MUNDO CORPORAL 12 EDICIN

EL CUERPO Y EL SER RURAL

UNA MIRADA DE LA EDUCACIN FSICA A LA VIDA Y LA EDUCACIN
RURAL

LICENCIATURA EN EDUCACIN FSICA IV SEMESTRE

GRUPO 02
FACULTAD DE EDUCACIN FSICA
UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL DE COLOMBIA

(PORTADA)

AUTORES
Estudiantes de IV semestre grupo 02 del Proyecto Curricular de Licenciatura en
Educacin Fsica de la Universidad Pedaggica Nacional

PROFESORES ASESORES
Fernando Puerto
Claudia Araujo
Jair Duque
Guiomar Alarcn
Jorge Rojas
Lina Capador

COMIT EDITORIAL
Julin Steven Gamboa
Jean Claude De Paz
Nicols Restrepo
Jeisson Grimaldos
Fabin Camilo Gonzlez
Carlos Ivan Cubides
Arley Gutierrez
Wilmer Beltrn

BOGOT D.C. COLOMBIA 2015- II

INTRODUCCIN

En esta ocasin, el lector posee en sus manos, la oportunidad de tener un

contacto con la experiencia y el conocimiento que trajo consigo, un acercamiento
analtico y consciente, as como objetivo y subjetivo a la vez, que realizamos los
estudiantes de cuarto semestre del PCLEF (Proyecto Curricular de Licenciatura en
Educacin Fsica) a diversos municipios del departamento de Cundinamarca y
veredas de las afueras de Bogot, que entran en la categora de contextos rurales,
y que se abordaron teniendo como enfoque primario la educacin. Este proceso
se llev a cabo en el marco de la sistematizacin de experiencias que se plantea
para el final del primero de los tres ciclos que conforman la licenciatura, el ciclo de
fundamentacin, el cual culmina en cuarto semestre con el trabajo y la
construccin autnoma de los estudiantes, respaldados y asesorados por los
profesores de los diversos espacios acadmicos, siendo el epicentro, el espacio
de Taller de Confrontacin, orientado en un trabajo coordinado por todos los
docentes del ciclo a la vez.
As pues, en este documento se pretende dar cuenta de la experiencia que cada
uno de los estudiantes de este grupo tuvo al realizar este anlisis, tanto
conceptual como emprico, sobre la educacin rural, mediante una serie de
crnicas que narran las vivencias y reflexiones emanadas del trabajo de
acercamiento a la ruralidad, y orientadas por una serie de cuestionamientos y
temticas propias de los diferentes espacios acadmicos vistos a travs de los
cuatro primeros semestres de la carrera, y los cuales fueron objeto de estudio por
parte de los edufsicos del maana para intentar darles respuesta y apropiarse de
ellos. Tales interrogantes y tpicos se pueden resumir en concepciones como la
construccin social del cuerpo, las relaciones de poder, el pensamiento de
maestro, cultura e identidad, prcticas corporales, entre otras. Todas las nociones
anteriormente mencionadas, se encuentran reflejadas en las narraciones que aqu
se presentarn, teniendo como criterio de organizacin, cuatro diferentes
perspectivas en las que nos agrupamos los estudiantes para consumar el proceso,
a saber: Juegos y Rondas Tradicionales, Educacin Rural y Proceso de Paz, Las
TICs y la Educacin Rural y El Cine y la Ruralidad. A continuacin, sin mas rodeos
y para atender el inters y la curiosidad del lector, las crnicas.

JUEGOS Y RONDAS

Interesados lectores en las siguientes

pginas explicaremos por medio de
crnicas como los juegos y las rondas
tradicionales contribuyen al desarrollo
del potencial humano en al mbito
rural, trataremos de embarcarlos en
el maravilloso mundo de las
expresiones corporales, enfocando
nuestra atencin en las rondas y los
juegos
tradicionales,
basando
nuestros escritos en experiencias
vividas en torno a la ruralidad y sus
prcticas corporales.
A los profesores, estudiantes y dems
miembros
de
la
comunidad
acadmica los invitamos a interiorizar
los principales conceptos e ideas que
hemos
planteado
en
nuestros
diferentes escritos, para poder
generar en ustedes una perspectiva
pedaggica de los juegos y las
rondas tradicionales; adems tambin
de dar una mirada a la ruralidad de la
que hacemos parte, es una invitacin
a
reconocer y retomar nuestras
tradiciones culturales, encontrado el
juego como principal instrumento
formador de cultura, todo esto en
aras de comprender mejor su funcin,
y papel en la educacin fsica y
poder tener as una orientacin
pedaggica basada en la cultura
ldica.
Dentro de la multiculturalidad de
nuestro pas, podemos encontrar
diversas expresiones culturales que
forman individuos desde lo corporal
hasta lo corpreo con acciones
aparentemente sencillas como el

cantar, girar, bailar, aplaudir entre

otros comportamientos que surgen de
la libertad y la diversin que el juego
y la ronda promueven, en los textos
que encontraremos a continuacin
hablaremos de una manera natural
permitindole al lector una cercana
tanto con el tema como con el
escritor, para poder comprender un
poco la esencia de estos escritos es
vlido aclarar el concepto de juego y
de ronda.
Desde
un
punto
de
vista
antropolgico, uno de los autores que
sent precedente en el anlisis del
juego fue el holands Johan Huizinga
quien dice que el juego es una
actuacin u ocupacin libre, que se
desarrolla dentro de unos lmites
temporales
y
espaciales
determinados,
segn
reglas
absolutamente obligatorias, aunque
libremente aceptadas, accin que
tiene su fin en s misma y va
acompaada de un sentimiento de
tensin y de la conciencia de ser de
otro modo que en la vida corriente.
La ronda es un tipo de juego que
combina
varias
dimensiones,
especialmente canto, teatro, y danza.
El origen de la ronda viene desde los
primeros hombres que poblaron la
tierra,
donde
se
conjugaban
movimientos
danzados,
canto,
pantomima y voces poticas, todo
con fines rituales; estos ritos no
tenan lmite de tiempo y espacio,
eran destinados a lograr el contacto
de las fuerzas celestes y terrenales,

combinando con ella el aspecto

mgico y divino para fortalecer los
comportamientos normales de los
seres humanos.
CONCEPTOS CLAVE
Dentro de los conceptos clave para
poder
comprender
y
hacer
deducciones
respecto
a
este
documento tenemos:
(Cabe aclarar que los conceptos
pueden variar de uno a otro
documento, estas conclusiones se
han tomado en acuerdo con seis (6)
estudiantes de la Licenciatura en
Educacin Fsica de la Universidad
Pedaggica Nacional y un tutor y
director de rea Lic. Fernando
Puerto)
Ruralidad:
Se entiende por ruralidad al espacio
que cuenta con tres aspectos
bsicos,
estos
responden
estrictamente a cuestiones legales
que definen lo que es un espacio
rural

Poblacin: para que sea

entendido como un mbito rural, es
necesario que el espacio geogrfico
cuente con una poblacin entre 2.500
y 4.500 habitantes.

Geografa: dicho espacio debe

contar con gran cantidad de recursos
naturales,
los
mismos
deben
responder a actividades econmicas
propiciando as el sustento de los
habitantes.

Conservacin ecolgica: los

habitantes del lugar deben tener una
apropiacin del mismo en procura de
la conservacin y buen estado del
espacio geogrfico.
Juegos y rondas:
Todas aquellas actividades que
eliminan la competencia e su
prctica,
que
son
meramente
entretenimiento, ocio, o simplemente
para uso del tiempo libre. Que posee
un reglamento (sometido a cambios
dependiendo de los jugadores y del
espacio en cuestin) y que se
enmarca en un contexto social
especfico.
Potencial humano:
En vista que este trabajo se ve
enmarcado en lo que es la disciplina
como tal, es necesario que este
componente se vea inmiscuido en un
tema biolgico, social y cultural.
Se entiende por potencial humano a
las
capacidades,
destrezas
o
habilidades que el ser humano (homo
sapiens sapiens), que en latn
significa hombre que sabe que
sabe, desarrolla y hace especficos
en su haber. Estas capacidades no
solamente responden al movimiento
como tal hablando de una prctica
corporal, tambin se refiere a la
capacidad emocional, mental, social y
cultural de un individuo que
desempea
un
papel
en
la
humanidad.

Esperamos que las siguientes

crnicas habr la mente del lector
permitiendo concepciones nuevas de
juego y ronda, con el objetivo de
reafirmar su valor pedaggico y
cultural. De la misma manera que las
crnicas sean para el lector un
instrumento de motivacin para
descubrir, conocer y entender las
expresiones corporales que nuestra
cultura nos ha propiciado en aras del
desarrollo potencial humano y desde
all
se planteen propuestas
educativas y pedaggicas en el
mbito de la educacin fsica.

UN HOMBRE QUE NUNCA SE ENCONTRO

5:30 de la maana apenas se

asomaba el sol en una madrugada
fra y clara en la ciudad de Bogota,
me preparaba para ir a trabajar. Tomo
el peridico y con lo primero que
encuentro es un hombre que nunca
se encontr as mismo Las primeras
sospechas hablan de un hombre
sentipensante actuante por encargo
de su propia conciencia primeros
sospechosos, la pereza y corrupcin
nunca
dejaron
evidenciar
la
profundidad del problema de su
nacin, la causa una mala educacin
estara relacionada directamente con
l Homicidio doblo el peridico en la
mitad y como todos los das, en un
pocillo blanco, profundo y redondo
sirvo un poco de caf caliente,
acompandolo de unas crujientes
tostadas miro el reloj y afanado.

se levanta porque la ignorancia

corrupcin la mantienen en un
conflicto interno entre derecha e
izquierda con fines no colectivos la
amedrantan y la intimidan obteniendo
como ganancia un pas sin identidad,
violento
por
descendencia
de
costumbre social. A las 8:00 de la
maana
nuevamente
sierro
el
peridico y entro a trabajar .Pegue,
recoja, barra, traiga y llev cualquier
cosa que no me permita ver ms all,
Pues bien dicen Barriga llena
corazn contento! en ese mismo
instante
recuerdo
el
primer
encabezado del peridico que haba
ojeado por la maana. UN HOMBRE
QUE NUNCA SE ENCONTRO.
Inmediatamente me siento en la
obligacin de Preguntarme como
estudiante.

Sigo como costumbre, baarse,

vestirse y salir en mi bicicleta rumbo
al el trabajo, que por cuestiones del
trfico aventajaba a el trasporte del
nuevo milenio por ms de dos horas
para llegar a mi destino, as que
saliendo de la casa a las 6:30 apenas
y llegaba a buena hora a trabajar,
emprend mi camino y finalmente
llego a el Gimnasio en don trabajaba
todas las maanas, antes de entrar a
trabajar hecho la ultima ojeada a el
peridico me encuentro con la
sorpresa.

De la Universidad Pedaggica
Nacional de Colombia Si A pesar de
que en el hombre, se puede
evidenciar el proceso evolutivo ms
complejo que ha dado la naturaleza
dndonos una maravillosa cualidad
que nos hace diferentes al resto de
las especies como lo es el uso de la
razn podemos diferenciarnos del
resto de las especies? Como
estudiante empricamente vamos
construyendo un ideal de verdad,
pues al igual que la ciencia infinita
pero no precisa como lo es la
naturaleza. Nos proclamarnos como
especie dominante y racional sobre
todas las dems espciese de la
tierra, creando un desequilibrio y
llevando al exterminio de otras

Y el asombr de la segunda noticia

en
la
siguiente
pagina
LA
EDUCACION
UNA
JOVEN
ESTUDIANTE .Milenaria y sabia no

especies no dominantes pero si con

un proceso evolutivo complejo,
creemos tener el conocimiento por el
uso de la razn. Nombrando,
contando y organizando.
Todo a nuestro paso como seres
nmadas sin darnos cuenta que lo
descubierto ya exista y lo nombrado
tal vez no se le d el nombre correcto
ni el uso adecuado Por fin! son las
12 del da hace una tarde soleada,
me despido de los compaeros de mi
trabajo, cojo mi cicla de color rojo y
me dirijo asa mi universidad, en ese
instante
recuerdo
el
segundo
encabezado del peridico.
El cual haba ledo en la maana.LA
EDUCACION UNA JOVEN. Milenaria
y savia no se levanta porque la
ignorancia y corrupcin la mantienen
en un conflicto interno entre derecha
e izquierda con fines no colectivos la
amedrantan
y
la
intimidan,
obteniendo como ganancia un pas
sin identidad.

nos lleve a disfrutar conscientemente

todas etapas de nuestra vida, sin
consecuencias que nos perjudiquen
ms adelante, as mismo nos
formamos como sujetos autnomos y
autos crticos para ensear y no
adoctrinar a los sujetos que
queremos formar. Para mantener un
equilibrio constante con todo aquello
de los rodea, la teatralidad de ser
maestros es identificar la Educacin
fsica en todo aquello que nos rodea.
Guard mi peridico y entro a
estudiar despus de ver, sentir y vivir
como considero en mi diario vivir que
educan los espacios.
DANIEL H MONTOYA BECERRA

Violentos por descendencia de

costumbre social me siento en la
obligacin
de
Preguntarme?
Nuevamente. Si nuestro rol como
educadores en la teatralidad de ser
maestros es moldear personas que
sean, sujetos con identidad, y
conciencia? D que hay en le vida
etapas
con
corporeidad
y
corporalidad
para
saber
vivir,
momentos para reflexionar. Sin dejar
de lado unos referentes guas, que
EL JUEGO COMO CAMINO A LA CULTURA PERDIDA

Es el ltimo semestre del ciclo de

fundamentacin de la licenciatura en
educacin fsica, la culminacin de un
proceso significativo en relacin a la
formacin de maestros con enfoques
y pensamientos
diferentes a la
educacin de nuestro pas.
Bajo este perfil empieza cuarto
semestre. Nuestros maestros dan el
inicio de clases con un plan de
desarrollo acadmico estructurado;
una distribucin de grupos con igual
nmero de integrantes en los
mismos.
Recuerdo
que
me
encontraba en la parte derecha del
saln teniendo como referencia la
mirada y la posicin de los maestros,
a mi lado estaba ese pequeo grupito
de amigos con el que usualmente
suelo estar, y que por lo general, son
mi grupo para trabajos que no son de
carcter individual. Aunque en esta
oportunidad cada uno tomo un rumbo
diferente, fue as donde me ubique en
el
grupo del profesor Fernando
puerto con 8 compaeros ms, cosa
que solo se present al principio de
las clases, luego, por cuestiones
personales varios fueron dejando su
lugar en cada una de las sillas,
causando esa sensacin de que en la
carrera, varios competidores tenan
que salir por una falta o porque sus
fuerzas mermaron y la opcin de
llegar a la meta se perdi en el
camino.
Nuestro profesor tena como tema de
trabajo, los juegos, mitos y
las
rondas en Colombia, fue sin duda

para m la mejor opcin en contraste

con los tres temas posibles a
escoger.
Luego
de
ese
reconocimiento grupal de todos como
integrantes, se empez a delegar
funciones y obligaciones en la
indagacin
de
los
conceptos
mencionados anteriormente, fue por
ello entonces que se conformaron
subgrupos de a tres personas en
donde cada uno deba encargarse de
una zona territorial especfica de
Colombia y recopilar todo tipo de
informacin que diera lugar al
proceso de investigacin.
Durante los siguientes tres espacios,
la temtica fue la misma, cada
encuentro con nuestro profesor daba
para una pequea socializacin en
donde por grupos ponamos sobre la
mesa esos adelantos informativos, y
de manera plural se dio lugar a una
misma conclusin; Aquellos juegos
autctonos, no eran originarios de
nuestro pas, son ms bien esa
adaptacin y esa recopilacin de
juegos de otras naciones en donde se
evidencian
cambios
de
modo
estructurales pero por sobre todo
nominales y que a su vez algunos de
estos llevaban consigo muestras
contextuales de su origen. Por otro
lado, no exista una gran diferencia
en la prctica de los juegos en las
diferentes zonas del estado, sino que
las
generaciones
han
venido
creciendo
bajo
los
mismos
estndares de diversin, todos

