INSTITUTO ASUNCIN DE MXICO

GRUPO MISIONERO AUNCIN

PROPUESTA PROGRAMA DE FORMACIN PARA
JVENES MISIONEROS DENTRO DEL
TIEMPO DE SERVICIO SOCIAL

Misin quiere decir envo y en el mismo verbo podemos descubrir dos vertientes: quin enva y el
enviado. Partiendo de esta idea podemos entender el objetivo esencial de nuestra accin en
misin: profundizar en su fuente que es Dios mismo (quin enva) revelado en el anuncio
evanglico del Reino de Dios (Mt.28,19; Mc.16,15; Lc.14, 47-48), y en que cada uno de nosotros
(los enviados) aceptamos libremente participar como bautizados y confirmados en la accin
transformadora de anunciar y trabajar el Reino de Dios en las distintas comunidades a donde
somos enviados.
Como Instituto Asuncin, queremos ser buenos misioneros y para ello debemos capacitarnos cada
vez ms para poder servir, adems de que a mayor capacitacin tambin se vuelve mayor la
posibilidad de adaptacin para poder responder adecuadamente a las diversidad situaciones que
se nos presenten.
Las cualidades esenciales requeridas para la misin no se improvisan, es importante:

Saber leer en pblico

Saber sacar un buen volumen a la propia voz y hasta gritar

Conocer lo fundamental de la fe cristiana (conocer y amar a la iglesia)

Llevar una vida cristiana coherente con la fe ( Potenciar la vocacin personal con sentido comunitario)

Tener una cultura bsica (Cristianizacin de las inteligencias)

Saber orar y participar en la liturgia (conocer y amar a la iglesia)

Formarse en el buen liderazgo (Formacin del carcter)

Saber dialogar e interesarse por la realidad del otro ( Justicia,

solidaridad)

Mostrarse alegres y entusiastas durante la misin (Buscar en todo hacer comunidad)

paz, respeto a la Creacin y

En razn de lo expuesto proponemos el siguiente itinerario de capacitacin y acompaamiento del

GRUPO MISIONERO ASUNCIN durante el ciclo escolar 2016 2017.

OBJETIVO 1
Ofrecer a los misioneros una formacin humana, catequtica, litrgica y pedaggica como

elementos-herramientas del trabajo pastoral durante la misin.

OBJETIVO 2
Lograr que cada uno de los misioneros tenga las cualidades esenciales para guiar y animar una
celebracin litrgica o de piedad popular, abordar contenidos de evangelizacin en los visiteos y la
disposicin para compartir la fe desde la alegra y convivencia con las personas de las
comunidades que se visitan en tiempo de misin, as como con las de su propio equipo misionero.

ESQUEMA GENERAL

FECHA DE
REUNIN
Sesin 1
Agosto 16/ 16
Con alumnos de 5 y
6 CCH
Sesin 2
Agosto 30/ 16
Sesin 3
Septiembre 6/ 16
Sesin 4
Septiembre 20/ 16
Ya con alumnos de
4 CCH
Sesin 5
Octubre 4/ 16
Sesin 6
Octubre 18/ 16
Sesin 7
Noviembre 15/ 16
Sesin 8
Enero 17/ 17
Sesin 9
Enero 31/ 17
Sesin 10
Febrero 7/ 17

Sesin 11
Febrero 21/ 17

CONTENIDO
Misin Asuncin: Transformacin de la sociedad desde los valores del
Evangelio.

Misioneros trabajamos en clave COMUNIDAD

Nuestra Misin: El Reino

El Cristiano asume los retos de la Iglesia

Introduccin a la liturgia

La Iglesia y los signos litrgicos.

Perfil del misionero

Cristiano que hace oracin y servicio por los dems.

Comportamiento de un misionero ante la comunidad.

Programacin

Planeacin de actividades.

Evaluacin de las actividades.

Visiteo de casas en las comunidades

Mini evangelizacin (Material de la Sesin 2)

La buena educacin y la cortesa en casa ajena.

