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NDICE
Ps.
INTRODUCCIN:
Por qu es necesario saber stas cosas?...........................................................5
CP. 1.- Conociendo otras creencias:
I. Catlicos
Breve resea histrica..7
Doctrina.7
II. Adventistas
Historia...10
Creencias.11
Doctrinas.12
III. Testigos de Jehov
Nominacin.....14
Historia....14
Doctrinas.....19
IV. Mormones
Historia ...21
Datos interesantes..23
Doctrinas.24
V. Iglesia Universal
Un poco de historia.26
3

Doctrinas.27
CP. 2.- Respondiendo a otras creencias:
VI. Evanglicos
Nocin histrica .....30
Doctrinas 30
VII. La respuesta de la fe cristiana
Para tener en cuenta ..37
Desarrollo de las respuestas ...37

APNDICE - Espiritualidad popular:

Clasificacin general..30
Algunas creencias y sectas....35

BIBLIOGRAFA.38

INTRODUCCIN
Por qu es necesario saber stas cosas?
La sociedad se ha sumergido en un desenfrenado revuelto de creencias. Todo le
viene bien, por el slo hecho de ser humanos, ya que el hombre fue creado con la
necesidad de sentirse contenido, amado y guiado. Necesita, para sentirse seguro, creer
en un ser o energa superior que en la medida de lo posible est a su favor, y si no lo
est la historia nos muestra que siempre se le busc la vuelta para acomodar las cosas y
tener los dioses, la suerte y/o el destino dispuestos para beneficiarlo.
Alguien dijo una vez que el hombre fue creado con un hueco del tamao de Dios.
Esto es cierto, puesto que no hay nada que pueda llenar el vaco en nuestros corazones
cuando el amor de Dios est ausente.
El problema es que hoy por hoy, el evangelio est muy comercializado, tan
quemado por el mercado que no convence a nadie. Tantas personas con tantos
problemas, tan necesitados, tan vacos y en situaciones tan precarias en lo espiritual, en
lo social, en lo anmico, y en cualquiera de las reas de su vida, que buscan una salida,
un remedio en cualquier cosa, lo que se les cruce por delante, cualquier cosa menos el
evangelio. Lo que sea, excepto Cristo.
Muchas sectas ofrecen contencin, que en realidad no es ms que esclavitud
disfrazada. Brindan compaerismo, que en verdad es absorcin bajo poncho.
Hipnotizan a la gente, hacindoles creer que suplen sus necesidades, pero no es as, no
suplen nada en sus vidas ms que ilusiones y fantasas. Lo vergonzoso es que al hablar
de sta clase de sectas, tambin tenemos que mencionar a algunas iglesias cristianas,
que de la misma manera se abusan de los desahuciados quitndoles hasta lo que no

tienen. Por otro lado, existen sectas que se hacen pasar por iglesias cristianas
evanglicas, y manchan as el testimonio del cuerpo de Cristo.
Estas cosas son las que han alejado a las vctimas del nico que puede responder
eficazmente a sus conflictos, que no es ninguna religin, tampoco ninguna creencia, ni
ritos, ni obras, nada de lo que al hombre se le pueda ocurrir. Hablamos de Cristo Jess,
que no slo DA la vida, sino que l mismo ES el camino, la verdad y la vida (Juan
14:6).
Ahora bien, tenemos por un lado (y en su gran mayora) a los que no quieren
saber nada porque estn heridos, quemados, alejados, secos, etc. Pero por otro lado
tendremos tambin a los que nos pregunten acerca de nuestra fe, qu es lo que creemos
con respecto a esto, a aquello y lo otro. A estos hay que saber responderles (I Pedro
3:15-16), porque sea por curiosidad o por irona, por inters o por ofensiva, nos estn
preguntando, nos estn dando una hermosa oportunidad de dar testimonio y de predicar
el evangelio. Es nuestra responsabilidad saber responderles.
En la segunda carta a Timoteo, el apstol Pablo le insiste a su joven discpulo y
ayudante, en que debe guardar el evangelio, y con mansedumbre corregir a los que se
oponen, porque es la voluntad de Dios que stos se arrepientan de sus pecados y se
salven, y puede que desee aprovechar dicha oportunidad para ello (II Tim. 2:25-26).
Prestemos atencin a las siguientes frases1 y meditemos un poco:
Descartes, filsofo y matemtico francs del siglo XVI, dijo muy bien No hay
nada repartido de modo ms equitativo en el mundo que la razn: todo el mundo est
convencido de tener suficiente.
Blaise Pascal (cientfico, filsofo y escritor francs, 1623-1662): Aquel que duda
y no investiga, se torna no slo infeliz, sino tambin injusto.

Tomado de internet. http://www.capitalemocional.com/Trastero/frases.htm

Por naturaleza o por instinto, no importa cmo lo llamemos, el hombre tiene una
cualidad que le puede jugar tan a favor como en contra: la curiosidad.
Todo tiene un lmite, y hay cosas que no nos corresponde saber. Hay que tener en
cuenta tres cosas: cuando se abusa de la cualidad la persona se vuelve chismosa; cuando
la persona se deja dominar por la cualidad se vuelve imprudente e inestable; y cuando la
persona aprende a hacer usufructo de la cualidad se vuelve aprendiz.
La curiosidad es algo que siempre existi y siempre va a existir. Pero tambin
existi, y existir, el orgullo. Ya lo dijo Descartes en su poca, todo el mundo cree tener
razn, aun cuando sabe que en realidad desconoce sobre el tema.
La clave est en descubrir ese punto y trabajar sobre l. Retomo el quid de la
cuestin que propongo al inicio de estas pginas: la gente est cansada de religin,
quiere efecto y no ilusin.
A continuacin expondr una serie de creencias que es necesario que conozcamos
para poder dar razn de la nuestra. As podremos tener una fe inteligente ante un mundo
que acusa y siembra dudas.

CAPTULO 1
CONOCIENDO OTRAS CREENCIAS
I. CATLICOS
BREVE RESEA HISTRICA
La Iglesia surge como evolucin natural del cristianismo primitivo que se
mantuvo firme durante los siglos I, II, III y IV d.C. Tras la conversin del emperador
Constantino, la sede se establece conflictivamente en Roma (la iglesia occidental), y se
mantuvo unida durante casi mil aos, cuando en 1054 finalmente sufre una primera
divisin (con la iglesia oriental, sede en Constantinopla, que se denomin Ortodoxa y
estaba comprendida por la mayora de las iglesias fundadas por los apstoles), y es
donde surge la Iglesia Catlica Apostlica Romana en el siglo XI.
El significad original de la palabra catlico es universal. Ignacio fue el
primero de los padres de la iglesia en usar esa nominacin cuando escribi Donde est
Cristo, est la iglesia catlica2.
Cabe aclarar que hay varios desprendimientos de la Iglesia, y no todos, aunque
afirmen ser cristianos, no lo son. Como por ejemplo la Iglesia Catlica Evanglica
(secta teosfica y espiritista fundada en Francia en el siglo XIX) 3, Iglesia Catlica
Ecumnica (secta homosexual de EE.UU.) 4, Catlicos Pro Libre Eleccin (secta
fundada en los aos setenta en EE.UU. Homosexual, con vinculacin a la Nueva Era,

Diccionario de creencias, religiones, sectas y ocultismo; G.A. Mather y L. A. Nichols. CATLICA,

APOSTLCA, ROMANA, IGLESIA.
3
Ibd. CATLICA EVANGLICA, IGLESIA.
4
Ibd. CATLICA ECUMNICA, IGLESIA.

Satanismo y Woman Church Dios es Padre-Madre- y est a favor del aborto)5, entre
otros.

DOCTRINA
- Jesucristo: Jess no es el nico redentor: tambin est Mara. Creen en la
deidad de Jesucristo. Creen que mediante los mritos, el sacrificio, el amor de Cristo, se
ha abierto el camino de la tierra al cielo. Pero en su culto, adoracin y oracin, Mara
reemplaza casi enteramente a Cristo, hasta el punto en que Cristo queda relegado y
semidesconocido.
- Mara: A partir de 1854, por Po IX, la Iglesia Catlica ensea que Mara es
la madre de Dios, concebida sin pecado, siempre virgen, corredentora y comediadora.
- Salvacin: La fe en Cristo es slo el principio de la salvacin, contina con
las buenas obras. El pecado original se lava mediante el bautismo en agua. La salvacin
es por observar los sacramentos de la Iglesia Catlica (que son siete). No es posible
tener un acceso directo a Dios, la gracia es mediada (o recibida) por medio de
sacerdotes, la iglesia, Mara o los santos. Los que estn fuera de la Iglesia Romana
porque as lo hayan escogido, sern condenados. No hay salvacin fuera de Roma.
- Bautismo: Es un sacramento de iniciacin cristiana. Entre los sacramentos,
ocupa el primer lugar porque es el fundamento de toda la vida cristiana, el prtico de la
vida en el espritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Segn el
catecismo (n. 1213), por el Bautismo los cristianos son liberados del pecado y
regenerados como hijos de Dios, llegan a ser miembros de Cristo y son incorporados a
la Iglesia y hechos partcipes de su misin.

Ibd. CATLICOS PRO LIBRE ELECCIN.

- Los santos El catolicismo venera a los personajes bblicos que se pueden

considerar hroes de la fe en el Nuevo Testamento y a los primero cristianos que han
muerto defendiendo la fe en Cristo. Ellos de alguna manera actan hoy como
mediadores incluso estando muertos.
- Biblia: Los catlicos rechazan la suficiencia de la Biblia, a esta le suman las
tradiciones Catlicas Romanas. Tiene 73 libros, porque incluye los apcrifos. La Biblia
es la palabra de Dios para el hombre, pero debe ser interpretada por la Iglesia Catlica
Romana que es infalible (no falla). La Biblia es todava un libro desconocido para
la mayora de los catlicos alrededor del mundo. Sin embargo, en los pases donde el
protestantismo se empieza a hacer sentir, se exhorta a los catlicos a que lean su propia
versin de la Biblia; pero en otras reas es un libro conocido
- Vida futura: Al morir todos van al purgatorio. La longitud de la estancia en
el purgatorio vara de caso a caso. Los fieles gozarn en el cielo. Los demonios, los que
murieron sin bautizarse y los que perseveran en el mal sern castigados eternamente. El
Purgatorio es un lugar para el alma en estado intermedio puesto para que se puedan
pagar la satisfaccin de sus pecados. Esta doctrina, entre otras, surge de deducciones de
textos bblicos, cannicos y deuterocannicos. Ninguno por interpretacin.
- Confesin: El sacerdote tiene la autoridad y potestad de perdonar los pecados
que le son confesados. La confesin es obligatoria.
- Sacerdocio: El catolicismo cree en la jerarquizacin de la iglesia y la divisin
entre el clero y el laicado.
- Gobierno de la Iglesia: El oficio y la autoridad de la Iglesia Catlica
Romana es el Papa. El Papa es el vicario de Cristo. El Papa toma el lugar de
Jesucristo como la cabeza visible de la Iglesia.