involucrados en esa misma esfera en

la poca de la niez y adolescencia.
De manera que; la golosa, pochados,
yermis,
cogidas,
carrera
de
encostalados, trompo y dems son
juegos que se presentan y se ven en
todo nuestro pas. Muy diferente en
relacin a la cantidad de mitos
encontrados, estos si reflejan esa
fragmentacin
de
ubicacin
contextual, denotndose una cantidad
y diversidad ms amplia en
comparacin de la antes mencionada.
A partir de lo expuesto, nuestro
profesor desmenuza o simplifica
nuestro
objeto
de
indagacin,
reconociendo
lo
complejo
y
exhaustivo que puede ser un estudio
arduo y minucioso en un territorio tan
diverso y tan multicultural de los
trminos, juego, mito y ronda. Es por
ello que cambia el modelo de
estructura, un solo territorio, una sola
zona de nuestro pas (andina), pero
ya con la mirada de la educacin rural
como ese eje transversal de estudio
que recopile y rescate el tipo de
experiencias corporales de las
personas que convivan en estos
espacios.
Un quehacer que no solo puede
tratarse como investigacin del cierre
de un ciclo universitario, sino una
coyuntura social y cultural que puede
hacer parte de proyectos de grado de
nuestra disciplina. Hay que reconocer
que en esta etapa de globalizacin
tecnolgica las nuevas generaciones
han sido permeadas e inmiscuidas en

la interaccin masiva en estos

dispositivos, por lo tanto esa
tradicionalidad o ese pensamiento y
actuar conservador de las antiguas
generaciones poco a poco pierde su
color adquiriendo matices que se
vuelven un muro para esa redencin
del crecimiento del infante en las
prcticas y actividades del juego y la
ronda.
Lo que me hace pensar y analizar
desde mi rol de maestro del como
impactar a esta nueva sociedad y la
manera de actuar en detrimento a
esta nueva concepcin de vida que
subyugan las nuevas generaciones,
una tarea que al igual que yo se va
formando y se va moldeando para
salir en contra de la marea y de las
turbulencias que generan nadar
contra la corriente, un habitad y una
labor como la del salmn.
Siguiendo con lo anterior, ese nuevo
enfoque de trabajo necesitaba de
nuevas estrategias, por consecuente
la entrevista adems de las visitas a
lugares de informacin masiva como
las bibliotecas fue el camino a seguir
en esta nueva etapa de nuestro
proceso investigativo. Fue por ello,
que entre todos generamos esas
preguntas que iban a forjar en
aquellos entrevistados esa conciencia
y porque no, esa autocritica al
despojo de races que en cierta etapa
de su vida fueron un plus en su
formacin personal y cultural.
Debo reconocer que las sensaciones
que encontr como resultado del

ejercicio fueron buenas, la mayora

de los interrogados reconocan que
como sujetos estn prestos al cambio
de pensamiento y que por ende el
estar involucrados en un estilo de
vida como el actual, no daba lugar
para hacer uso de la razn y por
consiguiente rescatar y admirar lo
que significa o significaron los juegos
y las rondas en sus vidas, recordando
con gran entusiasmo y agrado esas
vivencias y ancdotas de las cuales
hoy da dejan una gran huella de la
niez, esa que jams volver y que
las nuevas descendencias seguro no
vivirn, esta fue la posicin de una de
las
mujeres
entrevistadas,
problemtica entonces que no solo
es vista por nosotros sino que las
voces de estos personajes lo
ratifican.
De esta manera, ese proceso cada
vez iba creciendo,
tomando esa
forma que desde principio se quera,
con
diferentes
variables
que
permitan una mirada ms profunda y
ms completa. Para la siguiente fase
de nuestro ejercicio se acord una
salida pedaggica al municipio de
Tabio; por un lado un escenario
ptimo en donde nosotros de manera
concreta y palpable evidenciaramos
y
experimentaramos
con
las
personas que habitan all, la manera,
la forma y la prctica de esos
conceptos
en
esta
sociedad
especfica, y por otro lado la
manifestacin de alivio y necesidad
expuesta
por
nosotros
como
estudiantes ante la posibilidad de

estar all, ya que al unsono

pedamos, sugeramos y porque no,
hasta exigamos una escapatoria de
ese mundo acadmico solamente
visto en la sede de educacin fsica
de la universidad pedaggica.
Pensaba en por fin! Ya que por una u
otra razn nunca haba podido ser
parte de una salida con este tipo de
caractersticas.
Llegado el da, Sal de mi casa con el
tiempo justo y necesario por el hecho
de no toparme con esos afanes y ese
trfico tan caracterstico de la cuidad,
la cita era a las 10:00 en el portal de
la 170, para luego tomar un bus
intermunicipal y llegar a nuestro
destino.
Una vez all, Andrs y Jhoan me
esperaban para salir. En el camino y
como suele pasar nos fijbamos en
todo ese paisaje que la carretera traa
consigo y cruzbamos un par de
palabras alrededor de lo visto, ms
adelante cada uno miraba y pensaba
de forma individual sin tener algn
tipo de dialogo y luego antes de llegar
y
como
es
caracterstico
recochabamos y traamos a contexto
situaciones donde la risa nos invada,
de esta manera el trayecto fue corto y
ameno.
Estando en el municipio, decidimos ir
a la escuela san Martn. Fue all en
donde pudimos hablar y compartir
con profesores y alumnos de
primaria, todas esas experiencias y
prcticas en sus vidas y labores
entorno al juego y las rondas, que

denotan y determinan una posibilidad

gigantesca de aprendizaje pero a su
vez un espacio y un momento de
alegra y regocijo. Cabe resaltar que
fuimos testigos de la apata y el
descuido de este tipo de prcticas
sociales y culturales en muchos
nios, que se involucran en
un
hbitat lejano y disperso a la infancia,
con mecanismos tecnolgicos que los
envuelven y los encierran a la
participacin
y
al
dialogo
imposibilitando practicas optimas en
su desarrollo motor y cognitivo,
trminos fundamentales en su
proceso de crecimiento humano.
En lo personal quede con un sin
sabor debido a lo visto en la escuela,
nios que crecen fuera de sus races
tradicionales en busca de la
diversin, profesores que generan
poca participacin a estos escenarios
sin una conciencia de un crecimiento
fsico y corporeo . Con diferentes
interrogantes e ideas de lo que
significa la globalizacin y del como
esta permea los nuevos seres que
hacen parte de la nueva etapa en el
mundo y su historia, adems, de esa
participacin tan oportuna y necesaria
de nosotros los docentes en nuestra
labor de impacto social y en el
rescate de las costumbres culturales
adaptadas o propias de nuestro pas.
Carlos Ivn Cubides

EL JUEGO COMO PRINCIPAL EDUCADOR

Noviembre 3 de 2015.
Siendo las 8 de la maana me
despierto un poco agitado, apurado y
por qu no? desesperado al
observar mi celular y darme cuenta
de que, como de costumbre, no he
escuchado la alarma del mismo. Me
pongo en pie rpidamente y por
fortuna logr en la noche anterior
alistar todo lo necesario para la
jornada que me esperaba en este da.
Sin embargo era muy tarde y por ms
que pudiera volar (lo cual sera
grandioso) saba que no lograra
llegar a tiempo.
Era una cita importante con mi deber
como estudiante, una cita quiz con
el destino o ms bien con mi
educacin.
Qu
trmino
ms
importante, valioso e influyente
educacin. Qu es la educacin?
Cmo se educa? Qu se educa?
Reflexion por un momento acerca
de estas preguntas pero la premura
del tiempo no me permiti darle
mayor importancia a las mismas.
Logro ducharme y alistarme con
rapidez, y, teniendo la motivacin de
ser un da espectacular, con un sol
abrazador y un clima sin mayores
variaciones salgo rpidamente a
caminar
a
la
estacin
de
Transmilenio.
9:15 a.m.

Luego de haber llegado hace 10

minutos sigo en la misma estacin
algo preocupado debido a la hora
pero al mismo tiempo despreocupado
porque ya no poda hacer nada. La
ruta que necesitaba no pasaba haca
mucho tiempo y como es de
costumbre en este hermoso medio de
transporte pblico tendra que ir de
pie. Alrededor de tres minutos
despus
pasa
el
mismo
y
efectivamente iba lleno pero despus
de una o dos paradas logro tener la
suerte de tomar asiento y mientras
algunos con caras largas y con
envidia me miraban hacerlo yo
satisfactoriamente posaba mi cuerpo
sobre la silla. Aun as tena tiempo
para meditar lo que me esperaba al
final de mi recorrido al llegar al punto
de encuentro con mis compaeros,
esto con el fin de tener clara una idea
y lograr sacar el mayor provecho de
la experiencia que iba a obtener.
10:30 a.m.
Luego de un largo viaje y llegando al
fin a la estacin del C.C. Santaf voy
cruzando el puente peatonal hacia la
autopista con sentido sur-norte. En
este puente logro observar la primera
situacin que me hace pensar y
analizar sobre el tema visto,
apropiado y seleccionado para
nuestra
sistematizacin,
esta
sistematizacin la escuela rural, la
ruralidad. Debido a la presencia de

una seora con su hijo pequeo no

mayor a 7 aos en sus brazos,
sentados en el piso del puente y
pidiendo dinero junto a un cartel que
deca: Somos desplasados por la
biolencia cualquier ayuda nos cerviria
de mucho as, con errores de
ortografa y todo incluido; logra
llamarme la atencin el nio ya que, a
pesar de su posicin en la sociedad y
de su situacin sin haberla pedido, tal
vez por azares del destino o
simplemente
por
una
mala
organizacin poltica y/o desinters
social, en su inocente existencia est
jugando con una coca hecha de
madera, algo rstica pero con finos
acabados.
Despus de observar esta escena
sigo mi camino y veo cmo la gente
pasa al frente de ellos dos sin
inmutarse, sin siquiera comprender la
situacin o reflexionar sobre la
misma. Llego al final del puente y por
fortuna (para mi afn) un seor
asomado en la puerta de un bus
comienza a gritar: Tabio, Tabio,
Tabio! Cajic va Tabio! Tabio,
Tabio, Tabio! A dnde va? me
pregunta, y yo sin inmutarme
rpidamente me subo a la flota.
11:45 a.m.
Siento algo fro recorriendo mi mejilla
y un leve aire entrando por mi boca.
Cuando logro reaccionar me doy
cuenta que me haba quedado
dormido. El calor de la flota, la silla
cmoda como una nube quiz y el
sonido del motor me arrullaron tan

pronto que cinco minutos despus de

haberme subido ca como una roca.
Al regresar en m mismo, limpiar mi
mejilla de aquello que pareca ser mi
saliva y dirigir la mirada hacia la
ventana puedo vislumbrar un paisaje
totalmente
diferente.
Montaas,
rboles, casas rsticas, sembrados y
personas
con
caractersticas
particulares y totalmente diferentes a
las de la ciudad. Al parecer ya estaba
llegando a Tabio.
Es interesante ver cmo una
sociedad siendo de la misma nacin
llega a ser tan diferente dependiendo
de su contexto. Sus costumbres, sus
prcticas
corporales
y
sus
expresiones logran dar cuenta de lo
caracterstico de su desarrollo social,
econmico, cultural y humano.
Pregunto si ya estamos cerca del
cementerio de Tabio y un seor de
avanzada edad muy amablemente
me da algunas indicaciones. Una vez
llego al final de mi recorrido me bajo
del bus y lo primero que logra
impactarme es el hecho de romper el
imaginario que tena acerca de Tabio.
Lo imaginaba fro, solitario, oscuro y
muy antiguo. Sin embargo fue
interesante ver cmo la misma
modernidad ha logrado permear
hasta en los lugares menos pensados
de una manera contundente y
efectiva.
Por lo general las personas asumen
que todo lo que est fuera de Bogot
a sus al rededores es incivilizado
pero al contrario, tienen muchas

cosas similares a la ciudad. Tiendas

de todo a mil, gimnasios, discotecas y
hasta restaurantes a la carta, hacen
parte de la construccin fsica del
municipio.
Uno tambin logra imaginarse a todos
en
ruana
y
sombrero,
cual
campesinos de antao con su peinilla
y sus alpargatas para arriba y para
abajo pero no, mientras caminaba
buscando el colegio al cual me diriga
poda observar a chicos con ropa
idntica a la de la ciudad, algunos de
ellos con tenis y camisas Adidas
(sorprendente hasta donde llega el
comercio) y adultos con jean y
camiseta para el sol que estaba
haciendo. Lo peculiar fue lograr
observar que los nicos que en s
mismo conservaban esa costumbre
de portar orgullosamente sus races
eran los adultos mayores, de los
cuales logr ver a 2 hombres con la
primera caracterstica mencionada,
ruana, alpargatas, sombrero y
peinilla. Y a una seora cuya edad
oscilaba entre los 60 o 70 aos,
bajita, bien conservada y con el paso
de los aos marcado en su rostro;
ella vesta una linda falda tpica (al
parecer) y una trenza que terminaba
en dos colas de su cabellera plateada
por el paso del tiempo.
12:10 p.m.
Ya despus de una larga caminata y
de haberme perdido un poco en la
hermosa vista del pueblo llegu al
colegio Jos de San Martn. All me
esperaban
mis
compaeros

realizando una entrevista a una

profesora del colegio acerca de sus
caractersticas educativas y sociales.
Sin embargo no prest mucha
atencin y me enfoqu en los nios
que se encontraban en el lugar.
Tenan alrededor de seis a diez aos
y particularmente haba ms nios
que nias. Un grupo de ellos estaba
jugando ftbol con un tarrito de
plstico, hecho que me hizo recordar
mi
infancia.
Observarlos
fue
retroceder en el tiempo y verme a m
junto a mis compaeros de colegio,
peleando, gritando, saltando y
jugando todos detrs de un tarro
que en ese entonces era de Tampico,
de esos de $1000. Me deleit en ese
momento pensando en que quiz
ellos estn disfrutando de su infancia
de la misma manera que yo lo hice
cuando de repente aparece aquella
escena que viv una y otra vez en mi
niez. Fue mano! grit un nio,
fue sin intencin! grit otro, y
comenz una revolucin acerca del
hecho. Unos reclamaban la falta,
otros decan que fue sin intencin y
otros pocos decan que no haba sido
nada. El nio que caus aquella
discusin simplemente tom el tarrito
y muy gentilmente se lo pate al
equipo contrario y dijo: S fue mano.
Con ello retomaron el juego y se puso
fin a la discusin. Despus de darme
un paseo observ a algunas chicas
jugando con las manitos cantando
esos clsicos de los juegos infantiles:
Mes, mes, me subo a la cama tiro
la maleta con una coordinacin y

una motricidad propias de un adulto.