Organizacin de grupos de misiones

Normas en el hospedaje.

Liderazgo y trabajo en equipo.

Recuperacin y sntesis de itinerario visto hasta el momento

Compartir experiencia de misin de Navidad con todo el grupo.

Misin y misionero Asuncin.

Celebracin litrgica

Esquema y servicio en una celebracin Eucarstica.

Esquema y servicio en una celebracin de la Palabra.

Celebraciones y rezos piadosos

Rezo del Rosario.

Va Crucis.

Oracin antes de los alimentos.

Oracin por un enfermo.

Oracin por la familia que nos recibe en su casa.

Oracin en los encuentros del equipo misionero.

Esquema de las Celebraciones de Semana Santa

Domingo de Ramos

Lunes, martes y mircoles santos

Jueves Santo (Celebracin de Institucin de la Eucarista o de

Lavatorio de Pies)

Sesin 12
Marzo 14/ 17
Sesin 13
Marzo 28/ 17
Sesin 14
Abril 4/ 17

Esquema de las Celebraciones de Semana Santa

Viernes Santo (Va Crucis, Sermn 7 palabras, Adoracin de la Cruz y

procesin del Silencio)

Sbado Santo (Celebracin de Vspera Pascual o de Fuego Nuevo)

Contenido de Catequesis y sencillo modelo pedaggico
La Pasin y Muerte de Jess.

Jueves Santo

Viernes Santo
Contenido de Catequesis y sencillo modelo pedaggico
La Resurreccin de Jess.

Sbado santo o de Gloria.

NOTAS:

En el momento en que un alumno decide formar parte del grupo misionero, se

le entrega una hoja con la descripcin del proceso de capacitacin como
misionero, ah establecemos que el SERVICIO SOCIAL se cubre slo asistiendo a
la experiencia activa de misiones, y que la asistencia a las sesiones es
indispensable para que a su vez puedan participar en dicha experiencia.
Como en las primeras 3 sesiones iniciamos solo con los alumnos de 5 y 6,
abordaremos temas que consideramos se tendrn que seguir enfatizando
durante todo el itinerario, para que no perjudique ni retrase los contenidosa
partir de la sesin 4.
En la sesin 7 suponemos lo necesario en capacitacin para que algunos
miembros del equipo puedan participar en la misin de Navidad.
Las sesiones 13 y 14 buscamos que los misioneros reciban la catequesis que a
su vez replicarn en sus comunidades de misiones, procurando que la
metodologa sea sencilla de comprender y agradable para que resulte un
aprendisaje significativo.
Cada una de las sesiones propuestas en el esquema general ir acompaada de
material impreso que a su vez cada misionero deber ir colectando en una
carpeta personal, de manera que le sirva de herramienta o respaldo en el
momento de aplicarlo.

JUSTIFICACIN de metodologa en las sesiones

VER, JUZGAR Y ACTUAR igual a

MIRA
ESCUCHA
MUVETE
VIVE
REVISA

La metodologa es un procedimiento y tiene su importancia porque orienta lo que se

quiere alcanzar y construir.
La metodologa de Mira!, ESCUCHA!, Muvete!, Vive! y Revisa!, es una variante
del mtodo tradicional Ver/ juzgar/ actuar o Revisin de vida, creado por el sacerdote
belga Joseph Cardijn, en los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial, para formar
militantes cristianos dentro de un movimiento que, con el tiempo, se convertira en los
Jvenes Obreros Catlicos.
Este mtodo fue adoptado y perfeccionado dentro de la Accin Catlica, y desde ah se
extendi por todo el mundo, ms o menos modificado y bajo otros nombres.
El Magisterio de la Iglesia Latinoamericana usa el mtodo ver, juzgar, actuar en las
ltimas Conferencias Episcopales Latinoamericanas y especficamente la Cuarta
Conferencia Episcopal Latinoamericana, Santo Domingo, establece que la pastoral
Juvenil, promover el protagonismo a travs de la metodologa del ver, juzgar, actuar,
revisar y celebrar (SD 119).
El documento de conclusin del 2 Congreso Americano Misionero (CAM2) y el 7
Congreso Misionero Latinoamericano (COMLA 7) parte del mtodo tan tradicional en la
Iglesia de Amrica Latina, del ver, juzgar, actuar y lo actualiza en el mira, oye, muvete.

