Civil General

DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA1
GUATEMALTECO
PRIMERA PARTE GENERALIDADES DEL DERECHO CIVIL

Tema No. 1
LA CONCEPCION GENERAL DEL DERECHO
1.1. Breve Introduccin:
Como muy bien lo expresa el Doctor Ren Arturo Villegas Lara: "El
hombre necesita vivir en sociedad y sta implica armona de la libertad, la
coexistencia y el orden. El ejercicio arbitrario de la libertad hara imposible la
coexistencia humana; de ah la necesidad de una disciplina o de un orden que
regule la sociedad.1
Contina manifestando el mismo autor que: "Ese orden que regula el
desenvolvimiento de la comunidad humana debe tener como meta la satisfaccin
de necesidades colectivas de justicia y seguridad, que son los fundamentos
esenciales de cualquier regla de derecho. El Derecho, dice Claude Du Pasquier,
nace como necesidad impuesta por el orden que toda sociedad requiere, a
manera de limitacin de las actividades del individuo y se impone como el
medio ms eficaz de asegurar la coexistencia y evitar la anarqua." 2
A este respecto Eduardo Pallares en su obra "El Derecho
Deshumanizado", afirma "Como el derecho es una de las instituciones sociales
ms importantes, est sujeto a la ley de la finalidad. El fin del derecho no es otro
que realizar la justicia, aproximar la conducta humana lo ms posible a los
imperativos del ideal que los hombres se han forjado sobre lo justo. De esta
manera las instituciones jurdicas tienen una orientacin en cierto modo
especfica, propia y encuentran su ltima razn de ser en el bien social. Derecho
y Justicia deben estar ntimamente unidos aunque de hecho y con demasiada
frecuencia no lo estn. As como el arte tiene como fin acercarnos al ideal de lo
bello; las instituciones econmicas, obtener una mayor produccin y mejor
distribucin de la riqueza, de igual manera, el Derecho ha de existir en funcin
de la justicia".3
1
Villegas Lara,
Rene Arturo. Introduccin al Estudio del Derecho.
Teora General del Derecho- Primera Parte-. Instituto de Investigaciones
Jurdicas y Sociales de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de
la Universidad de San Carlos de Guatemala. 1. Edicin. 1991. Pgina 46.
2
Ibid. Pgina 46.
3
Pallares, Eduardo. "El Derecho Deshumanizado" Ediciones
LICENCIADO DANIEL MATTA CONSUEGRA
El derecho es un producto social, ha surgido para armonizar la vida de

los miembros de una sociedad. Aparece como un reflejo de la relacin social
humana y manifestacin de la cultura del hombre. La normatividad jurdica
comprende pluralidad de manifestaciones de la vida social, en ella hay muchos
acontecimientos que son regulados por normas de naturaleza diferente al campo
de las jurdicas.4
"En mltiples ocasiones la vida social no siempre
se desenvuelve en armona. Para solucionar las confrontaciones
que se presentan en el convivir diario, es preciso que los
integrantes de esa sociedad se acojan a la observancia de
reglas que fijan el actuar de los hombres, que permiten
regular y continuar la vida en sociedad. El derecho surge para
asegurar la convivencia pacfica y justa de la sociedad". 5
'6
Botas. Mxico.1944. Pg. 106.
4
Monroy Orizaba, Salvador. Nociones de Derecho Civil. Editorial

PAC, S.A. de C.V. 1. Edicin. Septiembre de 1995. Mxico, D.F. Pg. 3.
5
A este respecto el jurista Giusepe Branca, en su obra "Instituciones
de Derecho Privado", afirma que "Una poca o una regin en que los hombres
viviesen solos, sin familia, armado el uno contra el otro -hommo homini
lupus- (!si hipotticamente fuese posible!) no conoceran el derecho. ste
nace en el momento en que los seres animados, viviendo y reuniendose en
grupos (familias, gentes, etc.) se reconocen como miembros, por lo menos
en cuanto han renunciado a una parte de su propia libertad. Y esto porque
el viejo dicho ubis societas ubis ius debe darse el ms amplio
significado: "donde hay una colectividad, ahi hay derecho, o, lo que es lo
mismo,
cuando
hay
una
comunidad
organizada,hay
evidentemente
un
ordenamiento jurdico ( o institucin); en suma, el derecho es ante omnia
cohesin interna, aunque sea mnima, de un grupo que,al tiempo mismo en
que se forma, se organiza y es jurdico. Pero cohesin, as sea
rudimentaria, significa regla o conjunto de reglas -o normas- a cuya
observancia est vinculada la suerte de todo ordenamiento jurdico. En
conclusin, no hay comunidad sin derecho y no puede existir ste sin
aquella: organizacin y derecho (regla, norma) necesariamente coexisten."
Loc. cit.
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GUATEMALTECO
Es por ello de suma importancia antes de entrar al

desarrollo del curso de Derecho Civil, reafirmar lo que
debemos entender por el vocablo Derecho, ya que ser un
concepto fundamental para comprender la materia objeto de
nuestro estudio.
1.2. Acepciones de la Palabra Derecho.

1.2.1. Etimologa.
Etimolgicamente la palabra derecho proviene del latn directus; lo que
va en lnea recta a su trmino o destino. Este vocablo (directus) contiene la raz
dik, comn a las lenguas griega y latina, que tiene sentido de mostrar, indicar o
dirigir. Directus es participio pasivo de dirigere, enderezar, alinear, dirigir,
regir; y, como se observa, conforme a su etimologa; el Derecho es una regla de
conducta social.7
1.2.2. Acepcin en el Derecho Romano.
Los romanos al Derecho lo llamaban Ius o Jus. Voz derivada del
snscrito IU o JU, ligar, juntar; lo que junta o enlaza a los hombres. Lo
definan: " Conjunto de reglas fijadas por la autoridad, que los ciudadanos
estaban obligados a obedecer. Como se ve, tal definicin constituye un concepto
de derecho objetivo, o como se le llama modernamente: de derecho positivo.
Los jurisconsultos romanos consideraban, fuera de las normas dictadas por el
legislador, la existencia de un derecho innato al hombre, anterior a las leyes
escritas y aplicadas a toda la humanidad: el Derecho Natural.
1.2.3 Definiciones de Derecho.
Eduardo Garca Maynez: "Derecho es un orden concreto instituido por
el hombre para la realizacin de valores colectivos, cuyas normas
-integrantes de un sistema que regulan la conducta de manera bilateral,
externa y coercible- son sancionadas y, en caso necesario, aplicadas o
impuestas, por la organizacin que determina las condiciones y los lmites
7
Beltranena de Padilla. Lecciones de Derecho Civil. Tomo I.

Universidad Rafael Landivar. Editorial Acadmica Centroamericana. Agosto
de 1982. Pg. 5
de su fuerza obligatoria". 8
Federico Puig Pea: "Direccin de la conducta humana hacia el bien".9
Jos Castn Tobeas: "Ordenacin moral imperativa de la vida social
humana, orientada a la realizacin de la justicia".10
1.2.4 Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo.
En cuanto a la distincin entre Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo,
podemos afirmar que el Derecho Objetivo es "El conjunto de preceptos legales
a que el hombre debe ajustar su conducta en el seno de determinada sociedad,
mientras que el Derecho Subjetivo es el que se refiere al sujeto, al ser humano
en particular, y consiste en la facultad que tiene una persona de aplicar o hacer
valer el derecho objetivo; o, en otras palabras, la facultad de hacer o no hacer, o
exigir alguna cosa. Es el Derecho Objetivo puesto en funcin o en actividad, o
aplicacin en casos concretos. Es la facultad que tiene cada uno para obrar en
cierto modo frente a los dems".11
"Mientras el Derecho Objetivo se refiere al conjunto de normas
jurdicas que rigen las diversas relaciones que se dan en la sociedad, el derecho
subjetivo es una funcin del derecho objetivo. Este es la norma que permite o
prohibe; aqul el permiso derivado de la norma. El Derecho Subjetivo no se
concibe fuera del objetivo, pues siendo la posibilidad de hacer (o de omitir)
lcitamente algo, supone lgicamente la existencia de la norma que imprime a la
conducta facultada el sello positivo de licitud".12
1.3. Relaciones de Poder y Derecho.
Como muy bien lo apunta el Doctor Ren Arturo Villegas Lara. "El
Derecho, desde un punto de vista formal, ha surgido ante la necesidad humana
de balancear el comportamiento de las personas que integran la sociedad. Este
tema apunta hacia la explicacin de lo que significan las manifestaciones del
poder de una persona o de un grupo de personas sobre los dems, negando con
ello el equilibrio de las relaciones sociales; y como el derecho que es el dique
8
Villegas, Lara, Rene Arturo. Ob. Cit. Pg. 56.

Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob. Cit. Pg. 5.
10
Loc. Cit.
11
Ibid. Pginas 4 y 5
12
Villegas Lara, Ren Arturo. Ob. Cit. Pgs. 88 y 89.
9
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que frena ese poder que pretende ser omnmodo. Bodehneimer considera que
una explicacin de lo que es el ejercicio del poder dentro de las relaciones
humanas, se encuentra en la novela clsica de Daniel Defoe: "Vida y Aventuras
de Robinson Crusoe". 13
"Resumiendo el argumento de esta obra tan conocida, recordemos que el
personaje principal del relato habita durante muchos aos en una isla americana,
a donde lleg como consecuencia de un naufragio. Su cultura europea le permite
sobrevivir en soledad, valindose de utensilios que recuper del barco perdido
en el mar. En una oportunidad se acercan a la isla un grupo de canbales con el
fin de devorar al prisionero. Robinson lograr salvarlo de la muerte, ayudado por
su astucia y sus armas. Ante tal accin y en agradecimiento por haberle salvado
la vida, el nativo americano se arrodilla, pone la frente sobre su cabeza
reposada en el suelo, simbolizando con este acto la completa sumisin de
"Viernes" (con tal nombre lo bautiz Robinson) a la absoluta voluntad de su
salvador, sin exigir ninguna contraprestacin por cualquier acto que hiciera en
favor de Robinson."
"Posteriormente, la misma isla es escenario de otro acto violento: los
tripulantes de un barco se amotinan y exilan al capitn a las costas de la isla. El
capitn establece contacto con Robinson y ste ofrece ayuda para recuperar
su barco, siempre y cuando aqul cumpla con obedecerle mientras est en
la isla y que lo regrese a Europa sin cobrarle pasaje. Tanto el capitn como
Robinson, establecen relaciones que implican deberes y derechos
recprocos, diferente a la relacin de viernes". 14
"El relato en cuestin nos permite sacar dos ejemplos que nos ensean
sobre lo que suele suceder en las relaciones humanas: Si una persona o grupo de
personas ejercen un poder ilimitado sobre los dems; si la relacin entre uno y
otro o unos y otros es de total subordinacin, sin el menor respeto por la
condicin humana de los entes sometidos y anulados en su voluntad, esa
relacin social de dominacin no puede considerarse de naturaleza jurdica. Si
por el contrario, la relacin entre dos o ms personas implica que actan en un
plano de igualdad,o sea, que tienen derechos y obligaciones que pueden
ejercitar y deben cumplir en beneficio de una seguridad mutua, entonces
estamos ante una relacin en la que el derecho es el rbitro de la conducta
humana. En ese sentido la relacin entre Viernes y Robinson es de poder; y en
13
14
Ibid. Pg. 21
Ibid. Pag. 22.
cambio la del capitn y Robinson, es de derecho."15

1.4. Distincin entre el Derecho Pblico y el Derecho Privado.
Alfonso Braas al abordar este tpico, expone: "Sin la idea unitaria del
derecho, con mayor vigencia en el campo de la filosofa jurdica, no podran
intentarse su concepcin ni su estudio como ciencia, como disciplina cientfica.
Sin embargo, y por el inmenso y variado campo de la actividad humana que el
derecho regula, tiene necesariamente que admitirse la ramificacin del mismo,
como una necesidad para su estudio y aplicacin." 16
"De las diferentes clasificaciones o divisiones generalmente aceptadas, ha
tenido y tiene singular importancia la distincin entre derecho pblico y derecho
privado, distincin cuya raz se encuentra en la necesidad y conveniencia de
separar el campo jurdico que concierne al individuo, sin que, por su puesto, ello
sea fcil o posible de lograr en su totalidad y a satisfaccin de una rgida y
exigente postura doctrinaria. Si se admite que el Estado da vigencia al derecho,
y si se admite que las normas legales se refieren unas a la organizacin y
actividad del Estado, otras a las relaciones de los particulares entre s, lgico
resulta pensar que la divisin del derecho en pblico y privado, tarde o
temprano tendra que surgir. Debemos tener presente, entonces, que el
desarrollo del derecho, en la antigedad, obedeci a una concepcin unitaria y
general del mismo, atribuible a su sencillez y a lo reducido de su inicial esfera
de accin. El crecimiento y la notable influencia de Roma fueron factores
decisivos en este aspecto de la evolucin jurdica. El derecho romano, ya en el
Digesto, y despus claramente en la instituta afirma la distincin objeto de
estudio. Derecho Pblico dice la Instituta, es el Derecho del Estado y derecho
privado es el que afecta la utilidad de los individuos. Pero, en realidad, esa
distincin no sealaba precisamente una divisin de las normas legales; era, ms
que todo, una concepcin resultante de la caractersticas de la organizacin del
Estado Romano".17
"Es hasta en la Edad Media cuando da principio el desbordamiento de la
idea unitaria del derecho. Al surgir el derecho cannico, al nacer, por la
inaplicabilidad de las contenidas en los textos romanos, an dominantes, nuevas
formas de derecho poltico, y al iniciarse por el florecimiento del comercio
15
Loc. Cit.
Braas, Alfonso. Manual de Derecho Civil. Parte 1 y 2. Universidad
de San Carlos de Guatemala. Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales.
1981. Pg. 1.
17
Ibid. Pg. 2
16
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medieval la vida propia de las disposiciones mercantiles, fue cuando

efectivamente se inici la ramificacin de los ordenamientos legales en materias
despus claramente especializadas, que ms tarde fueron agrupadas dentro de
las primitivas denominaciones de derecho pblico y derecho privado".18
Por su parte la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla apunta como
caracteres distintivos entre el Derecho Pblico y Privado: "Mientras el Derecho
Pblico es irrenunciable, inmodificable, susceptible de actuacin de oficio; el
Derecho Privado es renunciable, prescriptible, tiene posibilidad de modificacin
y requiere iniciativa o instancia de parte. Agregando el Derecho Social como un
derecho sui-gneris, por tener participacin del Derecho Pblico y del Privado,
con ms inclinacin a aqul Hoy en da dicha distincin tiene ms importancia
didctica que cientfica; dado que, con el correr de los tiempos salvas ciertas
instituciones jurdicas, la mayora est adquiriendo el tutelaje del Derecho
Pblico en cuanto a sus caractersticas".19
Existen dos teoras al respecto:
La Teora del Inters en Juego. De origen romano, en la cual se afirma
que el Derecho Pblico es aqul que protege el inters de la colectividad
social,ejemplo: El derecho al voto; y Derecho Privado, es el que garantiza el
inters de las personas particulares. Esta teora ha sido criticada puesto que la
expresin "inters en juego", no es muy clara, y entonces no puede establecerse
donde termina el inters particular, y donde comienza el pblico, o viceversa; y
se le critica as mismo puesto que ambos inters pblico y privado estn tan
estrechamente relacionados que no se pueden separar.
Teora de la Naturaleza de la Relacin. Esta es la doctrina ms
aceptada, la cual afirma que hay dos clases de relacin: Una relacin de
coordinacin, que consiste en que los sujetos que intervienen se encuentran
colocados en un plano de igualdad (dos particulares) o una relacin de
subordinacin, que tiene lugar cuando las personas que intervienen no estn
colocadas en un mismo plano, puesto que una de ellas es el Estado quien
interviene en su carcter de ente soberano, de autoridad legtima, investida de su
ius imperium. Segn esta teora tambin hay Derecho Pblico cuando se refiere
a una relacin en donde intervienen dos o ms Estados, por ejemplo en el caso
de suscripcin de un Convenio o Tratado Internacional.
18
19
Loc. Cit.
Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob. Cit. Pgina 7.
Segn Alfonso Braas: "En el derecho positivo esa distincin es evidente,

ya cuando se trata de hacer valer el inters del Estado frente a los particulares,
ya cuando se persigue una observancia general y sin distingos de la norma, ya
cuando el factor coercitivo del derecho funciona en el sentido autoridad
individuo, ya cuando se contrapone lo que es una disposicin legal aplicable por
voluntad y acatamiento de los interesados con una disposicin aplicable an en
contra la voluntad de los mismos, estamos ante una normativa de derecho
pblico." 20
1.5. Ramas del Derecho Pblico y Privado.
1.5.1. Ramas del Derecho Pblico.
Derecho Internacional Pblico: Conjunto de normas legales que
regulan las relaciones de los Estados entre s, y sealan sus derechos y deberes
recprocos.
Derecho Internacional Privado: Conjunto de normas que indican en
que forman deben resolverse en materia privada los problemas de aplicacin
que se deriven de la pluralidad de legislaciones; todo ello derivado de la
naturaleza cosmopolita del hombre.
Derecho Constitucional: Conjunto de normas que regulan la estructura
fundamental del Estado, las funciones de sus rganos y las relaciones de estos
entre si y los particulares. La Licenciada Mara Luisa Beltranena de Padilla lo
llama Derecho Poltico e indica que ste trata de la organizacin poltica del
Estado, las funciones de sus rganos, las relaciones de estos entre si y con los
particulares. ltimamente, est adquiriendo vida propia o autnoma, como rama
desprendida del Derecho Constitucional, el Derecho de Amparo, que trata de
manera particular o exclusiva todo lo concerniente a las acciones o recursos de
amparo propiamente dicho, recursos de inconstitucionalidad y Hbeas Corpus o
de Exhibicin Personal como se denomina actualmente.
Derecho Administrativo: Rama del Derecho que estudia la
administracin pblica (entendiendo por administracin pblica la actividad a
travs de la cual el Estado y los sujetos auxiliares de sta tienden a la
satisfaccin de las necesidades colectivas).
20
Braas, Alfonso. Ob. Cit. Pg. 2
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Derecho Penal: Conjunto de normas que determinan los delitos, las

penas que el Estado impone a los delincuentes y las medidas de seguridad que el
mismo establece para la prevencin de la criminalidad.
Derecho Procesal. Conjunto de reglas destinadas a la aplicacin de las
normas del derecho a casos particulares, ya sea con el fin de esclarecer una
situacin jurdica dudosa, ya con el propsito de que los rganos
jurisdiccionales declaren la existencia de determinada obligacin y en caso
necesario ordenen que se haga efectiva.
Derecho del trabajo. Conjunto de normas que regulan las relaciones
entre trabajadores y patronos, creando las instituciones jurdicas necesarias para
la solucin de los conflictos que surjan como consecuencia de una relacin o
contrato de trabajo.
Derecho Agrario. Rama del derecho que contiene las normas que
regulan las relaciones concernientes a la agricultura. En nuestro pas dentro de
las instituciones encargadas de aplicar el Derecho Agrario, estn el Instituto
Nacional de Transformacin Agraria, Fonatierra, Digebos, Digese, Ministerio de
Agricultura, Ganadera y Alimentacin, entre otras. Estudian lo relativo a la
tenencia y distribucin de las tierras, lo referente a la obligatoriedad de su
cultivo, la extensin de las parcelas, las limitaciones o abolicin de los
latifundios,etc.21
Tanto el Derecho de Trabajo o Laboral y el Derecho Agrario o del Agro,
se consideran actualmente comprendidas dentro de una nueva divisin tripartita
del Derecho Social.
1.5.2. Ramas del Derecho Privado.
Derecho Mercantil o Comercial: Conjunto de normas relativas a los
comerciantes y a los actos de comercio.22 Se define tambin como la rama del
Derecho Privado que estudia los preceptos que regulan el comercio y las
actividades relacionadas con l. Es el Derecho de los comerciantes y se
caracteriza por el afn de lucro de las personas que se dedican a la actividad
mercantil.
Derecho Civil: Para don Fernando Cruz autor del Primer Cdigo Civil
21
22
Ibid. Pg. 9
Loc. Cit.
10
Guatemalteco en 1877, el Derecho Civil: "Regula las relaciones de los

individuos entre s en las diversas circunstancias de la vida".23
Tema No.2
ORIGEN HISTORICO DEL DERECHO CIVIL
2.1 GENERALIDADES:
Como muy bien lo expresa Federico Puig Pea, "No siempre las palabras
dan una idea exacta de su contenido, y esto ocurre precisamente con la
expresin "Derecho Civil". La palabra civil es una expresin tan vaga e
indeterminada que, agregada al trmino "Derecho", resulta difcil forma un
concepto preciso y concreto en el que se vea claros sus dominios y extensin.
Por ello se hace imprescindible, al estudiar la rbrica de nuestra materia, hacer
un anlisis de la evolucin de la expresin "Derecho Civil", desde sus origines
hasta nuestros das y hacer estar en mejores condiciones de ofrecer una
definicin ms aceptable de lo que debe entenderse por Derecho Civil, como
punto de partida para el estudio de esta importante rama del Derecho.
2.2 ROMA:
Conforme el criterio del Licenciado Alfonso Braas, "la denominacin del
Derecho Civil viene del Derecho Romano del vocablo IUS CIVILE." En la
poca de Justiniano se caracteriz el JUS CIVILE, por ser el derecho de la
ciudad, de los ciudadanos romanos y que se encontraba en contraposicin con el
IUS GENTIUM, o sea, el derecho comn a todos los pueblos en relacin al
Imperio de Roma. En otras palabras en el Derecho Romano inicialmente el
Derecho Civil o Ius Civile, comprenda todo el derecho de un pueblo,
comprendiendo en consecuencia lo pblico y lo privado.
Por su parte don Federico Puig Pea hace referencia, a cuatro
significados totalmente distintos del ius civile: a) Como Derecho Nacional: En
ese sentido Justiniano lo defina como "El Derecho que cada pueblo construye
exclusivamente para s y que es propio de los individuos de cada ciudad"; b)
Como Derecho Privado strictu sensu: En este sentido formaba parte del
Derecho en general, que abarcaba el natural, el de gentes y el civil; c) Como
conjunto de leyes, plebiscitos, senado-consultos, decretos de los prncipes y
autoridad de los jurisconsultos: Oponindose en este sentido al Derecho
23
Loc. Cit.
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Pretorio, introducido por los Edictos del Pretor; y d) El Derecho que no poda
aplicrsele una denominacin especial.
Aunque la tercera acepcin se considera la ms antigua, debemos tener
presente que la acepcin fundamental del Derecho Romano es aquella que
designa al Derecho Civil como "El Derecho de los ciudadanos romanos, el
Derecho de la ciudad, del pueblo-rey (ius nos, trae civitatis), y que en otras
palabras representa aqul Derecho que se opone al ius gentium, que era el
Derecho Comn de todos los pueblos". La acepcin del ius civile romano,
era esencialmente poltica ya que se construa sobre la naturaleza y posicin
singular del ciudadano romano, como ente personal bsico de la organizacin
poltica de Roma. Comprenda tal Derecho la vida total del ciudadano, (sus
facetas pblicas y privadas).
En el ao 212 de la era cristiana se promulga el Edicto de Caracalla, por
cuya virtud se extiende la ciudadana a todos los habitantes del Imperio
Romano; y esto, complementado con la influencia del ius gentium, constituye el
punto de arranque histrico del Derecho Romano hacia la total privatizacin
del Derecho Civil, que se contina hasta nuestros das. Lo anterior trajo como
consecuencia que la acepcin del ius civile original perdiera importancia.
2.3 EDAD MEDIA:
Durante al Edad Media el concepto del ius civile cambia
fundamentalmente; ya no se trata de un Derecho nostre civitatis; ya no se
quiere con l hacer referencia al Derecho de un grupo poltico en particular, sino
que la expresin ius civilis se concreta, en cualquier pas, al Derecho Romano
propiamente dicho. Ser "civilista" es ser romanista; y el cuerpo del Derecho
Romano, es la forma justinianea, que se denomin Corpus iuris civilis. La
explicacin histrica de esta paridad entre el Derecho Civil y el Derecho
Romano en la Edad Media se explica fundamentalmente por la gran influencia
que este Derecho contino ejerciendo an despus de la gran invasin de los
brbaros. Era la legislacin universal y comn que ms o menos sofoc el
Derecho Particular de cada pueblo. En oposicin a este Derecho Civil o comn
romano, se llamaba entonces Derecho Real al introducido y creado por los
pueblos mismo en su ordenacin particular, especialmente por las pragmticas
de los reyes.
En el final de la Edad Media, y en los primeros siglos de la Moderna,
12
sigue todava el Derecho Civil con este contenido total, comprensivo tanto del
pblico como del privado, si bien ya acentuado el progreso de la privatizacin
se resiente de un primer apunte de desintegracin interna producida por la
autonoma del Derecho cannico en base a la potestad legislativa de la iglesia.
Ms adelante, y muy cerca de la Codificacin, sale tambin de l todo lo que se
refiere al Derecho Pblico, reducindose entonces la expresin ius civile al
derecho estrictamente privado. Este proceso es derivado de costumbres por
parte de los profesores universitarios y jurisconsultos en general, que inicia con
la Escuela de Bolona, los postglosadores y en la Edad Moderna se confirma
definitivamente, despus de la recepcin del Derecho Romano.
2.4 EDAD MODERNA:
Es con la Revolucin Francesa y el movimiento cientfico posterior
que se dota a los diversos pases europeos de los Cdigos Civiles, la tendencia
hacia la privatizacin se consagra de una manera definitiva, y ya el Derecho
Civil es fundamentalmente Derecho Privado, complementndose la evolucin
por la referencia concreta a cada pas en particular. Es decir, el Derecho Civil
lleg a constituir una acepcin general como Derecho privado de cada pueblo
en particular.
Como muy bien lo expresa Federico Puig Pea, "No siempre las palabras
dan una idea exacta de su contenido, y esto ocurre precisamente con la
expresin "Derecho Civil". La palabra civil es una expresin tan vaga e
indeterminada que, agregada al trmino "Derecho", resulta difcil forma un
concepto preciso y concreto en el que se vea claros sus dominios y extensin.
Por ello se hace imprescindible, al estudiar la rbrica de nuestra materia, hacer
un anlisis de la evolucin de la expresin "Derecho Civil", desde sus origines
hasta nuestros das y hacer estar en mejores condiciones de ofrecer una
definicin ms aceptable de lo que debe entenderse por Derecho Civil, como
punto de partida para el estudio de esta importante rama del Derecho.24
2.5 DEFINICION DE DERECHO CIVIL:
Para la ley fundamental Austriaca de 1810 en su artculo 1o. se define
como "El conjunto de leyes que determinan los derechos y obligaciones
privadas de los habitantes del Estado entre s".
24
Puig Pea, Federico. Comprendio de Derecho Civil Espaol Tomo I.

