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Mariana lvarez Palacios.

Juan David Crdenas
Filosofa y esttica.
26 de mayo de 2016.

La violencia, la imagen y la guerra en La tumba de las lucirnagas.

ste texto se propone analizar las imgenes de violencia que son representadas en la
pelcula Hotaru no Haka (La tumba de las lucirnagas), del Dir. Isao Takahata, con las
aproximaciones a la imagen, a la violencia, a su uso poltico o su capacidad de exponer eso
que bien podramos llamar tartamudeo, que es lo que demuestra el verdadero sentir de una
persona con respecto a una situacin dolorosa o impactante, de Georges Didi-Huberman y
la idea de la imagen como arma de guerra de Paul Virilio. Queremos entender realmente, si
bajo los planteamientos de Didi-Huberman, la pelcula adopta la imagen y el recurso visual
para los fines polticos, si permite presentar la historia como un formato a travs de la
sobreexposicin y la saturacin de la vctima o si por el contrario, es capaz de captar lo que
la vctima experimenta en su interior, lo que no est explcito, ese dolor, esa frustracin, ese
tartamudeo.
Adems, a travs de este anlisis se intentar exponer cmo a travs de la imagen y
de ciertos recursos visuales y del lenguaje, se logra que el espectador tome una posicin u
otra respecto a la problemtica que se presenta y que en nuestro caso es la Segunda Guerra
mundial. En esta pelcula se muestra a Japn como vctima de la guerra, lo cual no es falso,
pero el imperio Nipn es tambin victimario, pues es partcipe activo de la misma,
bombardeando otros pases y haciendo parte de la destruccin y la fatalidad. Elegimos los
autores ya mencionados porque sus aportes y las ideas que proponen se ven representados
de manera muy particular en la pelcula.
La tumba de las lucirnagas, es una pelcula que retrata la vida de dos nios que
pierden a sus padres y su hogar, durante la Segunda Guerra mundial, nos muestran desde el

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inicio factores que van a determinar la manera en que se da la transformacin en los

personajes. Seita, el hermano mayor, muestra desde los primeros minutos de la pelcula que
su juventud y su adolescencia se anulan y se ven reemplazadas por la actitud de un hombre,
por la responsabilidad de ser lo nico que tiene su pequea hermana, por esa idea de ser el
hombre de la casa y cuidar de la familia, hasta que el pap vuelva.
Si bien el pap muere, el nio-hombre, insiste en cuidar a su inocente hermana. Y es
aqu donde encontramos tambin una comparacin entre los dos protagonistas de la
historia. Por un lado, est lo que mencionamos en el prrafo anterior, que se refiere al
espritu luchador de Seita, a su actitud de adulto, de ser alguien que puede manejar las
situaciones y que por ms graves, difciles y desoladoras que sean, no se deja vencer sino
hasta que pierde a Setsuko. En Seita tenemos un personaje que sufre en silencio las
tragedias de la familia, la frustracin de ver a su hermana enfermarse hasta morir; del otro
lado, tenemos a la dulce, consentida, tierna, juiciosa y al inicio de la pelcula, algo
caprichosa nia, que es la inocencia y la pureza representadas en una persona.
Es algo importante en la pelcula que cada personaje vaya cambiando su manera de
actuar, que se vaya conformando su personalidad poco a poco, no de golpe; con esto
queremos mostrar que aunque Seita est acostumbrado a ser justo, a no robar, a no abusar
del otro, por la situacin tan extrema y difcil que vive, decide hacerlo. l comienza a robar
comida y casas, en el momento en que ve cercana la muerte de la pequea Setsuko, cuando
por fin tiene claro que no la puede seguir alimentando de la manera en que lo ha hecho
desde que perdieron su casa. La nia, por su parte, comienza siendo como todo nio
pequeo, teniendo ganas de comer diferentes cosas, protestando, mostrando su disgusto por
algunas situaciones, hasta que comienza a resignarse y eso se denota en el primer momento
en que acepta que su madre est muerta y que jams la va a volver a ver. Es una nia que
hasta el ltimo momento de la pelcula guarda su inocencia, su pensamiento y forma de ser
infantil y tierna, pero que notablemente pierde la nocin de la realidad por causa de la
desnutricin, por vivir a la intemperie, por perder a su madre, por la ausencia de su padre y
en ltima instancia, de su hermano.
Es importante mencionar, que quien comienza relatando la pelcula es Seita, pero no
es l vivo, es su espritu y lo acompaa durante toda la vida, hasta que se ve morir en la