Esta metodologa se la puede usar con plena libertad y creatividad. Es por eso que
nosotros a la parte del Ver, le llamaremos Mira!, que consiste en observar
detenidamente la realidad que est dentro y fuera de nosotros; el Juzgar que
corresponde al Escucha! Que consiste en estar abierto a recibir todo lo que nos
ayudar a reflexionar, es el momento de la iluminacin; el Actuar, que corresponde al
Muvete!, que consiste en dejar de hablar tanto y decidirnos a vivir compromisos reales
y serios para transformar la realidad; el Celebrar que corresponde al Vive! y que
consiste en celebrar con alegra los compromisos asumidos en un espacio compartido en
comunidad y finalmente el Evaluar corresponde al Revisa!.
La dinmica de la propuesta para el Programa de Formacin para jvenes misioneros
dentro del tiempo de Servicio Social se basa en el desarrollo de la estructura
metodolgica en reuniones grupales y tcnicas de aprendizaje.

Sesin 1
Misin Asuncin:
Transformacin de la sociedad
desde los valores del Evangelio.
Misioneros trabajamos en clave
COMUNIDAD

MIRA
Objetivo: Que el joven descubra el valor de aportar a la comunidad su estilo, ideas,
puntos de vista como mtodo de trabajo misionero.
Reto: Que llegue a aportar a la comunidad.
Tiempo:
Animador:

Tener presente lo que la o el misionero aporta a la comunidad y recibe de la

comunidad.

Cmo todo aquello que estas aprendiendo en la vida de colegio (en la

convivencia con tus compaeros de grupo y profesores) te esta ayudando a ser una
persona feliz?
Contenido: Qu es vivir en comunidad? Cul es la estructura orgnica de la
comunidad?
Destrezas: Buen compaer@. Corresponsable.
Servicio: Asume responsabilidades en la comunidad.

Descubrir la importancia de la comunidad para el progreso humano y cristiano. Para

esto se coloca en la sala una silueta humana (cabeza, tronco-corazn, extremidades),
representando a la comunidad, lo suficientemente amplio para escribir dentro.
Se invita a la comunidad a expresar el lugar que ocupa cada uno en la silueta:
Los que se destacan por sus ideas (cabeza).
Los que se destacan por su acogida y afecto (corazn).
Los que se destacan por su actividad y proyectos (extremidades).
Se ponen tarjetas con el nombre de cada uno de los miembros de la comunidad sobre la
mesa. El animador las pone boca abajo y las remueve como si fueran cartas. Cada uno
toma una tarjeta, y despus de pensar en un minuto sobre la compaera o compaero, lo
coloca en el lugar adecuado de la silueta, segn los criterios anteriores.
Una vez colocadas las fotografas, el animador hace una primera valoracin de la
comunidad, resaltando la variedad dentro del grupo. No todos tenemos las mismas
cualidades, pero entre todos favorecemos la vida comunitaria.

ESCUCHA

La comunidad como valor.

Nuestros grandes y autnticos valores se desarrollan siempre en comunidad. La
calidad de nuestra comunidad (familiar, colegial, de amistad) est siempre supeditada a
lo que cada uno de los miembros puede aportar a bien del grupo.
Nos enriquecemos en la medida en que nos damos, generosamente, a los dems. En
la medida en que los miembros del grupo aportan solidaridad, se da una reciprocidad
comunicativa que enriquece a todo el grupo y enriquece a cada uno de los integrantes y
se van creando lazos muy slidos de verdadera fraternidad.
Abrirse al otro es colaborar para ir sacando, a cada uno, de sus propios egosmos. Es
lo que los psiclogos denominan con el vocablo de alteridad: es enriquecernos
mutuamente a travs de unas verdaderas relaciones de afecto y estima y de
comunicacin profunda.
El ser consciente de que el otro es otro yo, me ayuda a entrar en actitud de
reciprocidad sumamente positiva.
El individualismo como contravalor.
Lo que se opone frontalmente al verdadero espritu comunitario es el individualismo. El
feroz individualismo que caracteriza a nuestra cultura post-moderna se expresa, sobre
todo, en dos actitudes:
1) Creer que la libertad de cada persona es algo exclusivo y que no guarda relacin
con los derechos de los dems.

