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LIMA PER
1
Nihil Obstat
Padre Ricardo Rebolleda
Vicario Provincial del Per
Agustino Recoleto
Imprimatur
Mons. Jos Carmelo Martnez
Obispo de Cajamarca (Per)
LIMA PER
NDICE GENERAL
INTRODUCCIN
Ambiente social. Sus padres.
Primera confesin y comunin.
Vida saludable. Estudios.
Muerte de Manuel.
Muerte de su to. Noviazgo.
Su matrimonio. Anhelo de virginidad.
Sus hermanos. Sus hijos.
Oracin. El demonio.
El monograma de Cristo.
Muerte de su esposo.
Las Obras de la Cruz. El padre Mir.
Examinadores de su espritu.
Religiosas de la Cruz.
Misioneros del Espritu Santo.
Los santos. Sus escritos.
Carismas sobrenaturales. a) Conocimiento
Sobrenatural. b) Visiones. c) xtasis.
d) Levitacin. e) Hierognosis.
f) Transverberacin. g) Profeca.
Encarnacin mstica. Su muerte.
Milagros despus de su muerte.
Reflexiones.
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA
INTRODUCCIN
La vida de Concepcin Cabrera de Armida es una vida admirable, llena de
carismas y de dones extraordinarios de Dios. Fund la Congregacin de las
religiosas de la Cruz, fue le inspiradora de los misioneros del Espritu Santo y de
otras Obras de la Cruz para sacerdotes, obispos o simples laicos.
Ella no fue religiosa, fue una mujer casada, que tuvo nueve hijos y vivi
siempre en su casa con su familia y entre familiares, pero Dios la escogi para
elevarla a las ms altas cumbres del espritu. No slo le concedi la gracia del
matrimonio espiritual o unin transformante, sino tambin la de la encarnacin
mstica.
Por medio de ella Dios bendijo abundantemente a sus hijos y familiares,
pero tambin a todos los que la rodeaban y, especialmente, a los misioneros del
Espritu Santo y a las religiosas de la Cruz.
Su amor a Jess, a quien consideraba su esposo crucificado, le hizo
soportar muchos sufrimientos, que ella ofreci por la salvacin de las almas.
Su vida se desarroll en un ambiente social de persecucin permanente
contra la Iglesia y ella tuvo que acoger a muchas religiosas y sacerdotes
perseguidos. Pero Dios la protegi a ella y a su familia; y su vida resplandeci
por donde iba, llegando a decir sus hijos que madre como ella, no haba ninguna.
Fue una esposa santa, una madre santa; en una palabra, una mujer santa. Que ella
nos estimule en el camino de la santidad y aspiremos a ser santos en medio de las
dificultades de la vida diaria.
AMBIENTE SOCIAL
Concepcin Cabrera de Armida (1862-1937) vivi los momentos ms
dramticos de los catlicos mexicanos. En 1810 con el llamado Grito de Dolores
comienza el proceso de la independencia del pas, que culmina en 1821. Los
liberales y masones anticatlicos se aduean del gobierno. En 1848 con el
Tratado de Guadalupe los Estados Unidos, despus de una guerra desigual, se
aduean del 50% del territorio mexicano.
De 1855 a 1872, en el gobierno de Benito Jurez, se dan leyes
anticatlicas de modo que el Papa Po IX tuvo que enviar un comunicado al
presidente de Mxico para levantar su voz contra los atropellos a los derechos de
los sacerdotes, religiosos y laicos catlicos.
De 1872-1877, bajo el gobierno de Lerdo de Tejada, se acentu la
persecucin religiosa y los sacerdotes extranjeros y, especialmente los jesuitas,
fueron expulsados; y se limitaron todas las actuaciones religiosas, sobre todo
fuera de los templos.
De 1877 a 1910 gobern Porfirio Daz, que busc la paz entre el gobierno
y la Iglesia. Durante estos aos no se aplicaron muchas de las leyes
antirreligiosas y fue el tiempo llamado paz porfiriana.
En 1910 tuvo lugar la llamada revolucin mexicana, los sacerdotes fueron
de nuevo expulsados, encarcelados, el culto prohibido, las escuelas religiosas
cerradas y los bienes confiscados.
Entre los aos 1914 a 1934 fue el periodo de persecucin ms furibundo.
En 1926 se dieron leyes absurdas contra los sacerdotes, suprimiendo el celibato,
reduciendo el nmero de sacerdotes a uno por cada 100.000 fieles. Este ao se
levantaron en armas los llamados cristeros, que al grito de Viva Cristo Rey,
pusieron en jaque al gobierno. En 1928 se endurecieron las leyes, los obispos
fueron desterrados, clausurados los seminarios y escuelas catlicas, los
sacerdotes desterrados o encarcelados, ejerciendo el ministerio a escondidas y
martirizados muchos de ellos y muchos laicos.
Durante estos aos de persecucin religiosa, Concepcin hosped en su
casa o les consigui hospedaje en hogares profundamente cristianos a muchos
sacerdotes, seminaristas, religiosos y religiosas. Solamente en 1993 el gobierno
concedi a la Iglesia un reconocimiento legal como asociacin religiosa y
restableci relaciones diplomticas con la Santa Sede.
Vida 1, 51-55.
Vida 1, 51-55.
CC 4, 187-188.
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Padilla I, p. 18.
Vida I, 50-51, texto 18.
Vida I, 54-55, texto 21.
Vida I, 55-56, texto 22.
Vida I, 55-56.
Vida I, 56-57.
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Vida I, 21-22, texto 9.
9
Vida I, 26.
Vida I, 27-28, texto 12.
Vida I, 34-35.
Vida I, 54,
Vida I, 36-37.
Vida I, 53.
10
Sal muy buena amazona al grado de tener vanidad por montar los
caballos ms briosos de carrera de mi padre... Un da en la hacienda de Jess
Mara haba muchas visitas que deseaban salir al campo a caballo y no quedaba
para m sino uno muy maoso y malo... Estbamos en un potrero de surcos de
maz y se desboc el caballo, arrastrndome sin poder nadie detenerlo, porque
corra ms. Yo quedaba debajo de l y me caan sus patadas sobre el cuerpo,
dejndome estampadas las herraduras. No s cmo no me estrell la cara. Me
descompuso el brazo y fue una de golpes hasta que, por beneficio de Dios, al
saltar una cerca de magueyes y nopales, pude quedar tirada de este lado (de la
cerca). Me dej sin calzado, con el pelo suelto, con pedazos de ropa y sin saber
si estaba cabal... Luego me llevaron en camilla a la hacienda. Me compusieron
el brazo, me curaron, pero no me pude mover algunos das. Qu beneficio de
Dios el no haberme quitado entonces la vida 17.
El campo, los pjaros, la naturaleza y aquella paz, y aquellas puestas del
sol siempre me llevaban el alma a Dios desde muy nia. Me deleitaba la soledad
de los bosques, y aunque siempre por ellos iba cantando, a veces eran tan
fuertes en mi alma los levantamientos hacia el Creador de todo aquello, que
procuraba quedarme atrs y gozar en silencio de aquello interior que me
absorba. Despus, me encantaba visitar a los pobres y hasta llegu a
envidiarlos 18.
