Los indgenas ganamos la guerra...

Javier Lajo Lazo (Pginas Libres)

[24.04.2007 16:52] - 34 lecturas - 0
comentarios
Artculo/noticia
publicado/a
en
Kaosenlared.net en el apartado de
Libre Publicacin NO seleccionada por
el Kolectivo Editorial
ENTREVISTA CON Jorge Choque
Quispe (Sect. General de CONAIP)*
Protagonista de la pacificacin y
Organizador
de
las
Rondas
Comuneras de Autodefensa de
Ayacucho y del VRAE
Qhapaq an (Q): En qu situacin
se encuentra la parte organizativa de
los comits de autodefensa de
Ayacucho en la actualidad?
Jorge Choque (JCH): Como en todo el
Per, hay dos aspectos en este
momento: Los comits se mantienen
en forma pasiva, por tanto no est
vigente la organizacin activa, porque
hay aspectos que nos limitan. Por otro
lado los comits de autodefensa estn
siempre llanos y dispuestos a decir
alto a la violencia y no solamente a la
violencia terrorista, sino a sus races
que son la corrupcin y la extrema
pobreza que tanto nos castiga.
Entonces estamos ah esperando y
evaluando hasta donde avanza esto,
porque no hemos tenido ningn inters
de grupo, lo que nos ha obligado a
organizarnos y entrar en la guerra es
el respeto a la vida. Nosotros nos
hemos organizados para hacer
prevalecer el derecho a la vida, porque
como todos sabemos en la dcada del
80 Sendero Luminoso inicia su lucha
en Ayacucho y luego a nivel nacional,
empezaron a castigar cruelmente a los
campesinos,
dirigentes
de
comunidades, a los alcaldes, tenientes
gobernadores, a reclutar gente y a
quien se opona lo tildaban de cabeza
negra y luego los asesinaban.
Entonces frente a ese abuso el pueblo

se levanta y no solamente contra el

abuso de Sendero sino contra el
abuso que las Fuerzas Armadas en el
afn de derrotar a Sendero se lanzan
contra las comunidades campesinas.
Bueno con esto no quiero decir que las
Fuerzas Armadas no sirven, sino que
no tenan una estrategia clara. En
cambio nosotros o sea el pueblo
organizado, nos levantamos y tanto a
las fuerzas del orden y a Sendero
Luminoso le dijimos alto, porque no
podan seguir matando masivamente a
los comuneros indgenas que al
parecer era su nica estrategia. Esa es
la razn de los comits de
autodefensa, esa es la conviccin con
la que hemos luchado.
Por supuesto que nuestras acciones
han permitido el respeto a la
democracia, a la propiedad y a
salvaguardar la idea de un verdadero
Estado peruano. Ha sido una labor
que no nos lamentamos sino que
sentimos orgullo de haber participado,
porque si el pueblo organizado y
armado no intervena la cifra que ha
arrojado la Comisin de la Verdad
sera el doble o cinco veces ms, pero
gracias a los pueblos y comunidades
andinos y amaznicos que se
levantaron en forma masiva y rotunda,
se ha neutralizado esa matanza
masiva. Ahora para terminar mi
respuesta, lamentablemente nosotros
no hemos tenido ningn inters
poltico, pero solo el inters de
respetar la vida; la carencia de
intereses y objetivos polticos como
pueblos ha hecho que hayamos sido
usados por los gobiernos de turno y
por la clase poltica criolla. Eso nos
tiene indignados, por ejemplo en 1984
no haba una ley que nos reconozca,
nos hemos levantado con el nombre
de comit de defensa civil ese era el
nombre, no haba una ley que nos
regulara, que nos permitiera estar