2)

Y juzgarlo todo y obrar siempre en funcin de sus propios intereses.

No debemos caer ni un colectivismo abstracto, ni en un individualismo egosta y

antisolitario.
Algunos analistas definen el individualismo actual como un individualismo
narcisista.
Todos los grandes ideales de la vida se proyectan desde una perspectiva egocntrica.
La verdadera comunidad busca siempre que se articulen la autonoma personal con la
solidaridad hacia los dems. Relaciona siempre, el yo, con el nosotros.

MUEVETE

Lee la Palabra de Dios: Hechos 2, 42; Mc 1, 14-19; Mc 3, 13-19; Mc 6, 7-13; Mt 28, 16Escribe en una tarjeta el compromiso personal y de la comunidad.
1. La Comunidad cristiana comparte la vida. Qu ests dispuesto
a compartir de tu vida en adelante?
2. La comunidad cristiana escucha la Palabra de Dios. En qu
necesitas progresar para que la Palabra de Dios ocupe el lugar
importante en tu vida?
3. La comunidad cristiana ora y celebra la fe. Qu piensas hacer
para dar mayor calidad a tu oracin y vivencia de la eucarista y
la reconciliacin?

4. La comunidad cristiana se compromete para hacer realidad la

salvacin de Jess, el Reino de Dios. Qu ests dispuesto a
hacer para contribuir a ello?

Se propone como actividad ambientar las sesiones a manera de encuentro o convivencia

para fortalecer las relaciones dentro de la comunidad.
(Se hacen propuestas a manera de lluvia de ideas hasta acordar una forma)

VIVE
Oracin por mi comunidad.
Donde estn dos o tres reunidos, en m nombre all, en medio de ellos, estoy yo.
Estas palabras son nuestra fuerza. Nosotros nos reunimos en tu nombre.
Somos comunidad, porque nos has llamado t.
T has pronunciado mi nombre y los de mis compaeros.
T nos has agrupado en una comunidad.
T nos has sealado lo alto de la montaa.
Animo, que m yugo es llevadero y mi carga ligera.
T te has puesto en cabeza de nuestra comunidad.
Estoy con ustedes da a da.
Ahora, en medio de la marcha, te decimos con toda el alma:
Qu
denosotros
tu comunidad?
Acabavaloras
en cada ms
uno de
la obra que has empezado.

REVISA
Recordar que laQu
comunidad
la vivimos
primeramente en ambientes familiar, colegial y de
te aporta
la comunidad?
amistad.

Qu aportas t a la comunidad?

Descubres en la comunidad los valores y actitudes de

la comunidad?

Sesin 2
Nuestra Misin: El Reino
El Cristiano asume los retos
de la Iglesia

MIRA
Objetivo: Que los misioneros crezcan en las motivaciones de fe que les permitan desde
la visin Cristiana asumir nuevos retos eclesiales.
Reto: Entender los elementos de fe que le permitan saber que eso es de Dios: El Reino.
Animador:
Tener a la mano las noticias del principal peridico de la zona (Hueytlalpan o CDMX)
Contenido: Cristologa eclesiologa.
Destrezas: Abierto a la voz de Dios.
Servicios: Agente de cambio, animador/a. Misiones permanentes.

SMBOLO: LAS NOTICIAS Y EL REINO DE DIOS

JOVEN 1: Esta maana hemos escuchado la radio, hemos ledo la prensa no todas las
noticias eran buenas (Se leen algunas de estas noticias).