Editorial Pirmide. 1976. pg. 17.
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De Diego, lo define como el "conjunto de normas reguladoras de las

relaciones ordinarias y ms generales de la vida en que el hombre se
manifiesta como tal sujeto de derecho, y miembro de una familia, para el
cumplimiento de los fines individuales de su existencia dentro del concierto
social".
Piola define al Derecho Civil como "el complejo de normas jurdicas
relativas a las leyes y a los derechos subjetivos en general, a las relaciones
patrimoniales y las relaciones de familia."
De Buen, en forma amplia lo define como el "derecho que regula los
requisitos generales de los actos jurdicos privados, la organizacin de la
familia y de la propiedad privada"; y en sentido estricto como el "Derecho
Privado en general".
Hernndez Gil por su parte lo define como el "Derecho Privado general
que tiene por objeto la regulacin de la persona en su estructura orgnica,
en los Derechos que le corresponden como tal y en las relaciones derivadas
de su integracin en la familia y de ser sujeto de un patrimonio dentro de la
comunidad."
Finalmente Puig Pea citando a Snchez Roman lo define como el "el
conjunto de preceptos que determinan y regulan las relaciones de
asistencia, autoridad y obediencia entre los miembros de una familia, y las
que existen entre los individuos de una sociedad para la proteccin de
intereses particulares". 25
Puig Pea citando a Sanchez Roman lo define como el "el conjunto de
preceptos que determinan y regulan las relaciones de asistencia, autoridad
y obediencia entre los miembros de una familia, y las que existen entre los
individuos de una sociedad para la proteccin de intereses particulares".
La Licenciada Mara Luisa Beltranena de Padilla lo define como: "El
conjunto de principios y normas jurdicas sobre la personalidad y las relaciones
patrimoniales y de la familia." 26
Manuel Albadalejo: "Derecho Privado general que regula las relaciones
25
26
Loc. Cit.
14
comunes de la vida humana" 27

Julian Bonnecase: "Rama del Derecho privado que determina la
personalidad, regula las relaciones de familia y la estructura de las obligaciones
y la forma de apropiacin de los bienes". 28
2.6 Plan Divisin del Derecho Civil.
Desde el punto de vista histrico han sido dos los criterios que han
definido con claridad lo que se refiere a la formulacin del plan del Derecho
Civil, estos son expuestos por Alfonso Braas, en los siguientes trminos:
2.6.1 "Plan Romano-Francs. Se llama as porque fue creado por los
jurisconsultos Gayo y Justiniano, y dicen que el Derecho Civil debe estudiarse
desde tres puntos de vista como son: Las Personas, cosas y Acciones.(Esta
ltima -las acciones-, no son en realidad del dominio propio del derecho civil,
sino actualmente forman parte del Derecho Procesal, y se definen como la
facultad que tienen las personas de acudir a los tribunales para presentar
demandas. Asimismo patrimonio y cosas son sinnimos. Aunque el Plan romano
fue criticado desde el siglo XVI, mantuvo firme influencia a travs de los
tiempos, y con modificaciones es aceptado a principios del siglo XIX por el
Cdigo Civil Francs, que consta de un ttulo preliminar y de tres libres
concernientes, en su orden, a la persona, a los bienes y modificaciones de la
propiedad, y a los diferentes modos de adquirir la propiedad. Por la enorme
influencia del Cdigo Francs en Europa y Amrica, el denominado Plan
romano-francs predomina todava en los pases que mantienen el concepto
tradicional de la legislacin civil". 29
2.6.2 Plan Aleman. "Fue expuesto fundamentalmente por el tratadista
alemn Savigni, quien se bas en las ideas esbozadas por otros autores y es
aceptado en la poca moderna. Conforme el Plan alemn, el Derecho Civil se
divide en: Parte General o Introduccin, Derechos Reales, Derecho de
obligaciones, Derecho de Familia, Derecho de Sucesin. Para comprender el
orden de ese plan es necesario apuntar que Savigni parte de la idea que el
Derecho slo existe para el hombre, y que ste, al producir relaciones
jurdicas sobre su propia persona, crea derechos absolutos, originarios, y al
producirlas respecto a otros entes, crea derechos adquiridos, que si se dirigen
27
28
29
Loc. Cit.
Loc. Cit.
Braas Alfonso. Ob. Cit. Pg. 12.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA15
GUATEMALTECO
al mundo exterior en busca de satisfaccin de ciertas necesidades, constituyen

los derechos reales, y si a los dems seres humanos, los derechos de
obligaciones; y que por su naturaleza el hombre produce relaciones que
componen la familia, constitutivos de los derechos de familia, relaciones que
pueden subsistir no obstante el fallecimiento de la persona, y dan origen a
las relaciones que constituyen los derechos de sucesiones. Las ideas de Savigni
predominaron en la redaccin del Cdigo Civil alemn de 1900". 30
2.7 Ambito del Derecho Civil Guatemalteco (Materias que
comprende).
En cuanto al plan seguido por el Derecho Civil Guatemalteco, ste se ha
inspirado fundamentalmente en las ideas del plan romano-francs, con algunas
variantes. El primer Cdigo Civil de 1877 (3 Libros: De las personas, de las
cosas, del modo de adquirirlas y de los derechos que las personas tienen sobre
ellas y del libro de las obligaciones y contratos); el Cdigo Civil de 1926 (de las
personas); el Cdigo Civil de 1933 (3 Libros: De las personas, de los bienes, y
del libro de los modos de adquirir la propiedad), qued vigente el libro de las
obligaciones y contratos de 1877, que paso a ser el libro IV. Y finalmente el
Cdigo Civil de 1963: (5 Libros,as: I: De las personas y de la familia; II: De los
bienes, de la propiedad y dems derechos reales; III: De la sucesin hereditaria;
IV: Del Registro de la Propiedad; V: Del Derecho de Obligaciones; dividindose
ste ltimo libro en dos partes, que comprende de las obligaciones en general y
de los contratos en particular). 31
Segn la Licenciada Mara Luisa Beltranena de Padilla:
"En cuanto a su contenido, el Derecho Civil est integrado de las normas
fundamentales de la Personalidad, La Familia y el Patrimonio. Las reglas sobre
la personalidad se refieren a la persona en s y no a sus relaciones con los
dems; regulan la existencia y capacidad de las personas fsicas o individuales y
de las personas jurdicas. Las normas sobre familia rigen la organizacin de sta,
los derechos y deberes que surgen del parentesco,etc. las reglas sobre el
patrimonio (conjunto de derechos y deberes estimables en dinero) disciplinan lo
concerniente a los derechos reales, los derechos personales, los derechos
sucesorios,etc.32
30
31
32
Ibid. Pg. 13
Ibid. Pgs. 13 y 14.
Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob.cit. pg. 11.
16
Contina manifestando la citada tratadista que el Derecho Civil

comprende los siguientes rubros:
" A) DERECHO DE LA PERSONALIDAD: 33
a. Persona Individual o fsica:
4. Domicilio
5. Ausencia
1. Existencia
2. Duracin
3. Atributos: Nombre
Estado y capacidad.
b. Persona Jurdica o colectiva.

Los mismos caracteres que la persona individual, con
excepcin de la ausencia.
B) DERECHO DE FAMILIA:
1. Matrimonio
2. Unin de hecho
3. Patria potestad
4. Parentesco
5. Alimentos
Segn el criterio de Giussepe Branca, en su obra
intitulada "INSTITUCIONES DE DERECHO PRIVADO": El ordenamiento
jurdico est entretejido con elementos de preeminencia de un
individuo -y de su voluntad- con otro u otros, es decir, con
derechos subjetivos. Es decir, hay algunos derecos sin los
cuales no surgiran o no vivirian los otros: son precisamente
los derechos de la personalidad (La vida, la integridad
personal, laliberad, el honor,la reserva, el nombre,etc.), los
cuales reciben el nombre de esenciales y constituyen el
presupuesto de los dems derechos. Tambin reciben el nombre
de innatos, porque constituyen atributos naturales del
individuo, preexisten al ordenamiento juredico como factores
o motores de la vida en comn.
33
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA17
GUATEMALTECO
6. Filiacin
7. Adopcin
8. Tutela
9. Patrimonio Familiar
10. Registro Civil.
C) DERECHO PATRIMONIAL:
a. Los bienes y dems derechos reales.
b. La sucesin hereditaria (testamentaria-intestada)
c. Registro de la Propiedad
d. Derecho de Obligaciones (Obligaciones y
contratos)." 34
Tema No. 3
LA CODIFICACION DEL DERECHO CIVIL GUATEMALTECO
3.1 Definicin de Codificacin:
Podemos definir la codificacin como el "fenmeno legislativo que se
produce cuando se agrupan las normas disciplinadoras de una
determinada materia jurdica bajo unos preceptos concisos y ordenados y
respondiendo a un determinado sistema".
De la anterior definicin se desprenden los siguientes elementos:
- La codificacin es un fenmeno legislativo que se produce
teniendo por norte la agrupacin de varios preceptos normativos;
- La agrupacin de preceptos normativos hace relacin a una
determinada materia jurdica;
- La codificacin supone la agrupacin de aquellos preceptos
normativos bajo una forma concisa y determinada;
- La codificacin suponen la agrupacin de todos aquellos preceptos
normativos bajo un determinado sistema.
Como muy bien lo afirma don Federico Puig Pea, "La codificacin, en
cambio, responde a un movimiento doctrinal de incorporacin rotunda del arte a
la ley. Con ella se establece la agrupacin de normas respondiendo a unos
34
Ibid. Pg. 12
18
principios generales e informadores que sirven para desarrollar tcnicamente el

trabajo y tambin para la aplicacin de estas leyes en el futuro, recibiendo en su
aplicacin el sentido tcnico y finalista de la norma y permitiendo la posibilidad
de llenar los posibles vacos que el actuar humano puede determinar en su
incesante y complejo dinamismo".
Por su parte don Diego Espn Canovas la define como la "La reunin de
todas las leyes de un pas, o, en un aspecto ms limitado, las que se refieren
a una determinada rama jurdica, bajo un solo cuerpo legal, presidiendo en
su formacin por unidad de criterio y de tiempo". Del concepto anterior el
mismo autor hace derivar la definicin de lo que se entiende por Cdigo, como
"la ley que regula sistemticamente una parte del ordenamiento jurdico de
la nacin."
3.2 Ventajas de la Codificacin:
- Se logra la UNIDAD POLITICA en los Estados en donde se lleva
a cabo;
- Se provoca la renovacin de los cimientos jurdicos;
- Se contribuye a la estabilidad del Derecho;
- Se facilita el conocimiento y aplicacin de las normas del
Derecho Civil;
- Se permite elaborar los principios generales que han de servir
de base para adaptar el Derecho a la vida.
3.3 Desventajas de la Codificacin:
- Paraliza en un momento dado el desarrollo jurdico de una
nacin en aras de determinados criterios predominantes de
la poca;
- Otorga preeminencia a la obra legislativa, en desmerito del
acontecer social, al que el derecho debe responder.
3.4 La Codificacin del Derecho Civil Guatemalteco:
Como muy bien lo apunta don Alfonso Braas, es en el gobierno del
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA19
GUATEMALTECO
general Justo Rufino Barrios, que por acuerdo de fecha 26 de julio de 1875 se
nombra una comisin codificadora integrada por eminentes juristas, quien
mediante acuerdo de fecha 29 de septiembre de 1876 diera por terminada la
obra encomendada. Finalmente el 5 de febrero de 1877 la comisin codificadora
entrega un proyecto de Cdigo Civil y de Procedimientos Civiles, acompaando
una valiosa exposicin de motivos, sobre todo lo que concierne al proyecto de
Cdigo Civil. Por Decreto nmero 175 emitido por el Presidente de la
Repblica el 8 de marzo el proyecto de Cdigo Civil se transform en ley,
cobrando vigencia a partir del 15 de septiembre de 1877. Es este el primer
Cdigo Civil Guatemalteco y consta de un ttulo preliminar, que contiene
disposiciones de carcter general, y de tres libros: Libro I: DE LAS
PERSONAS. Libro II: De las cosas y del modo de adquirirlas y de los derechos
que las personas tienen sobre ellas. y Libro III: De las obligaciones y contratos.
Con fecha 30 de junio de 1926 se emiti el Decreto nmero 921, por medio de
la cual se incorpora al Cdigo Civil de 1877, el nuevo libro I del Cdigo Civil,
relativo a las personas.
El 13 de mayo de 1933 se emiti el Decreto nmero 1932 que contiene
un nuevo Cdigo Civil, que se conoce como el Cdigo Civil de Jorge Ubico.
Consta de tres libros, as: Libro I: Las personas y la familia; Libro II: De los
bienes y derechos reales; Libro III: De los modos de adquirir la propiedad; y
Libro IV: Que mantiene la vigencia del libro III del Cdigo Civil de 1877
relativo a las obligaciones y contratos.
Por ltimo el da 14 de septiembre de 1963, el gobierno de facto emiti el
Decreto ley nmero 106 que contiene un nuevo Cdigo Civil, el cual entr en
vigencia el 1 de julio de 1964 y que actualmente an nos rige.
El citado Cdigo Civil consta de CINCO LIBROS:
Libro I: De las personas y de la Familia (artculo 1-441);
Libro II: De los bienes, de la propiedad y dems derechos reales
(442-916);
Libro III: De la sucesin hereditaria (917-1123);
Libro IV: Del Registro de la Propiedad (1124-1250);
Libro V:
Del Derecho de Obligaciones. Este libro consta de DOS
PARTES: De las obligaciones en general (1251-1673) y
de los
contratos en particular (1674-2180). Ms disposiciones
transitorias y finales.
20
La codificacin es: "La accin y efecto de reunir en uno o ms Cdigos el

derecho de un Pas. Debiendo entender por Cdigo el cuerpo de leyes redactado
de acuerdo con un plan metdico y sistemtico. Libro, cada una de las partes
principales en las que se divide un Cdigo, captulo es cada una de las
divisiones o secciones del ttulo de un Cdigo, para el mejor orden y ms fcil
inteligencia de la materia. Artculo como cada una de las disposiciones
numeradas del Cdigo e inciso, cada uno de los prrafos de que consta un
artculo de un Cdigo. 35
SEGUNDA PARTE
DEL DERECHO DE LAS PERSONAS 36
35
Loc. Cit.
Antes de iniciar este folleto es importante que usted considere las
palabras de don Fernando Cruz autor del Primer Cdigo Civil cuando al
referirse a su contenido, expresaba: "El Derecho Civil y el cdigo en que
se contien, se ocupa del hombre, de su personalidad y sus derechos desde
el instante de su nacimiento. Le sigue despus en las diversas situaciones
de la vida ya como miembro subordinado a una familia, como jefe de una
nueva por medio del matrimonio, ya entrando en sociedad con otros. La
accin de la ley aparece aun al acabarse la vida los derechos del hombre
para fijar los efectos que respecto de los dems produce el
acontecimiento. El Derecho Civil no se ocupa solo de las personas, sino
tambin de las cosas, elementos indispensables para la vida y comodidad
del hombre: determina su calidad, el modo de adquirirlas, de poseerlas y
de transmitirlas, a fin de garantizar esos elementos precisos de la
existencia del individuo. Por ultimo autoriza y reglamenta las relaciones
entre los individuos que producen obligaciones recprocas, para hacer
eficaces y positivos sus efectos y precaver sus abusos". FERNANDO CRUZ.
INSTITUCIONES DE DERECHO CIVIL PATRIO. Guatemala 1882. Tipografa
Progreso. Pgina 66.
36
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA21
GUATEMALTECO
Tema No. 1
Conceptos fundamentales del Derecho de las Personas
1.1. Definicin del Derecho de las Personas:
Esta rama de la ciencia jurdica, ocupa un lugar trascendental dentro del
Derecho Civil, y junto con el Derecho de Familia constituyen aspectos
fundamentales de dicho Derecho Privado, ya que como muy bien lo apunta la
Licenciada Blanca Elvira Lpez Pozuelos de Lpez: "Sin la persona no podra
pensarse en ninguna institucin jurdica; es por ello que desde la clasificacin
del Derecho formulado por Gayo (personas, cosas y acciones), se ha colocado a
la persona en el primer lugar. En esta parte del Derecho Civil, se estudia a la
persona en si misma, en forma independiente, y no como elemento comn
dependiente de alguna otra institucin jurdica".37
La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala desde el prembulo
establece que "....afirmando la primaca de la persona humana como sujeto
y fin del orden social; reconociendo a la familia como gnesis primario y
fundamental de los valores espirituales y morales de la sociedad....", lo que
nos hace pensar que los constituyentes tuvieron al momento de redactar la carta
magna la visin clara de que la persona es el sujeto, objeto y fin del Derecho, y
por ello rompiendo la tradicin desarrollada a travs de toda la historia
constitucional guatemalteca que consista en que las primeras normas
constitucionales se referan a la organizacin del Estado y posteriormente a la
persona y sus derechos fundamentales, la actual ley suprema inicia en su
artculo 1o. bajo el epgrafe Proteccin a la persona, indicando que: "El
Estado se organiza para proteger a la persona y a la familia; su fin
supremo es la realizacin del bien comn".
Bonnecase lo define en los siguientes trminos: "Conjunto de reglas e
instituciones que se aplican a la persona considerada en si misma, es decir,
en su existencia, individuacin y poder de accin".38
Federico de Castro y Bravo lo define:"Conjunto de normas que
directamente regulan la situacin de la persona como tal en el
37
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. "EL DERECHO DE LAS PERSONAS".

