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Universidade Federal da Bahia, 4 a 7 de setembro de 2015

DESCONSTRUO E GNERO: SEXUALIDADE NORMATIVA E


PERFORMATIVIDADE
GNERO E PERFORMATIVIDADE: A FAVOR DAS
MULTIPLICIDADES NA SEXUALIDADE
Leonardo Leite de Andrade1
Anilton Santos Pereira2
Marta de Oliveira Costa3
Josiane Oliveira Rabelo4
Laudelino Luiz Castro Tanajura5

Palavras-chave: Multiplicidades; Devir; Sexualidade; Feminismos.


O presente trabalho tem por objetivo apresentar algumas discusses a respeito de
trs autoras, so estas: Simone Beauvoir, Monique Wittig e Judith Butler, adquiridos a
partir de discusses no Grupo de Pesquisa em Educao, Cultura e Subjetividade
(GPECS), aonde apresentaremos uma linha pensamento que encadeia-se por entre estas
autoras, e que caminha para um pensamento que possibilite o fim das castas, o fim
1 Graduando em Psicologia pela Universidade Tiradentes (UNIT), bolsista de iniciao
cientfica pelo programa PIBIC-CNPq e membro do Grupo de Pesquisa em Educao, Cultura e
Subjetividade (GPECS/UNIT/CNPq). leonardoapsico@live.com
2 Graduando em Psicologia pela Universidade Tiradentes-UNIT. membro dos Grupos de
Pesquisas Educao, Cultura e Subjetividades (GPECS/CNPq/UNIT) E Grupo de Estudos em
Psicologia, Organizaes, Trabalho e Empreendedorismo(GEPOTE/CNPq/UNIT).E-mail:
aniltonspereira@hotmail.com
3 Graduada em histria pela Universidade Tiradentes UNIT. membro do Grupo de
Pesquisas Educao, Cultura e Subjetividades (GPECS/CNPq/UNIT). E-mail.
marta.dolicosta@gmail.com
4 Mestranda em Educao pela Universidade Tiradentes UNIT. membro do Grupo de
Pesquisas Educao, Cultura e Subjetividades (GPECS/CNPq/UNIT).. E-mail.
josiane_rabelo@hotmail.com
5 Mestrando Educao pela Universidade Tiradentes UNIT. membro do Grupo de Pesquisas
Educao, Cultura e Subjetividades (GPECS/CNPq/UNIT). E-mail. professorlaudelino@ig.com.br

destes sistemas, dessas pinas que sobre codificam a sexualidade. Comearemos com o
pensamento de Beauvoir que entendeu bem que devir-mulher um processo que se
desenvolve no mbito da cultura, num claro contraste com a ideia da biologia que
determina um devir genrico nos corpos. Em uma de suas frase clebres do seu livro "O
segundo sexo", ele escrevia "No se nasce mulher, torna-se", sem acrescentar, no mais
que:
Nenhum destino biolgico, psquico, econmico
define a forma que a fmea humana assume o seio da
sociedade; o conjunto da civilizao que elabora esse
produto intermedirio entre o macho e o castrado que
qualificam de feminino. (2014, pg. 9)
A segunda onda do feminismo6 se estabeleceu a partir destas leituras que estes
fizeram a partir de Beauvoir, a distino entre o sexo (material) e o gnero (cultural) que
hoje nos parecem to familiar, e que se desenvolveu a partir da crtica dos modos em
que se articula, socialmente, o gnero da mulher. No entanto a obra de Beauvoir
inspirou outras formulaes da diviso entre sexo e gnero, frequentemente como
reao fundamental para as feministas que a liam.
Monique Wittig: devir lsbica ou lesbiana
J Monique Wittig, em seus ensaios dos finais do anos setenta, ofereceu uma
nova compreenso para o feminismo, e do sujeito lesbiano em particular, que romperia
com grande violncia com alguns pressuposto habituais do pensamento feminista sobre
a categoria do sexo. A autora nos diz, das formas hegemnicas de entender a tarefa do
feminismo, que por uma parte, da teoria o prprio lesbianismo, por outra, que
permaneciam estas, presas ao que Simone de Beauvoir batizou como o "mito da
mulher". Este no seria outra coisa que no seja uma construo patriarcal da que o
feminismo haveria extrado as caractersticas que consideravam mais positivas da
heteronormatividade, devolvendo o resto, para desenvolver algumas polticas da
feminilidade que no poderiam liberar-se do elemento chave da opresso patriarcal,
desde o ponto de vista de Wittig: a diviso a-histrica dos sujeitos em categorias de
homem e mulher, e a instituio da heterossexualidade como um sistema poltico de
dominao das mulheres. Portanto, o conceito de diferena sexual representava para
Wittig um ponto de partida terico totalmente inadequado para a luta feminista. Tanto
6 A Segunda Onda Feminista reconhecida por estar compreendida no
perodo que se estende da dcada de 1960 at a dcada de 1980.