A su lado dos nios jugando trompo y
algunos otros a las cogidas.
Una vez los nios fueron llamados a
recoger sus cosas y poder salir de su
jornada educativa, poco a poco el
colegio fue quedndose solo, como
sin vida, como si solamente fuera un
lugar vaco y sin sentido. Fue
entonces que record a aquel nio
que vi en el puente de la estacin en
el C.C. Santaf, con su coca de
madera,
jugando,
distrayndose
quiz o simplemente viviendo su
infancia.
Qu es el juego si no la forma ms
bsica y a la vez compleja pero
esencial de la educacin de un nio?
Pens. Y es que si analizamos cada
vida, cada particularidad, el juego
form al nio de su poca. A travs
del mismo crecimos, aprendimos y
nos formamos como sujetos. Sea una
coca, un trompo, una parte del cuerpo
o un simple tarro de plstico la
herramienta utilizada para jugar, es
claro que en la vida del ser humano el
juego hace parte de su educacin y
su formacin personal.
El colegio ya vaco y sin vida me dio a
entender que en realidad es cada uno
de los nios la sangre que fluye en l,
que le da sentido a ese sistema
educativo y que en realidad fomenta
el propsito del aprendizaje. Son
estos nios, basando su infancia y su
convivencia en el juego, los que
representan las dinmicas sociales y

los valores que se irn formando y

fortaleciendo a lo largo de su
desarrollo como individuos de esta
especie.
Es el juego la base de un sujeto que
confronte una realidad, su realidad y
la viva. As como aquel nio, que en
su inocencia desconoce la magnitud
de su existencia jugando coca en un
puente peatonal mientras su madre lo
cuida y pide algo de dinero por
razones polticamente incorrectas, a
travs de un juego se educa para s
mismo, para su vida y para lo que
quiere en ella.
Solamente
quiero
terminar
describiendo que al momento de salir
de aquel colegio y ver afuera a esos
mismos nios, comiendo helado,
corriendo, gritando y sonriendo,
jugando a disfrutar, jugando a vivir;
entenda que la sangre que corra por
aquellas instalaciones ya no estaba
ah sino en las calles, en la sociedad.
Protejamos esa sangre que nos da
vida, protejamos y cuidemos a esos
pequeos seres que son los que nos
dan alegra y que por medio del juego
lograrn un mejor fin para esto
llamado vida.
Jean Claude De Paz Snchez

EL TROMPO
5 de noviembre de 2015, en el
municipio de Fusa haca un hermoso
da soleado, el cielo estaba
totalmente
despejado,
aproximadamente a las 12:30 pm, la
familia estaba reunida, lo adultos en
la parrilla y los nios jugando.
Dentro de la casa mis dos sobrinos
pegados al televisor con su video
juego, lo hijos de las personas que
cuidaban la finca donde me
encontraba, aprendiendo el juego que
todo colombiano sabe jugar.
Aproximadamente a las 1:34pm, se
sirvi la mesa y llegaron los invitados.
Don Aurelio y Mara Auxilio con sus
dos pequeos hijos, listos para
disfrutar de una rica comida. Estos
eran los encargados de cuidar la finca
y mantenerla ordenada cuando la
familia no estaba en ella. Aurelio es
un hombre de aproximadamente 56
aos, regordete, con unas manos
speras al estrecharlas, con una
estatura no mayor a 1.60m, con un
bigote escaso al igual que el pelo en
su cabeza. Doa Mara una mujer
hermosa con anchas caderas, manos
suaves como el algodn, cabello
largo domado por una cintilla y una
voz que proyectaba calma y
relajacin.
Mientras que comamos una deliciosa
carne y hablamos a la mesa, los dos
nios terminaron su plato y salieron
disparados para la parte trasera de la

finca, un pequeo trigal abarcaba la

zona. Despus de comer me dispuse
a dar un recorrido a la enorme finca
fructfera, sin ninguna otra intencin
ms que despejar la mente, recoger
un poco de manzanas o naranjas y
salir de la rutina, lo que no saba era
que me iba a servir para plasmar
estas letras.
A eso de las 3:10 pm, pas por dicho
trigal, donde los nios continuaban
practicando aquel juego; uno de los
pequeos an no saba cmo
ejecutar la serie de tan especficos
movimientos para que ese objeto se
mantuviera en su actuar. En aquel
nio se vea el deseo de poder jugar
al igual que su hermano, no obstante
solo se frustraba ms y ms cada vez
que un intento terminaba en un
fiasco.
En vista de que no poda lograrlo y
que las nubes hacan su aparicin a
eso de las 4 pm, dispuestas a azotar
la regin con toda la fuerza que slo
la madre naturaleza sabe hacerlo,
Don Aurelio llega en auxilio de su
retoo, toma un pedazo de cordel o
piola, lo enrolla en ese tringulo con
bordes redondeados y lo lanza con tal
experticia, que pareca como si
llevase
aos
practicando
tal
disciplina.
Don Aurelio es un seor de estatura
baja y rechoncho, sus manos son

regordetas y supremamente speras,

semejante a una lija de ebanista,
anda con sus botas de caucho hasta
la rodilla, para evitar ensuciarse o que
un bicho haga de las suyas, lleva
consigo un sombrero de paja
bastante amplio para cubrir su cara
tanto de fro como del sol abrasador.
Cuando lo vi de cerca pude ver que
parte de un dedo de este seor no
estaba presente, justo el mismo dedo
donde el cordel se aseguraba.
Al verlo por primera vez, siendo
sincero, no cre que este hombre
pudiese practicar algo que fuese de
suaves
movimientos
para
su
ejecucin, consideraba que su
robusta
figura
no
permita
movimientos delicados, o que por lo
menos lo iba a dificultar y que un
azadn, una pala y la vara para
revlver las ramas de los rboles en
bsqueda de frutos maduros, eran los
nicos objetos los cuales este
hombre saba manejar. Ya oscureca
eran las 5:37 pm y el pequeo vea
con admiracin como su padre pona
a bailar ese pedazo de madera, en
los ojos de ese nio record mi
primer baln, record cuando decan
" nos vamos de viaje maana" y la
noche anterior era imposible dormir,
record cuando le deca a mi mama "
media hora ms " y con suspicacia
ella deca que s, record cuan
sencillo es ser feliz.
Don Aurelio hizo su demostracin de
habilidades y luego se dirigi a su hijo

menor, le explic el delicado proceso

de asegurar la pita, el modo en que
dicho objeto debe viajar en tu mano a
gran velocidad y ser soltado en el
momento preciso, haciendo especial
nfasis en que antes que este caiga
al suelo se le debe dar un "jaloncito ",
para que funcione. Paso a paso, de
una manera minuciosa guiaba el
brazo de su hijo, tras cada
lanzamiento un consejo ms.
Ese nio maravillado de aquella
explicacin se dispone a intentarlo,
sigue los pasos al pie de la letra, lo
lanza, pero el objeto se neg a
funcionar
correctamente.
Jams
haba visto a alguien tan feliz por
haber fallado, de la boca del nio
sali esta frase " pero al menos bail
", lo nico que hice fue rerme y ver
como practicaba. A las 7 de la noche
el nio deba ir a dormir y la hora del
juego haba terminado. As se me
acab ese da, fui a mi cama y dorm
plcidamente.
Era el da de la partida de la finca,
fueron 3 das lejos de la realidad
Bogotana, pero era tiempo de volver.
Cuando sala por las puertas
enormes color rojo de la finca, listo
para subir las maletas, vi al lado
derecho a ese nio. La salida de la
finca estaba programada a las 2 pm,
vi el reloj y era la 1:15 pm, a paso
apresurado fui al pueblo, esperando
encontrar alguna tienda donde
vendieran chucheras, cuando la
encontr ped un "tomo", como le

deca en mis aos de infancia, a uno

de estos juguetes que gustaban del
baile, lo guarde y me devolv.
Cuando llegu a la finca, busqu a
ese nio, le pregunt como iba con el
cordel y el madero, el corri a su casa
y me respondi no con palabras si no
con hechos envolvi, lanz y hal
tal cual su padre haba indicado y con
una sonrisa de oreja a oreja me dijo
"vea!. Luego empez a explicarme
como lo haca y emocionado quera
aprender todos los trucos. Cuando la
euforia pas saqu de mi bolsillo lo
que haba comprado para l, y al
verlo y saber que era suyo, volvi el
desorden a su cabeza, no lo crea y
me
miraba
atnito
diciendo
"enserio?", yo slo asenta con la
cabeza... Dijo gracias y sali
corriendo a mostrarle a su familia. Se
sinti bien poder regalarle una
sonrisa a alguien con algo tan
sencillo, sent que fue el mejor dinero
que haba invertido, record que
algunas cosas no tienen precio y que
jams lo tendrn.
No s qu estar haciendo ese nio
en este momento, tampoco si el
regalo ha resistido el uso, no s si
don
Aurelio
sigue
con
las
explicaciones
o
si
el
nio
simplemente ya no juega con l, pero
de algo estoy seguroes que ese
recuerdo morar largo rato en mi
cabeza.
Me alegra saber que esto no se ha
perdido entre tanta tecnologa, que

an se gozan las cosas pequeas.

Que el trompo sigue vivo.
Kevin Yesid Cubillos Melo

SALVACIN ANTE LA GUERRA

Mi reloj marcaba las ocho y veinte
minutos y yo an estaba en mi cama,
ocho treinta y todava no me
levantaba, despacio, con una calma
que incluso a m me sorprendera,
sal de mi cama y de mi cuarto, me
dirig hacia el bao. El chorro de agua
sobre mi rostro me anunciaba mi
retraso deba estar en el portal de la
80 a las 9:00 de la maana, pronto
lave mi cara y mi cuerpo, me vest
presurosamente y como ya es
costumbre sal de casa sin probar
bocado. El punto de encuentro el
cementerio de Tabio a las 10:00 am.
Mi celular marcaba las ocho con
cincuenta minutos y yo ya estaba en
camino a la parada del alimentador
afortunadamente y como no es
costumbre este llego rpido y con
puestos libres, me sent en una de
las ltimas sillas y solo pensaba en
llegar pronto y tomar el primer bus
que dijera Tabio- Tenjo. Tena esa
sensacin en el cuerpo y esos
pjaros en tu cabeza que hacen
parecer que el tiempo corre ms
rpido, que el mundo va ms deprisa.
Miraba la hora en mi celular
y
concentraba mis pensamientos en los
semforos como si as pudiera
ponerlos en luz verde con solo
mirarlos.
Cuando llegue a portal tome la
segunda flota que sali desde que
estaba all, en cuanto me sub los
pjaros salieron de mi cabeza y me
olvide de la hora por completo, no s

si por ese sentimiento que estamos

viviendo a diario, ese sentimiento de
resignacin o tal vez porque mi
llegada ya no dependa de m sino del
conductor. Poco a poco me fui
alejando de mi tan querida Bogot,
me fui olvidando de las miradas
largas
y
rutinarias;
me
fui
desprendiendo de la selva de
cemento, fui dejando atrs esos
cuerpos que lentamente mueren en la
agona del 6 a 6. Me sub queriendo
escapar de la injusticia que nos pisa
los talones, de la doble moral de esta
sociedad que pide a gritos libertad
pero se conforma con migajas,
escapando de la frialdad y de la
indiferencia de esta enorme Bogot.
Me fui dejando atrs parte de m.
A travs de la ventana comenc a
leer letreros que indicaban que me
aproximaba a Tabio, el reloj marcaba
cerca de las 10 de la maana, el
propsito de este viaje es visitar dos
colegios, all mi principal objetivo ser
conocer un poco ms acerca de los
contextos rurales y las practicas
corporales que all se pueden
evidenciar. Por
fin
llegue
al
cementerio de Tabio, mis dems
compaeros y mi profesor Fernando
ya estaban en el lugar, eran las diez y
veintitrs de la maana, salude
deprisa a mis compaeros y me
anuncie con mi profesor, de inmediato
emprendimos camino hacia el primer
colegio que visitaramos ese da, yo
no saba para que colegio iba ni hacia

donde estaba caminando, pero me

senta tranquila y aliviada por haber
llegado a tiempo, luego de recorrer
unas cuantas cuadras llegamos.
Institucin Educativa Departamental
Instituto Tcnico Comercial Jos De
San Marn sede Camilo Torres era el
nombre que se poda leer en una de
las paredes. Entramos y all me dirig
junto con dos compaeros ms hacia
un grupo de chicos quienes nos
llamaron la atencin de inmediato,
ellos estaban en compaa de su
maestra por su aspecto no cre que
fuera la maestra de educacin fsica,
pero sin embargo si pareca ser dicha
clase, nos acercamos a ella y muy
amablemente
acepto
resolver
algunas inquietudes, mientras mi
compaero le haca preguntas mi
mente estaba en otro lugar.
Mientras yo fijaba mi mirada en la
actividad que realizaban los chicos,
embelesada y casi ignorando por
completo a la maestra, mi cuerpo
poda ver, escuchar y sentir la alegra
que despertaba su juego, uno de los
chicos gritaba quien quiere leche
envenenada, quien quiere leche
envenenada! y los dems respondan
a viva voz yo! mientras mantenan
sus manos juntas, luego corran por
el lugar evitando ser atrapados, en
ese momento ellos eran los dueos
del juego, tenan sus propias reglas,
se movan por el espacio a su antojo,
tenan su capacidad de reaccin
activadisima, vivan y disfrutaban el
momento a su manera. En cuanto la

maestra resolvi las preguntas de mi

compaero comenz a dar algunas
indicaciones a los chicos. Entonces
me entere que efectivamente no era
la maestra de educacin fsica solo
estaba cubriendo el espacio debido a
que la persona que envan desde la
alcalda y quien apoya a la maestra
en esta clase no haba asistido el da
de hoy.
Segu recorriendo el colegio, este era
muchos ms grande de lo que se
poda percibir a simple vista, en este
mismo lugar se poda observar un
mdulo que se vea muy diferente al
resto del colegio, era de color azul
claro, blanco y anaranjado, tena dos
plantas y al parecer haba sido
construido hace poco, en este lugar
encontr a una maestra que me
genero una vibra muy especial, ella
era la maestra de ciencias, en cuanto
entramos hizo que sus estudiantes se
pusieran de pie y en coro
pronunciaras buenos das, le
explique cul era el fin de nuestra
visita , recuerdo su cara amable y sus
ojos fijos en mi sent que me abra las
puertas no solo a su clase sino
tambin a su vida.
As que la conversacin surgi de
manera
natural,
comenz
contndome que ella era una de las
pocas que haba nacido y que aun
actualmente viva en Tabio, su niez
la paso en esas mismas aulas en las
que hoy en da dicta clase. Al
remontarse en sus recuerdos de
niez fue inevitable que su lenguaje

corporal cambiara por completo, su

boca sonrea y sus ojos tenan un
brillo particular. cuando estaba en el
colegio me encantaba jugar caucho
me dijo.
Jugaba tambin al
escondite, canicas, trompo, lazo y
golosa, su alegra al contrmelo se
asemejaba mucho a la del grupo de
nios que jugaban en la clase de
educacin fsica, de los que les hable
hace un rato.
En ese momento senta que el
aprendizaje era vasto, que no hay
nada ms valioso que la experiencia,
me senta identificada con el lugar,
los nios y con sus juegos y aunque
estuviera lejos de casa poda
identificarme y reconocerme en ese
lado amable de la ruralidad, quizs
porque encontraba en ella un camino
lleno de sabidura del que partimos,
construimos y marcamos historia.
En el saln 403 encontr una mirada
de la educacin fsica que trasciende
los escenarios deportivos, pero que
parte de ellos para formar identidad y
autonoma; esto no en manos de una
educadora fsica, sino de una
maestra de bsica primaria con
especialidad en ciencias sociales.
Cuando termine de hablar con ella
muchos pensamientos pasaron por
mi mente, miraba el colegio, a los
chicos en sus clases, a mis
compaeros hablar; yo estaba all
respirando del mismo aire y respiraba
con tantas ganas buscando en l las
respuestas que no encontraba en m.
Sal, mi mente estaba intranquila,

camine junto con mi profesor y dems

compaeros hacia el siguiente
colegio pero al llegar no pudimos
hablar con nadie puesto que no
tenamos una carta expedida por la
universidad, un poco frustrada por no
haber podido conversar con la
comunidad sal del colegio y camine
nuevamente hasta el cementerio, all
junto con mi profesor y dos
compaeras ms tome un bus que
me regresara nuevamente a mi
Bogot. Me sent al lado de
Fernando en una de las ltimas sillas
y cruzamos solo un par de palabras
durante el camino.
Mis ojos estaban fijos en la ventana y
mi mente no encontraba tranquilidad
en mi cabeza, pensaba en el alcance
que puedo tener gracias a esta
hermosa carrera, pues pienso que
dos horas a la semana son
suficientes
para
lograr
cosas
increbles, si hay maestros que
asumen nuestro rol y logran cosas
impresionantes, se imagina usted lo
que puede lograr un educador fsico o
mejor an se imagina usted el
alcance de la educacin fsica en el
desarrollo de las diferentes culturas
desde las prcticas sociales y
pedaggicas. En este reconocimiento
de la ruralidad no solo encontr esa
bala de oxgeno para mi vida sino que
comprend el papel de la educacin
fsica en los procesos de desarrollo
potencial humano desde el juego y la
ronda tradicional, esta es parte de la
responsabilidad
que
tengo,
el
compromiso y el reto que asum hace

dos aos, esta es mi lucha de todos

los das, lucha que seguir en pie
hasta que mi cuerpo diga basta.
Este pensar diferente que muchos no
conciben, esta realidad que muchos
ignoran,
esta
herramienta
de
salvacin ante la guerra con la que
todos nacimos dotados, esta en
nosotros mismos y es quizs hasta
ms antigua que la humanidad misma
pues es necesario recordar que el
juego es pre lgico y pre lingstico ,
sin embargo, nos enfrascamos a
diario en la bsqueda del bien estar,
el lujo y la comodidad que olvidamos
la caracterstica principal del juego, y
quizs la esencia de la vida misma, la
libertad esa misma libertad que se
poda sentir cuando el aire entraba
por la ventana y golpeaba mi rostro
dejando en mi ese frio que me calaba
hasta los huesos. Faltaba poco para
que el reloj marcara las dos de la
tarde, el viaje se me hizo corto, por la
ventana comenc a ver nuevamente
mi ciudad, de nuevo en Bogot, el
bus me dejo en el portal de la 80, ya
se poda sentir el estrs de mi ciudad.
En cuanto me baje tome el primer
Transmilenio el cual me llevara a
donde mi llegada hara mgico el
futuro.

