Justica e Inmortalidad en la Ilada

En la Ilada existen diferentes formas de ver la justicia. Una de ellas, que llamaremos la
justicia del orden, es la que posibilita la comprensin de los acontecimientos naturales y
humanos. Pero para poder percatarnos de que existe tal justica, ser necesario que se narre su
contraparte, la injusticia. Como veremos en el primer canto del poema, lo que provoca la clera
de Aquiles es la injusticia hecha por Agamenn. Que a su vez conmover, en el dios Zeus, el
plan para reparar esa injusticia humana, para ello har falta la muerte de muchos hroes antes
de que el Plida logre reafirmar su honor, mismo que lo llevar a la muerte, paradjicamente,
para hacerlo inmortal en la memoria de los futuros hombres.
Homero utiliza a Zeus para encarnar lo que es justo, pero no solo este tipo de justica,
sino tambin le da otras caractersticas que parecen ser contradicciones ya que en algunos
captulos se le narrar como a un tirano que se vanagloria de su poder:
As sabr en qu medida soy el ms poderoso de todos los dioses. (Canto VIII, 17)
Al que coga lo agarraba y a empellones lo precipitaba fuera del umbral, hasta hacerlo
llegar a tierra bien maltrecho (Zeus a Hera, Canto XV, 22-24)
Entonces Cmo entender lo que es Zeus en la Ilada? Sera muy difcil responder cual
de todas sus caractersticas es la esencial. Por lo que solo nos ocuparemos de l como
representacin de la justica del orden, esto es, el que da lo correspondiente a la naturaleza
humana. Entindase que la naturaleza humana no es previa a los designios de los dioses.
Cuando se habla de inmortalidad, necesariamente habr que determinar que se
entiende por muerte. Entenderemos que la inmortalidad solo se da por medio de la memoria,
-Los orgenes de la mitologa griega: Cita de cita. Pg. 292, cita 357- Dejando el tema de la
muerte en sentido corpreo. Y es que la Muerte en la Ilada se vuelve anloga de diferentes
metforas: noche/da, oscuridad/claridad, muerte/vida, valenta/cobarda justicia/injusticia. No es
difcil encontrar la relacin de ests palabras, especialmente cuando se narran las batallas;
y la abominable oscuridad lo apres (Canto V, 47)
le arrebato la purpurea muerte y el imperioso destino (Ibdem, 83)
y all mismo vida y furia se le desmayaron (Ibdem, 296)
y la tenebrosa noche le vel alrededor de los ojos (Ibdem, 310)
los cubri all el cumplimiento de la muerte (ibdem, 553)
ambos penetraron en el seno de la tierra (Canto VI, 19)
y la segadora muerte se desparram alrededor (Canto XIII, 544)
Se dir del nacimiento: el garzo mar fue quien te dio a luz (Canto XVI, 34)

Que sirvan estas pocas citas de ejemplo para mostrar claramente como en Homero
hay una relacin estrecha entre lo que los ojos no ven y la muerte. A partir de aqu se vuelve
clara la idea de que la inmortalidad se da en la memoria, ya que la mirada de la mente
representa lo que los ojos s ven. En un sentido las hazaas de los hroes sern recordadas
para los hombres futuros, como muestra de un cdigo de tradiciones y leyes. En otro sentido,
los hroes no mueren ya que siempre sern recordados.
No todo es oscuridad, Haz luminoso el aire y permite a nuestros ojos ver (Canto XVII,
646) Se le dir a Zeus, quien todos los hombres, tanto aqueos como troyanos, piensan decide
sobre todos ellos, y que si Zeus quiere que uno se imponga sobre el otro, es porque tiene que
ser as, pues nada hay ms msero que el hombre (ibdem, 446) Siguiendo que lo que es
elevado es siempre lo ms justo, ya que es parte del orden de la naturaleza humana y divina.
As la inmortalidad es un tema de justicia Quin merece trascender, el hombre msero o el
hroe honorable? En cierta parte Aquiles nos planteara que vida queremos vivir, la tranquila o la
que requiere valor. Por supuesto la eleccin que hagamos tendr consecuencias, decidir
arrstranos en las injusticias humanas o buscar elevarnos con acciones justas.
Hctor tendr clara la idea de lo que debe hacer, contrario a Aquiles, a l no se lo dio a
elegir ninguna diosa, por lo que Hctor dir en su momento de ms humanidad: As dir
alguien alguna vez, y mi gloria nunca perecer.(Canto VII, 91) que es cuando est con su
esposa e hijo. Es curioso que a ms de XXVII siglos de su posible composicin, seguimos
escribiendo y hablando de los hroes que participaron en esa guerra. Hay un ejemplo ms
claro que ste, de lo que es la inmortalidad?