facultados para andar en grupos o

portar nuestras escopetas, pero as
hemos tenido que arriesgar y hemos
tenido que afrontar una serie de
dificultades y lo hicimos del 84 al 90 en
esa poca era el gobierno del
arquitecto Belaunde Terry, luego vino
el primer gobierno del APRA y
despus Fujimori; entonces con ste
nosotros hicimos una gestin la cual
fue acogida la propuesta que trajimos
a Lima y ah es donde se logra la ley
donde nos reconocen con el nombre
de Comit de Autodefensa.
Q: Como grupo organizado y armado
ustedes se diferencian de Sendero en
confrontacin directa, en lucha directa,
eso es lgico Pero cmo pueden
diferenciarse tambin de las Fuerzas
Armadas? Como se ha sabido en
muchos
sitios
el
campesinado
quechua ha sido utilizado como carne
de can, ustedes caen en ese mismo
juego o se diferencian. Y cmo se
diferencian tambin de las Fuerzas
Armadas?
JCH: En mucha parte ha habido
confusin, en algunas oportunidades
hemos escuchado que el Comit de
Autodefensa ha sido subordinado por
el Ejrcito, manipulado por el Ejrcito,
en fin eso es falso, porque hay dos
cosas claras en cuanto se refiere a la
diferenciacin; qu hizo Sendero?,
Sendero hizo un trabajo poltico en el
campo, el trabajo poltico que ellos
emprendieron en el campo era que
ellos iban a defender al proletariado,
iban a defender a los campesinos, a la
gente pobre y estaban luchando por
los intereses de los pobres. Pero en la
prctica lo que hacan era aniquilar a
los pobres lo que efectivamente se
vea es que estaban luchando contra
los pobres; ms an, a muchos los
han comprometido para formar parte
de Sendero y han tenido problemas
con las fuerzas del orden. Entonces en

esa parte s hemos tenido una clara

ideologa
donde
nosotros
no
estbamos de acuerdo con esa
poltica barata de Sendero, porque era
una cuestin barata tomar el nombre
de los pobres y ms tarde aniquilar a
los pobres, entonces cuando venan a
pedir cupos, decan ya ustedes van a
cosechar una hectrea de cafs 50
sacos de caf, 25 para ti y 25 para el
partido; eso decan, entonces eso es
una cuestin de engao. Por otro lado
en cuanto a las FFAA, tienen pues la
obligacin y el deber de dar la
seguridad a los habitantes, en este
caso a nosotros los peruanos, para
eso se han constituido, la labor de las
FFAA., es justamente dar seguridad,
pero ellos no estaban cumpliendo ese
papel; entraban a una comunidad
donde por ah les haban dado el
chisme que all en esa comunidad hay
Senderos y todos son terroristas, y sin
saber certeramente quin era quin, lo
que hacan era entrar a una
comunidad y decan oye t ests
sospechoso, t me acompaas, t
tambin; entonces no tenan una
lgica, las FFAA no tenan una
estrategia; solo el hecho de dar un
trato brusco, entonces cualquiera se
asustaba, les hablaban groseras,
naturalmente cualquiera se asusta,
pero eso de estar asustados para ellos
era
ser
sospechosos
y
automticamente esa gente era de
Sendero y por tanto eran pues ya
tomados prisioneros y muchos de ellos
desaparecidos. Entonces desde que
aparecen los Comits de Autodefensa
nosotros por nada hemos permitido
desaparecer a nuestros hermanos sino
lo que nosotros hemos hecho es
averiguar
quines
estaban
comprometidos
con
Sendero,
detectbamos que eran fulano,
mengano y zutano, nosotros le hemos
dado 24 hrs. de plazo para que

desaparezcan de este territorio, y

desaparecieron, y nos dejaron a la
gente que nada tena que ver con
Sendero, luego vena el Ejrcito y
deca ac hay tantos sospechosos,
bueno seor ac qu sospechoso va a
ver, usted traiga su relacin, traiga su
gua, si es terrorista usted tiene la
razn de recogrselo y llevrselo
preso pero si con el argumento que es
sospechoso va a interrogarlo y
llevrselo y despus lo desaparece,
pues ah nos hemos puesto nosotros
fuertes, y por tanto las Fuerzas del
orden han tenido que acatar, porque
nosotros ramos la ponderacin,
ramos
el
pueblo
organizado,
entonces de esa manera hay una gran
diferenciacin en esa parte. Lo que
nosotros hemos pedido y forzado de
ambos bandos es el respeto a la vida.
Por eso ganamos la guerra.
Q: Entonces se puede decir que
ustedes han puesto orden por el
respeto a la vida tanto a Sendero
como las Fuerzas Armadas. Pero
ustedes eran consientes que en
determinado momento de la lucha
contra la violencia en las zonas de
emergencia, ciertos altos mandos de
las FFAA estaban implicados con el
narcotrfico. Porqu no nos cuenta
cmo ha sido esa poca en donde
prcticamente
las
FFAA
no
representaban ya el orden del Estado,
y cmo es que ustedes por encima de
esa no distincin de oficiales de las
FFAA y tambin de Sendero que no
ofreca una direccin o un orden
digamos superior, cmo es que
ustedes logran imponer un orden?, era
el tiempo del llamado equilibrio
estratgico, porque prcticamente el
Per estaba a la deriva, era una nave
al garete, si fueron conscientes de eso
sera conveniente de su manifestacin.
JCH. Bueno creo que de eso todo el
Per sabe, no es una acusacin, sino

