Com o perdo ao desvio da norma acadmica, que presa pelo afastamento ao seu

objeto, e com o perdo ao desvio, embora no completo, ao pedido deste exerccio, pois,
sentindo em nosso curso ambiente propcio ao desenvolvimento do prprio pensamento
e transmisso de nossas experincia, correrei nesse nem assim podendo se chamar
brevssimo ensaio pela voz do Eu e em minhas experincias. E se minimamente posso
tocar a responder se o texto de Schneuwly e Hernandez confluem para o trabalho em
sala de aula, direi que sim, ou melhor direi que fundidos so fortuna imprescindveis de
contribuio.
Sentido. Esta a palavra que busco neste momento a descrever o ensino da
oralidade e da escrita nas escolas, ou ao ensino de quaisquer outras disciplinas. Os
jovens, neste momento enquanto escrevo, esto a cabresto conduzidos a rotinas a si
alienadas, forados a cumprir horrios escolares e a abstrair conhecimentos passados a
eles, sem uma execuo prtica. O desvio do nexo que interconecta contedo e prtica
parece compreender a perspectiva que a sociedade olha e categoriza a sociedade:
crianas, adolescentes e adultos so categorias arbitrrias construdas pela administrao
social para organizar o modelo constitudo de sociedade; modelo este tecnocrata,
produtivo, operrio, capitalista: quem detendo a sua prpria histria, sua prpria lngua
e os pensamentos que transformaram a civilizao no seria capaz de modificar e
aprimorar a sociedade ou o ambiente a sua volta? A abstrao das categorias da fase de
desenvolvimento do ente social constri-se pela perversidade de control-los a o nico
fim prtico de brao incuo para a fora de trabalho, reduzindo o mpeto natural das
primeiras fases da vida por questionar o mundo e procurar respostas e sentido nisto tudo
complexo e conturbado. A curiosidade da juventude castrada to cedo e no fecunda o
seio crtico, e como zumbis errantes, os jovens crescem e congestionam ainda mais os
pobres caminhos da sociedade: as filas, os trficos, o caminho para o trabalho. Como
possvel que ainda ensinemos o conhecimento do nosso passado aos jovens em
ambientes que os oprimem em regras ditatria transponveis apenas pela corrupo
destas? Atualmente transmitir o conhecimento nas escolas equivale a dar uma janela a
um prisioneiro, para este vislumbrar o que no momento no pode alcanar.
Conto uma de minhas experincia em regncia: cumprindo o cronograma de
minha pesquisa, perguntei a um aluno se ele entendia os nomes escritos na lousa, que
correspondiam s funes da linguagem. Este por sua vez me respondeu que no, e que

de qualquer modo nada daquilo lhe serviria na vida porque pretendia seguir a rea da
computao. Ento, aproveitando-me de que a professora, neste momento, estava
ausente na sala, propus abrir uma discusso com a sala sobre o assunto. Indo lousa,
escrevi nela a palavra grega , que significa Persuadir. Todos imediatamente
voltaram-se lousa com uma curiosidade assombrosa, embora alguns brincavam ao
dizer que era uma escrita aliengena, que de todo no estavam errados. Perguntavam
insistentemente o que significava, ento dei-lhes a resposta. No houve, naquele
instante, sentido algum no que a palavra tinha a ver com o fato deu estar frente a eles a
escrevendo. Por isso alguns j se desinteressaram e voltaram a conversar, o que faziam
antes de minha interveno. Logo em seguida perguntei a todos se algum deles
dominava a lngua portuguesa. Em burburinho de chacotas riam e diziam que no,
outros ainda diziam que jamais. Ento retruquei dizendo o contrrio, disse que todos
dominam, sim, a lngua portuguesa; perguntando, disse quem da sala no consegui se
comunicar com o outro. Todos disseram que sim. Logo, perguntem qual lngua eles
usavam. Riram, porque entenderam o ponto onde chegvamos, e disseram que a lngua
portuguesa.

