RABISCOS QUASE PERIPATTICOS parte I

Por Dartagnan da Silva Zanela (*)

(1)
Toda sociedade organizada para a obteno de algum ganho.
Seja ele lcito ou ilcito; espiritual ou material; digno
ou indigno, as pessoas quando se renem o fazem entorno de
algo, cientes ou no disso.

Por isso, sempre importante perguntarmos o que rene e

mantm um grupo de indivduos unidos. A resposta a essa
pergunta ajuda, e muito, a compreendermos as intenes dos
caiporas reunidos e nos permite antecipar as aes dos
mesmos que se congregam e, contra outros, precipitam-se num
acirrado combate no mago de uma sociedade.

Entretanto, jamais as pessoas podero organizar algo que d

frutos

entorno

delas

mesmas,

partir

de

seus

desejos

mesquinhos. Se um grupo de indivduos procede assim, o que

ele conseguir, de fato, a sua gradual autodestruio
moral, espiritual e, em alguns casos, a sua destruio

fsica, por colocarem o amor a si mesmo acima do amor ao

prximo.

(2)
Para

compreender

questes

de

ordem

poltica

sempre

salutar esforarmo-nos no intento de remontar s origens

dos fenmenos para sermos, desse modo, capazes de construir
em nosso horizonte de entendimento uma viso clara, e de
conjunto, das aes desse cunho.

Remontar

conhecer

origens
caminho

de

algo

percorrido

to

por

aqueles

simplesmente
que

agem

no

presente; conhecer as ligaes e compromissos firmados

por esses para que eles existam desta forma e no doutra;
conhecer

finalidade

de

todas

as

aes,

muitas

delas

contraditrias quando vistas isoladamente, mas que tem um

objetivo atingir quanto analisamos o conjunto das aes
devidamente articuladas a partir da causa originria.

Enfim, ignorar essa prtica, to simples quanto trabalhosa,

agir de modo leviano e presunoso frente aos dilemas e
desafios polticos que nos so apresentados.

(3)

A famlia - segundo Aristteles - uma sociedade natural,

a reunio dum homem com uma mulher, com sua prole, em torno
dum

domnio.

foras

que

Essa
se

sociedade

contrapem

natural
as

uma

sedies

das

grandes

advindas

das

coletividades e que se opem aos abusos do poder Estatal.

Se

abolirmos

os

domnios

familiares

aceitarmos

com

naturalidade que o Estado seja a entidade dominante sobre o

universo

familiar,

no

apenas

essa

micro-sociedade

ir

degringolar, mas tambm, com o tempo, a prpria sociedade

como um todo. Mutilando-se a famlia, os indivduos iro
vergar

sua

alma

sob

os

flancos

totalitrios

do

Estado

moderno. Na verdade, j estamos.

(4)
A comunidade uma organizao natural ao ser humano. O que
constitui

uma entidade

dessa magnitude

fato de

crianas,

das geraes

futuras, alimentarem-se

as

do mesmo

leite. No apenas do mesmo alimento fsico, mas tambm e

principalmente,

do

mesmo

leite

espiritual;

dos

mesmos

valores e das mesmas tradies. So eles, os valores em

comum

as

tradies

cultivadas

agrupamento

humano

que

do

forma

uma

os

infantes

e,

em

um

comunidade.

Logo,

um

consequentemente,

os

adultos,

onde
no

tenham

comum

conjunto de valores e tradies que os faz ser e agir como

uma comunidade, pode at ser chamada de sociedade, mas esse
agrupamento

no

passar

duma

massa

amorfa.

Uma

massa

disforme de indivduos atomizados facilmente manipulveis.

(5)
O que define a natureza de alguma coisa o seu fim. A
finalidade de algo determina a razo de existncia deste.
Por isso, de fundamental importncia perguntarmos sobre a
finalidade de tudo, de nossos atos e da vida como um todo.
O

fato

questes

de

no

dessa

identificarmos
monta

no

uma

resposta

significa

que

clara

elas

no

para
so

cabveis. Significa apenas que estamos a viver e a encarar

os fatos de nosso devir por esse vale de lgrimas como se
tudo estivesse sendo disposto ao acaso e sem razo alguma.
Esse tipo de atitude, por sua deixa, reflete apenas nossa
desdia existencial, no a ausncia de sentido das coisas
da vida vividas e testemunhadas por ns.

(6)
Negar todos os laos que nos ligam a ptria, enxovalhar
tudo aquilo que nos unem a um passado comum sob e gide de
estarmos

construindo

uma

sociedade

justa

perfeita

partir de nossas ideias abstratas; ideias essas to ocas

quanto tolas do que seja a perfeio e a justia uma

atitude mui glorificada na sociedade atual como se essa

fosse uma forma decantada de cidadania.

Bem, eis a mais um ledo engano da atualidade. Um terrvel

equvoco.

Alis, nada

mais

contrrio a

dita cuja

da

cidadania do que uma atitude dessa monta.

Colocar-se
como

um

como fundador

novo

marco

duma nova

zero

duma

ordem, apresentar-se

sociedade

to

uma

manifestao soberbamente egoltrica que nega o direito a

voz e vez para as geraes que nos antecederam; coloca em
risco o futuro dos nossos concidados que esto por vir e,
tudo isso, feito em nome de duvidosos ideais bondade e
justia apresentadas com uma gama de poses postias de bommocismo

que

so

encenadas

por

uma

trupe

que

confunde

chiliques afetados com a prpria realidade.

(7)
No devemos confundir a mera emisso de palavras com o uso
apropriadamente humano delas. Muitas vezes, a forma parca
com que os indivduos utilizam as palavras to bestial
que elas apenas expressam, atravs de confusos vocbulos,
uma

sucesso

epidrmicas.

de

desordenada

contraditria

de

emoes

Uma prosa assim, mesmo dita e escrita com uma relativa

elegncia, no passa duma fala animalesca, similar ao
ladrar dum co que capaz de dizer que est com fome ou
carente de afagos, mas incapaz de indagar sobre algo que
v alm dos pragmticos estmulos do momento.

Enfim, podemos dizer que, atualmente, no so poucos os

indivduos

humanos

que

caninamente

tentam

comunicar-se

entre humanos, e para esses, os seus mais profundos anseios

candeos.

(*) professor e cronista.

Site: http://dartagnanzanela.webcindario.com/