que se tratava, mais de uma armadilha do sistema, e de um lastro para a crtica radial da
normatividade sexogenrica. De fato, a construo do Mito da Mulher era na verdade
assim identificado como o primeiro link do regime poltico de dominao das mulheres
(ao que Wittig chamou de "pensamento heterossexual").
Desde seu ponto de vista, as categorias sexuais (homem-mulher) constituem uma
oposio entre classes sociais, no sentido marxista do trmino, definida pelas suas
relaes de explorao dos homens sobre as mulheres. , por conseguinte que o
feminismo, como luta por emancipao de uma classe social, implica uma realidade de
luta pelo desaparecimento das categorias sexuais e, em consequncia, das prprias
mulheres enquanto classe social (do mesmo modo que a revoluo do proletariado
haveria de terminar com a dissoluo desta classe uma utpica sociedade sem classes).
Segundo este pensamento, Wittig conclui, a partir do seu polmico: "No se nasce
mulher", que a dissidncia do regime heterossexual posta em marcha pelas comunidades
lesbianas representa a ocupao de uma posio de sujeito que escapa tanto a
dominao heterosexista como as categorias de sexo que definem os limites das suas
posies genricas e sexuadas. Escapando da heterossexualidade, da dominao por
parte da classe dos homens, a lesbiana se situa mais alm dessas mesmas. neste
sentido que, para Witiig, a lsbica no so mulheres: Lesbiana o nico conceito que
conosco que est mais alm das categorias de sexo (homem e mulher), pois o sujeito
designado (lsbica) no uma mulher, nem economicamente, nem politicamente, nem
ideologicamente. E desta maneira, Wittig desafiou o feminismo tradicional, ao por em
prtica uma desnaturalizao radial das categorias sexuais. desnaturalizao que
aprofunda uma linha de pensamento aberta por Beauvoir, e que conduz o
distanciamento de que a biolgica fazia uma crtica a heterossexualidade como um
regime poltico. Podemos relata-las pois, como mostra nossa primeira variao queer, a
pioneira da obra iniciada por Beauvoir: no se nasce mulher, torna-se.
Judith Butler: devir proliferante
A crtica de Judith Butler normatividade sexogenrica muito diferente da de
Wittig, apesar das existncias de rastros mltiplos genealgicos que conectam a obra de
ambas as autoras. O ponto de partia do tratamento butlerianos do gneros constitui-se
precisamente uma tomada de posio a respeito da obra de Beauvoir, por uma parte, e
respeito e variao queer do (no) devir mulher, proposta por Wittig, por um outro.
Butler questiona a origem do processo de aquisio do gnero descrito no "Segundo

Sexo" e, mais em geral, ao sistema sexo-gnero 7 dominante no feminismo da segunda