Lina Mara Riapira Rozo

ABRIR LOS OJOS PARA NUNCA CERRAR EL CORAZN

Cuando se es ingenuo frente al

mundo, vivimos llenos de fantasas,
donde no todo es tan malo como
parece o no le damos tanta
importancia al dficit que se
encuentran en nuestra sociedad.
Somos muy indiferentes frente a los
problemas ya que no nos vemos
directamente
afectados.
Esos
problemas que nos afectan a todos,
desde las personas que cuentan con
el mayor poder capital hasta los que
trabajan incesantes por conseguir
algn dinero para sobrevivir a diario.
En ese momento, cuando pensaba
as me encontraba en el grado 11 en
el ao 2013, a punto de graduarme y
sin saber nada de la vida, solo que
tena que salir a estudiar, terminar
una carrera y conseguir un trabajo
para empezar a producir dinero para
la buena vida como el sistema nos
lo exige. Pero luego me di cuenta que
las personas tarde o temprano
tenemos que llegar a donde
pertenecemos.
Afortunadamente para el primer
semestre del 2014 ingrese a la
Universidad Pedaggica Nacional,
exactamente a estudiar la licenciatura
en educacin fsica y vaya que golpe
tan duro contra la realidad me di, ya
que ingrese a un ambiente que me
abri los ojos y aun ms el corazn.
Para darme cuenta la magnitud y
potencial que tiene el ser humano,
todo lo que puede llegar a sentir y
como esto se transforma en acciones
para el diario vivir. Todo empez y lo
recuerdo muy bien, con mi primer da

de clase en el espacio acadmico

denominado Taller de cuerpo I
donde me encontr con un profesor
tan peculiar que me hizo pensar que
casi todo mi recorrido en el colegio
fue una perdedera de tiempo. Y
efectivamente lo segu confirmando a
travs del paso por todos los
espacios acadmicos ya que conoc
que el tipo de educacin que recib no
fue hecha para afrontar la vida, para
aprender a pensar y actuar en ella,
solo fue cuestin de aprender a
memorizar trminos y vivir en una
doctrina.
En estos momentos me encuentro en
cuarto semestre de la misma
licenciatura, a travs de todo mi
proceso acadmico he tenido la
oportunidad de ver la vida de otra
forma, empezando porque el estudio
del ser humano es una cosa muy
compleja, ya que como un da nos
dijo un profesor: Ustedes sern
educadores
fsicos
con
una
orientacin sociolgica muy fuerte.
Estos trminos pasan a mayores
porque ya me di cuenta de que no es
estudiar al hombre en su estructura
fsica, funcionamiento motriz y
capacidades coordinativas, claro son
muy
importantes
en
nuestra
formacin, pero es muy diferente a
los imaginarios que se han creado en
la sociedad con respecto al educador
fsico.
Entonces como educadores fsicos
entramos en un campo de estudio
ms complejo al tratar de analizar y

entender la corporeidad de todo nio

o persona que se pueda cruzar en
nuestro camino, ya que esta es la
totalidad del ser humano y como se
puede ver reflejada en su cuerpo para
as nosotros como educadores fsicos
entrar a impactar desde este terreno
para poder desarrollar el potencial
humano. Para crear seres ms
sociales que puedan interactuar entre
ellos mismos y con su entorno. Aqu
es donde tenemos que impactar
como
educadores
independientemente de la disciplina,
sin necesidad de cambiar como tal la
esencia del ser, pero si creando
pensamientos
crticos
y
una
formacin para la vida
A veces cuando me encuentro sola
me imagino en un futuro como
podramos cambiar la forma en que
se brinda la educacin en nuestro
pas, trato de crear o mirar que
mtodos me son ms funcionales, y
cada vez me sigo dando cuenta que
ser educador no es nada fcil y si es
un rol muy importante en nuestra
sociedad, para que hayan seres ms
pensantes y actuantes, que tengan la
capacidad
de
solucionar
los
problemas del diario vivir, que dejen
de ser sumisos frente a un sistema,
que los quiere fciles de controlar.
Por el contrario, crear pensamientos
autnomos y que sean libres de
escoger que quieren y como lograrlo
sin pasar por encima de los dems.
Para esto se necesita crear, inventar
o mejorar mtodos de enseanza

para lograr cambiar la calidad de la

educacin y a travs de esta rescatar
nuestra identidad, ya que el mismo
olvido de esta se ha convertido en un
problema socio cultural muy serio.
Esto es algo que siempre ha estado a
lo largo de nuestra historia y que nos
ha representado como colombianos.
Al no tener una identidad clara es lo
que hace que cualquier cosa que
venga del extranjero lo aceptemos sin
reproches, esto es el reflejo de que
nadie piensa y nadie opina. Por esto
para lograr este rescate cultural nos
basamos en los juegos y rondas
infantiles tradicionales, porque estos
son el reflejo de nuestra construccin
social, ya que se ven permeados por
cada poca, se ven modificaciones
que se les hacen pero nunca pierden
su esencia, estas nos cuentan un
pedazo de la vida real de una
sociedad, son un pedazo de realidad
que se recita, se cantan y se juega,
aunque
son
muy
pocos
los
autctonos porque algunos han sido
trados de otras partes pero que las
hemos ido modificando, son los
juegos que nos representan como
cultura. Estos juegos se han
convertido en una tradicin ya que se
han ido pasando a travs de las
generaciones por el lenguaje oral.
Las rondas y los juegos infantiles son
creados segn su contexto histrico,
cultural, econmico y dems factores
que se vean en la comunidad, ya que
estos permean la forma de vivir, de
pensar y de actuar de las personas.
Algunas conclusiones un poco ms
personales por mi experiencia vivida.

Son por ejemplo a travs de los

juegos podemos conocer como es
realmente una persona en su vida
cotidiana, ya que este se vuelve un
espacio de libre expresin, sin tener
miedo a ser juzgados o al qu dirn.
Adems estos espacios se crean
zonas de confort donde interactu
con el otro y con mi ambiente as
ayudando al desarrollo del potencial
de cada individuo y que ms lindo
que un educador pueda brindar ms
a menudo estos espacios. Porque en
estos no se utilizan implementos
tecnolgicos, se trabaja en el manejo
del cuerpo y de elementos del
entorno, se pueden utilizar elementos
de la misma naturaleza o ya
artefactos (juguetes) que se crean de
forma artesanal, esto promueve
claramente la imaginacin del nio ya
que esta no se ve limitada como por
el contrario sucede con los juegos
digitales.

Salida de observacin al contexto

rural en Tabio.

Lizeth Lancheros

CONTEXTUALIZACIN Y MARCO
TERICO - SISTEMATIZACIN

Procesos de paz, Educacin rural y

pensamiento crtico

Los procesos de paz como hecho y

posible prctica social son un eje
fundamental si se quiere hablar de
temas relacionados con la educacin
y la pedagoga en general, en nuestro
caso el acercamiento al grupo de
trabajo enfocado al tema procesos
de paz, pensamiento crtico y
educacin rural se toma a partir de
una seleccin interna del 3er
semestre (en su momento) abierta de
aspirantes a desarrollar el tema
desde el semestre 1-2015, es decir el
trabajo fue realizado alrededor de
este tema aproximadamente por 8
meses; tiempo en el cual el grupo se
ha ido re-estructurando y tratando de
edificar una lnea de trabajo que
sirviera como camino para lograr el
desarrollo de un cuestionamiento
pedaggico relacionado con la
facultad de educacin fsica de la
universidad pedaggica nacional y
que por ttulo tendra un interrogante
que se relaciona con la cultura y la
sociedad actual del pas: Contribuye
el PCLEF (proyecto curricular en
educacin fsica) a la construccin del
tipo de maestro que necesita el
proceso de paz en Colombia?
El grupo de trabajo a cargo del tutor
Jair Duque Romn, (profesor del
PCLEF,
universidad
pedaggica
nacional) realizo varias consultas en
las que dicho profesor colabor
bastante al brindar la posible
bibliografa de consulta, se trabajaron
medios tecnolgicos, libros, revistas,
peridicos, medios de comunicacin
audiovisual entre otros; y se
evidenci desde la historia el

recorrido del conflicto en Colombia

que aunque no fue completo dio
cuenta de lo que se negocia en la
habana para lograr el post-conflicto y
muestra evidencias de que los temas
tratados en las mesas de negociacin
son los que principalmente atacan al
pas imposibilitando llevar a cabo
acciones de paz.
Por otro lado, los logros obtenidos
desde el grupo fueron primero que
todo, un acercamiento bibliogrfico
con la historia del pas (la verdadera
historia), segundo la conformacin o
indicio de un pensamiento crtico ante
el proceso de paz y ms an ante la
realidad de la sociedad colombiana,
como tercero la relacin disciplinar
para con la educacin fsica y la
integracin con lo que el PCLEF
demanda; el producto de estas
ganancias fue, primero que todo una
socializacin y presentacin en la
corporacin universitaria SENDA en
la que causo gran inters el tema y
aunque no genero muchas preguntas
si surgi una aproximacin a tener
una postura crtica ante la sociedad
que nos rodea a diario, adicional y no
menos importante la sistematizacin
de 4to semestre a desarrollar en el
contexto rural GUASCA en el que se
quiere dar cuenta principalmente que
el conflicto a pesar de ser en su
mayora armado se puede definir con
otras races de conflictos que podran
empezar desde la familia, desde el
barrio, desde las relaciones sociales,
desde los ideales y desde un sinfn
de cosas que no necesariamente van
ligadas al conflicto armado del que
tanto habla nuestro pas; en ese
sentido servimos como mediadores

concientizas hacia la produccin de

acciones
enfocadas
hacia
la
verdadera paz que iran desde lo
individual hasta llegar a lo colectivo,
formando as nuevos procesos de
socializacin, cultura y sociedad.

Al hacer una mirada terica por el

recorrido realizado durante los dos
semestres nos encontramos con una
extensa bibliografa de la que
queremos enfatizar principalmente
algunos medios que nos sirvieron
como fuente de informacin, a
continuacin nombraremos los ms
relevantes en nuestro proceso de
consulta y observacin:
Escritos para el entendimiento
de los procesos de paz en la
habana:
Durante ocho aos el uribismo
invisibiliz
la
intelectualidad
colombiana estudiosa de la violencia,
asegurando que en Colombia no
exista un conflicto armado. Por
primera vez, seis intelectuales
propuestos por las Farc y seis por el
Gobierno conformaron la Comisin
Histrica del Conflicto y la Violencia
(CHCV) creada durante el actual

proceso
de
negociacin.
All
expusieron en un extenso estudio su
visin sobre los orgenes, las causas
y las consecuencias de la violencia
del pas durante sus ltimos cinco
aos.
Los autores plantean los mltiples
factores que han dado origen a la
confrontacin liberal-conservadora, al
perodo de Gaitn, al Frente
Nacional, al nacimiento de las
guerrillas, los vientos de las
revoluciones cubanas y sandinista, la
supremaca de los Estados Unidos, el
capitalismo y el neoliberalismo, la
economa de la droga y el
paramilitarismo.
Es un texto que principalmente nos
brinda herramientas para conocer
ms a fondo el conflicto en Colombia,
y aunque es extenso nos permite
realizar un anlisis de estadstica
textual, nos ofrece luces sobre las
mltiples
lecturas
de
los
comisionados. En primer lugar, se
deduce claramente que el pas vive
un conflicto armado, de carcter
poltico y social y que ha perdurado
en el tiempo. Los sustantivos ms
utilizados
en
los
textos
lo
demuestran: Colombia, conflicto,
Estado, poltica, guerra, violencia
aos, social, pas, nacional. Estn
tambin los diferentes actores:
Estados
Unidos,
guerrillas,
paramilitares,
lites,
vctimas,
Ejrcito. Finalmente las principales
causas: tierras, economa, recursos,
lucha,
propiedad,
seguridad,
narcotrfico y secuestro.
El estudio presenta las diferentes
calificaciones de los autores a un
mismo fenmeno. Mientras Daniel
Pcaut habla de conflicto armado,
Francisco Gutirrez prefiere referirse
al conflicto colombiano y Sergio de
Zubira habla de conflicto interno. Si

Vicente Torrijos hace referencia a un

conflicto irregular o un conflicto
polimtrico, Daro Fajardo y Sergio
de Zubira mencionan ms el
conflicto social y armado. Por su
parte, Jorge Giraldo habla de un
conflicto blico y Mara Emma Wills
subraya
la
caracterizacin
del
conflicto de dimensiones nacionales y
naturaleza poltica.
En segundo lugar, el anlisis
estadstico nos permite identificar que
mientras los comisionados del
Gobierno tienen un vocabulario ms
homogneo,
los
comisionados
propuestos por las Farc tienen uno
bastante diferente entre s. En el
grupo ms homogneo se encuentran
Gutirrez, Pcaut, Giraldo y Wills. En
sus documentos se pueden destacar
mltiples temas que han incidido en
el desarrollo de la violencia: el
problema
agrario,
la
debilidad
institucional,
las
profundas
desigualdades, el uso de las armas y
la participacin en las urnas y la
debilidad del Estado. Los temas
centrales de este grupo son:
violencia, grupos armados, Farc,
Frente
Nacional,
guerrillas,
izquierdas,
los
aos
ochenta,
paramilitares, desigualdad y vctimas.
De manera general, los comisionados
consideran que el narcotrfico es uno
de los grandes elementos que
refuerzan a los grupos armados y la
persistencia
del
conflicto
en
Colombia. Gustavo Duncan es quien
ms trabaja conceptos como el
narcotrfico, el secuestro, las lites,
la insurgencia y la criminalidad.
El texto indica que autores como
Renn Vega, Sergio de Zubira o
Alfredo
Molano
estudiaron
prioritariamente
un
tema
para
aprehender el conflicto en toda su
complejidad.
Vega
estudia

cuidadosamente la injerencia de los

Estados Unidos y el surgimiento de la
contrainsurgencia, Molano destaca
los orgenes del problema agrario y
Zubira plantea los efectos negativos
del aplazamiento de las reformas
sociales
y
las
consecuencias
negativas del neoliberalismo.
Aunque Fajardo y Molano consideran
que la tierra es el corazn del
conflicto social y armado, utilizan un
vocabulario diferente. Fajardo se
ocupa de la desigualdad en el campo
a travs de la mala distribucin de la
tierra, la concentracin de la gran
propiedad y las limitaciones del
desarrollo econmico. Las palabras
mayormente utilizadas son: tierra,
pobreza, la propiedad, baldos,
agricultura, econmico, desarrollo,
presiones,
las
haciendas,
trabajadores y distribucin.
Molano, por su parte, expone un
relato histrico rico en referencias a
los orgenes y a los actores de la
poca. All toman vida el mtico
Marulanda, los partidos Liberal y
Conservador,
los
expresidentes
Lpez Pumarejo, Ospina Prez o
Laureano Gmez. Pero tambin otros
actores como el Ejrcito, la Polica,
los colonos, los campesinos y los
arrendatarios. Asimismo describe las
zonas donde surgi la rebelda:
Sumapaz, Tolima, Cauca, Valle,
Cundinamarca, Puerto Berrio, Puerto
Wilches.
En el caso de Vega se encuentra un
vocabulario sobre el papel de
Estados Unidos en el conflicto:
asistencia
militar,
Colombia,
militares, mercenarios, inteligencia,
anticomunismo, antiterrorista, Plan
Colombia, DAS, Washington. Vega
demuestra que los orgenes de la
contrainsurgencia son anteriores a la
creacin
de
los
movimientos

guerrilleros. Recuerda que en 1936 el

diario El Colombiano aseguraba: El
triunfo del partido Liberal se convirti
en una victoria comunista () Por
todas partes se ve, se siente la garra
marxista. Frases tan vigentes hoy
con la calificacin del uribismo al
supuesto castro chavismo santista.
De todos los comisionados, Torrijos
es el nico con una acentuada
retrica
uribista:
terrorismo,
terroristas, autoritarismo marxista,
autoritarismo subversivo, bandas
criminales (bacrim), la revolucin
bolivariana, amenaza, Venezuela y
seguridad
democrtica.
Las
oposiciones entre los comisionados
no
se
deben
solamente
al
vocabulario, sino a los puntos de
vista. Mientras para Torrijos la
Seguridad Democrtica fue exitosa,
Molano expone los grandes reveses
de esta poltica: En trminos de
percepcin pblica de la poca, la
Seguridad Democrtica, poltica de
lvaro Uribe, fue un xito. El
Gobierno dio cifras sobre la
disminucin
de
homicidios
y
secuestros, pero Naciones Unidas
mostr
el
aumento
de
las
desapariciones forzadas, ejecuciones
extrajudiciales y desplazamiento.
El estudio cuantitativo de estadstica
textual nos muestra la presencia o
ausencia de conceptos. Queda claro
que una de las claves en el proceso
de La Habana es la de acercar
ideologas opuestas que se escudan
en visiones dogmticas tanto en la
izquierda como en la derecha para
luego consolidar posibles prcticas
que den cuenta de soluciones al
conflicto y a procesos de paz en
Colombia.

