EL PERIODO INTERMEDIO TARDIO EN AREA ANDINA. Belmont, Dimarco y Portelli PDF

El Perodo Intermedio Tardo en el rea Andina.
Mara Eugenia Belmont Colombres, Luciana Dimarco y Natalia Portelli1

Introduccin
El objetivo de este trabajo es recopilar informacin acerca del periodo Intermedio Tardo en el rea
Andina desde los estudios arqueolgicos. Consideramos que uno de los problemas fundamentales en cuanto al
acceso y disponibilidad de informacin respecto a este tema, es la falta de dilogo y comunicacin
intradisciplinar as como interdisciplinar que permita una construccin ms rica del conocimiento y una mayor
difusin ( un ejemplo de esto es la contradiccin que existe entre los estudios etnohistricos y arqueolgicos) .
Otro de los problemas est dado por la proliferacin de estudios especficos dedicados a temas puntuales
(orfebrera, anlisis de colecciones arqueolgicas, estudios de contextos mortuorios, etc.), dejando de lado una
visin relacional y abarcativa de la regin andina en dicho periodo.
Consideramos que respecto a la arqueologa del rea andina es necesario tener en cuenta que su
prctica esta en relacin con el contexto socio-poltico y econmico en el cual se desenvuelve. As, por ejemplo,
la poltica influye de manera importante el quehacer de la arqueologa, en algunos casos como el de Per con
Chan Chan promoviendo las investigaciones y la proteccin del patrimonio arqueolgico como recurso que
puede ser aprovechado econmica y socialmente por el Estado; en otros casos limitando el desarrollo de
investigaciones que permitan conocer el pasado de la regin debido a la falta de inters estatal, traducido en la
inexistencia de subvencin econmica entre otras cosas-. Tambin otra problemtica a considerar es la
diversidad social y cultural de America Latina y como esta influye en los discursos sociales y cientficos en
cuanto a la construccin del patrimonio.
Nos interesa presentar los distintos desarrollos culturales del rea Andina que tuvieron lugar despus
de la cada de Wari-Tiwanaku, analizando las caractersticas de Estado a partir de los indicadores
arqueolgicos de cada regin. Se debe tener en cuenta que en la historia de la arqueologa latinoamericana
se da un permanente debate acerca de los esquemas conceptuales y tericos que se utilizan en el anlisis
arqueolgico. Lumbreras plantea que en los principios de la arqueologa en Sudamrica, la principal
preocupacin era organizar los datos en una perspectiva histrica, por lo que se haca uso de las categoras
formuladas en Europa. Lo cual presentaba un grave problema, debido a que estas categoras no eran
aplicables ni se correspondan con la historia y los procesos diferentes ocurridos en Latinoamrica. Por lo tanto,
concordamos con el autor en que es necesario formular categoras y conceptos analticos propios que sean
adecuados a la realidad latinoamericana.
Respecto al Periodo Intermedio Tardo, se reconoce la existencia de estados regionales en el rea
Andina, los cuales, podemos decir, presentan ciertas caractersticas que permiten distinguirlos de otros tipos de
organizacin social. Existen varias posturas sobre el surgimiento del Estado como la teora de la
circunscripcin planteada por Carneiro, la teora de la guerra, la teora del estado embrionario de Claessen Y
Skalnik y la postura de Tainter.1 Esto plantea discusiones dentro de la arqueologa acerca de qu
caractersticas del registro arqueolgico permiten inferir la existencia de Estados. En el desarrollo del trabajo
tomamos como herramienta de anlisis el planteo de Vicente Llul y Rafael Mic (2007) acerca de la
identificacin arqueolgica de ciertas caractersticas que pueden estar dando cuenta de una organizacin
estatal.
En cuanto a las fuentes, consultamos a distintos artculos y manuales de arqueologa. Tambin
presentamos imgenes para tener un mayor acercamiento al registro arqueolgico de los sitios estudiados en
cuestin.
Asignatura Arqueologa Americana (Licenciatura en Antropologa). Facultad de Humanidades, Universidad

Nacional de Salta. Correccin R. Ledesma
Belmont Colombres, Mara Eugenia; Dimarco, Luciana y Portelli;Natalia. (2013): El Perodo Intermedio Tardo en el rea Andina. Asignatura
Arqueologa Americana (Licenciatura en Antropologa). Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta. Correccin R. Ledesma
PERIODO INTERMEDIO TARDIO

Ubicacin temporal
En el caso de la historia prehispnica de los Andes centrales, la periodizacin ms difundida es la que
propuso el arquelogo estadounidense John Rowe. Incluye: el Precermico, el Perodo inicial, los horizontes y
los intermedios.
Los horizontes se caracterizaron por el desarrollo y predominio de una sociedad que ejerci influencia
sobre un territorio tan extenso que abarc un mbito panandino. Durante los horizontes la cermica presento
ciertos patrones que indicaban la homogeneizacin en la produccin. Se expandi una ideologa que unificaba
diferentes regiones bajo un mismo sistema poltico, econmico y religioso.
Los periodos2 intermedios fueron unidades de contemporaneidad que surgieron entre dos horizontes.
Se caracterizaron por el desarrollo de grupos regionales cuyo poder estaba fragmentado y no abarcaba un
vasto territorio, sino espacios ms limitados.
Si tomamos como referencia la periodizacin propuesta por Rowe, el Periodo Intermedio Tardo se
ubica temporalmente entre el 1000 d.C al 1.200 d.C, entre el Horizonte Medio y el Horizonte Tardo. Sin
embargo, hay que considerar que esta propuesta es una unidad de anlisis que no se da de manera estricta
para todos los casos, sino que se modifica de acuerdo a los diferentes desarrollos regionales. Es as que para
algunas situaciones se plantea una extensin de este Periodo hasta el 1400 /1450dC (Huancas, Ica Chincha).
Ubicacin geogrfica
A continuacin explicaremos brevemente el espacio en donde se desarrollan los Estados regionales del
Periodo Intermedio Tardo. Realizamos un recorte de las regiones geogrficas del rea Andina lo cual
proporcionar un marco que permitir una mayor comprensin y anlisis acerca de las relaciones que se dieron
entre estas poblaciones y los lugares que habitaban.
Como sabemos, las condiciones ambientales y geogrficas son un factor importante si bien no
determinante- de la forma en que los grupos humanos se organizan y se relacionan entre s. Existe en los
Andes centrales una particularidad: hay una diversidad de pisos ecolgicos (costa, valles interandinos, sierra,
selva) que presentan diferentes recursos, lo cual es un
elemento influye de manera importante en la subsistencia
de los grupos. Respecto a esto, John Murra4 propone el
concepto de control vertical de pisos ecolgicos. Plantea
que esta situacin impulsa a los grupos a buscar una
solucin que permita la complementariedad y el acceso a
una mayor diversidad de productos que no se encontraban
disponibles en sus lugares de residencia. Esta tcnica de
archipilagos es un modelo que hace posible que diversos
grupos controlen islas ecolgicas que se encuentran a
diferentes distancias (desde dos a ms de 10 das) del
ncleo demogrfico y centro de poder. A estas islas se
enviaba una parte de la poblacin (algunas familias) que
resida all de manera temporal o permanente con el
objetivo de explotar y obtener aquellos recursos que en su
ncleo de origen no se encontraban disponibles, para
luego trasladar dichos productos al centro demogrfico.
(Murra, 1975).
Figura 1 Representacin del modelo de control vertical
donde se toma como centro el Lago Titicaca.
Rostowrowsky plantea que existe una diferencia ecolgica entre la costa y la sierra ya que disponan de
diferentes recursos: la costa de fauna marina, guano, llanuras frtiles de los valles. De esta manera, la
existencia de abundantes recursos de la costa permita la autosubsistencia en lo que se refiere a productos
alimenticios, lo contrario suceda en la sierra. Esto tambin habra permitido la especializacin productiva
(principalmente artesanal y de productos suntuarios) as como tambin un desarrollo poltico, econmico y

social diferente. (Rostowrowsky, 1977).
Por otro lado, Lumbreras considera que en la sierra la actividad agrcola era posible pero trabajosa, y la
cosecha representaba una opcin ventajosa de supervivencia, de manera tal que pas a tener un rol primario
en la economa. Mientras que en la costa, la agricultura requiero de riego y al no haber precipitaciones el suelo
solo se humedece por inundacin o por surgimiento del subsuelo, lo que impide una agricultura de secano o
barbecho. Esta precariedad estructural, solo es recompensada con la abundancia de recursos marinos que se
logra con el mejoramiento de los medios tcnicos. (Lumbreras, 2006).
Caractersticas ecolgicas de los Andes Centrales