Tesis de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de
San Carlos de Guatemala. Abril de 1970. Editorial Rosales. Pgina 1.
38
Loc. Cit.
ordenamiento jurdico civil."
22
39
Federico Puig Pea lo define como: "Conjunto orgnico de

disposiciones que normatizan la posicin del sujeto del derecho en el
mbito general del orden jurdico".40
1.2. La Persona:
Segn el criterio de don Diego Espn Canovas, "Jurdicamente se llama
persona a todo ser capaz de derechos y deberes, es decir, de estar vinculado por
relaciones jurdicas, bien sea como sujeto activo (titular de un derecho
subjetivo) o pasivo (sometido a un deber jurdico)". 41
Sinnimo de persona son las expresiones sujeto de derecho o sujeto de
la relacin jurdica, que se refieren a posibilidades abstractas, no a la titularidad
de un derecho determinado; la titularidad de un derecho supone necesariamente
aptitud para tenerlo, pero, en cambio, la mera aptitud jurdica no implica la
tenencia efectiva de derechos patrimoniales, pues puede una persona carecer de
tales derechos.
Segn Alfonso Braas, en cuanto a la importancia de este tema: "En las
ltimas dcadas ha cobrado relevancia singular el desarrollo de la obra
legislativa en relacin a la persona. En especial referencia a la persona humana,
conviene sealar que su regulacin jurdica, tradicionalmente dominio del
derecho privado, trasciende ahora las fronteras de ste y se adentra en el
derecho pblico, relevantemente en el derecho constitucional y en el
internacional".42
Para aclarar la anterior situacin "se hace necesario tomar en cuenta que
por ser el derecho una expresin de la vida humana y por ser la persona
individual (y la regulacin jurdica como subproducto de sta), el sujeto de
derecho, su regulacin en el campo jurdico no necesariamente ha de
circunscribirse a una de las dos grandes ramas del derecho, la publica o la
privada. Segn la actividad a normar y segn el criterio sustentado respecto a la
conveniencia de la mayor o menor intervencin del poder pblico en esa
actividad, as surgirn las normas de mercado cariz publico o privado en la
39
Ibid. Pg. 2
Loc. Cit.
41
Espin Canovas, Diego. Manual de Derecho Civil Espaol. Editorial de
Derecho Privado. Madrid Espaa.
42
Braas, Alfonso. Ob. Cit. Pg. 23
40
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA23
GUATEMALTECO
regulacin de la misma. Debe en todo caso tener presente que un hecho

histrico y a la vez actual es evidente: la persona natural en s, sus relaciones y
actividades corrientes, dirase su diario actuar y en ciertos casos no actuar, las
ms importantes manifestaciones de su voluntad en la esfera de los actos
privados, ntimos, que tienen o puedan tener repercusiones jurdicas, han sido y
son del dominio del Derecho privado, del derecho civil, especficamente. Las
normas constitucionales y administrativas, se refieren con creciente inters y
expansin a determinadas esferas de la actividad del individuo, antes
circunscritas al mbito del derecho privado".
1.3 Origen Etimolgico del Vocablo Persona:
"La palabra persona, se deriva del latin per y sono-as-are (sonar fuerte,
resonar), y significaba la mscara que usaban los actores en el teatro para
representar a los distintos personajes, de manera que "persona" en este sentido
designaba el papel que desempeaban los actores en escena; posteriormente la
palabra persona paso a significar al personaje que representaba y luego a los
actores; finalmente, se us para nombrar al individuo mismo, al hombre
considerado como sujeto de derechos".43
Para Alfonso Braas: "La palabra persona, segn este origen etimolgico,
designaba la mscara que los actores utilizaban para caracterizarse y dar ms
volumen a la voz en los lugares faltos de adecuada acstica en que
representaban. Ms tarde, persona se transform en sinnimo de actor
(personajes, se dice an en las obras ms teatrales ms recientes), y su uso se
generaliz para designar al ser humano en general, al sujeto de derecho".44
La Licenciada Mara Luisa Beltranena de Padilla seala que: "Persona es
un vocablo integrado del verbo latino sonare, sonar, y del prefijo per que le
acenta. En los albores del teatro griego personas eran las mscaras utilizadas
en las representaciones. Prestaban un doble oficio: reconocer o distinguir a los
actores y amplificar el sonido de la voz de los mismos. Con el transcurso del
tiempo se opera el fenmeno idiomtico del olvido del sentido etimolgico,
hasta aplicarse tal trmino (persona) a los seres o miembros de la humanidad,
amn de las connotaciones jurdica, gramatical o de otra ndole que tambin
tiene o puede tener".45
43
44
45
Lopez Pozuelos de Lopez, Blanca Elvira. Ob. Cit. Pg. 3

Braas, Alfonso. Ob. Cit. Pg. 24.
24
Merece especial comentario el hecho de que en el Derecho actual, todos

los seres humanos pueden adquirir derechos y contraer obligaciones. Sin
embargo, en el Derecho Romano no fue as, ya que se castigaban a las personas
peligrosas con la muerte civil, o sea que muchas veces no las mataban, pero no
podan adquirir ningn derecho. Nuestra Constitucin Poltica de la Repblica
de Guatemala establece en su articulo 4o. el principio universal de que todas las
personas son iguales en derechos y obligaciones.
1.4 Concepto Jurdico de Persona:
Alfonso Braas al respecto afirma: "Existen dos conceptos de persona: el
corriente y el jurdico. De acuerdo con el concepto corriente, persona es
sinnimo de ser humano; el hombre y la mujer de cualquier edad y
situacin, los seres humanos son personas. En sentido jurdico es todo ser
capaz de derechos y obligaciones, o lo que es igual, de devenir sujeto, activo o
pasivo, de relaciones jurdicas.46 Planiol afirma que persona es todo sujeto de
derecho, expresin aparentemente ms vaga para el derecho, slo tiene validez
en cuanto se le refiere, ya que en abstracto, ya en concreto, a la calidad de
sujeto, activo o pasivo, de relaciones jurdicas.
Es importante recodar lo que afirma la Licencia Beltranena de Padilla:
"La persona es sujeto de derecho. En ella residen en potencia tanto los
derechos en s, como la facultad de ejercitarlos. Las cosas nicamente pueden
ser objeto del derecho. Son entes jurdicos pasivos en que el sujeto -persona
natural o jurdica- ejercen su accin".47
La misma autora afirma que: "Entre algunos juristas se han suscitado
polmicas en torno a la cuestin de si los seres monstruosos o deformes (los
llamados abortos de la naturaleza) pueden considerarse personas para los
efectos jurdicos; y despus de darle muchas vueltas al asunto se ha tenido que
llegar irremediablemente a una conclusin afirmativa, dado que no hay razn
valedera que justifique tal exclusin".48
46

Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob. Cit. 17.
48
Ibid. Pgina 16. "Si persona" es todo ser capaz de derechos y
obligaciones, por personalidad como veremos ms adelante debe de
entenderse la investidura jurdica que confiere aptitud para ser sujeto,
activo o pasivo de relaciones jurdicas. Se es persona; se tiene
personalidad. La personalidad es la condicin que el Derecho exige y
confiere para poder tomar parte en el mundo jurdico, es una investidura
47
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA25
GUATEMALTECO
"El concepto de persona, equivale al de sujeto de derecho, si este ltimo

se toma en un sentido abstracto. Pero reparase en que la persona no solo es
sujeto de derecho, sino tambin de obligaciones (deberes y responsabilidades).
Por otra parte, si se habla de sujeto de derecho, no en un sentido abstracto, sino
en una acepcin concreta, para significar a quien est investido actualmente de
un derecho determinado, el trmino persona es ms amplio : "Todo sujeto de
derecho", ser persona; pero no toda persona ser sujeto de derecho, porque la
actuacin supone aptitud o susceptibilidad, pero no viceversa."
Para Guillermo Cabanellas persona es "todo ser humano capaz de
derechos y obligaciones. Sujeto de derecho".49
Por su parte, Federico Puig Pea afirma que "Desde el ngulo del
Derecho la cuestin cambia. todo hombre, desde luego, es persona, pero
adems son personas otros entes distintos. Y es que el sujeto del Derecho no
slo es
el
hombre:
PUEDEN
SERLO TAMBIEN
LAS
COLECTIVIDADES U ORGANIZACIONES A QUIENES SE PUEDE
REFERIR EL TERMINO DE UNA RELACION JURIDICA. PERSONA,
ES ENTONCES, TODO SER O ENTIDAD SUCEPTIBLE DE FIGURAR
COMO TERMINO SUBJETIVO DE UNA RELACION DE DERECHO,
o lo que es lo mismo PERSONA ES EL HOMBRE Y LAS
ASOCIACIONES QUE EL HOMBRE CONSTITUYE.50
El tratadista guatemalteco Fernando Cruz afirmaba: "Se coloca en primer
lugar el tratado de las personas, porque ellas son los sujetos de los derechos.
Bajo la palabra persona se comprende todo ser capaz de derechos y
obligaciones civiles; y siendo capaces de esos derechos y obligaciones tanto el
hombre individualmente, como algunas asociaciones en su carcter de tales, las
personas son naturales o jurdicas".51
Desde el punto de vista filosfico, para los antiguos metafisicos persona
era, segn la clsica e insuperable definicin de Severino Boecio -una
jurdica que acta de conditio sine qua non, para proyectar y recibir los
efectos jurdicos, es un marchamo sin el cual no puede entrar en el campo
de la juricidad. Puig Pea, Federico. Ob. cit. Pgina 35.
49
Cabanellas Guillermo. Diccionario de Derecho Usual. Editorial
Heliasta, S.R.L. Buenos Aires, Argentina. Pg. 344.
50
Puig Pea, Federico. Ob. Cit. Pg. 37.
51
Cruz, Fernando. Ob. Cit. Pg. 68.
26
sustancia individual de naturaleza racional) naturae rationalis individua

substantia), o bien, el supuesto dotado de entendimiento, concepto
equivalente al concepto corriente de persona, pues en el orden ontolgico el
trmino supuesto indica sustancia o que subsiste por si, y las sustancias se hacen
individuales por la substancia".52
1.5 Clasificacin de las Personas:
Esencialmente existen dos tipos de personas: La primera, la persona
individual, natural o fsica; y la segunda, la persona colectiva, social, moral,
ficticia, abstracta o jurdica.
PERSONAS INDIVIDUALES:
Es la persona natural o fsica, que est constituida por el ser humano en
sus dos gneros: el masculino y el femenino.
PERSONAS COLECTIVAS:
La Licenciada Mara Luisa Beltranena de Padilla las define como
personas jurdicas y afirma que: "Es el resultado de una ficcin de la ley, capaz
de ejercer derechos y contraer obligaciones civiles y de ser representada judicial
y extrajudicialmente. Las personas jurdicas nacen por creacin o autorizacin
de la ley".53
Estas son segn don Jos Castan Tobeas, "aquellas que tienen
derechos y obligaciones diferentes a otros sujetos que no son los seres
humanos".54
Es importante hacer notar que las personas jurdicas colectivas, para su
existencia y conformacin necesariamente requieren el reconocimiento de la ley,
sin el cual se le puede dificultar su nacimiento, debido a que es la ley misma la
que la crea para lograr los fines que sta desea. Savigni es el creador del trmino
52
GRAZIOSO BONETTO, ALDO FABRIZIO ENRIQUE. "LAS FUNDACIONES. SU DEFICIENTE

REGULACION EN GUATEMALA. Tesis de la Facultad de Ciencias Jurdicas y
Sociales de la Universidad Mariano Glvez de Guatemala. Abril de 1994.
Pgina 6.
53
54
Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob. Cit. Pg, 17.

Castan Tobeas, Jose. Ob. Cit.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA27
GUATEMALTECO
"persona jurdica".
Por su parte la Licenciada Mara Luisa Beltranena de Padilla en torno a
este tema expone: " Tradicionalmente las personas se han clasificado en
individuales (llamadas tambin fsicas o naturales, debiendo comprnderse a todo
ser de la especie humana, vale decir, todo ser nacido de mujer) y jurdicas
(denominadas, morales, colectivas, sociales e incorporales, o simplemente
entidades). Ahora bien en atencin al lugar de origen se dividen en nacionales y
extranjeras; y finalmente en relacin al domicilio se clasifican en domiciliadas y
transentes." 55
Tema No. 2
LA PERSONALIDAD
2.1 Definicin de Personalidad:
Para don Alfonso Braas la personalidad se define como la "investidura
jurdica necesaria para que el sujeto entre al mundo de lo normativo".
Federico Puig Pea afirma que la personalidad "es una investidura jurdica".
Por el nacimiento, o an antes, surge la persona como un concepto jurdico, y
sta ingresa al mundo normativo al ser automticamente investida de la
personalidad como una categora otorgada por el derecho positivo al
concurrir los requisitos para la existencia jurdica de la persona como tal".
56
Por ello don Castan Tobeas afirma que la personalidad es "un atributo
esencial del ser humano, inseparable de ste, y esencial al hombre y slo a
l como ser racionalmente libre, al poseer la capacidad de querer y de
obrar para cumplir su fin jurdico". 57
Por su parte la Licenciada Mara Luisa Beltranena de Padilla afirma que:
"La apreciacin de la persona, fsica o jurdica, considerada en s misma,a en
cuanto a su existencia y capacidad como sujeto de derecho, determina o
constituye la personalidad". 58
El atributo de la personalidad concedido por el derecho, inicialmente se
55
56
57
58

Ibid. Pg. 30.
28
otorg con un criterio estrecho; afortunadamente en la actualidad han

desaparecido esos rigorismos, considerando como persona al hombre, por el
simple hecho de serlo, y atribuyndole personalidad. En roma, la personalidad
era una concesin de la ley, no era un atributo que se le conceda a todos los
hombres por igual, sino para otorgarla se exiga tres condiciones: el status
libertatis, el status civitatis y el status familiae, de tal suerte que al que no era
libre, al esclavo, se le negaba la personalidad jurdica; asimismo solo a los
ciudadanos romanos se le concedan derechos civiles, negndolos a los
extranjeros; la tercera condicin exigida para reconocer la personalidad al ser
humano era que fuera jefe de familia "pater familiae", que no estuviera sujeto a
ningn otro poder (sui juris) y nicamente con la concurrencia de estos tres
estados o cualidades se otorgaba la personalidad, operndose la disminucin de
la personalidad (deminutio capitis) en el caso de que se perdiere uno de estos
tres estados. En la poca moderna, con la desaparicin de la esclavitud y en
virtud de que los tres poderes familiares han dejado de tener la supremaca
extrema y rigorismo del derecho romano, dichas cualidades o estados no
influyen para la concesin de la personalidad, la cual es otorgada a todo ser
humano por el hecho de serlo, siempre que llene los requisitos exigidos por las
leyes." 59
Bonnecasse al respecto define el derecho de personalidad
como."Conjunto de reglas e instituciones que se aplican a la persona
considerada en s misma, en su inviduacin y en su poder de accin.
Individuacin, es un conjunto de elementos que permiten, por una parte,
distinguirla socialmente y por otra, determinar cuando es necesario afectarla
jurdicamente. Los elementos de la personalidad son: el nombre, el estado y el
domicilio. Por su parte Cantan Tobeas afirma que la personalidad es una
abstracta posibilidad de tener derechos, mientras que derecho de personalidad
es la facultad concreta de que estn investidos todos los sujetos que tienen
personalidad. No debemos olvidar que la persona -individual o colectiva, fsica
o jurdica- considerada en si misma, constituye el ncleo del derecho de la
personalidad".60
2.2 TEORIAS QUE EXPLICAN LA PERSONALIDAD.
2.2.1 POR SU ORIGEN:
59
60
Lopez Pozuelos de Lopez, Blanca Elvira. Ob. Cit. Pg. 5.

Loc. Cit.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA29
GUATEMALTECO
En cuanto a la existencia o la vida de las personas individuales inicia con

el nacimiento y termina con la muerte natural61 (entendindola como la cesin de
la vida por cualquier causa o medio), de donde resulta que la ominosa muerte
civil que antes se impona como pena, o resultaba de alguna profesin religiosa
por voluntad propia de una persona no tiene vigencia en nuestro pas. La muerte
natural como hecho generador de efectos jurdicos de carcter positivo o
adquisitivo (la herencia, bienes que los sucesores o herederos adquieren del
causante) o negativos o extintivos (por ejemplo la disolucin del matrimonio),
tiene trascendental importancia, aunque no debemos perder de vista la muerte
presunta como una ficcin jurdica y a la cual nos referiremos ms adelante.62
TEORIA DE LA CONCEPCION:
Debemos tener presente el principio romano "Mors omnia
iura solvit", que significa que la muerte extingue todos los
derechos. Domingo, Rafael. Ob. cit. pg. 309.
61
62
NOTA: Refirindonos siempre a la personalidad, pero en cuanto a su fin,

solo la muerte natural puede poder fin a la misma, conforme lo establece
el artculo 1o. del Cdigo Civil, al decir, la personalidad termina con la
muerte. De manera que la muerte natural de la persona individual trae como
consecuencia inmediata su desaparicin jurdica, o sea que desde que deja
de ser persona, ya no puede adquirir derechos ni contraer obligaciones. En
el Derecho romano, para que no hubiera una laguna, para que el patrimonio
no quedara sin dueo un solo momento, se estableca una ficcin "el
difunto segua teniendo personalidad hasta que los herederos aceptaban la
herencia". En el Derecho Francs antiguo abortista la muerte civil, la
cual haca terminar la personalidad, considerndose al muerto civil como
fallecido aunque biolgicamente estuviera vivo, era pues una ficcin por
la cual se le consideraba muerto ante la ley, no obstante tener vida. Esta
pues produca como consecuencia dos hechos: ya por la aplicacin de una
pena severa a los que haban cometido algn delito grave, ya por la
profesin solemne de votos religiosos, o los que entraban de manera
permanente en una orden religiosa. Por su parte en el Cdigo de Napoleon
se abra la sucesin del condenado y los herederos entraban en posesin de
la herencia; si era casado, se disolva el matrimonio considerndose viuda
a su cnyuge por lo que esta poda celebrar nuevas nupcias. Otro de los
efectos producidos por la muerte civil era la perdida de los derechos
civiles y polticos. En el Derecho Moderno por el contrario para evitar
esa laguna y esa ficcin, se considera que los derechos se suceden a los
herederos del causante en el preciso momento en que fallece, aunque entre
a la posesin de la herencia mucho tiempo despus, as lo establece
nuestro Cdigo Civil en los artculos 917 y 1032. La muerte civil ha
desaparecido, y hoy por hoy la muerte es la nica causa que produce fin de
la personalidad.
30
Apunta la idea de que el concebido tiene existencia independiente,

y, por consiguiente, ha de ser tenido como posible sujeto de derechos, an antes
de nacer. La imposibilidad de determinar el tiempo de la concepcin es un
inconveniente de esta doctrina. Se afirma que el hecho determinante del
comienzo de la personalidad es la concepcin, por tanto, el hombre existe desde
ese momento y es persona, y siendo la capacidad inherente a todo hombre, debe
reconocersele desde la concepcin. Se le critica puesto que se le seala de ser
materialista y de que niega la trascendencia del nacimiento, asimismo, por la
imposibilidad de precisar con exactitud el preciso momento en que tiene lugar la
concepcin, por lo que puede dar lugar a errores.63
La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, en
su artculo 3o. adopta esta teora puesto que afirma claramente que "El Estado
garantiza y protege la vida humana desde su concepcin, as como la
integridad y la seguridad de la persona. La Carta Magna guatemalteca
reconoce la personalidad del concebido y le otorga toda la proteccin que
necesita del Estado y lo hace acreedor de todos los beneficios que como
persona, por derecho le corresponden.
TEORIA DEL NACIMIENTO:
Se funda en que durante la concepcin el feto no tiene vida independiente
de la madre, y que el reconocimiento de su personalidad tropezara con el
63
Ibid. Pgina 7. NOTA: CONSIDERACIONES SOBRE EL NASCITURUS: Desde el

Derecho Romano se le define como el ser meramente concebido, mientras
permanece en el seno materno. Algunos tratadistas estiman que la
proteccin dada al nasciturus, es en virtud de consideraciones a la madre.
Ello est fuera de lgica, porque el propsito y finalidad fundamental es
brindar esa proteccin "al hombre que se espera". Otros opinan que la
indicada proteccin crea un derecho sin sujeto, lo cual no se puede
aceptar en la doctrina, porque todo derecho tiene un sujeto. Adems, ya se
explic antes que tal derecho del nasciturus es eventual, que se torna en
adquirido cuando viene al mundo vivo o en condiciones de viabilidad.
Conviene decir que si hubiere dudas sobre si naci vivo o muerto la
doctrina general ha establecido la presuncin de que naci vivo, salvo
prueba en contrario, cuya carga corresponde al que sostenga el extremo
opuesto. Otros afirman que se refiere a la proteccin de personas fictas,
lo cual es incorrecto. Finalmente una ltima corriente afirma que el
nasciturus es "una esperanza del ser humano" y que, en esa virtud, el
Estado ha de brindarle proteccin, porque al nacer en condiciones de
viabilidad esa esperanza ser sujeta de derechos y obligaciones. Esta es
la corriente que sigue nuestra actual Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala, en el artculo 3o. VER BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Pgina 23.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA31
GUATEMALTECO
inconveniente prctico de la imposibilidad de determinar el momento de la

concepcin."Sostiene que la personalidad comienza con el instante mismo del
nacimiento, desde que el nuevo ser sale a la vida exterior con vida propia, ya
que durante la concepcin el feto no tiene vida independiente. Esta teora tiene
entre sus defensores a Valverde, quien seala que el momento del nacimiento
puede ser determinado con precisin".64
TEORIA ECLECTICA:
64
Ibid. Pgina 8. El nacimiento es el punto de partida o fundamento de

donde han de partir los derechos de la personalidad humana. Se trata de un
hecho cierto, evidente, que puede fijarse con precisin y por este lado
aventaja a la teora de la concepcin, porque no se sabe con certeza
cuando comienza sta. El tiempo que el feto ha vivido en el interior de la
madre nada significa, nada tampoco puede valer, no era ms que la madre
misma, se alimentaba a sus expensas, respiraba con y la madre y por la
madre, no era ser independiente y no poda ser sujeto de derecho. Pero
sale de la cavidad materna al mundo y desde aquel momento, el derecho le
acompaa a todas partes
y le reviste con formas jurdicas que le dan
personalidad. As y solo as, puede explicarse el origen de la
personalidad individual del derecho. Calixto Valverde y Valverde. Ob. cit.
Pgina 108. En cuanto a LOS REQUISITOS DEL NACIMIENTO DE UNA PERSONA, se
requiere en la actualidad dos condiciones: nacer vivo y viable, por lo
tanto el que nace muerto, no es persona. Por otro lado, debe ser adems
viable, o sea tener capacidad para vivir separado de la madre. En el
DERECHO ROMANO, para que existiera el nacimiento se requeran tres
requisitos: nacer vivo, viable y con figura humana. En cuando a la
condicin de que el nio naciera vivo, surgi una controversia entre los
Proculeyanos que exigan como prueba de vida que el recin nacido dejara
or su voz y los Sabinianos, que, menos rigurososos exigan cualquiera
otra seal de vida. Para que existiera la viabilidad se requera que el
feto tuviera madurez necesaria y fuera capaz de continuar viviendo fuera
del claustro materno. Otra de las condiciones exigidas en el Derecho
Romano era que el recin nacido tuviera figura humana y los que no la
tenan eran considerados como monstruos y prdigos, pero no como hombres.
EN EL FUERO JUZGO, se exiga que el recin nacido fuera bautizado y
viviera diez dias. y en legislaciones modernas como Espaa, Bolivia y Per
se exige no solo que haya vivido el nio por lo menos 24 horas. El nio
nace vivo, cuando basta que respire, aunque sea por unos instantes.
32
Afirma que la personalidad tiene origen con el nacimiento, pero reconoce

como una ficcin derechos al concebido, o retrotrayendo los efectos del
nacimiento al tiempo de la concepcin. Esta teora sostenida por el insigne
Savigini trata de conciliar a las anteriores.65
Segn el criterio sustentado por don Cantan Tobeas, "No hay que
recurrir a ficcin alguna, ni debe considerarse al concebido como ya
nacido, pues basta, para los fines prcticos del derecho, reconocer a su
favor reservas de derechos eventuales. El concebido es una esperanza del
hombre. Los supuestos derechos que se le atribuyen, no suponen
reconocimiento de su existencia jurdica, ni implican ficcin alguna, pues
son un caso de proteccin de intereses expectantes y futuros, que slo por el
nacimiento pueden convertirse en derechos definitivos".
TEORIA DE LA VIABILIDAD:
Exige para el reconocimiento de la persona no slo el hecho de nacer sta
viva, sino adems, la aptitud para seguir viviendo fuera del claustro materno.
Fue sostenida por el Cdigo Francs de 1865, exige no slo que nazca vivo y en
condiciones de viabilidad, es decir, con la aptitud necesaria para continuar
viviendo independiente de la madre, fuera del claustro materno.66
TEORIA PSICOLOGICA O DE LA CONCIENCIA, O DEL
SENTIMIENTO DE LA PERSONALIDAD:
Segn D Aguano, "el individuo no debe ser considerado como capaz
de derechos hasta que adquiere el sentimiento de su personalidad jurdica,
momento que tiene que ser posterior al de la adquisicin de la personalidad
psicolgica. Reconoce que como en el nio se contiene en potencia la
personalidad jurdica que poco despus ha de desarrollarse es aceptable la
presuncin que establecen las leyes de que el individuo humano comienza a
ser SUBJECTUM IURIS desde que nace vivo y viable.67
TEORIA QUE ADOPTA EL CODIGO CIVIL GUATEMALTECO:
El artculo 1o. del Cdigo Civil dispone que: "La personalidad civil
65
66
67
Ibid. Pg. 9.
Lpez Pozuelos de Lpez, Blanca Elvira. Ob. Cit. Pg. 9
Ibid. Pg. 10.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA33
GUATEMALTECO
comienza con el nacimiento y termina con la muerte; sin embargo, al que est
por nacer se le considera nacido para todo lo que le favorece, siempre que nazca
en condiciones de viabilidad. Esta disposicin engloba todas las teoras sobre el
inicio de la personalidad, anteriormente expuestas, excepto la de la concepcin
en forma nitida.
2.2.2. POR SU NATURALEZA:
TEORIA JUSNATURALISTA:
"El hombre tiene y ostenta la personalidad por el mero hecho de ser
hombre, de donde lgicamente se colige que no es necesario que el derecho se
la asigne".68
TEORIA FORMALISTA O JURIDICA:
"El hombre tiene personalidad porque el derecho se la concede. El hecho
o circunstancia de que hayan ocurrido aberraciones jurdicas en la historia del
derecho no es suficiente prueba para demostrar que la personalidad deba ser
confirmada por el Derecho, por consiguiente, el derecho deber reconocer, no
conferir la personalidad. Segn esta autora el Cdigo Civil Guatemalteco se
inclina por la teora jusnaturalista.69
2.3 ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD:
"Son tres: a) el nombre, el estado civil; y la capacidad. El primero es un
elemento que sirve para diferenciar o distinguir a una persona dentro de una
familia o de la sociedad. El segundo, determina el lugar o situacin que
jurdicamente le corresponde a una persona en orden a sus relaciones de familia.
Y finalmente la tercera establece el grado de aptitud para ejercer derechos y
contraer obligaciones." Dichos institutos jurdicos se estudiaran en forma
separada en el presente tema. 70
2.4 LA CONACENCIA:
De conformidad con el artculo segundo del Cdigo Civil: "Si dos o mas
68
69
70
Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob. Situ. Pg. 21.