Cuntas veces, en mis largas excursiones por el campo, con mi padre y
Clara mi hermana, me pasaba las horas a caballo, pensando cmo podra yo
vivir en una cueva, entre aquellos montes, muy lejos de toda mirada humana,
haciendo penitencia y oracin sin estorbos, sin testigos, y a todo mi sabor. Esta
idea me encantaba, acaricindola con toda la ternura de mi alma! 19.
ESTUDIOS
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19
Vida I, 57-60.
Vida I, 60, texto 24.
Vida I, 16-17, texto 7.
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del alma, un vaco inmenso, que pens llenarlo casndome con un hombre tan
bueno y que me quera como Pancho 22.
Los sacerdotes con quienes me confesaba jams me hablaron de otro
camino para m, solo mi to me lea a veces cosas muy hermosas de vrgenes y
mrtires, pero a m no se me pasaba que fuera eso para m... Hasta hace pocos
aos supe que haba virginidad en los hombres. Pensaba que casada tendra ms
libertad para hacer mis penitencias y esto me encantaba y tranquilizaba.
Tambin hay que advertir que en San Luis no haba religiosas ni yo conoca
ninguna, sino en el Ao cristiano y lamentaba que no existieran 23.
MUERTE DE SU TO
Su to sacerdote Luis Arias muri el da 8 de mayo de 1886. Le dio un
dolor muy violento y luego lo fui a ver. Se quejaba mucho con los agudsimos
dolores que tena, y yo le comenc a hablar de los sufrimientos del Seor, de la
paciencia que deba tener, y el pobrecito no volvi a quejarse ms, a pesar de la
intensidad de los sufrimientos que lo mataron. Se agrav, y volando le quit las
vendas de los pies, pues tena gota, y sentado a la orilla de la cama lo olearon
(le pusieron el sacramento de los enfermos), y pocos minutos despus, estando
ayudndole a bien morir un padre (el cannigo Bernab Alcocer), mi madre y
yo, muri. Yo le cerr los ojos, retirndome con mi madre y mis hermanos a
rezar por su alma mientras le pusieron sus vestiduras sacerdotales y lo tendan.
Mucho lo sent y encomend a Dios.
Sera a fines del mes, como por el da 30 (de mayo de 1886). Por la tarde
me haba dado el Seor un fervor de alma y muchos recursos a la oracin,
vindome en ella tan miserable, tan fra, tan manchada y tan vil, que prorrump
clamando misericordia! Le ped al Seor toda esa tarde, con todo mi corazn,
que se dignara sacudir mi espritu, que me diera un golpe de gracia con el que
se conmoviera todo mi ser. Le volv a asegurar, con no s qu instinto que me
acercaba de una manera inexplicable a l, que quera ser buena y pertenecerle
por completo. Tena hambre de unin, de dejarme a m misma, de encontrarlo a
l.
Lleg la noche, me acost, y seran las doce, cuando de repente veo, no s
cmo, que se ilumin el aposento, y as, al lado izquierdo de la cama en donde
yo dorma, vi un montn de nubes luminosas, y entre ellas, como pisando
aquellas blanqusimas gasas, a muchos ngeles grandes, como de cuerpo entero,
bellsimos, con una hermosura sin nombre. Irradiaban dentro de aquella
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Vida I, 78-79.
Vida I, 79.
13
Vida I, 116-122.
Vida I, 70-71.
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Vida I, 79-81.
Vida I, 75-76, texto 26.
Autobiografa I, p. 107.
15
Vida I, 71-74.
Vida I, 152-154.
Vida I, 151-152.
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Tena que condescender en ir al teatro y bailes con l algunas veces. Nunca iba
solo.
Le tena mucho miedo a la muerte, y leyndole el Kempis, a menudo le
sala ese captulo y crea que yo lo haca de propsito... Era un poco celoso.
Cuando me enfermaba de gravedad, que fue en varias ocasiones, l me asista de
da y de noche sin querer persona que me velara. Era muy presumido, y para
morir me encarg que le pusiera un hbito viejo de san Francisco y lo
enterraran en segunda clase por humildad. No hubo hbito viejo, sino nuevo y
slo primera haba en el Tepeyac.
Todos los domingos iba a la Villa a encomendarse a la santsima Virgen
de Guadalupe. Fue tan buen padres que viniendo de su trabajo me ayudaba
personalmente a arrullar a los nios y dormirlos 32.
A veces mi marido, de bueno, quera que, aunque todo saliera mal, yo
comprara y escogiera todo a mi gusto y tena que hacerlo, aunque con pena.
Estas delicadezas no saba con qu agradecerlas 33.
Ya casada hubo quien la calumniara respecto a su honra. Dice: Me vi en
situaciones tirantsimas con una persona de mucho respeto, buena en su fondo,
en sus costumbres, en todo. Conmigo, excelente, pero que sin pensarlo daba
ocasin a celos e historias de esta clase 34.
A su esposo trataba siempre de hacerlo feliz. El da de su cumpleaos le
haca 18 20 cuelgas (regalos), pensando que era poco para lo que se mereca,
porque era muy bueno.
Conchita fue una esposa solcita, amante de su esposo, trabajadora y fiel
en sus obligaciones de ama de casa y con el vivo deseo de formar un hogar donde
Dios tuviera el primer lugar.
A los empleados de su casa les daba lecciones de catecismo y se
preocupaba de que cumplieran con los preceptos de la Iglesia, confesando y
comulgando. En las haciendas, sobre todo en las de Peregrina de Abajo y la de
Jess Mara, se preocup de darles catecismo a los nios y prepararlos para la
primera comunin; y a las mujeres los Ejercicios Espirituales que ella haba
recibido. Hubo 60 mujeres reunidas
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Vida I, 143.
Vida I, 66.
Vida I, 141.
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Dice ella: Tena mucho cario a los nios y acariciaba y besaba a los
nios pobres, aun a los ms repugnantes con muchsimo cario 35.
Con frecuencia le gustaba visitar a los enfermos de los hospitales y llevaba
a sus hijos para que aprendieran a ser compasivos con los enfermos y
necesitados.
Su esposo trabajaba y ella tena algunas horas libres para dedicarse a la
oracin. Cuando lleg a ser madre, acogi la maternidad como un don de Dios.
Antes que nacieran sus hijos, los consagraba a Dios y a Mara. Su mayor
preocupacin era hacer de sus hijos, hijos de Dios y buenos cristianos.
Su esposo trabajaba primero como dependiente en el comercio llamado El
Moro en San Luis Potos, propiedad de uno de sus familiares. Despus pudo
independizarse sin salir de la lnea del comercio. En 1887, con tres aos de
casados y dos hijos, hubo en San Luis un alza de la plata y los negocios del
esposo comenzaron a ir mal, pero con los consejos que ella le dio a su esposo,
pudieron seguir adelante.
En 1895 su esposo la trajo a Mxico con motivo de la coronacin
pontificia de la imagen de la Virgen de Guadalupe. Estando en ciudad de Mxico,
consigui l un buen trabajo y ambos decidieron venir a vivir a la capital.
