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Viernes Santo.
Colegio San Ignacio.
El Reino de Dios como la misin de Jess.
El centro del mensaje de Jess y su misin lo constituye el anuncio del
Reino de Dios. La palabra Basilea (Reino o reinado de Dios) aparece 162
veces donde 121 corresponde a los evangelios sinpticos. Convirtanse y
crean en el evangelio (Marcos 1,15). As pues, Jess lo centr todo, no en
Dios, sino en el Reino de Dios (de manera ms correcta es decir que Dios y el
Reino se identifican).
Ahora, hay una dificultad cuando hablamos del Reino de Dios. Resulta
que nunca Jess defini con claridad lo que era el Reino para l. Cmo
enterarnos entonces de lo que es el Reino? A travs de dos realidades: los que
adhirieron a Jess y lo que predic e hizo Jess.
Los que adhirieron a Jess. En los evangelios sinpticos se repite
insistentemente que, en cuanto Jess se puso a decir que se acercaba el
Reino de Dios, aquello produjo, en la gente o, si se quiere, en la masa del
pueblo, un entusiasmo de tales proporciones que, a veces, los textos
evanglicos rozan la exageracin desmesurada. Mateo repite: recorra Galilea
enterase hablaba de l en toda SiriaLo seguan multitudes venidas de
Galilea, Decpolis, Jerusaln.
Quines, en concreto, se entusiasmaron con Jess? Los evangelios
hablan del sustantivo Ochlos, que significa la muchedumbre del pueblo o el
gento, en contraposicin especialmente a los nobles o a la clase superior. Es
la masa, aquella incapaz de cumplir la ley; la plebe que no entiende de la ley
y est maldita (Juan 7, 48-49). Por tanto, lo que Jess anunciaba y lo que
pona en prctica, cuando los evangelios hablan del Reino de Dios, era algo
que provoc un entusiasmo desbordante y masivo entre las gentes ms
sencillas, las ms pobres, las ms desgraciadas e ignorantes de Galilea ante
todo. Pero tambin en las gentes de ms nfima condicin venidas de otras
partes, incluso de la capital Jerusaln.
Quines eran ese pueblo? El pequeo campesinado constitua la gran
masa del pueblo. Estas gentes vivan con unos ingresos totales que rondaran
los 200 denarios, lo que en aquel tiempo era lo mnimo para sobrevivir. Es
decir, eran gente que viva de una agricultura de subsistencia, un trabajo que
les daba estrictamente para tener lo indispensable. Con frecuencia no podan ni
pagar los impuestos. Al grupo de agricultores se sumaban los artesanos, los
impuros y los degradados (bastardos, esclavos del templo, los hijos de padre
desconocido, los expsitos y eunucos). Por ltimo, estaban tambin los
impuros por profesin y los despreciables. Todas estas gentes constituan
ms del 90% de la poblacin del estado judo en tiempos de Jess. A estas
gentes, segn los evangelios, se les asocia con la enfermedad (Mateo 4, 25;
Marcos 3, 9-10; Lucas 6, 17-19), con el pecado (Lucas 3, 7), con el hambre
(Marcos 14, 19-23). De manera que Jess sinti compasin de aquella gente
porque andaban maltrechos y perdidos como oveja sin pastor (Mateo 9, 36).