es una historia real nosotros en ningn

momento hemos tenido ninguna
estrecha vinculacin, digamos de
confianza con las FFAA, porque
nosotros hemos sido una organizacin
autnoma, que en una forma
voluntaria nos hemos organizado
porque queramos el respeto a la vida.
Pero en cuanto al tema del
narcotrfico, han habido vdeos, ha
habido informes que ciertos altos
mandos de las FFAA muchos de los
cuales hoy purgan prisin, usaban los
helicpteros para trasladar las drogas,
en fin esto no es cosa nueva, en esa
parte no hemos estado involucrados,
en caso contrario todos nuestro lderes
estaran en la crcel porque as como
hay altos mandos militares que estn
acusados,
detenido,
prfugos,
desaparecidos, otros estn purgando
crcel;
as
hubiramos
estado
nosotros.
En cuanto al orden territorial, nosotros
pensamos que un verdadero Estado
peruano nace de las bases de la
nacin, que son las comunidades,
desde all es que se forj una
organizacin jerarquizada para el
orden territorial en toda la zona de
emergencia, que rompi ese equilibrio
estratgico, en donde las FFAA tenan
todas las de perder. La cpula de
nosotros ha sido un grupo de gente
por cada comunidad que se ha
decidido a luchar por la vida y por
tanto tenamos nuestros dirigentes, los
comandos; entonces hablando de
jerarqua
este
grupo
que
representbamos lo mejor de cada
pueblo, tenamos que disear la
estrategia, por tanto la organizacin ha
avanzo as a lo largo del valle del ro
Apurmac y en otros departamentos,
ya por distritos, por zonas en fin y as
sucesivamente, ya una vez que el
comit central que manejaba todo el
territorio de la zona de emergencia, ya

se vio pleno en su mandato, tuvimos

que repartir ciertos territorios a los
coordinadores
zonales
que
as
nosotros los llambamos. Entonces
as estuvimos trabajando la cultura de
autodefensa que era por tres niveles,
el primer nivel era comit de base,
segundo era el comit zonal, y el
tercero era el Comit Central, eso era
la estructura de los comandos de
autodefensa.
Q: Hay un momento en que Sendero
deja ya de estar organizado para
matar, para ser explosiones etc., cosa
que se profundiza a partir de la
captura de Abimael Guzmn; entonces
cmo ustedes reaccionan ante esta
derrota de Sendero, como toman ese
hecho y que pasa con el Comit
Central
de
los
Comits
de
Autodefensa?
JCH: Cuando sucede la captura de
Abimael Guzmn y despus de
Feliciano, esos acontecimientos no
significan que Sendero est derrotado;
los derrotados son los cabecillas, la
estructura, pero la semilla de la
violencia contina sembrada. Hay un
aspecto poltico e ideolgico, que por
ejemplo, las nuevas generaciones de
hoy todava creen que las ideologas
extranjeras son una solucin para
nuestra realidad, entonces, frente a
ese pensamiento colonizado, este mal
siempre estar latente, ahora mismo
tenemos un rezago en el valle del
Apurmac y Ene y en otros
departamentos representan un peligro
que puede volver; pero para este caso
hay responsables aqu, que son los
gobiernos de turno. Estarn esperando
que el problema se empeore para
volver a castigar al campesino, al
pueblo, porque es ese Estado de Lima
el que tiene que ver la prevencin de
estos rezagos y no esperar la ultima
hora para salir con las medidas y
declarar zona de emergencia, zona

