CLASIFICACIN DE LOS VALORES

HUMANOS
Se los puede clasificar en grandes categoras como: naturales, econmicos,
polticos-sociales, ticos-morales y estticos.

Valores naturales. - Se encuentran relacionados con las necesidades bsicas

de la supervivencia de los seres humanos, entre ellos encontramos: La
proteccin, el afecto, el aire, el agua, el fuego y lo que se construye el
ambiente mediante el cual se desarrolla la vida de los seres humanos.

Valores econmicos. - Garantizan la subsistencia del hombre en el medio

donde habita, estos pueden ser los medios de produccin, los medios de
trabajo, los bienes materiales, el dinero o fuentes de trabajo dignos.

Valores polticos-Sociales. - Son aquellos que contribuyen a la convivencia

del hombre en la sociedad, entre esto encontramos la justicia, la paz, la
libertad y la democracia.

Valores ticos-Morales. - Estn relacionados con la dignidad e integridad de

los seres humanos, y pueden ser la fidelidad, la honestidad, la franqueza, el
amor la responsabilidad.

Valores Estticos. - Tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcin

de la belleza y se encuentran relacionado con la belleza, la armona y la
coherencia, as lo indica (AGUILERA, 2005).

En esta clasificacin podemos darnos cuenta cun importante son los valores
humanos en nuestra vida ya que ellos se encuentran en cada parte de nosotros
y somos nosotros las personas indicadas de encontrarlos y hacerlos brillar para
que nuestra vida pueda mejorar con ellos de la mano.

CLASIFICACIN DE LOS VALORES TICOS

Los valores ticos se clasifican segn diferentes puntos de vista. Considerando
el nivel de mayor o menor incidencia social, hablamos de valores ticos
pblicos o cvicos y de valores ticos privados o personales. Justicia y bien son

los valores fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son sino
concreciones de stos.

Los valores ticos se clasifican segn diferentes puntos de vista. Considerando

el nivel de mayor o menor incidencia social, hablamos de valores ticos
pblicos o cvicos y de valores ticos privados o personales. Justicia y bien son
los valores fundamentales o bsicos; todos los otros valores ticos no son sino
concreciones de stos.

Pblicos o cvicos
-Igualdad
-Libertad
-Solidaridad
-Tolerancia o respeto activo
-Disposicin al dilogo
-Respeto a la naturaleza
-Paz

Privados o personales
-Amistad
-Autenticidad
-Felicidad
-Placer
-Ternura
-Creatividad
-Profesionalidad

Identificacin de los valores en el entorno social

1. Cvicos: son los que subyacen tras las conductas convencionales y no
convencionales que "facilitan la correcta relacin en el mbito de la vida
interpersonal, ciudadana y social",. Se exigen a cada persona, pero estn en
relacin con los dems.

* Patriotismo: es un pensamiento que vincula a un ser humano con su

patria. Es el sentimiento que tiene un ser humano por la tierra natal o adoptiva
a la que se siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y
afectos. Es el equivalente colectivo al orgullo que siente una persona por
pertenecer a una familia o tambin a una nacin.
* Nacionalismo: se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la
nacin propia, algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si
va ms all del mero sentimiento e incorpora contenido doctrinal o accin
poltica en un sentido concreto.
* Esfuerzo: Empleo enrgico del vigor o actividad del nimo para conseguir
algo venciendo dificultades.
* Responsabilidad: es un valor que est en la conciencia de la persona, que
le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus
actos, siempre en el plano de lo moral.

2. La familia: es el elemento natural y fundamental de la sociedad y

tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.
* Amor: El amor le ayuda a cada uno de sus miembros, especialmente a los
hijos, a que desarrollen todas sus potencialidades para que logren alcanzar lo
ms cerca posible sus objetivos en la vida: La psicologa afirma que el afecto
estimula el aprendizaje y desarrolla la inteligencia gracias a la sensacin de
seguridad y confianza que otorga y que se desarrolla lentamente a travs de la
infancia, la niez y la adolescencia.
* Pudor: Sentimiento de recato y de vergenza, especialmente en lo que se
refiere a la esfera sexual, representa un elemento fundamental de la
personalidad. Se relaciona por un lado con la / sexualidad, por otro con la
esfera ntima de la personalidad, y est emparentado con los sentimientos de
vergenza, de recato, de reserva y, en general, con todo o que atae al respeto
de la esfera de intimidad de cada uno.
*Belleza: La belleza puede ser una caracterstica que se encuentra en el
exterior y que se aprecia en la forma, tamao, en la expresin, textura, color,
etc., tanto en el detalle, como principalmente, en su conjunto, en el objeto
visto como un todo. La respuesta o el comportamiento de las personas ante lo
bello es la contemplacin, algo que va ms all de la mera observacin, pues
en ella no slo se observa si no que produce un sentimiento de satisfaccin, de
admiracin, de xtasis, de estar a gusto, de sentirse bien. Para contemplar es
necesario observar, mirar detalle a detalle lo que nos parece bello, y aun lo que
no nos parece tan bello a simple vista; por ste motivo la belleza tambin es
algo que se descubre en los objetos. La belleza se relaciona con otros valores
como el amor, no...