Ibid. Pg. 22.
Ibid. Pg. 23.
34
personas, nacen de un mismo parto, se consideraran iguales en los derechos

civiles que dependen de la edad".71
En Guatemala en la actualidad ya no existe la primogenitura, ya que de
conformidad con el artculo 50 de la Constitucin Poltica de la Repblica de
Guatemala: "Todos los hijos son iguales ante la ley y tienen los mismos
derechos. Toda discriminacin es punible".
2.5 LA COMORENCIA:
Hay ocasiones en que varias personas con derecho a suceder entre si
mueren a causa de un mismo accidente, incendio, explosin, sin que sea posible
con certeza establecer cual de ellas muri primero. El problema se origina
porque la determinacin del momento de la muerte es importante para el orden
de la sucesin. Para solucionar este problema las legislaciones dan varias
posturas. As en el Derecho Romano existieron las presunciones de
premorencia, tomando en cuenta la fuerza y resistencia fsica de las personas
que moran en el siniestro. El caso ms grave de presuncin era el relativo a la
muerte de dos personas que sucumbieron en una catstrofe y llamadas
recprocamente a sucederse, importando, por tanto, quien de ellas ha muerto
primero. Cuando estas personas perecan al mismo tiempo y no poda
determinarse cual de ellas muri primero, haba que distinguir, pues si la duda
exista respecto a personas extraas entre si se presuma murieron al mismo
tiempo, mas si la duda era entre padres e hijos, se reputaba que el impubero
haba muerto antes que el padre y que el puber muriera despus, sin diferenciar
el genero de la muerte. Tambin se estableci que aun cuando se trataba de
personas que no eran respectivamente padres e hijos y la adquisicin del
derecho de una estaba por su naturaleza sujeta a la condicin de haber muerto la
otra, no poda invocarse este derecho sin demostrar la muerte anterior de la
segunda; pero si una persona haba recibido de otra una cosa, cuya adquisicin
definitiva dependa de no haberse revocado el acto durante la vida, se supona
muerto al donante.72
En el Cdigo Francs siguiendo la corriente romana, se acepta como
presunciones de premorencia, considerando la supervivencia del mas fuerte,
tomando en cuenta la edad y el sexo. En los Cdigos Civiles modernos se
acepta el sistema de la comorencia que establece "Si dos o ms personas
71
72
Ver artculo 399 del Cdigo Civil.

Lpez Pozuelos de Lpez, Blanca Elvira. Ob. Cit. Pg. 17.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA35
GUATEMALTECO
hubieran fallecido, de modo que no se pueda probar cual de ellas muri, se

presume que fallecieron todas al mismo tiempo, sin que se pueda alegar
transmisin alguna de derechos entre ellas: Artculo 3 del Cdigo Civil
Guatemalteco". 73
Segn la Licencia Beltranena de Padilla, "cuando en un suceso o
acontecimiento trgico determinado como naufragio, incendio, terremoto,
inundacin u otra calamidad o siniestro fallecieran dos o ms personas, y
hubiere necesidad de determinar, para efectos sucesorios, cual de ellos muri
antes o primero que las otras, si se llegare a comprobar esta circunstancia se
esta en el caso de la premorencia. Si no se lograre establecer quien de ellas
falleci primero, se presume que todas murieron al mismo tiempo sin que se
pueda alegar transmisin alguna de derechos entre ellas. La simultaneidad de la
muerte es la primera impresin que se experimenta, la primera deduccin que
hace nuestra mente; por tal razn, la conmorencia se establece como una
presuncin de la ley, prima facie, pero con carcter juris tantum, vale decir que
admite prueba en contrario." 74
Tema No. 3
CAPACIDAD E INCAPACIDAD CIVIL DE LAS PERSONAS
INDIVIDUALES
3.1 DEFINICION DE CAPACIDAD CIVIL:
Como muy bien lo afirma la Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla: "Si el estado civil determina los derechos y obligaciones que una
persona puede tener. Ahora bien, ese conjunto de derechos y obligaciones, ya
determinados es la capacidad civil, a la que Castan Tobeas define como
sinnima de la personalidad, o sea como abstracta posibilidad de adquirir
derechos."75
"Anteriormente afirmamos que persona es todo ser capaz de adquirir
derechos y contraer obligaciones; pero qu entendemos por capacidad?.
La capacidad "es la aptitud para tener y ejercer derechos en la vida civil".
73
74
75
Ibid. Pg. 19.

Loc. Cit.
Beltranena de Padilla, Mara Luisa. Ob. Cit. Pg. 44.
36
O como muy bien lo apunta Salvat, es "la aptitud para adquirir derechos o
contraer obligaciones".76
La capacidad jurdica es "La condicin, por la cual toda persona
puede ejercitar sus derechos, celebrar contratos y realizar actos jurdicos
en general".
3.2 CLASIFICACION DE LA CAPACIDAD CIVIL:
3.2.1 DE GOCE, JURIDICA O DE DERECHO:
"Es la aptitud del sujeto de derecho para la mera tenencia y goce de
derechos. O sea, es la aptitud para participar en la vida jurdica por
1medio de un representante, figurando en una situacin jurdica o en una
relacin de derecho, para beneficiarse con las ventajas o soportar las
cargas inherentes a dicha situcin o relacin. Tener capacidad de goce o de
derecho, quiere decir tener aptitud para ser titular de derechos, por ello se
puede afirmar que corresponde a todos los hombres por el mero hecho de
serlo". 77
Consiste en la "facultad que toda persona tiene para ser titular como
sujeto activo o pasivo de los derechos y obligaciones. Esta capacidad
facultad a la persona para: adquirir derechos e incorporarlos a su
patrimonio; ser titular de ellos; y ser sujeto de derecho. Esta capacidad es
innata al ser humano e incluso al que esta concebido, o sea, al nasciturus;
siendo subjetiva e inseparable de la persona humana. 78
3.2.2 DE HECHO O DE EJERCICIO:
"Para Julien Bonnecase, "es la aptitud de una persona para participar
por si misma en la vida jurdica, figurando efectivamente en una misma
situacin jurdica, o en una relacin de derecho, para beneficiarse con las
ventajas o soportar las cargas inherentes a dicha situacin, siempre por si
misma, o sea, dicho en otros trminos, se define como la aptitud de la
persona para adquirir y para ejercer derechos por si misma". No basta el
hecho de que una persona sea titular o tenga el derecho para que pueda actuarlo,
realizando actos con plena eficacia jurdica, sino es preciso tambin que tenga
76
77
78
Lpez Pozuelos de Lpez, Mara Elvira. Ob. Cit. Pg. 32.

DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA37
GUATEMALTECO
capacidad de ejercicio, capacidad de obrar; que pueda ejercitar ese derecho,

actuarlo, poder adquirir derechos y obligaciones por s misma sin recurrir a otras
personas que lo hagan en nuestro nombre o representacin". 79
Consiste en la "facultad de adquirir y ejercitar por s los derechos y
en asumir por s las obligaciones. O sea, la aptitud legal de una persona
para poder ejercer personalmente, por si misma, los derechos que le
corresponden o de que es titular. Debemos tener presente que la doctrina
ha asentado el principio fundamental de que toda persona es legalmente
capaz, excepto, aquellas que la ley declara incapaces. Por lo que la
capacidad de ejercicio es la regla y la incapacidad no puede ser objeto de
presuncin, sino debe constar expresamente. 80
3.2.3 RELATIVA DE LOS MENORES DE EDAD:
Los menores de edad entre los catorce aos cumplidos son capaces
para algunos actos determinados por la ley conforme los artculos 81, 94,
218, 259, 303, 1619 del Cdigo Civil y 150 del Cdigo de Trabajo.
3.4 CAUSAS QUE MODIFICAN LA CAPACIDAD CIVIL:
Espin Canovas al referirse a este tema afirma: "Son circunstancias
modificativas de la capacidad, las que limitan el goce o ejercicio de los
derechos a los seres dotados de personalidad jurdica, o bien le imponen
determinadas formas habilitadas para su ejercicio; comprendiendo por lo
tanto aquellas circunstancias que restringen la capacidad de goce o de
derecho, sino la de ejercicio." 81
Por su parte, Federico Puig Pea indica: "Las causas modificativas de la
capacidad afectan nicamente la capacidad de ejercicio, criterio que sigue
nuestro Cdigo Civil".
Son causas modificativas de la capacidad: La edad, sexo, enfermedades y
defectos fsicos y la prodigalidad.
79
80
81

Canovas, Diego Espin. Ob. Cit. Pg. 35.
38
3.4.1 LA EDAD:
"Surge la mayora de edad como un mnimo de edad que los legisladores
fijan a las personas que se consideran aptas para el ejercicio por s mismas de
sus derechos, como consecuencia de haber alcanzado la madurez y desarrollo
mental. Al respecto no existe uniformidad en las legislaciones del mundo, as en
Suiza es a los 20 aos de edad; Francia, Italia, Alemania, Uruguay, Brasil,
Bolivia, Peru, Colombia, Venezuela y Argentina a los 21 aos; Espaa a los 23
aos y Chile a los 25 aos de edad." 82
"En el Derecho Romano el alcanzar la mayora de edad, sufra una
graduacin, distinguindose tres perodos: los infantes, los impberes
propiamente dichos y los puberes, determinandose la incapacidad absoluta para
los primeros, relativas para los segundos y plena capacidad para los terceros,
pero bajo la influencia paterna."83
El Cdigo Civil Guatemalteco establece excepciones en cuanto a la
incapacidad de los menores de edad, contenidas en los artculos 217, 218, 259,
303.
3.4.2 EL SEXO:
En el Derecho Romano era considerado el sexo femenino como inferior
al masculino, negndole a la mujer la capacidad civil. La mujer est sometido a
82

Ibid. Pgina 39. NOTA: LOS INFANTES: Inicialmente eran aquellos que no
podan materialmente hablar, mas tarde se fijo la edad de siete aos,
teniendo en cuenta que antes de ella, si bien el nio puede materialmente
articular palabras, carece de aptitudes para darse cuenta exacta del acto
que realiza: INCAPACIDAD TOTAL A TODA CLASE DE ACTOS,AUN AQUELLOS QUE
PUDIERAN REDUNDAR EN SU PROPIO BENEFICIO. LOS IMPUBERES PROPIAMENTE
DICHOS: Es decir aquellos que ya haban cumplido siete aos de edad hasta
la pubertad. POSEEN UNA INCAPACIDAD PARCIAL, pueden realizar todos
aquellos actos que les fueren ventajosos, pero no aquellos que pudieran
perjudicarlos, como actos de enajenacin, contraer obligaciones. LOS
PUBERES: Comprende aquellos que han alcanzado la edad de la pubertad (para
las mujeres a partir de los 12 aos y para los hombres sta se determinada
en cada caso, segn que realmente fueran o no capaces de generar pubes,
qui generare potest; como podemos darnos cuenta depende del desarrollo
fsico de la persona, la mayor edad, al menos en principio iniciaba a los
14 aos, pero el hijo continuaba bajo la autoridad del padre y todo lo que
adquira era para ste, por ello se dice que los hijos no tenan un
patrimonio propio.
83
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA39
GUATEMALTECO
la autoridad del padre o del marido. Las mujeres puberes sui juris se ponan en
tutela perpetua en Roma, en virtud de la inexperiencia para los negocios y de su
natural ligereza de espritu, estableciendo esta limitacin como un sentimiento
de desconfianza contra ella, en inters de la familia agnatica, para impedir que
disipara los bienes que recibiera de los parientes paternos. La mujer ocupaba un
lugar semejante al de los esclavos e inferior a los hijos. Es a raz del
Cristianismo que se cambia la condicin de la mujer, proclamndose la igualdad
entre hombres y mujer, principio consagrado en la Constitucin Poltica de la
Repblica Guatemala, en su artculo 4o."84
3.4.3 ENFERMEDADES Y DEFECTOS FISICOS:
"En el Derecho Moderno, los defectos fsicos y las enfermedades no son
causas de incapacidad, pero si constituyen causas modificativas de la capacidad,
limitando el goce o ejercicio de los derechos, ciertas enfermedades como la
sordomudez, ceguera y enfermedades mentales. En cuanto a los defectos fsicos
no producen incapacidad general, sino solo relativa para aquellos actos para los
que determinado defecto fsico obstaculiza su realizacin". 85
Al respecto, ver artculos 13 Cdigo Civil: incapacidad civil para los que
padecen de ceguera congnita o adquirida en la infancia y sordomudos, salvo si
pueden expresar su voluntad de manera indubitable; el ciego y padece de
enfermedad grave, incurable o contagiosa no puede ser tutor ni protutor
conforme artculo 314 del Cdigo Civil; no pueden testar, el sordomudo, el que
haya perdido el uso de la palabra cuando no pueda darse a entender por escrito,
conforme artculo 945 del Cdigo Civil; el ciego no puede hacer testamento
cerrado, conforme artculo 960 del Cdigo Civil; no pueden ejercer el notariado,
los ciegos, sordos o mudos o los que adolezcan de cualquier otro defecto fsico
o mental que les impidan desempeo de su cometido, conforme el artculo 3o.
del Cdigo de Notariado; no pueden ser testigos en un instrumento pblico los
sordos, mudos o ciegos, conforme el artculo 53 del Cdigo de Notariado).
3.4.4 PRODIGALIDAD:
"En la Ley de las XII Tablas, se considera prdigo a la persona sui juris
que disipaba los bienes que haba recibido de sus parientes paternos ab
84
85
Ibid. Pg. 42
40
intestato. Bona paterna evita que, organizndose la curatela en inters de su

familia agnatica. Posteriormente se proteccin al prdigo por s mismo y en
inters de su familia. Por lo tanto, trat como prdigos a todos los que
disipaban sus bienes, sin distincin de origen; y el magistrado di un curador
an a los que no tenan agnados ni gentiles. En la actualidad consiste en una
conducta desarreglada de una persona, que malgasta su caudal con
ligereza, tanto en relacin con su situacin econmica como respecto a los
fines a que dedica sus bienes, poniendo en peligro injustificado su
patrimonio con perjuicio de su familia." 86
3.4.5 EL PARENTESCO, LA QUIEBRA Y EL CONCURSO:
"El parentesco, el concurso y la quiebra, nicamente producen
incapacidad relativa para el ejercicio de determinados derechos, como por
ejemplo para contraer matrimonio, de los parientes consaguineos en linea recta
y colateral, los hermanos y medios hermanos; ascendientes y descendientes que
hayan estado ligados por afinidad, conforme el artculo 88 del Cdigo Civil;
para comprar bienes de la mujer ni de sta al marido, aunque haya separacin de
bienes, conforme el artculo 1792 del Cdigo Civil; de ser testigos en
instrumento pblico, este es el caso de los parientes de los otorgantes, salvo el
caso de que firmen a su ruego, cuando no sepan y no puedan hacerlo, y no se
tratare de testamentos o donaciones por causa de muerte, conforme el artculo
53 inciso 5. del Cdigo de Notariado. No puede ser tutor ni protutor, el fallido o
concursado, mientras no haya obtenido su rehabilitacin, ni puede ejercer
mandato el fallido, mientras no se rehabilite, conforme los artculos 314 inciso 5
y 1698 del Cdigo Civil, respectivamente."
3.5 INCAPACIDAD CIVIL:
La incapacidad es la carencia de facultad para adquirir derechos y
contraer obligaciones. Tiene por objeto dar proteccin al mismo incapaz y
adems conlleva, impedir que el incapaz pueda dilapidar su patrimonio o bienes
por los actos que l realice.
86
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Pgina 45. Nota: El
Cdigo Civil de 1877 la contemplaba como causa de incapacidad a los
prdigos, siendo suprimida en el Cdigo Civil de 1933 y en el actual
Cdigo Civil, aunque mi criterio es que existen resabios de la
prodigalidad, como causal para solicitar la interdiccin y como causal de
divorcio
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA41
GUATEMALTECO
La incapacidad o interdiccion como tambin se le denomina puede

definirse como el estado jurdico de una persona a quien judicialmente se le ha
declarado incapaz para los actos de la vida civil y privada y la administracin de
su persona y de sus bienes. Por ello gramaticalmente significa la accion y efecto
de interdicir, o sea, de vedar, prohibir, pues esa es la situacion de las personas
que han sido incapacitadas para la realizacion de todos o algunos actos de la
vida civil.
"Es la imposibilidad jurdica de ejercer directamente el derecho del
cual se es titular, que requiere para su efectividad de un representante legal
o la asistencia de una determinada persona".
Otro autor la define as: "Aquella situacin jurdica que se produce
cuando, en virtud de resolucin judicial, se priva a una persona de su posicin
jurdica plena, colocndola en la situacin de incapacitada". Nuestro Cdigo
Civil emplea indistintamente las expresiones "incapacidad civil" o "estado de
interdiccin". Se puede declarar tal estado jurdico a partir de la mayora de
edad de una persona, siendo indispensable para que la persona sea sometida a la
proteccin que la ley ha establecido a su favor; mientras no exista tal
declaracin, no puede privrsele a ninguna persona el ejercicio de sus
derechos". Regulada en artculos 9, 10, 11, 12 y 13 del Cdigo Civil y del
artculo 406 del Cdigo Procesal Civil y Mercantil".
Segn el criterio de la Licenciada Beltranena de Padilla: "Esta
incapacidad, inhabilita a la persona para actuar u obrar personalmente, por si
misma; tiene que hacerlo con autorizacin de otro. Lo anterior tiene que ser bien
entendido o interpretado: el que tiene la capacidad puede obrar por si o por
medio de apoderado, mandatario o representante constituido por el mismo, en
pleno y perfecto ejercicio de tal capacidad; en cambio, el que carece de
capacidad o es incapaz solo puede ejercitar sus derechos y contraer sus
obligacioens por medio de su representante legal, que puede ser el padre de
familia en ejercicio de la patria potestad, el tutor,etc.
Los actos realizados por los incapaces pueden ser anulados si se probare
que la incapacidad exista notoriamente en la epoca que se verificaron, conforme
el artculo 9 del Cdigo Civil. Ahora bien, las perturbaciones mentales
transitorias no determinan la capacidad de obrar, pero son nulas las
42
declaraciones de voluntad emitidas en tales situaciones (articulo 10 del Cdigo

Civil); y finalmente, despus de la muerte de un individuo, los actos realizados
por el no podran impugnarse por incapacidad sino cuando la interdiccin ha sido
pedida antes de su muerte, o cuando la prueba de la incapacidad resulta del
mismo acto que se impunga (articulo 11 Cdigo Civil).
Pueden solicitar la interdiccion: el Ministerio Pblico; los parientes del
incapacitado y las personas que tengan alguna accin que deducir contra el
incapacitado. (articulo 12 Cdigo Civil).
Termina la interdiccin cuando cesa la causal que la motivo y esta
circustancia es declarada judicialmente (articulo 12 Cdigo Civil).
Tema No. 4
EL ESTADO CIVIL DE LAS PERSONAS
4.1 Definicin:
Segn don Efran Moto Salazar, "el individuo nace perteneciendo a una
familia y a una nacin o estado. Esto significa que entre el individuo y la familia
de que proviene, en primer trmino, y entre el individuo y el Estado, se crean
relaciones de dos especies: polticas y familiares. el conjunto de las primeras
forma lo que se llama el estado de ciudadana; el conjunto de las segundas, el
estado de la familia; pero todos estos vnculos, en su totalidad constituyen el
estado civil.87
La Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla afirma que: "El estado
civil es la calidad de una persona en orden a sus relaciones de familia, en cuanto
le otorga o impone determinados derechos y obligaciones civiles. Al estado
civil, tambin se le denominaaa estado jurdico. La calidad o asiento del estado
civil se hace constar o inscribe en el Registro Civil o Registro del Estdo Civil
como lo denominan algunos, ya que conforme al artculo 369 del Cdigo Civil
esta es la institucin pblica encargada de hacer constar todos los actos
concernientes al estado civil de las personas; y conforme al artculo 370 del
Cdigo Civil las certificaciones de las actas del Registro Civil prueban el
estado civil de las personas. Debemos afirmar que el estado civil tiene por
objeto determinar el nmero y naturaleza de los derechos que incumben a
las personas. O dicho en otros trminos determinar elnmero de los derechos
87
Moto Salazar, Efran. Ob. Cit. Pg. 35.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA43
GUATEMALTECO
y determinar la aptitud para ejercer derechos y obligaciones."88

Don angel Casso lo define como la "la relacin en que se hallan en el
agrupamiento social (familia, Estado), respecto a los dems miembros del
mismo agrupamiento".89
Para Planiol, el estado civil o estado como l lo denomina consiste en la
"conditio o status, o determinadas cualidades que la ley toma en
consideracin para atribuirles ciertos efectos jurdicos. As, las cualidades
de guatemalteco, de mayor de edad, casado, hijo, son estados jurdicos. O
sea, las cualidades o condiciones que la ley establece para efectos
jurdicos." 90
Salvat lo define as: "Situacin o posicin jurdica que la persona
ocupa en la sociedad y en la familia". 91
El Licenciado Aldo Fabrizio Enrique Grazioso Bonetto lo define como el
"conjunto de cualidades o atributos especficos que encuadran a la persona
dentro de un grupo determinado, en relacin con el Estado, la familia y la
sociedad que lo hacen susceptible o no de ciertas relaciones jurdicas".92
La nocin del estado de las personas es muy antigua, conocindose en el
Derecho Romano los tres estados clsicos: estado de libertad, estado de
familia y estado de ciudad, como determinantes de la personalidad.93
Desde el punto de vista del Estado, las personas podan ser consideradas
desde tres aspectos diferentes:
1o. Desde el punto de vista de la libertad (status libertatis)
(libres y esclavos);
2o. Como miembros de la ciudad (status civitatis) (ciudadanos,
latinos y peregrinos); y
3o. Como miembros de la familia (status familiae) (sui juris y
88
89
90
91
92
93