10

II. ADVENTISTAS
HISTORIA
- Guillermo Miller
Naci en Pittsfield (Massachusetts - USA), de familia pobre y poco religiosa, el
mayor de 16 hermanos. En su juventud frecuent ambientes masnicos y ley autores
iluministas como Voltaire y Hume. A los 35 aos se convirti a la fe bautista y se
dedic fervorosamente al estudio de la Biblia, especialmente los libros de Daniel y el
Apocalipsis. De este modo lleg al convencimiento personal de que el regreso de Cristo
debera concretarse en 1843.
En 1831 la iglesia Bautista lo reconoci como predicador itinerante. De este
modo, entre 1842 y 1843 realiz ms de ciento veinte reuniones que agruparon a cerca
medio milln de oyentes. Lo particular de su doctrina, su dedicacin casi exclusiva a
predicar sus propias ideas hacen que finalmente sea excomulgado, junto con un grupo
de sus seguidores ms fieles, por la iglesia Bautista en 1845. De aqu que algunos
consideren esta fecha como el nacimiento del adventismo.
Miller reuni a sus seguidores para esperar juntos a Cristo la noche del 20 al 21 de
marzo, acontecimiento que obviamente no ocurri. Esto no fue obstculo para que luego
de justificar el fallo, renovara las predicciones para el 21 de marzo de 1844, luego para
el 18 de abril de 1844, y finalmente para el 22 de octubre de 1844. El ltimo fiasco puso
al grupo en una crisis que lo llev al borde de la disolucin.

11

Para realizar estos pronsticos tomaba como punto de partida la profeca de Dn.
8:14, en la cual crey encontrar el anuncio de la fecha del fin del mundo: interpret los
2.300 das como aos, a contar a partir del ao 457 a.C. fecha que establece de modo
arbitrario como el ao del regreso de Esdras a Jerusaln. La ltima de las crisis, la del
23 de octubre 1844, se salv a partir de las afirmaciones de uno de los adeptos de la
secta (Hiram Edson) quien afirm haber tenido una visin segn la cual Cristo llegaba a
un altar en el cielo. De all dedujeron que la profeca sobre la segunda venida de Cristo
era cierta, aunque errado el lugar, Cristo no vena a la tierra, sino que entraba en el
Templo del Cielo.
Pero los dos fracasos no aplacaron el fervor apocalptico, oficialmente hubo dos
anuncios ms en 1854 y 1873. Tras la revelacin de Edson, un amigo de Miller, Charles
Fitch, estableci que todas las iglesias protestantes y la catlica eran Babilonia la
grande. Luego vendra Hellen White, la gran reformadora, y con ella un vendaval de
renovacin y estructuracin definitiva de la Iglesia Adventista. Algunos historiadores
afirman que en sus ltimos aos Miller trat de oponerse a algunos de los orculos de la
Sra. White y combati su interpretacin de la entrada de Jess en el santuario; pero no
tuvo seguidores. La Sra. White se haba convertido en el jefe indiscutible.

- Elena de White
Hellen Gould White (1827-1916), la gran organizadora e impulsora del
adventismo. Ella, de origen metodista se interesa por las doctrinas de Miller, casndose
ms tarde con el pastor Jhon White, y se convierte en una ferviente propagandista de
estas ideas.
Su carcter de visionaria y receptculo de iluminaciones del Espritu Santo, que
llev a ser considerada entre sus discpulos como poseedora del Espritu de profeca,

12

no sera ms, segn algunos autores, que el producto de alguna afeccin nerviosa o
consecuencia de un golpe sufrido en su niez. Hellen G. White, efecta toda una
reinterpretacin de los fallidos anuncios de Miller y afirma la idea de la entrada de
Cristo, el 22 de octubre de 1844, en el Santuario Celestial, estando ya cercana la
segunda venida pero esta vez, sin fecha anunciada. A su vez comienza a escribir una
serie de artculos y libros como "Las joyas de los testimonios", "El camino a Cristo" y
uno de los ms difundidos, como "El conflicto de los siglos", donde expresa sus
doctrinas. De esta manera reorganiza al movimiento y funda en 1860 la Iglesia Cristiana
Adventista, que desde 1863, se constituir en la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Con el correr de los aos el movimiento sufrir varios cismas como, entre otras, la que
dio origen a los 'Davidianos' que, dirigida por David Koresh, fue la protagonista de los
trgicos hechos acaecidos en la localidad de Waco, Texas (EE.UU), en 1993.

CREENCIAS
Slo reconocen como nica regla de fe a la Biblia, pero tienen en alta estima los
escritos de Elena de White, algunos de ellos con muy curiosas interpretaciones de textos
bblicos.
Profesan las verdades cristianas pero no se consideran dentro del espritu de la
Reforma, aunque ltimamente se han estado acercando mucho.
Se caracterizan por la conviccin del inminente regreso de Cristo, aunque ya no
fijan ms fechas, y por una fuerte adhesin a normas (incluso las alimenticias) del
Antiguo Testamento.
Consideran que ya ha empezado el juicio en el Santuario Celestial, revisndose la
vida de cada uno, luego de lo cual Cristo retornar a la tierra, inicindose el milenio. En

13

su transcurso Cristo resucitar a los justos llevndolos con El al cielo por el trmino de
mil aos, y el demonio quedar en la tierra atado por ese tiempo.
No consideran al alma humana como inmortal, y en la resurreccin la
inmortalidad se les dar solo a los justos y se les negar a los malvados.
Celebran el sbado como Da del Seor, aduciendo que la celebracin en el da
domingo fue una imposicin de Constantino y desconociendo consecuentemente,
pasajes del Nuevo Testamento donde se consigna la celebracin del domingo como Da
del Seor ya en la poca apostlica.
Tambin consideran al Papa o al papado como al Anticristo. Para ellos se basan
en una interpretacin de Elena de White, donde dice que el ttulo del Papa es Vicarius
Filii Dei, y extrae de las letras el nmero 666, y que la celebracin del domingo
como el da del Seor consistira en la marca de la Bestia, mencionada en Apocalipsis.

DOCTRINAS
- Jess: Jess naci con una naturaleza pecaminosa. Niegan la obra terminada
por Cristo en el Calvario al decir que l no entr en santuario interno o adentro del
cielo hasta el ao 1844. Cristo volver a la tierra y pronto.
- La Biblia: Creen que la Biblia es la palabra de Dios, pero tambin creen que
los escritos de la seora White son inspirados, y que es menester leerlos al mismo
tiempo que se lee la Biblia si uno quiere entender lo que sta dice. La seora White es la
Voz, la mensajera de Dios que interpreta la Biblia a la gente de esta era.
- La salvacin: Nadie debe decir (jams) que es salvo, puesto que no puede
estar seguro de ello. Cristo arroja los pecados sobre Satans, quien algn da los portar
y llevar lejos para ser destruido con ellos. No dicen nada en cuanto a la purificacin del
corazn humano, pero Cristo purific el santuario interno del cielo desde 1844.

14

- Vida futura: Cuando la persona muere, el alma queda dormida, o sea que
entra en un estado de completa inconciencia. Solo los que sean hallados justos en el
juicio recibirn el don de la inmortalidad, que se les conferir entonces. Los malvados
sern aniquilados (destruidos completamente), consumidos absolutamente, reducidos a
cenizas. El infierno mismo ser destruido, con todos los malvados.

15

III.

TESTIGOS DE JEHOV
NOMINACIN
No se les conoci como Testigos de Jehov sino hasta 1931, en Ohio. Russell

solo fundo el ruselismo, una especie de secta milenialista. Justamente por esta razn,
el divorcio de los excesos de las doctrinas ruselistas, el juez J. F. Rutherford se bas en
Isaas 43:10 para titular al grupo bajo este famoso nombre.
Rutherford muri en su mansin Beth Sarim en San Diego, California, el 8 de
Enero de 1942, a la edad de 72 aos. Lo sucedi Nathan H. Knorr, nunca se supo de l,
que se refugi en su cuartel general en Brooklyn, y aparece en ocasiones muy
especiales.
El Pastor Russell estuvo rodeado de escndalo; el juez Rutherford
de misterio, y el hermano Knorr, de silencio6

HISTORIA
- Charles Taze Russell
Cronolgicamente, la secta se inicia en 1879 bajo el auspicio de Charles Taze
Russell, con la publicacin de la revista La Torre del Viga de Sin y Heraldo de la
Presencia de Cristo, antecedente inmediato de la revista La Atalaya. Naci en 1852
en Allegherny, (Pennsylvania), fruto de la unin de Joseph L. Rusell y Anna Eliza
Birney, ambos de ascendencia irlandesa. Bautizado y criado en una iglesia presbiteriana
(calvinista), a los 18 aos ingres en la secta de los Adventistas seducido fuertemente
con sus predicaciones, muy especialmente con las doctrinas de William Miller de
marcada tendencia apocalptica (haba profetizado el final de los tiempos para 1843).
6

Por qu soy evanglico?, C. W. Fisher. Pg. 83

16

Dicha tendencia, fue profundizada de manera obsesiva por el joven Russell, como lo
muestran todos sus escritos.
Luego de organizar diversos seminarios de estudio bblico, en 1874 se une con el
tambin adventista Nelson H. Barbear (quien sostena que en ese mismo ao Cristo
vendra por segunda vez pero slo en forma espiritual), para conformar junto a un
grupo de jvenes a los Escudriadores de la Biblia o Estudiosos serios de la Biblia.
All se efectuaban constantes y novedosos anuncios profticos, compartidos por Russell
(quien se consideraba especialmente iluminado por Dios), donde se explicaban
autnticamente el plan divino, plan que se encontraba reservado slo para aquellos
que lo siguieran. Junto a Barbear public el libro Los Tres Mundos o el Plan de
Redencin (1877).
Para octubre de ese mismo ao, profetiza la segunda venida de Cristo que cerrara
el perodo de los gentiles, reuniendo tras de s a su autntico rebao.
En 1878 Russell se separa de Barbear (quien rechazaba la idea del rescate
pregonado por aqul) quedndose con la mayora de sus seguidores. En 1879 se casa
con Mary Frances Ackley, de quien se separara en 1906 luego de un escandaloso juicio
de divorcio. A partir de julio de ese mismo ao, inicia la publicacin de La Torre del
Viga de Sin y Heraldo de la Presencia de Cristo y una gran cantidad de folletos que
recogan sus doctrinas. Sus primeras obras fueron Propsito y modo de la vuelta del
Seor y Los tres mundos o el plan de redencin
Recin en 1881, y con el aporte econmico de sus padres, organiza una sociedad
religiosa bajo el nombre de La Sociedad de los Tratados de la Torre del Viga de
Sion, con la pretensin de imprimirle un carcter fraternal y democrtico, de tipo
congregacionalista, y bajo la conduccin de ancianos quienes llegaban a tal cargo
mediante una eleccin. En 1884 la sociedad se organiza como corporacin, siendo