Em

seguida

conversamos

sobre

os

dialetos,

no

que

ficaram

interessadssimos em saber que no falavam errado. Fomo, ento, rumo a uma conversa
que nos fazia entender porque aprendamos uma forma padro de portugus, que era, de
todo modo, para os muitos falantes de vrias regies se entenderem. Seguinte,
conversamos sobre os lugares de uso dessa forma de falar e da estrutura lgica de poder
e de classe reservada a este performance de comunicao. Questionei em seguida qual a
linguagem que usaria em uma entrevista de empregou ou dentro de um departamento
pblico, como o frum. Disseram que usaria as palavras com menor teor das ditas
grias. Ento se fazia sentido esse tipo de ao. Muitos disseram que sim, enquanto
outros ficaram em dvida, logo, descobrimos que tal atribuio e uso em determinados
espaos arbitrrio e convencionado. Discutimos em seguida o comportamento tido
como adequado comumente usado na performance dessa modalidade lingustica.
Disseram que seria usado os melhores modos. Questionei qual. Explicaram que o bom
comportamento. Mais uma vez questionei qual. Minuciaram o que sintetizo por polidez.
Ento perguntei se fazia sentido isso. Agora rindo, compreenderam mais uma vez que
tais gestos tambm so convencionados e que alam imitar os gestos de uma classe
financeiramente dominante, cuja qual regeu o comportamento das massas submetendo
seu comportamento. Comeamos da por diante questionar os modos e valores que
temos e como eles achavam que foram construdos. A conversa instigou-os e fluiu em

puro tom de filosofia. Citaram gestos e maneiras que acham imprprios a serem
conservados na sociedade, como cuspir em pblico, desnudar-se e todo uma gama
escatolgica: isto quase foi consenso, tirante alguns que brincavam de defender tais
maneiras. Ento guiei-os a pensar em maneiras mais simples, como sentar-se, por
exemplo. Nesta questo no viam uma maneira certa, porque preservavam o conforto
individual. Ento agucei-os a pensar no conforto pblico: perguntei-os se seria
confortvel para eles ver algum deitado em vrias poltronas de um nibus.
Imediatamente censuraram o gesto. Inquerindo o motivo, disseram que era egosmo e
no tal maneira no era afeita ao ambiente social.
A conversa estendeu-se a ponto de receber a professora que voltava para sala.
Curiosa, sentou-se em uma carteira e acompanhou o debate. Mais ao fim, retornando
linguagem, alcanamos pensar sobre o seu uso persuasivo, motivo daquela palavra
grega estar na lousa. Interroguei-os qual a melhor marca de celular. Muitos disseram
que era Iphone. Ento perguntei se eles compraria. Brincando quanto ao preo, mesmo
assim disseram que sim. Perguntei o porqu. Falaram simplesmente que era o melhor,
porque era rpido e resistente. Outros questionaram a resistncia do aparelho, mas se
uniro quanto a eficincia do desempenho. Perguntei, ento, se havia outra marca que
poderia ter um aparelho mais rpido ou similar. Desconheciam. Em seguida perguntei se
quando eles veem lanches ou produtos nos comerciais, se eles ficam com vontade de
compr-los. Disseram imediatamente que sim, e ainda descreveram quais os produtos de
seus desejos. Da por seguinte perguntei se se eles ao entrar em um supermercado ficam
inclinados a comprar coisas que no eram o objetivo da ida. Disseram que sim, pouco
entendendo onde a conversa queria chegar. Ento lancei uma pergunta: quais os
produtos que eles sempre vo comprar no supermercados para suas mes. Disseram que
leite, carne e po. Ento perguntei onde fica o balco de po e de carne. Responderam
que no fundo do supermercado. Perguntei o porqu. Dessa vez no sabiam responder.
Expliquei-lhes que o motivo para tal localizao era faz-los atravessarem
longos corredores de produtos chamativos em fotos, cores e palavras, para que fosse
persuadidos a comprarem mais produtos dos quais originalmente foram buscar.
Pasmados em gargalhadas de surpresa, ficaram chocados. Ento perguntei se saberia o
porqu as escadas dos shoppings ficam nas extremidades dos corredores. Deram, dessa
vez a resposta certa: influenci-los nas compras. Todos perplexos, perguntei se eles
acreditavam em tudo o que eu estava falando. Disseram que sim, mais uma vez