JOVEN 2: Pero queremos decirte que tenemos pata ti una buena noticia, aunque hoy no
venga en los peridicos ni se escuche en la televisin o en la radio. (Se presenta un
pster de Cristo con el siguiente letrero: BUENA NOTICIA HA LLEGADO A USTEDES
EL REINO DE DIOS... JESS DE NAZARET)...Ha llegado a ustedes el reino de Dios.
Y la parte inferior del poster colocar algunas noticias recientes de obras de caridad, o
exitos misioneros que haya alcanzado algun grupo o movimiento eclesial (de preferencia
cercano a la realidad de la Asuncin Sierra de Puebla, CDMX o el pas-)

PLATICA CON TU VECINO

1.

QU ENTIENDES POR REINO DE DIOS?

2.

DNDE ESTA?

Algunas parejas ponen en comn lo que platicaron.

El acompaante hace una sntesis de las constantes que resultaron.

ESCUCHA
JESS Y EL REINO DE DIOS
EL CENTRO DE LA PREDICACIN DE JESS
Qu predicaba Jess? De qu hablaba? Jess inaugura su actividad salvfica no
hablando de s mismo o simplemente de Dios, sino proclamando como Buena Noticia LA
LLEGADA DEL REINO DE DIOS: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est
cerca: convirtanse y crean en el Evangelio (Mc. 1,15).
El Reino de Dios es, por tanto, el centro de la predicacin y del mensaje de Jess. El
mismo reconoce que para eso ha sido enviado por el Padre: Debo anunciar tambin a las
otras ciudades la Buena nueva del Reino de Dios, porque para eso fui enviado (Lc.4, 43).
JESS VIVE PARA LA CAUSA DEL REINO DE DIOS
Jess aparece en lo evangelios como un hombre apasionado por una CAUSA:
anunciar y hacer presente el Reino de Dios. (Nosotros llamamos causa a aquello que
atrae hacia s toda la vida de una persona).
El Reino de Dios fue la causa de Jess de Nazaret. A ellos dedic su vida, su
actividad, su tiempo y sus energas.

EL REINO DE DIOS SE HACE PRESENTE EN JESS

Jess hace presente con sus palabras y obras el Reino de Dios.
Jess habl del Reino de Dios. Para explicarnos su significado utiliz narraciones o
historias breves en forma de PARBOLAS. Compara el Reino de Dios a un sembrador, a
un banquete, a un comerciante que busca tesoros, a un amo del campo que separa la
cizaa del trigo, etc.
Pero Jess no solo anunci el Reino de Dios, sino que tambin lo hizo presente con
su vida, curando a los enfermos, perdonando los pecados, expulsando al demonio,
participando en la mesa con los ms pequeos, prefiriendo a los pobres y a los
despreciados por la sociedad juda. Jess, con estos signos y seales, manifiesta ya el
Reino de Dios. Con l empieza el Reinado de Dios.
EL SIGNIFICADO DEL REINO EN LA PREDICACIN DE JESS
La Palabra Reino no tiene un sentido territorial o esttico, como en nuestro lenguaje
corriente. No es, pues, un lugar o un reino poltico. La Palabra reino tiene un sentido
DINMICO: es la soberana de Dios en ejercicio, la accin de gobernar, de ah que la
traduccin ms adecuada no es la palabra Reino sino Reinado de Dios.
Para los judos el Reino de Dios era la realizacin del ideal (jams cumplido sobre la
tierra) de un REY JUSTO. El Reino de Dios, predicado por Jess, es la actuacin de Dios
para que se haga realidad ese ideal regio de justicia. Pero no la justicia del derecho
romano (dar a cada uno lo suyo), sino la justicia en el sentido de los pueblos orientales,
que consiste en defender al que por, si mismo no pude defenderse: el dbil, el pobre, el
hurfano, la viuda, el oprimido... Por eso Jess dice: Felices los pobres, por que de
ustedes es el Reino de Dios (Lc. 6,20).
EL REINO DE DIOS COMO PLENITUD DE VIDA
Podemos decir, con otras palabras, que el Reino de Dios equivale a la PLENITUD
DE VIDA que Cristo ofrece a cada hombre y a la humanidad entera. El mismo lo dice:
Yo he venido para que tengan la vida y la tengan en abundancia(Jn. 10,10)
Es una plenitud de vida que abarca TODAS LAS DIMENSIONES DE LA
EXISTENCIA; los aspectos materiales (curacin del cuerpo) y espirituales (el perdn de
los pecados); la dimensin individual (realizacin de la persona) y social (construccin de
una sociedad mas justa y fraterna); lo presente (ya que se realiza hoy y aqu) y lo futuro
(llegar a su plenitud al final de los tiempos).
LAS EXIGENCIAS DEL REINO
El Reino de Dios inaugurado por Jess es el valor absoluto de nuestra vida. Es el
tesoro escondido por el que hay que dejar todas las cosas.
LA CONVERSIN es la respuesta al mensaje de Jess sobre el Reino. No se trata
slo de una conversin de corazones (cambiar mi mentalidad), el propio yo), sino tambin
de un cambio en nuestras relaciones con los dems y de las estructuras sociales que