17

autorizada judicialmente para registrar sus actas constitutivas, lo que ocurri el 15 de

diciembre de 1884. En 1909, funda la Peoples Pulpit Association, conocida a partir de
1956 como la Watchtower and Tract Society of New York.
Sobre la naturaleza de la Sociedad, Russell sostena que Jehov habla solamente
a travs de la Organizacin Watch Tower (Torre del Viga). Posteriormente pas a
denominarse Watch Tower Bible and Tract Society (Sociedad de la Biblia y Tratados
de la Torre del Viga), nombre que conserva hasta el da de hoy.
En 1888 organiza pequeos grupos de seguidores que se dedicaban a visitar casa
por casa y comienza a difundir sus doctrinas fuera de EEUU. En 1889, construyen su
primer edificio propio al que denominaron Casa Bblica, instalando all su oficina
central y una imprenta, un centro de distribucin de sus publicaciones y una librera
religiosa.
Russell tuvo la agudeza de ver la importancia que tendra para la transmisin de
sus ideas, la publicacin y venta de libros y folletos, a lo que se aboc con ardor. Ello
fue la simiente de lo que posteriormente se constituy en la inmensa maquinaria
impresora que hoy ostentan, base fundamental de su gran podero econmico.
En 1896 el nombre original de la sociedad es cambiado por el de La Sociedad de
la Biblia y de los Tratados de la Torre del Viga de Pensilvania.
En 1906 traslada la casa central a Brooklyn y en 1914 reorganiza la sociedad en
Inglaterra

que

hasta

entonces se

denominaba

International

Bible

Student

Asociation. Russell afirmaba ser pastor y polglota (deca dominar el griego, el

latn, el hebreo, tambin la filosofa y la teologa), afirmaciones de las que tuvo que
desdecirse en un proceso judicial posterior.
A fines del siglo XIX, Russell anunci en su libro El Plan Divino de las Edades
(pg. 88) la inminente venida corporal de Cristo, especficamente, para 1914, como la

18

batalla del Armagedn (destruccin de los poderes establecidos en el mundo, los que
son obra de Satans) lo que iniciara un perodo de 1000 aos en los que Cristo reinara
junto con los herederos del Reino (Testigos de Jehov ungidos) en una nueva tierra.
Al fracasar estrepitosamente, modific la fecha para 1915 y luego para 1918.
Durante mucho tiempo Russell fue identificado como el esclavo fiel y discreto
(Mt. 24:45,46), hecho que sera desechado en tiempos de Rutherford, para ser
identificado como tal al Cuerpo Gobernante de la organizacin Watch Tower.
En 1909, la oficina central de la Sociedad es llevada a Brooklyn (Nueva York). En
1914 exhiben la pelcula (foto-drama) sobre la Creacin.
Finalmente, muri en 1916 (sin que haya ocurrido la profeca anunciada), siendo
enterrado en Pittsburg. Sus ms notables seguidores afirmaron que Russell haba subido
directamente al cielo.

- Joseph Franklin Rutherford

Luego de una traumtica eleccin, en 1917 se elige como sucesor a Joseph
Franklin Rutherford, a quien se lo llamaba el Juez (era abogado y juez subrogante).
Naci en Boonville, Missouri, el 8 de noviembre de 1869. Tena un carcter fuerte y
autoritario. Haba ingresado en la secta en 1906, desempendose como consejero legal
en Pittsburg y New York. Luego de ser condenado por prohibir a sus seguidores cumplir
con el servicio militar (1919), se dedic a reorganizar la sociedad bajo una estructura
centralizada y jerrquica (a la que denomin Teocracia), no sin antes eliminar todo
vestigio de su antecesor (como de oposicin) pero conservando la misma mana de
publicar.

19

De estructura autoritaria, la organizacin exigi la obediencia ciega de sus

seguidores bajo pena de expulsin, lo que significaba la inmediata exclusin del
proslito de los merecimientos para alcanzar el Reino de Dios.
Escribi alrededor de cien libros y una infinidad de folletos, destacndose el libro
The Finished Mistery (1917). En 1919 inicia la publicacin de la revista La Edad de
Oro (que luego se denominar Consolacin, hasta que en 1942 pas a llamarse
Despertad!). En 1920 se imprime la revista The Watch Tower (La Atalaya).
Sataniz a las iglesias cristianas (con la Catlica a la cabeza, a quien consideraba
como la prostituta de Babilonia descripta en Apocalipsis 18:1ss), a las dems
religiones como al orden poltico existente. La sociedad que diriga fue pionera en la
utilizacin de los medios de comunicacin para la difusin religiosa, abriendo en 1922
una estacin de radio en New York, la WBBR, la que ces sus transmisiones en 1937.
Tambin hizo uso de fongrafos y camiones alta voces.
Prohibi a sus miembros la utilizacin del smbolo de la cruz (antes la usaban), la
celebracin de la Navidad, el uso del tabaco, el servicio militar, etc. Promovi la
desobediencia a las autoridades pblicas y la intolerancia con las iglesias cristianas.
En 1931, en una asamblea realizada en Columbus (Ohio) la organizacin dej de
usar el nombre de Estudiantes o escudriadores de la Biblia y comenzaron a llamarse
bajo el nombre de Testigos de Jehov (Uds. sern mis testigos - Is. 43:10-12; 62:2;
Ap. 12:17), convergiendo en ella diversas organizaciones como La Asociacin
Internacional de Estudiantes de la Biblia, El Reino Teocrtico, El Plpito del
Pueblo, La Aurora Milenaria, El Russelismo, La Sociedad Bblica y de Tratados
de la Torre del Viga.
Profetiz que en 1925 los integrantes de la organizacin subiran al cielo,
(Armagedn mediante) y que 70 de los profetas del Antiguo Testamento resucitaran,

20

entre los que se encontraban Abraham, Isaac y Jacob. Para tan magno acontecimiento,
mand a construir una gran casa en San Diego (California), llamndola Beth-Sarim (que
en hebreo significa casa de los prncipes). Por ello, anunciaba profticamente que
Millones de los que ahora viven, no morirn jams (ttulo usado en uno de sus libros).
Muere el 8 de enero de 1942 en la casa de Beth-Sarim, la que luego fue vendida para
ocultar la vergenza de tan grande error.

- Nathan Homer Knorr

A Rutherford le sucedi Nathan Homer Knorr. Naci en 1905, en Bethlehem,
Pennsylvania. Llamado el Hermano, en 1935 es elegido vicepresidente de la
organizacin y el 13 de enero de 1942 es elegido unnimemente presidente de la
sociedad. En 1953 se casa con Andrey Mock. Fue l quien dio el impulso definitivo
para que cada uno de los miembros de la secta fuera un predicador (bajo la consigna
Sed amable y discreto con la gente). Estos deban visitar casa por casa, anunciando la
venida del fin de los tiempos. Con ese fin ide la Escuela Bblica de Galaad (1943),
donde an hoy se preparan los futuros misioneros en los ms diversos temas, como el
estudio bblico, las tcnicas de predicacin, la enseanza de diversos idiomas, etc.
Tambin cre las Escuelas de Ministerio Teocrtico en cada uno de los Salones
del Reino desparramados por prcticamente todo el mundo.
Ms prolfico que sus antecesores, escribi un sin nmero de libros y folletos (el
ms importante fue La Verdad que lleva a la vida eterna), anunciando nuevas
revelaciones muchas de ellas absolutamente contradictorias con las realizadas por los
presidentes anteriores y que, para borrar toda evidencia de las mismas, los libros de
aquellos desaparecieron sin ms. Edit un manual de estudios bblicos. Lanz diversas
traducciones de la Biblia: New World translation of the Christian Greece (1950) y

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New World Translation of the Hebrew Scriptures. Finalmente, en 1961 edit la Biblia
que actualmente utilizan, denominada Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas
Escrituras. Promovi la realizacin de multitudinarios congresos donde se realizan
bautismos de inmersin, largas predicaciones y se presentan nuevas publicaciones.
En 1952 sostuvo que la batalla final estaba ahora en la puerta, anunciando el fin
del mundo para 1975 y el comienzo del nuevo mundo en el que Cristo reinara por mil
aos, junto a los 144.000 Testigos elegidos. Muri en 1977.

- Frederick William Franz

Luego fue elegido presidente de la organizacin, Frederick William Franz. Naci
el 12 de septiembre de 1893 en Covington, Kentucky (Ohio) en el seno de una familia
presbiteriana. En 1913 se contacta por primera vez con la secta, quedando impactado
con sus enseanzas. En 1914 dej inconclusos los estudios que haba emprendido en la
Universidad de Cincinnati. Durante la presidencia de Nathan Knorr, Franz actuaba
como perito bblico (l mismo se atribua tal carcter) y a l se le atribuyen los ms
importantes libros publicados a partir de la dcada del 40. Algunos consideran que su
influencia en la conformacin de las doctrinas jehovistas estn al mismo nivel de
Charles T. Russell. Se desempe como vicepresidente del Cuerpo Gobernante y dados
sus supuestos conocimientos del latn, siraco, griego y hebreo, integr el Comit de
Traduccin de la Biblia conocida como Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas
Escrituras. En realidad, Franz no tena un doctorado ni una licenciatura en dichas
lenguas, ya que slo haba asistido a unos breves seminarios introductorios al hebreo y
griego clsico (no antiguo). l mismo lo tuvo que admitir ante un tribunal escocs en
1954. Durante su mandato, increment el tiempo de dedicacin a la predicacin y venta

22

de literatura. Para ello impuso el lema: Trabajar para predicar, dormir para tener fuerza
para predicar. Intensific la produccin editorial, llevndola a nmeros rcords.
Escribi varios libros, destacndose: Ud. puede vivir para siempre en el paraso
en la tierra. En su perodo de gobierno se produjeron serios escndalos dentro la
organizacin provocados por personas que cuestionaban el accionar del Cuerpo
Gobernante, lo que llev a que algunos de ellos sean expulsados y que otros
renunciaran, como es el caso de su sobrino Raymond Franz quien denunci los
fraudulentos manejos de la Sociedad Watch Tower a travs de su libro Crisis de
Conciencia. Frederick W. Franz muri en Betel, Brooklyn (NY) el 22 de diciembre de
1992, a los 99 aos de edad.

- Otros
A ste le sigui Milton G. Henschel, quien fue elegido el 30 de diciembre de
1992. Su gobierno se extendi hasta octubre del ao 2000. En ese ao, junto a otros
siete integrantes del Cuerpo Gobernante, renunci al cargo que ocupaba (aunque
permaneci como miembro del cuerpo gobernante) con motivo de la reorganizacin
llevada a cabo en la estructura interna de la Sociedad Watch Tower. Dicha
reorganizacin estructural

produjo tres nuevos organismos especializados o

corporaciones sin fines de lucro, cada uno de los cuales tiene un presidente o director.
Durante su presidencia se public el libro El conocimiento que lleva a la vida
eterna, el que es utilizado en los estudios bblicos realizados por sus seguidores.
El actual presidente del Cuerpo Gobernante es Don Adams de 75 aos de edad,
quien a travs de 50 aos de militancia, ocup importantes cargos como los de
secretario, tesorero y vicepresidente de la Sociedad.