1 LA AXIOLOGIA * Es la parte de la filosofa que estudia los valores, con objeto

de formular una teora que permita explicar la existencia y la vigencia de todo
un mundo de produccin humana, que tiene importancia definitiva para la vida
del hombre y su desarrollo histrico social. En nuestro caso, con el trmino
valor nos referimos especialmente a cualidades especiales slo pueden ser
puestas al descubierto a travs de la actividad social y cultural de la persona.
Esto significa, que nuestro comportamiento diario es una especie de
termmetro que muestra la clase de valores que poseemos
2 KANT. - estableci la universalidad de los valores al considerarlos como
imperativos categricos a priori, es decir, enunciados formales sobre el debe
ser, independientes de la experiencia, pero que la determinan y guan la
conducta valorativa. De ello se pueden derivar algunas conclusiones:
3 Los valores apelan tanto a la experiencia subjetiva (emociones, deseos,
sentimientos) No slo se manifiestan en la realidad concreta, sino que la
dirigen hacia metas abstractas y universales ( su conocimiento involucra tanto
a la deduccin como a la intuicin) Son relativos al individuo y su contexto
social y material pero la experiencia histrica permite la construccin de
representaciones universales y categricas del valor
4 LA TEORIA DE LOS VALORES Los valores estn por encima de los postulados
del derecho positivo o sea las normas escritas por una Ley determinada. Los
valores se equiparn nicamente a los derechos humanos, de vigencia
universal. CLASES DE VALORES. - Superiores e inferiores. VALORES INFERIORES:
1.-El respeto a la vida humana. - Este es el primer valor de la axiologa, porque
sin l no puede haber derecho, religin y convivencia entre los hombres.
Atentan contra este valor los mdicos que desatienden a sus pacientes o que
por ignorancia o por negligencia se equivocan en l diagnstico y teraputica,
ocasionndoles la muerte. Los padres que abandonan a sus hijos o los
maltratan, causndoles su deceso
5 2.-La integridad personal. - Es el segundo valor fundamental. Todo hombre
est obligado a respetar no solamente la vida, sino tambin la integridad fsica
de las personas. Estn en contra de este valor: causar heridas, contagiar
enfermedades intencionalmente o por falta de previsin, las mutilaciones en el
organismo, por intervenciones quirrgicas innecesarias, los lavados cerebrales
por medio de drogas, la tortura y todo tipo de agresiones que vayan en
detrimento de la integridad personal
6 3, A la propiedad personal. - Derecho inalienable en todos los regmenes
tanto socialistas como de economa del mercado. La sociedad de la convivencia
ordenada, pacfica y venturosa impone el respeto irrestricto de la propiedad,
personal, familiar y social. Estn en contra de este valor el abuso de parte de
los patronos cuando no pagan justa y oportunamente el trabajo a sus
asalariados. El hombre valorizado respeta celosamente la propiedad ajena no
por temor a sancin legal sino por un imperativo de su propia conciencia
valorizada