Casso, Angel. Ob. Cit. Pg. 87.
Gracioso, Bonneto, Aldo. Ob. Cit. Pg. 45.
44
alieni juris).
La situacin de las personas variaban dependiendo segn fuese
considerada bajo estos tres aspectos. Para gozar de todos los derechos anexos a
la personalidad legal se requeran los tres estados de libertad, ciudadana y sui
juris; faltando todos o alguno de ellos, los derechos se modificaban. 94
En el Derecho Moderno el estado de las personas tiene importancia
porque mediante las distintas cualidades de las personas se determinan los
distintos derechos de que goza la persona y la extensin de los derechos y
obligaciones que le corresponde. Se puede distinguir el estado poltico, derivado
de la situacin del individuo con relacin al estado (nacionales o extranjeros;
nacionales, ciudadanos y no ciudadanos); desde el punto de vista de la familia
(soltero, casado y unido de hecho; o en el caso del parentesco: hijo, hermano,
etc.); desde el punto de vista de la persona considerada en si misma (mayor y
menor de edad, hombre o mujer; interdictos y sanos.
4.2 CARACTERISTICAS:
Precisamente por estar constituido por cualidades inherentes a la persona,
no est sujeto al comercio, no pudiendo en consecuencia venderse, donarse, ni
celebrar sobre l ninguna transaccin (ver Cdigo
Civil).
Es imprescriptible, no pudindose adquirir ni perder por el transcurso del
tiempo.
Es irrenunciable e indivisible.
4.3 CLASIFICACION:
"En relacin con la nacin pueden ser: nacionales y extranjeros.
En relacin a la familia:
En funcin del matrimonio (soltero, casado, unido de hecho)
En funcion del parentesco por consanguinidad:
-En linea recta: abuelo, padre, hijo, nieto;
-En linea colateral: hermanos, tios, sobrinos, primos.
En funcin con el parentesco por afinidad:
Suegro,yerno,nuera,cuado.
94
Ibid. Pg. 55.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA45
GUATEMALTECO
En relacin con la persona considerada en si misma:

- Por la situacin fsica o psquica: normales y anormales
- En razn de la edad: mayores, menores adultos e impuberes."
95
4.4 POSESION NOTORIA DE ESTADO:

El derecho reconoce la posesin notoria del estado, ya que en algunas
oportunidades puede existir una situacin de hecho que atribuya a la persona, un
comportamiento, trato, fama como si existiera el estado legtimo. Poseer un
estado, es gozar de hecho del ttulo y ventajas inherentes a l y soportar sus
cargas.
En el Cdigo Civil se contempla como un instrumento jurdico esencial
para poder obtener una declaracin de paternidad, la posesin notoria de estado,
siendo requisito para que exista, el tratamiento (tractatus), y la concurrencia de
otros requisitos (nombre, subsistencia, educacin,etc.). (Ver artculo 223 del
Cdigo Civil).
Tema No. 5
LA IDENTIFICACION DE LA PERSONA
5.1 EL NOMBRE:
5.1.1. DEFINICION DEL NOMBRE:
Conforme lo apunta la Licenciada Blanca Elvira Lpez Pozuelos de
Lpez: "La necesidad de diferenciar a las personas de los dems miembros de la
colectividad o frente al Estado a que pertenecen, ha existido en todas las
pocas".96
Por su parte la Licenciada Beltranena de Padilla afirma que: "La
importancia del nombre en el campo jurdico estriba en la necesidad de
establecer quin es el titular de los derechos o el responsable de las
obligaciones".97
95
96
97

Beltranena de Padilla, Mara Luisa. Ob. Cit. Pg. 24
46
De conformidad con el Diccionario de la Real Academia Espaola, se

entiende por el nombre "La parte de la oracin que da a conocer las cosas o
las personas por su esencia o substancia". 98
Alberto Spota lo define como: "Medio de designar a las personas y
constituye un derecho subjetivo intelectual y de caracter eminentemente
extrapatrimonial".99
Es la denominacin verbal o escrita de la persona, que sirve para
distinguirla de las dems que forman el grupo social, hacindola, en cierto
modo, inconfundible.
El nombre de una persona se forma de varios vocablos unidos, que no
tienen el mismo origen ni la misma importancia.
5.1.2. ORIGEN Y DEFINICIN:
Segn lo expresa Planiol entre los antiguos, el nombre era nico e
individual, ya que cada persona tena un solo nombre y no lo transmita a sus
descendientes.
"En la antigedad, se usaba un sistema dotado de sencillez en cuanto a
esta designacin, dando a las personas un nombre nico e individual, costumbre
que subsisti entre los hebreos y los griegos y el cual no se transmita de
padres a hijos ni revelaba vnculo familiar alguno".100
"En Roma, el nombre del ciudadano romano, ya revela un vnculo entre la
persona y la familia a la cual pertenece y el nombre, nico en su inicio se integra
con tres elementos: praenomen, que es la designacin individual de la persona;
nomen gentilitium, comun a todos los miembros de la gens y que demostraba
la pertenencia a la misma familia; y el cognomen, que indicaba el vnculo de la
filiacin (este ltimo en un inicio fue personal, posteriormente el de un jefe de
familia ilustre se transmita a sus descendientes que entonces formaban una
rama distinta a los dems de una misma gens. Esto en cuanto al nombre de los
varones, puesto que las mujeres solo posean praenomen y nomen gentilitium.
Hacia el siglo XIII el nombre patronmico o apellido viene a constituir un
elemento de identificacin, viene a constituir un nombre civil que individualiza a
98
Diccionario de la Lengua Espaola. Ob. Cit. Pg. 24.

Beltranena de Padilla, Mara Luisa. Ob. Cit. Pag. 24.
100
Lpez Pozuelos de Lpez, Mara Elvira. Ob. Cit. Pag. 20.
99
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA47
GUATEMALTECO
las personas. El nombre actualmente consta de dos elementos: nombre propio y

apellido."101
5.1.3. ESCUELAS QUE EXPLICAN LA NATURALEZA JURIDICA
DEL NOMBRE:
COMO UN DERECHO DE PROPIEDAD:
El nombre ha sido considerado como un derecho de propiedad,
basndose en que el derecho al nombre puede hacerse valer contra
cualquier persona, siendo oponible erga omnes, teniendo entonces un
caracter absoluto. Aunque el nombre posea caracteres comunes al derecho de
propiedad, es imposible considerarlo como tal derecho, puesto que la propiedad
es exclusiva (una cosa no puede pertenecer a varias personas), pero varias
personas si pueden llevar el mismo nombre; el derecho de propiedad nos
autoriza a disponer libremente de la cosa de la cual somos titulares; cosa que no
se permite con el nombre, por estar fuera del comercio de los hombres.102
COMO INSTITUCION DE POLICIA CIVIL:
Planiol afirma que el nombre es una institucin de polica civil. Es la
forma obligatoria de designacin de las personas. 103
DERECHO DE LA PERSONALIDAD:
Segn esta teora debe incluirse al nombre entre los derechos de la
personalidad, concibindolo como algo inherente a la personalidad humana.
Todos tenemos derecho de impedir que nuestra persona sea confundida con
otra, y por ello el nombre sirve para distinguirnos e individualizarnos de las
dems personas, tenemos derecho que se nos proteja en su uso, porque todo
desconocimiento de el importa la posibilidad de una confusin. Es un derecho
sui generis destinado a proteger nuestra personalidad.
COMO UN DERECHO DE FAMILIA:
Ya que el nombre patronmico es el signo anterior distintivo del estado de
101
102
103
Ibid. Pag. 22.

Ibid. Pag. 23.
Loc. Cit.
48
las personas que resulta de la filiacin.

5.1.4 CARACTERISTICAS DEL NOMBRE:
"El nombre es absoluto, oponible contra cualquier persona, es obligatorio,
en virtud de que por la funcin que desempea, se impone por el ordenamiento
jurdico su uso obligatorio frente a los rganos del Estado, imponindose
sanciones a quienes usen un nombre distinto frente a sus autoridades."104
"Asimismo, el derecho al nombre es inmutable, no se puede cambiar a
capricho. Este es un carcter relativo porque el mismo puede cambiarse con
autorizacin judicial, pero no en todos los casos sino cuando median motivos
suficientes y plenamente justificados, o en los casos previstos en la ley. Otra de
sus caractersticas es que es extrapatrimonial, es decir que no se puede valorar
en dinero, estando por lo tanto fuera del comercio, derivndose de ello que no
pueda estar sujeto a la venta, cesin, gravamen o transmisin alguna. Es tambin
imprescriptible."105
5.1.5 ELEMENTOS DEL NOMBRE:
"Los elementos del nombre son: el nombre propio y el apellido. El
nombre propio, prenombre o nombre de pila es el elemento individual que sirve
para distinguir a los diferentes miembros de una misma familia". 106
"En la antigedad, el nombre se daba al nio en el momento del bautismo,
de donde se deriva la designacin de "nombre de pila"; actualmente, este
nombre se asigna a cada individuo en el momento de efectuar el asiento de su
partida de nacimiento en el Registro Civil. El Cdigo Civil lo denomina
"nombre propio". Este es puesto a la persona por los padres en el momento
de asentar la partida de nacimiento en el Registro Civil, pudiendo darle el
nombre que desean sin existir al respecto ninguna limitacin en cuanto a su
designacin y nmero, pero generalmente se dan uno o dos nombres. En los
casos en que los padres son desconocidos, de acuerdo con el Cdigo Civil, el
nombre es impuesto por la persona o institucin que inscriba su nacimiento
en el Registro
Civil".107
104
105
106
107
Loc.
Loc.
Loc.
Loc.
Cit.
Cit.
Cit.
Cit.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA49
GUATEMALTECO
"El nombre patronmico, apellido o nombre de familia, es el elemento que

indica la filiacin del individuo, el cual es comn a todos los miembros de una
misma familia". En cuanto al apellido o nombre patronmico, este se adquiere
por filiacin. En nuestro Cdigo Civil, despus del nombre propio se agregan el
apellido del padre en primer lugar y el apellido de la madre en segundo, esto en
el caso de que los padres sean casados o cuando no sindolo hayan reconocido
a la persona como hijo suyo. En cuanto al hijo fuera de matrimonio, le
corresponde al apellido de cualquiera de los padres que lo hubiera reconocido, o
de aquel frente al cual se pronunci la sentencia declaratoria de filiacin, pero
en tanto no se produzca este reconocimiento voluntario o no recaiga tal
sentencia declaratoria es improcedente el uso del apellido del padre. Otro de los
modos de adquisicin del apellido es por virtud de la filiacin adoptiva, ya que
por la misma se crea un vnculo legal de familia y el adoptado es reconocido
como hijo del adoptante, adquiriendo en consecuencia los mismos derechos del
hijo propio, de manera que al constituirse sta, el adoptado adquiere el derecho
de usar el apellido del adoptante. El Cdigo Civil establece que: "Al constituirse
la adopcin, el adoptante adquiere la patria potestad sobre el adoptado y ste
tiene derecho a usar el apellido de aquel". El apellido puede adquirirse por el
matrimonio, ya que por virtud de l, la mujer agrega al apellido propio el
apellido del marido, utilizando la partcula "de" pero sin que por ello sufra
alguna mutacin el apellido propio de la mujer (artculo 108 del Cdigo Civil).
Esta norma ha sido criticada, puesto que tiene sus races en el Derecho Espaol
en donde se usaba el apellido del esposo con sentido posesivo, apareciendo en
nuestra legislacin a partir del Cdigo Civil de 1933".
5.1.6 CAMBIO DE NOMBRE:
"Siendo que el apellido se adquiere por la filiacin natural o adoptiva, por
lo tanto, si los nombres de los padres sufren alguna modificacin, esto trae
como consecuencia el cambio del apellido de los hijos".
El cambio de nombre de acuerdo a nuestra legislacin puede efectuarse
ya sea por autorizacin judicial de acuerdo al procedimiento establecido en el
Libro Cuarto, Ttulo I, Captulo II del Cdigo Procesal Civil y Mercantil,
Decreto Ley 107 (artculos 438 y 439), o notarialmente, conforme el Decreto
54-77 del Congreso de la Repblica.
En cuanto a este tpico, la Licenciada Blanca Elvira Lpez Pozuelos de
50
Lpez, afirma: "El procedimiento de cambio de nombre, es rpido y sencillo,

bastando que se prueben las causas que motivan dicho cambio, las que una vez
estudiadas por el Juez o calificadas por el Notario -lo subrayado es mo-,y
siendo justificadas plenamente, se accede a lo solicitado. Este es un
procedimiento que requiere publicidad, por lo que puede suceder que el cambio
de nombre de una persona, le cause perjuicio a otra, la que puede perfectamente
oponerse a dicho cambio, probando los motivos que tenga para ello, esto es as,
porque teniendo todos el derecho a que sea respetada nuestra individualidad y a
que nuestro nombre sea respetado, la ley nos concede sobre el mismo, tanto la
proteccin civil, como la proteccin penal, al imponerse severas penas a aquel
que usurpare nuestro nombre. En el caso del matrimonio se produce una
adquisicin del apellido, operando esta adicin de manera automtica y por
mandato legal, sin que sea necesario declaracin judicial al respecto".108
5.1.7 IDENTIFICACION DE LA PERSONA:
Conforme el criterio expuesto por la Licenciada Maria Luisa Beltranena
de Padilla: "La persona individual se identifica con los elementos nominales que
seala el artculo 4o. del Cdigo Civil que son el nombre propio y apellido de
sus padres casados, o del de sus padres no casados que lo hubieren reconocido,
o tratndose de hijos de padres desconocidos, el nombre con que los haya
inscrito la persona o institucin que los inscriba. Ahora bien, conforme el
artculo 5o. del Cdigo Civil, "el que constante y pblicamente use nombre
propio o apellido 109 distinto del que consta en su partida de nacimiento, o
use incompleto su nombre, u omita alguno de los apellidos que le
corresponden, puede establecer su identificacin por medio de declaracin
jurada hecha en escritura pblica, por la misma persona si fuere mayor de
edad o por sus padres que ejercieren la patria potestad, o por cualquiera
que tenga inters en su identificacin". Existen tres casos de procedencia: por
el uso constante y publico de nombre propio o apellido distinto; cuando el
interesado use incompleto su nombre; y cuando se omita algunos de los
apellidos que le corresponde. Esto se ebe a que tales variaciones u omisiones
causan en el pblico en general una determinada impresin sobre la identidad de
la persona, que es distinta de su legal y verdadera; por lo que por tal motivo es
ms que suficiente para autorizar la diligencia de identificacin de persona.
108
Lpez Pozuelos de Lpez, Mara Elvira. Ob. Cit. Pag. 30.

NOTA: Lo subrayado es un trmino adicionado a la citada norma legal por
el Decreto Ley 72-82 que modificado el citado artculo 5o. del Cdigo
Civil.
109
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA51
GUATEMALTECO
Dentro de las formas de identificacin de una persona, estn:

a) Por medio de la cdula de vecindad (arto. 1 Decreto Legislativo
nmero 1735, como documento de identidad personal)
b) Por medio del pasaporte, para el caso de extranjeros (Ley de
Migracin, Decreto nmero 22-86 del Congreso de la Repblica)
c) Por medio de la Licencia de Conducir para los conductores de
vehculos (Ley de Transito, Decreto 66-72 del Congreso de la
Repblica)
d) Cedula de vecindad o dos testigos conocidos por el Notario,
para el caso de los instrumentos pblicos o notariales (articulo
29 del Cdigo de Notariado).
5.1.8. PROTECCION LEGAL DEL NOMBRE:
EN MATERIA CIVIL:
A travs de la impugnacin contra la persona que indebidamente use
nuestro nombre, as como la oposicin que se puede plantear en diligencias
voluntarias de cambio de nombre, por ejemplo.
EN MATERIA PENAL:
A travs de la imposicin de una pena derivada de la comisin de un
hecho delictivo.
Al respecto el Cdigo Penal establece en su artculo 337:
"Quien usare pblicamente nombre supuesto, ser sancionado con
multa de quinientos a tres mil quetzales. Si el uso del nombre supuesto
tuviere por objeto ocultar algun delito, eludir una condena, o causar algun
perjuicio al Estado o a un particular, ademas de la sancin sealada en el
prrafo que antecede, se impondr al responsable prisin de uno a dos
aos".
5.1.9 EL PSEUDONIMO Y SOBRENOMBRE:
Por una parte, el pseudonimo que etimolgicamente significa falso
nombre, es una autodenominacin distinta del nombre verdadero o legal; es un
52
nombre especial creado y popularizado por impulso propio; generalmente es

empleado por hombres de letras y los artistas, en menor grado por deportistas y
politicas, con el propsito de ocultar la verdadera identidad. 110
Por su parte el sobrenombre, alias o apodo se caracteriza por ser
impuesto por otra u otras personas, con el objeto de poner de manifiesto una
caracteristica personal o cierta actividad a la cual se dedida quien lo recibe.
Muchas veces es grotesco y ofensivo.111
Tema No. 6
EL DOMICILIO
6.1 DEFINICION DE DOMICILIO:
Etimolgicamente viene del latin DOMUS y COLO, de DOMUN
COLERE, que significa habitar una casa. De lo que se desprende que de la
etimologia de la expresion no se refleja exactamente el significado del domicilio.
Debemos tener presente que la palabra domicilio es empleada en dos
sentidos, una como la casa o lugar en que se habita y el otro como la
residencia de una persona. De ahi que Spota la defina como LA SEDE
JURIDICA DE UNA PERSONA.112
Nuestro Cdigo Civil, en su artculo 32, indica que: "El domicilio se
constituye voluntariamente por la residencia en un lugar con nimo de
permanecer en l". Y en complemento de lo anterior, el artculo 33 del mismo
cuerpo legal dice: "Se presume el nimo de permanecer, por la residencia
continua durante un ao en el lugar. Cesar la presuncin anterior si se
comprobar que la residencia es accidental o que se tiene en otra parte".
Planiol lo define: "El lugar de habitacin de una persona", definicin que
consideramos incorrecta113.
Otros autores lo definen como: "El asiento jurdico de la persona.
Refirindose tanto a la persona individual como la persona jurdica colectiva." 114
110
111
112
113
114
Braas Alfonso. Ob. Cit. Pg. 53.

Loc. Cit.
Beltranena de Padilla, Mara Luisa. Ob. Cit.pag. 68.
Loc. Cit.
Loc. Cit.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA53
GUATEMALTECO
Don Jos Castan Tobeas: "Lugar o circulo territorial que constituye la

sede jurdica y legal de la persona, porque en el ejercita sus derechos y cumple
sus obligaciones"
El tratadista Espn Cnovas, define al domicilio como: "La sede de la
persona; estabilidad que no se deduce de la presencia fsica, sino de la
intencin.
El domicilio de acuerdo a la definicin anterior es un hecho de la mayor
importancia en las relaciones jurdicas de las personas, ya que con arreglo a
l, se determina la competencia judicial, el lugar del cumplimiento de las
obligaciones, el lugar para efectuar las notificaciones judiciales, etc.
Por su parte Efran Moto Salazar, lo define como la "sede jurdica de la
persona" y le atribuye como caracteres: fijeza, obligatoriedad y unidad.
6.2 ELEMENTOS DEL DOMICILIO:
El domicilio esta compuesto esencialmente de dos elementos: uno
materia, objetivo, y el otro intencional, subjetivo; el primero est constituido por
la residencia en un lugar determinado (este elemento es fcil de determinar
por ser una cuestin de hecho) y el segundo por el nimo de permanecer en
ese lugar, o sea, el propsito deliberado y consciente de estar en
determinado lugar, de establecer all el centro de negocios u ocupaciones
(en cuanto a este elemento no es fcil su determinacin, puesto que es muy
difcil penetrar hasta la conciencia de cada persona, sin embargo la ley nos
suministra directrices relacionadas con el tiempo, es decir, la residencia
continua durante un ao en el lugar, hace presumir el animo de residencia.
6.3 CLASIFICACION DEL DOMICILIO:
Diego Espn Canovas distingue como especies de domicilio:
a) voluntario
b) legal
c) convencional
El domicilio voluntario
es el que adopta la persona por decisin
54
libre de su voluntad, pudiendo cambiarlo cuando mejor le parezca. Se le

denomina tambin civil o real, general u ordinario, es de libre eleccion de la
persona. Se consgtituye voluntariamente por la residencia en un lugar con
el animo de permanecer en el; presumiendose ese animo de permanercer
por la residencia continua durante un ao en el lugar. arto.s 32 y 33 del
Cdigo Civil.
El domicilio legal, el lugar que la ley le fija a una persona para el
ejercicio de sus derechos y el cumplimiento de sus obligaciones. artos. 36 y
37 del Cdigo Civil.
El domicilio convencional, es el que designa la persona para el
cumplimiento de determinadas obligaciones. Se le llama tambin de
eleccion, electivo, convencional o contractual, siendo el domicilio que el sujeto
escoge para la ejecucion de actos concretos y para el cumplimiento de
determinadas obligaciones provenientes de un contrato. arto. 40 del Cdigo
Civil.
El domicilio multiple esta regulado en el artculo 34 del Cdigo Civil que
afirma que si una persna vive alternativamente o tiene ocupaciones habituales en
varios lugares, se considera domiciliada en cualquiera de ellos; pero si se trata
de actos que tienen relacion especial con un lugar determinado, este sera el
domicilio de la persona.
El domicilio circustancial es el que tiene lugar conforme el artculo 35 del
Cdigo Civil que establece que si la persona no tiene residencia habitual se
considera domiciliada en el lugar donde se encuentre.
6.4 CARACTERES DEL DOMICILIO:
TODAS LAS PERSONAS DEBEN TENER UN DOMICILIO:
Siendo necesario, no se concibe la existencia de personas que carezcan
del mismo, por ser este indispensable para situar a la persona en un lugar
determinado, donde deba ejercitar sus derechos y cumplir sus obligaciones., en
inters de la persona, como de terceros. La ley no permite que una persona que
carezca de domicilio y la considera domiciliada en donde se encuentre,
conforme al artculo 35 del Cdigo Civil.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA55
GUATEMALTECO
EL DOMICILIO ES UNICO:
En el Derecho Romano se admitan varios domicilios de una misma
persona. El Cdigo Civil establece que si una persona vive alternativamente o
tiene ocupaciones habituales en varios lugares, se considerara domiciliada en
cualquiera de ellos; pero si se tratare de actos que tienen relacin especial con
un lugar determinado, este ser el domicilio de la persona, conforme el artculo
35 del Cdigo Civil.
Por su parte la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla seala como
caracteres del domicilio: fijo (o sea establece); obligatorio (o sea, necesario y
existente siempre de acuerdo con el objeto juridico del domicilio, ninguna
persona puede dejar de tener domicilio); y uno o mltiple (es decir singular o
plural).
6.5 NATURALEZA JURIDICA DEL DOMICILIO:
Spota considera que si bien el domicilio es un lugar, en que tiene
su asiento jurdico la persona, el lugar por si solo no constituye domicilio, sino
que se requiere un sustrato material: el territorio, un centro de residencia y de
negocio o actividades jurdicas, ejercicio de funciones pblicas, residencia
efectiva, y el elemento formal o asiento jurdico de la persona. O sea se entiende
que existe domicilio en un lugar con relevancia jurdica.
6.6 EFECTOS DEL DOMICILIO:
"El domicilio tiene gran importancia tanto en el orden interno como en el
internacional; entre los efectos del domicilio en el orden interno, est que el
mismo determina la competencia de los jueces, as se establece que "cuando
se ejercitan acciones personales, es juez competente, en asuntos de mayor
cuanta, el Juez de Primera Instancia del departamento en el que el demando
tenga su domicilio; en el de menor cuanta, el juez de paz de su vecindad. En los
procesos que versen sobre prestacin de alimentos o pago de pensiones por ese
concepto, ser juez competente el del lugar donde resida el demandado o donde
tenga su domicilio la parte demandante, a eleccin de sta ltima. (artculo 12
del Cdigo Procesal Civil y Mercantil)."
"Otro de los efectos del domicilio es que determina el lugar para
56
recibir notificaciones y citaciones judiciales"