23

DOCTRINAS
En resumida forma se plante quin, cmo y cundo impuls cada una de las
ideas representativas de sta secta, pero a continuacin las menciono especficamente.
- Jess: Niegan la deidad de Cristo. Su existencia humana tuvo su fin en la
cruz, y l est para siempre muerto. Nadie sabe lo que pas con su cuerpo. Cristo fue
solo un mensajero, un ngel, un ser creado, un hombre perfecto, representante de Dios,
pero no el Dios Hombre. Tambin creen que Jess fue el arcngel Miguel, una persona
espiritual que dej a un lado su naturaleza espiritual cuando se hizo hombre. Creen que
fue crucificado sobre una hoguera, no sobre una cruz; que su muerte fue el rescate
pagado a Satans, pero no una muerte por nosotros que trae salvacin a aquellos que
creen o la aceptan de esa forma; y que la resurreccin fue espiritual, no fsica.
- La Biblia: Hay que leerla, memorizarla y citarla, pero aunque sea fuera de su
contexto para de esa manera torcer las Escrituras. Se rehsan a tomar la Biblia tal cual
est, e insisten en que para entenderla correctamente, el lector necesita echar mano de
la traduccin de ellos, y de la interpretacin del pastor Russell.
- La salvacin: La salvacin consiste en ser imitadores de Jess en su tarea
de ser testigo de Jehov. No saben nada sobre la conversin o la purificacin del
alma. La salvacin que proclaman es por la fe. La salvacin slo para los testigos fieles.
- Vida futura: La muerte trae la cesacin del ser, destruccin, completa y total.
Todos los que mueran sern restaurados en la segunda venida de Cristo, y recibirn
entonces una segunda oportunidad. Los que persisten en rechazar sern aniquilados,
puesto que no hay infierno, o sitio alguno de tormento eterno. Los 144.000 testigos
especiales irn y estarn en el cielo; los dems testigos quedarn aqu a gozar de la
teocracia.

24

- Dios: Los testigos de Jehov no creen que el nombre Dios sea bblico;
prefieren, en su lugar, el nombre Jehov (un nombre artificial que no es plenamente
aceptado como nombre bblico, porque es una malformacin fontica del nombre
YHWH).
- La Trinidad: No creen en la trinidad, porque para ellos, Jess no es divino y
el Espritu Santo es una especie de fuerza.
- Otras creencias: Los Testigos de Jehov creen que el mundo fue creado en el
ao 46.000 antes de Cristo (7.000 aos por cada uno de los das de la creacin, y 4.000
aos adicionales desde la fecha de Abraham hasta el presente); que slo irn al cielo
144.000 personas (Apocalipsis 7:4 y 14:1-5); que el anticristo es el clero cristiano; que
la bestia a la cual se refiere el Apocalipsis es la organizacin de las Naciones Unidas; y
que Satans controla tanto a las iglesias catlicas como a las protestantes. Se oponen a
los reinos de este mundo y no participan en el gobierno civil (ni siquiera votan); no
integran las fuerzas armadas, no saludan ni juran lealtad a la bandera nacional ni cantan
los himnos patrios; no celebran Navidad ni Pascua (a las que consideran festividades
paganas) ni los cumpleaos propios ni ajenos.

25

IV.

MORMONES
HISTORIA
En realidad esta secta se denomina formalmente Iglesia de Jesucristo de los

santos de los ltimos das, pero se los conoce normalmente como los mormones.
Todo surge con Jos Smith (hijo), quien naci en Sharon, Vermont (EEUU) el 23
de diciembre de 1805. Cuando l tena 11 aos, la familia Smith se mud a Palmira,
Nueva York, y con el tiempo se comenzaron a congregar en una iglesia presbiteriana.
Sin embargo, Jos no estaba seguro sobre la denominacin, y basndose en Santiago 1:5
(el que est falto de sabidura, pdala a Dios) se retir al monte a orar. Estando all se
le aparecieron dos personajes, uno de ellos sealando al otro le dijo: ste es mi hijo
amado, a l oye. Aprovechando la oportunidad, Jos consult sobre su conflicto, y la
respuesta que tuvo fue que a ninguna de esas sectas deba sumarse (refirindose a las
iglesias evanglicas), porque todas estn equivocadas, son abominables ante mis ojos,
y todos los que profesan esa fe son corrompidos e hipcritas. Esto fue en 1820.
En diciembre de 1823, dos das antes de su cumpleaos, tiene una segunda visin:
junto a su cama apareci el ngel Moroni, mensajero enviado de Dios. Este magistral
personaje le indica que le fue encomendada la tarea de traducir directamente la historia
de la poblacin de Amrica desde unas planchas de oro, que a la vez contenan la
plenitud del evangelio sempiterno, junto a estas placas de oro encontrara una especie
de lentes llamadas el Urim y el Tumim. (Ex. 28:30). Este sublime mensaje se repiti
exactamente en las dos visiones que sucedieron consecutivamente a la primera esa
misma noche.
Al da siguiente, encontr las planchas de oro tal cual le haban indicado, pero no
se le permiti hacer nada al respecto. Lo nico que se le dict entonces fue que deba

26

volver los siguientes 22 de diciembre (de cada ao). Recin en 1827, Moroni le entreg
al joven Smith esas dichosas placas hasta el regreso del ngel.
A todo esto, se debe mencionar que el 18 de enero de 1827, Jos Smith se cas
con quien se tuvo que escapar, puesto que el padre de Emma (la esposa) se molest
porque la nica ocupacin del Sr. Smith era encontrar plata enterrada con un detector de
metales. Sin embargo, despus de conseguir las placas de oro, se mud a lo de su suegro
en Harmony, Pennsylvania, donde comenz la traduccin de se libro dorado.
Martn Harris, un granjero amigo de Smith, decide financiar la publicacin del
libro, pero para comprobar la veracidad llev la copia de los caracteres y respectiva
traduccin al profesor Charles Anthon, quien determin que los caracteres no eran
hebreos, como crey Harris, sino que, como mencion Smith, eran una especie de
hebreo, caldeo, asirio y arbigo, y que no haba visto mejor traduccin de stos que la
que hiso Jos Smith.
Ms tarde, en 1829, se une a Jos un ex maestro de escuela (Oliver Cowdery),
quien escriba lo que Smith le dictaba al traducir. Un da, fueron juntos a orar, y un
ngel que se identific como Juan el Bautista, les confiri a ambos el sacerdocio de
Aarn, hecho con el cul comenzaron a profetizar y a entender el verdadero significado
de las Escrituras.
Despus de esto, los apstoles Pedro, Santiago y Juan, se les aparecieron a los dos
y les confirieron el sacerdocio mayor, el de Melquisedec.
Smith haba recibido el mandato de no mostrar las planchas a nadie sino a ciertos
testigos, los cuales seran designados mediante revelacin divina. Estos testigos fueron
Oliver Cowdery, Martn Harris y David Whitmer, quienes fueron a orar con Jos y de
pronto estaba ante ellos un ngel sosteniendo con sus manos las planchas de oro. Ms

27

tarde, Smith llam a otros ocho testigos, que tambin aparecen en toda copia del libro
de Mormn.
Martn Harris tuvo que hipotecar la granja para que se diera la publicacin del
libro por fin traducido el 26 de marzo de 1830, y el 6 de abril del mismo ao se
organiz oficialmente la iglesia de Jesucristo de los santos de los ltimos das en
Fayette, Nueva York. En un mes pasaron de tener slo seis miembros a tener cuarenta.
Su ejemplar trabajo misionero los extendi, pero Jos Smith se dedic a publicar
el segundo libro ms importante para los mormones: Doctrinas y convenios. Adems,
insatisfecho con la Biblia, Jos se dedic a revisar la traduccin King James de las
Escrituras.
Con el tema de la expansin tuvieron muchos problemas con turbas formadas por
residentes de los lugares que los mormones queran tomar. As, Smith y otros lderes
mormones fueron puestos en la crcel, pero se lograron escapar y fundaron una ciudad
llamado Nauvoo (afirmaba Smith que esto significaba lugar hermoso en hebreo). All
form un pequeo ejrcito denominado la Legin de Nauvoo, quienes por rdenes
directas de Jos Smith destruyeron una imprenta (Expositor de Nauvoo, un diario que se
dedicaba a publicar documentacin anti-mormn). Esta fue la razn por la que Smith no
solo fue arrestado otra vez, sino que tambin perdi la candidatura a la presidencia de
los Estados Unidos.
Por tercera vez fue arrestado, en sta oportunidad junto con su hermano Hyrum, y
se los llevaron a una crcel en Illinois, donde fueron asesinados por una turba el 27 de
junio de 1844. Esto lo puso a Smith como el hroe y mrtir ante los ojos de los
mormones.

28

Luego de este acontecimiento, surgi un apstol Pablo mormn. Brigham

Young (1801-1877), quien afirm que era el presidente de los doce apstoles, se
present y fue aceptado por los mormones para que sea el nuevo lder.

DATOS INTERESANTES
Alrededor del ao 1799, un ministro presbiteriano, llamado Salomn Spaulding,
escribi una novela histrica que trataba de los primeros habitantes del continente
americano. La titul Manuscript found (Manuscripto encontrado), y fue rechazada
por el Sr. Patterson, dueo de una imprenta en Pittsburgh, Pennsylvania, donde qued
hasta despus de la muerte de su autor en 1816. Sigui un predicador bautista
despechado, molesto contra Alejandro Campbell, decide que sta obra le favorecera
para juntar adeptos si se asociaba con Jos Smith y su teora del ngel Moroni.
El libro del Mormn contiene una gran cantidad de textos tomados literalmente
del Antiguo y del Nuevo Testamento de la versin King James, y por sus expresiones
parece que Nephi (Israel, 600 a.C.), protagonista de la historia del mormonismo, fue un
gran admirador de Shakespiare (Inglaterra, 1564 d.C.)
Los tres testigos fueron expulsados despus de la iglesia mormona, acusados
de ladrones y mentirosos, con el agravante de que a Harris el mismo Jos Smith le llam
mentiroso y estafador, y que a Cowdery y a Whitmer sus mismos correligionarios
mormones los expulsaron de Missouri, habiendo firmado 80 de ellos, una declaracin
en la que se les acusaba de ser ladrones y estafadores.
Hay una interesante declaracin del egiptlogo C. Anton:7
Toda esta historia de que yo declar que la inscripcin mormona
estaba escrita en jeroglficos reformados egipcios, es absolutamente falsa.

Por qu soy evanglico?, William Fisher. CNP. Pgs. 32-33.

29

No me tom mucho tiempo para llegar a la conclusin de que todo era una
treta, cmica o fraudulenta. El papel (que se me mostr) contena:
cualquier cosa menos jeroglficos egipcios.
En dos de los volmenes sagrados de los mormones, el Libro de Mandamientos
(1833) y Doctrinas y Pactos (1835), se encuentran no menos de 124 revelaciones del
profeta Jos Smith. En una de ellas, el Seor le anunci a su profeta que el Libro del
Mormn no deba venderse por menos de $1.25, bajo pena de muerte, excepcin del
padre, quien estaba autorizado de venderlo un poco ms barato.
Las visiones le llegaban a Smith en los momentos ms apropiados.
Inmediatamente a la ordenacin de Smith y Cowdery, Smith recibe dos revelaciones:
primero, l sera el lder y profeta de la iglesia; pero Cowdery no le conceda a Jos
todos sus caprichos, as que la segunda fue que Cowdery debera ir a predicar al otro
lado del pas.