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estacin del tren. Nada ms este inicio, ya es un indicio de todo lo que conlleva la pelcula,
de todo lo que la contiene y la completa. Que l mismo se vea, vea a su hermanita viva, que
la vea morir de nuevo, que repita poco a poco lo que ha sido toda la tragedia de su vida nos
muestra no solo la sensibilidad del director, sino lo que l quiere mostrarnos a travs de su
obra.
Para poder abarcar la investigacin y seguir los puntos planteados al iniciar el
trabajo, pensamos en ver las representaciones de la imagen como arma de guerra,
planteamiento que defiende Paul Virilio en su texto 'Logsticas de la percepcin' - el uso de
imgenes e informacin en la guerra en Guerra y Cine, (1984), y que nosotros osamos usar
para aceptar que la pelcula s usa la imagen de la muerte, de los buques cargados y camino
a la batalla para crear un cierto patriotismo hacia el Imperio Nipnico. Que el constante
enfoque a los aviones de guerra es una muestra de lo grave de la situacin y la manera en
que cada sonido de avin nos lleva a la tensin por pensar que habr otro bombardeo, esta
situacin puede mostrar bastante bien la manera en la que esta pelcula nos lleva a verla de
una manera ms vvida. De igual manera, se recuerdan los momentos en los que Seita acta
como un pequeo soldado, disparando con su pistola imaginaria y tambin las repetidas
menciones de los otros personajes respecto de lo afortunados que son ellos al tener un padre
Marine.
Con la primera visin de la pelcula podramos llegar a pensar que est planteada de
manera que el espectador termine apoyando a los japoneses y odiando a los
estadounidenses y de hecho, si no nos fijamos mucho en la profundidad de la pelcula,
podramos tomar esa posicin y podramos decir en este trabajo que la obra est hecha
como propaganda de Japn, no mostrando su grandeza, sino su miseria, como si quisiera
crear un cierto tipo de lstima, pero con el anlisis juicioso de la pelcula, se puede ver que
no es ese el inters del director, que l no buscaba presentarlos a ellos como vctimas, como
el pobre imperio japons que cay ante la crueldad de los Estados Unidos, sino que hay all
otros intereses, otras preocupaciones, que estamos centrados en dos nios, en su historia, en
lo que ellos sienten en la guerra, en sus prdidas, en su dolor, en sentirse perdidos e
impotentes.

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Adems de esto, la representacin de imgenes, que es criticada por muchas

personas por ser tan cruda, por ser capaz de mostrar tantas sensaciones, tantos traumas que
sufre cada personaje al afrontar lo que se le viene encima, nos muestra que la imagen en
esta obra s es capaz de rescatar esa singularidad, s es capaz de contener o explayar lo que
cada individuo est viviendo. Tenemos entonces, personajes como Setsuko y Seita, que van
de una tragedia en otra y que a pesar de esas horribles situaciones, intentan sobrevivir y
salir adelante; tenemos tambin a personajes que resultan odiosos a cualquier persona que
vea la pelcula porque son injustos, envidiosos, actan de manera incorrecta y como
ejemplo, tenemos a la ta de los nios, que al inicio parece ser buena, paciente, solidaria,
pero que con el paso del tiempo va descubriendo su verdadera forma de ser, hasta el punto
de negarles la comida, pues decide que ellos mismo deben cocinar sus alimentos, conseguir
dinero, de quinsabednde para poder sobrevivir.

Didi-Huberman nos habla de esa capacidad que tiene la imagen de transmitir la

singularidad de las cosas y del otro lado de la imagen, el que todos tenemos ms cerca, que
son todos esos documentales, programas de televisin, pelculas que supuestamente
quieren mostrar la situacin de las vctimas, darles voz, pero que en realidad, por estar en
enfocados en otra cosa, lo que hacen es tapar, tachar completamente lo que es el sentir de
esos grupos vulnerados. Ya sean indgenas, mujeres, nios, hombres, ancianos; sea cual sea
la poblacin afectada tiene un lugar en la prensa, pero no porque su voz deba ser escuchada
con cada uno de sus enredos o tartamudeos, sino porque les gusta exponer y
sobreexponer una problemtica, como si exponindola ya se solucionara o dejara de ser tan
difcil o grave. Pero el punto central del trabajo no es ese, sino ver los pequeos indicios
que demuestran la sensibilidad y la fineza de la obra; que sin necesidad de tener a la nia
llorando, gritando o haciendo pataleta, ella logra llegar tanto a nuestros corazones y
llegamos a entender tanto la situacin, como si furamos nosotros los que estamos
muriendo de tristeza por la situacin en la que vivimos. Es claro que la idea de las
producciones en las que la imagen logra mostrar esa singularidad, no es que las personas
terminen llorando despus de ver, escuchar o leer las historias, es ms que sea tan perfecta