En 1894 en unos Ejercicios Espirituales hizo los siguientes propsitos:
Con mi marido ser naturalmente cariosa, sin exageracin ni extremos. Un
santo trmino medio, sirvindolo en todas sus necesidades, velando sus deseos,
que nada le falte de su uso o comodidad. Tendr especial cuidado de su alma;
con tino, buscar las ocasiones de inclinarlo a Dios sin que lo sienta, de
hablarle de l, dejando caer las palabras en su corazn que, como semilla,
produzcan su efecto. Condescender con l prudentemente en todo lo que no sea
la ms leve ofensa a Dios, pero en lo que sea menoscabo a su gloria, ser
suficientemente enrgica... Jams hablar mal en lo ms mnimo de su familia;
siempre la disculpar y callar, teniendo cuidado de que se respete la ma.
Vigilar con sencillez sus amistades y conducta, hacindole ver con mucho modo
los escollos y peligros que la penetracin natural de la mujer alcanza y rara vez
se equivoca. Velar por la economa sin descender a extremos, teniendo cuidado
de que nada falte a los dems y haciendo personalmente muchas cosas que
implicaran gastos. Estar siempre atenta a todas las circunstancias. Estudiar
su carcter; hablar cuando convenga y callar generalmente en las
humillaciones. En cuanto a la educacin de mis hijos, har porque siempre
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pona cilicio, etc., pero a las compaeras les fastidiaba este juego, y pasbamos
al de los novios 40.
Al ver, a pesar de todo lo bueno de mi marido, que el matrimonio no era
todo aquel lleno que yo me haba figurado, instintivamente se fue mi corazn
ms y ms a Dios, buscando en l lo que le faltaba, pues el vaco interior haba
crecido, a pesar de todas las felicidades de la tierra 41.
A los dos aos y medio de casada un acontecimiento vino a avivar su
deseo de ser toda de Jess. En el mes de mayo de l886 vinieron a San Luis Potos
las religiosas del Sagrado Corazn. Muchas jvenes, entre ellas Clara, la hermana
de Conchita, pidieron ser admitidas. Desde entonces se acentu el sufrimiento de
Conchita por no poder ser religiosa. Dice: Sent en mi alma una santa envidia al
grado que, apenas concurra a aquella capillita, las lgrimas acudan a mis
ojos... Entonces sent por primera vez lo que era la vocacin religiosa.
Comprendi que para ella ya era demasiado tarde. El nico consuelo que
le quedaba era ir a los pies del sagrario y desahogar su corazn ante Jess.
Jess, sin embargo, le hizo comprender que hay castidad del alma superior
a la del cuerpo y que l mismo haba deseado que en su vocacin matrimonial
viviera su virginidad interior. Y le asegur en varias oportunidades que, segn sus
divinos planes, ella, aunque estuviera casada, para l era virgen. As se lo
manifest en 1894.
Un da le dijo: Quiero unir en tu alma dos cosas: la maternidad y la
virginidad, para que seas algo parecida a la Virgen Mara.
En los primeros aos de matrimonio, creca en ella ms y ms su deseo de
ser toda de Jess. Para ello, afirma: Me alist en la tercera Orden de San
Francisco e hice la profesin con todo el fervor que fui capaz, pensando que
tena algn tinte de religiosa. Un da de santa Teresa de Jess, le rogu que le
pidiera al Seor que yo supiera amarlo como ella lo am y por sus manos le
ofrec el voto de obediencia. El voto de pureza lo puse en manos de la
Inmaculada Concepcin 42.
El voto de pobreza se lo encomend a san Francisco por ser terciaria de su
Orden. El da que se at con estos tres votos fue el 15 de octubre de 1887. Tena
25 aos de edad y tres de casada. Y dice: Nadie los presenci. Solo Dios, mis
santos patronos y yo lo sabamos. Al recibirlo en la comunin, me pareci que
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SUS HERMANOS
Sus padres tuvieron 12 hijos. Ella fue la sptima. Veamos.
Manuel el mayor (1849-1883) la acompa muchas veces en sus paseos a
caballo por las haciendas. Muri trgicamente en la hacienda de Jess Mara el
15 de septiembre de 1883. Ella tena 21 aos y le afect mucho y le hizo
reflexionar en la fugacidad de la vida y en tomar las cosas con seriedad, viviendo
para la eternidad.
Octaviano (1851-1931) tuvo mucha influencia en su vida. Los uni un
gran amor fraternal y cuando ella enviud l fue su apoyo material y espiritual.
Conchita lo asisti en su agona. Ella dice de l: Fui su hermana predilecta y
tuvo conmigo finezas, cario y favores mil y l deca: Concha ha sido mi
madre, mi hermana y mi consuelo 45.
Emilia (1852-1908) contrajo matrimonio con Manuel Salas el 9 de julio de
1869 y fue a vivir a Saltillo. Conchita no haba cumplido los 7 aos. Se vieron
poco por vivir en distintas ciudades. Muri en San Luis Potos y Conchita fue de
inmediato desde Mxico, pero ya la encontr en el fretro. Dice: Mis lgrimas
corrieron empapndola. Casi no me apart del cadver, rezndole, y a las tres y
media de la tarde en coche cerrado fui detrs del fretro al entierro 46.
Jos (1854-1923) vivi siempre en San Luis, era muy enfermizo, le
amputaron un pie y despus toda la pierna, y ms tarde la otra. Conchita lo
atendi durante su agona. Escribi: A la una de la maana muri mi hermano
con todos los auxilios y absoluciones apaciblemente. Yo le tena su mano con el
crucifijo hasta que expir 47.
Luis (1856-1913) contrajo matrimonio en 1881 y tuvo cinco hijos, uno de
los cuales se hizo jesuita y dos de sus hijas religiosas del Sagrado Corazn.
Muri cuando ella estaba por Europa y no pudo atenderlo.
Juan (1860-1911) fue el hermano prdigo. Conchita lo busc hasta dar
con l despus de 14 aos de ausencia. Lo encontr en una casa de vecindad. No
haba ni una mesita en donde poner el altar. Qu miseria! Con l estaba su hijo
tambin enfermo de tifo. Les llev ropa y dinero. Muri el 1 de abril, cuatro das
ms tarde de haberlo encontrado.
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CC 61, 152-156.
CC 29, 16-30.
CC 44, 108-112.
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SUS HIJOS
A sus hijos siempre los educ en el amor de Dios y les deca
frecuentemente: Primero muertos que ofenderlo, primero muertos que impuros.
Por eso, su hijo Ignacio pudo decir de ella: Madre como ella no he conocido
ninguna 48.
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Vida I, 223-224.
Vida I, 133-134.
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ofendido a nuestro Seor. Esto, escribe ella misma, fue el dolor de los dolores
en este da tan terrible. La sierva de Dios recordaba que haba mandado tapar
la fuente, y no supo quin la volvi a destapar. Le dijeron que el nio haba
cogido un trastecito y haba dicho que iba a sacar agua para las palomas. Tal
vez entonces se fue de cabeza a la pila, pues tena la seal de la llave del fondo
en la frente. Pero nada la poda consolar ni tranquilizar. En esa incertidumbre
estuvo cuatro horas, hasta que el padre Dauvergne, jesuita, que fue el primero
que lleg, calm su agitada conciencia. Yo, dice, me senta enloquecer, pero
resignada con la pualada de Jess.
Luego que lo tendi entre flores, se fue a los pies del crucifijo grande que
tena, y ah, llenando sus pies de lgrimas, una vez ms le ofreci el sacrificio de
su hijo, y le pidi que se cumpliera en ella la voluntad de Dios. Esa noche la
pas en vela frente al cadver de Pedrito. En ratos se recost en el suelo. A las
12 de la noche lo coloc en el cajn, y al tomarlo en sus brazos, estaba rgido.