Los Andes Centrales presentan una variedad de situaciones ambientales, con diferentes climas,
relieves y biomas. En nuestro anlisis distinguimos tres sectores: costa, sierra y altiplano.
Una variable a tener en cuenta es la presencia de la Cordillera de los Andes que condiciona el clima y la
orografa. Esto, sumado los cambios que producen las corrientes marinas son dos factores que alteran
notablemente el clima.
En el caso de la costa, Lumbreras plantea que se dan cambios climticos frecuentes asociados a los
desplazamientos de las corrientes marinas de El Nio y Humboldt, lo cual impide una previsin climtica
eficiente. Estos cambios climticos (sequias o intensas lluvias) actan sobre la calidad y cantidad de los
productos marinos e intervienen sobre el rgimen de las aguas que alimentan los valles y oasis del desierto. Se
trata de fenmenos catastrficos de corta duracin que se presentan de modo recurrente pero imprevisto.
(Lumbreras, 2006).
En la sierra se aprecia una cantidad de diferentes ecosistemas, debido a las diversas alturas, relieves
que generan microclimas y variaciones en las precipitaciones segn las zonas.
En cuanto al Altiplano, se lo define como una meseta de altura, esto es, una zona de poco relieve
ubicada a gran altitud. Se trata de una serie de cuencas planas encerradas por serranas altas, que se ubican a
ms de 3.600 msnm. A partir del lago Titicaca, la cordillera de los Andes se va ensanchando progresivamente
hacia el sur, dejando entre las cadenas montaosas ms altas esta altiplanicie muy extensa, que tambin recibe
el nombre de Puna. Su clima es frio y seco con grandes amplitudes trmicas diarias. La presin atmosfrica es
muy baja lo que ocasiona que haya menos concentracin de oxgeno. Respecto a la flora, no hay gran
diversidad, como en el caso de la sierra. Mientras que la fauna que presenta es mucho ms rica (se destacan
los camlidos como guanacos, vicuas).
Conceptos analticos
Tomamos como herramienta de anlisis el planteo de Vicente Llul y Rafael Mic (2007) acerca de la
identificacin arqueolgica de ciertas caractersticas que pueden estar dando cuenta de una organizacin
estatal. Estas son:
1) Centros primarios (capitales): dan cuenta de una administracin centralizada. Esto puede evidenciarse
arqueolgicamente a partir de lo siguiente:
-Artefactos indicadores de una organizacin centralizada (archivos, sellos, escritura, documentos de
tributacin, etc.).
-Edificios vinculados a funciones centralizadas de alto nivel: palacios (lugares de residencia de la clase
gobernante), edificios pblicos (como grandes construcciones rituales y templos en donde se realizaran
rituales pblicos).
-Indicadores de competencia entre las poblaciones y defensa: como fortificaciones, murallas y torres.
2) Evidencias de una administracin centralizada fuera del centro primario en los siguientes indicadores
arqueolgicos:
-Artefactos relacionados con actividades administrativas o artefactos exclusivamente producidos en el
centro primario (sellos caractersticos de un sistema redistributivo, emblemas de autoridad y poder).
-Uniformidad del sistema de pesos y medidas (inicio de la centralizacin econmica).
-Sistema viario desarrollado, red de caminos (el Estado facilita la circulacin de bienes, productos e
informacin).
-Indicios de poder militar (que se encargue de proteger a la poblacin, conquistar nuevos territorios,
conseguir bienes y recursos): fortificaciones, guarniciones.
3) Jerarquizacin social: reflejada en contrastes en cuanto a la propiedad, el acceso a determinados recursos y
el status.
-Residencia de la elite en palacios o residencias diferenciadas.
-Concentracin inusual de la riqueza (por ejemplo tesoros o acumulacin de bienes que el resto de la
poblacin no tiene).
-Representaciones iconogrficas de la elite y otros emblemas simblicos de la autoridad (por ejemplo
estatuas, monedas, pinturas).
-Monumentos funerarios (producto de una inusual inversin de trabajo), ajuares espectaculares (en
ocasiones acompaados por sacrificios humanos).
4) Especializacin econmica: indicadora de una estructura centralizada y de un aumento en la eficacia
productiva. Algunas caractersticas que permiten dar cuenta de esto:
-Agricultura intensiva, generalmente vinculada a tcnicas de intensificacin del trabajo (intensificar la
produccin por unidad de terreno): arado, obras pblicas como los canales de riego, terrazas agrcolas.
-Impuestos, almacenaje y redistribucin: estructuras de almacenaje permanentes para alimentos y otros
bienes.
-Artesanado especializado con dedicacin plena, identificado en las tecnologas particulares aplicadas a
cada oficio (orfebres, tejedores, ceramistas).
5) Relaciones entre sociedades centralizadas
-Actividad blica organizada
-Rivalidades rituales y emulacin, reflejada en la difusin de determinadas costumbres o artefactos.
-Armas blicas, huellas de enfrentamientos en los restos seos
-Estructuras de proteccin y defensa como fortificaciones y torres.
-Establecimiento de leyes para el gobierno y capacidad para obligar a su cumplimiento.
A partir del planteo anterior analizaremos cada uno de los casos de las sociedades del Periodo
Intermedio Tardo en el rea Andina.
Caractersticas generales
Para analizar el desarrollo de los estados regionales durante dicho Periodo, es necesario considerar la
cada de Wari-Tiwanaku, lo cual implic una regionalizacin cultural importante.
Se plantean diversas hiptesis acerca del colapso de este imperio panandino. Una de las hiptesis ms
aceptadas, plantea que se habra producido a causa de cambios climticos que implicaron grandes sequias
registradas alrededor del 950 dC, -que se habran potenciado hacia el 1100 dC-.3. Esto provoc un caos
econmico en la productividad agrcola, generando cambios polticos y sociales que habran llevado al
abandono y colapso de Tiahuanaco. El colapso de Wari primero y luego de Tiahuanaco, debi ser catastrfico
para los pueblos andinos, generando una parlisis generalizada.
Otra postura sostiene que la cada de Wari y Tiahuanaco fue producto de sus propias contradicciones
ya que Wari en su conquista no se limit a obtener los beneficios de la fuerza de trabajo, sino que al mismo
tiempo estimul el desarrollo urbano local de sus colonias que terminaron siendo tan poderosas como la misma
capital imperial, generando un desequilibrio de poder.
Consideramos que los efectos de la desestructuracin de este gran imperio, sumado a la poca
disponibilidad de agua y la vulnerabilidad de los cultivos, que habran tenido lugar anteriormente, crearon
secuelas que fueron determinantes en la preocupacin de las sociedades por proteger los recursos de los
cuales disponan, llevando esto al surgimiento de poderes locales que buscaban asegurar su subsistencia.
Los nuevos Estados y curacazgos (behetras les llamaban los espaoles) crecieron de acuerdo a sus
posibilidades econmicas. Pronto se hicieron ms poderosos aquellos que disponan de recursos para el
sustento de ciudades y ejrcitos ms grandes. (Lumbreras, : 26)
Es as que mientras que en la sierra surgieron estados ms pequeos y en continuo conflicto por los
recursos, en la costa no hubo una atomizacin de las sociedades, sino que tuvieron lugar desarrollos culturales
ms complejos y poderosos como el caso de Chim o el Reino Chimor y el seoro de Chincha.
Siguiendo a Lumbreras podemos decir que durante este periodo, se produjo un retorno a la
independencia regional que hizo posible una revalorizacin de las sociedades previas a la conquista Wari,
llevando esto a un retorno a las nacionalidades regionales que nunca dejaron de existir-. Algunos de estos
desarrollos regionales fueron: en Lima principalmente Chancay, en Ica el seoro Ica-Chincha, en la sierra sur
(Vilcanota) Killke, en Mantaro los Wankas, en el Pampas (Sierra Central) los Chancas. Alrededor de Titicaca
Tiwanaku se descompuso en varios pequeos estados como Pacajes, Lupacas y Collas. En Trujillo, donde
antes se desarroll el Estado Mochica, se consolid el poderoso reino de Chim.
En esta poca, se puede observar una clara distincin entre zona urbana y rural, teniendo apogeo la
construccin de ciudades. La base econmica de estas sociedades se encontraba en el rea rural a partir de la
produccin agrcola. La poblacin aun la que viva en el centro urbano- es totalmente rural, con excepcin de
los seores y sus allegados. Quienes vivan en la ciudad eran campesinos trasladados temporal o
permanentemente para cumplir con funciones especficas de produccin o servicio (construccin, artesanos
especializados, soldados, sirvientes, etc.). La poblacin urbana era reducida. La mayor parte de los recintos no
tenan carcter de viviendas, sino que eran oficinas, patios, salones, almacenes, etc.
Plantea Kauffmann Doig, que Las culturas de este periodo no logran igualar la maestra de sus
antecesoras con respecto al arte, y especialmente la cermica. (1973: Kauffmann Doig, Manual de arqueologa
peruana, pgina 373). Puede evidenciarse una estandarizacin en la produccin artesanal as como un
decaimiento de la singularidad y el detalle de las obras de arte, a partir de los restos arqueolgicos y realizando
una comparacin con los desarrollos de los periodos anteriores principalmente Moche y Nazca-. Debido esto al
desarrollo de tcnicas que permiten la produccin en serie de la alfarera por medio de moldes, y los tejidos con
el uso extensivo de la pintura o de tcnicas, como el tapiz, que logran bellos lienzos decorados dentro de un
rgimen iconogrfico modular (Lumbreras, : 28.). Segn este autor, esto puede relacionarse con el aumento
demogrfico y el crecimiento de la elite.
Este periodo se caracteriza por el un gran desarrollo tcnico y funcional de la metalurgia, ya que se
perfeccionaron tcnicas ya conocidas en el trabajo de los metales, originando una gran diversidad y
especializacin artesanal lo que supone un grupo especializado en la produccin metalrgica-. Se produjeron
una gran variedad de instrumentos como cuchillos, hachas, azadones para la agricultura, punzones y cinceles.
Son destacables las piezas suntuarias de uso de la elite como las joyas y adornos personales que sirven para
demostrar exclusividad social.
En cuanto a la cada de estos estados, segn Kauffman Doig: el panorama de las naciones y seoros
de la sierra, antes de su anexin al imperio de los incas, es muy confuso y escaso. Se sabe de un grupo
altamente belicoso que lleg a tener una hegemona en el Per antiguo: los Incas. Se dice que en un proceso
de guerras los territorios que estaban bajo el control de los estados, fueron anexados al nuevo imperio. Los
incas, tal vez como extirpadores de idolatras, arrasaron con el pasado de estos estados por ejemplo, en el
caso de Pachacamac se realizaron construcciones incas sobre las preexistentes, tambin esto se evidencia en
la produccin cermica tarda de estos seoros regionales que empieza a presentar la influencia del estilo
Inca-. Por otro lado existen pocas investigaciones sobre otros sectores fuera de Chim, lo cual no contribuye a
un mayor conocimiento sobre la cada de estos estados.
En la fase de los Estados regionales, los incas aparecen como un grupo ms entre otros que poblaban
el territorio peruano. Su asiento estaba en la zona del Cuzco y los datos arqueolgicos concretos que se tiene
de esta fase (inca provincial) son escasos. En cuanto a la cermica, esta se conoce con el nombre de killke, se
estima que no fue fina, pero presenta algunas formas que hacen recordar a las de la poca inca imperial.
ESTADOS REGIONALES
A continuacin analizaremos los estados regionales del Periodo Intermedio Tardo utilizando las
caractersticas de Estado propuestas por Llul y Mic explicadas anteriormente.
CHANCAY
Se localiza en la Costa central del Per, con su centro en los valles
Chancay y Chilln, tambin ocupando el valle del Rimac y las zonas de Lurn.
Este territorio se caracteriza por ser desrtico aunque con valles frtiles que
conforman oasis fluviales, ricos en recursos. En el ncleo central se
encuentran los sitios ms importantes con restos arqueolgicos diagnsticos
como Cajamarquilla y Pachacamac. Ambos poseen un antecedente histrico
comn, la ocupacin de la cultura Lima (Periodo Intermedio Temprano)- Pero
presentan una diferencia: en Pachacamac hay evidencias de una ocupacin
continua desde el Periodo Intermedio Temprano hasta el Horizonte Tardo
(Inca), mientras que Cajamarquilla se encuentra deshabitada durante el
Horizonte medio y es reocupada hacia el 1000 dC.
Centros primarios
Chancay fue un Estado que tuvo bajo su dominio varios grupos de la costa y valles del Per Central.
Arqueolgicamente se pueden identificar tanto grandes centros urbanos como pequeos poblados a sus
alrededores.
Estos grandes centros presentaban edificaciones cvico-religiosas y complejos palacios residenciales,
con sectores socialmente diferenciados y cementerios cercanos. Tenan forma de terrazas escalonadas
construidas con adobes, en donde se han encontrado lugares de culto, complejos habitacionales y espacios de
depsito de basura; lo que indica que se trataba de sitios densamente poblados.
En ellos tena lugar la concentracin de la produccin masiva de objetos a partir de ciertas pautas
impuestas por el Estado (por ejemplo textiles, alfarera, etc.). Por otro lado, se debe tener en cuenta que aqu
tena lugar el acopio de la produccin agrcola que deba ser tributada por los poblados secundarios, para ser
almacenada y redistribuida.
Los principales sitios de Chancay son Pachacamac y Cajamarquilla. A continuacin presentaremos
ejemplos de indicadores arqueolgicos de centralizacin primaria en los mismos.
-Pachacamac
Esta ciudad est situada en el Valle de Lurn. La primera etapa constructiva corresponde a la fase Lima
(200 a 600 dC), que organiz a los pobladores en torno a pirmides y canales de irrigacin que permitieron una
mayor productividad en los valles de la costa.
En el Periodo Intermedio Tardo se observa un gran desarrollo arquitectnico con la construccin de
templos y pirmides que convierten a Pachacamac en un centro religioso de peregrinaje al que acuda una gran
cantidad de personas con el objetivo de realizar ofrendas y realizar ceremonias estatales (este circuito religioso
permita a la clase dominante absorber el excedente que se entregaba como tributo religioso a los dioses).
Se construyeron al menos 16 edificios llamados por los arquelogos "Pirmides con Rampa" (PCR),
que son caractersticos de este periodo. Estn formadas por una o ms plataformas a cuya cima se accede por
medio de una rampa (de ah el
nombre), la que generalmente
se ubica en la parte central de
la fachada. Delante de estas
rampas se ubicaba una plaza
cerrada por un muro con un
solo ingreso. En la cima varias
estructuras estn construidas
de tal modo que todas juntas y
vista desde el aire tienen
forma U con la abertura
mirando a la plaza.
El trazado de esta
ciudad se organiza en torno a
dos largas calles llamadas
Calle Norte-Sur y Calle EsteOeste El cruce de ambas
calles define cuatro grandes
reas llamadas "canchas". La
mayora de PCR tiene un
acceso a algunas de estas
vas.
Los estudiosos de las
PCR han dividido en dos
partes principales a este tipo
de edificios, la parte pblica: el patio principal y la parte privada conformada por la pirmide, con estructuras
en la cima y el plateau (escenario o atrio). Esta organizacin estara dando cuenta de un acceso diferencial al
espacio, de la existencia de una jerarquizacin social marcada.
As, en el patio principal (sector pblico) se realizaban ceremonias publicas dedicadas al culto al agua;
evidencia de esto son vasijas rotas que tienen esculturas pequeas de sapos o ranas en lugar de azas que
unen el cuerpo de la vasija con el borde la boca, a travs de la etnoarqueologa es posible inferir que este tipo
de esculturas estn asociadas a ritos dedicados a propiciar las lluvias. Tambin se han identificado restos de
chicha sobre el piso del patio principal que permite suponer que estas festividades consistan en ofrendar esta
bebida derramndola y bebindola de las vasijas descritas anteriormente que luego eran rotas y enterradas all.
El sector privado tena un acceso restringido ya que solo se poda ingresar a el por medio de la rampa.
All debieron ubicarse las personas de mayor jerarqua, quienes se encargaran de dar ceremonias privadas a
una audiencia reducida. Su carcter religioso puede inferirse a partir de la presencia de hornacinas en sus
muros y pequeos muros bajos y angostos adosados a una pared en forma de altar. Otra evidencia
arqueolgica de la importancia de este sector diferenciado es la preocupacin constante por mantener en buen
estado sus pisos y muros que fueron refaccionados al menos unas diez veces.
Estos edificios tambin
habran servido como residencia
del curaca que gobern la ciudad.
En donde se organizaron fiestas y
ceremonias
religiosas,
se
fabricaron objetos suntuarios y
almacenaron los productos con
los que se efectu la reciprocidad
con su pueblo y el comercio con
las naciones vecinas.
Eeckhout propone una
hiptesis
para
explicar
la
PCR 3
presencia
de
tantas
construcciones
similares.
Plantea que stas se fueron
construyendo cada 30 o 40 aos
y que a la muerte del gobernante
de dicha PCR se lo enterraba en
ella y el edificio era clausurado
para su uso pblico, teniendo su
sucesor que construir su propia PCR. Debido a que an no se han realizado estudios completos de todas las
PCR no se descarta que hayan coexistido varias al mismo tiempo. Esta propuesta hace referencia al sistema
andino de herencia partida, que fue practicada por varios Estados preincaicos, y luego fue reutilizado por los
Incas.
-Cajamarquilla
En la ltima etapa de ocupacin del sitio, se construyeron grandes recintos amurallados asociados con
pirmides, estos tienen un nico ingreso que conduce a una amplia plaza que incluye un podio o estrado al que
se accede por una escalera. De esta primera plaza se puede ir a otros ambientes recorriendo estrechos y
zigzagueantes corredores que llevan a patios y a un sin fin de pequeos ambientes con banquetas y escaleras,
por este motivo este tipo de estructura es conocida como laberinto.
Jerarquizacin social
Podemos decir que era una sociedad altamente estratificada a partir del acceso diferencial al espacio
explicado anteriormente, la residencia de la elite gobernante en palacios as como en los acompaamientos
funerarios (ajuares).
De esta manera, las tumbas de los miembros de la elite, consistan en cmaras rectangulares o
cuadrangulares con techo de palos y barro cavadas hasta 2 a 3 m de profundidad, a las cuales se acceda por
una especie de escalera. En ellas se depositaban ofrendas cermicas, textiles y objetos de metales preciosos
(los ms notables llevan ofrendas de cuarzo, turquesa, lapislzuli, spondylus, y obsidianas). Los entierros eran
diferentes para la gente comn: consistan en fardos en los cuales el cadver era colocado con las manos
cruzadas delante del abdomen y/o sosteniendo las mandbulas y con las piernas cruzadas o en cuclillas
envuelto por varias capas de tela de algodn. La mayora de llevaba una o dos cabezas falsas y modestas
ofrendas.
Especializacin econmica
Se han encontrado evidencias de una centralizacin econmica basada en una agricultura intensiva de
alimentos como el maz, yuca, camote, aj, zapallo, calabaza y de plantas industriales como el algodn
(fundamental para la produccin textil). Esta actividad se complement con la pesca y el intercambio
interregional, va terrestre hacia la sierra y selva, y va martima hacia el norte y el sur.
Para mantener la produccin agrcola fue necesaria la construccin de una infraestructura que
permitiera la prctica de la agricultura a gran escala. Se han encontrado restos de canales de riego, acequias y
represas, as como terrazas de cultivo. Por ejemplo, en Cajamarquilla y Pachacamac las construcciones fueron
planificadas sobre obras de ingeniera hidrulica.
Otro indicio que permite dar cuenta de una economa centralizada es la presencia de estructuras de
almacenamiento. En Pachacamac, se han encontrado
sectores de almacenamiento ligados a la parte superior de
las PCR que fueron usados para guardar los alimentos y
provisiones usadas en las ceremonias dedicadas al culto a
los muertos. Tambin existan almacenes asociados a los
espacios pblicos, que habran tenido la funcin de
abastecer a los peregrinos que se congregaban en estos
espacios o para contener los productos all realizados. En
los alrededores de las PCR se encuentran canchones que
tuvieron usos mltiples entre los que se destaca el secado
de aj o maz, y el encierro del ganado (posiblemente
llamas).
Por otro lado, existe una produccin artesanal
especializada con dedicacin plena. La manufactura de
bienes es abundante y homognea, tanto en cermica como
en textiles, lo que supone produccin masiva.
Almacenes en Pachacamac
La alfarera se caracterizaba por sus cantaros llamados popularmente chinos (algunos llevan tocados,
orejeras y pinturas en el cuerpo). Prevalecen las representaciones de
hombres y animales (sobre todo de aves y monos). Esta cermica es
clasificada en tres fases: preliminar en donde algunas cermicas son
tricolores, el clsico con predominio de la pintura negro sobre blanco, y el
final de descuidada confeccin. Exista una variedad de motivos y formas.
En cuanto a la textilera, esta fue de gran relevancia. La materia
prima utilizada era lana de llama, algodn, mallas de pelos. Se practicaban
una variedad de tcnicas y los iconos ms representados, estos eran
monos, aves y felinos. Se destacan
gasas, bordados y telas pintadas.
Jarro
Adems se trabajaban otros materiales como la madera con la cual