A pesar de ser un antecedente

extenso que nos permite visibilizar a
groso modo el conflicto y la
resolucin del mismo en Colombia
por medio de las mesas de
negociacin en la habana, decidimos
tomar fuentes diferentes que nos
dieran otro punto de vista sobre lo
que sucede en el pas, para continuar
tomamos dos programas televisivos
de la cadena CANAL CAPITAL
nombrados como: La controversia y
Enfoque; programas que han dado
cuenta de procesos llevados a cabo
en el pas para la resolucin de
conflictos y la posible conciliacin de
paz, en el que logramos evidenciar
principalmente la lectura corporal de
las personas que estn relacionadas
ms directamente con el conflicto y
ms an con el conflicto armado en
Colombia; ejemplo de ello la seora
Gloria Gaitn quien en un captulo del
programa la controversia fue invitada
para dar a conocer una vez ms la
verdadera historia de la muerte de su
hermano, el caudil Jorge Eliecer
Gaitn, en palabras de la hermana y
del movimiento creado alrededor de
su
nombre
Gaitanismo
Las
acciones colectivas, como Jorge
Elicer
Gaitn
llamaba
la
participacin - ya que este ltimo
trmino no era an utilizado en el
lenguaje poltico o administrativo -,
constituyeron el eje central de su
accionar, tanto como dirigente
poltico, como en su desempeo
como alcalde de Bogot, Ministro de
Educacin y de Trabajo y Seguridad
Social.

En 1936 afirm, al ser designado

Alcalde de Bogot: Mi programa va a
ser de accin colectiva. Los
colombianos deben dejar de ser
espectadores, transformndose en
actoresy deben trabajar por el bien
de la comunidad, ms que por sus
propios intereses. 1 [2] Objetivo que
cumpli con creces. El diario El
Tiempo comentar: supo tambin
despertar el espritu pblico en
proporciones no conocidas antes.
Cont con el apoyo resuelto de la
ciudad y colabor con ella, como ella
colabor con l, con un xito que
sera injusto no reconocer. Y el diario
El Espectador propondr: Gaitn
merece el ttulo de Descubridor
del Espritu Pblico.
Continuando con los antecedentes
bibliogrficos
nombraremos
dos
textos que nos mostraron la realidad
de algunas zonas del pas desde la
literatura y el trabajo de observacin
como etnografa, el primero titulado
El hombre y la tierra en Boyac
Orlando Fals borda y el segundo
Juan de la Cruz Varela, sociedad y
poltica en la regin de Sumapaz
(1902-1984);
Roci
Londoo,
universidad nacional.
Estos dos textos nos mostraron la
realidad de algunas zonas rurales del
pas y los procesos de socializacin,
educacin y movimientos guerrilleros
que dieron origen en la historia a
mltiples fundamentos para realizar
1

acciones de paz; con ellos surge la

respuesta a preguntas de la cual
destaca:
cmo
educan
los
espacios?; as mismo contribuy al
entendimiento de una construccin de
pensamiento de maestro desde las
practicas corporales sociales; todo
esto nos sirvi una vez ms para
evidenciar lo que el PCLEF plantea
como la educacin fsica como hecho
y practica social.

BIBLIOGRAFIA:

PCLEF, proyecto curricular en

educacin fsica, universidad
Pedaggica Nacional
Resumen de informe para el
entendimiento de los procesos
de paz en la habana,
Peridico el espectador 1 de
abril del 2015.
Londoo, R. (2011), Juan de la
Cruz Valera: sociedad y
poltica en la regin de
Sumapaz
(1902-1984),
Bogot: universidad nacional
de Colombia.
Orlando Fals Borda; El hombre
y la tierra en Boyac: bases
sociolgicas e histricas para
una reforma agraria (1957),
Bogot, Colombia.
La
controversia,
enfoque,
Canal Capital, 2015.

EN LA MITAD DE LA
CIMA

El ciclismo es un deporte en el
cual se utiliza una bicicleta para
recorrer circuitos al aire libre, en pista
cubierta, o que engloba diferentes
especialidades como el mountainbike
o ciclismo de montaa, el BMX, el de
pista o circuito, entre otros. Pero lo
mo es la ruta.
El ciclismo de ruta es una
modalidad de competencia que
consiste en competir en carretera; es
un estilo muy exigente en donde
existen varias gamas que van desde
las
grandes
vueltas
como el Tour de
Francia, el Giro de Italia
y la Vuelta a Espaa,
hasta las clsicas de un
solo da.
Las grandes
vueltas se corren
por etapas donde
existen diversas modalidades, entre
estas las ms reconocidas son las
contra-reloj por equipos, contra-reloj
individual, la escalada y la cronoescalada entre otras etapas en
lnea; esta modalidad del ciclismo
me parece una clara representacin
de la vida misma, tal vez por eso me
apasiona tanto; porque para m la
vida tambin est hecha por etapas
las cuales vamos atravesando poco a
poco, algunas son ms fciles que
otras, hay unas donde tenemos el

Ser docente, ms que una

profesin, un estilo de vida
apoyo de diferentes personas que
nos rodean y nos apoyan, mientras
que hay otras

que debemos batallar solos y mostrar

de que somos capaces.
Ahora les voy a contar una
nueva etapa; pareca una contra-reloj
individual pero ha resultado ser una
de las mejores escaladas que he
hecho.
Era febrero de 2014, lunes; un
lunes como
cualquier otro
pero
que
para m era
especial,
era
el
comienzo
de
una
nueva
carrera,
esta no era una vuelta, ni un tour, ni
un giro, esta era una licenciatura; la
Licenciatura en Educacin Fsica que
oferta la Universidad Pedaggica
Nacional. Fue una noche agradable,
era la primera clase y con ella venan
muchos otros factores y expectativas.
Tomar
la
decisin
de
inscribirme y comenzar no fue fcil y
de hecho ni siquiera estaba planeado,
todo comenz cuando participe en un
proceso formativo en baloncesto con
nios y adolescentes, fue entonces

cuando me di cuenta que trabajar con

nios es ms agradable y placentero
de lo que muchos piensan, de hecho
de lo que yo mismo pensaba.

a la educacin fsica, la cual a partir

de all, tambin entend que ms que
una profesin es un espectacular
estilo de vida.

Comprender que a travs del

deporte puedes conocer a alguien y
aportar positivamente a su vida es
gratificante, darse cuenta de que
aquello que se est haciendo est
transformando la vida de otras
personas y al mismo tiempo est
pintando un nuevo paisaje en su
mirada hacia el futuro, es comprender
que no hay mejor forma de aportarle
a las personas y aportar en algo a
ese proceso de construccin de un
mundo mejor, todo mediante la
educacin.

Ya han pasado casi dos aos,

casi cuatro semestres, casi 730 das
y casi 17.520 horas con sus
respectivos minutos y estos a su vez
con sus respectivos segundos y
durante todo este tiempo he
confirmado an ms que este reto
que decid asumir me ha cautivado
completamente.

Esta carrera dentro de la UPN

ha sido bastante compleja, ha puesto
a prueba mi forma de ser, de pensar,
de actuar y hasta de reaccionar a las
situaciones
que
se
presentan
cotidianamente.
He
tenido
la
oportunidad de conocer personas que
han aportado a mi vida de diferentes
maneras, personas que me han
hecho ver el mundo de colores
diferentes y otras que han ampliado
mi perspectiva de lo que es la
educacin ms all de la imaginacin.
Adems de todo lo que se vive al
interior de la universidad tambin se
han visto reflejados los cambios fuera
de ella. Coincidencia o destino, tal
vez casualidad, por esas mismas
fechas que comenc esta etapa en la
universidad, tambin comenc mi
etapa laboral relacionada y enfocada

Hoy en da aunque cambie de

trabajo sigo en el mismo ambiente y
en el mismo gremio, ahora, tengo la
oportunidad de trabajar con bebes y
aprender todos y cada da ms que el
anterior; esto de poder estudiar y
poner en practica al mismo tiempo te
permite darte cuenta de si realmente
tiene coherencia lo uno con lo otro,
de lo que en verdad se necesita
profundizar y que se puede cambiar o
mejorar, de cules son las verdaderas
necesidades actuales del mundo y
pensarse en como uno puede aportar
a darles solucin.
Experimentar esto me ha
hecho confirmar y estar seguro de
que voy por el camino indicado, de
que no hay viento, ni terreno, ni
aguacero que me pueda detener en
esta etapa, que esta vez s lograre
llegar a la meta a diferencia de
aquella primera vez que me monte en
la bicicleta y mis piernas ni mi cabeza
se pusieron de acuerdo para
funcionar como lo requiere una

bicicleta de ruta cuando rueda sobre

una
carretera.

Como en toda escalada he

sentido desfallecer, he sentido que mi
cuerpo no da ms, he sentido que
simplemente quiero parar, bajarme y
regresar a casa, muchas veces
quisiera ser un nio como aquellos
con quienes trabajo, esas pocas en
las que no se tenan preocupaciones,
donde el dinero y la comida no eran
problema nuestro, y mucho menos el
transporte,
hacamos
lo
que
queramos, ramos felices tal vez
porque no dimensionbamos la
importancia de las cosas o ms bien
porque comprendamos que ms que
el nico sentido de la vida es ser feliz
y que la felicidad no es directamente
proporcional a la propiedad material.

Pero es en estos momentos

donde vivo lo mejor de este camino,
porque es aqu cuando te das cuenta
que realmente no ests solo, que
junto a ti siempre vienen ms
personas que creen en ti y te brindan
todo su apoyo; mi familia, mi novia y

mis amigos quienes me recuerdan

porque estoy aqu, quienes me
recuerdan que en mi filosofa de vida
no existe la palabra desfallecer, son
como el carro escoba que va detrs
en la carretera gritndote que no
puedes parar, que este camino est
hecho para ti y es por eso que no es
una opcin abandonar.
Es de esta manera como
recorrer esta etapa ha sido toda una
travesa, una etapa que pareca una
contra-reloj
individual
pero
ha

resultado ser una de las mejores

escaladas que he hecho y que me ha
dejado como enseanza que ser
docente es ms que una profesin,

ser docente es un estilo de vida; y

que para ser docente no hace falta
ms
que
arriesgarse
para
enamorarse.
Nicols Restrepo Barahona

CAMPOS DE OLVIDO
Un treinta y uno de octubre
comnmente las personas desde el
momento mismo en que despiertan,
estn planeando lo que ser una
noche mgica y divertida, llena de
espeluznantes disfraces y maquillajes
que alteran la realidad. Pero la
maana de ese da mis pensamientos
se encontraban inmersos en un
asunto completamente diferente, uno
que nada tena que ver con disfraces,
sustos, dulces o cosas de ultratumba.
Para ser sincero, por mi mente solo
se pasaban ruanas, vacas comiendo
pasto a la orilla de una carretera,
nios revolcndose y jugando horas
enteras con sus mascotas a lo largo
de gigantescos pastizales teidos de
un verde propio de inviernos
torrenciales o de un amarillo tan
radiante como el del mismo sol que
diariamente abraza con sus rayos, las
altas y filudas montaas que hacen
parte de la cordillera oriental, aquella
que alberga mi pueblo; la uvita
Boyac.
Realic un viaje ms corto de lo que
esperaba. Luego de ocho horas de
camino logr llegar a mi pueblo natal,
tome uno de los carros que comunica

con mi vereda e inici el recorrido que

exige
comnmente
dejar
la
comodidad a un lado, diseado ms
bien para aquellos citadinos que
gustan de las montaas rusas, pues
al estar dentro de cualquier vehculo,
eso es lo que indudablemente sientes
y piensas mientras ste se balancea
y tus sentidos se aferran a la suma
necesidad de no desperdiciar los
alimentos que con tanto cario
tomaste, ya fuera antes del viaje o en
la parada casi obligatoria que hacen
los choferes en uno de los
restaurantes tpicos ubicados a la
orilla del majestuoso rio Chicamocha,
por el que minutos antes pasaba y al
verlo me sorprenda con sus aguas
oscuras y rpidas, ms ancho y
ruidoso que nunca, quiz por el
podero del invierno que en esta
poca azota tanto ciudades como
campos.
El domingo primero de noviembre
llegue en un pequeo bus a la vereda
de Cusagi, ubicada a una hora
desde el casco urbano de La Uvita.
Llegue a la hora justa para participar
de la santa misa, esa nica
celebracin religiosa que no me gusta

dejar pasar y la nica por la que este

pecador madrugara cuantas veces
fuese necesario a ordear vacas y
dejar listo el pollo en el horno
asndose como en otras pocas, y
esta vez sin la necesidad de los
regaos de mi padre al no verme en
la actitud de un adolecente juicioso y
creyente de lo que en aquel templo
de coloridas ventanas se pronuncia
con tanta devocin y fe.
Al entrar a la capilla me encontr con
que las personas que hace unos aos
no fallaban a la iglesia un solo
domingo, ya no estaban, ni en sus
sillas habituales, ni haciendo parte del
coro o en la puerta divisando que
visitantes nuevos llegaban. Y ah
estaba yo, parado, pensativo y
desconsolado, mientras un conocido
que al parecer supo adivinar mi
desconcierto, empez a contarme lo
que haba pasado con ellos. Segn
l, algunos haban muerto, otros
seguan en sus decrepitas casitas de
barro, arrumados y olvidados por sus
amigos, familiares, la gente de
remotas ciudades a la que tanto han
alimentado, y adems, olvidados por
un gobierno que osa ignorar sus
suplicas, obligndolos a abandonar
las tierras para salir en busca de un
futuro mejor en las calles de la
aorada capital colombiana.
Manuel, uno de mis mejores amigos
apareci en plena misa para
invitarme a un tradicional partido de
micro, obviamente no pensaba
perdrmelo por nada del mundo.