Esto le hizo mucha impresin. Al da siguiente, Mircoles Santo, fue a or
misa al Oasis. Aqu, uniendo su dolor al del Sagrado Corazn, lo ofreci por la
salvacin de las almas, por la santificacin de los sacerdotes y por el progreso
de las Obras de la Cruz. Luego volvi al lado del cadver. Mientras se lo
llevaban a enterrar, rez muchos Magnificat y ofreci al Seor hacer esfuerzos
para no llorar y sonrer con el alma traspasada. A las 3 de la tarde de ese
Mircoles Santo llegaron los que deban llevarse el cadver. Sent la muerte,
escribe Conchita, pero me arrodill y rec el Te Deum, dndole gracias al Seor
por todo. El padre Flix le hizo el grandsimo favor de ir con sus hijos al
panten del Tepeyac y bendecir el sepulcro. Despus el siervo de Dios regres a
la casa de Conchita, le habl al alma, sosteniendo su fe y su sacrificio.
A veces Conchita se preguntaba quin habra sido el que le dijo que
Pedrito estaba en la fuente, si sera el ngel de su guarda o Jess. No lo s, se
responde ella misma; pero, agrega, slo una madre me puede comprender 51.
Al da siguiente, sali en los peridicos con unos encabezamientos
grandes: Madres desnaturalizadas por descuido dejan morir a sus hijos,
refirindose a ella. Le dijeron: Por qu no pusiste una protesta en el peridico,
que no haba sido descuido? Y contest: No, para qu la pona si Dios as lo
permiti y para qu me disculpaba. Fjense en el ejemplo que nos da Jess
callaba. Yo callo tambin ante esto que dicen de m, pero t sabes, Seor, que no
fue un descuido mo 52.
Su hijo Pablo, que siempre fue muy enfermizo, muri el 27 de junio de
1913 de tifo y ella escribe: Llegu a ayudarle a bien morir, a decirle jaculatorias
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CC 38, 360-362.
Sum Ap, p. 180.
CC 31, 123-125.
27
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61
62
CC 53, 316-318.
Vida I, pp. 10-11,17,60,99-100.
CC 2, 100-101.
29
Estos ratos son largos, y cuando vienen, el alma se pone sola, sin que
nadie se lo aconseje, en adoracin profunda... No puedo decir que se detiene la
vida, pero s, como el aliento a ratos, y que todo el interior queda suspendido.
Esto embriaga, esto es divino, esto no se puede escribir... S que corro y que
vuelo, y en este torbellino me siento afianzada en Jess 63.
Es cierto que tengo horas fijas para hacer oracin, pero ahora, por esta
poca que voy cruzando, me basta slo or la palabra de Dios, o pronunciarla, y
sentir que se marcha el alma, que se aprieta con aquella inmensidad... que se
esconde en su Jess que vuela, que se lanza, sin que haya poder humano que
la detenga 64.
Me pasa con mucha frecuencia una cosa: Apenas me pongo en actitud de
meditar o pensar en mi Jess, me llena de un recogimiento que no es mo, aun
cuando lo procurara, y siento fuego en mi interior, y me va saliendo a la cara
una cosa como bochorno que me enciende y el corazn late apresuradamente. A
veces, puedo pasar, dir, sobre este efecto o sentimiento y seguir mi oracin;
otras no puedo y aguard a que baje un poco la temperatura de este termmetro
divino 65.
El ao 1894 el Seor no me dejaba ni de da ni de noche, con una
persecucin amorosa, con una invasin divina. A la manera de un novio, que
pretende a una para casarse, as Jess, qu vergenza! pretenda a esta
tarntula del infierno, sin dejarle reposo. Pero qu amores, qu ternuras, qu
requiebros, qu primavera, Dios mo! me present entonces el Seor, cmo me
gan la voluntad enamorndome hasta la locura de l, pero crucificado!
Con qu manera comenz a hablarme de la Cruz! Con qu delicadeza
me insinuaba los encantos del padecer! Cmo abra ante mi vista un camino
sembrado de sacrificios, de cruces y espinas de todas clases, convidndome a
recorrerlo a su lado! Cmo me ense a renunciar a las vanidades de la tierra!
Con qu paciencia descendi hasta lo ms menudo en mi vida ordinaria,
quitndome el polvo de habas que me pona en la cara; los aromas, el peinado
menos sencillo, los adornos que antes crea no serlos, las mil pequeeces
mujeriles en las que estaba envuelta! Cmo me inici en la prctica de las
virtudes, sobre todo ocultas que tanto le encantan! Cmo, con su ayuda, suaviz
mi carcter, me ense a sufrir en silencio, penas, contrariedades, dolores,
enfermedades, y tantas y tantas cosas que tiene una esposa y una madre! Dios
mo! Con qu paciencia, con qu desvelos estaba siempre a mi lado, pendiente
de mi interior, siempre dndome el alerta! en cuanto me desmeda!...
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30
EL DEMONIO
Al igual que a muchos otros santos, Dios permiti que el demonio la
tentara frecuentemente para que pudiera sentir su malicia, al igual que la malicia
del pecado que nos pone en sus manos. Pero tambin para que pudiera ofrecer
esos sufrimientos por la salvacin de las almas.
En sus escritos Apuntes espirituales y en otro llamado Cosas mas narra
cmo en ocasiones era atacada por el demonio que la golpeaba, la quera ahorcar,
le deca malas palabras y senta malos olores 67.
Asegura Guadalupe Labarthe: Los hijos de Conchita, Lupe y Salvador,
tuvieron una experiencia con el demonio, estaban jugando en el zagun de su
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Ibdem.
CC 5, 87-88.
CC 7, 10-12.
Vida I, 30-32, texto 13.
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CC 7, 30-35.
CC 9, 16-20.
33
divina y Dios por participacin cuanto se puede en esta vida. Son dos
naturalezas en un espritu y amor.
A lo largo de su vida hizo varias entregas concretas de cosas que le peda
el Seor. Ella dice: Me fue pidiendo las cosas exteriores y concluy por pedirme
mi tiempo, mis pensamientos, mis carios, mis horas, mi sueo, mi eternidad, mi
madre, mis hijos 74.
A fines de enero o principios de febrero de 1894 vio la cruz del
apostolado. Una cruz grande en medio de rayos de luz con un corazn en el
centro, corazn vivo, palpitante, glorioso, rodeado de espinas que lo punzaban,
atravesado por una lanza, con una pequea cruz que lo corona, cubrindolo todo
una paloma blanca con las alas abiertas. Era como la revelacin del valor
salvfico del sufrimiento, cuando est unido al amor del Corazn de Jess.
En 1894 el padre Mir, jesuita, hizo voto de dirigir a Conchita hasta su
muerte y le sugiri a ella que hiciera el voto de no cambiar nunca de director
espiritual y dirigirse siempre con l.