"Determina el lugar donde ha de abrirse la sucesin hereditaria, al
establecerse la competencia en los procesos sucesorios, corresponde a los
jueces de primera instancia del ltimo domicilio del causante, conforme al
artculo 21 del Cdigo Procesal Civil y Mercantil.
Determina el lugar donde deben cumplirse las obligaciones, conforme al
artculo 1398 del Cdigo Civil.
Determina el lugar para el ejercicio de los derechos.
Determina la competencia de los jueces para las diligencias de: adopcin
(240 Cdigo Civil), tutela (311 Cdigo Civil), cambio de nombre (438 del
Cdigo Civil), divorcio y separacin por causa de muerte (426 del Cdigo Civil)
y Patrimonio Familiar (444 del Cdigo Procesal Civil y Mercantil).
En la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, en el artculo
23 se habla de la inviolabilidad del domilio, norma que es desarrollada en los
artculos 206 al 208 del CODIGO PENAL, que se refieren al allanamiento de
MORADA.
En el Cdigo Tributario en el artculo 114 se define al domicilio fiscal asi:
"El lugar que el contribuyente o responsable designe, para recibir las
citaciones, notificaciones, y dems correspondencia que se remita, para que
los obligados ejerzan los derechos derivados de sus relaciones con el fisco y
para que ste pueda exigirles el cumplimiento de las leyes tributarias."
6.7 CAMBIO DE DOMICILIO:
Toda persona puede cambiar su domicilio real cuando lo crea
conveniente, dependiendo tal cambio de la voluntad de la misma, pero la sola
intencin,el solo hecho de que se traslade la residencia efectiva, no es suficiente,
ya que adems del elemento material se requiere el elemento subjetivo, o sea, la
intencin de permanecer en el nuevo lugar.
Asimismo en aquellos casos en que se adquiere un domicilio legal, se
produce un cambio de domicilio, basado en el principio de que toda persona
debe tener un domicilio y que ninguna puede carecer de l.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA57
GUATEMALTECO
6.8 DIFERENCIA
RESIDENCIA:
ENTRE
DOMICILIO,
VECINDAD
Estos tres trminos se tienen a confundir en la prctica muy a menudo,

pero son distintos:
DOMICILIO
Es un concepto jurdico, es
el lugar en que se encuentra
una persona para todos los
efectos jurdicos:SEDE
DEPARTAMENTAL.
VECINDAD
RESIDENCIA
jurisdiccin o es el lugar donde

sede municipal donde una persona
(arto.41 c.c.) fija temporalmente
su habitacin.
Tema No. 7
LA AUSENCIA
7.1 ORIGEN HISTORICO DE LA AUSENCIA:
Para Diego Espin Canovas, "Se llama ausente, en sentido vulgar,al que
est fuera del lugar en que tiene su domicilio o residencia. Ausencia en este
sentido equivale a no presencia. Pero en sentido tcnico, ausente es el que
desapareci, ignorndose su paradero y dudndose de su existencia; la
ausencia exige, pues, la incertidumbre absoluta sobre la existencia de una
persona (an sit et ubi sit)."
"En el Derecho romano el sentido jurdico de la palabra ausencia o
absentia, consista en el alejamiento de la persona de su domicilio, en
circunstancias tales que no se supiera, no solo donde se hallaba, sino si
exista, dndose as origen a la incertidumbre de que estuviere muerto o
vivo: ut ignoretur ubi esset et an esset, ubi degeret at an superstes esset,
utrum viveret an decessisset. Los romanos distinguan entre los no presentes,
o sea aquellos que no se encuentran en determinado lugar en que se requiere su
presencia, y los ausentes, concepto que conlleva la incertidumbre sobre la
existencia de la persona. En el Derecho Romano no exista la presuncin de
fallecimiento del ausente, pero para los efectos de la patria potestad o
58
matrimonio, pasados los tres o cinco aos de la desaparicin se proceda como

si la muerte hubiera acaecido, ya que el inters pblico impona una solucin.
Para evitar el abandono de los bienes se designaba un curador del patrimonio
del ausente. La sucesin no poda abrirse si no exista la prueba de la muerte del
desaparecido."
"En el Derecho Germnico Intermedio al ausente se le consideraba
muerto, con todas las consecuencias de la muerte natural, as conllevaba la
disolucin del matrimonio, se abra la sucesin pasando los bienes a los
herederos, no existiendo pues, presuncin de vida a favor del desaparecido. Se
consideraba tambin ausente al que no compareca ante el llamado al
cumplimiento de sus deberes militares o judiciales."
7.2 DEFINICION DE AUSENCIA:
"Conforme el criterio de la Licenciada Blanca Elvira Lpez Pozuelos de
Lpez, la palabra -ausencia- es de origen latino (absntia), que quiere decir, el
no presente, aquel que no est en el lugar que se le llama, el que no est en
su domicilio o residencia; difiriendo esta expresin de la tcnico legal. Se
llama tambin ausente, al que no comparece a juicio y cuyo domicilio se ignora,
en cuyo caso procede el nombramiento de defensor judicial previa declaracin
de ausencia a peticin de parte, pero en este caso no existe incertidumbre en la
existencia de la persona. La ausencia en sentido tcnico legal, requiere adems
del simple hecho de no hallarse una persona en su domicilio, el no haber
dejado quien la represente, que se ignore su paradero y que su existencia o
fallecimiento sean inciertos."
Planiol la define indicando: "Es ausente, quien ha desaparecido de su
domicilio, sin que se tengan noticias de l, de manera que no se sepa si ha
muerto o vive".
Cossio citado por Rafael de Pina lo define como "El hecho jurdico que
consiste en la incertidumbre de existencia y paradero, basada en el
transcurso del tiempo y que la falta de noticias y confirmada por una
resolucin judicial".
Calixto Valverde y Valverde afirma que se considera ausente "a la
persona que ha desaparecido del lugar donde habitaba sin que de l se tengan
noticias, dudndose por lo mismo, si ha muerto o vive". Siendo entonces
caracterstica esencial de la ausencia la incertidumbre sobre si la persona
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA59
GUATEMALTECO
vive o no.
7.3 CLASIFICACION DE AUSENCIA:
La ausencia se clasifica en:
AUSENCIA SIMPLE O VOLUNTARIA
Ausente es el que no se encuentra, en un momento determinado, en el
lugar en donde su presencia es necesaria.
AUSENCIA CALIFICADA
Esta se caracteriza por la circunstancia del peligro que acompao,
circustancia que falta en la ausencia propamente dicha. En este tipo de
ausencia se exige el requisito sobre la duda sobre la existencia de la
persona. Es por ello que se ha afirmado que la ausencia es el estado de
indecisin acerca de la existgencia del individuo, es decir, la falta de noticias de
la vida de una persona all donde, con arreglo a las circunstancias, se habra
podido esperar que las hubiera.
Para el profesor Serrano citado por Federico Puig Pea, "La ausencia es
el estado civil de la persona de quien se duda si vive, bien porque se desconoce
su paradero durante cierto tiempo, bien porque desapareci en una circunstancia
de peligro para la vida, sin haberse vuelto a saber ms de ella".
AUSENCIA MATERIAL
7.4 SISTEMAS JURIDICOS DE LA AUSENCIA:
Existen esencialmente dos sistemas universalmente reconocidos:
SISTEMA LATINO:
"Llamado tambin sistema francs, no crea una presuncin de
fallecimiento del ausente, aunque existan graves presunciones del hecho del
fallecimiento de la persona. Distingue tres clases de ausentes: los no presentes,
los presumidos ausentes, sin existir declaracin judicial y los declarados
ausentes. As mismo distingue tres perodos de la ausencia. el de presuncin de
60
ausencia, el de ausencia declarada con posicin provisional de los bienes y el

perodo definitiva de los bienes del ausente".
SISTEMA GERMANICO:
"Este sistema seguido por el Cdigo Civil Alemn gira sobre dos ideas
fundamentales: la prolongacin de la desaparicin o ausencia durante cierto
tiempo, sin que se tengan noticias del desaparecido, da lugar a la declaracin de
muerte; la duda provocada por la desaparicin, la incertidumbre entre la vida y
la muerte del desaparecido, la ley resuelve en este ltimo sentido, fijando el da
de su fallecimiento presunto, cesando esta presuncin por reaparicin del
declarado muerto y por la comprobacin real de la fecha de la muerte; y la
declaracin de muerte produce, salvo ciertas limitaciones, los mismos efectos
jurdicos de la muerte; los herederos del desaparecido son llamados a la
sucesin de sus bienes, cuya particin definitiva puede realizarse como en el
caso ordinario de la muerte de una persona. EN CASO LA PERSONA
APAREZCA POSTERIORMENTE GOZA DE UNA ACCION PARA
RECUPERAR SU PATRIMONIO. "
"En este sistema se distingue entre la ausencia material y la desaparicin.
En el primer caso se trata de los casos de falta de presencia cuyo efecto es el
nombramiento de un curador de los bienes; en el caso de la desaparicin,
distingue entre desaparicin propiamente dicha (la ausencia tiene lugar despus
de transcurrido un plazo de 10 aos no pudindose hacer declaracin antes de
terminar el ao en que el desaparecido hubiera cumplido 31 aos; en el caso de
mayores de 60 aos tal plazo queda reducido a 5 aos) y desaparicin con
peligro grave para la vida o ausencia calificada como la denomina nuestro
Cdigo Civil en el artculo 64 (en este caso los plazos quedaban reducidos a 3
aos, si se trataba de desaparicin durante una guerra o siniestro y de un ao
para aquellos casos en que hubiera desaparecido en un naufragio). En este
sistema no se contempla la declaracin de ausencia y presume la vida del
desaparecido hasta el momento en que se produce la declaracin judicial de
muerte presunta."
7.5 DECLARACION DE AUSENCIA:
Tema No. 8
Las Personas Jurdicas
8.1 GENERALIDADES:
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA61
GUATEMALTECO
Adems de existir en el mundo jurdico personas individuales o fsicas,

existen colectividades de personas fsicas que, por mandato o disposicin de la
ley, llegan a ser titulares de derechos y obligaciones como colectividad. Hay que
destacar que el Estado es la persona jurdica o colectiva por excelencia. Es de
condicin perpetua o permanente. Todas las dems personas juridicas o morales
le estan subordinadas y de ella reciben su consagracin social como valores
jurdicos.
Como muy bien lo indica la Licenciada Blanca Elvira Lpez Pozuelos de
Lpez: "Adems de las personas individuales, hay otra clase de personas que
tienen capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones, las que vienen
a realizar fines que por su intensidad y alcance no pueden ser cumplidos
por una sola persona. Existen numerosos casos en que la capacidad fsica,
intelectual y econmica de la persona individual, es insuficiente para abordar
problemas econmicos, religiosos, culturales, entre otros, de manera que cuando
una necesidad humana no puede ser realizada por una sola persona, determina a
varias a unirse para su consecucin, constituyendo una persona jurdica
colectiva".
8.2 DEFINICION DE PERSONAS JURIDICAS:
Jos Castan Tobeas la define as: "Aquellas entidades formadas para la
realizacin de los fines colectivos y permanentes de los hombrres, a las que el
derecho objetivo reconoce capacidad para derechos y obligaciones".
Ruggiero ofrece la siguiente definicin: "Toda unidad orgnica resultante
de una colectividad organizada, o de un conjunto de bienes, a la que para la
consecucin de un fin social, durable y permanente, se reconoce por el Estado la
capacidad de derechos patrimoniales".
"Ennecerus las considera como organizaciones reconocidas como sujetos
de derecho y voluntad".
"Puig Pea la define: "Seres abstractos formados por una coleccin de
personas con fin humano y racional, y son sujetos de derechos y obligaciones.
El creador de este termino es FEDERICO CARLOS VON SAVIGNI."
"Spota: Toda unin o institucion que el ordenamiento legal reconoce
62
como un sujeto jurdico, como titular de derechos y deberes y portadores de una

voluntad para ejercitarlos y cumplirlos".
La persona jurdica tiene como aspectos relevantes: El constituir un
conjunto de personas y bienes; el tener un fin constante por desarrollar o
cristalizar que no puede ser llevado a cabo por una sola persona; el poseer un
reconocimiento legal y el ser un sujeto de derecho."
8.3 TEORIAS SOBRE SU NATURALEZA JURIDICA:
TEORIA DE LA FICCION:
"Constituye la doctrina tradicional de la personalidad de los entes
colectivos, expuesta por el jurista alemn Savigni, para quien nicamente el
hombre es capaz de figurar como sujeto de derecho. Para Savigni "Persona
es todo ente capaz de obligaciones y derechos; derechos solo puede tenerlos
los entes dotados de voluntad; por tanto, la subjetividad jurdica de las
personas colectivas es resultado de una ficcin ya que tales carecen de
albedro. Las personas jurdicas son seres creados artificialmente, capaces de
tener un patrimonio. El concepto de persona jurdica se refiere solo a las
relaciones patrimoniales. Adems la persona jurdica acta a travs de su
representante para el ejercicio de sus derechos y cumplimiento de sus
obligaciones. Esta teora se explica en cuanto considera a la personalidad como
la posibilidad de querer jurdicamente pensada como cualidad del sujeto, siendo
los hombres sujetos por ser jurdicamente libres."
TEORIA DE LOS DERECHOS SIN SUJETO:
"Su representante es Brinz, quien divide los patrimonios de las personas y
los patrimonios impersonales o afectos a un fin. Los primeros pertenecen a un
sujeto y los segundos no pertenecen a ninguna persona y sin embargo tienen
derechos. Los derechos existen, pero no son de alguien, sino de algo, es decir
del patrimonio no hay en las personas colectivas un sujeto sino un conjunto de
bienes destinados a un fin. Los derechos y obligaciones de las personas
colectivas, no son, derechos y obligaciones de un sujeto, sino del patrimonio y
los actos realizados por los rganos no valen como actos de una persona
jurdica, sino como actos que los rganos ejecutan en representacin de tal fin a
que el patrimonio se encuentra consagrado. Si ste desaparece y el fin a que
sirve es de ndole privada, el ente se extingue; pero si la finalidad es de carcter
pblico la extincin del patrimonio no produce necesariamente la muerte del
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA63
GUATEMALTECO
ente. Se le critica pues no es posible admitir la existencia de un derecho sin

la existencia de su titular, de donde no existen derechos sin sujeto. As
tambin esta teora deja de explicar la existencia de personas jurdicas que
carecen de patrimonio. Otra crtica consiste en
que no solo los patrimonios
impersonales son destinados a un fin, sino tambin los patrimonios personales se
destinan a l, por lo que pertenecer a un fin no es una caracterstica distintiva de
los patrimonios, sino comn a todos."
TEORIA DE LA VOLUNTAD:
Su representante es Zitelmann, para quien la persona jurdica "tiene
existencia real, tiene una voluntad independiente de las personas
individualmente consideradas, que surge de su asociacin. En toda asociacin se
forma una voluntad colectiva distinta de los asociados. Para Zitelmann, la
esencia de la "universitas" de una pluralidad de individuos, orgnicamente
reunida, surge una unidad completamente nueva, distinta de los individuos que
la componen. Se forma una entidad real y existente. Llega a concluir de que si
una pluralidad de individuos est ligada por un vnculo unitivo, surge una
individualidad humana que es una cantidad real y efectiva, diversa de la suma de
sus partes. Trata de construir el concepto de la persona jurdica indicando que el
derecho subjetivo se considera como una facultad de querer y que el hombre es
reconocido sujeto como capaz de voluntad y de aqu se deduce que el nico
supuesto para la personalidad jurdica es la aptitud para querer. La corporalidad
no es esencial; por ello aunque no est unida a una persona fsica all debe
reconocerse a una persona. En la persona jurdica o corporacin el sustrato no
son los hombres singulares, sino las voluntades dirigidas en determinadas
direcciones y unidas por el objeto comn. De aqu resulta que una unidad de
querer tenga existencia real y esta sea el sujeto, lo que equivale a decir que es
esta voluntad la que da el carcter al sujeto de los derechos."
TEORIA DEL ORGANISMO SOCIAL:
Su autor es Otto Gierke, que considera que la persona jurdica es un ser
real, dotado de una voluntad unitaria que acta a semejanza de la persona
individual, a travs de sus rganos.La persona jurdica es una persona real
colectiva, formada por hombres reunidos y organizados en una existencia
corporativa que tiende a la consecucin de fines que transcienden de la esfera de
los intereses individuales, mediante la comn y nica fuerza de voluntad y de
accin. Surge espontneamente y por hechos histricos-sociales o por
64
constitucin voluntaria de los hombres.Su reconocimiento no es creacin de un

sujeto jurdico, sino constatacin de su existencia, teniendo esta un simple valor
declarativo. Finalmente as como la persona fsica se extingue por la destruccin
del organismo natural, as la persona colectiva se extingue por la destruccin del
organismo social o por la autoridad estatal.
TEORIA DEL INTERES:
"Considera que la persona jurdica como portador del inters colectivo y
permanente capaz de propia voluntad por medio de su organizacin, son sujetos
de derecho. El fundamento de la personalidad de la persona jurdica no depende
de la voluntad sino del inters. No importa el acto volitivo, sino su contenido.
Este contenido esta determinado por el inters y como al lado de los intereses
individuales estn los colectivos, el derecho a de tratar a los grupos que lo
representan como seres capaces de activar su ejercicio".
TEORIA DE LA REALIDAD JURIDICA:
Expuesta por Francisco Ferrara, afirma que: "La personaldiad jurdica es
una categora del orden jurdico, que como la personalidad del hombre deriva
del derecho; la personalidad no es una ficcin, sino una investidura jurdica o
forma jurdica que el Estado da a los entes sociales. Estos tienen existencia real,
derivada de los fines sociales que le dan nacimiento y el derecho en atencin a
esa realidad dirigida a un fin lcito que se considera digno de proteccin les
inviste de la personalidad jurdica, que en cuanto a categora jurdica no puede
emanar mas que del ordenamiento jurdico. Por esto la estructura de las
personas jurdicas consta, de un doble elemento: el substrato que se personifica
(se integra por la colectividad de los miembros de la persona jurdica o el
patrimonio destinado a un fin ya se trate de una persona de tipo corporativo o
institucional como es el caso de las fundaciones) y el reconocimiento del
Estado, a fin de dar forma jurdica a esas organizaciones sociales crea la
persona jurdica. El reconocimiento del Estado le da personalidad a ese
substratum u organizacin humana."
8.4 CLASIFICACION DE LAS PERSONAS JURIDICAS:
El Cdigo Civil en su artculo 15 se limita a enumerar las personas
jurdicas sin ofrecer ninguna concepto o definicin de las mismas.
La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala en su artculo 37
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA65
GUATEMALTECO
reconoce la personalidad jurdica a la iglesia Catlica y otras iglesias.

Las personas se clasifican as:
I. POR LA FORMA DE SU CONSTITUCION:
A) TIPO ASOCIACIONAL:
Equivalen en nuestra legislacin a: El Estado, municipalidades,
instituciones de derecho pblico, como USAC, IGSS, BANCO DE
GUATEMALA, SOCIEDADES, UNIVERSIDADES, IGLESIAS,
ASOCIACIONES Y
CORPORACIONES DE DIVERSO TIPO.
B) TIPO FUNDACIONAL: Las fundaciones.
II. POR EL FIN U OBJETIVO QUE PERSIQUEN:
A) NECESARIAS O DE DERECHO PUBLICO: Estado,
municipalidades,
entidades de Derecho Pblico.
B) VOLUNTARIAS O DE INTERES PRIVADO: con fines lucrativos
(sociedades, consorcios, corporaciones) y sin fines lucrativos
(asociaciones beneficas, fundaciones, etc.)
LA CONSTITUCION DE LAS PERSONAS JURDICAS TIENEN SU
FUNDAMENTO EN EL ARTICULO 34 DE LA CONSTITUCION POLITICA
DE LA REPUBLICA QUE AFIRMA EL DERECHO HUMANO QUE
TIENEN TODOS DE ASOCIARSE LIBREMENTE.
8.5. LAS FUNDACIONES:
8.5.1. DEFINICION:
"Segn el tratadista Puig Pea, quien a su vez, cita a De Diego:
Fundacin, significa el acto por el cual se trae a la vida o se establece o erige
algo, y tambin significa la institucin misma. Si esta institucin se manifiesta
por un organismo social ms o menos perfeccionado y permanente, puesto al
servicio de ella para la aplicacin de los medios a sus fines, y en tal respecto es
reconocida por el derecho objetivo con capacidad para ser sujeto de derechos y
obligaciones, entonces tenemos la fundacin como persona jurdica. En este
mismo sentido la define Von Thur diciendo que son aquellas organizaciones que
teniendo por objeto la consecucin de un fin definitivamente establecido gozan
de capacidad jurdica. Gierke, dice que las fundaciones tienen un alma: la
66
voluntad del fundador, y un cuerpo que es el organismo por el que uno o varios
hombres se ponen al servicio de aquella voluntad. Cuerpo y alma integran la
personalidad total cuando el derecho objetivo les da categora de personas. Por
su parte Aldo Enrique Fabrizio Bonetto la define como el ente resultante de un
acto "inter vivos" o "mostis causa" por virtud del cual se afecta o se
dispone de un patrimonio desitinadondolo a un fin lcito, especfico y
determinado por el fundador o fundadores, el cual al ser reconocido por el
Estado, tendr las caractersticas de una persona jurdica."
8.5.2 NATURALEZA JURIDICA DE LAS FUNDACIONES:
"Para encontrar su naturaleza jurdica, la fundacin puede definirse como
UN PATRIMONIO CONSAGRADO A UN FIN al que se le reconoce
personalidad jurdica. Esto ya determina su especial naturaleza jurdica., que a
su vez produce singulares consecuencias, entre ellas que la voluntad que
gobierna las fundaciones est fuera de ellas, es la voluntad del fundador. Ahora
bien los tratadistas discrepan en orden a la base de la personificacin. Unos
colocan la personalidad de las fundaciones en los favorecidos; otros lo hacen
recaer en el patrimonio personificado; otros en el fin, y otros finalmente en la
voluntad del fundador".
8.5.3. IMPORTANCIA DE LAS FUNDACIONES PARA EL
DERECHO:
"La importancia de las fundaciones para el derecho, es obvia y palpable
ya que con la creacin de esta figura jurdica se ha llenado la laguna que
dejaban vaca las dems personas jurdicas. Decimos estopuesto que si bien es
cierto que el Derecho contempla asociaciones civiles, sin fines lucrativos, no
necesariamente son constituidas estas con fines de beneficencia, educacin o
salubridad publica, careciendo estas ultimas, en muchos de los casos de un
patrimonio afectado directamente a esos fines. La importancia de las
fundaciones en el derecho, basta considerar que sus principales fines
(beneficencia, instruccin, religin,etc.) son de superlativa importancia en la
vida, siendo la fundacin el expediente preciso para la realizacin de fines que
recayendo sobre incaerta personae, no encontrara una solucin acomodada ni al
tipo de la persona individual ni al de los restantes grupos de personas jurdicas.
En la situacin actual y especialmente en la coyuntura econmico-poltica que
vive nuestro pas en estos momentos, las fundaciones son de vital importancia,
porque estas son bien vistas a nivel internacional y aunque el apoyo econmico
le sea negado al gobierno, no le ser retirado a estas instituciones por su
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA67
GUATEMALTECO
carcter filntropas, no lucrativo e independiente".

