LOS ORGENES DEL MUNDO Y DE LOS DIOSES

Mosaico Csmico de Mrida

Imagen - Mosaico Csmico de Mrida (s.II-III): Se basa en Hesodo pero de una forma bastante libre.
Representa personificaciones de energas que no volveremos a encontrar en iconografa: el caos, el
cielo, la niebla, la luz, oriente y occidente
Imagen - Ovidio moralizado, gtico: Aparece el demiurgo ordenando el universo, y a su lado Prometeo
dando la vida a un hombre.
Genealoga de los dioses,
Imagen - Grabado de Flaxman: Representa al Caos, al rebo y a la Noche, y a eros triunfante sobre
ellos, con una iconografa de clara influencia cristiana. Flaxman ser uno de los autores ms
importantes.

Gea -Tellus (La Tierra):

Imagen - Friso de la Gigantomaquia. Altar de Zeus en Prgamo (s. II a.C.).
Imagen - Coraza del Augusto de Prima Porta (h. 20 a.C.).
Imagen - Portada de marfil de una Biblia carolingia, s. IX: representa la idea de la redencin cristiana,
pero dominada por elementos paganos, como son las personificaciones de los astros (helios y Selene) y
las representaciones de la Tierra y el Ocano (la redencin se extiende por tierras y mares). ste es el
ltimo ejemplo conocido en el que Gea mantiene su iconografa antigua. Durante la E. Media se pierde,
y posteriormente se recurre a diferentes soluciones
Imgenes
- La Tierra, Rodin.
- Nuestra madre la Tierra, Kubin (?).
- Rivera.

rano (el Cielo):

Imagen - Mosaico Csmico de Mrida (s.II-III).
Imgenes
- Coraza del Augusto de Prima Porta (h. 20 a.C.).
- Sarcfago de Iunius Bassus (meds s. IV): Sirve de base enaltecedora al propio Cristo.

Los hijos de rano y Gea: Hecatonquiros, Cclopes y Titanes:

el grabado de Flaxman para la Teogona. (Imagen)
Imgenes
- Tintoretto.
- Velzquez.
- E. de Roberti.
friso de la Tianomaquia del Altar de Zeus en Prgamo (Imagen)

Ocano y Tethys:
(Imagen - Marfil carolingio de la Crucifixin
Imagen - Giambologna, 1575.
Thlassa

Crono-Saturno

Imagen - Tarot de Mantegna (1465). Con un tocado complejo, a punto de comerse a un nio. Abajo
aparecen otros cuatro nios identificados como Jpiter, Juno, Neptuno y Plutn (los cuatro elementos
que no pueden destruirse).
Como figura presentativa de una serie de dioses o en ciclos de dioses-planetas. Los Hijos de
Saturno. Jan Brueghel el Joven (1645). (Imagen)
Como personificacin del Tiempo: Con sentido negativo, en contraposicin a otros
planteamiento positivos. El Tiempo sustrayendo la Verdad a la Envidia y la Discordia. N.
Poussin (1641). (Imagen)
Como personaje mitolgico: Castracin de rano (Sala de los Elementos) y Terrazzo di Saturno
(varias escenas), ciclo por G. Vasari (1560-66). (Imagen)

Mitos de Cronos
Imagen - Fresco del Palazzo Vecchio (Florencia). Sala de los Elementos. G. Vasari (h. 1560):
Importancia en Florencia porque a Saturno se le consideraba florentino, y en esta poca la lucha entre
Florencia y Roma por la hegemona est en pleno auge.
Imgenes
- Relieve romano. Engao de Rea.
- Grabado de Flaxman: Sentido alegrico (las figuras del fondo son las Horas).
Imgenes
- Rubens: Ejemplo de salvajismo. Aparecen al fondo las lunas de Saturno, reciente descubrimiento de
Galileo.
- Goya: Tras su obra, el tema se fue olvidando.

III. Destronamiento de Saturno.

Imgenes
- Altar de Zeus en Prgamo: Monta un len (Cibeles).
- Grabado de Flaxman: Len y corona torreada (Cibeles).

Crianza e infancia de Zeus

Imagen - Poussin.

La Titanomaquia y el reparto del mundo:

Imagen
- Fresco barroco: Muy simplificado.
Imgenes
- Miniatura tardogtica.
- Grabado de Flaxman: Se acaba por no distinguir la Titanomaquia de la Gigantomaquia, como en este
caso, en que realmente se representa lo segundo, ya que aparecen dioses que an no haban nacido, de la
segunda generacin.