MUERTE DE SU ESPOSO
En su ltima enfermedad de tifo, ella estuvo a su lado de da y de noche y
se preocup de que recibiera los auxilios espirituales. Nos dice: Me dola ver a
mi marido, de quien jams tuve queja, sino atenciones, cario y gran respeto,
sufrir y acercarse a la muerte... Vea a mis hijos sin padre, y tan pequeos! Los
das de su gravedad estuve de da y de noche haciendo cuanto pude por su alma,
sin separarme ms que unos instantes para ir a comulgar. Entenda que el Seor
me peda el sacrificio de la vida de mi marido. El espritu estaba pronto, pero el
corazn de carne luchaba y se resista. Vea, palpaba por momentos que perda
la vida mi marido y cmo fue modelo de esposos, de padres y de caballeros,
cmo tan fino y delicado haba sido conmigo, tan respetuoso en sus actos, tan
cristiano en sus pensamientos, tan honrado y cumplido en todas sus obras. Mi
corazn se despedazaba de pena y a la vez que senta ms prxima su
74
34
35
CC 17, 224-227.
CC 17, 252.
36
81
37
llev por caminos estrechos como el de hacer voto de dirigirse siempre con l y
no decir a nadie ms las cosas de su espritu.
Ella escribe: Mi director, acabando casi de enviudar yo, y sin volverlo a
ver, lo destinaron a Oaxaca. Parti, y desde all me sigue dirigiendo. No se hace
la menor cosa ah sin su voluntad. No s qu noto hace tiempo de tirante ah
Voy ah como persona extraa en realidad, pues en apariencia parece que se me
tiene confianza. Yo no la merezco ni la pretendo, porque mi papel est lejos de
ah; pero me duele atrozmente no s qu que entreveo de tirantez, de
ocultamiento, de algo que me lastima el alma. En las luchas que he tenido, de
ciertas cosas que me parecen no ser rectas, con mi director, ha llegado hasta
correrme del Oasis. Tiene razn. Mucho he sufrido. Pero cul ha sido siempre
en estos casos mi papel? Pedirle perdn, llorar, humillarme, besarle los pies y
seguir adelante. Mil veces me he dicho: Qu pesado es el voto de obediencia!,
porque lo tena con l; pero me replicaba yo misma: Entonces, cmo tener
mrito, si se ejercita en contraposicin a nuestros quereres y voluntades?. Y
ciertamente cada da ms siento mi espritu en contraposicin con mi director.
Yo sufro mucho, y para desahogarme le escribo cartas a nuestro Seor
vacindome con l. Una de las cosas que tengo prohibido es abrir mi alma a
otro, en absoluto. Tengo, de parte del Seor, que decir muchas cosas al padre
Carrera, y mi director se disgusta. Tal vez ver en ello algn peligro para mi
alma. Y en estos momentos en que l est lejos, y en que mi vida espiritual
contina tan llena de cosas, no puedo abrirme con este buen padre Carrera, que
es un santo, que ha bebido el espritu de la Obra, que me comprende, pero que a
medias, a mucho menos, tengo que abrirle mi alma en la confesin. Pecados,
claro que s se los digo; pero tengo muchas restricciones, y a cada paso me
parece que falto a la obediencia.
Me viene a confesar cada ocho das. Quisiera hablarle, desahogarme,
abrirme, pero lo tengo prohibido, y mi director no quiere ni que lo miente con l,
ni con la Compaa, ni con nadie. Tengo, repito, expresa prohibicin. Yo ya le he
escrito que sufro mucho, que me siento a veces desesperada, como dentro de un
crculo de hierro; pero l me alienta a sufrir, y sufro en mi situacin sin salida,
abandonndome y llorando mil veces en brazos del Seor. Sufro mucho tambin
con esa direccin actual clandestina. Me asegura mi director que no
desobedece; que contestndome con nmeros al principio, y consejos o
contestaciones, no es esto cartas, y puede hacerlo. Yo no estoy, sin embargo,
tranquila. Cada vez sube ms de punto mi congoja, mi inquietud. Me parece
faltar, hacerle un dao. En fin, no s qu hacerme 82.
82
38
Cuando el padre Mir conoci al padre Flix Rougier, crey que era el
director ideal para ella, al no poder atenderla l por encontrarse lejos. Le escribi:
Cien hombres como l pegaran fuego al mundo. Pero cuando empez a dirigirse
con el padre Flix, el padre Mir cambi de opinin sobre ella y escribi: Durante
estos diez aos (1893 a 1903) me parece que nunca lleg al verdadero xtasis y
mucho menos al matrimonio espiritual. Acerca de las locuciones, visiones y
revelaciones, que fueron muchas, me parece que la mayor parte de ellas son o
imaginativas o ilusiones diablicas 83.
En otra carta al mismo destinatario le dice: Hablando en general se puede
decir que sus escritos pueden atribuirse o a solas sus fuerzas naturales o a la
intervencin diablica.
Monseor Ibarra apoy con mucho entusiasmo al principio el Apostolado
de la Cruz, que el padre Mir difunda por todas partes a travs de charlas y
predicaciones. Monseor lo hizo suyo y lo estableci en todas las parroquias de
la dicesis, recomendndolo a otros obispos mexicanos. Incluso consigui del
Papa Len XIII que enriqueciera este apostolado con indulgencias y en 1898
consigui que este apostolado fuera elevado al grado de archicofrada para toda
la Repblica mexicana. As se iba extendiendo este apostolado con el celo
incansable del padre Mir y de Monseor Ibarra. Pero el entusiasmo de Monseor
Ibarra se enfri al comprobar el modo de ser y obrar del padre Mir, quien no era
del todo recto y obediente. Por ello tom una actitud pasiva sin apoyar ni
suprimir este apostolado en su dicesis. Este distanciamiento dur 9 aos, pero
ya cuando el padre Mir no tuvo ninguna injerencia en este apostolado, tal como
se lo haban prohibido sus Superiores, tom de nuevo una actitud positiva. Sin
embargo, como algunos sacerdotes y obispos dudaban del buen espritu de
Conchita, Monseor Ibarra decidi que fuera examinada por sacerdotes
competentes.
EXAMINADORES DE SU ESPRITU
En varias ocasiones se pidi que se examinara el espritu de Conchita. La
primera serie de examinadores fue en noviembre de 1900, debido a la iniciativa
del padre Alzola, provincial de los jesuitas. La segunda en febrero de 1903 hasta
junio de 1904 por iniciativa del padre Flix Rougier. La tercera serie de
examinadores en mayo y junio de 1909, debido a Monseor Ibarra. La cuarta fue
en 1909 y 1910 en que, para aprobar la fundacin de los Religiosos de la Cruz, la
Congregacin de Religiosos pidi al delegado de Mxico que fuera examinado el
espritu de Conchita.
83
Carta del padre Mir al delegado apostlico de Mxico Monseor Jos Ridolfi.
39
CC 54.
40
41
asistentes. En esos primeros tiempos el padre Mir les enseaba a divertirse en los
recreos, a cultivar la huerta y les daba charlas de formacin, pero tuvo
disposiciones arbitrarias que lo hizo indisponerse con Monseor Ibarra. A la
Madre Paz Garca no le dio ningn cargo. A la Madre Saturnina, que lleg en
diciembre de 1898, la nombr Superiora el 5 de mayo de 1899, pero la destituy
al poco tiempo y puso en su lugar a la Madre Ana Cabrera. Esta destitucin
disgust mucho a Monseor Ibarra y esto, junto con la no atencin a los
misioneros guadalupanos como haba acordado, hizo que Monseor Ibarra
rompiera prudentemente con el padre Mir y se alejara de l.