roja, en fin. Esto es responsabilidad

actual de gobierno; en este caso por
ejemplo, los comits de autodefensa
aun
permanecen
portando
los
armamentos, hasta cundo los civiles
vamos a estar con la escopeta en el
hombro?, esa no es nuestra funcin,
esa tarea debe culminar s o s, ahora
mismo, y dedicarnos netamente a
nuestras actividades, a desarrollar
nuestras comunidades, luchar contra
la pobreza pero tambin contra la
corrupcin que es lo que impide
nuestro desarrollo, eso es lo que nos
toca
ahora
hacer,
pero
lamentablemente es esta parte los
gobiernos de turno se hacen de la
vista gorda y no nos llaman tampoco a
concertar, mientras no nos llamen, la
organizacin de auto defensa, no
podemos salir a decir, hacer esto o
aquello, porque en muchas ocasiones
reiteradas veces hemos solicitado, con
documentos, la reestructuracin de la
lucha contra el terrorismo, la
culminacin de la pacificacin, pero no
nos han hecho caso, esa es la verdad
no nos han hecho caso.
Q: Hace un momento hablbamos de
que la masa de los comits de
autodefensa estn actualmente en la
zona cocalera y un pequeo sector en
las
comunidades,
que
tienen
diferentes actividades agropecuarias;
pero esta situacin es inestable, en la
medida que el narcotrfico sigue
siendo una alternativa en la compra de
su producto.
JCH: Bueno en esta parte como usted
acaba de decir, en las zonas cocaleras
lo que est pasando es que Sendero
est usando un lenguaje cambiado,
ellos se presentan ahora ante las
comunidades como si fueran la divina
pomada, dicen compaeros ustedes
estn sembrando la coca nosotros
vamos a respaldarlos... en qu
aspecto? nosotros vamos a apoyar y

cmo van a apoyar?, ellos van hacer

que la coca suba ms? Van a apoyar
en la produccin de ms coca? Van a
apoyar en que el Estado respete o qu
cosa van a apoyar? Entonces en ese
juego
estn
cayendo
algunos
hermanos, dicen: oye Sendero est
por ac, no podemos sacarlos porque
con ellos nuestra coca va a subir no?
Eso es falso, el tema de la coca, de los
campesinos, lo que tenemos que
hacer es sentarnos con el Estado de
Lima y analizar esto. Las cosas hay
que hablarlas claras y por su nombre,
de esta manera es que se tiene que
buscar una alternativa. Esa cpula
remanente de Sendero que est
andando por all, que dice que nos van
a defender, los conocemos lo
suficiente, pero algunos hermanos
estn cayendo en ese juego del
narcotrfico y de la violencia.
Q: Yendo al grano el Comit Central
de los Comits de Autodefensa,
despus de la derrota de Sendero, fue
desmantelada, dividida Qu pas?,
porque si existiera, hoy un comando
de esos comits, ese comando podra
organizar nuevamente a sus hombres
y dar una alternativa real a la siembra
de coca...
JCH: Por supuesto, eso es lo que en
algn momento se tiene que dar, miles
de comuneros ya tienen una
experiencia muy rica en la lucha contra
Sendero, remediar el problema del
narcotrfico no va a ser muy difcil, lo
que pasa es que la poltica agraria de
los gobiernos de Lima, no ayudan a
resolver esto; parece que hubieran
infiltrados en los gobiernos que
impiden con sus polticas, las
soluciones definitivas, porque esos
infiltrados tienen la misin de hacerle
la camita al narcotrfico; caso del
TLC por ejemplo, si se aplicara como
se est pensando aplicar, miles de
comuneros se van a incorporar a la

siembra de la coca, como nica

alternativa a la situacin de pobreza
mayor que provocar la competencia
desleal por la importacin sin freno de
alimentos subsidiados por los EEUU.
Q: Pero porqu no existe ahora una
organizacin centralizada de los
organismos de autodefensa, que as
como derrotaron a la violencia, derrote
hoy al narcotrfico?, o es ms
poderoso el narcotrfico que el
terrorismo?
JCH: Bueno, en este caso all estuvo
el juego que hizo el Estado, me refiero
a los gobiernos de turno, lo que han
hecho
es
que
han
dividido,
destruyendo en la prctica la
estructura de la autodefensa de las
comunidades.
Inclusive
en
el
reglamento de las funciones all est
bien claro pero sin embargo esto hay
que reformular, mejorar ciertas cosas
que no son tan correctas, entonces
que reflejan el juego de los gobiernos
y del Estado. No quisiera adelantar
esto pero el Estado tiene ciertos
intereses
de
dividir
nuestra
organizacin porque caso contrario
hace rato nos hubiramos puesto de
acuerdo para poner punto final al tema
de terrorismo y del narcotrfico, son
esos infiltrados del narcotrfico que
desde el Estado han atentado y siguen
atentando contra nuestra organizacin
de autodefensa para destruirla. El
tema de coca pues tiene alternativas y
las cosas para el campesino estn
claras. Lo que pasa es que no hay
voluntad poltica de resolver esto
porque temen ms a la organizacin
de los campesinos comuneros que al
narcotrfico y al terrorismo. Lo que
pasa es que los pases que estn
interesados en la erradicacin del
narcotrfico, deben sentarse con
nosotros y escucharnos porque
alternativas existen y nosotros las
conocemos bien.