se tallaban artefactos cotidianos como estatuillas y adornos, y en metal la
plata se utilizaba para la confeccin de apliques en vestidos, adornos y
mscaras.
Borde de camisa
Evidencias de una administracin centralizada fuera del centro
primario
Podemos plantear que existi una religin impuesta por el estado, el cual se edific templos y lugares
de culto tanto en el interior como fuera del centro primario; ejemplos de esto son las huacas como: San Marcos
(San Miguel), Pucllana (Miraflores), Huallacmarca (San Isidro), y Vista Alegre (cerca de Puruchuco). No se han
encontrado evidencias de viviendas, pero s existen restos de canales de regado que conectaban a las distintas
huacas.
Huaca San Marcos, Per
ICA-CHINCHA
El estado de Ica-Chincha se desarroll en los valles de Chincha,
Pisco, Ica y Nazca, pero su centro poltico estuvo en el valle de Chincha.
Estos valles se extienden sobre un desierto muy rido,
desembocando en el ocanos pacifico, permitiendo el acceso a una gran
cantidad de recursos marinos, que varan segn los fenmenos del nio o
nia. Otra caracterstica a tener en cuenta es la presencia del ro Viejo,
cuyo cauce permiti el desarrollo productivo de una extensa porcin de
desierto, y por ende el establecimiento de las sociedades
ms
destacadas del sur (Chim, Ica-Chincha en el Periodo Intermedio Tardo).
En cuanto a su antecedente histrico, observamos rasgos
diagnsticos que pueden hablar de un legado por parte de Nazca, que
luego fue derrotado por el Imperio Wari. Durante el florecimiento de los
estados regionales Chincha fue considerada una de las sociedades ms
importantes junto a Chim. En la poca Inca mantuvo su importancia.
Centros primarios
Los Ica-Chinchas fundaron varios centros independientes, en algunos valles se destaca la construccin
de edificios pblicos y/o sagrados y quizs con caractersticas de fortaleza, que debieron funcionar como
centros poltico-administrativos.
10
No se puede admitir la existencia de un centro principal fuerte, pero s de centros autnomos que se
establecieron entre Pozuelo y Sunanpe, que tenan como divinidad principal a Chinchaycamac, estableciendo
sus asentamientos primordiales en los complejos formados por los sitios de: La Centinela, Tambo de Mora, La
Cumbre entre otros complejos secundarios ubicados al sur y centro del valle mismo, pero todos ellos
conectados con una red de caminos.
La Centinela se encuentra ubicado en el valle bajo de Chincha, a cercanas del mar. Fue un
asentamiento principal, en donde prosperaron curacazgos de agricultores, pescadores, artesanos y
mercaderes. Dicho complejo est constituido por montculos piramidales de tapia, incluyen terraplenes, patios,
cuartos y calles. En la cumbre de una pirmide, se logr rescatar la parte inferior de un muro decorado con
frisos en relieve, dibujos geomtricos y la estilizacin de aves, resaltando su carcter ceremonial y residencial.
El sitio Tambo de Mora parece haber sido tambin uno de los centros administrativos principal de este
periodo. Las huacas de Tambo de Mora estn organizadas alrededor de una gran plaza amurallada formada
por dos terrazas a distinto nivel, este espacio dividido en dos conjuntos arquitectnicos, teniendo a ambos lados
dos slidas y altas estructuras de forma piramidal. Los muros estn construidos con la tcnica de la tapia.
Por otro lado se debe resaltar, la pirmide de Lurin Chincha y la fortaleza de Ungara, que demuestra
rastros de disputa y competencia con otros grupos cercanos.Tambin se encuentra las Huaca de Ica La vieja
construida en terrenos irrigados por la Chirana, que hicieron posible la ocupacin intensiva de la zona.
Evidencias de una administracin centralizada fuera del centro primario