7 4.- A la libertad. - El ser humano tiene derecho a realizarse en la plenitud de

sus valores, ya sea en la ciencia, el arte, los deportes, el matrimonio y en todas
las actividades que predisponen al hombre a su superacin
8 Los valores Superiores, no son obligatorios sino de producto espontneo y
libre de nuestra conciencia. Por esta razn, el carcter de libertad implcito en
la profesin de los valores como el amor, la amistad, la simpata, etc. Distingue
a la persona lo hace ntegro y goza de un pleno dominio de sus actos. Confiere
la persona que los profesa una gran distincin, un profundo respeto y un
inmenso permanente e incontrovertido poder de sugestin y de dominio. Quin
sea capaz de profesar un grande y sincero amor habr encontrado, como lo
afirma Martin Buber, el camino hacia el infinito. Quin sienta una verdadera
amistad embellece su vida y dignifica su persona
9 DIFERENCIA ENTRE ETICA PROFESIONAL Y DEONTOLOGIA ETICA
PROFESIONAL. - Orientada al bien, a lo bueno No normativa No exigible
Propone motivaciones Conciencia individual predominantemente Amplitud:
se preocupa por los mximos Es parte de la tica aplicada EN CAMBIO
10 DEONTOLOGIA Est orientada al deber (el deber debe estar en contacto con
lo bueno) Normas y Cdigos Exigible a los profesionales Exige actuaciones
Aprobada por colectivo de profesionales Mnimos obligatorios establecidos Se
ubica entre la moral y el derecho Adems la Deontologa, tiene algunas
consecuencias de carcter sancionador
11 DERECHO Y MORAL DIFERENCIA ENTRE DERECHO Y MORAL
DERECHOMORAL Pblico privada Coercitivo No coercitivo Formal Material
Normas Virtudes Universal Particular Voluntad Sentimiento
13 CONCIENCIA MORAL La conciencia moral consiste es el conocimiento que
tenemos o debemos tener de las normas o reglas morales; es la facultad que
nos permite darnos cuenta si nuestra conducta moral es o no valiosa Existen
dos posiciones fundamentales que explican la naturaleza de la conciencia
moral: LA INNATISTA. - afirma que la conciencia moral nace con el individuo es
una capacidad propia de la naturaleza humana. Se afirma, por ejemplo, que la
capacidad para juzgar, lo bueno y lo malo de una conducta es un don Divino
14 LA EMPRICA. - Sostiene que la conciencia moral es resultado de la
experiencia es decir de las exigencias o mandatos de la familia de la educacin
o del medio sociocultural en general, por lo que, las ideas morales son de
naturaleza social determinadas por las condiciones materiales de existencias el
resultado de la experiencia y que est condicionada a los problemas existentes
de nuestra vida
15 LA SANCIN MORAL La sancin Moral consiste en aprobacin o
desaprobacin, recompensa o castigo que merece el incumplimiento o la
violacin del deber. En tica, el trmino sancin es comnmente asociado con
pena correctiva, condena y prohibicin, por un lado; Y por otro, aprobacin,
autorizacin, beneplcito, permiso y anuencia.

16 CLASIFICACION. - Sanciones materiales. - Consisten en las consecuencias

naturales de nuestros actos. Sanciones personales. - Se realizan en la intimidad
de la persona, mediante la tristeza o el remordimiento, satisfaccin, Sanciones
sociales. - Se manifiestan en los juicios pblicos de reproche o alabanza sobre
el comportamiento observado. Sanciones civiles. - vienen dadas por el
quebrantamiento de las leyes que conforman el orden jurdico Sanciones
religiosas
17 LA RESPONSABILIDAD MORAL La responsabilidad es la obligacin en que se
encuentra un agente moral de responder sobre sus actos, es decir de
afrontar sus consecuencias. La responsabilidad supone la imputabilidad, que es
la propiedad en virtud de la cual un acto puede ser atribuido a una persona
como autor.
18 En tica, la responsabilidad se asocia con los trminos: compromiso,
obligacin, incumbencia, competencia y exigencia. Condiciones. Desde
Aristteles hasta la actualidad se han sealado dos condiciones fundamentales
19 Que el agente moral (la persona) no ignore las circunstancias ni las
consecuencias de su accin; o sea, que su conducta tenga un carcter
consistente. Que la causa de sus actos este en l mismo, y no en otro agente, o
sea debe partir de una causa interior, mas no de una causa exterior que le
obligue a actuar de cierta forma, pasando por encima de su voluntad; o sea,
que su conducta sea libre. De esta manera, solo el conocimiento del acto, por
un lado, y la libertad de realizarlo, por el otro, permiten hablar legtimamente
de responsabilidad
20 OBLIGACION MORAL Es la presin que ejerce la razn sobre la voluntad en
frente de un valor. Cuando una persona capta un valor con su inteligencia, se
ve solicitada por dicho valor y entonces la inteligencia propone a la voluntad la
realizacin de tal valor. Por eso se dice que el fundamento prximo de la
obligacin moral es el VALOR.