provocan los signos del anti-reino: explotacin, hambre, guerra, marginacin, etc. La
conversin no es otra cosa que el paso del egosmo al amor.
De la conversin se desprenden muchas ACTITUDES CONCRETAS: confianza filial
en el Padre, amor a los pobres, sencillez del nio, espritu de servicio, humildad y
mansedumbre, rectitud de corazn, pobreza, etc.
En la oracin el Padre Nuestro decimos venga a nosotros tu reino. Construyamos
el Reino de Dios en nuestro ambiente (pas, ciudad, pueblo, parroquia, familia, grupo
juvenil) haciendo presente los valores de la paz, la justicia, la verdad y el amor.

MUEVETE
1. Lee atentamente los textos evanglicos sobre el Reino de Dios.
a) El Reino de Dios es la Buena Noticia (Mt. 4,23; 9,35; 24,14; Lc. 8,1)
b) El Reino est cerca y ha llegado con Jess (Mc. 1,15;9, 1; Mt. 4,17; Lc. 10,11;
11,20)
c) Condiciones para entrar en el Reino, conversin, superar la justicia farisea,
hacerse como nios, etc. (Mc. 10,17-25; 5,20; 7,21; 18,2-4;Jn. 3,3-5).
d) El Reino de Dios es un valor absoluto (Mc. 9,43-48; 10,23-25; Mt. 14,44; Lc. 9,6062; 12,31).
e) Los nuevos comportamientos del Reino: las Bienaventuranzas, el perdn, la
misericordia, la virginidad, etc. (Mt. 5,1-20; 18,32-24; 19,12; Lc. 12,32-34).
f) Condicin escatolgica. (Mt. 13,43; 25,34; Lc. 22,16).
g) Los enemigos del Reino: la inconstancia, la seduccin de la riqueza, el diablo, los
fariseos, etc. (Mt. 13,18-22; 24-30).
2. Cmo podemos construir el Reino de Dios en los ambientes donde vivimos?
Tcnica lluvia de ideas. Se anotan las respuestas en un carteln y se subrayan los
compromisos que sean ms reales y factibles para el grupo.

VIVE

Alfabeto
Consejitos para construir el Reino
Agradecer a Dios el regalo de las personas con quien convivimos.
Buscar el bien comn por encima de los intereses personales.
Corregir con amabilidad al hermano que se equivoca.
Dar lo mejor de uno mismo, estando siempre disponible para el servicio.

Estimar a los dems reconociendo sus capacidades.