Prometeo:
Imgenes - Copa del s. VI a.C.
- Pintura pompeyana: Aparece Atenea, apd ahora gran defensora de los hroes.
- Sarcfago romano: Prometeo aparece modelando al hombre con barro. Aparece Atenea infundindole
el alma en forma de mariposa (tbn nia con alas de mariposa). Existe una teora posterior que afirma
que fue el propio Prometeo quien se le insufl.
- Ovidio moralizado, gtico: relacin entre el demiurgo de Platn y Prometeo, que insufla el alma l
mismo al hombre con el fuego del Olimpo.
- Piero del Cossimo: Mito completo: Subida de Prometeo al Olimpo, donde recoge el fuego, creacin y
animacin del hombre; castigo de Prometeo y creacin de Pandora.
Imagen - Rubens.
Imagen - Tiziano.

Pandora:
Imgenes
- Vaso, meds s. V a.C.
- Pedestal de la Atenea Parthenos, Fidias, s. V a.C.
Imgenes
- Poussin, Eva prima Pandora.
- Vulcano modelando a Pandora, Rodin.
Imgenes - Velzquez, serie de frescos del Saln de los Espejos, Real Alczar de Madrid (hoy perdida).
- Flaxman, Nacimiento de Pandora / Presentacin de Pandora ante los dioses / entrega de Pandora a
Epimeteo por Hermes / Pandora abre la vasija.
Imagen - Waterhouse.

Lican y el Diluvio Universal: Deucalin y Pirra:

Imagen - Estuco de una pared de Ostia: Muy estropeado. nica representacin conocida de este tema en
la Antigedad.
Imgenes
- Crnica florentina del s. XV.
- El Diluvio (autor?).
- Rubens.

Mitos de la Historia de la Humanidad desde sus orgenes:

Imgenes
- Cranach: Trad medieval: valla del Hortus Conclusus.
- Manierista.
- Pietro da Cortona.

Iconografa de Zeus (Jpiter):

- Tarot de Mantegna.
- Tetis suplica a Zeus por Aquiles, Ingres: Intento claro de recuperar el lenguaje grandioso de la Ilada.
- Smele, Moureau: Convierte a Zeus en el padre de todos los dioses, mezclando atributos de todas las
divinidades de las diferentes religiones: No barbado y con la ctara (Apolo), rayos en forma de cruz que
surgen de su cabeza (Cristo), trono inspirado en las grandes divinidades indias

Las compaeras divinas de Zeus:

- Vasija tica, Pintor de Codro, h. 420 a.C.: Se la representa como pitia, consultada por Egeo, padre de
Perseo.
- Frontn del Partenn, Fidias, s. V a.C.
- Gran fuente de Latona. Jardines de Versalles.

El Olimpo:
- Friso del Partenn: Los doce dioses asisten a la procesin de las Panateneas.
- Pintura pompeyana: Los doce dioses romanos con una iconografa muy particular en algunos casos:
Jpiter como Veiovis, Venus totalmente vestida

La Gigantomaquia:
- Gigantomaquia. Altar de Zeus en Prgamo, s. II a.C.
Imagen - Rubens.

Tifn y los Aladas:

- Friso de Beethoven, G. Klimt: representacin del gorila-Tifn como smbolo de las fuerzas hostiles del
mundo.
- Vasija tica, h. 440 a.C.
- Flaxman.
LAS AMANTES DE ZEUS

- Mosaico de la Casa de la Condesa de Lebrija, Sevilla. Este tipo de obras se recupera en el