Como dijimos anteriormente los centros primarios como La Centinela y Tambo de Mora se hallan
comunicado a travs de una red de caminos con otros complejos secundarios, que permite agilizar el
intercambio y el control estatal sobre esta regin. Esto demuestra, como as tambin la construccin de
fortificaciones, la influencia de una administracin centralizada en la periferia del ncleo principal.
Por otro lado la produccin alfarera refleja como el centro determinaba la confeccin de la cermica
siguiendo un patrn determinado, quizs con una variacin local. Esto puede observarse en la cermica,
utilizada como tributo o bien como recipiente de este, que deba realizar la poblacin subordinada.El rgimen
comn es la base de un estilo policromo; los motivos decorativos siguen una norma geomtrica con predominio
de diseos deformados por un tratamiento textil, con un rgimen que modifica los perfiles curvos u oblicuos con
lneas escalonadas; son frecuentes las representaciones convencionales como izadas de pjaros y peces que
ha bases pierden su fondo dentro de permetros que son combinaciones de ngulos.
Jerarquizacin social
La jerarqua se refleja en la propiedad, el acceso a determinados recursos y el status. En Ica-Chincha
las pirmides ostentosas debieron ser no solo lugares ceremoniales, sino tambin residencia de la elite.
La poblacin estuvo dividida en la nobleza -encargada de los cargos administrativos-, los sacerdotes y
el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos, de ah que se seala que dentro
de la sociedad Chincha se desarrollaba diversas actividades econmicas las cuales fueron la agricultura, la
pesca y principalmente el comercio. Los objetos suntuosos son referencia de una diferencia social, por ejemplo:
el spondylus (obtenido por un comercio a larga distancia desde el Ecuador), la joyera, los tejidos y la
confeccin de palos timn que estn destinados a los dirigentes de las embarcaciones. La diferencia social es
visible en los entierros y el acompaamiento funerario asociado a ellos.
Especializacin econmica
Las condiciones naturales del valle, permite el desarrollo de una alta productividad agrcola y su
cercania al oceano, permitieron el acceso a los recursos marinos, es decir que la economa Ica Chincha se
caracteriz por ser agromartima. Complementaban el cultivo del maz, los
porotos y los ajes, entre muchos otros productos agrcolas, con la explotacin
de los recursos del mar, tales como peces, moluscos y crustceos.
La dedicacin plena a cierta actividad como la confeccin de ceramica,
textil y metalurgia muestran una gran especializacion en ciertas actividades.
En Ica-Chincha la talla en madera alcanz gran perfeccin, se destacan las
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Escudilla policroma
palas y remos, algunos de los cuales se encuentran llenos de figuras esculpidos en bajorrelieve. Se plantearon
varios problemas a la hora de identificar el uso de los instrumentos, se plantea: que fueron palos timn
directivos de embarcaciones que se movilizaban con velas semejantes a los llamados Jagandas que se dan en
el Ecuador. Otro grupo los asimilo como remos. Un tercer grupo considera que son palos similares a los remos,
pero con una funcin de labranza.
En cermica desarrollaron un estilo bastante emblemtico. Hay botellas globulares con cuellos altos,
tazas y ollas, aunque los ms populares eran los cntaros globulares de cuerpo ancho, y gollete con reborde.
Sus diseos son principalmente motivos geomtricos y combinaciones de representaciones de pjaros y peces.
Algunos arquelogos sealan que la cermica de esta cultura tuvo dos estilos: uno llamado Ica tardo y el otro
llamado Chincha, lo que si se llego a establecer con precisin es que la cermica chincha tiene un estilo muy
caracterstico, por ms que se noten influencias del horizonte medio y de la tradicin Ica.La cermica que se
encuentra, sigue un patrn uniforme, en el que las variaciones tienen importancia (son ndice de cierta
independencia entre los valles en lo cultural). El rgimen comn es la base de un estilo policromo en el que los
colores rojo, para la base, y blanco y negro son los ms comunes, adems se descubri que utilizaron otros
colores como gris y crema; los motivos decorativos siguen una norma geomtrica con predominio de diseos
deformados por un tratamiento textil, con un rgimen que modifica los perfiles curvos u oblicuos con lneas
escalonadas; son frecuentes las representaciones convencionales izadas de pjaros y peces que ha bases
pierden su fondo dentro de permetros que son combinaciones de ngulos.
En cuanto a la arquitectura, la sociedad chincha se destaco en los templos, palacios y
fortalezas. En su arquitectura practicaron la tcnica del estuco decorando los muros con cabeza
de peces, alcatraces y otras aves marinas. Alrededor de estos edificios levantaron viviendas de
esteras y de caas en donde habito la mayora de la poblacin. Si bien es cierto que las ruinas,
actualmente se encuentran muy deteriorados, sin embargo restos de ella la podemos apreciar en
los conjuntos arquitectnicos de la Huaca de Tambo de Mora, La Centinela de San Pedro, la de
Lurin Chincha y La Cumbre.
Vaso narign
En cuanto a la metalurgia, sus obras tpicas son los "Vasos Narigones" confeccionados
en plata, oro o aleacin de estos metales; medan aproximadamente 20 cm de alto. Tambin
hubo vasos retratos de aleacin de cobre con plata.
Relaciones entre sociedades centralizadas

Los comerciantes cumplieron un rol importante dentro de esta sociedad, dada las intensas relaciones de
intercambio que mantenan con las distintas zonas del mundo andino, que llegaban a travs de grandes balsas
de alta mar. La actividad econmica de larga distancia, habra tenido implicancias polticas, integrando
territorios que le permitian llegar hasta lo mas extremos puntos del norte y sur.Se infiere que llegaron hasta
Centroamrica, ya que all se encontraron productos que habran sido exportados por los mercaderes de Ica
Chincha, como las conchas spondylus, propias de Ecuador y Per. Sus grandes habilidades comerciales y sus
avances tecnolgicos en navegacin permitieron extender su influencia por todo el territorio que luego seria
parte del Imperio Inca.
HUANCAS
Los Huancas se ubican en los valles interandinos, en la cuenca del Mantaro (sierra central).Algunos
autores dividen esta cuenca en dos regiones, una que va desde las punas de Junn hasta Tarma; y otra, la que
va desde Jauja hasta Huancayo. En esta ultima regin se asentaron los Huanca, que representaron a una
entidad poltica del tipo de jefatura incipiente.
Daltroy considera que los Huancas no eran un estado unificado, antes de la conquista inca.Los estudios
arqueolgicos revelan que esta sociedad estaba compuesta por una serie de entidades jerarquicas en conflicto
crnico entre si por el acceso a los recursos economicos.Desde alli se infiere que la guerra era un aspecto
comn y estratgico entre los Huancas, que pudo haber suministrado un vehiculo para el desarrollo de
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jerarquas polticas y sociales, con el fin de tomar el poder.El autor deduce teniendo en cuenta lo anterior, que el
sistema politico parece haber estado en una fase dinmica y el poder se confera cada vez mas a unos pocos
elegidos que lo trasferian a los hijos mas capacitados. A ello se sumaba un mecanismo, estratgico, que
buscaba agrupar unidades politicas, para desarrollar dentro de ellas grupos sociales fuertemente diferenciados
y con acceso desigual a la tierra y al trabajo, antes de la conquista inca.
Los efectos belicosos entre los grupos se cristalizan arqueolgicamente en un cambio radical en la
organizacion de los asentamientos que se dio aproximadamente en el 1350 dc. La poblacin que anteriormente
se encontraba dispersa en pequeas aldeas, ahora conformaban grandes pueblos nucleados sobre las cimas.
Otra caracteristica significante es la construccion de terrazas, muros y fosos concentricos, que cumplian la
funcion de proteger la poblacion, a falta de defensa natural de acantilados y pendientes abruptas. Al ubicarse en
estas localizaciones, los Huancas perdieron el acceso fcil a las mejores tierras agrcolas donde producian los
cultivos preferenciales del complejo del maz.
Organizacin social
Se cree que la estructura social caracterstica de esta sociedad era el Ayllu, que se consideraba un
grupo de parentesco endogamo y corporativo con descendencia por la lnea masculina pero posiblemente con
herencia bilateral. Posea la mayor parte de los recursos en forma comunal que inclua la tierra para la
agricultura y la ganaderia. El acceso se asignaba a las unidades de vivienda.
Patrn de asentamiento
Los ciudades huancas que se destacan son Hatunmarca, Tunamarca y Unpamalca. Parecen haber
sido los ncleos ms importantes que cuales integraron administrativamente pequeos sitios.
Hatunmarca se caracteriza por la presencia de arquitectura pblica, ausente en las pequeas aldeas de
caractersticas ms domsticas, lo que sealara un incipiente desarrollo poltico especializado. Esto estara
dando cuenta de los cambios en la organizacin de los asentamientos, que segn Daltroy, ocurrieron en la
etapa la etapa tarda de los huancas.
En el Complejo arqueolgico de Tunanmarca, se
utiliz el mtodo contructivo de pircado de piedra canteada,
con uso de argamasa y de pachillas (piedras pequeas que
ayudan en la unin de la piedras grandes). Se destaca la
presencia de tres murallas que rodean al complejo. Se han
localizado cerca de 3000 recintos habitacionales que
presentan una planta circular, rodeando un patio. Se
hallaron pasadizos que conectaban las viviendas, los cuales
forman una estructura laberintica. Algunos elementos
arqueologicos como restos de fogones- nos permiten
inferir que estas viviendas eran multifuncionales (eran
lugares de descanso,depsito, cocina).
Las unidades residenciales cuyas construcciones
tenan mejor acabado y un tratamiento especial de la piedra
curiosamente contaban con hasta seis edificios alrededor
del patio y se localizaban hacia la parte central del complejo,
cerca de las plazas, motivo por el cual se las considera
como residencias de la elite huanca, siendo esto un indicador de jerarquias sociales.
Economa:
Los Huanca dominaron las punas, el valle medio aluvial y desarrollaron relaciones de diversos tipos con
la selva. La agricultura, pastoreo y el intercambio regional formaban las bases de la economa de estos
pueblos.
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PERIODO KILLKE. CUZCO PREINCA