8.5.4 ELEMENTOS DE LA FUNDACION:
"PERSONAL: Constituido, por una parte, por el fundador, quien al
aportar un patrimonio a un fin especifico da vida a lo que ser
la fundacin, y por otra las personas destinatarias o favorecidas
por la
fundacin, quienes son la razn de ser de la misma.
REAL: Conformado por el patrimonio afectado el cual debe usarse
segn haya sido determinada su organizacin.
FIN: El cual ser especfico de la fundacin y caracterstico de
sta. Puede ser religioso, cientfico, artstico, de beneficencia,
de educacin, o de cualquier especie, siempre que sea lcito y
permitido por la ley".
una
INTERVENCION DEL ESTADO: Por la cual se aboga, a travs de

inspeccin de la actividad que se desarrolla.
8.5.5. CLASES DE FUNDACIONES:
"PRIVADAS: Son las constituidas por un particular para beneficio de
la comunidad o con proyeccin social.
PUBLICAS: Son las constituidas por el Estado o las municipalidades

con el objeto de ayudar a la comunidad menesterosa o para cumplir
con un fin determinado de los que le corresponde nicamente al
Estado
pero en forma totalemnte separada del ente estatal que les
dio vida.
DE BENEFICIENCIA PARTICULAR: Dedicadas a la satisfaccin
gratuita
de necesidades fsicas o espirituales.
CULTURALES:
primordialmente
por
Aquellos patrimonios
sus
fundadores
a
autnomos destinados
la
educacin,
la
investigacin cientfica y tcnica o cualquier otra actividad

cultural y administrados sin fin de lucro por las personas a
corresponde su gobierno con arreglo a las prescripciones
de sus estatutos.
68
quienes
LABORALES: Las creadas por pacto o concierto entre la empresa y sus

trabajadores.
ECLESISTICAS: Las concernientes al culto
sostenimiento de los ministros de la religin encargados de los
mismos.
divino,
al
SECULARES: Son las extraas al culto divino y a la Iglesia, como

la dotacin de doncellas y estudiantes pobres.
MIXTAS: Las dirigidas a fomentar a la vez lo espiritual y lo
temporal y se establecen con intervencin de las autoridades
civiles y eclesisticas, como en general las instituciones de
beneficencia."
8.5.6 CONSTITUCION DE LA FUNDACION:
"Las fundaciones pueden constituirse de dos maneras: a) Por un acto inter
vivos, o que por disposicin de una o varias personas (constituidas estas como
un solo ente fundador), se afecta un capital para destinarlo a un fin especfico.
b) Por un acto mortis causa, es decir que por una disposicin testamentaria, el
de cujus, constituye una fundacin y para tal efecto destina una parte de su
patrimonio para que sea utilizada en un fin lcito especfico. Pero segn la
doctrina el verdadero nacimiento como persona jurdica de la fundacin se
determina con dos requisitos: ereccin valida de un instituto u organizacin
independiente y reconocimiento por el derecho objetivo como persona, en los
casos que se estime como necesarios".
8.5.7 EXTINCION DE LAS FUNDACIONES:
"La doctrina menciona 5 motivos:
1) Por haber llegado el caso o cumplido la condicin o el trmino en que
el fundador hubiere dispuesto que se consideren extinguidas.
2) Por el cumplimiento del fin o fines que tuvieran cuando no deben
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA69
GUATEMALTECO
realizarse por tiempo indefinido.

3) Por la perdida total de los bienes fundacionales o por la reduccin de
estos en trminos que hagan imposible continuar cumplimiento los fines de su
creacin, ni aun reduciendo en proporcin los beneficios del instituto.
4) Por la voluntad del testador cuando la fundacin se hubiere constituido
en vida del mismo y los trminos de su constitucin no lo impidiesen.
5) Por la intervencin del Estado en algunos supuestos.
El Cdigo Civil Guatemalteco contiene los casos de extincin en el
artculo 21."
8.5.8 REGULACION LEGAL DE LAS FUNDACIONES:
"Las fundaciones en Guatemala tiene una escasa regulacin legal, la cual
se limita a los artculos 15 inciso 4o., 19, 20, 21 y 22 del Cdigo Civi.l. y el
Acuerdo Gubernativo 515-93 del 6 de octubre de 1993, por medio del cual se
acuerda que corresponde al Ministerio de Gobernacin el trmite y aprobacin
de los estatutos y el reconocimiento de la personalidad jurdica de las
asociaciones sin fines lucrativos y las fundaciones, correspondindole as mismo
la inspeccin y vigilancia de dichas entidades. No debemos perder de vista que
las fundaciones son producto de la imposibilidad del Estado para atender
eficientemente las necesidades colectivas como lo son salud, educacin, arte,
ciencia e incluso deporte.
70
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA71
GUATEMALTECO
TERCERA PARTE
DEL DERECHO DE FAMILIA GUATEMALTECO
Tema No. 1
DE LA FAMILIA
1.1. GENERALIDADES DE LA FAMILIA:
"El hombre es el punto de partida para estudiar la familia, ya que es su
elemento indispensable. Al analizarlo en su comportamiento nos damos cuenta
de que ste no puede vivir solo, su existencia supone una familia, y sus
tendencias lo llevan a formar otra nueva, con la que se perpetua la humanidad.
La familia est unida entre s por relaciones ntimas indestructibles por lo que se
concluye que la familia es por excelencia manifestacin de vida. Y es
precisamente por esto, que su estudio presenta muchas dificultades, sobre todo
cuando se tiene en cuenta que su objeto es la vida misma, sta se nos escapa en
mucho de sus aspectos y contina siendo un misterio en cuanto a su causa
primera y finalidad ltima. Ahora bien, lo que resalta con evidencia innegable
es que la meta de la familia, fruto a la vez de la razn y de la necesidad vital,
debe integrarse ntimamente en la meta social y humana, y as como cada uno de
los miembros de una familia se integra a su comunidad, sin sacrificar su
individualidad, igualmente la familia debe conservar su unidad al integrarse a la
sociedad. Pero todo fin a que conlleva sta, quedara estril desde el punto de
vista de su valoracin, si la familia no fuese la sede de la libertad, ya que en el
mbito familiar debe prevalecer el respeto mutuo, y as como se exige a los hijos
respetar y acatar las disposiciones de los padres, siempre que este dentro de las
normas morales y legales que nos rigen, tambin los hijos tienen el derecho de
72
hacerse or por sus mayores y pedir que estos respeten su personalidad. La

familia debe ser el medio ms apropiado para reintegrar al hombre a s
mismo y para lograr tal fin ha de perseguir su evolucin hacia lo mejor; es
pues algo proveniente de lo humano para lo humano. En ella se origina la
escala de valores que regirn al ser, siendo por tanto de donde emane la
superacin personal en la libertad, ya que somos iguales en naturaleza, nos
volvemos diferentes en el grado y en el modo de superar esa naturaleza; es
por ello que la familia debe respetar nuestra originalidad y en es en ese
momento cuando desempeaba su papel primordial que es el de formar a
la persona del nuevo miembro de la comunidad en el espritu propio de
confianza y libertad, para luego entrar a la vida social imbuido de ese
mismo espritu. es pues la familia una comunidad de destino, hacia la meta
comn pero en la cual cada uno es diferente, pues son producto de la
libertad que en ella rige. Por esto se dice que la familia habr cumplido con
su misin, cuando el hombre sepa tomar su carga social, y proyectndose
en esta encuentra su valor y la valoracin de sus semejantes".
La familia es la base de la sociedad y del Estado; la influencia que ejerce
la familia sobre una persona se proyecta en la escuela y la sociedad. Toda
persona tiene derechos a un nivel de vida adecuado que le asegure a el y su
familia condiciones fundamentales para su existencia. La importancia que en
Guatemala se ha dado a la regulacin jurdica de la familia, desde las
Constituciones de 1945, 1956, 1965 y la actual promulgada en 1985, incluyen
un capitulo especifico dedicado a la familia, obligando al Estado a emitir
disposiciones que la protejan. Ver artculos del 47 al 56 de la Constitucin
Poltica de la Repblica de Guatemala. En el Cdigo Penal existe un capitulo
especial dedicado a proteger a la familia como un bien jurdico tutelado.115
Conforme lo apunta Cesar Eduardo Alburez Escobar: "Es nicamente en
el seno familiar, en donde el ser humano encuentra la satisfaccin de sus
variadas aspiraciones de cario, afecto y proteccin material y espiritual; es el
nico medio dentro del cual puede plasmar la educacin de los futuros hombres
que integrarn la sociedad, porque en ella se perpeta la especie no solo en la
niez y la juventud, sino que en la edad adulta, y ello porque dentro del hogar se
consolidan los lazos ms fuertes para unir a los grupos humanos que a la larga
115
MORALES ACEA DE SIERRA, MARIA EUGENIA. DERECHO DE FAMILIA -ANALISIS DE

LA LEY DE TRIBUNALES DE FAMILIA, COMENTARIOS SOBRE LA NECESIDAD DE
INTRODUCIR REFORMAS A LA MISMA- UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR- FACULTAD DE
CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES. NOVIEMBRE DE 1976. Pgina 1.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA73
GUATEMALTECO
llegan a formar una nacin con todos sus elementos constitutivos. La familia es,
por as decirlo, la fuente de todas las relaciones humanas y constituye, con la
Nacin organizada en estado, la ms importante forma social; es en, suma el
elemento bsico de la sociedad, "la semilla de la Repblica", como dijera
Cicern. L a familia constituye el caso por excelencia de grupo social suscitado
por la naturaleza. Pero esto no quiere decir que la familia sea un mero producto
de la naturaleza, pues constituye una institucin creada y configurada por la
cultura (religin, moral, costumbres y Derecho). En la configuracin y
regulacin moral, religiosa, social y jurdica de la familia intervienen
consideraciones sobre la moralidad de los individuos, sobre los intereses
materiales y espirituales de los nios y sobre la buena constitucin y buen
funcionamiento de la sociedad. La motivacin esencial de la familia en todas las
variedades que esta presenta en la historia consiste en la necesidad de cuidar,
alimentar y educar a los hijos".
1.2 ORIGEN DE LA FAMILIA:
Segn Cesar Eduardo Alburez Escobar, han existido en la historia tipos
varios de la familia, los cuales son:
a) La familia polandrica: Una mujer con varios hombres. Este
hecho suele llevar al matriarcado, que es la forma de
organizacin familiar en la cual la madre es el centro de la
familia y quien ejerce la autoridad y en la cual la descendencia
y los derechos familiares se determinan por la lnea femenina.
b) La familia polgama: Un hombre y varias mujeres. Ha existido y
existe en algunas sociedades primitivas.
c) La familia mongama matriarcal: A pesar de que el matriarcado
estuvo vinculado a la poliandria, hay casos entre los pueblos
primitivos de organizacin familiar mongama, pero centrada
alrededor de la madre y regida por la autoridad de sta.
d) La familia mongama patriarcal: Este es el tipo de familia que
aparece en el Antiguo Testamento, en la Poltica de Aristteles y
en el Derecho Romano. La familia romana formaba una unidad
religiosa, poltica y econmica. El pater-familia era el director
del culto domstico, actuaba como magistrado para dirimir todos
los conflictos que surgiesen en su seno y era, adems el nico
74
dueo del patrimonio familiar.

e) La accin del cristianismo: El nuevo testamento exalt el
contrato matrimonial a la dignidad de sacramento, elevo el
nivel de la mujer, puso la institucin familiar al servicio de
los hijos y para beneficio de estos.
f) La familia feudal: Esta llevaba a cabo en pequeo la mayor
parte de las funciones estatales. la familia se convirti en un
feudo, en donde bajo la autoridad del seor y sus vasallos los
siervos, los trabajadores rurales consagrados a la gleba que
cultivaban.
g) La familia conyugal moderna: No abarca barias generaciones,
sino tan solo los progenitores y los hijos. En las sociedades
accidentales la familia conyugal, extensa todava, persiste en
considerable medida, sobre todo en algunas reas rurales. Pero
ltimamente ha venido cobrando ms generalidad la familia
conyugal restringida, la cual comprende solamente un hogar: a los
esposos y los hijos." 116
En el desenvolvimiento de la familia conyugal restringida de nuestro
medio se distinguen cinco etapas:
a) Prenupcial: Eleccin del futuro cnyuge, la cual es libre
para el individuo; amor romntico y noviazgo.
b) Celebracin del matrimonio: Junto con la cual se suele
establecer la estructura econmica de la sociedad conyugal.
c) Nupcial: Perodo de vida junto antes de tener la descendencia
en la cual se inicia la constitucin del ambiente hogareo y
familiar, el ajuste entre esposos y se va creando cierta comunidad
de vida entre estos.
d) crianza de los hijos: En la que se completa propiamente la
familia reforzando los vnculos entre los esposos a travs de
la prole, se constituye la comunidad familiar, surgen nuevos
116
ALBURES ESCOBAR, CESAR EDUARDO. "EL DERECHO Y LOS TRIBUNALES DE FAMILIA

EN LA LEGISLACION GUATEMALTECA". Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales
de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Noviembre 1964. Tipografa
Nacional. Pgina 19.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA75
GUATEMALTECO
alicientes e intereses y se asmen responsabilidades de mayor

importancia.
e) Madurez: O sea cuando los hijos llegan a la mayor edad y
no necesitan ya el cuidado de sus padres."
Don Federico Puig Pea al referirse a la familia nos lego un discurso
clsico que debemos recordar: "Si bien el hombre, considerado aisladamente,
forma, cuando mira a Dios, un todo completo, puesto que integra una
unidad total capaz de dirigirse a si mismo y encaminar sus pasos en aras
del ms all; cuando mira, en cambio a la naturaleza es un ser imperfecto,
dado que necesita de sus semejantes para dar satisfaccin a sus
necesidades y deseos. Dos causas fundamentales (amen de otras de
carcter mas relativo determinan esa imperfeccin: EL SEXO, pues que
por si solo no puede perpetuar la especie, y LA EDAD, pues que en los
primeros aos de su vida no puede por el mismo andar por el mundo
obteniendo lo necesario para su subsistencia. Pero ninguna de esas
deficiencias puede completarlas en un trasiego de ac para all buscando
un complemento cualquiera, de alcance inmediato y transitorio; precisa
que la mita sexual que necesita este infundida de un hlito de amor y
esperanza; que llene de una sustancia delicada y superior el sentido de la
unin; y exige, por otra parte, que el complemento de las edades menores e
haga en transe de perenidad, sublimada por un nimbo de ternura y
comprensin. Estas ltimas funciones, no se pueden realizar buscando en la
masa informe de la humanidad ni acudiendo al organismo poltico, sin
espritu ni clido aliento; fro en el hielo de la rigidez administrativa;
insulso en la rgida aplicacin por si mismo de sus propios ordenamientos.
Precisan otro rgano ms natural, ms cercano, ms ntimo, QUE LLENE,
CON TODA LA FUERZA DE SU SAVIA, LOS VACIOS PROPIOS DE
AQUELLA IMPERFECCION. ESTE ORGANISMO, EL DE LA
FAMILIA, INSTITUCION QUE VIVE A TRAVES DE LOS SIGLOS EN
UNA MARCHA INCESANTE DE CONTINUADA PUJANZA Y QUE SI
ES CIERTO HA PASADO Y PASA POR MOMENTOS DE CRISIS,
SIEMPRE SOBRESALE, EXISTE Y SUBSISTE POR EL IMPERATIVO
DE LA PROPIA NATURALEZA. Y por ello es asi , imperativamente
natural, como dice el citado autor, YA QUE EL MEJOR REMEDIO PARA
LAS IMPERFECCIONES Y EL REMEDIO PARA LAS DEFICIENCIAS
DEL HOMBRE ES LA FAMILIA, CONJUNTO DE PERSONAS QUE
FORMAN NUCLEOS QUE AL UNIRSE EN UN TODO ARMONICO Y
CON FINALIDAD DETERMINADA, LLEGAN A FORMAR LA
76
NACION, EL ESTADO Y, EN ULTIMA INSTANCIA LA HUMANIDAD

ENTERA.
Por ello son sabias las palabras de Francisco Carrra que dijo: "La
familia es la primera exteriorizacin del instinto humano que nos impulsa a
vivir en unin de nuestros semejantes aun antes que una ley humana los
haya impuesto y antes que la razn y la experiencia nos haya hecho ver la
necesidad y las ventajas de ello. Cedula que da vida al Estado; institucin
bsica para la formacin y mantenimiento de la humanidad y como centro
de donde irradia la vida misma de los pueblos; como un algo que no puede
faltar en virtud de que de ella surgen las directrices morales de los
individuos, directrices que han de guiarlos toda su vida, en una u otra
forma, segn se les hayan inculcado en el seno de su respectiva familia.
1.3 CONCEPTO DE LA FAMILIA:
La palabra familia segn opinin general procede de la voz famuli, por
derivacin de famulus, que a su vez procede del osco famel, que significa
siervo; o sea la gente que vive bajo la autoridad del seor de ella, y el conjunto
de ascendientes, descendientes y colaterales de un linaje.
Para Branca Giuseppe, la familia es "El Conjunto de personas ligadas
entre s por vnculos de parentesco, de adopcin, de afinidad y segn algunos,
de filiacin. La pertenencia al grupo hace que entre los sujetos se instauren
particulares relaciones personales y patrimoniales; stas ltimas influyen
posteriormente sobre las primeras, tomando un aspecto singular ante aquellos
derechos patrimoniales que no son tambin familiares (derechos reales y
obligaciones)".117
Por su parte Valverde afirma que etimolgicamente, la palabra familia
procede del grupo de famuli (del osco famel, segn unos; femel segn otros y
fames, hambre), explica que famulos, son los que moran con el seor de la
casa, y segn anota Breal significa habita, significando en este sentido a la
mujer, hijos legtimos y adoptivos y a los esclavos domsticos.
En la poca clsica se entenda por familia, el grupo constituido por el
pater familias y las personas libres sometidas a su potestad.
Branca, Giuseppe. "Instituciones de Derecho Privado".
Editorial Porra S.A. 1978. 6A. Edicin. Pgina 110.
117
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA77
GUATEMALTECO
Desde el punto de vista vulgar, segn afirma don Federico Puig Pea,
familia es: El conjunto de personas que viven bajo un mismo techo, en un
mismo domicilio, sirviendo la casa como un punto localizado de sus actividades
y de su vida. Entonces es equivalente a la vida de familia, al hogar.
Don Federico Puig Pea nos ofrece una definicin descriptiva de lo que
es la familia, sealando que es aquella institucin que, asentada sobre el
matrimonio, enlaza en una unin total, a los cnyuges y sus descendientes para
que, presidida por los lazos de la autoridad y sublimada por el amor y respeto,
se de satisfaccin a la conservacin, propagacin y desarrollo de la especie
humano en todas las esferas de la vida.
Otro autor lo entiende como el conjunto de personas que conviven bajo
un mismo techo, en un mismo domicilio, sirviendo la casa como un punto de
localizacin de sus actividades y su vida. La familia es una rbrica que une a los
individuos que llevan la misma sangre.
Mac Iver dice: "La familia es un grupo, definido por una relacin sexual y
suficientemente precisa y duradera para proveer a la procreacin y crianza de
los hijos. Tonnies define la familia como la relacin de hombre y mujer para
procrear hijos de comn voluntad; voluntad, tanto del hombre como de la mujer,
de reconocerlos como suyos y de cuidarlos, pero voluntad tambin, cuando no
se logra ningn hijo, de vivir juntos, de protegerse mutuamente y de gozar de
bienes comunes."
Jasseran, citado por Clemento Soto Alvarez seala que la familia engloba
todas las personas unidas por lazo de parentesco o de afinidad; descansa a la
vez en la comunidad de sangre, en el matrimonio y en la adopcin. En un
sentido amplio, la familia es un conjunto de personas (parientes) que proceden
de un progenitor comn y que establece vnculos entre sus componentes de
diversa ndole o entidad (sentimentales, morales, jurdicos, econmicos y de
ayuda recproca) a los cuales el derecho objetivo atribuye el carcter de deberes
y obligaciones, facultades y derechos de naturaleza especial".
Rafael Rojina Villegas dice que la familia esta formada por los padres y los
hijos, siempre que estos no se casen y formen una nueva familia.
Don Ricardo Nassif, nos ofrece un concepto contemporneo de la
78
familia, en la que se vislumbra como el ncleo bsico de la comunidad humana,

pudiendo definirsele como el grupo formado por un hombre y una mujer y
por los hijos que nacen de esa unin. De manera mas completa como, la
unidad efectiva de padres e hijos que resulta de la reunin de elementos
institutos naturales con la resolucin autnoma de la voluntad. 118
Desde el punto de vista jurdico la familia est constituida por el grupo de
personas que estn unidas por relaciones de matrimonio, filiacin y parentesco.
O como afirma Salvat, es el conjunto de ascendientes, descendientes y afines a
un linaje. Planiol as mismo concoerde al concepto anterior la define como el
conjunto de personas unidas por los vnculos del matrimonio, de la filiacin y la
adopcin, a los cuales la ley les concede o aplica algunos efectos jurdicos.
El Cdigo Civil en su artculo 78 analiza los fines del matrimonio, y
siendo este la base de la familia (por mandato constitucional), ambos son
necesariamente los mismos.
Debemos tener presenta que la importancia de la familia es proporcional
al lugar que ella ocupa en la vida de la humanidad y al papel que desempea en
sta. Pero este pequeo mundo que constituye la familia, no es una creacin
artificial del hombre, no es algo que l pueda modificar o suprimir a su antojo.
No es tampoco el producto efmero de una lenta evolucin. La familia moderna
tiene trascendental importancia en el desarrollo del individuo, ya que se presenta
como el mas influyente de los grupos humanos. La familia no solamente
contribuye en este aspecto, sino tambin de manera indirecta, al sano desarrollo
cultural de la sociedad, de los pueblos y de la humanidad.
La familia es la institucin basada en el matrimonio y caracterizada
por los vnculos de sangre que une a los cnyuges, y sus descendientes, para
que cumplan el fin de la procreacin de la especie humana, teniendo como
elemento preeminente el amor para realizarlo.
En conclusin y partiendo de los aspectos doctrinarios antes
expuestos, Y ESPECIALMENTE SOBRE LA BASE QUE LA FAMILIA
TIENE SU CIMIENTO EN EL MATRIMONIO Y LA UNION DE
HECHO, TENEMOS QUE CONCLUIR EN QUE LA FAMILIA SE
118
BARRETO MOLINA, ROBERTO. "FALTA DE REGULACION LEGAL SUSTANTIVA DE LA

GUARDA Y CUIDADO DE MENORES EN LA LEGISLACION GUATEMALTECA". Facultad de
Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de San Carlos de
Guatemala. Agosto 1984. Pgina 2.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA79
GUATEMALTECO
CONSTITUYE UNICAMENTE POR EL PADRE Y LA MADRE, COMO