El nuevo provincial de los jesuitas en Mxico, el padre Toms Ipia,
cambi al padre Mir a Oaxaca y le prohibi relacionarse con Conchita, pero l
continu comunicndose por carta a pesar de su prohibicin y Conchita se senta
mal, sabiendo que su comunicacin se haca por lo bajo, a ocultas de sus
Superiores, pero no quera quebrantar su voto de fidelidad y de no cambiar nunca
de director espiritual.
El padre Flix, el 2 de mayo de 1903, fue al Oasis para llevar el
ceremonial, porque al da siguiente tres postulantes iban a tomar el hbito. Estuvo
poco tiempo y se fue. Al ir de regreso para tomar el tranva, se acord que
Conchita le haba recomendado que siempre que fuera al Oasis, al salir, hiciera
una visita al Santsimo. Regres y pidi permiso para visitar el Santsimo y la M.
Julia lo acompa a la capilla donde estuvo unos instantes y sali hacia las ocho
de la noche. Ms tarde lo acusaran de haber visitado esa noche a las religiosas.
Al da siguiente la M. Julia, siguiendo las indicaciones del padre Mir,
mostr una carta al padre Flix, una carta en la que hablaba de nuevos
nombramientos, pero el padre Flix dijo que slo aceptara esos nombramientos
si el arzobispo se los daba, pues no quera entrar por la ventana sino por la puerta,
es decir, con los permisos correspondientes y aceptado por la autoridad del
arzobispo. Le informaron sobre esto al padre Mir, quien inmediatamente
comunic a M. Julia que no dejara entrar ms en el Oasis ni al padre Flix ni a
Conchita.
Conchita, el 9 de mayo, recibi una carta del padre Mir en la que le
hablaba mal del padre Flix y prohibindole a ella ir al Oasis. Ella se lo
comunic al padre Flix, aclarndole que estaba preocupada por haber hecho el
voto de no poder consultar con nadie problemas de conciencia, sino con el padre
Mir. El da 12 de mayo el padre Flix le entreg a Conchita la opinin de cuatro
telogos, quienes afirmaban que su voto de dirigirse siempre con el padre Mir era
nulo.
42
El padre Flix era un hombre de Dios. Tena unas cejas muy anchas y abiertas, con profundidad en la
mirada. Todo el que lo conoca quedaba admirado de la penetracin de su palabra. No dominaba el
44
45
la voluntad de Dios segn las Reglas de los Ejercicios de San Ignacio Tres
tiempos para hacer sana y buena eleccin, etc.. Y sin vacilacin decidieron
los dos que la voluntad de Dios era que el padre Flix fundara la Congregacin
de los religiosos de la Cruz, y resolvieron que al da siguiente, en la misa, a la
hora de la comunin, el padre Flix hiciera el ofrecimiento. As es que el lunes
20 de abril de 1903, con plena calma y libertad y tranquilidad de espritu, el
Siervo de Dios hizo su entrega total en las manos de Dios para fundar dicha
congregacin. El 24 de abril se despidi del padre Mir y el 25 lleg a Mxico.
En la primera oportunidad (27 de abril) fue a ver a Conchita y le cont todo lo
ocurrido en Oaxaca. Ella lo invit otra vez a que se hiciera santo 90.
Para poder hacer esta Obra realidad el padre Flix quiso consultarlo
personalmente con su Superior general. Sali de Mxico el 16 de julio de 1904
rumbo a Francia para pedir el permiso de ser el fundador de esta Obra; pero el
Superior general no le dio permiso y lo mand a vivir a la casa de Barcelona. El
padre Flix slo pudo contestar: Ir con mucho gusto, lo mismo a Espaa que a
Oceana, y voy con alegra, pues estoy segursimo de hacer as la voluntad de
Dios, ya que no pretendo otra cosa.
En vista de que el Superior general no le daba permiso al padre Flix, el
arzobispo de Mxico decidi que Monseor Leopoldo Ruiz, arzobispo de
Morelia, y el cannigo Emeterio Valverde fueran a Francia a hablar
personalmente con el Superior general de los maristas, pero tuvieron que regresar
sin nada concreto, pues el general haba muerto y esperaban el captulo general
para que el nuevo Superior general tomara la decisin.
En este tiempo muri el arzobispo de Mxico y fue nombrado Monseor
Jos Mora y del Ro, quien se reuni con Mons. Ibarra y Monseor Ruiz para
pedir al Papa la fundacin del Instituto de religiosos de la Cruz. En Roma
exigieron que estudiaran ms a fondo los libros escritos por Conchita y ver si su
espritu era autntico. El Papa Po X decidi el 2 de marzo de 1910 que todava
faltaba ms informacin y que no poda dar an el permiso de fundacin.
El ao 1913 Mons. Ibarra fue a Roma con Conchita y pidi audiencia
privada con el Papa.
Ella escribi: Cuando entr, estaba el Papa sentado frente a su escritorio
y Mons. Ibarra enfrente. Yo me arrodill, llorando, y l me habl. Por fin me
repuse y l me dijo que qu peda. Yo le pido a Su Santidad que apruebe las
Obras de la Cruz... Estn aprobadas, no temas, y te doy una bendicin muy
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especial para ti, para tu familia y para las Obras... Ya habl con Monseor y
todo se arreglar este ao 91.
Finalmente el 16 de diciembre de 1913 el Papa Po X dio permiso para la
fundacin, poniendo como condiciones el cambio del nombre del Instituto y que
nunca formaran parte de l los padres Alberto Mir y el padre Flix Rougier.
Monseor Ibarra, en otra audiencia privada, le pidi al Papa si el Padre Flix
poda con permiso de sus Superiores formar a los nuevos religiosos del Instituto.
Y el Papa acept. Monseor Ibarra escribi al Superior general de los maristas,
quien le prest al padre Flix por dos aos para fundar la nueva Congregacin,
que se llamara Misioneros del Espritu Santo.
Despus de muchas dificultades ocasionadas por la guerra mundial de
1914 y de la persecucin mexicana, el 15 de agosto de 1914 el Padre Flix lleg
a Puebla para ponerse a las rdenes de Monseor Ibarra. La fundacin tuvo lugar
el 25 de diciembre de 1914, en una capilla privada junto al santuario de la Virgen
de Guadalupe de la ciudad de Mxico. Asistieron los dos primeros novicios y el
padre Flix qued constituido como maestro de novicios.
Monseor Ibarra consigui que, antes de que expirase el plazo, el Superior
general concediera otro plazo de dos aos para que el padre Flix siguiera
trabajando, a ocultas, sin poder salir a buscar vocaciones, debido a la feroz
persecucin religiosa de Mxico. Monseor Ibarra muri el 1 de febrero de 1917.
El nuevo arzobispo de Puebla, Enrique Snchez, consigui otros dos aos y
despus cinco aos ms y despus con el permiso y bendicin del Superior
general de los maristas, el Santo Padre Po XI concedi al padre Flix la facultad
de pasar a la nueva Congregacin fundada por l. El 28 de marzo de 1926 el
padre Flix pronunci sus votos como misionero del Espritu Santo. Sus frases
ms comunes eran Dios, Dios, Dios. Hacerlo todo por amor. Con ella (Mara)
todo, sin ella nada.