Existen diferentes posturas que intentan explicar la situacin de la ciudad de Cuzco preinca durante el
Periodo Intermedio Tardo. En este contexto, se sita la discusin entre la arqueologa y la historia, las cuales,
segn Paroy Villafuerte (Paroy Villafuerte, 2010) no llegan a un acuerdo acerca de esto. Es as que los
argumentos presentados por ambas disciplinas se contradicen, por lo que el autor entiende que es necesario
tratar de logar una comprensin entre la arqueologa y la historia.
Acerca del trmino Killke, existe una discusin entre diferentes investigadores en cuanto a si
considerarlo como una cultura o como un estilo cermico. Plantea Paroy Villafuerte que la concepcin Killke es
usada de forma confusa de acuerdo a la fuente histrica o arqueolgica. Podemos decir que Killke fue
introducido por John Rowe en el ao 1492 para referirse al estilo cermico hallado por Uhle en 1912 que no
encajaba en ninguna de las sociedades que se conocan hasta el momento. Esta cermica fue hallada en
contextos cuzqueos y cercanos a los incas, lo cual genero un problema en cuanto a sus orgenes. Por lo que
la arqueologa se vio obligada a consultar a fuentes histricas, mientras la historia debi utilizar teoras y
tcnicas de la arqueologa.
Una postura acerca de Killke entiende que ste sera un estilo cermico perteneciente a los Ayarmacas
(quienes habran poblado Cuzco antes de que los incas llegaran al valle, por lo tanto seria preinca). Adscriben a
esta posicin Waldemar Espinoza Soriano y Mara Rostowrowsky. El primero afirma que la cermica ayarmaca
ha sido identificada con el nombre de Quillque. La segunda, sostiene que cuando hablamos de Killke
estaramos hablando de una cermica de baja calidad artstica que habra pertenecido a los grupos ayarmacas
que ocuparon la regin antes que los incas. En resumen, para ambos autores, Killke sera solo un estilo
cermico cuyo contexto seria los ayarmacas.
Otra concepcin diferente es aquella que define a Killke como una Cultura, lo cual implicara relacionar
un estilo alfarero a una sociedad y a sus manifestaciones culturales. Lumbreras propone que se tratara de una
cultura que se haba originado a partir de la influencia Wari en Cuzo, convirtindose en una potencia regional.
Autores como Duccio Bonava y Mc Ewan concuerdan con el reconocido arquelogo peruano en que la cultura
killke se origina en un grupo llamado Qotacalli, cuyo estilo habra sido influenciado por Wari, dando lugar en el
Periodo Intermedio Tardo a Killke. De esta manera, Killke sera una sociedad preinca. Apoyando la idea de
cultura killke estn Dwyer y Kendall.
Por otro lado, hay autores que mencionan la dificultad de definir Killke. Al respecto, Rivera Dorado
propone que podra haberse tratado de una cultura autctona e independiente de Cuzo o que se habra tratado
de una cultura extraa llegada a Cuzco despus del siglo XII. Este autor se inclina aceptar que lo que hoy en
da llamamos Inca seria Killke evolucionado pero tambin podra suponerse que Killke fuera una variedad del
complejo incaico y no una cultura en s.
Otra postura diferente es la de Bauer, quien plantea que Killke es un periodo anterior del que luego
evolucionan los incas. Denomina de esta forma al momento de la temprana formacin estatal inca en la regin
del Cuzco, asociado a la produccin de alfarera Killke.
En cuanto a las contradicciones nombradas anteriormente, la arqueologa muestra a los Incas como un
grupo local que se desarrolla paulatinamente mientras la historia habla de grupos que se asentaron en el Cuzo
pero provenan de otros lugares. Respecto a esto, Bauer plantea que en la zona de Paruro, el valle de Cuzco y
alrededores, que segn fuentes histricas estuvo poblada por grupos en constante conflicto, no tuvieron
fronteras que delimitaran la distribucin de cermica Killke; desde la arqueologa, los estilos alfareros de la
regin del Cuzco no parecen dar cuenta de elementos a partir de los que podra inferirse una identidad tnica,
permite suponer que el periodo Killke estuvo caracterizado por la armona y el intercambio regional. Es posible
sugerir que las relaciones regionales ya haban comenzado a desarrollar un eje Cuzco-cntrico y que durante
este mismo periodo, el valle del Cuzo podra haber est comenzando a surgir como un centro de produccin
regional. Plantea tambin que la cermica puede estar reflejando la centralizacin del poder poltico en manos
de una elite.
Otra contradiccin importante entre historia y arqueologa se da en torno a la continuidad o
discontinuidad de Killke con los incas. La informacin histrica sostiene que luego de vencer a los Chancas,
Pachacutec reorganiza la poblacin total por lo que es difcil precisar la zona en que habitaba cada ayllu o etnia
ya que los incas procedieron a reubicar los grupos y a una nueva reparacin de las tierras. Desde la
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arqueologa, Bauer plantea una continuidad histrica entre Killke y los Incas; a partir del estudio de varios sitios
que considera Killke, argumenta que no existe evidencia arqueolgica que apoye la idea de que varios de estos
sitios fueron abandonados con el surgimiento del estado inca.
Siguiendo a Paroy Villafuerte, no puede definirse a Killke como una cultura o una sociedad ni como la
primera etapa inca (ya que la produccin de alfarera Killke habra iniciado alrededor del 1000 dC mientras que
la fundacin de Cuzco se especula en 1250 dC aproximadamente por lo que Killke es anterior a la llegada de
los incas al Cuzco), sino como etapa precuzquea, la cual se identifica con un estilo especifico de cermica.
ste se caracterizaba por presentar formas toscas como finas, decoradas en rojo sobre crema y en negro con
diseos geomtricos y lineales. Las formas predominantes son las de vasos con lados rectos, platos abiertos y
cntaros con cuellos anchos.
(Mapa extrado de Daltroy (2012: Los incas, pg. 79))
Daltroy plantea que la informacin de la que dispone para el Periodo Killke (comprendido entre el 1000
y el 1400 dC aproximadamente) es fragmentada ya que la mayor parte de la arquitectura temprana del Valle de
Cuzco ha sido eliminada por la accin humana o por las catstrofes naturales.
En cuanto a los modelos de asentamiento, la informacin que se tiene de la fase Killke se ha obtenido
mediante reconocimiento y algunas excavaciones que se han realizado a bastantes kilmetros de la capital.
Tambin se han registrado varios emplazamientos Killke a una distancia aproximada de setenta kilmetros de
Cuzco, fundamentalmente en los valles del Apurimac y el Vilcanota-Urubamba. Desde la arqueologa, se
considera que en la cuenca del Cuzco, una jerarqua de enclaves (que estara indicando la existencia de una
poblacin organizada mediante una jerarqua poltico-social) comenz a tomar forma entre los aos 100 y 1200
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dC. Es as que localidades tales como Choquepuquio, Minas Pata y Kencha, que ocupaban hasta setenta
hectreas, quizs estaban habitadas por varios miles de personas. Los yacimientos ms conocidos del periodo
Killke se encuentran en escasas elevaciones por encima del fondo del valle y solo dos se hallan ubicadas en
lugares de buena defensa, por lo que podra decirse, estas personas no estaban demasiado preocupadas por la
posibilidad de conflictos con otros grupos. Fuera de la cuenca de Cuzco los modelos de asentamiento del estilo
Killke se pueden comparar a los de la zona central ya que tambin se sitan sobre pequeas lomas o en
lugares prximos a las tierras ricas del fondo del valle aptas para la agricultura de maz-, pero se diferencian
en su escala y jerarqua. Localidades del oeste como Paruro y Limatambo carecen de fortificaciones; los
mayores asentamientos de Paruro no eran ms que aldeas. Respecto al norte de Cuzco, los asentamientos
eran pequeos y posean una orientacin defensiva.
Respecto a la arquitectura y otros restos materiales, Daltroy sostiene que no existi una direccin
centralizada o una produccin a gran escala de objetos del periodo Killke, planteando que a diferencia de la
cermica imperial que estaba enormemente estandarizada y se caracterizaba por ser fina, la Killke era de
ejecucin variada y tosca. Concluye que el conjunto de los variados materiales de Killke no muestran seal
alguna de la existencia de administracin central en su artesana (Daltroy, 2003). Por lo que una vez ms,
podemos reafirmar la idea anteriormente planteada de que no se puede hablar de Killke como una cultura o
sociedad.
El caso de Chokepukio
Este sitio est ubicado en la cuenca de Lucre y la informacin que provee es de gran importancia, ya
que contiene la nica arquitectura monumental superviviente del Periodo Intermedio Tardo en el Cuzco. La
escala y caractersticas de la arquitectura, as como el conjunto de los artefactos documentados en Chokepukio,
produjeron una enorme cantidad de nuevos datos acerca de las condiciones polticas, sociales y econmicas en
el Cuzco del Periodo Intermedio
Tardo. (McEwan et al, 2005).
Las caractersticas de este
sitio permiten a los investigadores
suponer que los predecesores
imperiales de los incas en el Cuzco
tambin
construyeron
centros
estatales especiales y utilizaron
arquitectura especfica para estos
propsitos. El plano de planta de la
arquitectura y la estructura general,
as
como
los
fechados
radiocarbnicos aluden a que una
entidad poltica compleja tuvo su
sede en Chokepukio durante tres o
cuatro siglos entre la cada del
imperio Wari y el ascenso de los
incas. (McEwan et al, 2005: 257).
Chokepukio.
A partir de esto, los autores

plantean que Chokepukio pudo haber sido un centro regional principal en el Cuzco durante el Periodo
Intermedio Tardo y que posiblemente haya sido el sitio dominante. Tambin hay que tener presente que el
hecho de que los incas no hayan demolido o destruido Chokepukio, e incluso hayan realizado importantes
ofrendas all, estara dando cuenta de se tratara de un lugar sagrado y de gran prestigio. Para los autores, se
tratara de un centro poltico y religioso de una entidad poltica que surgi luego del colapso del imperio Wari.
Hitunen y McEwan han planteado que sera la sede del gobierno de la entidad poltica conocida como Pinagua
en la etnohistoria.
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Algunas caractersticas del sitio que permiten hablar de ste como un centro primario y de gran
prestigio son:
-La presencia de edificios vinculados a funciones centralizadas de alto nivel. En este caso se trata de
una arquitectura monumental: grandes estructuras con nichos revelan que estas funcionaron como galpones
destinados para rituales y fiestas.
-El tamao, arquitectura y ubicacin fsica del complejo son evidencias de poder poltico y social de este
centro. Se invirtieron enormes volmenes de trabajo en la construccin de grandes recintos. La fuerza de
trabajo plantean los autores- pudo haber sido movilizada por medio de la reciprocidad andina en la que los
gobernantes y la elite requeran trabajo y cooperacin y a cambio deban proporcionar los materiales para la
construccin, alimento, bebida (chicha), regalos (vestido, joyas, vasijas, metales preciosos, etc.). Adems, el
sitio est situado estratgicamente en una colina fcilmente defendible desde donde se poda controlar el
camino principal Norte-Sur de la sierra de los Andes del Sur. Tambin se encuentra ubicado cerca de un
nmero de rasgos naturales hdricos que pudieron haber tenido un gran significado sobrenatural. Todos estos
rasgos pudieron haber sido considerados sagrados o como huacas que daban gran prestigio y poder al lugar.
Es decir, no solo se habra tratado de un centro poltico sino tambin de un centro religioso.
-Su carcter sagrado o su importancia religiosa se pueden inferir a partir de la gran cantidad de
ofrendas que se han encontrado en la excavacin de recintos donde estn ubicadas posibles huacas de piedra.
Debido a la estrecha asociacin entre los ancestros muertos y el agua (canales dentro de los recintos) hace
pensar que estos estaban diseados para el culto tanto del agua como de los ancestros de los linajes ms
importantes.
Otros elementos del sitio dan cuenta de la existencia de jerarquizacin social:

-En primer lugar, el acceso a estos grandes recintos es restringido y se realiza por medio de entradas
estrechas de casi 1 metro de ancho. A su vez, se accede a estos espacios por medio de calles muy angostas
que miden 2 metros o menos de ancho. Esto es evidencia de que no toda la poblacin tena acceso a estos
lugares, lo que est dando cuenta, por un lado del carcter sagrado o de poder que implicaban estos recintos,
por otro lado del acceso diferencial a estos espacios. Es decir, eran espacios restringidos a determinados
grupos de personas de prestigio, gobernantes, pertenecientes a la elite.
-En segundo lugar, la presencia de una elite o de un grupo social jerrquico o de poder puede
evidenciarse a partir de los objetos encontrados en los grandes recintos que estn dando cuenta de una
considerable riqueza material y alto rango social. Se han encontrado numerosas vasijas y tiestos finos, objetos
preciosos que parecen haber sido los restos de ofrendas (lminas de oro, fragmentos de Spondylus, cuentas de
el mismo material, cuentas de turquesas, discos de plata, un tupu de oro, lmina de oro en forma de camlido,
pequeas piedras de colores talladas, etc.). A partir de esto, Mc Ewan y colaboradores plantean que los
miembros del linaje, representados por un galpn particular pudieron reunirse all para pedir ayuda y
bendiciones a sus ancestros y para honrarlos. Entienden que la estructura de esta entidad poltica parece haber
consistido en una jerarqua de linajes que estaban representados en los recintos destinados para festines,
donde la gente se reuna para celebrar sus ritos familiares, honrar a sus ancestros y concretar sus obligaciones
de parentesco.
En cuanto a la especializacin econmica, si bien no se han encontrado lugares de almacenaje, se
puede suponer que las evidencias de prcticas de festines y banquetes de cierta forma indican que parte de la
produccin de alimentos y bebida, as como tambin artesanal, habra sido destinada especialmente para estas
actividades. En cuanto a los productos artesanales nombrados anteriormente (alfarera, productos suntuarios)
se puede decir que habra existido un grupo de la sociedad dedicado plenamente a la produccin artesanal.
COLLAS, LUPACAS
Al decaer el poder unificador de Tiwanaku, en el Altiplano tuvo lugar la fragmentacin poltica en un
ambiente de constante conflicto, de gran belicosidad. Esto puede evidenciarse a partir de estudios que han
detectado gran cantidad de pucars en esta regin que fueron ocupados en el Periodo Intermedio Tardo.
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Segn Silva Sifuentes, durante dicho periodo, la regin del Altiplano estuvo habitada por pequeas
etnias representadas por entidades polticas de cierta complejidad conocidas como los reinos lacustres. Se
trata de una regin en la que la heterogeneidad tnica era bastante grande, aunque se reconoce a Collas,
Lupacas y Pacajes como los grupos ms poderosos ubicados en torno al Lago Titicaca. En este contexto de
fragmentacin poltica y de constante conflicto, estos grupos buscaban afianzar el control del territorio, por lo
que utilizaron diferentes estrategias para reforzar la identidad tnica, marcar territorio y consolidarse
polticamente. Uno de estos mecanismos ideolgicos de control social fue la organizacin de peregrinaciones
hacia centros religiosos como Cutimbo (Lupaca) y Sillustani (Colla).
Plantea Arkush que las fuentes histricas sugieren que las sociedades preincas de la cuenca del lago
Titicaca fueron proto-estados centralizados y unificados; sin embargo, existe poca evidencia arqueolgica que
apoye esta representacin. Se ha prospectado una porcin del territorio Lupaca, lo que ha permitido identificar
patrones de asentamientos sin ninguna jerarqua centralizada de sitios, cuestionando la informacin de las
crnicas. En este sentido, la autora sostiene a partir de la evidencia arqueolgica- que no existi un Seoro
Colla unificado al momento del encuentro con los incas, sino una serie de grupos o confederaciones subregionales; la guerra habra sido fundamental en las relaciones socio polticas en la segunda mitad del
Intermedio tardo -en este caso favoreciendo la fragmentacin y no la consolidacin como siempre se plantea-.
(2009: Arkush, Pukaras de los collas: Guerra y poder regional en la cuenca norte del Titicaca durante el Periodo
Intermedio Tardo).
Acerca de los centros primarios de las entidades polticas ms poderosas, se acepta que Hatunqolla
quiz fue la capital de los Collas y Chucuito de los Lupacas. Estos habran sido centros que encabezaron otros
centros menores construidos con fortificaciones dentro y fuera de la cuenca del Altiplano. La economa de estos
grupos estaba fuertemente basada en la ganadera y pastoreo de llamas y alpacas que proporcionaban lana,
carne y era un medio fundamental de transporte. Accedan a otros recursos que no proporcionaba el
ecosistema del altiplano por medio del control vertical de pisos ecolgicos, estableciendo colonias en otros
lugares para de esta manera poder conseguir maz, aj, coca y algodn por ejemplo. El pastoreo, la textilera y
el intercambio de bienes fueron actividades econmicas centrales para estos pueblos.
Arkush
sostiene,
a
partir
de
las
investigaciones arqueolgicas realizadas en el rea
Colla, que sta, en lugar de estar unida polticamente
durante el Periodo Intermedio tardo, se encontraba
fracturada en varias jerarquas regionales (conjuntos
de sitios fortificados), encontrndose en cada
conjunto o entre varios conjuntos centros mayores.
Frye identifica en el rea Lupaca centros mayores
espaciados
regularmente,
se
trataba
de
asentamientos fortificados en las cumbres de los
cerros, llamados Pucars. Cerca de estos, se
localizaron aldeas pequeas sin fortificaciones. Frye y
de la Vega concluyen que la sociedad Lupaca
probablemente estuvo compuesta por varios centros
blicos que podran haberse unificado con fines
defensivos pero que en general eran autnomos
(Arkush, 2009).
Conjuntos hipotticos de pukars aliados, ligados por

lneas de vista <10 km de distancia. (Arkush)
Los pucars del rea Colla habran tenido

una importante funcin defensiva pero tambin
habitacional. Eran mayormente sitios habitaciones, a
juzgar por las estructuras circulares que las
excavaciones establecieron como cimientos de
viviendas; asimismo, los artefactos de la superficie y
recuperados en las excavaciones apuntan a la
existencia de una economa domstica (morteros,
piruros, azadones, lascas, etc.). Tambin se
18
encontraron estructuras que posiblemente hayan sido utilizadas para almacenamiento.

Al mismo tiempo, podemos decir que los pucars fueron sin duda sitios construidos y diseados con
fines defensivos. Esto estara dando cuenta de: por un lado, la existencia de una administracin ms o menos
centralizada y de poder militar organizado, as como de relaciones conflictivas entre grupos. Las evidencias
arqueolgicas que indican que los pucaras tuvieron una funcin importante en la guerra son: tenan murallas
defensivas mltiples y concntricas, las entradas eran puertas mayormente pequeas que pudieron ser
bloqueadas con escombros, muchos muestran parapetos en sus murallas de defensas y en algunos hay
concentraciones de piedras que pudieron ser utilizadas como proyectiles de hondas encontrndose
estratgicamente cerca de los muros-.
Un pucar de tamao medio (Arkush)
De la Vega y Stanish, proponen que los centros de peregrinaje habran sido mecanismos de integracin
poltica en las sociedades complejas del Altiplano del Titicaca. Analizan esta idea a partir de dos centros
funerarios de gran importancia: Cutimbo (Lupaca) y Sillustani (Colla). Entienden que estos lugares de
peregrinacin habran sido centros de poder sacralizado que posean una gran capacidad de convocatoria no
solo por la revelacin de lo sagrado que implicaban, sino tambin por el contenido simblico asociado y todo el
conjunto de actividades vinculadas a ellos. Estos centros religiosos habran convocado grandes cantidades de
peregrinos que se reunan all a celebrar el culto a los antepasados. Estas actividades religiosas habran sido
sostenidas por los grupos Lupaca y Colla para reforzar el control social y poltico de la poblacin. Tenan como
principal objetivo fortalecer la integracin e identidad colectiva a travs del reconocimiento de los vnculos entre
la comunidad y los antepasados. Se pretenda reafirmar tambin los derechos de propiedad tnica sobre un
determinado territorio, ya que podemos decir, la presencia de entierros (en estos casos chullpas) servan como
hito y smbolo del control de un determinado espacio por parte de una poblacin. Esto nos estara revelando
una administracin centralizada, en este caso a travs del uso de mecanismos ideolgicos y religiosos para
controlar social y polticamente a los pobladores.
Sillustani se ubica sobre una pequea pennsula en el lago de Umayo, a menos de 4 kilmetros de
Hatunqolla. Las chullpas de este sitio se encuentran entre las ms grandes y mejor elaboradas de todo el
Altiplano y de los Andes (para la construccin de estas estructuras se debe haber requerido de movilizacin de
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mano de obra, lo cual estara indicando una cierta jerarquizacin social, as como tambin un poder importante).
Fue un gran centro funerario formado por un conjunto de cementerios en lo que se encontraban diferentes tipos
de entierros. Cutimbo se encuentra a 18 kilmetros al suroeste de Chucuito. Al igual que Sillustani era un
extenso complejo funerario integrado por un conjunto de cementerios. Ambos, dan cuenta de uno de los
aspectos ms caractersticos de las poblaciones altiplnicas durante estos momentos: la construccin de
chullpas (grandes e impresionantes torres funerarias que adems de ser tumbas colectivas, fueron centros
ceremoniales e hitos marcadores del territorio, sobre todo eran lugares sagrados).
Chullpa. Sillustani
Chullpa preinca. Cutimbo
Chim
La cultura Chim se desarrollo en la costa norte del Per, teniendo
su centro en el valle del rio Moche. Este estado fue incorporando
territorios y poblaciones desde el valle de Tumbes, por el norte, hasta el
valle de Chilln, por el sur. Por el este, sus lmites fueron definidos por la
cordillera montaosa, lo cual no pudo imponerse en la sierra.
Se caracteriza por ser un desierto costero muy rido, atravesado
por una gran cantidad de ros que traen agua desde los Andes, formando
valles frtiles que contrastan con el desierto que los rodea, ofreciendo una
gran variedad de recursos vegetales, animales e hdricos. Esta cultura se
extendi en el mismo territorio en donde estuvo la cultura moche. La
capital o ncleo central era Chan Chan.
Centro primario
Dentro de la ciudad de Chan Chan se construyeron palacios o ciudadelas; se trata de diez grandes
reas rectangulares delimitadas por muros de barro que alcanzan altura de 10 m, todas se orientan de norte a
sur y comparten una misma estructura general. Al interior el espacio esta dividido en una serie de patios con
rampas, pasadizos, habitaciones, estructura en forma de U, plataformas funerarias, depsitos, talleres, grandes
posos rectangulares de agua. Generalmente existe una sola puerta de acceso, ubicada en el lado norte. Las
ciudadelas son conocidas como: Gran Chim, Velarde, Squier, Tello, Uhle, Laberinto, Caihuac, Tachuidi, Rivero
y Bandelier.
20
Chan Chan tuvo un poder limitado y su control