Fortalecer al decado integrndolo a la vida comunitaria.
Ganar la confianza del hermano arrimando el hombro para llevar su carga.
Hablar con sinceridad, sin falsos halagos, pero con amabilidad.
Interceder por los otros a Dios antes que por los intereses propios.
Juntarse al que otros apartan o desprecian.
Levantar al que ha tropezado o se ha hundido.
Llorar con el que llora y cantar con el que esta alegre.
Mediar entre los hermanos que no se comprenden.
Necesitar de la mano del compaero sin complejos.
Olvidar el miedo a ser considerado el ltimo de la comunidad.
Preocuparse por el dbil o el necesitado.
Quitar los obstculos de los prejuicios.
Respetar las opiniones de los dems.
Salir al encuentro del hermano: a su mentalidad; a sus necesidades.
Tolerar los defectos y lmites con buen humor.
Unir con la concordia a los hermanos para as vivir en paz con todos.
Valorarse con realismo sin considerarse ms que los compaeros.
Yuxtaponerse al lado del que necesita un empujoncito.
Zanjar las diferencias y ofensas sin resentimiento.
(Revista Umbrales N 101 Uruguay)

REVISA

Elabora una carta cuyo titulo sea: Vida, esto me falta para construir el Reino

Sesin 3
Introduccin a la liturgia
La Iglesia y los signos litrgicos.

MIRA
Objetivo:
Identificar el significado y uso que la liturgia tiene dentro la Iglesia catlica, como un
servicio del sacerdocio de Cristo recibido desde el Bautiso.
Oracin introductoria
Se propone a los asistentes encomendar el trabajo en esta sesin al Buen Dios por una o
varias intenciones que se manifiesten en libertad.
Se termina unidos a travs de un rezo (Padre Nuestro, Ave Mara o Gloria)
Me pregunto si

Cuntas veces has ido misa en domingo o a unos 3 aos, XV aos, bodas y
ves al sacerdote haciendo lo suyo sin entender qu sentido tiene de lo que hace?
Conoces el nombre de las ropas o cosas que usa el sacerdote u otro tipo de
ministro?
Sabas que todo lo que ocurre en las misas son un camino para poderte acercar
ms a la presencia de Dios?
Escuchemos una cancin que busca
entender a travs de metforas y signos
un misterio humano, y veamos si nos acerca
a la reflexin de la profundidad del misterio.

Rin del Angelito (Violeta Parra)

Ya se va para los cielos

ese querido angelito
a rogar por sus abuelos
por sus padres y hermanitos.
Cuando se muere la carne
el alma busca su sitio
adentro de una amapola
o dentro de un pajarito.
La tierra lo est esperando
con su corazn abierto
por eso es que el angelito
parece que est despierto.
Cuando se muere la carne
el alma busca su centro
en el brillo de una rosa
o de un pececito nuevo.
En su cunita de tierra
lo arrullar una campana
mientras la lluvia le limpia
su carita en la maana.
Cuando se muere la carne
el alma busca su diana
en el misterio del mundo
que le ha abierto su ventana.
Las mariposas alegres
de ver el bello angelito
alrededor de su cuna
le caminan despacito.
Cuando se muere la carne
el alma va derechito
a saludar a la luna
y de paso al lucerito.
Adnde se fue su gracia
y a dnde fue su dulzura
porque se cae su cuerpo
como la fruta madura.
Cuando se muere la carne
el alma busca en la altura
la explicacin de su vida
cortada con tal premura,
la explicacin de su muerte
prisionera en una tumba.
Cuando se muere la carne
el alma se queda oscura

Contenido

Qu es la liturgia?
Actos liturgicos
Liturgia e Iglesia
Signos liturgicos y su significado