Despus de la muerte del padre Flix, afirma Monseor Pealosa: Los
misioneros del Espritu Santo se han extendido a lo largo de la Repblica
mexicana, de Guatemala, Per, Estados Unidos, Espaa e Italia. Su actividad se
desarrolla sobre todo en la direccin espiritual y en su trabajo a favor de los
sacerdotes. Propagan la devocin al Espritu Santo, el espritu de la Cruz, la
devocin a la Virgen Mara y son obedientes siempre a la jerarqua de la
Iglesia92.
91
92
CC 38, 479-480.
Sum Ap, p. 641.
47
48
CONOCIMIENTO SOBRENATURAL
Ella escribe: Muchos aos hace que sin saber cmo entiendo los interiores
de muchas personas y a qu altura de vicios o virtudes estn, si tienen soberbia y
a qu grado, si me dicen mentiras, si tienen vanidad, si viven engaadas o
detenidas o ilusionadas 95.
Y contina Guadalupe Labarthe: Sus hijos hablan mucho de que les lea
por dentro, que les adivinaba lo que traan. De las religiosas de la Cruz citar a
la Madre Catalina Garca que dice que, cuando a ella la nombraron Superiora,
a veces traa algn problema y, sin decrselo ella, le daba el consejo adecuado a
ese problema. Que, cuando fue a Espaa a la fundacin de Gijn, en 1917,
reciba algunas cartas de nuestra Madre (Conchita) en que pareca que le estaba
leyendo lo que traa interiormente, porque le daba el consejo ms adecuado
para esa situacin y que ella no se lo haba dicho 96.
La hermana Dolores Leal un da andaba toda llorosa y entr as a servir
a la mesa a nuestra Madre Y le dijo: Verdad que ests llorando por esto y
por esto?. Era algo interior que ella traa y que no se lo haba dicho a nadie 97.
Y aade: Un to mo del que ella era como su tutora, cuando l estaba
estudiando aqu, dice que antes de ir a verla se iba a confesar, porque l senta
que le lea los pecados que traa y, para mayor seguridad, se iba a confesar
antes 98.
Declara Guadalupe Labarthe: Mi mam me platic que en una situacin
muy difcil, ya haba muerto su pap y viva con su madrastra, tena como 20
aos, se le ocurri ir a ver a nuestra Madre. Todava no le deca ni media
palabra, la sierva de Dios estaba abriendo la puerta de su recmara y le dijo:
Ay Guadalupita, ah viene pensando: Yo, sin madre, sin padre ni perro que me
95
96
97
98
49
VISIONES
Ibdem.
Sum Ap, p. 498.
101
CC 45, 129.
102
CC 45, 250.
100
50
XTASIS
LEVITACIN
51
levantada y sali rpidamente del templo. Estando ya fuera ella, sali la sierva
de Dios, cort una florecita del jardn y se la dio dicindole: Mira qu hermosa
flor, Dios hace todo. l lo puede hacer todo, y se fue 110.
E)
HIEROGNOSIS
52
F)
TRANSVERBERACIN
G)
PROFECA
CC 11, 151-153.
CC 11, 160-162.
CC 51, 136.
53
54
55
121
122
123
124
125
126
127
56
CC 1, 434.
CC 25, 20-23.
CC 32. 118-121.
CC 54, 244-245.
CC 49, 90.
Sum Ap, p. 262.
57
58
con ella a ver cmo segua y viendo que ms o menos se haba estabilizado su
salud, se fueron a descansar. Yo me haba quedado para estar con ella. En ese
momento nos quedamos las Madres que ya nombr y yo con ella. Habamos
puesto la luz a medias para que no le molestara, todos se haban ido ya a
acostar pero con la advertencia de que cuando viramos algn sntoma grave,
inmediatamente, a la hora que fuera, les avisaramos Al rato de que se haban
ido, vimos que entraba en una quietud demasiado alarmante para un enfermo
grave..., nos alarmamos e instintivamente las tres nos levantamos para ver su
fisonoma y ya en ese momento, su cara se estaba desencajando, como cuando
entra la agona.
Corrimos y en un momento les avisamos a todos: a Monseor Martnez,
al to Primitivo, a mis tos, al padre Guadalupe Trevio, M.Sp.S. Entonces
llegaron todos y en ese momento to Salvador, viendo que ella estaba en una
actitud tan dura, que no se poda acostar bien, la cogi entre sus brazos y
entonces Monseor Martnez se acerc a su cama y le dijo: Conchita, usted
ahora va a consumar el sacrificio de su vida, es el momento en que se ofrece por
su Iglesia, por sus sacerdotes, por las Obras de la Cruz. Entonces, Conchita,
pngase en sus manos. Cuando l le dijo esto, ella levant la cabeza y en ese
momento me dio a m la impresin de una persona que estaba desolada, envuelta
en una amargura tremenda, pero con una confianza grande en el cielo.
Monseor le dijo: Acurdese que se entrega por l, acurdese que su vida es
para l, que es el momento en que va a consumar su sacrificio. En ese
momento me dio a m la impresin de ese Cristo desolado. Le dijo Monseor
Martnez: Conchita, recuerde cmo Jess en el momento de morir le dice a su
Padre: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y cuando Monseor
Martnez le dijo estas palabras, ella, que estaba mirando hacia el cielo, inclin
su cabeza y su corazn dej de latir. En ese momento muri. Era el 3 de marzo
de 1937 a los 20 minutos de ese da.
Su nieta la seora Teresa Lafarga Armida de Madero manifiesta: Cuando
ella muri, yo slo o: Ya se muri Mane, ya est gozando de Dios. Recuerdo
que mi mam me deca: Me extra mucho que a la hora de la muerte de mi
mam, que yo me senta tan mal, las religiosas de la Cruz gritaron: Feliz
encuentro!, y que Monseor Martnez en vez de rezar Requiem aeternam dona
eis, Domine, empez a rezar el Te Deum 136.
Todos los que estuvieron presentes a la muerte de la sierva de Dios,
concordemente dicen que su rostro en el momento de morir tom una expresin
semejante a la de Cristo 137.
136
137
59
60
Documenti p. 344.
Sum Ap, p. 302.
61
todos los fieles del santuario de Guadalupe de Saltillo, que atienden los
misioneros del Espritu Santo, estuvieron pidiendo al Seor su curacin por
intercesin de la sierva de Dios y l se reincorpor totalmente a su vida normal y
entonces, en la primera oportunidad que tuvo, vino con toda su familia a darle
gracias a la sierva de Dios.
Tambin Bela Armida, hija de Nacho, de la que he sido compaera desde
que estbamos en el colegio, poco tiempo despus de muerta la sierva de Dios,
se enferm, cuando hubo una epidemia aqu en Mxico de parlisis infantil.
Entonces la atenda el doctor Sotres, que era el mdico de la familia, y
diagnostic parlisis infantil y que no haba qu hacer, porque estaba avanzado.
Entonces su mam, la nuera de nuestra Madre, que la quera tanto, Isabel
Morn de Armida, con mucha fe cogi una prenda de ropa de la sierva de Dios y
se la puso a la nia e invoc a muestro Seor para que por intercesin de la
sierva de Dios le concediera la salud a su hija, y, cuando lleg el doctor, la nia
no tena nada. Eso tambin est en nuestro archivo. Yo se lo o contar a Bela, a
mi to Nacho y a la M. Ma. Teresa Morn, hermana de la esposa de Nacho. Eso
no fue en el sepulcro, fue en su casa 143.