poltico no super los lmites del valle de Moche, sin embargo
a partir de la segunda mitad del periodo intermedio tardo, su
influencia fue de tal magnitud que lleg a constituirse en la
ciudad ms importante de la costa norte. En esta zona se
distinguen 4 tipos de arquitectura que reflejan el concepto de
la ciudad andina del ltimo periodo prehispnico: cercas
rectangulares, canchas o ciudadelas, arquitectura intermedia,
recintos aglutinados pequeos e irregulares, pirmides o
huacas.
A lo largo de territorio Chim se encontraban varios
otros centros urbanos de menor tamao, formados
generalmente por un pequeo ncleo de construcciones de
adobe rodeado de las ya referidas edificaciones de caa, los
cuales seran centros secundarios subordinados.
La condicin como centro de poder, caracterstica de este periodo, radicara en que las ciudadelas
fueron ocupadas por un solo soberano, a cuya muerte se edificaba una nueva. Pero la diferencia reside en que
las numerosas modificaciones y readecuaciones, observadas en sus estructuras indican que fueron utilizadas
por ms de un gobernante.
- Otra caracterstica que permite dar cuenta de una organizacin centralizada es la existencia de un
culto organizado estatalmente que posibilita el control social y es un mecanismo utilizado para justificar la
ideologa hegemnica.
Gran parte de los cultos y rituales chim giraban en torno a la propiciacin de la fertilidad de los cultivos,
aspecto crucial en un Estado que, ubicado en un rido ambiente, dependa de la agricultura. El centro de
muchos de estos ceremoniales reuna aspectos propios de la religin y de la poltica, ya que los principales
rituales propiciatorios de la fertilidad agrcola consistan en la adoracin de las momias de los dignatarios de las
dinastas reinantes. Estos rituales variaban desde grandes ceremonias masivas que se realizaban en grandes
plazas, donde las momias eran llevadas en procesin desde sus sepulturas, hasta rituales ms privados
realizados en recintos ms pequeos. De esta manera, en la ideologa Chim la nica manera de asegurar la
fertilidad de sus campos era honrando a las dinastas gobernantes, encarnadas en las momias de sus
antecesores. Seguramente estas celebraciones en torno a los ancestros reales se extendan a todo tipo de
ceremoniales, especialmente polticos, ya que cerca de los lugares donde se adoraba a las momias,
habitualmente se han encontrado grandes cantidades de almacenes donde se guardaban valiosos bienes que,
como en el resto de los Andes, probablemente eran ceremonialmente repartidos a los aliados o, incluso, a los
jefes enemigos derrotados.
Jerarquizacin Social
La sociedad Chim estaba marcada por profundas diferencias propias de un Estado altamente
jerarquizado. El poder poltico, econmico y social se concentraba en una aristocracia hereditaria, bajo la cual
se encontraba una clase compuesta por funcionarios menores, comerciantes y artesanos especializados. Estas
dos clases habitaban en los centros urbanos, aunque estrictamente segregados. En la base de la sociedad se
encontraban los campesinos y pescadores, la mayor parte de los cuales vivan en la periferia de las ciudades y,
especialmente, en pequeos poblados dispersos a lo ancho del territorio.
Las ciudadelas renen los rasgos suficientes para sealarlas como residencias de la elite o de gente de
alto status. El aislamiento, acceso limitado, tamao, complejidad y planeamiento, forma, adems de la
concentracin de riqueza, representada por los depsitos y plataformas funerarias, ofrece un marcado contraste
respecto al conjunto de la arquitectura de un barrio y de los agrupamientos menos formales de la arquitectura
intermedia. Cada una de ellas se caracteriza por ser un conjunto de intrincados pasillos, plazas y distintos tipos
de recintos, los cuales se encuentran rodeados por muros perimetrales de hasta 11 m de alto y 600 m de largo
que dejaban slo un estrecho acceso a su interior. Cada uno de estos monumentales centros ceremoniales y
21
polticos fue construido ntegramente con muros de barro, utilizando distintas tcnicas, entre las que destaca la
utilizacin de pequeos adobes para formar muros con calados romboidales, especialmente utilizados en los
espacios ms pequeos donde se realizaban determinados ritos.
Muchos de estos muros, especialmente los de las plazas grandes plazas, presentan frisos con distintas
representaciones, especialmente de olas, peces, aves y otros motivos marinos.
Fuera de estos espacios segregados, los funcionaros y artesanos habitaban en construcciones, tambin
de adobes pero mucho ms modestas, que formaban verdaderos barrios rodeando las ciudadelas.
Hacia la periferia de la ciudad se extendan los barrios de los campesinos y pescadores, en este caso,
construcciones de caa de arquitectura muy sencilla conformada por cuartos pequeos, irregulares y
aglutinados con muros construidos con cantos rodados, rara vez pasan los 50 cm de alto. stos sirvieron como
bases a estructuras de estera y palos. Ocasionalmente los pisos y paredes tuvieron un enlucido de barro,
aunque lo caracterstico es que fueran de tierra compactada, humedecida.
En sntesis, la ciudad de Chan Chan fue smbolo del poder imperial, representando el trabajo de la
comunidad como tributo al Estado. Las clases en que se estratifico la sociedad Chim fueron: alrededor del
soberano, rey o jefe supremo, sus cortesanos o servidores personales (encargados de las pinturas faciales,
trompetero, hamaquero, portador de la copa real, maestro de baos, maestro de tejidos y mosaicos de plumas),
los dirigentes y gobernantes provinciales y sacerdotes y los artesanos. El pueblo ocupo evidentemente el
escaln mas bajo, estando siempre a disposicin de la clase dirigente.
Economa
Mediante acueductos que transportaban agua desde enormes distancias y una amplia red de canales
de regado, los campesinos chim ganaron grandes extensiones de tierra al desierto para cultivar maz,
calabazas, aj, porotos, algodn, yuca y otros productos agrcolas. Tambin cultivaron rboles frutales para
obtener pacay, papayas, chirimoyas y lcumas. En las playas y roqueros practicaron la recoleccin de
moluscos, crustceos y algas marinas. Los pescadores se adentraban mar adentro en pequeas
embarcaciones de totora para la pesca con anzuelo y en grandes balsas para la captura con redes. Incluso
practicaron el buceo para acceder a recursos de aguas ms profundas. A cambio de los preciados bienes que
los artesanos chim producan, los comerciantes obtenan papas, lana, cueros, carne y otros productos de los
pastores de la sierra; coca, madera, monos y plumas de aves de la selva tropical; y valvas del molusco
spondylus, originario de la lejana costa ecuatoriana, entre muchos otros artculos. En el centro de Chan Chan,
capital del imperio, haba dos terminales caravaneras, donde ms de 600 individuos tenan a su cargo el
transporte a lomo de llama de bienes suntuarios y de subsistencia desde y hacia la urbe.
Los artesanos Chim fueron diestros en el arte plumario, el tallado de la madera, la confeccin de
esteras y el trabajo en conchas y piedras semipreciosas. A partir de las estrechas relaciones con sus vecinos
Lambayeque, a quienes terminaran incorporando en su imperio, los orfebres perfeccionaron las tcnicas para
producir en cobre, plata y oro bienes de prestigio, tales como vasos, orejeras o mscaras, utilizados
especialmente en los ceremoniales por parte de los nobles.
La textilera de esta cultura fue una prestigiosa e influyente artesana que se expandi por toda la costa
norte y central del Per, llegando incluso a rivalizar con la tradicin de las finsimas tapiceras que caracterizan
la textilera de los imperios Wari y Tiwanaku. Realizaron una amplia gama de tejidos, destacando especialmente
la confeccin de trajes compuestos por diferentes prendas de vestir que comparten un estilo comn, la mayor
parte de uso ceremonial o consagrado a ofrendas funerarias.
-Alfarera
El trmino Chim fue utilizado por primera vez por Alfred
Kroeber para describir un conjunto de diferencias estilsticas de la
ltima tradicin alfarera de la costa norte de Per. Defini seis estilos
a los cuales denomino: geomtrico tricolor, trpode cursivo, cursivo
modelado, recuoide rojo-blanco-negro, chim negro tardo y chim
rojo tardo. El vocablo Chim fue utilizado por los arquelogos para
referirse a la cermica negra que resulta de la mezcla de la
produccin de un tipo clasista (de los grupos asociados) y popular, en
22
la que se incluye tanto el estilo de grupos asociados como los estilos subsidiarios del complejo hidrulico de
Lambayeque.
La cermica Chim forma parte de una larga tradicin desarrollada en la costa norte del Per a travs
de varios siglos que la influencia de Wari-Tiwanaku no logro romper. Se considera que es la continuacin del
estilo Moche, aunque adopta y mezcla elementos procedentes de estilos de la costa y la sierra: Cajamarca,
Pachacamac y Recuay.
Su calidad es inferior a la cermica Moche, tanto en tcnica como en lo artstico. Mientras los Moche
utilizaron ampliamente el modelado, los Chim utilizaron casi exclusivamente el molde.
Los ceramios Chim cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o domstico y los
ceramios de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros; los primeros fueron elaborados sin mayor
acabado mientras los funerarios muestran bastante dedicacin.
Las principales caractersticas de las vasijas Chim son las siguientes:

-La cermica tenia una superficie muy bruida, una pequea escultura en la unin del gollete con el
arco, su fabricacin moldeada para la cermica ceremonial y modelada para uso diario, su coloracin
generalmente negro metlico con algunas variantes es decir en pequeas cantidades tambin se elaboraron
ceramios de colores claros, su brillo caracterstico se obtena humeando la vasija que previamente haba sido
pulida. Entre sus formas ms comunes estn las botellas de doble pico con asa- puente, uno de ellos
escultrico y el otro con pico cnico, y las botellas con cuerpo esfrico y asa estribo, tambin se repite el uso de
vasijas silbadoras tpicas de la cermica Vics.
En la cermica se han plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y
personajes, as como, escenas mticas. Un rasgo caracterstico en este aspecto es la colocacin de una
pequea figura de un monito u otro animal en la base de las asas estribo. La decoracin suele ser en base a
bajos relieves, punteados y representaciones decorativas.
- Metalurgia
Los artesanos Chim fueron diestros en la confeccin de objetos de metal. Los metales los trabajaron
en talleres divididos en secciones para cada caso del tratamiento especializado de los metales; trabajaron el
enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la filigrana, el repujado sobre
moldes de madera, etc. Con todas estas tcnicas elaboraron gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos,
recipientes, figuras de animales slidas o vacas, brazaletes, alfileres, coronas,
etc.
Al igual que los artesanos de Lambayeque utilizaron el dorado y el
plateado de superficies. Mediante estas tcnicas elaboraron adornos como
collares, orejeras, mascaras, y objetos diversos como pinzas para depilacin,
agujas, anzuelos, cucharitas, vasos, entre otros. Para realizar las aleaciones
recurrieron a combinaciones de cidos que se encontraban naturalmente. Los
minerales debieron ser obtenidos de minas, de atajos abiertos de los ros y de
socavones. Los metales ms usados fueron el cobre, la plata, el oro y el
estao. Este mineral extrado se mola en batanes para poder separarlos de
otros minerales o impurezas en seguida se fundan en un horno que tena
como combustible carbn vegetal y mineral; constantemente debieron avivar
las brasas soplndolas con tubos largos para as elevar la temperatura.
-Industria textil
La cultura Chim tiene los tejidos ms grandes hasta ahora
encontrados en el Per prehistrico. Por su tamao se ha podido determinar que estas enormes telas de
algodn en estado natural se usaban para cubrir muros. En este gnero destaca el que ilustra a unos
personajes principales con unos prisioneros sujetos por una cuerda, encontrados en los terrenos de la hacienda
Mocupe, dentro de una cmara cubierta con una losa de piedra. Este textil meda aproximadamente 35 metros
de largo en su estado original.
23
Cajamarca
El sitio arqueolgico Cajamarca est ubicado en el norte del
Per, en el actual departamento homnimo (200 a.C. hasta 1.300 d.C.).
Su influencia se extendi desde el departamento de Amazonas, hasta
las serranas de la Libertad y el norte de Ancash; su centro de mayor
influencia y desarrollo fue el valle interandino de Cajamarca. Durante
este perodo, se construyeron sitios sobre cerros y fortalezas, lo que
sugiere fue una poca de grandes conflictos, probablemente como
consecuencia del aumento demogrfico. La cermica es muy destacada
y se ha observado que fue exportada a distintos lugares alejados del
centro.
Cermica
La cermica Cajamarca estaba hecha en base a la arcilla blanca
denominada caoln, que serva de fondo para las decoraciones. Para
la decoracin de las vasijas de utilizaron pinceles finos con los que se
trazaban lneas y figuras geomtricas (tringulos, crculos, lneas y
puntas), motivos zoomorfos estilizados, como aves, felinos, camlidos y
serpientes.
A partir de la decoracin se ha podido
determinar dos momentos en la evolucin de la cermica, el primero se presenta con
lneas simples y escasas, posteriormente la ornamentacin se recarga.
Las formas cermicas ms comunes son: cuencos con base pedestal,
cuencos con base trpode, botellas con base anular, tazas, vasos y cucharas con
asas modelado.
Es tpica la cermica tipo trpode. Cuando en Cajamarca aparecen las copas
trpodes, es cuando se nota mayormente la influencia Wari-Tiwanaku. La forma
trpode es ajena al rea andina central y su presencia a partir de ese momento en
otras partes del territorio es por difusin desde Cajamarca.
Discusin final
Como planteamos al inicio del trabajo, nuestro objetivo fue recopilar informacin de los distintos
procesos sociales del rea Andina despus de la cada de Wari-Tiwanaku, analizando las caractersticas de
Estado a partir de los indicadores arqueolgicos de cada regin. Tomamos como herramienta de anlisis el
planteo de Vicente Llul y Rafael Mic acerca de la identificacin arqueolgica de ciertas caractersticas que dan
cuenta de la existencia de un Estado.
Las entidades polticas que cristalizan de manera ms slida los indicadores de Estado son Chim, Ica
Chincha y Chancay que estn ubicados geogrficamente en la costa peruana.
Chim fue uno de los estados mas poderosos de la costa, cuyo domino fue muy extenso,
caracterizndose por la existencia de una diferenciacin tajante entre el rea urbana y rural; siendo la primera el
lugar de la sede poltico-administrativa y religiosa encarnada en la ciudad de Chan Chan. Esta ciudad presenta
gran complejidad arquitectnica (palacios, ciudadelas, pirmides, templos, etc.) lo cual da cuenta de un poder
centralizador y de la existencia de jerarquas sociales muy marcadas. El rea rural tena lugar la produccin
agrcola, realizada por los campesinos tributarios del centro urbano. En cuanto a la especializacin econmica,
es destacable la tecnologa hidrulica necesaria para la agricultura a gran escala, as como la produccin
artesanal principalmente la metalrgica, que tiene su apogeo en este periodo-.
24
Ica Chincha fue un estado respecto al cual no es posible identificar un centro principal pero si centros
importantes como La Centinela y Tambo de Mora. Tambin se han encontrado complejos secundarios
conectados con una red de caminos. En cuanto a lo econmico, un aspecto a destacar es el importante rol que
tuvo el comercio a larga distancia, generando intensas relaciones de intercambio y de poder.
Respecto a Chancay, los principales centros fueron Pachamac y Cajamarquilla, en los cuales es posible
observar una arquitectura compleja representada sobre todo por las pirmides con rampa que fueron y
residencia de la elite gobernante y espacios cvicos-religiosos de gran importancia. En la produccin artesanal,
destaca la industria textil que tuvo un gran desarrollo.
En cuanto a las entidades polticas de la sierra y del Altiplano andino se presentan dificultades para
determinar si se trata de estados o jefaturas. En torno a esto, se dan discusiones tanto dentro de la arqueologa
como interdisciplinares (con la historia), que aun no llegan a un acuerdo en cuanto a como estuvieron
organizadas poltica y socialmente estas sociedades.
En el caso de Killke, se discute si se trata de un estilo cermico, de una sociedad o de una fase
precuzco; prevaleciendo la postura que considera que Killke no puede ser entendido como una sociedad o una
cultura, sino como una fase en el perodo intermedio tardo.
Si hablamos de los Huancas, en la sierra central de Per, Daltroy propone que no se puede hablar de
la existencia de un estado con una autoridad poltica centralizada, sino mas bien de una jefatura incipiente,
conformada por grupos en constante conflicto por el acceso a los recursos. En la regin del Altiplano, se
presenta una problemtica similar a la anterior: la de los grupos que se desarrollan durante el Periodo
Intermedio Tardo, entre los que se destacan los Collas y los Lupacas. Se plantea la existencia de una serie de
grupos o confederaciones sub regionales en un ambiente de constate competencia y guerra.
Otro obstculo en el desarrollo de este trabajo fue la dificultad para acceder a informacin sobre las
entidades culturales de dicho Periodo; este es el caso de Cajamarca, Huancas, sociedades altiplnicas.
Finalmente, consideramos que es necesaria una mayor comunicacin intra e interdisciplinar y entre las
instituciones acadmicas que permita construir un conocimiento mas slido acerca de estas sociedades, as
como una mayor difusin que hago posible la fluidez de la informacin, de forma que estos aportes no queden
restringidos solo a la comunidad cientfica, sino que sean accesibles a toda la sociedad.
Como futuros profesionales, no debemos perder de vista que las cuestiones polticas influyen de
manera importante permitiendo el desarrollo de investigaciones arqueolgicas, as como tambin dificultando su
progreso. Es as que debemos tener una posicin critica en la lectura de trabajos arqueolgicos anteriores, ya
que se encuentran elaborados bajo un paradigma cientfico que determina los mtodos, teoras y tambin
reduce el campo de anlisis por ejemplo en el caso de las investigaciones histrico-culturales, solo se centran
en el estudio de la cermica, dejando de lado los dems aspectos poltico y sociales, los conflictos que se
daban al interior de estas sociedades y con otras, etc.-.
Notas
1 Teoras sobre el surgimiento del Estado segn Carneiro en: Reflexiones adicionales sobre concentracin de recursos y su papel en el surgimiento del Estado. Coloquio Gordon Childe. Manzanilla Editores. U.N.A.M,
Mxico. 1987.
Carneiro: Teora de la circunscripcin: La concentracin de recursos atrae a los pueblos a las reas ecolgicas favorecidas y da origen a las densas poblaciones necesarias para impulsar la guerra de
conquista (La presin demogrfica es la fuerza propulsora necesaria para engendrar la guerra de conquista.). La guerra de conquista es el nico medio por el cual se poda hacer que las comunidades
rindieran sus soberanas individuales y formaran unidades polticas ms grandes.
Teora de la guerra: Guerra como el impulso para el nacimiento del Estado (las poblaciones se agrupaban para protegerse).
Teora del estado embrionario (Claessen Y Skalnik): Estado donde el parentesco, la familia y los lazos comunales dominan las relaciones. Tambin considerado como jefaturas complejas y mixtas. La
Tainter: elementos que separan a estados de sociedades simples son la organizacin territorial, diferenciacin ocupacional por clase antes que por parentesco, monopolio de la fuerza, autoridad por movilizar
especializacin a tiempo completa es limitada.
recursos y jurisdiccin legal.

2 Rowe distingue entre periodos y etapas. Los primeros son unidades de tiempo, de contemporaneidad. Mientras que las etapas son unidades de semejanza cultural, pueden aparecer en distintos periodos.
3 Esta informacin proviene de investigaciones realizadas por la glaciloga Thompson en las capas de hielo del nevado Qelqaya, ubicado entre el Cuzco y Tiwanaku.
4 Murra basa su propuesta en el estudio de descripciones arqueolgicas y fuentes etnohistricas como las visitas.
25
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http://util.peru.com/preincas/sierra/cajamarca/principal.htm
http://www.precolombino.cl/culturas-americanas/culturas-precolombinas/andes-centrales/ica-chincha/#/historia/
http://www.enperu.org/complejo-arqueologico-de-tunanmarca-junin-destino-turistico-atractivos-turisticos-peru.html
26

EL PERIODO INTERMEDIO TARDIO EN AREA ANDINA. Belmont, Dimarco y Portelli PDF

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El Perodo Intermedio Tardo en el rea Andina.

Mara Eugenia Belmont Colombres, Luciana Dimarco y Natalia Portelli1

Asignatura Arqueologa Americana (Licenciatura en Antropologa). Facultad de Humanidades, Universidad

PERIODO INTERMEDIO TARDIO

(principalmente artesanal y de productos suntuarios) as como tambin un desarrollo poltico, econmico y

Caractersticas ecolgicas de los Andes Centrales

Adems se trabajaban otros materiales como la madera con la cual

Evidencias de una administracin centralizada fuera del centro

Huaca San Marcos, Per

Evidencias de una administracin centralizada fuera del centro primario

Relaciones entre sociedades centralizadas

PERIODO KILLKE. CUZCO PREINCA

(Mapa extrado de Daltroy (2012: Los incas, pg. 79))

A partir de esto, los autores

Otros elementos del sitio dan cuenta de la existencia de jerarquizacin social:

Conjuntos hipotticos de pukars aliados, ligados por

Los pucars del rea Colla habran tenido

encontraron estructuras que posiblemente hayan sido utilizadas para almacenamiento.

Un pucar de tamao medio (Arkush)

Chan Chan tuvo un poder limitado y su control

Las principales caractersticas de las vasijas Chim son las siguientes:

especializacin a tiempo completa es limitada.

recursos y jurisdiccin legal.

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