DOCTRINAS
- Jess: Es el hijo de Adn Dios y de Mara. No fue concebido por el Espritu
Santo. Cuando regrese, establecer su centro en dos ciudades: Jerusaln e Independence
(Missouri), desde donde l administrar su teocracia.
Los mormones creen que Jess es el primognito en posicin, por ser el hijo
mayor de Dios. Brigham Young ense que Jess fue hijo del Dios-hombre de este
planeta que insemin sexualmente a Mara (Jess es la nica persona fsicamente
concebida por Dios). Algunos mormones creen que Jess se cas en las bodas de Can
y que tena varias esposas, entre las cuales se cuentan a Marta y Mara, y que tuvo hijos,
como en la obra de Nikos Kazantzakis La ltima tentacin de Cristo.

30

- Dios: los mormones creen que Dios fue un personaje que vivi en el planeta
Kolob (?) en algn lugar del universo. Muri y fue al paraso celestial, despus de lo
cual se constituy en Dios de nuestro planeta. Los mormones creen que Dios fue en
algn perodo un hombre de carne y hueso, y que ahora es un ser tangible y no un
espritu; que hay muchos dioses (politesmo), que el Dios cristiano es la deidad que
gobierna nuestra tierra; que Dios no es eterno sino que tuvo un progenitor (un padre
debe haber sido hijo de alguien); y que se cas (porque llamar a Dios padre implica a
una madre) y que tuvo varias esposas (o sea, polgamo) y una de ellas fue Mara.
- La Trinidad: Como Dios es tangible, tiene un cuerpo, y el Espritu Santo es
un espritu que puede morar donde quiera, y a su vez Jess es el hijo fsico del mismo
Dios, entonces la trinidad no existe como tal, sino como sociedad. Dios no es tres
personas, sino que tres personas integran la comunidad Dios.
- La Biblia: Creen que la Biblia es la palabra de Dios, siempre y cuando sea
traducida correctamente. Suplementan las enseanzas de las Santas Escrituras con el
Libro del Mormn, que goza de igual inspiracin. Se adhieren a la teora de la
revelacin progresiva la cual equivale a negar la suficiencia y lo terminante de la Biblia.
- La salvacin: Tiene que obrar su propia salvacin por medio de su
obediencia a las reglas y ordenanzas de la iglesia mormona. El bautismo es para la
remisin de los pecados. Bautismos vicarios por los muertos se administran a los
mormones vivos, rito que se celebra siempre en un templo mormn.
- Vida futura: El mormn cree en la inmortalidad del hombre. Los mormones
que se hayan casado para la eternidad, sern exaltados y finalmente llegarn al nivel
de la deidad y seguirn teniendo hijos por la eternidad. Los pecadores tendrn (otra)
segunda oportunidad.

31

- Hombres y mujeres: Los mormones no creen en el pecado original ni creen

que los hombres y mujeres son seres cados. Ms bien, creen que los hombres y mujeres
pueden llegar a ser dioses (Dios fue antes como ahora es el hombre; el hombre puede
llegar a ser como es Dios ahora).
- Otras creencias: Los mormones creen que Adn tuvo muchas esposas; que
Adn y Eva no cometieron el pecado original; que el huerto del Edn estaba ubicado en
Missouri; que Abraham, Isaac y Jacob son ahora dioses; que Sin es Norteamrica, no
Israel, y que las diez tribus perdidas de Israel fueron reunidas y establecidas en Estados
Unidos de Norteamrica.

32

V. IGLESIA UNIVERSAL
Se llaman a s mismos la Iglesia Universal del Reino de Dios, la oracin Fuerte
del Espritu Santo o la Comunidad del Espritu Santo. Fue fundada por el auto
proclamado Obispo supremo Edir Macedo Bezerra (18/02/1945) el 27 de julio de
1977 en un barrio pobre. Su sede mundial est en la Avenida Suburbana de Ro de
Janeiro, Brasil. Tiene una capacidad similar a la de un estadio (14 mil personas) y el
edificio est valuado en 16 millones de dlares. Desde 1986, Edir Macedo Bezerra
dirige la iglesia desde Brooklynn, Nueva York. Las estadsticas del 2008 afirman ser 3
millones alrededor del mundo. En 1995 tena a nivel mundial 37 lderes mayores
(obispos). Existen un poco ms de 9000 pastores en 56 pases. Es uno de los grupos
con mayor crecimiento en Sudamrica.
En 1990, la organizacin fue acusada de transportar un milln de dlares desde
Colombia a Brasil. Y, segn el ex pastor Carlos Magno, ese dinero habra sido utilizado
para comprar la segunda cadena de televisin ms importante de Brasil.
Adems, en Brasil consigui convertirse tambin en fuerza poltica: 34 diputados
que responden a la institucin figuran en el Parlamento.

UN POCO DE HISTORIA
Antes de fundar su secta, Macedo trabaj como cajero para la Lotera Nacional.
Se inici como lder sectario cuando 4 miembros de la iglesia evanglica NOVA VIDA
(a donde se congreg despus de renunciar a la Iglesia Catlica), entre los que estaba su
cuado, insatisfechos con las cosas, fundaron una nueva rama, que denominaron
Iglesia de la Gracia (Igreja da Graa) en la que Edir Macedo fue contratado como
tesorero. Posteriormente tuvieron un altercado por asuntos de dinero, ya que Macedo
33

exiga el 50% de las ganancias de la secta. Su cuado no acept y Edir Macedo

abandon la 'Iglesia de la Gracia'. Fundando dos nuevas sectas: La Cruzada del Camino
Eterno (A Cruzada do Caminho Eterno) y la Iglesia Universal del Reino de Dios (Igreja
Universal do Reino de Deus). Macedo fue encarcelado 11 das en 1992 por fraude y
charlatanera. En enero de 1996 el gobierno brasileo comenz investigaciones por la
manera de recaudar fondos, fraude en cambio internacional de dinero, evadir el pago de
impuestos y vnculos con narcotraficantes. Actualmente hay investigaciones
gubernamentales en su contra en ocho pases. Algunos pastores han sido expulsados de
diversos pases por desobedecer las leyes de migracin.8.

DOCTRINAS
- Algunas creencias: La pobreza es del diablo. Mario Justino, un ex-pastor,
quien escribi un libro sobre el grupo (In the corridors of the kingdom) alega que
muchos de los ministros son charlatanes y viven con lujo con el 2 al 10 % de las
colectas semanales9.
El diablo est presente en todos los males, o sea, que todos ellos tienen un origen
demonaco. Los pastores tienen el don de sacar el demonio de aquellos que estn
incapacitados para creer y acta independientemente de la fe del enfermo. La liberacin
consigue la participacin en la vida de su iglesia. Solamente en las reuniones se reciben
las principales bendiciones.
Usan objetos como sacramentales. Constantemente ofrece objetos para recibir
milagros: la rosa bendecida, el aceite bendecido con el que se pueden ungir
fotografas de familiares enfermos, pan bendito para asegurar la prosperidad del
8

Extrado de Internet:

http://www.es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/243/1456/articulo.php?id=3039
9

Ibd.

34

cuerpo, el espritu y de lo econmico. Las presentan como amuletos con cargas divinas,
en los cultos se afirma que las cosas bendecidas en las reuniones, al ser llevadas a la
casa, transportan la presencia de Dios para bendecir lo que sea.
- Su culto: El culto comienza con una reflexin sobre algn versculo bblico.
Despus hacen un llamamiento a depositar, dentro de un sobre, grandes cantidades de
dinero sobre la Biblia, con la promesa de que Dios lo multiplicar. El llamamiento
comienza especificando cantidades altas que deben ser ofrendadas (como en un remate).
Terminan con una sesin de exorcismo masivo en la que los pastores imponen las
manos a la gente para expulsar a los demonios.
En das especiales se renen para vender los objetos bendecidos o para recibir
alguna bendicin u oracin especial de los pastores y de los obispos. Por ejemplo la
oracin de los 70 (donde 70 pastores oran para expulsar a los demonios). Las
reuniones donde se hace presente el obispo y otras reuniones especiales para recibir
prosperidad, curacin o anular alguna brujera.
Por qu algunos que asisten a estas sesiones efectivamente sanan? Primero hay
que ver si la sanidad tiene siempre su origen en Dios. Ha habido durante toda la historia
personas y lugares que han sanado a los enfermos. A veces es el proceso natural del
cuerpo de sanarse con el tiempo. Otras veces cuando la enfermedad es psicosomtica, el
ambiente, la amistad, la fe y otros factores psicolgicos hacen que desaparezcan los
sntomas.
En algunas ocasiones, es Dios mismo el que sana por la sola fe de la persona al
creer en l, y no como prueba de la veracidad de la religin. La Biblia dice que Dios
hace salir el sol sobre los buenos y los malos, y hace llover sobre justos e injustos (Mt.
5:45). A dems tenemos que entender que el nombre de Jesucristo tiene poder suficiente
como para actuar milagrosamente en la vida de aquel que cree. (Mt. 7:22-23)

35

- Advertencias: Suele disfrazarse con otros nombres para confundirse con las
iglesias evanglicas o cristianas, se hacen pasar por evanglicos, pero estn rechazados
por las alianzas de iglesias evanglicas de casi todo el mundo.
Negocia con los fieles por medio de la Agencia de Turismo New Tour, de su
propiedad, insistiendo la importancia de viajar a Israel sin importar de dnde consigan
el dinero para dicho viaje.
Obliga a los fieles a operar con el Banco de Crdito Metropolitano, que desde
1991 es suyo.
Es un grupo de corte neo-pentecostal, que suele encuadrar en la Teologa de la
prosperidad. Une a sus predicaciones y doctrinas, elementos propios del Umbandismo.
Es fcil reconocer ciertos puntos anti bblicos:

Liderazgo basado en una jerarqua rgida con poderes unipersonales.

Inmunidad de sus lderes, que son considerados como dirigidos directamente por
Dios.

Prcticas de apariencia mgica, totalmente ajenas a la tradicin evanglica:

o

Rosa bendita (ungida). Roja para cuestiones de salud, amarilla para la

prosperidad y blanca para asuntos sentimentales.

Aceite bendito (ungido).

Alianza bendita (ungida).

Semillas benditas (ungidas).

Agua del Ro Jordn.

Arena de la Playa del Mar de Galilea.

Aceite del Monte de los Olivos.

Vara de Jacob.

36

Pan bendito para asegurar la salud del cuerpo y el espritu y tambin la

prosperidad econmica.

Agua bendecida a travs de la radio o TV.

Reparten trozos del "Manto de Jess".

Paquetes con sal.

Rosa de Sarn.

Fotografas de familiares ungidas con "aceites santos" y elevadas delante

de Dios en actitud intercesora para obtener favores.