Mejor oportunidad para socializar con

antiguos compaeros y amigos sobre
los cambios del colegio y la regin, no
encontrara.
Antes de dirigirme al campo de juego,
fui a comer un delicioso pastel con
masato de arroz en la plaza de
mercado, para recargar energa. La
plaza de mercado es pequea pero
acogedora, as que no me extrao la
gran cantidad de productos agrcolas,
unos trados de la ciudad y dejando
en evidencia que eran los sobros de
un abundante y bien seleccionado
mercado en los abastos de esas
grandes urbes, se notaba por lo y
ultrajadas que se vean las frutas.
Mientras que por otro lado estaban
los productos que llegaban del gran
paramo que se extiende detrs del
casero y de donde bajan con sus
caballos
bien
ensillados
y
alimentados,
los
humildes
productores de la regin, que aunque
no cuentan con la maquinaria
necesaria para competir con los
mayoristas, dejan en su trabajo el
sudor de la frente y la pasin de su
ser, para entregarnos algo que sus
adversarios olvidan, la importancia de
un producto de calidad.
Mientras terminaba mi exquisito
refrigerio, mire el reloj, mostraba las
dos en punto de la tarde y supuse
que el juego ya estara por iniciar,
seguramente tendra que esperar a
que llegaran ms jugadores para
conformar un tercer equipo, as que
me relaje y deje a un lado mi afn.

Decid bajar no precisamente por la

calle principal, sino que tome un
camino diferente, tena ganas de
recordar y poner mi mente a suscitar
momentos que pens, me pondran
muy feliz.
Parado ah, en aquella loma con
esplendida vista al can del
Chicamocha y por donde inicia el
descenso del camino, mi bandeja de
vivencias, un tanto infame, me
transporto al da en que teniendo
apenas cuatro aos de edad, tomado
de la mano de mi madre fuimos a
moler un talego de trigo a casa de un
conocido para tener la harina con la
cual preparar las arepas que seran
mi desayuno y merienda durante los
primeros das de clase. Pero para
sorpresa nuestra, nos encontramos
sentados repentinamente, un poco
aturdidos a la orilla de aquel camino.
Escuchamos rfagas de fuego a lo
lejos, rpidas metrallas y fusiles, que
en el momento no sabamos si eran
del ejrcito o de la guerrilla. Mi madre
una mujer de apenas veintids aos
de edad, me llevaba casi de rastras
hasta la casa, donde nos esperaba mi
abuela, y quien pese a mi inocencia,
me preocupaba bastante, pues an el
futuro hombre de la casa estaba lejos
para auxiliarla y en palabras muy
nobles decirle que todo saldra bien y
que el avin fantasma (mito entre los
nios de aquella edad) se encargara
de todo.
El tiempo nos cambia y conforme
tomamos decisiones parece que el

xito aguarda tranquilo. Mi carrera de

educador fsico me lleva nuevamente
a recorrer senderos de un colegio y
un casero donde las personas
enmarcan rostros de esperanza e
intentan avanzar dejando atrs
recuerdos furtivos, que estoy seguro
todos ah compartimos. Queremos
evitar que los nios repitan las
carreras presurosas que hace no
mucho tiempo corramos para
encontrar refugio a las balas que
pasaban sigilosas sobre el tejado de
las casas, o cuando el toque de
queda nos sorprenda lejos de las
mismas y un camin negro apareca
intentando atrapar a ms de un joven
incauto. Arropando a estas mentes
inexpertas
en
una
tenebrosa
oscuridad y llevndolas a debatirse
en una selva desconocida con un
arma terciada que an no saben
disparar. Conociendo as el lado frio,
insensible e intolerante del conflicto
colombiano.
Pese a esos hechos que no dejan
muy
bueno
recuerdos,
estoy
completamente seguro que el campo
tiene
y
ofrece
las
mejores
oportunidades para todo el que desee
iniciar una vida nueva, lejos de una
monotona
que
nos
enfrasca
diariamente, que tapa ojos y odos
con sus telas de cemento y muros de
ruido incesante. Le apuesto a una
sencilla felicidad, como la que
encuentro al trabajar, estudiar o jugar
al lado de aquel particular grupo de
jvenes montaeses, luchadores y de
risas muy contagiosas.

En nuestro vestir para el clsico de la

fecha hay ms de una historia por
contar, una historia que acompaa al
muchacho de las botas manchadas
con estircol de ganado y baadas
por dentro en el sudor de la larga
caminata que hace luego de la
escuela o de la misa hasta una
quebrada que corre a unos cuantos
kilmetros de distancia y brota desde
el
pramo.
Ah
lo
esperan
hambrientas las vacas, cabras u
ovejas que inconscientes de su futuro
un tanto trgico, son las valientes
benefactoras del buen vestir, los
cuadernos y el sueo de ser un da el
medico que regresar al casero con
las llaves del puesto de salud cerrado
aos atrs. Ese que hoy ya no salva
vidas y que es fiel testigo de los
campesinos que en su desdicha
conocen la luz del olvido antes de
tiempo, mientras una ambulancia
corre intranquila hasta el hospital
ubicado a ms de una hora de
camino.
Conversando con l, me hace
entender que cuenta con una baja
posibilidad de escapar de una de las
frecuentes brigadas de reclutamiento
que hace nuestro valiente ejrcito
nacional. Seguramente tanto estudio
y horas de trabajo con un azadn y
tirando del laso de unos animales
postrados bajo el sol, en la finca de
sus padres o en uno de los potreros
del colegio, no bastan para adquirir la
libertad insatisfactoria que brinda
comprar un papel llamado libreta
militar, un trozo de papel que a mi

concepcin est sucio y desmoraliza

al nio que se convierte en hombre y
suea cambiar el mundo, o al menos
esos poblados en las montaas que
poco a poco se quedan solos y sin
nadie para soar.
Con una cerveza fra en la mano, la
que antes era un vaso de gaseosa y
pan, celebramos la victoria del juego.
Durante ese placido momento me
imagin dando clase de educacin
fsica a esos jvenes acostumbrados
a caminar ms de cuatro horas
diarias para llegar al colegio, chicos
bien agradecidos, con escasos
recursos econmicos, pero con una
entrega total al estudio. S que me
pagaran
con sonrisas eternas
mientras
juegan
y
aprenden,
compartiendo y explorando las
posibilidades
infinitas
de
sus
destrezas e imaginacin, que a futuro
los llevar a ser exitosos maestros.
Una vez ms me sent atrapado por
el paraso olvidado.

El hombre de la imagen es un lder

campesino y experto ganadero de la
regin norte del Departamento de
Boyac. Demuestra el trabajo duro y
la dedicacin que muchos hombres
annimos ponen en la construccin
de un campo mejor y con mayores
oportunidades.
Sebastin Rojas Rojas

ESE CONFLICTO QUE CREEMOS LEJANO, EST MS CERCA DE LO QUE

PENSAMOS
Para comenzar esta crnica me
gustara presentarme mi nombre es
Luis Carlos Ardila, soy estudiante de
la Universidad Pedaggica Nacional,
curso
cuarto
semestre.
Para
sistematizar
nuestro
ciclo
de
fundamentacin decidimos tomar
como eje central la educacin rural y
analizar desde cuatro perspectivas
cmo
influyen
en
esta:
las
tecnologas de la informacin y la
comunicacin, los juegos y rondas, el
cine, el proceso de paz y el postconflicto; Hago parte del grupo
dirigido por el profesor Jair Duque,
quien hace parte del grupo de
docentes que participan en el espacio
del taller de confrontacin, el cual
revisa una perspectiva de lo que es la
educacin rural, el proceso de paz y
el post- conflicto, para conocer ms
de sobre ello trate de dialogar con
personas que hubieran vivido el
conflicto, aunque no tuve mucho
xito. Hasta que hace unos das se
dio una conversacin poco comn a
la hora de la comida, por lo general,
con mi familia hablamos de cosas
que nos pasan en el da, pero la
charla tomo otro rumbo cuando mi

madre empez a contarme

experiencia frente al conflicto.

su

Ella viva
en puerto wilchez
Santander un pueblo rivereo,
ubicado junto al rio magdalena, me
conto que en su infancia, la guerrilla
transitaba por ese pueblo de forma
violenta, disparando a quien se
interpusiera. Haba que correr, llegar
a casa y esconderse debajo de la
cama para evitar ser impactaba por
alguna bala. Recuerda mucho una
vez que bombardearon el banco del
pueblo y acribillaron varias personas
que se encontraban en el lugar, esa
experiencia la marco mucho dado a
que por ser un pueblo pequeo era
fcil conocerse con todos los
habitantes, tambin me conto que a
partir de ese conflicto haba gente
que buscando mejores oportunidades
econmicas, decida unirse a la
guerrilla, y otros que trataban de
sacar provecho de esa situacin, ya
que cuando el ejrcito iba a cuidar la
zona, la guerrilla se refugiaba a los
alrededores del pueblo y pagaban
bien a quienes les vendan algunos
productos, por lo general enlatados. A

causa de esa falta de oportunidades

mi madre vino a la ciudad.
Al seguir con la conversacin
hablamos de sus aos como
estudiante en el colegio Mara
Morentis, era de monjas por esta
razn la religin era una de las
asignaturas
ms
importantes.
Siempre tuvo la facilidad de
relacionarse con sus compaeros y
maestros, aunque tuvo una maestra
la cual recuerda mucho porque fue
muy especial con ella, ya que le
fotocopiaba y regalaba los libros para
que pudiera estudiar y comparta con
ella un tiempo para explicarle mejor
algunos temas que no comprenda
muy bien, en el pueblo era comn
que los nios solo estudiaran hasta
quinto de primaria, ya que los padres
no tenan el dinero para pagar la
educacin secundaria y muchas
veces se requera que los nios
empezaran a trabajar para ayudar
con los gastos del hogar, y mi madre
no fue la excepcin, por ser un
pueblo rivereo aprendi varios
oficios relacionados con la pesca,
aunque le tomo gusto a la cocina, y
aprender a preparar diferentes tipos
de comida.
Hasta ese entonces no saba que tan
cerca haba estado mi propia familia
del conflicto, me haba acostumbrado
a que era algo que se mostraba en
los medios y aunque me impactaba al
ver los noticieros y conocer las
diferentes matanzas que se daban
por parte y parte, esos pensamientos
no me conmovan tanto, al pasar de
algunas horas esos pensamientos ya
no rondaban por mi mente, pero,
hasta que escuche el relato de mi
propia madre, comprend el valor que
tiene conocer mi propia historia.

Con mis compaeros de grupo nos

acercamos al Centro Nacional de
Memoria Histrica y pudimos ampliar
nuestra mirada no solo hacia el
conflicto y sus causas, sino tambin a
diferentes tipos de prcticas artsticas
y corporales que surgen del conflicto
armado: canciones, obras de teatro,
danzas , alabados, murales, tuvimos
una mirada ms cercana a las
vctimas, no solo como una cifra
significativa en las estadsticas, sino
tambin como seres humanos,
personas con una historia, familia y
sueos, que no tenan nada que ver
en la guerra y sin embargo se
llevaron la peor parte. Son pueblos
olvidados por los gobiernos, que
tienen una identidad, desarrollo y
dinmicas
sociales
diferentes.
Muchas veces creemos conocer
mucho de las personas ms cercanas
a nosotros, pero quizs no tenemos
idea alguna de lo que han vivido, ni
de lo mucho que podemos aprender
al ponernos en sus zapatos y conocer
sus experiencias.

LUIS CARLOS ARDILA DOMINGUEZ

PROYECTILES DE PAZ
El campo est siendo desdibujado
por las decisiones polticas, un pas
que exportaba alimentos ahora los
importa para su consumo interno, sus
pueblos empiezan a diluirse en
ciudades atiborradas, abandonando
la identidad de pas agrcola, por
correr tras los cnones de progreso
de
pases
mal
llamados
desarrollados, porque ste no se
traduce en tranquilidad y bienestar
para sus pueblos.
Se habla de
buscar la paz pero; si no se plantean
una polticas que garanticen el
bienestar y subsistencia digna de
nuestros campesinos, hablar de paz
se convertir en una utopa o
quijotada ms, porque el alto costo
de los abonos, la intermediacin entre
el campesino y el consumidor, la falta
de infraestructura adecuada para el
transporte, las semillas transgnicas,
los tratados de libre comercio,
competir en el mbito internacional
con una industria agrcola tecnificada
y subsidiada, fomentan an ms la
desigualdad existente, entorpeciendo
el final real del conflicto armado.
Es irnico que un pas de tradicin
rural no cuente con infraestructura
ferroviaria y/o fluvial, para el
transporte de los productos agrcolas,
si el campo no es rentable, nuestros
nios y jvenes campesinos Qu
preferirn? Un campo que les ofrece

un esfuerzo inmenso y muy pocas

garantas de vida o, una urbe cada
vez ms congestionada con mayor
oferta laboral y una relativa
estabilidad econmica Con stas
reflexiones despierto el 18 de octubre
de 2015, a las cuatro y treinta A.M.,
pib pib pib suena el despertador,
lo apago rpidamente, muestra de un
sueo liviano, relacionado con un
devenir enrgico; Me preparo como
es debido en este da, incluso
ponerse
los
tenis
est
profundamente cargado de una
solemnidad casi religiosa, desayuno
un caldo de papa, mas sustancia que
otra cosa, que acompao con una
arepa de peto; me dispongo a salir
agarro mi maleta, organizada la
noche previa; Agua, frutas, ropa de
cambio y unos tenis junto con la
tarjeta de transmilenio y el recuerdo
de la ruta a seguir.
Me pongo en
marcha con un
caminar liviano y econmico propio
de la atmsfera del da. En la
plataforma para abordar el transporte
con destino a la plaza de los alfiles
(C.C. Gran Estacin) me encuentro
con un amigo, una vez en el
articulado hablamos de varios temas,
me dijo Oiga que bueno que me
aviso de la carrera, yo me vine de
una vez en pantaloneta y camiseta,
no quiero que nada me estorbe para

correr - Ja, ja, ja, todo bien Nelson,

igual all ah guardarropa y estar
abrigado a las 6 A.M., puede servir a
la hora de calentar, jua jua, jua, una
sola Carcajada.
Plaza de los Alfiles 7 A.M., Puff el
sonido neumtico de las puertas
abrindose; el emisario rojo nos deja
en el sitio, ah encuentro a mi sobrino
que quiso acompaarme en esta
faena,
subimos el puente que
comunica
la
estacin,
mis
compaeros de aventura me habla,
blan, blan blan, mientras yo me
sumerjo en un mar de pensamientos,
miradas anlisis y conjeturas aisladas
de ellos.
Miraba,
pensaba,
absorba
y
transpiraba corporalidades, miles de
ellas convergiendo en aquella plaza,
les aseguro ninguna persona era
igual a otra; la ontognesis de cada
ser por similar que sea a otras, no
genera seres idnticos y es que la
ms mnima variable nos hace distar
drsticamente, como dos proyectiles
disparados por el mismo can, ante
un leve, minsculo cambio del can,
los proyectiles tomarn rumbos
distintos, ms si hablamos de
personas
y
sus
innumerables
variables; entorno, alimento, cultura
etc., una gama de generalidades y
particularidades donde por fin vea
aplicacin a mi disciplina educativa.
No me mal interpreten no me refiero a
una educacin deportivizada; una de
tantas definiciones a la educacin
fsica lo expone mejor que yo. Molano