ESCUCHA
QU ES LA LITURGIA?
La palabra "Liturgia" significa originariamente "obra o quehacer pblico", "servicio de
parte de y en favor del pueblo". En la tradicin cristiana quiere significar que el Pueblo de
Dios toma parte en "la obra de Dios" (Jn 17,4).
Por la liturgia, Cristo Redentor y Sumo Sacerdote contina en su Iglesia con ella y por ella
la obra de salvacin.
Liturgia: Es el ejercicio del Sacerdocio de Cristo en su Iglesia, mediante signos sensibles
con los que el hombre da gloria a Dios y se santifica en comunidad. Liturgia es el culto
oficial y pblico de la Iglesia.
Los actos litrgicos son: La Santa Misa, el Oficio Divino y los Sacramentos.
Sacerdocio de Cristo: Cristo es el Sacerdote porque se ofrece para salvarnos,
ensearnos, guiarnos; santificndonos por el bautismo, nos inserta en su Iglesia cuerpo
mstico y nos hace participar del sacerdocio comn por eso en las misas hay un
presidente oficial.
Iglesia: Comunidad de creyentes. Nuevo pueblo de Dios, que marcha hacia Dios. En este
peregrinar unos ya lograron entrar a la meta, otros se purifican para entrar en la gloria los
que aqu tratamos de vivir el evangelio.
Signos Sensibles: Son las cosas que integran la liturgia: la palabra, la escritura, el canto,
los ornamentos, los colores, el tiempo, el agua, el aceite, las flores, las posturas. Todo
esto coincide en ser sensible y revelar algo espiritual, invisible.
El lugar por excelencia para realizar un acto litrgico es el templo consagrado para la
accin sagrada.
MUEVETE
Ejercicio:
PARTE 1 Con el animador, entra a la capilla de la escuela.

Haz una lista de todas las cosas que veas en el altar y en la sacrista que desconozcas
su nombre (describelas) ni su funcin.

PARTE 2 Con tu lista, busca encontrar claridad de las cosas que anotaste a travs de
un plenario en equipo.
VIVE
Piensa en algo material que te signifique mucho en realacin a una persona o un hecho
importante en tu vida (un regalo, una ropa, una joya), se puede compartir en el equipo.
Ahora pidele en lo personal a Dios que as como te significa ese algo material en tu vida,
as te conceda el entendimiento para vivir y valorar los signos liturgicos en la iglesia, lo
hacemos a travs de esta oracin:
Buen Dios, que desde tiempos antiguos
te revelaste a la humanidad a travs de la
Palabra y de la historia misma del pueblo y las personas,
Enva tu Espritu y enciende en nuestras mentes y en nuestros corazones
la capacidad de entender y vivir los signos liturgicos
por los que tu gracia se manifiesta en medio de la Iglesia;
y as demos ejemplo de la alegra y plenitud
que deja vivir cerca de tu misterio de amor.
REVISA
Realiza de nuevo la lista que escribiste pero ahora con el significado de cada cosa segn
lo aclaraste en el plenario realizado.

BIBLIOGRAFA

RIARTE, Gregorio. Formacin en valores. El desarrollo de la dimensin tica en

la enseanza secundaria. Segunda edicin. Ed Kipus. Cochabamba, 2.003. pp.
147-148.
ALZATE, Mara de Jess. Grupos juveniles y vocacionales. ED. San Pablo 1995.
Segunda edicin. p. 206.
ARIN, Juan Jos. Proyecto2000. Curso de orientacin Vocacional. Publicaciones
idaiz. Bilbao, 2000.
CONSEJO EPISCOPAL LATINOAMERICANO SECCION DE JUVENTUD SEJ.
Civilizacin del Amor Tarea y Esperanza Orientaciones para una Pastoral juvenil
Latinoamericana. Ed. Printed in Colombia. Bogot 1995.
PARTICIPACION CIUDADANA. Triptico: M voto decide, me informo, comparo y
elijo (Trptico salido con motivo de las Elecciones Seccionales 17 de Octubre del
2004).
VELA, Jess Andrs. Fundamentacin terica y proceso de planificacin. En
Casa de la Juventud. CIV. Bogot. Primera Parte. (Septiembre-Octubre). Ao
XXXII (N 197)
PUEBLA. III CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANA.
La evangelizacin en el presente y en el futuro de Amrica Latina. 1979.
http://misionologiaespecial.blogspot.mx/2012/12/cam-2-comla-7-guatemala2003.html