Sus miembros conforman dos categoras: Los creyentes que asisten

regularmente al culto y ofrecen distintas ofrendas, y los creyentes
obreros y ordenados, quienes se dedican exclusivamente a la iglesia y
afirman tener poder para curar y expulsar demonios.

Exigencia arbitraria y desmedida de dinero o diezmo. "El dinero es para la

iglesia lo mismo que la sangre es para el cuerpo fsico" (Obispo Macedo).

37

CAPTULO 2
RESPONDIENDO A OTRAS CREENCIAS

VI.

EVANGLICOS
NOCIN HISTRICA
La fe protestante es reconocida como tal a partir de la Reforma (Lutero como

representante tras el revolucionario 31 de Octubre de 1517), pero la verdadera reforma

naci ms de un siglo antes, con los que hoy conocemos como los pre-reformadores,
como Juan Wicliffe (1320-1384), Juan Huss (1369-1415), Jernimo de Praga (13801416) y otros.
Bsicamente la Reforma es la manifestacin de un desacuerdo explcito con
ciertas conductas, doctrinas y acciones de la Iglesia Catlica, nunca en contra de la
misma fe cristiana, sino con la intencin de retomar la fe de los apstoles.
Es interesante ver cmo la Iglesia Catlica intenta reivindicarse an hoy por lo
acontecido con los personajes antes mencionados, ya que con el caso de J. Huss, por
ejemplo, se lo quiso canonizar cuando hace casi 600 aos atrs se lo quem vivo
nominndolo como enviado del demonio10. Interesante.

DOCTRINAS
- Dios: Un dios es algo o alguien ante quien la gente se inclina y a quien adora.
Todas las personas del mundo adoran a algo o alguien, porque Dios nos ha creado con
ese sentimiento en nosotros. Mucha gente tiene dioses de piedra o de madera, estos se
llaman dolos, y no tienen poder ni vida. Hay muchos dioses que son falsos, y uno solo
10

Apuntes de clases

38

que es real, verdadero. En la Biblia dice: Porque yo soy Dios y no hay otro Dios, y
nada hay semejante a mi (Isaas 46:9)
1.-Dios es eterno: (Ex. 15:11; Sal. 147:5)

La eternidad es infinita, no tiene comienzo ni fin.

El tiempo no limita a Dios.

Dios nunca cambia, siempre es el mismo.

2.- Dios es Espritu: (Jn. 4:24; I Tim. 6:16)

l es completamente diferente a nosotros, Dios no necesita un

cuerpo.

Es difcil para nosotros entender que Dios Padre y Dios el Espritu

Santo no tienen cuerpo y que son invisibles, puede estar en todos
lados.

Puede vernos todo el tiempo

3.- Dios es personal: (Mal 2:10; Jn. 14:9b)

l se da a conocer. (Job 11:7; 26:14; 36:26.)

l puede verse a travs de Jesucristo.

l habla a travs de la Biblia y la creacin.

l escucha nuestras oraciones.

l quiere nuestra compaa.

- La Trinidad: (Mt. 28:19; 2 Cor. 13:14)

Padre: La Biblia nos habla de un solo Dios que, al mismo tiempo es tres
personas. Dios es el nico ser que puede ser uno solo y al mismo tiempo ser tres
personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. (1+1+1=1).
Esto es como una vaca negra que come pasto verde y cuando se la ordea se le
saca leche blanca, y cuando se bate la leche se tiene manteca amarilla. Cmo puede ser
39

que una vaca que es negra y come pasto verde da leche blanca que se convierte en
manteca amarilla? Se entiende cmo pasa esto? No. Pero es as? S.
As como esto, hay muchas otras cosas que no entendemos. En la Biblia
encontramos la verdad, aunque no la entendamos toda. Dios es as, lo dice la Biblia, y si
entendiramos completamente cmo es Dios, entonces no sera Dios, sera como cada
uno de nosotros.
Espritu Santo: Todos los que cremos en Jess tenemos a Dios el
Espritu Santo. Como dice su nombre, l es santo, y quiere que nosotros tambin seamos
santos. Santo quiere decir que no hace ni le agradan las cosas malas. Dios est en todas
partes, pero en forma especial vive en cada uno de los que cremos en Jess.
El Espritu Santo no slo demanda santidad (Lv. 11:44, 19:2; I Pe. 1:15 y 16),
sino que est siempre dispuesto y tiene el poder para ayudarle al creyente a lograr ser
santo, para vivir para el Seor Jess. Es por eso que l vive en nosotros. Har que
nuestro corazn quede limpio, valiente, verdadero, fuerte, amable, amoroso y feliz.
Hijo: Dios cre al hombre con mucho amor, pero el hombre pec con
desobediencia, y eso lo separ de Dios. Por su amor tan grande, Dios decidi perdonar
al hombre, pero alguien tena que pagar por ese castigo, as que Jess, Dios el Hijo,
muri en la cruz para que todo aqul que crea en l tenga vida eterna. (Jn 3:16)
- La Biblia: Se trata de la mxima autoridad que el cristiano reconoce ya que
es la misma Palabra de Dios, inspirada a varios autores. Consta de 66 libros de varios
estilos literarios, separados en dos partes (Antiguo y Nuevo Testamentos).
- El Credo: El ms comn es el niceno-constantinopolitano, que reza as:
Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, creador de Cielo y Tierra, de
todo lo visible e invisible. Creemos en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de
Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios

40

verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, de la misma naturaleza

del Padre, por quien todo fue hecho. Que por nosotros y por nuestra salvacin
baj del cielo: por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen y se
hizo hombre. Por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato:
padeci y fue sepultado. Resucit al tercer da, segn las Escrituras, subi al
cielo y est sentado a la derecha del Padre. De nuevo vendr con gloria para
juzgar a vivos y muertos, y su Reino no tendr fin. Creemos en el Espritu Santo,
Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el
Hijo recibe en una misma adoracin y gloria, y que habl por los profetas.
Creemos en la Iglesia, que es una, santa, universal y apostlica. Reconocemos
un solo bautismo para el perdn de los pecados. Esperamos la resurreccin de
los muertos y la vida del mundo futuro.

41

VII. LA RESPUESTA DE LA FE CRISTIANA

PARA TENER EN CUENTA
Es en este punto donde se concentra la esencia misma de todo este trabajo, puesto
que era necesario transcurrir el camino que hasta aqu se form para que el objetivo se
traspase de una idea a una realidad.
A continuacin, una serie de respuestas simples, concisas y sencillas que cada
cristiano evanglico debe tener presente cuando se encuentra con un seguidor de otra
creencia que, como se menciona en la introduccin, ataque o solo indague por
curiosidad acerca de nuestra fe.

DESARROLLO DE LAS RESPUESTAS

- A un catlico: Jess fue hijo de Mara cuando ella era virgen, no de Jos sino
del Espritu Santo (Lc. 1:31-35). Fue, y es, cien por ciento Dios y cien por ciento
hombre (Jn. 1:1, 1:18; 2 Cor. 4:4; Fil. 2:6-8; 1 Jn. 4:9). Es eterno y una de las personas
de la trinidad (Mt. 3:16,17; 1 Cor. 12:3-6; 2 Cor. 13:14; Ef. 4:4-6; 1 Pe. 1:2; Jud. 20-21;
Ap. 1:4-5). Es el nico mediador entre Dios y el hombre, el nico sacrificio suficiente
por nuestros pecados. Su perdn lo recibimos por la fe, no hacen falta las buenas obras
para ser salvos, sino que son resultado de la misma fe. Somos justificados por medio de
su obra redentora por gracia de Dios, y nicamente por medio de Jesucristo, no hay
ningn otro mediador (Jn. 3:16; 14:16; Ro. 3:24; Ro. 4:1-12; 1 Tim. 2:5; Tito 3:3-7).
Mara fue virgen slo hasta el nacimiento de Jess, luego tuvo otros hijos y hasta
posiblemente hijas (Mt. 13:55; Mr. 6:3). El apstol Pablo menciona a uno de ellos (G.
42

1:10), y el autor de una de las cartas del Nuevo Testamento se presenta como tal (Jud.
1). De Jos no se vuelve a mencionar ms nada.
El bautismo es nico, obligatorio y necesario, pero no hace a la salvacin, ya que
slo es un testimonio de la entrega a Dios, renunciando a la vida anterior para que desde
entonces viva Cristo en uno (Mt. 28:19).
El sacerdocio es universal (1 Pe. 2:9), o sea que cada uno de los que se consideran
cristianos tiene no solo el derecho sino tambin la obligacin y la necesidad de
escudriar las Escrituras para conocer ms de Dios y transmitir las buenas noticias del
evangelio al resto del mundo (Mt. 28:20).
Como tales, cada cristiano cuenta con su hermano si desea confesarle sus pecados
y problemas con el fin de conseguir asesoramiento y acompaamiento. La confesin no
es obligatoria, ya que es personal y voluntaria, es solo ante Dios en oracin (1 Jn. 1:9).
Cada cristiano es un Santo, lo cual significa que es apartado del mal para vivir en
santidad (1 Pe. 1:14-16).
La Biblia es la misma Palabra de Dios dada a todo el mundo, disponible para
aquellos que quieran recibirla. Contiene toda la verdad necesaria para nuestra fe y para
la vida cristiana (2 Tim. 3:16). Lo que no est contenido en ella no puede ser impuesto
como artculo de fe. Se dirige al individuo, habla a la familia, diciendo al padre y a la
madre y a los hijos lo que debe ser el hogar e igualmente a la sociedad, tratando de los
deberes de las clases sociales, elevando las relaciones humanas, sembrando el amor y el
respeto y condenando el odio y la injusticia (Jn. 5:39; Ro. 15:4).
Los cuerpos de los justos y de los injustos resucitarn y se reunirn con sus
espritus. Hay vida eterna en el cielo para todos los que creen en Jesucristo para su
salvacin, y le siguen en obediencia. Los que perseveren en su impenitencia sufrirn
eternamente en el infierno. Aferrndose a muchos textos, el protestante entiende que la

43

justificacin de Cristo es suficiente, por lo tanto no existe el purgatorio (2 Cor. 5:6-10;

Fil. 1:23; Ro. 3:25; Heb. 2:17; 1Jn. 2:2, 4:10).