(2015) la educacin fsica es una

disciplina que busca, mediante las
practicas corporales, atravesadas por
una
intencionalidad
pedaggica,
propiciar el desarrollo del potencial
humano(39)
(entindase
por
desarrollo todo aquello que exalte a la
persona, muchas veces condicionado
a su entorno y cultura). Me gusta que
existan muchas definiciones respecto
a la educacin fsica, esto quiere
decir que la disciplina est ms viva
que nunca, puesto que algo definitivo
inmutable es algo muerto.
Tantas
corporalidades
donde
propiciar su auto exaltacin y su
propio brillo, todos, como unidades
sin dualismos aristotlicos mente,
cuerpo, sino como seres complejos,
nutridos con milagrosos sistemas que
interactan entre s, confirmando que
el pensamiento es movimiento
interiorizado y no por ello dejamos de
ser humanos, tal vez mas naturales y
sin tantos prejuicios heredados, casi
medievales, sumo a esta la frase de
un gran amigo la tierra hace parte
del
cielo
Facundo
Cabrales,
aduciendo que es a travs de tu ser
corpreo independiente de sus
caractersticas y limitaciones que
aprehendemos el mundo, que vivimos
y amamos y es desde all que se
construye nuestra tica, nuestra
espiritualidad, indisolublemente una
unidad, no un ser fragmentado y
oprimido.
Vuelvo al evento, pululaban en la
plaza personas estirando fuerte y

testarudamente
alongaban
sus
msculos en repetidas ocasiones
arriesgndose a un desgarro, otros se
tomaban fotografas y configuraban
sus
celulares
en
aplicaciones
relativas al correr, algunos daban
saltos enrgicos, otros se aplicaban
bloqueadores y filtros solares.
Independientemente de nuestras
singularidades nos una y nos une el
ser sociales por naturaleza, de otro
modo, la cultura no sera posible, los
avances de la humanidad hubiesen
muerto con sus creadores. El amor y
dems actitudes de corazn parecen
ser un buen nicho para una sociedad
sana y generosa.
En coherencia, con lo anterior y en
definitiva me encontraba en aquella
plaza, con la nica intensin de
correr, no aisladamente sino como
parte de un colectivo que se adhiri a
la propuesta de las Naciones Unidas
y el Fondo de Justicia Transicional
para la PAZ, apoyados por otras
organizaciones
nacionales
e
internacionales
y pases como:
Canad, Noruega y Suecia entre
otros, para correr un 10 K, el de LA
PAZ, inscripcin gratuita va mail,
pequeos pasos de conciencia, una
convivencia en el trnsito hacia la
PAZ, que indudablemente tienen su
mayor deuda en las polticas del agro,
con en el campo, y las familias
rurales.
Tres mil quinientos seres humanos,
listos a tomarse por un momento la
ciudad, dispuestos a sentir sus

cuerpos muchas veces adormecidos

y alienados en la cotidianidad; Se da
el
pitazo
inicial,
una
masa
desorganizada emprende carrera y
en este vals de ritmo extrao
empiezan a rodar mis piernas y a latir
contundentemente mi corazn, me
pierdo conscientemente en mi
cadencia tal cual como lo hara un
msico en su compas, dejo a muchos
atrs, me rebasan ms de media
centena, cincuenta y dos para ser
exactos, mientras corro, en algunos
instantes con dolor, otros con un bro
animal pero siempre constante.
Y desde all, mi delirio de estar vivo,
ya no miro marcas, estatus, ni dinero
solo veo hombres, hermanos libres
por un instante donde correr en
chanclas o en zapatillas de alta gama
poco importa, pues SOMOS es en
esa sencillez del SER, donde se
percibe la inmensa naturaleza de la
vida, lo necesaria que es la PAZ y lo
encarnado de un hogar, de un
abrazo.
Ultimo kilmetro, mi voluntad reta a
mi cuerpo que no se guarda nada,
remato entrando a la meta, con un
tiempo de treinta y ocho minutos y
cincuenta y cinco segundos, pero con
un recorrido incalculable, presuroso
tomo mi cmara y capturo la llegada
de mi sobrino Juan Camilo y mi
amigo Nelson, llegando en una ola de
corredores, de humanidad a la cual
nos debemos y a la cual aportamos.
Estudiantes del 10 K, individualmente
avanzando en grupo, la enseanza,

la pedagoga, yace all, inminente y

fugazmente ante mis pies; ayudar
tal vez inspirar, para que cada quien
marche hacia sus metas. COMO
PROYECTILES

David Palomino A.

EL BUS DE LOS RECUERDOS

Es una noche algo fra, con un sueo
incesante que no me deja mantener
mis ojos abiertos, mis pies a punto de
estallar y mi estmago ya empieza a
reclamar aquella comida que me
espera en mi hogar. Miro por la
ventana del bus, son las 10:45 pm, la
gente pasa afanada y agotada, con
ansias de llegar a casa y poder poner
la cabeza en una almohada para as
olvidar el trajn de un da agotador.

Afanado
y
estresado
por
el
insoportable trancn, miro a un
habitante de la calle haciendo un
cambuche con bolsas de basura y un
par de cajas, al lado de el una botella
de 3 litros algo gastada y con un
portacomidas en sus manos se le
vea la felicidad que traa, quien sabe
cunto esta persona llevara sin
comer. En ese momento empec a
recordar aquella clase en donde por
obtener una entrevista un almuerzo a

un habitante de calle toco darle, un

hombre
ms o menos de unos
cuarenta cinco aos, sin dentadura, la
cara y su ropa totalmente negra por la
mugre, pero con un nivel intelectual
demasiado
grande.
Me
hizo
comprender
las
diferentes
oportunidades que se pierden en la
vida por un error, lo importante que es
la familia y una buena educacin. Sin
importar los diferentes obstculos hay
que seguir luchando por las cosas
que uno cree conveniente, as estas
mismas le causen problemas o te
lleven a lugares que nunca creeras
que llegaras.
A lo lejos se alcanza a ver la razn
del trancn, un carro varado y tras del
hecho un semforo daado. Carajo!,
no puedo ser ms de malas. Estos
trancones que para uno pueden ser
aburridos y cansones, para los
vendedores ambulantes significan un
buen negocio, como para las
personas que van tan agotadas
significa descanso.
La apariencia corporal que toma cada
persona nos deja analizar las
sensaciones que tiene cada individuo
en este trancn: La mujer que va de
pie escuchando msica, empieza a
mirar lado a lado con desesperacin
porque le duelen los pies ya que no
deja de moverlos, levanta la planta
del pie del suelo y se recuesta en la
silla para perder un poco de peso; o
el seor que va sentado escurrido en
el puesto con afn ya que abre sus
ojos repetitivamente para mirar si ha

avanzado algo el bus, pero con la

comodidad de que va sentado.
Pasaban los minutos y las cosas no
se iban poniendo nada emocionante
en el bus, el seor conductor un joven
de 28 aos ms o menos empieza a
poner norteas a todo volumen
mientras las personas que van de pie,
desesperadas, exclaman a los que
van sentados que por favor abran las
ventanas, seor por favor abra la
ventana
que
nos
estamos
ahogando! , sin importar que fuera
tarde, el encierro y el estrs hizo que
el calor corporal de todos los
pasajeros del bus aumentara y
pareca que estuviramos en tierra
caliente. Las llamadas de personas
no cesan tranquila mama que va voy
para la casa, solo que hay trancn
ay crame! Voy en un trancn
frases como estas se escuchaban en
aquel bus, algo pequeo he
incmodo para las personas. Mirando
las reacciones de cada una de estas
personas recuerdas las palabras de
unos compaeros cuando hablamos
de ruralidad: vivir en la ruralidad la
vida es tan diferente, las personas
son mucho ms relajadas, menos
desconfiadas, nos ayudamos los
unos a los otros, vivimos la vida
momento por momento y no nos
estresamos tanto como en la ciudad,
as que empec a ver ese trancn de
otro modo y aprovechar cada
segundo que pasaba sentado en
aquella silla.

Miro por la ventana y al ver a una

mujer con sus dos hijos pidiendo
monedas
con
un
cartel
de
desplazados empec a imaginar esta
crnica que estoy relatando. En esta
sociedad la culta que privilegia es la
del engao, siempre me pregunte si
las personas que se paran en los
semforos a pedir una moneda es
porque en verdad lo necesitan o es
para lucrarse sin necesidad de
trabajar.
Unos semestres atrs, en el espacio
de confrontacin se toc el tema del
proceso de paz y el profesor Jair
Duque y los maestros que conforman
este espacio vieron viable la
posibilidad que desde este espacio se
pueda profundizar este tema que
tanto nos est involucrando a
nosotros como futuros docentes.
Aparte de conocer la verdad de estas
personas que se paran en los
semforos, me gust la idea de poder
ampliar
mi
conocimiento
e
informarme ms de las diferentes
problemticas que tiene este pas.
Regreso a la realidad, miro a esta
mujer con sus dos hijas y recuerdo
algunas clases, el cuerpo como
objeto, se puede decir que en este
caso encontramos un cuerpo como
objeto econmico, un cuerpo que
refleja pesar e inseguridad, lo veo por
las personas que van caminando al
lado de estas mujeres, al ver su
apariencia se hacen a un lado, dira
un compaero como es de diferente
mi pueblo, s! Tiene razn, record la

salida al municipio de Tabio

Cundinamarca.
un
municipio
tranquilo, en donde se puede ver la
ruralidad muy cerca de la sabana de
Bogot, con su cultura y sus races
intactas, un pueblo que no se ha
dejado contaminar de las industrias si
no que resguarda sus races
coloniales, en donde ya familias
trabajan con desmovilizados y aun
as
la
gobernacin
no
tiene
problemticas por el contrario tiene
un plan para el recibimiento de estas
personas que llegaran al pueblo si
este tratado se llega a firmar, gente
humilde que le abre los brazos a
aquellas personas que quieran llegar
a trabajar sin importar si antes tena
una pistola en mano, personas que
no se dejan envolver por lo que dice y
tilda la sociedad, si no , personas que
ven en el ser humano su actitud de
superacin.
Podemos ver la realidad de este pas,
personas saqueadas de sus hogares
por una lucha que no es de ellos,
aunque recordando palabras de un
compaero en una charla cerrada nos
dice: los guerrilleros no son los
malos, hay veces toca correrle ms a
la polica que a la misma guerrilla,
ellos nos pueden hasta cuidar nada
lejos de la realidad ya que si vemos la
historia de los diferentes grupos
subversivos
que
existieron
en
Colombia la mayora era apoyado por
los campesinos o eran ejrcitos de
campesinos, del pueblo para el
pueblo, que luchan por los ideales
que creen convenientes. Las posturas

que uno puede tomar mirando este

proceso de cerca pueden varia,
puede que triunfe como pueda que
siga siendo lo que por aos ha vivido
este pas una historia para ser
contada, lo que si deja son muchas
incgnitas que uno espera que a
medida que va pasando el tiempo
estas se puedan ir solucionando y
que a medida de los dilogos que
estn ocurriendo intentan dar una
pautas para que estas problemticas
tengan una solucin definitiva y lo
que quieren todas las personas y an
ms en las partes rurales como lo
expresaba aquel anciano sentado en
la banca de su pueblo mijo! veo la
paz lejos, pero lo que ms anhelo es
poder andar en mi pas sin necesidad
de estar huyendo, poder andar en mi
pas sin pensar que morir por una
bala, poder andar por mi pas con
libertad eso mijo, eso es lo que le
deseo a mi hermoso pas.

otras que te dejas derrumbar y

simplemente
esperas
que
las
personas que te rodean sean tu
salida.
Logro llegar a mi hogar, por fin puedo
descansar, quitarme los zapatos que
tanto me han cansado, y a saciar el
hambre que durante una hora de
trafico he aguantado, mi cama me
espera, pero lo ms hermoso de la
noche, es encontrarme con mis
padres y una voz que me dice Avi
ven!, mi sobrina de dos aos que
apenas me escucha se levanta y lo
nico que quiere es que la alce, la
abrace y la duerma, lo que no
coordinamos es quien iba a dormir a
quien ya que al tocar la cama mis
ojos se cerraron y ya profundos
quedaron.
ANDRS
VARGAS

Por fin pasamos aquel trancn que

me hizo pensar y reflexionar muchas
cosas de la vida, esta tiene
suficientes paradas, unas aburridoras
pero necesarias, que te ayudan a
abrir los ojos y ver la realidad que te
acobija da a da, como la realidad
que vemos en este pas, no solo en la
ciudad, tambin en las partes rurales,
otras que esperan que simplemente
luches como lo hacen las personas
que salen a vender a las calles y

DE LO RURAL A LO REAL

DAVID

VELSQUEZ

Tabio, martes 3 de noviembre del

2015, hora 9:30 am; en mi recorrido
desde Bogot alcance a divisar
fenmenos que normalmente no se
ven o al menos no en este ambiente
asfaltico; nunca pens que uno de
mis colores favoritos fuera el verde o
al menos lo que ste representa para
la sociedad en que vivimos, vida,
esperanza,
alegra,
tristezas,
conflictos, que variedad de temas nos
brinda la misma naturaleza.
A mi lado derecho el cementerio, al
lado izquierdo la urbe que aunque
poco poblada muestra otra cara no
tan
alejada
del
ideal
social
colombiano; tabernas abiertas en el
da, personas con botellas en las
manos casi sin poder caminar pues al
parecer las ideas o ms bien el
cerebro les da vueltas dentro de sus
calvos y calientes crneos por el sol.
As mismo, alcanzo a evidenciar que
las personas son muy amables unas
con otras y que aunque al lado del
cementerio se encuentra un grupo de
5 hombres mal vestidos, con tatuajes
y pircings de edades entre los 40 y 50
aos entre ellos parece no existir
conflicto, lo que si demuestran es
inconformidad con la sociedad que
habitan pues se hace evidente que
las practicas corporales que realizan
van relacionadas con experiencias
anteriores, en sus ojos se alcanza a
detallar la magnitud de conflictos por
los
que
han
atravesado
(posiblemente) y por los que han
tenido que superarse a s mismos
para tratar de vivir tranquilos, vivos.
Al levantarme cada maana oigo
decir y nombrar los acuerdos de
postconflicto en el pas; me causa
gran inters y asombro al escuchar

que hablan principalmente del

conflicto
con
poblaciones
campesinas, con el campo, con lo
rural, con lo alejado de la ciudad;
como si no furamos un solo pas,
como si estuviera dividido en lo rural
y las metrpolis; luego de escuchar
todo esto, me dirijo a la calle en
busca de una nueva oportunidad, de
aprender en la universidad y de ver a
mi alrededor infinidad de cosas que
conforman en mi intelecto nuevas
ideas de la sociedad.
A diario, cuando voy por la calle y me
encuentro en la ciudad de Bogot, si!
En la capital del pas; me detengo por
un momento y observo a mi
alrededor: hambre, sueo, frio, calor,
sed, robos, peleas, rias, novelas,
amarillismo, realizo por un momento
una introspeccin y digo en mi mente,
pero si el conflicto slo se ve en el
campo, entre la guerrilla y el ejrcito,
entre las farc y la poblacin civil.
Qu idea errnea tenemos de
conflicto, o ms bien, qu idea
errnea han implantado en nosotros
de lo que es conflicto, pues los
seores de arriba, (si ellos que
controlan el poder), tergiversan hasta
ms
no
poder,
manipulan,
transforman,
extorsionan,
entre
muchas otras tantas cualidades la
informacin que brindan a su
sociedad, no dejan ver el fondo o la
verdadera cara de lo que sucede en
el pas y eso a su vez se constituye
en el mayor y principal conflicto del
pas...
Entonces, qu es conflicto?... es
como entrar a definir lo que piensa
cada cuerpo, pues conflicto tiene
significaciones que van desde discutir
con alguien por una causa hasta
asesinar, desaparecer, secuestrar sin

justa causa. En ese orden de ideas,

veo conflictos a diario, algunos que
parecen sencillos como personas que
no saben que ponerse de vestir hasta
los ms graves como ver personas en
la calle aguantando frio y hambre
para poder sobrevivir.
Haciendo el ejercicio de observar la
urbe todos los das, cuando recorro la
calle, cuando monto en bus, cuando
estoy en la universidad, me doy
cuenta y encuentro que estamos
llenos de conflicto y que lo que se
habla en la habana sobre la posible
paz no es solo algo ms de
esperanza para el pueblo, cuando el
mismo pueblo debera saber que en
posibilidades de todos estn los
acuerdos de conflictos, el dialogo, el
compartir, el ayudar al necesitado, el
crear
propuestas
de
auto
sostenimiento, el debatir, el tener un
pensamiento crtico ante las cosas y
ante el gobierno que tenemos por
delante; pues son esas pequeas
cosas las que verdaderamente dan
solucin a los conflictos que tanto mal
hacen al desarrollo social de una
comunidad y que no permiten un
desarrollo cultural para el pas.

donde se vive, se canta, se re de

alegra, se vive en familia, se atribuye
a lo propio aunque mucho de eso
haya sido transformado a travs del
tiempo.
Empiezo a entender entonces que la
educacin fsica se puede ver como
hecho y prctica social si se realizan
procesos
exhaustivos
de
observacin, anlisis y crtica de la
sociedad en general, pues son las
experiencias
corporales
principalmente las que potencian el
desarrollo humano en el que se ven
incluidos procesos anexos como las
relaciones de poder, la inter-multi y
pluriculturalidad, el desarrollo humano
y las relaciones generales entre
cuerpo-cultura-sociedad.
Para finalizar mi relato pienso que en
cada persona podra haber algo de
educador fsico si as se propone,
pues al ser un mundo distinto en cada
cuerpo podra llegarse a aportar
mucho
a
nuestra
sociedad
volvindola ms culta y menos
violenta, ms culta y menos
tramposa, y tal vez, slo tal vez,
puedan llevarse a cabo propuestas
gubernamentales ms conscientes y
congruentes con la poblacin civil que
tiene tan poco poder de voz y tanto
que perder como seres humanos.