La hermana Mara de la Luz Garca declar que, estando en Orizaba la
seora Ligia Garca de Fougerat, esposa del presidente municipal, que tendra
35 40 aos, recibi una estampita de la sierva de Dios con la oracin.
Entonces ella tena a una nia de dos aos murindose, desahuciada. La haban
trado a Mxico y nadie le atinaba lo que tena: una calentura muy alta y la nia
ya estaba a punto de morir; entonces dice que, al arreglar un ropero, se le cay
la estampita. No se acuerda ni quin se la dio; entonces la vio y la ley y dijo:
Esta seora que fue madre de familia, que fue tan piadosa, debe saber mi
pena, y le pidi con mucho fervor y le puso la estampita a la nia; eso fue en la
noche, y se acost y dice que vio que la nia se pacific y al da siguiente ella se
durmi un rato, y al despertar dijo: Yo creo que ya esta criatura se muri,
porque ya no se queja, ya no respira, est rara; la fue a despertar y la nia
estaba perfectamente, le puso el termmetro y ya no tena nada de calentura,
despus de haberla tenido altsima, y luego le pidi alimento, y entonces la llev
al mdico, porque haba estado en el hospital, pero no quiso dejarla. El doctor le
dijo: Su nia est completamente sana, poco a poco se va a ir recuperando,
quin sabe qu habr pasado. Desde entonces esa seora tiene mucha fe y
devocin a nuestra Madre 144.
REFLEXIONES
143
144
62
Desde muy nia y, especialmente desde los seis aos, cuando vio al Nio
Jess, tuvo siempre un deseo muy grande de amar a Jess y le hablaba
constantemente. Era para ella como un amigo cercano. Su deseo de orar y hablar
con Jess iba de la mano con su deseo de hacer penitencia para agradarle y
ofrecerle flores de amor. Ella misma dice: Fui creciendo y tambin por beneficio
de Dios ese espritu de penitencia en m. Cilicios, disciplinas, espinas, vestidos
de jerga y aun de ixtle; ayunos, dar a los pobres el alimento, etc. Todo esto, y
otras cosas ms, formaban mi delicia 145.
A los 18 aos supo que para hacer penitencias deba pedir permiso a su
confesor. As lo hizo, pero el confesor le prohibi usar cilicios. Sin embargo, ella
tena un gran deseo de agradar a Jess y ganarle almas. Jess le haba dicho
claramente: Tu misin es salvar almas 146.
Conchita era muy amorosa. Sus nietos le llamaban Mane, Conce o
Conchita. A su nieta Teresita le deca: La ltima mirada del da debe ser para
Jess crucificado. Ella tena un Cristo de tamao natural en la cabecera. En 1914
el Papa Po X le haba concedido la gracia de poder tener en el oratorio de su
casa al Santsimo Sacramento y all se pasaba horas ante Jess Eucarista. All oa
misa todos los das a las 7 a.m. y los domingos a las 8 a.m.
Ella se senta madre de todos los hombres y, en particular, de los
sacerdotes. Un da le deca al Seor: Seor, quiero ser madre de millones de
almas que te den gloria, madre de sacerdotes santos Quiero llevar en el
corazn al Santo Padre con todo el peso de la Iglesia amada, a los cardenales,
arzobispos, obispos, prrocos, sacerdotes y aun seminaristas con sus vacilantes
y combatidas vocaciones... Ser feliz en poderte servir en lo que ms amas: tus
sacerdotes 147.
Al Espritu Santo lo quera mucho y lo llamaba palomita amadsima.
Desde que recibi la gracia de la Encarnacin mstica en 1906, su devocin a las
tres divinas personas se hizo ms intensa. Su principal amor era Jess crucificado
y Jess Eucarista. Muchas veces miraba su crucifijo y conversaba con l con
toda confianza.
El ao 1891 compr un crucifijo grande, pero sin cruz, para ser ella la cruz
de Jess. Ese ao 1891 vio a Jess que se le acercaba y le pona la mano en el
corazn y le deca: Llmame esposo. Y ella un da, al poco tiempo, en la oracin
de la noche, se ofreci a Jess por esposa. Fue un da inolvidable. Ella escribi:
Esposa de Jess! Puede haber mayor dicha? Cunta ternura Dios mo! Slo
145
146
147
Vida I, 16-17.
Vida I, 159-160.
Sum Ap, pp. 35-38.
63
148
149
150
Autobiografa IV.
CC 6, 67-68.
Vida II, 309-312.
64
CONCLUSIN
Despus de haber ledo detenidamente la vida de la sierva de Dios
Concepcin Cabrera de Armida, podemos elevar los ojos al cielo y decir:
Gracias. Seor, por haber establecido en el mundo tantas Obras por su medio y
habernos hecho entender el valor redentor de la cruz. Conchita nos ensea con
su vida de esposa y de madre que no es necesario entrar a un convento para ser
santos. Que tambin nos podemos santificar en medio del mundo y que Dios a
todos sin excepcin les da su gracia para ser santos.
Estas son las maravillas de Dios, que una mujer casada y madre,
cumpliendo sus obligaciones familiares normales, pueda elevarse a las ms
grandes alturas de la santidad. Dios es maravilloso en sus santos. Y cada uno de
ellos tiene su caracterstica particular. El tono peculiar de Concepcin fue su
amor a Cristo crucificado y al Espritu Santo.
Las Obras de la Cruz que ella inspir o fund siguen hacindola presente
en el mundo por medio de sus seguidores, a quienes transmiti el carisma de la
Cruz.
Por todo ello podemos alabar a Dios y decirle con sinceridad: Gracias,
Seor, por la vida de Concepcin Cabrera de Armida, una santa para nuestros
das, que dej en el mundo varias Obras, no solo para religiosos y religiosas o
sacerdotes, sino para todos. Los laicos tambin pueden vivir su carisma.
Que Dios los bendiga por medio de Mara. Y no se olviden que un ngel
bueno siempre los acompaa.
Tu hermano y amigo del Per.
P. ngel Pea O.A.R.
Agustino recoleto
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Pueden leer todos los libros del autor en
www.libroscatolicos.org
BIBLIOGRAFA
Beatificationis et canonizationis servae Dei Mariae Conceptione Cabrera, vid.
Armida, Positio super virtutibus, vol I, Roma.
Cabrera de Armida Concepcin, A mis sacerdotes, Mxico, cuarta edicin, 1979.
Cabrera de Armida Concepcin, Cuenta de conciencia en 65 volmenes.
Esquerda Bifet Juan, El sacerdocio de Cristo y el sacerdocio ministerial en la
vivencia y mensaje de Concepcin Cabrera de Armida, Ed. Cimiento,
Mxico D.F., 1991.
M. Philipon, Diario espiritual de una madre de familia, Concepcin Cabrera de
Armida, Bilbao, Descle, 1987.
Padilla J.M., Concepcin Cabrera de Armida, dos tomos, Mxico, 1982.
Pueden leerse todas las obras de Concepcin Cabrera de Armida para conocer y
vivir mejor su carisma.
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