onda, mediante a pergunta: Da onde se devir mulher? Pois se o gnero uma construo
cultura, e se a biologia no o destino, bem se pode ser que devenha mulher a partir de
um corpo que no biologicamente feminino. Do mesmo modo, se o gnero feminino
cultural, qualquer outro gnero tambm haveria de s-lo, sendo em definitivo vivel
todo tipo de incoerncias e travessias em respeito aos pressupostos habituais do modelo
"dos sexos, dos gneros".
Para combater a carga normativa do sistema binrio, e todos seus efeitos
excludentes, Butler nos prope apostar na proliferao das variaes e dissidncias em
respeito aos ideais normativos que regulam a produo dos corpos sexuados. No lhe
interessa tanto o privilgio de um foco particular de resistncias a esse sistema
normativo (como a "A lesbiana" na obra de Wittig) como a aliana entre diferentes
posies de sujeito que impugnam, com seus gneros, seus corpos e seus desejos, os
pressupostos dos sistema heterocentrado.
A crtica de Butler para coma normatividade genrica, nas terminologias
fornecidas por sua particular recepo teoria da performatividade, retm em qualquer
caso o carter processual da construo de gnero aberto por Simone de Beauvoir. No
caso da descrio performativa do gnero, este processo se entende como uma repetio
ou incorporao das normas genricas, que implicam em cada caso a atualizao e
incorporao - mais ou menos "exitosa" - de seus ditames.
Cada nova repetio e incorporao sexogenrica constitui um modo de citar a
norma, da qual depende, em primeiro lugar, a legibilidade de qualquer sujeito em um
espao social. Resulta em qualquer caso inevitvel a apario das diferenas, anomalias,
desvios ou variaes que impedem - como parte inerente ao processo de repetio da
norma -, a repetio mimtica dos ideais normativos das identidades sexogenrica.
Os performativos genricos, os signos atravs dos quais lemos os gneros, no
se situariam, por tanto, a margem do devir histrico e social, se no que negociao e se
reelaboram permanentemente a construo de cada corpo sexuado, e ao longo de todo o
processo de devir de um gnero. Porm a crtica de Butler passa alm, como dizamos,
pelo questionamento da origem mesma do processo de incorporao do gnero , isto ,
daquele corpo beauvoiriano que no se nasce mulher, porm que devm -ou no- uma.
7 Que representa, por sua parte, a interpretao mais comum da obra de
Beauvoir por parte do feminino anglo-saxo.

Este ponto de partida no , se no outro, o corpo sexuado, considerado em sua "estrita"


materialidade. Assim, pois, para Butler, necessrio questionar mais:
"Como e por que a materialidade se converteu
em um signo de irredutibilidade, isto , como que a
materialidade do sexo se entende somente como
portadora de construes culturais e, por conseguinte,
no pode ser uma construo? (2003, p.44)

A crtica de Butler considera, com efeito, a construo do corpo sexuado como


parte do processo de construo de um gnero, e abre a crtica da diferena sexual a
partir da mxima de que o sexo, por definio, sempre foi o gnero (nota). No existe,
deste ponto de vista a teoria da performatividade, uma ordem biolgica independente
das estruturas culturais, lingusticas e normativas a partir do qual ns construmos a
matriz epistemolgica que nos permite dividir os corpos em masculino e feminino,
como se a masculinidade e a feminilidade poderiam existir em um estado material
radicalmente independente de nosso olhar antropocntrico.
Esta descrio do gnero inaugura, em certa medida, as teorias e os feminismos
mais explicitamente queer, que exploram desde muitos diferentes pontos de vista as
possibilidade abertas pelas crtica radial da construo material do sexo. Estou tem
continuado, por diferentes caminhos, questionando a naturalizao das diferenas
sexogenrica, a par que confirmam o potencial subversivo, a respeito a seus efeitos
subordinantes e excludentes daquele, do devir proliferante que prope Butler, por uma
parte, e a aliana entre as posies de sujeito que resultam ininteligveis ou abjetas
desde os pressupostos habituais do sistema sexo/gnero, por outra.
Referncias
BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo in:
LOURO, Guacira L. (Org.) "O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo
Horizonte: Autntica, 1999.
BUTLER, Judith. Problemas de gnero. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, v. 5,
2003.
DE BEAUVOIR, Simone. O segundo sexo. Nova Fronteira, 2014.
WITTIG, Monique. El pensamiento heterosexual y otros ensayos. 2. ed. Barcelona:
Egales, 2010.
WITIIG, Monique. No se nace mujer in El Pensamiento heterosexual y otros ensayos.
2 ed. Barcelona: Egales, 2010. Pg. 31-44