: que julgue). Em seguida, aparece um
x-qatal que traz a dimenso temporal de anterioridade (v. 21d: tornastes
mau cheiroso). Duas construes com os verbos no infinitivo, introduzidos
pela mesma preposio, apresentam frases subjugadas, sendo que se instala a ideia da finalidade (v. 21e: para dar; v. 21f: para nos matar).
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Recebido: 27/11/2015
Received: 11/27/2015
Aprovado: 15/01/2016
Approved: 01/15/2016