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la conformacin de esa obra que sea capaz de condicionarlo a uno y tambin de permitir
entender o tener esa cercana que ya mencionamos ms arriba.
Como ejemplo claro tenemos a Shoah, (1985), obra en la que la imagen retrata todo
ese sentir, esa singularidad, ese tartamudeo que hemos tratado de encontrar en La tumba de
las lucirnagas, que refleja tanto dolor, tanta frustracin con lo sucedido durante el
Holocausto nazi, que las personas casi no son capaz de contar lo sucedido y si lo cuentan lo
hacen entre lgrimas, entre el trauma que fue esa situacin en sus vidas.
Mencionamos Shoah, porque a nuestro parecer es una obra que refleja muy bien
todo lo que se puede llamar tartamudeo, singularidad, enredo, desasosiego, negacin, pero
sin dejar de contar la historia; de hecho a travs de ese tipo de silencios, de lo que llamamos
aullidos, es que se puede llegar a transmitir mucho ms, muchsimo ms de lo que
transmiten los medios esos documentales en los que entran las personas a contar sus
problemas, de una manera tan basta, tan propagandista, tan sobreexpuesta, que terminan
siendo tachados, volvindolos invisibles.
Hablando de la pelcula como tal, podemos ver factores muy interesantes, que hacen
de sta una obra magistral; aunque s est situada en un contexto histrico traumtico para
muchos, el inters es presentar la guerra desde la mirada de los nios, varias veces la hemos
visto a travs de las mujeres, cuando les toc trabajar mientras los hombres estaban en la
guerra, la hemos visto a travs de los hombres en cada pelcula en la que alguno de ellos es
un soldado o guerrero que se tiene que alejar de su familia por ir a cumplir su deber con su
pas, la hemos visto incluso a travs de un caballo en la pelcula War Horse, pero muy
pocas veces a travs de los nios y menos en una animacin japonesa.
Muchas veces se tiende a pensar que las animaciones slo tratan temas banales,
infantiles, fantasiosos o sin importancia; que por ser caricaturas, son para los nios
pequeos y eso no ocurre solamente con las animaciones, tambin con libros, que si llegan
a traer dibujos, quedan relegados a el rea infantil, pero ese razonamiento es tan equvoco
como pensar que las novelas son slo para mujeres o que las historia de vaqueros y de
investigadores son slo para hombres; pues medios como la animacin, logran captar a
travs de sus dibujos, temas increblemente profundos y valederos. Y podemos nombrar
como ejemplo, animaciones como Paprika o El castillo ambulante, que tratan temas que

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conciernen a todos, que cuentan de una u otra manera la realidad del hombre, sus
frustraciones, sus desengaos.
La tumba de las lucirnagas, es tanto una pelcula que podemos disfrutar, que
podemos ver y quedar repletos de emociones de todo tipo, como una pelcula que nos deja
devastados, su crudeza, su frialdad, nos permite ver cmo el hombre llega tan bajo por la
guerra, cmo las personas ven que una nia est muriendo, pero no les interesa, no son
capaces de ofrecer una ayuda, ni acoger a aquellos que han sido afectados, en esta pelcula,
por la guerra, pero en la vida diaria, por cualquier mal. Es tan exquisita esta animacin, tan
llena de smbolos, de alegoras, que es imposible verla y no quedar con alguna parte del ser
conmovida; es tan adecuada para ejemplificar la imagen como expresin del tartamudeo,
como para mostrar la imagen como arma de guerra y para dejar por sentado, que la vctima
no es por las lgrimas que derrame o por los gritos, la vctima es en cada una de sus
particularidades representada en cada manera, siempre variada, de callar o decir en voz
muy baja, lo que la aqueja y la limita.

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BIBLIOGRAFA

Didi-Huberman, G. Imgenes pese a todo. Memoria visual del Holocausto.

PAIDS. Buenos Aires.
Didi-Huberman, G. Pueblos expuestos, pueblos figurantes. MANANTIAL. Buenos
Aires.
Virilio, P. 'Logsticas de la percepcin' - el uso de imgenes e informacin en la
guerra en Guerra y Cine. 1984
Hotaru no haka (La tumba de las lucirnagas). Dir. Isao Tahakata. Studio Ghibli,
1988. Japn. Youtube. Web. <https://www.youtube.com/watch?v=M7HR-Xsq_qw>.
El castillo ambulante. Dir, Hayao Miyazaki. Studio Ghibli, Japn. 2011 DVD.
Paprika. Dir. Satoshi Kon. Madhouse, Japn. 2006. DVD.
War Horse. Dir. Steven Spielberlg, DreamWorks Studios. Estados Unidos y Reino
Unido. 2011. DVD.
Shoah. Dir. Claude Lanzmann, Brigitte Faure. 1. Dio sa prevodom. Francia. 1985
Documental. Web. <https://www.youtube.com/watch?v=JugpUcwQe3I>.