Por todo esto, empiezo a reflexionar y

es all donde me doy cuenta que los
imaginarios que nos venden a diario
no son ms que simple ideas del pas
y que para conocer la verdad basta
Steven Alejandro Medina Caro
abrir los ojos a diario, en la vida real;
basta con visitar aquellos lugares que
nos tildan de conflictivos y conocer su
gente, sus costumbres su ideales
pues es all donde verdaderamente
se construye un desarrollo socio
cultural; es all donde se implementan
visiones diferentes del mundo, es all
TICS Y RURALIDA

Comunicacin

verbal:

La

de comunicacin ya que por medio

comunicacin verbal puede realizarse

del cuerpo expresamos sentimientos

de dos formas: oral: a travs de

y empata con otros.

signos orales y palabras habladas

o escrita:

por

medio

de

la

representacin grfica de signos.

Hay

mltiples

formas

de

comunicacin

oral.

Los gritos, silbidos,

risas pueden

llantos

expresar

diferentes

situaciones anmicas y son una de las

formas

ms

comunicacin.

primarias
La

de

forma

la
ms

evolucionada de comunicacin oral

es el lenguaje articulado, los sonidos
estructurados que dan lugar a las
slabas, palabras y oraciones con las
que

nos

comunicamos

con

los

la oral, no est sometida a los

conceptos de espacio y tiempo. La
interaccin entre el emisor y el
receptor no es inmediata e incluso
puede llegar a no producirse nunca,
aunque

aquello

eternamente.

escrito

Por

otro

perdure
lado,

la

comunicacin escrita aumenta las

posibilidades

expresivas

la

complejidad gramatical, sintctica, y

lxica,

con

respecto

la

comunicacin oral entre dos o ms

individuos.
Funciones de la comunicacin: Las

dems.
Comunicacin no verbal: En nuestro
tiempo

Comunicacin escrita: a diferencia de

cada

importancia

vez

tienen

los sistemas

ms
de

comunicacin no verbal.
La comunicacin no verbal se realiza
a travs de multitud de signos de
gran variedad: Imgenes sensoriales
(visuales,

auditivas,

sonidos,

gestos,

olfativas...),
movimientos

corporales, etc.
En ese sentido nuestra profesin
tiene mucho que aportar a este tipo

funciones
tambin

de

la

llamadas

lenguaje,

comunicacin,
funciones

fueron

inicialmente

para

del

formuladas
investigar

el

lenguaje verbal. Sin embargo, hoy

son de gran utilidad en el estudio de
otras formas de comunicacin, como
las de tipo audiovisual o audio-oral,
incluso en aquellas basadas en los
gestos,

el

contacto

fsico,

proximidad, la expresin facial, etc.

la

-Funcin emotiva o expresiva: est

-Funcin ftica o de implicacin: est

centrada en el emisor y expresa la

orientada hacia el contacto de emisor

actitud del hablante hacia aquello de

y receptor a travs de la palabra para

lo

iniciar,

que

est

sentimientos

hablando,
y

expresa

emociones

sean

mantener,

prolongar

interrumpir un acto comunicativo. No

reales o fingidas. Generalmente esta

necesariamente tiene contenido.

funcin

-Funcin potica o esttica: esta

es

inconsciente.

-Funcin apelativa o connotativa: est

comunicacin

orientada al receptor, se enuncia en

importancia al mensaje en s mismo y

forma imperativa, es un tipo de

lo expresa acudiendo al lenguaje

mensaje didctico que utiliza recursos

literario.

grficos

-Funcin

audiovisuales,

son

le

da

mucha

metalingstica:

est

frecuentes las frmulas exclamativas,

centrada en el cdigo que hace

que tiene como funcin atraer la

comprensible el mensaje. Por medio

atencin y la voluntad del interlocutor.

del lenguaje es posible hacer una

-Funcin

explicacin

representativa

del

lenguaje
la

mismo

comunicativa: cuando el lenguaje se

(Metalenguaje).

Es

funcin

utiliza para comunicar o informar

correspondiente

alguna idea o pensamiento.

lingstica sobre el lenguaje objeto.

la

reflexin

-Funcin referencial o cognoscitiva se

orienta hacia la realidad a la cual
aluden el mensaje o el discurso.
Pretende brindar informacin verdica
y objetiva, que corresponda fielmente
a la realidad, ejemplo: todo texto de
carcter cientfico es referencial.

Las Tecnologas de la Informacin y

la Comunicacini, tambin conocidas
como

TIC,

tecnologas

son

el

conjunto

desarrolladas

de
para

gestionar informacin y enviarla de un

lugar a otro. Abarcan un abanico de
soluciones muy amplio. Incluyen las
tecnologas

para

almacenar

informacin y recuperarla despus,

enviar y recibir informacin de un sitio
a otro, o procesar informacin para
poder calcular resultados y elaborar

informes. Si elaborsemos una lista

La "Sociedad de la Informacin"

con los usos que hacemos de las

en general y las nuevas tecnologas

Tecnologas de la Informacin y la

en

Comunicacin

significativa en todos los niveles del

sera

prcticamente

interminable:

particular inciden

mundo

educativo.

generaciones

Internet de banda ancha

Telfonos

mviles de

Las

manera
nuevas

asimilando

de

manera natural esta nueva cultura,

ltima

que

para

el

personal

docente,

conlleva muchas veces importantes

generacin

van

de

Televisin de alta definicin

esfuerzos

de

formacin

de

adaptacin. Por el contrario ha de

son algunos de los avances que

tenerse presente que en la actualidad

nos resultan ms cotidianos. Pero

para los/las jvenes, el cambio y el

hay muchos ms:

aprendizaje continuo para conocer las

novedades que van surgiendo cada

Cdigos

de

barras

para

da, es lo normal.

gestionar los productos en un

Por tanto y siguiendo al Dr. Pere

supermercado

Bandas

magnticas

para

operar con seguridad con las

tarjetas de crdito

Cmaras digitales

Reproductores de MP3

Marqus Graells (2006) se resumen a

continuacin las funciones bsicas de
las TICS en educacin:
-Medio

de

expresin

creacin

multimedia. A travs de la utilizacin

de procesadores de texto, editores de

Las Tecnologas de la Informacin y

imgenes,

la Comunicacin estn presentes en

presentaciones, editores de pginas

nuestras vidas y la han transformado.

Web, lenguajes de autor para crear

materiales

FUNCIONES Y USO DE LAS TICS

EN EDUCACIN

ii

programas

didcticos

de

interactivos,

cmara fotogrfica, video,..., pueden

realizarse escritos diversos, dibujos,
presentaciones multimedia, elaborar

pginas web, etc., que diversificarn

de

enormemente

alumnos/as

la

tipologa

de

actividades que se desarrollen en las

unidades didcticas de todas las
reas o materias, al tiempo que
cobran

un

cariz

ms

ldico

motivador para el alumnado.

un

Chat

de

as

Foros
como

para
para

profesores/as.
-Fuente abierta de informacin y
recursos. Los instrumentos utilizados
para

cumplir

esta

funcin

son:

prensa, radio, televisin, CD-ROM,

-Canal de comunicacin. El uso de

videos DVD, pginas Web de inters

las TICS facilita la comunicacin

educativo.

interpersonal, el intercambio de ideas

importancia la labor del profesorado

y materiales y el trabajo colaborativo.

como mediador e instructor en la

Los instrumentos a utilizar son sobre

bsqueda y seleccin de la misma.

todo

el

correo

electrnico, Chat,

videoconferencias, listas de discusin

y foros. Existen muchas actividades
que podemos realizar en el aula que
estn basadas precisamente en estos
instrumentos ya que proporcionan la
posibilidad

de

intercambio

de

experiencias e informacin a travs

-Medio

Aqu

didctico

evaluacin.
evaluacin,

cobra

para

vital

la

En lo referido a la
es

conocida

la

obligatoriedad del uso del programa

Sneca

en

realizacin.

Andaluca

para

su

i Recuperado el 10/11/2015 de: http://www.serviciostic.com/las-tic/definicion-de-tic.html

ii Recuperado el 10/11/2015 de:

http://www.edukanda.es/mediatecaweb/data/zip/1151/page_02.htm

CAMINO

DE

GUASCA

"Hoy no es un martes como de costumbre" pens al levantarme por el lado izquierdo de la

cama,
como
lo
hago
todos
los
das.
4:30 am, llevaba ya un tiempo sin levantarme tan temprano y el fro repeta "devulvete a la
cama" Saqu fuerzas para meterme debajo de la ducha helada y trat de salir lo ms pronto
posible pues entre tanta indecisin, ya haban pasado los minutos y se haca tarde. Sal de
casa con la esperanza de poder irme en el primer alimentador que pasara, de antemano
saba que era una utopa pues desde la primera parada del bus verde ya se llenaba por
completo. En el portal no era nada distinto; los ros de gente tratando de hacer una fila para
ingresar y luego hacer otra fila para subirse al bus rojo. Me tomo un tiempo para ver a mi
alrededor y en todos lados est presente el cuerpo vigilado de Foucault, dominado por el
sistema, obligado a cumplir con horarios cueste lo que cueste y castigado por tratar de ser
nico e individual, casi condenado a vivir 6 de sus horas diarias en esa oruga roja.
Apretujado llego por fin a la 72, me muevo entre toda la gente de jeans y corbata para poder
alcanzar el intermunicipal. Me encuentro con el joven de mi grupo, estaba esperndome en la
banca de la esquina de la 14. Llamamos la nia que nos faltaba pues somos 3 los que
viajamos en bus ya que los dems optaron por la bicicleta, ya tendran que llevar un gran
tramo recorrido pues madrugaron an ms que nosotros. Una parte del recorrido se me hizo
familiar, pasaba por all con frecuencia porque deba trabajar y mientras subimos para la
calera me doy cuenta de los contraste que se viven en un pas como el nuestro: por una
acera veo casas prefabricadas, algunas con su tiendita de chucheras, otros con la venta de
cerveza y de ah para all barrios humildes de gente buena que lucha por sobrevivir. Mientras
tanto en frente, uno de los condominios de casas campestres ms exclusivo de la zona,
donde las casas estn a un kilmetro de la entrada y solamente el recibidor es igual de
grande a las casitas prefabricadas que quedan en frente. Despus del peaje comienza una
bajada de unos 15 minutos, al lado derecho de la carretera se pueden ver las casas
campestres que parecen a lo lejos adornos navideos. Es ms frecuente ver en los potreros
llenos de manchas negras y blancas, caballos y perros corriendo por las laderas libremente.
Tambin algunos de los colegios ms prestigiosos, donde estudian los que por legado ya
tienen su vida arreglada. Pero paso la calera y comienza a cambiar el paisaje
completamente, un verde se apodera del vidrio por donde observo y una sensacin de
tranquilidad llega de forma desapercibida. Llegando casi a la variante que conduce al pueblo,
veo a mis compaeros escarabajos tragndose la carretera tratando de alcanzar el objetivo;
llegar
a
Guasca.
Desde que se comienzan a divisar las casas del pueblo, el amarillo quemado de las tejas en
ladrillo me transporta a la poca colonial. La plaza central, distribuida exactamente como
todas las dems desde tiempos de la conquista e instauradas a la fuerza por los colonos,
muy semejantes a las de las ciudades espaolas; La alcalda, La iglesia, La polica. Trato de

imaginar cmo la gente tena que ir a la iglesia, a escuchar algo que no entenda de alguien
que no poda ni siquiera ver, o las ejecuciones por hereja y traicin que se llevaran a cabo
en frente del ayuntamiento. Luego de desayunar fuimos a visitar uno de los colegios del
pueblo en donde no hubo gran diferencia a los de la ciudad. Muchachos problemticos
queriendo hacer lo que se les da la gana, influenciados por las nuevas tendencias que llegan
a ellos a travs del uso de la tecnologa. Uno de los maestros nos atiende, en su corporalidad
ya se ve el paso de los aos; sus manos manchadas, el cabello blanco, una mirada casi
perdida pero sus palabras eran tan precisas y llenas de verdad. Recuerdo dos de sus frases;
"Si el gobierno, la escuela y la familia se unen, la educacin de los jvenes ser diferente"
"Las nuevas tecnologas sirven para todo, pero bien utilizadas" All me qued claro que el
maestro se debe a su vocacin, a la pasin que este le ponga a su trabajo. Tomamos rumbo
a una pequea escuela rural, cada bicicleta llevaba dos pasajeros. Yo iba con quien era
oriundo de all, luego de unos metro comenc a notar un cambio en su voz, en como
hablaba. Esa duda y timidez desapareci por completo y por un momento me sent como
Orlando Fals Borda, all en la comunidad saucido, escuchando al campesino que ha
trabajado la tierra durante aos, tratando de vivir su vida en paz con la naturaleza y a travs
de su trabajo hacindonos la vida mejor a los de la ciudad. Pasamos por cultivos de todo tipo
y aprend como se recogen las flores, como se cosecha la fresa y la arveja. En donde viva
Don Jos y Don Carlos, compadres con los que se juega tejo mientras se toman unas polas.
Llegamos a la escuela. El nombre estaba pintado en la pared que daba hacia la carretera
principal. El portn doble de color verde daba la seguridad de ya no estar en la ciudad.
Llegamos a recorrer el lugar, donde era evidente que se le haban hecho arreglos pues se
construyeron varios edificios pero pegado a estos, las casetas de teja de ladrillo y las
paredes pintadas con el mapa de Colombia, el himno del pas y sus regiones ms
representativas. Sigo conociendo maestros por vocacin y recuerdo la frase de Karl
Menninger "lo que el maestro es, es ms importante que lo que ensea" Por eso al llegar a la
casa de nuestro anfitrin encuentro el mejor ejemplo de enseanza. Su madre, vestida de la
forma ms sencilla posible, sus manos ajadas de arar la tierra, sus botas de caucho llenas de
barro y una figura tan natural que para algunos seria desaliada. Pero como pensar eso al
ver sus ojos iluminado al ver a su nio llegar. Y pensar que esa desaliada mujer ha criado a
cuatro hijos, dos universitarios y uno en curso, cuando hay gente que se queja porque no
pudo
comprar
el
ltimo
telfono
que
sali
a
la
venta.
Pasamos atrs para ver las vacas y de nuevo all est, el sabio del campo mostrndome lo
que en verdad es conocer algo que sirve para vivir. Pasamos a la mesa y la sazn me hizo
volar hasta agua de dios, estaba all en la mesa de mi abuela Ana comiendo un almuerzo
delicioso con sopita, carne, aguacate... Con el ingrediente secreto del amor, que hace que
todo sepa mejor. Y aunque me hubiese quedado all para siempre, tena que volver a la
realidad, no sin antes pasar por una de las iglesias ms antiguas del lugar. Como no recordar
como el cuerpo ha sido castigado, detenido por la avaricia de otros por poseer y adoctrinar a
las personas. Porque cada uno de los espacio en los que all estuve, me hicieron una mejor

persona, aunque vaya ahora apretujado de nuevo en la oruga roja, rumba a mi turbia
realidad.
Camilo Gonzlez