Q:O sea que los gobiernos de turno

han dividido a la estructura de
comando que han tenido ustedes?
JCH: S han dividido
Q: Y cuntas cabezas habran
ahora, son mltiples o son pocas?
JCH: Bueno lo que hay son cabezas
mltiples y cada uno est repartido...
el otro est con un ministro, el otro con
un congresista, el otro con un alcalde,
el otro est con un presidente regional,
bueno as se est, la clase poltica
logr dividir, pero en algn momento
esto lo van a ver claro, y la gente va a
levantarse por s misma y va a elegir a
un comando nacional para hacer
prevalecer una organizacin central,
porque sabemos que el peligro y el
pasado pueden volver y eso no lo
vamos a permitir porque para nosotros
esto ha costado miles de vidas y
millones de soles a los comuneros, a
los indgenas, nos ha costado
pacificar, no se tiene prcticamente un
clculo exacto, pero nos ha costado
miles de vida y mucho dinero, que
vuelva a suceder la violencia, no
estaramos de acuerdo.
Q: Qu dificultades ha encontrado
HECI PERU para agrupar o reagrupar
a todos los comits de autodefensa,
darles un orden hacia el desarrollo y
darles alternativas de siembras de
otros tipos de productos, que no sea la
hoja de coca, ah est la experiencia
por ejemplo de la siembra de te via o
de kamu kamu etc., como ve esta
parte? Cules son las dificultades
que han tenido para pasar de la lucha
contra la violencia a la lucha por el
desarrollo, porque es ms fcil luchar
contra la violencia que conseguir el
desarrollo?
JCH: Bueno en esta parte, estamos en
un
proceso
de
organizacin,
justamente el lema de los hroes
civiles es Ayer por la pacificacin, hoy
por el desarrollo: lo que hemos dicho

es, si ayer hemos luchado por la

pacificacin ahora nos toca luchar por
el desarrollo, porque hacer el
desarrollo, porque estar en la lucha ha
significado mucho desgaste social,
mucho desgaste econmico de parte
de la poblacin, entonces con la
poblacin nos hemos constituido en
una Asociacin Nacional de los Hroes
Civiles y Protagonistas de la
Pacificacin del Per, all estamos en
ese proceso, hemos tenido una serie
de proyectos en donde hemos
presentado a los gobiernos de turno
para que nos puedan atender, pero sin
embargo hemos encontrado de que
para nosotros no hay atencin,
nosotros
no
merecemos
nada,
entonces nos hemos dado cuenta que
all est la corrupcin, la mentira. No
podemos hablar de hacer desarrollo,
no podemos hablar de luchar contra la
pobreza, porque primero hay que
combatir la corrupcin, la inmoralidad
en los tres poderes del Estado, eso es
lo que hay que hacer en concreto,
porque
mientras
contine
la
corrupcin, la inmoralidad, no se va a
poder hacer nada, no vamos a poder
luchar en este caso contra la pobreza,
ni mucho menos hacer el desarrollo.
Q: La lucha contra la corrupcin es
una lucha poltica, es una lucha de qu
tipo?
JCH: Bueno, esto es una lucha de
conciencia, una lucha poltica porque
as como vemos a vista y paciencia la
corrupcin est en cualquier gobierno
de turno, entonces si especficamente
hablamos de nuestro presupuesto
nacional, el cuarto por ciento de
nuestro presupuesto nacional se
estar yendo a la corrupcin, me
imagino un 25% o 30 % de nuestro
presupuesto nacional se est yendo a
la corrupcin y por eso estamos como
estamos, tenemos un Poder Judicial
que no es favorable para los peruanos,