Renacimiento:
- Serie de Correggio: Encargo de un prncipe italiano para un gabinete ntimo de Carlos V.
- Coleccin de Tiziano Para el Palacio del Pardo, encargada por Felipe II, que no se concluy. Hay
algunos amores que, siendo importantes, tienen un papel iconogrfico muy escaso:
Imagen - Vaso del s. IV: Representacin teatral del mito.
Imgenes
- Vaso del s. IV a.C.: Calisto transformndose en osa.
- Mosaico de Lebrija: rcade matando a la osa.
- Cazo de Cullera: Es otra serie de amores de Zeus, donde aparecen Calisto y la falsa Diana. Durante la
Edad Moderna, este mito sigue siendo muy importante y representado:
Imgenes
- Grabado s. XVI: Calisto y Diana. Este tema en concreto fue bastante explotado, por ser muy
morboso al tratar de amor lsbico.
- Ovidio moralizado, gtico: Momento en el que Diana descubre el embarazo de Calisto, mientras sus
compaeras cotillean.
- Dosso Dossi, s. XVI: Escena muy compleja, de difcil interpretacin.
- Rubens: Tpica escena de Diana descubriendo el engao y expulsando a Calisto, mientras el resto de
las ninfas se ren.
Imgenes
- Pintura del s. IV a.C.: o (cuernos en la cabeza) y Argo (no tiene cien ojos, por la esttica y el canon
griegos).
- Correggio: Amores de Zeus e o.
- Rubens: Hermes duerme a Argo.
- Velzquez: Hermes duerme a Argo.
- Rubens: Hera coloca los ojos de Argo en la cola del pavo real.
Imgnes
- Vaso griego: Originalidad: Toro enviado por Zeus, luego convertido en el signo de Tauro.
- Marfiles bizantinos del s. IX: Representacin sin saber lo que se est representando, por lo que hay
errores y contradicciones.
- Rubens (copia de Tiziano).
Imgenes
- Poussin.
- Moureau: Zeus a media metamorfosis
Imgenes
- Vaso griego: Dionisos y Smele.
- Vaso griego, s. V a.C.: Zeus y Smele / Egina.
- Vaso griego, s. V a.C.: Muerte de Smele.
- Tapa de sarcfago romano: Muerte de Smele, Ilita le mete el nio en el muslo a Zeus, y Hermes con el
nio Dionisos al ir a entregrselo a las ninfas.
- Miniatura bizantina, s. XII: Mismas tres escenas.
Imgenes :
A partir del s. XIX su figura se renueva en cierta manera, y las representaciones son ms simblicas
(Burne-Jones, Klimt
Imgenes
- Mosaico de la casa de la Condesa de Lebrija: Zeus disfrazado, no metamorfoseado, de stiro (piel de
cabra y bastn de pastor).
- Toro Farnesio (copia de un original helenstico
Imgenes
- Pinturicchio (1509).
- Correggio (1528).
- A. van Dyck (1630).
- Ingres (1851).
- Tintoretto, Techos de Mdena (1541): Jpiter aparece, como en la Antigedad, disfrazado de stiro.

Imgnes
- Vaso griego: Originalidad: Toro enviado por Zeus, luego convertido en el signo de Tauro.
- Marfiles bizantinos del s. IX: Representacin sin saber lo que se est representando, por lo que hay
errores y contradicciones.
- Rubens (copia de Tiziano).
Imgenes
- Poussin.
- Moureau: Zeus a media metamorfosis
Imgenes
- Vaso griego: Dionisos y Smele.
- Vaso griego, s. V a.C.: Zeus y Smele / Egina.
- Vaso griego, s. V a.C.: Muerte de Smele.
- Tapa de sarcfago romano: Muerte de Smele, Ilita le mete el nio en el muslo a Zeus, y Hermes con el
nio Dionisos al ir a entregrselo a las ninfas.
- Miniatura bizantina, s. XII: Mismas tres escenas.
Imgenes :
A partir del s. XIX su figura se renueva en cierta manera, y las representaciones son ms simblicas
(Burne-Jones, Klimt
Imgenes
- Mosaico de la casa de la Condesa de Lebrija: Zeus disfrazado, no metamorfoseado, de stiro (piel de
cabra y bastn de pastor).
- Toro Farnesio (copia de un original helenstico
Imgenes
- Pinturicchio (1509).
- Correggio (1528).
- A. van Dyck (1630).
- Ingres (1851).
- Tintoretto, Techos de Mdena (1541): Jpiter aparece, como en la Antigedad, disfrazado de stiro.
Imgenes
- Timoteo, Leda (h. 370 a.C.).
Imgenes
- Sarcfago paleocristiano, s. II d.C.: El huevo como promesa de resurreccin.
Imgenes
- Miguel ngel (1529).
- Leonardo (copia, h. 1510): Leda de pie, abrazada por el cisne, y los nios saliendo de los huevos.
- Correggio (1531).
- Tintoretto (1551).
- Luca Giordano (1700).
Imgenes
- Gricault (1816).
- Delacroix (1834).
- Moureau.
- Dal, Leda atmica (1949).
- Matisse.
- G. de Chirico.