- A un adventista: Jess fue santo e inmaculado, y sin pecado (Jn. 1:14; 2 Cor.
5:21; Heb. 4:15; 1 Pe. 2:22). Fue el nico suficiente sacrificio hecho por toda la
humanidad (1 Pe. 3:18; Heb. 4:14-7:28). Y por la fe en l, cada cristiana puede declarar
en ste mismo momento y lugar que es salvo y consagrado a Dios (Jn. 1:12-13; Ro.
8:1,16; 1 Jn. 1:7, 3:2).
Cuando ascendi al cielo se fue directamente a la presencia misma de Dios Padre,
y est sentado a Su diestra (Heb. 9:12, 10:12-15), de donde vendr a juzgar a los vivos y
a los muertos. La resurreccin es de todos, unos para bendicin y otros para
condenacin (Mt. 23:33; Lc. 16:22-23; 23:43; Ro. 5:16,18; 13:2; Ap. 20:5, 12, 13). El
castigo eterno es una realidad al igual que la inmortalidad del alma, es un resultado
inevitable del pecado (Ro. 6:16, 21:23; 8:13). Se describe en las Escrituras como
vergenza y confusin perpetuas (Dn. 12:2); destruccin (RO. 9:22); segunda muerte
(Ap. 2:11); ira venidera (1 Ts. 1:10), y se caracteriza como un tormento eterno (Ap.
20:10; 21:8). Jess mismo dijo que el infierno es donde el gusano de ellos no muere, y
el fuego nunca se apaga (Mr. 9:48).
La Biblia, interpretada por el Espritu Santo, es gua suficiente para el andar diario
del cristiano en su vida (Jn. 14:26, 16:13; 1 Jn. 2:27).
Nadie puede saber cundo ser la segunda venida de Cristo (Mr. 13:32-33),
porque slo Dios maneja los tiempos (Job 24:1; Sal. 31:15; Dn. 2:20-22).
El Sabbath cristiano es el da domingo desde el siglo II d.C., que es el da de la
resurreccin del Seor. El cuarto mandamiento (Ex. 20:9) es el nico que no se repite en
el Nuevo Testamento. Los primeros cristianos dedicaron el domingo como el da del

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Seor por Su resurreccin (Hch. 20:7; 1 Cor.16:2; Ap. 1:10). El principio de separar un
da de la semana para descansar y adorar a Dios sigue vigente hoy porque Dios sabe el
peligro que corre el hombre de esclavizarse con sus propias actividades y olvidarse de
su Creador y Seor.

- A un testigo de Jehov: Dios Hijo (Jess) siendo en s mismo Dios y de la

misma sustancia del Padre (Jn. 1:1; Col. 1:17; 1 Jn. 1:1; Fil. 2:6) acept tomar la
naturaleza humana con el propsito de la redencin y restauracin del hombre
nicamente por medio de Su sangre (Ef. 1:17; Tito 3:5-6; He. 9:14). Esto es la
encarnacin, y significa que: 1) Jess de Nazaret era y es verdaderamente Dios, posee la
naturaleza divina y todos las cualidades de la deidad (He. 1:8-13); 2)Jesucristo fue
hecho hombre con cuerpo natural, manifestando las propiedades comunes de la
humanidad (1 Tim. 2:5; Hch. 3:22; G. 4:4; He. 2:14, 17, 18; 4:15); 3) Jess era
humano y divino (Fil. 2:6-11); los hombres se dirigan a l usando ttulos y nombres
divinos y humanos; 4) Existir eternamente como Dios-hombre y as vendr muy pronto
(Hch. 1:11; He. 1:11-12); 5) Resucit de entre los muertos (Hch. 13:33; Ro. 1:4), y de
no haberlo hecho entonces no tendramos ninguna esperanza (1 Co. 15:12-20).
La Biblia es la Palabra de Dios, y es til y suficiente para la vida del creyente (2
Tim. 3:16), y est terminantemente prohibido agregarle o quitarle cosas (Dt. 4:2; Pr.
30:6; Ap. 22:18-19).
El Espritu Santo es una persona real y parte de la Trinidad (Jn. 16:13) y obra en
nosotros en la medida en que le dejamos actuar (Jn. 14:17, 26; 16:13; 1 Cor. 2:14).
Hay una vida futura de recompensa o castigo eternos para todos (Mt. 25:46).

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No resulta para nada fiable lo que surja de un hombre (Jer. 17:5), se debe
depositar la plena confianza en lo que el mismo Dios encarnado ensea (2 Jn. 7, 9-10).
Y es ms confiable la vida de Jess que la de Russell y sus sucesores.

- A un mormn: Dios es Espritu (Job 33:4; Jn. 4:24; 2 Co. 3:17), en caso de que
fuera hombre o fsico, corpreo, entonces no se podra confiar en l, ya que sera un ser
limitado por el tiempo y el espacio (Gn. 21:33; Dt. 33:27, Sal. 90:2, 93.2, 102:24-27; Is.
40:28, 41:4, 44:6, 57:15; Jn.1.1; 1 Ti. 1:17; He. 9:14; Ap. 1:8,11).
Dios es creador de vida, no progenitor de espritus. (Dt. 4:35, 6:4, 32:39; 2 S.
7:22; 2 R. 19:15; Sal. 95:3; Is. 44:6-8, 45:5-7; 1 Co. 8:4-6; Ef. 4:6; 1 Ti. 1:17).
Jesucristo no fue creado ni nacido de una relacin sexual de ningn tipo, fue una
concepcin milagrosa, obra del Espritu Santo, por voluntad de Dios, en el cuerpo de
una santa mujer (Mt. 1: 20-23, Jn. 1:1-3, Lc. 1:30-35).
La Biblia es la Palabra inspirada por Dios, y en ella se encuentra la revelacin
completa de los requisitos que Dios ha puesto para la salvacin (Jn. 20:31). Es infalible
porque no es trada por voluntad humana, sino por inspiracin de Dios sobre santos
siervos suyos (2 Pe.1:21).
La Salvacin es completamente por gracia de Dios (Ro. 3:24) y se recibe por fe
(Ef. 2:8-9). Dios en sus propsitos eternos, haba previsto el plan de salvacin del
gnero humano, en Cristo (Ro. 16:25-27; Ef. 1:4,5).
Hay una vida futura de recompensas y castigos (Mt. 25:46, Mr. 10:29,30; Lc.
18:28-30; Jn. 3:16, 4:14, 5:24, 1 Jn. 4:17).
Cristo aparecer personalmente, y los que estn listos irn a encontrarse con l en
los cielos, los muertos en Cristo resucitarn (1 Ts. 4:13-17), y los redimidos vivos

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sern revestidos de cuerpos inmortales (1 Co. 15:51-54). Despus de la muerte el

destino de las personas queda determinado por siempre (Ap. 20:12).
En el cielo no hay casamientos (Mt. 22:30). Cada hombre debe estar casado con
una sola mujer mientras ella viva (1 Co. 7:2), en especial cuando sirven como lderes en
la iglesia (1 Ti. 3; Tito 1:7-9). Para que un profeta sea verdadero debe ser santo (2 Pe.
1:21).

- A un miembro de la Iglesia Universal: Jess advirti que el cristiano sufrira

desprecio, persecucin y dolor por causa de l, y que la prosperidad no era algo que
caracterice a sus seguidores (Mt. 5:10, 13:21; Mr. 10:30, Hch. 8:1, 11:9, 13:50).
No todas las cosas malas son obras satnicas, los tres factores que afectan
dolorosamente en la vida del hombre son el diablo (Jn. 10:10), Dios mismo cuando lo
prueba o castiga (Dt. 28:27-29, 35 y 59-62, y muchos ms), y la humanidad misma por
su naturaleza pecaminosa (Ga. 6:7-8).
Jesucristo, ejerciendo totalmente su derecho, sede autoridad para expulsar
demonios y pelear en el mbito espiritual a todo aqul que cree y acepta la obra
redentora de Cristo y se dispone a servirle predicando acerca del evangelio de amor (Mt.
28:18).
El nico infalible es Dios, y por medio del Espritu Santo tenemos todos los
cristianos la certeza de su direccin y cuidado al momento de leer sincera y
concienzudamente la Palabra (1 Jn. 2:27).
Solo la fe en el Hijo de Dios le basta al cristiano. Dios responde a las oraciones y
acta segn Su Soberana y Sabidura. (Mt. 7:7; Stg. 4:3; 1 Jn. 3:22, 5:14).
Dios ama al dador alegre (2 Co. 9:7), al que lo adora en espritu y en verdad (Jn.
4:23). Dios pidi, pero no porque necesite lo material, sino que desea lo emocional (Sal.

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50:7-15). Una muestra de nuestra entrega, confianza, obediencia y amor totalmente para
l (Mt. 22:37; Lc. 10:27).
Jess obraba en cualquier lugar. Anduvo entre la gente necesitada y l mismo fue
uno de ellos (Mt. 8:20; Lc. 9.58). Supo compartir lo que no tena y nunca ambicion
ms porque tuvo siempre bien en claro cules eran los negocios de su padre (Lc. 2:49).

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APNDICE
ESPIRITUALIDAD POPULAR
CLASIFICACIN GENERAL
Es conveniente tener en cuenta la clasificacin general para poder determinar
cules creencias se alejan incluso de sus propias races y de lo que algunas afirman tener
por objetivo. Dentro de sta clasificacin podemos encontrar todas las creencias.
- Teismo: Hay Dios, esto es dentro de los parmetros filosficos del hombre.
Dentro de este grupo podemos encontrar tres variedades:

Monotesmo: Hay un solo Dios. Esta es la fe que profesa el cristianismo.

Politeismo: Hay muchos dioses. Esta es natural en la cultura egipcia.

Henoteismo: Hay muchos dioses, pero solo uno es supremo a todos

ellos. As lo consideraron los griegos.

- Deismo: Definitivamente hay un Dios que cre todo lo que existe, pero se
mantiene al margen de su propia creacin, no se involucra en la historia del mundo sino
que lo deja ser.
- Deismo finito: Efectivamente, Dios es un ser sobrenatural que rige en la
historia del mundo, solo que no es todopoderoso, sino que est limitado por el tiempo,
el espacio y el mal.
- Panteismo: Todo lo que vemos (o creemos ver) es Dios mismo. Esta palabra
est compuesta por dos trminos griegos: pan, que significa todo, y theos, que
significa dios. Dentro de esta clasificacin podemos distinguir las siguientes
variedades:

Acosmista: El acosmismo concibe a Dios como la nica realidad

verdadera, a la cual se reduce el mundo. Es decir que el mundo emana

eternamente de Dios, y lo que vemos (cielo, tierra, plantas, cuerpos, etc.) son
slo ilusiones propias no del hombre, sino de Dios mismo. En definitiva, ningn
cuerpo, y por consiguiente su situacin, es real ni verdaderamente tangible.

Ateista: El mundo es considerado la nica realidad verdadera, de manera

que se reduce a Dios. Dios no cre al hombre, sino que el hombre se imagina a
Dios, cuando Dios es en realidad la conciencia de autoconservacin de la
naturaleza misma.
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Religioso: Se busca lograr la comunin con Dios por medios que

trascienden al pensamiento y discurso humano. Es una experiencia extasiosa.