es caduco prcticamente; tenemos un

Poder Ejecutivo como Legislativo,
bueno pues a los que ms tienen
rpido favorecen y a los que menos
tienen nada, ah que se mueran, ah
que vean, entonces hay que hablar de
una reestructura poltica mucho ms
amplia entonces esto hay que
madurar, esto hay que iniciar as como
los comit de autodefensa como en un
principio hemos iniciado a crear
conciencia y ahora nos organizamos
creo que es la etapa para nosotros
que tiene que hacerse realidad.
Q: Bueno ustedes han participado
del III Congreso de los Pueblos
Indgenas de Per realizado en
Huamanga el 3 de marzo el ao
pasado ustedes ven por ah una
alternativa poltica porque asumen
ustedes unas banderas de luchar por
la identidad, luchar por recuperar la
conciencia histrica y cmo ves el
futuro de esta propuesta poltica.
JCH: Justamente esta propuesta para
nosotros es una alternativa, es una
alternativa porque en realidad toda
una vida nosotros las comunidades,
andinas y amaznicas los comuneros,
las comunidades campesinas, los
agricultores estamos de regala votos,
nosotros regalamos nuestro votos en
cada eleccin, cada vez que se
presentan, regalamos por aqu, por
all, entonces es un gran error que
estamos
cometiendo,
nosotros
consideramos que la agrupacin de la
Confederacin de las Nacionalidades
Indgenas de Per es una alternativa
que tenemos para recuperar nuestra
identidad porque si nosotros hablamos
de los quechua hablantes somos ms
de 10 millones de peruanos y por tanto
tambin queremos tener nuestro
propio movimiento poltico, con el cual
podemos
apostar
por
nosotros
mismos, en vez de que estemos
regalando votos por todos lados, ya

basta que los candidatos estn

regalando fotos, calendarios, polos,
etc y a la finales nada hacen por
nuestro pas, entonces para nosotros
CONAIP es fundamentalmente una
alternativa.
Q: Normalmente la prensa recuerda
la desaparicin de Lucanamarca, de
Huancasancos y otras comunidades
como Uchurajay, Huaychao han sido
desaparecidos del mapa, pero la
historia no registra nada sobre las
comunidades que han triunfado por
encima de Sendero, entonces usted,
como destacado luchador contra la
violencia en toda la zona de
emergencia, qu ancdotas de las
grandes batallas que se han dado a
nivel de las comunidades podra
recordar?
JCH: Por ejemplo una de ellas, lo que
no se conoce es el caso de Iribamba,
el caso de Iribamba ningn periodismo
nadie lo ha tocado porque en realidad
esta comunidad tiene una historia que
est oculta, que ha tenido ms de 25
ataques de los subversivos, esto est
en la jurisdiccin del centro poblado
menor de Palmapampa, en el valle
Samovares que es la comprensin del
distrito de San Miguel, provincia de La
Mar; nunca se ha publicado ningn
atentado, ningn ataque contra esta
comunidad, yo creo que ahora es
oportuno hablar de esta comunidad y
darle tambin su lugar, su sitial que le
corresponde e indemnizarlos porque
all ha habido masacre tras masacre,
reiteradas veces han habido heridos,
muertos y todos los comuneros han
permanecido all sin rendirse a los
ataques y atentados que cada rato
realizaban all los senderistas, en las
dcadas de los 80 y 90. Pero la
indemnizacin no llegar all, la
historia no pasa por all, ni siquiera
tienen buena carretera, ni siquiera hay
un buen centro educativo, no hay

hospital, pero gracias a esos

hermanos comuneros, lo poco que han
tenido lo han invertido en la
pacificacin sin rendirse nunca.
Q: Y por qu era importante atacar
a Iribamba para Sendero, qu zona
estratgica tena?
JCH: Bueno entrando por Herradura
por el distrito de Santa Rosa, hacia
Palmapampa, Pichihuilca eso est en
la parte de la entrada, ah justamente
est la comunidad de Iribamba por ah
est el puente peatonal que nuestros
ancestros han construido, entonces
por esa entrada es por donde paraban
atacando, les gritaban: miserables,
cabezas
negras
tienen
que
desaparecer les vamos hacer cenizas
y si no quieren que le hagamos
cenizas retrense. Porque Iribamba era
un obstculo para que Sendero ataque
Palmapampa y Pichihuilca, y luego

escapar por este pueblo, entonces

esta es la razn por la que han
atacado
muchas
veces
esa
comunidad; pero los iribambinos jams
se
rindieron,
hasta
la
fecha
permanecen en su lugar.
Iribamba es una comunidad heroica en
la guerra por la paz y ejemplo para
todas las comunidades del Per,
porque es un bastin del Estado
peruano. A ellos no les vamos a
preguntar por qu el Estado de Lima
no ha llegado a su comunidad, porque
ellos son clula real del verdadero
Estado peruano.
*(Pag. Central del peridico QHAPAQ
AN, es el camino, vocero de la
Confederacin de Nacionalidades
Indgenas del Per CONAIP-, N 0,
Abril 2007)