surpresos. Perguntei o motivo desse crdito. Disseram que eu parecia saber do que eu
estava falando e que eu era professor. Ento eu disse se eles acreditam nos discursos dos
polticos. Rindo disseram que no, pois eram todos corruptos. Agora perguntei se eles
acreditavam nos textos jornalsticos. Disseram que sim. Ento questionei o mais uma
vez o motivo. Muitos no sabiam responder. Alguns achavam bem escrito, confivel por
isso. Ento perguntei se acreditavam nas coisas que eles liam nos livros escolares.
Agora comeando a duvidar, disseram, um pouco relutantes, que sim. E o porqu,
perguntei. Falaram que parecia confivel. Mais uma vez interroguei, e disseram-me que
a forma como era escrito transmitia confiana. Ento perguntei se as propagandas que
eles veem sobre o Iphone tambm transmite confiana e se por isso que eles
compraria. Disseram que no s pela propaganda, mas pelo o que ela mostra do
produto: um produto rpido e cheio de recursos. Ento perguntei se o aparelho tem
muitos recursos porque todas as pessoas precisam desses recursos, ou ele tem vrios
recursos justamente para atrair vendas. Concordaram que era para atrair vendas. Assim,
perguntei se eles sabia quais recursos o aparelho tinha. Disseram que tirava boas fotos.
Perguntei se no gostariam ento de comprar uma cmera fotogrfica. Riram muito, mas
ainda afirmaram que a cmera no faz ligaes e tem acesso internet. Ento questionei
se no seria s trs recursos que eles mais gostavam: foto, ligaes e internet. Disseram
que sim. Ento perguntei porque o Iphone. Apenas riram desta vez.
Guiei o final da conversa perguntando se era possvel enganar usando as
palavras. Disseram que sim. Ento perguntei como era possvel se prevenir das
enganaes que as palavras nos enganam nos comerciais, nas propagandas ou nos
jornais. No sabia responder. Retomei, ento, s funes da linguagem que estavam
descritas na lousa, e perguntei se possvel saber quais palavras suscitam confiana,
raiva, paixo, tristeza, etc.. Disseram que sim e enumeraram algumas. Ento, por fim,
perguntei o porqu sendo eles pessoas que dominam o portugus esto tendo aula de
portugus. Agora entendiam que era para aprender a forma padro de falar e ter
capacidade para entender profundamente os usos das palavras para tanto no serem
enganados como tambm poderem criar efeitos de convencimento s suas intenes,
bem como transitar nas vrias esferas sociais.
Alguns ainda disseram que aprender portugus no pareceu to chato assim,
porque agora eles tem uma pequena conscincia prtica do seu uso, e que estamos

constantemente sendo influenciados, sem percebermos, por discursos que nos

persuadem sem nos protegermos criticamente.
Como tentei demonstrar, os jovens esto sedentos de curiosidades e em busca de
um nexo entre o que aprendem e o mundo que vivenciam aps o horrio letivo. As
prticas pedaggicas atuais menosprezam e subestimam a capacidade transformadora
dos jovens e os desviam em abstraes de nossa sociedade e os transmigram
teoricamente ao passado que no corresponde ao momento atual de sua realidade, sem
ao menos criar uma ponte de transio. O conceito est distante da prtica e apenas
levamos os jovens a passeio um museu de relquias intocveis, enquanto seus pais
trabalham. H uma sociedade virtual latente ao imaginrio dos estudantes criada pela
escola e em entrechoque com a sociedade atual que exige dos jovens os recursos que
paradoxalmente ela mesma lhes ausenta, ao constituir uma escola de disciplinas
ilusrias.

Bruno C. Teodoro Ramos n USP: 7665151