Filosfico: Se valen primordialmente del racionalismo para tratar de

llegar a Dios.
ALGUNAS CREENCIAS Y SECTAS
A continuacin menciono una lista de algunas creencias y sectas populares que
me resultan urgentemente oportunos aclarar aunque sea de una manera breve11:
- Acupuntura: (Ocultismo). Prctica mdica que se origin en China en el
siglo II a.C. que siempre tuvo connotaciones religiosas ya que las regiones del cuerpo
estaban divididas en dos partes por donde fluye la fuerza de la vida (YIN y YANG).
- Adivinacin: (Ocultismo). Practica supersticiosa comn de buscar y discernir
cosas ocultas, por medio de ageros y sortilegios.
- Agero: (Ocultismo). Signo relacionado con la anticipacin o espera de un
acontecimiento futuro. Los ageros se detectan a travs de la adivinacin y pueden ser
tenidos como buenos o malos.
- Amuleto: (Ocultismo). Objeto llevado para alejar los malos espritus o
hechizos. Tambin puede ser un objeto que porta poderes sobrenaturales. Un ejemplo es
la famosa pata de conejo.
- Andar sobre fuego: (Ocultismo). Ritual extendido por todo el mundo
perteneciente al Ocultismo.
- Astrologa: (Ocultismo). La creencia popular que dice que las estrellas y
otros cuerpos celestes tienen la facultad de organizar e influir sobre la vida de los seres
humanos en la tierra.
- Avatar: (Hinduismo; Nueva Era). Encarnacin de una deidad o ser superior.
Para la nueva era, es un maestro espiritual para una era en concreto.
- Barn Rojo: (Satanismo). Secta satnica con sede en Madrid, Espaa.
- Bola de cristal: (Ocultismo). Objeto usado en la catoptromancia por adivinos
y clarividentes que, entrando en trance, puede advertir el futuro. Tambin se conoce
como Cristalmancia.
- Brahman: (Hinduismo). Principio creativo de toda la vida en el universo. Es
el Absoluto Panteista.

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Trminos tomados del diccionarios de creencias, religiones, sectas y ocultismo.

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- Brujera: Religin que se centra en rituales de fertilidad y adoracin a la

naturaleza. Sujeta a la creencia de la Gran Diosa Madre, que a lo largo del tiempo
recibi diferentes nombres: Artemis, Afrodita, Astart, Diana, Core, Hcate, etc. Quien
se presenta como dama de Pan (el Dios Astado), principio masculino de la brujera.
- Buda: Fue fundado por Gautama (563-483 a.C. contemporneo al profeta
Daniel). El hinduismo no le funcion, as que dejo todo para salir a buscar la sabidura
suprema. Creen en la reencarnacin, la salvacin consiste en el escape final del ciclo de
renacimientos. La ignorancia es la raz de todo lo malo. No admiten la nocin de un
Dios personal, sino que para ellos se trata ms de una transformacin.
- Cbala: (Judasmo). Tradicin mstica que surgi en el s. XII d.C. e intent
ofrecer una interpretacin de la Torh segn conocimientos secretos u ocultos.
- Caballeros de la orden del fuego: Secta satnica con inclinaciones
filosficas orientales.
- Chamn: Hechicero, curandero, etc. Que se convierte en intermediario entre
el mundo espiritual y el material. Los chamanes experimentan estados alterados de
conciencia y viajes del alma y con frecuencia usan tambores para entrar en estado de
trance. Hechicero es la traduccin del griego farmakeios.
- Ciencias ocultas: (Ocultismo) Lo que se encuentra ms all del reino del
conocimiento emprico, tanto lo sobrenatural, lo secreto o lo escondido. El estudio del
ocultismo se clasifica generalmente en tres reas distintas: 1.- ESPIRITISMO; 2.ADIVINACIN O MANCIA; 3.- MAGIA.
- Clarividencia: (Ocultismo; Asociacin para la investigacin y la
iluminacin). Trmino empleado para designar la habilidad sobrenatural para percibir
cosas ms all de la realidad fsica.
- Colores: (Ocultismo; Satanismo). Los colores juegan un papel importante en
el simbolismo dentro del satanismo: NEGRO el diablo, maldad, tinieblas; AZL
desesperanza, sexualidad; VERDE vida, vegetacin, paz; NARANJA belleza;
ROSA xito; ROJO sangre, vida, energa fsica; BLANCO bondad, pureza;
AMARILLO xito, poderes, riquezas.
- Comunidad cristiana: Secta alemana fundada en el s. XX, con elementos
ocultistas. Rechaza la creencia en la divinidad de Cristo.
- Comunidad del arco iris (CAI): Secta espaola fundada en los aos 70. Es
una mezcla de YOGA, con naturalismo, esoterismo, budismo zen, tantrismo,
psicoanlisis, sufismo y musicoterapia.
51

- Cristo es la respuesta: Secta chilena fundada en 1970 por Julio Alvarado, el

cual dijo ser al mismo tiempo Jess y Dios. Tambin se extiende por Argentina y
Bolivia entre otros.
- Curandero: (Vud; Ocultismo). Persona que se dedica a curar sin tener el
ttulo oficial de mdico.
- Dermatografa: (Ocultismo). El estudio de las superficies inferiores de la
piel.
- Dermografa: (Ocultismo). La apariencia repentina de escritura en la
superficie cutnea.
- Espiritismo: Doctrina filosfica nacida en Francia a mediados del s. XIX,
fundada en los libros del espiritista francs Alln Kardec (1804-1869). Se autodefine
como ciencia de observacin, y segn su fundador es la ciencia que trata la
naturaleza, origen y destino de los espritus, as como sus relaciones con el mundo
corporal. Como filosofa, comprende todas las consecuencias morales que proceden de
esas mismas relaciones.
- Halloween: (Fiesta de todos los santos). Una de las ocho fiestas ms
importantes de las brujas.
- Hipnotismo: (Ocultismo; Parapsicologa). Del dios griego del sueo, Hipnos.
Es la prctica de crear un estado similar al trance en una persona para indagar en el
inconsciente o recuperar.
- Horscopo: (Ocultismo). Los astrlogos utilizan el horscopo para aconsejar
a las personas respecto al futuro (ver ZODIACO). Existen varios tipos de horscopos,
como el natal y el progresivo.
- Intuicin: (Ocultismo). Proceso de racionalizacin basado no en los cinco
sentidos, sino en las emociones, los sentimientos y conocimientos internos.
- Libro de los muertos: (Ocultismo). Coleccin de textos que contiene los
hechizos, conjuros y frmulas diseados para proteger a los muertos en la otra vida.
- Macumba: Cultos nacidos de africanos trados por los portugueses a
Amrica como esclavos. Mezcla cuestiones espirituales bsicamente de los Dahomea y
los Yoruba de frica Occidental, y de los Baut del Congo. En la actualidad ha
adoptado rasgos cristianos tambin.
- Magia: (Ocultismo; Satanismo). Capacidad de controlar o manipular la
naturaleza y el entorno para conseguir un fin o propsito particular. Es una de las tres
ramas del ocultismo (las MANCIAS y el ESPIRITISMO son las otras dos). Blanca:
52

Magia utilizada para hacer el bien, obtener buenos resultados o conseguir un fin
positivo; -De Muerte: Magia maligna utilizada para ocasionar la muerte de una vctima
en concreto, que puede ser un animal o una persona; -Negra: Magia usada para provocar
el mal, pronunciar una maldicin o ejercer algn efecto negativo sobre la persona o
personas a las que se dirige.
- Mal de ojo: (Ocultismo; Satanismo; Brujera). Creencia de que una persona
puede hechizar a otras con solo una mirada.
- Mancia: (Ocultismo). La lectura del destino es un tipo de adivinacin y toma
formas como la lectura del tarot, bola de cristal, numerologa, vara y pndulo,
horoscopo,

quiromancia,

cartomancia,

hipomancia,

giromancia,

necromancia,

prediccin, psicometra y un extenso etctera. Estn prohibidos por la Biblia

(Deuteronomio 18:10; Ezequiel 21:21).
- Meditacin trascendental: Es una modernizacin del hinduismo, la gran
precursora de las religiones orientales. Su institutor, Maharishi Mahesh Yogi, sustituy
mucha de la terminologa religiosa por trminos psicolgicos y enfatiz la preocupacin
pragmtica por los resultados inmediatos.
- Medium: (Ocultismo; Espiritismo). La persona que acta como intermediario
entre el mundo espiritual y el fsico.
- Movimiento radical del pas de las hadas: Secta americana, de carcter
ocultista con inclinaciones de NUEVA ERA, integrada por homosexuales y lesbianas.
- Nudismo: (Ocultismo; Brujera). Prctica de las brujas que celebras y adoran
desnudas.
- Nueva era: No est representada por ninguna organizacin, entidad, secta u
otro grupo particular. Es la concepcin occidental de la filosofa religiosa de oriente, en
una poca donde ni la ciencia ni la fe locales satisfaca a la sociedad. No es una
aglomeracin ni un grupo de ideas y creencias, sino una amorfa fuerza social. Cree en la
reencarnacin y el karma, en la divinidad universal y la transformacin personal. Son
Pantestas, as que tambin creen en la visin planetaria (como la tierra es parte de uno,
uno debe vivir siendo parte del planeta). Es lo ms peligroso para muchas religiones
puesto que es un movimiento sumamente amplio.
- Ocultismo: Lo que se encuentra ms all del reino de conocimiento emprico,
tambin lo sobrenatural, lo secreto o escondido.
- Parapsicologa: (Ocultismo). Estudio cientfico (falsamente) de fenmenos
de la psique humana que no se pueden analizar por medios clnicos normales.
53

- Psicoquinesia: (Ocultismo; Parapsicologa). Poder para mover las cosas solo

con la mente.
- Psicosofa: Secta que ensea que la segunda venida de Cristo es la aceptacin
de la divinidad universal (que cada uno de los hombres es en cierta medida un dios).
- Rastafarismo: Movimiento racionalista negro de los aos 20 y 30. Creen
que el verdadero judasmo es negro, la raza blanca naci de una nacin carente de una
dimensin espiritual para la vida, y tienen su propio salvador: Ras Tafari Makonnen
(1893-1975).
- Reflexologa: (Ocultismo). Prctica de curar los males del cuerpo mediante el
examen del pie.
- Santera: Mezcla amplia y abundante de diversas religiones representadas
con smbolos y personajes cristianos. Bsicamente su contenido es afrocubano y los
cultos sudamericanos.
- Vud: (Vodn). Ceremonia del culto religioso del reino africano occidental
del Dahomey que surgi en los s. XVIII y XIX. Adora a numerosas divinidades.
Practica la magia negra en la mayora de los lugares donde se lo practica. Se trata
nicamente de una ceremonia, un culto, un ritual.
- Yin y Yang: Yin es la fuerza femenina, pasiva y negativa que tambin
representa la inspiracin que forma la tierra. Yang es la fuerza masculina, activa y
positiva que irradia luz y comprende los cielos. Yin y Yang describen las fuerzas
bipolares del universo, reaccionan continuamente entre s para producir un flujo,
equilibrio y desequilibrio en el universo.
- Yoga: (Hinduismo). Es el camino a seguir para descubrir a Dios dentro. Es
uno de los seis darshana, o sistemas metafsicos, del hinduismo.
- Zodaco: (Astrologa). Lit. Circulo de animales. Es la divisin en doce
partes del cielo en signos; cada parte, representada por un animal, determina
ampliamente la conducta o carcter de cada persona.
- Zombi: (Vud; Ocultismo). Nombre de la deidad serpiente del VUD.
Tambin es un muerto-viviente manipulado.

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BIBLIOGRAFA
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Testigos de Jehov, Antonio Hoekema. T.E.L.L. 1978. Mich. EE.UU. 144 pgs.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Universal_del_Reino_de_Dios

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