PILARES PRINCIPALES Y LOS HIJOS NACIDOS EN VIRTUD DE
ESTA RELACION MARITAL ASI COMO, LOS ADOPTADOS
LEGALMENTE; ESTOS HIJOS SERAN COMPONENTES DE LA
FAMILIA MIENTRAS NO SEAN A SU VEZ PILARES DE UNA NUEVA
FAMILIA, PUES PASARIAN A SER UNICAMENTE PARIENTES DE
SU FAMILIA ORIGINAL, SIN PERDER LOS DERECHOS QUE LA
LEY LES RECONOCER. ENTONCES VEMOS QUE LA FAMILIA ES
LA CELULA DE LA SOCIEDAD HUMANA.
En el artculo 47 de la Constitucin Poltica de la Republica de
Guatemala se hace alusin a la familia indicando que EL ESTADO DE
GUATEMALA
GARANTIZA
LA
PROTECCION
SOCIAL,
ECONOMICA Y JURIDICA DE LA FAMILIA. PROMOVERA SU
ORGANIZACION SOBRE LA BASE LEGAL DEL MATRIMONIO, LA
IGUALDAD DE DERECHOS DE LOS CONYUGES, LA PATERNIDAD
RESPONSABLE Y EL DERECHO DE LAS PERSONAS A DECIDIR
LIBREMENTE EL NUMERO Y ESPACIAMIENTO DE SUS HIJOS.
1.4 DEL DERECHO DE FAMILIA:
1.4.1 CONCEPTO DE DERECHO DE FAMILIA:
Siendo el Derecho de Familia parte del Derecho Civil regula la
constitucin del organismo familiar y las relaciones entre sus miembros,
necesita de un ordenamiento disciplinado o un conjunto de normas y
disposiciones que integren ese Derecho de Familia.
El Derecho de Familia siempre ha pertenecido al Derecho Civil y como
consecuencia al Derecho Privado, pero en la actualidad dada la importancia
algunos autores que debe separarse del Derecho Civil y formar una ciencia
jurdica independiente y autnoma. En el Derecho Guatemalteco forma parte del
Derecho Civil.
En apartados anteriores hemos visto lo que es la familia en el campo de
la Sociologa, la hemos tratad como institucin real que cumple un
cometido humano al reunir grupos de hombres (usando esta palabra en su
acepcin ms amplia) para integrar la clula de toda sociedad, sin embargo,
como todas las instituciones, necesita la familia un conjunto de normas y de
80
principios que la regulen, que la disciplinen, que la hagan coherente y

ordenada, para cumplir los nobles fines para los que los hombres mismos
las instituyeron; necesita en fin, ser dotada de un sistema legal para su
organizacin y funcionamiento, para quedar incluida dentro del amplio
campo de la Enciclopedia Jurdica.
Uno de los autores que con mejor criterio define al Derecho de Familia lo
es Julian Bonecase, quien la define como "el conjunto de reglas que tiene por
objeto principal y no exclusivo a la familia; estas se caracterizan en que, ms
all de la familia, el legislador se ha propuesto otros fines: el tipo de tales reglas
est constituido por las que reglamentan los regmenes matrimoniales. Sin
embargo, la preocupacin predominante del legislador en los regmenes
matrimoniales recae sobre la existencia de la familia.
El autor hondureo Gautama Fonseca en su obra de Derecho Civil lo
divide en DESDE EL PUNTO DE VISTA SUBJETIVO, que se entiende
como las facultades o poderes que nacen de las relaciones que dentro del grupo
familiar, mantienen cada uno de los miembros con los dems.
El mismo autor define el Derecho de Familia DESDE EL PUNTO DE
VISTA OBJETIVO como el conjunto de normas o preceptos que regulan las
relaciones que mantienen entre si los miembros de la familia. En otras palabras
como el conjunto de normas que regulan el nacimiento, la modificacin y la
extincin de las relaciones familiares y se subdivide en personal (el que se
refiere a las personas que integran la familia) y patrimonial (el que se refiere a
los bienes que pertenecen a la familia.
Otro autor al respecto afirma que el Derecho de Familia tiene un doble
sentido; as en sentido objetivo se dice que el Derecho de Familia es el conjunto
de normas jurdicas que disciplinan esta institucin. En sentido subjetivo, el
Derecho de Familia se refiere a las facultades o poderes que nacen de
aquellas relaciones, que dentro del grupo familiar, mantiene cada uno de
los miembros con los dems, para el cumplimiento de los fines superiores
de la entidad familiar. De lo anterior podemos inferir que el Derecho de
Familia es una parte del Derecho Civil que puede definirse como un
conjunto de normas jurdicas que regulan a la familia, con respecto a sus
derechos y deberes dentro del papel que juega esta institucin en toda la
sociedad.
Por su parte Alfonso Braas afirma que el Derecho de Familia en sentido
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA81
GUATEMALTECO
objetivo se entiende como el conjunto de normas que regulan el nacimiento,

modificacin y extincin de las relaciones familiares; y en sentido subjetivo,
como el conjunto de facultades o poderes que perterncen al organismo
familiar como tal o a cada uno de sus miembros. El Derecho de Familia se
divide a su vez en Derecho de Familia personal, que es aquel que tiene como
funcin regir las relaciones personales de los sujetos que integran la
institucin familiar; y Derecho de Familia patrimonial, que es el que ordena
todo lo concerniente al rgimen econmico de la familia.
Por su parte la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla al respecto
seala que "El Derecho de Familia puede enfocarse desde dos ngulos: objetivo
y subjetivo. En sentido objetivo "es el conjunto de normas que regulan las
relaciones de las personas que constituyen un grupo familiar o una familia y en
sentido subjetivo se define como "el conjunto de derechos que nacen de las
relaciones que dentro del grupo familiar mantienen los miembros de esta familia
con los dems para el cumplimiento de los fines de la unidad familiar". En
general, EL DERECHO DE FAMILIA COMPRENDE EL CONJUNTO DE
NORMAS
REGULADORAS
DEL
MATRIMONIO
Y
SUS
IMPLICACIONES, PATERNIDAD Y FILIACION, PATRIA POTESTAD Y
TUTELA, ALIMENTOS, ADOPCION Y TODO LO REFERENTE AL
ESTADO CIVIL DE LAS PERSONAS."
Maria Luisa Beltranena de Padilla distingue entre Derecho de Familia
interno, externo, puro y aplicado. El Derecho de Familia interno comprende las
normas dictadas por la misma familia para su propia rectoria y aplicacin
particular, dentro de su rgimen interno; el Derecho de Familia externo es el
conjunto de normas emitidas por el Estado para la regulacin y proteccin de la
familia y todo lo que a ella concierne; el Derecho de Familia puro comprende
las normas que regulan puramente las relaciones personales que existen o se
producen entre los miembros de una familia; y el Derecho de Familia aplicado
abarca las relaciones econmicas o patrimoniales.
El Cdigo Civil regula la familia dedicndole el titulo II del libro I que
trata del matrimonio, la unin de hecho, el parentesco, la paternidad y filiacin
matrimonial y extramatrimonial, la adopcin, la patria potestad, los alimentos, la
tutela, el patrimonio familiar y el Registro Civil, comprendiendo del articulo 78
al 441.
1.4.2. CARACTERES DEL DERECHO DE FAMILIA:
82
Jose Castan Tobeas reconoce como caracteres del Derecho de Familia

los siguientes:
a) el fondo etico de las instituciones;
b) el predominio de las relaciones estrictamente personales sobre
las patrimoniales;
c) la primacia del inters social sobre el individual (arto. 44
Constitucin Poltica de la Repblica).
Por su parte la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla determina como
caractersticas del Derecho de Familia:
"1) Contiene un sustrato de carcter eminentemente moral, derivado
fundamentalmente del Derecho Cannico.
2) Predominio de las relaciones personales sobre las relaciones
patrimoniales.
3) Primacia del inters social sobre el inters individual; y una
ms frecuente intervencin del Estado para proteger al ms
dbil en la familia.
4) Las relaciones familiares son a la vez derechos y deberes.
5) Los derechos de la familia son inalienables e instransmisibles,
irrenunciables e imprescriptibles.
6) Los derechos de la familia no estn condicionados, ni pueden
estar constituidos con sujecin al trmino.
7) Carcter obligatorio o de orden pblico de las leyes relativas
a la familia. DE LAS CARACTERISTICAS ANTERIORES SE
DEDUCE QUE
EL DERECHO DE FAMILIA ES PARTE DEL
"
DERECHO PUBLICO.
Csar Eduardo Alburez Escobar en cuanto a este tpico afirma:
"El mismo tratadista Puig Pea, cita al maestro Planiol, quien dice que el
Derecho de Familia tiene un "fundamento natural" de que carece el resto de
las relaciones jurdicas que se pueden constituir entre los hombres; de ese
fundamento natural de la familia -dice el mencionado tratadista-, se van a
deducir las consecuencias o caractersticas siguientes: a) EL DERECHO DE
FAMILIA TIENE UN SENTIDO PREDOMINANTEMENTE ETICO; de este
carcter se deriva: que la organizacin de la familia slo adquirir una verdadera
solidez, cuando este basada en una moral rigurosa; que, por lo mismo, este
derecho no puede desplegar toda la eficacia de su condicin, de lo que surge
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA83
GUATEMALTECO
que las normas que lo rigen son, ante todo, normas de moral, sin sancin o
sta es imperfecta; y, que por esa ligacin constante con la moral las relaciones
familiares tienen un profundo sabor religioso y es por ello que por muchos
siglos, la familia ha estado gobernada por la Iglesia, aunque dicha hegemona la
haya aminorada la Revolucin, no se ha podido cambiar ese carcter religioso
de la vida familiar; b) el mismo basamento natural de la familia, hace que "las
relaciones personales de la misma sean superiores en rango a las patrimoniales
de ella derivadas, siendo aquellas por lo regulan inalienables, irrenunciables,
imprescriptibles e intransmisibles y hasta las relaciones patrimoniales dentro de
la familia sufren una cierta derogacin de los principios generales de los
derechos patrimoniales; c) Por ltimo, ese fundamento natural, produce como
lgica consecuencia, la supeditacion de los intereses individuales al plano
superior de lo social. De esta consecuencia, se deriva que, las normas que
regulan la familia, son por lo general de orden pblico, es decir, que son de
aplicacin imperativa, haciendo abstraccin de la voluntad de los
individuos, son inderogables por la sola voluntad de nadie, por ejemplo,
nadie puede casar cuando quiera, abandonar un hijo,etc.
Las relaciones jurdico familiares tienen un carcter esencialmente
personal, es decir, se crean o existen en virtud de ciertos vnculos familiares
que unen entre s a ciertas personas.
1.5 PRINCIPIOS
FAMILIA:
QUE
INFORMAN
EL DERECHO
DE
Los principios que informan el Derecho de Familia y sobre cuyas bases

se ha creado la mayora de las instituciones que la conforman, son las siguientes:
1) son normas eminentemente proteccionistas. Este derecho persigue
proteger a la familia. El Estado se di cuenta hace mucho tiempo
que este
grupo de personas era el que mejor satisfaca las
necesidades del hombre y que en ella el ser humano alcanzaba su
mas grande expresin como ser natural;
2) el principio de equidad. El Derecho de Familia no permite la
subordinacin entre miembros de una familia, aunque los vnculos
consanguineos demanden obediencia, ello se debe al cuidado que
los mayores prodigan al menor de edad, pero no por ello hay o
existe subordinacin;
84
3) El principio moral. La familia est calcada de amor sentimiento

que se dispensa entre los miembros de la familia y no puede ser
exigido a nadie. A ninguno puede obligarsele a que quiera a su
hijo, a su esposa, o a cualquier otro miembro de la familia,
sino que
dependen totalmente de la moral y esta no es coercible.
1.6 FUENTES DEL DERECHO DE FAMILIA:
En el Derecho Guatemalteco se reconoce cuatro fuentes del Derecho de
Familia: el matrimonio; la unin de hecho; la filiacin; y
la adopcin.
Las normas del Derecho de Familia tienen rasgos comunes con el
Derecho Pblico y el Derecho Privado, por los intereses que tratan de
tutelar.
Las leyes relativas a la familia se consideran de carcter obligatorio o
de orden pblico, dado que los interesados estn impedidos de hacer
prevalecer la autonoma de su voluntad, como ocurre en el Derecho de
Obligaciones, en el Derecho de Familia existe cierta libertad en relacin a
ciertas posiciones o actitudes.
No es conveniente separarlo del Derecho Civil pues se rompera la
unidad cientfica tradicional de su estudio.
EL ESTADO EN SU AFAN DE PROTEGER LOS VALORES
RELATIVOS A LA CONVIVENCIA SOCIAL Y EN ESTE CASO LA
INSTITUCION DE LA FAMILIA, HA CREADO CIERTOS TIPOS
PENALES (DELITOS) EN PROTECCION AL ORDEN JURIDICO
FAMILIAR.
1.7 AUTONOMIA DEL DERECHO DE FAMILIA:
De la familia se generan muchas instituciones civiles esenciales,
circustancia que llevo a crear el Derecho de Familia. Actualmente se vislumbra
como nueva rama de la ciencia jurdica y que por su importancia se ha
reconocido como ciencia autnoma o con naturaleza y perfiles propios por
tratadistas y legisladores, tanto en su parte sustantiva como procesal, y cuya
evolucin y transformacin ha sido y ser constante sobre todo si se considera
que estamos viviendo en una etapa histrica en la que es posible conocer con
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA85
GUATEMALTECO
ms exactitud que las relaciones sociales se han modificado. Hay sistemas que
se sustituirn por otros nuevos y normas transformadas cuyo contenido se ha
perfeccionado. Naturalmente que estos procesos que alteran la sociedad
profundamente alcanzan la familia. 119
1.8 NATURALEZA JURIDICA DEL DERECHO DE FAMILIA:
Se ha discutido acerca de que si el Derecho de Familia pertenece a la
rama del Derecho Privado o del Derecho Pblico. Algunos tratadistas como
Puig Pea y Castan Tobeas afirman que es una rama del Derecho Privado,
porque la voluntad del grupo familiar prevalece frente a cualquier otro
inters; de ah que los derechos de la familia, en s, son el conjunto de
normas que conforman el Derecho de la Familia y se encuentran regulados
en la mayora de cuerpos ligados a los derechos patrimoniales de tipo
privado, las sucesiones, as como las obligaciones y contratos. Este es el
caso del Cdigo Civil guatemalteco. Por otro lado, el tratadista CICU indica
que la familia debiera ser considerada como otra divisin del Derecho,
rompiendo de esa manera, con la clasificacin bipartita en donde existen
Derecho Pblico y Derecho Privado, para entrar en la clasificacin
tripartita donde existieran DERECHO PUBLICO, DERECHO PRIVADO
Y DERECHO DE FAMILIA.
Tema No. 2
EL MATRIMONIO
2.1 ANALISIS HISTORICO DEL MATRIMONIO:
En el Derecho Romano, segn lo apunta Juan Iglesias, "El matrimonio es
la unin de dos personas de sexo distinto con la intencin de ser marido y mujer.
Es una situacin jurdica fundada en la convivencia conyugal y en la affectio
maritalis. No es necesaria, por lo dems, una convivencia efectiva: el
matrimonio existe aunque los cnyuges no habiten la misma casa, y siempre y
cuando uno y otro se guarden la consideracin y respeto debidos -honor
matrimonii. A diferencia del matrimonio moderno, el romano no surgepor el
consentimiento inicial, sino que es preciso el continuo o durarero. Adems, no
est sujeto a formalidades de ninguna especie, cuales seran la celebracin ante
119
VILLEGAS ROJINA, RAFAEL. " DERECHO CIVIL MEXICANO". Vol. I. Derecho de

Familia. Editorial Porrua. 1978. Pgina 12.
86
una autoridad o la redaccin de un documento".120

"El matrimonio presenta como fundamental caracterstica la de ser la
principal de las instituciones sociales, en orden a que constituye la base ms
slida de la familia, y por consecuencia, de la sociedad misma. Responde
esta institucin a una antigedad milenaria; as, las primeras referencias
legislativas que de l tenemos las encontramos en las leyes de Man,
codificacin sta que es la ms antigua que ha llegado a nuestro conocimiento.
El matrimonio entre un solo hombre y una sola mujer, nos indica que fue esta
institucin la que hizo posible el abandono de la poligamia y el encauzamiento
de la sociedad por el camino de la monogamia, que es el estado que
corresponde a la persona como ser racional y espiritual. El concepto actual de
matrimonio posee un elemento de tipo biolgico, que es la perpetuacin de la
especie, la cual es realizada plenamente por la formacin de la familia dentro de
moldes institucionales y rodeada sta de la seguridad y respeto que le
corresponden como apoyo bsico de la sociedad. Esta nocin posee un
elemento social por excelencia representado por la ayuda que deben prestarse
los cnyuges, demostrativa de la solidaridad humana, norma invariable que debe
guiar la conducta de los hombres". 121
Las diferentes legislaciones y las doctrinas han sealado que la fuente, el
origen principal y normal de la familia, es el matrimonio, siendo obligatorio el
civil y facultativo el religioso; considerase como otras fuentes tambin legales la
unin de hecho. 122
Iglesias, Juan. "Derecho Romano". Editorial Ariel, S.A.
Barcelona, Espaa. 12a. edicin. pgina 339.
120
121
GONZALEZ, JUAN ANTONIO. "ELEMENTOS

Trillas. Mxico. 1982. Pgina 88.
DE
DERECHO
CIVIL".
Editorial
La Corte de Constitucionalidad con relacin a la

importancia del matrimonio en sentencia de fecha 24 de junio
de 1993, dentro del expediente 84-92 ha sealado: "El
matrimonio es considerado enla legislacin guatemalteca como
una institucin social, protegido especialmente porque a
partir de l se establece la familia, y de sta el Estado.
Cuando la persona se integra a la institucin del matrimonio,
la autonoma de la voluntad opera como elemento esencial en su
mxima expresin de libertad y, siendo que el legislador quien
crea las normas, lo hace en proteccin de valores superiores
122
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA87
GUATEMALTECO
La licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla al respecto afirma: "El

matrimonio es una de las instituciones sociales de mayor relevancia.
Indiscutiblemente que es la clula, ncleo o base jurdica de la familia. La
institucin del matrimonio es el lgico y natural resultado de la necesidad
orgnica y social del hombre y la mujer. Es obvio que los dos elementos de la
especie humana (varon y mujer, vir et uxor) se complementan al formar y
constituir una entidad matrimonial, para su perpetuacin y bienestar comn.""
"Antiguamente, el matrimonio era considerado por los romanos como una
reunin perfecta para fines de recproca integracin fsica y moral de los
cnyuges. Pero, aparte de tales fines, no sealaron los romanos la verdadera
naturaleza jurdica del matrimonio".123
"El matrimonio romano, fue siempre mongamico lo cual no exclua la
posibilidad de un concubinato; adems del matrimonio, en cuanto al hombre,
mientras que el adulterio por parte de la mujer poda ser castigado por el marido
con la muerte".
"El matrimonio romano, segn el Derecho Civil, se denominaba JUSTAE
NUPTIAE, JUSTUM MATRIMONIUM. El marido: vir.
La Mujer Uxor, era propio y exclusivo de los ciudadanos romanos y de
aquellos a quienes les habia sido concedido el connubium. No se permiti que
se casaran miembros de distintas castas, menos se admitieron celebraciones de
en favor de la familia, los menores, la paternidad y la
maternidad responsable. En elmatrimonio hay un papel para cada
uno de los cnyuges, el que determina el Estado dentro de los
valores tradicionales guatemaltecos y la diversidad de
concepciones, costumbres y creencias nacionales en relacin
con el matrimonio. El Estado ha regulado la institucin con
normas precisas para que den certeza y seguridad jurdica da
cada uno de los cnyuges.
Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala (Aplicada en fallos de la Cortre de
Constitucionalidad). Guatemala 2001. Pg. 55.
123
GONZALEZ, JUAN ANTONIO. "ELEMENTOS

Trillas. Mxico. 1982. Pgina 88.
DE
DERECHO
CIVIL".
Editorial
88
matrimonios con esclavos o extranjeros".

"Entre las especies de unin entre el hombre y la mujer pueden
considerarse:
El CONCUBINATUS, CONCUBINAJE O CONCUBINATO: Que era el
comercio lcito entre el hombre y la mujer, sin que haya matrimonio, unin
permitida pero poco honrosa, sobre todo para la mujer. Se di el nombre de
hijos naturales a los procreados en el concubinato (naturales liberi); tenan un
padre conocido pero no se hallaban bajo su patria potestad.
El ESTUPRUM: Que era una expresin general que designaba todo
comercio ilcito. Los hijos a que podan dar origen se llamaban SPURI y no
tenan padre conocido. Como caso especial el incesto y el adulterio, que daban
origen a los hijos incestuosos o adulterinos.
El COTUBERNIUM: Que era la unin de esclavos entre si o con
personas libres. Una vez constituido el matrimonio sujetaba a la mujer al poder
del marido a sus manos".
"As mismo en Roma existan dos clases de matrimonio: con manus y sin
manus. En el primero, la mujer pasaba bajo el poder estricto del esposo y por la
misma razn se constituia en parte integrante de su familia. En el segundo, la
mujer no entraba bajo el poder del marido y en consecuencia no pasaba a formar
parte de su familia, por lo que permaneca en su casa, sin salir de la patria
potestad de sus padres. No la unida pues, ningn parentesco civil a los hijos que
diere el marido, ya que ellos pertenecan a la familia del marido."
Segn Rafael Rojina Villegas en la evolucin histrica del matrimonio se
distinguen los diversos tipos de matrimonio, as: PROMISCUIDAD PUNITIVA
(Las sociedades primitivas conocieron la promiscuidad que impidi determinar
la paternidad y por lo tanto la organizacin social de la familia se regulo en
relacin con la madre; los hijos seguan la condicin jurdica y social aquella,
dando lugar al matrimonio); MATRIMONIO POR GRUPOS (Derivado de las
creencias rsticas derivada del totemismo, y los miembros de una tribu se
consideraban hermanos entre si y por ello no podan contraer matrimonio con
las mujeres del propio clan. Por ello se hizo necesario buscar la unin sexual
con mujeres de otras tribus diferentes, por lo que se celebraba en grupo de
manera colectiva y con carcter matriarcal); MATRIMONIO POR RAPTO
( Surge como consecuencia de las guerras y las ideas de domininacin; aqu la
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA89
GUATEMALTECO
mujer es considerada como parte del botn de guerra); MATRIMONIO POR

COMPRA ( Aqu se consolida la monogamia, adquiriendo el marido el derecho
de propiedad sobre la mujer, quien se encuentra sometida a su poder); y
MATRIMONIO CONSENSUAL (Se presenta como una manifestacin libre de
voluntades entre hombre y mujer que se unen para constituir un estado
permanente de vida y perpetuar la especie).
2.2. CONCEPTO DE MATRIMONIO:
La palabra matrimonio, atendiendo a su etimologa viene del latn
MATRIMONIUM que quiere decir, MATRIS, MADRE y MONIUM,
CARGA O GRAVAMEN. Dando a entender que por esta institucin se ponen
de relieve la carga, el cuidado, que la madre ha de tener sobre sus hijos. El
jurista Federico Puig Pea esta de acuerdo con la acepcin etimolgica, puesto
que afirma que el nio es oneroso antes del parto; doloroso en el parte y gravoso
despus del parto. Lo contrario al matrimonio es el patrimonio, en nuestra
legislacin, el patrimonio se refiere a las propiedades, y en consecuencia para el
enlace de dos personas de sexto diferente es el matrimonio.
Otros afirman que la palabra matrimonio tom el nombre de las palabras
latinas MATRIMUNIUM, que significa OFICIO DE MADRE, y no se llama
patrimonio, porque la madre contribuye ms a la formacin y crianza de los
hijos en el tiempo de la preez y la lactancia. El matrimonio se convierte en una
continuacin de la especie a travs de las generaciones.
En cuanto a la etica del matrimonio tiene una especial relevancia si
se considera la importancia del estado matrimonial para la vida del
hombre y la dignidad de que esta revestido desde que fuera instituido por
Dios en el principio de la humanidad. Un estado tan digno y tan importante
y al mismo tiempo tan frgil por la propia condicin humana. La seriedad
del estado matrimonial, aparte de la dignidad que Dios le ha conferido al
simbolismo o sagrado que contiene, estriba en tres factores: SU
DURACION: es un estado para toda la vida; su intimidad: La intimidad
conyugal es la mxima en todos los rdenes; y SU INFLUENCIA EN LA
PERSONALIDAD HUMANA: La influencia del matrimonio en el
desarrollo y proyeccin de la personalidad humana, es inmensa. En
realidad el estado conyugal manifiesta y proyecta en cada momento el
talento fundamental de cada individuo. El vnculo del matrimonio tiene
privilegio en la ley por ser para toda la vida; protege a la familia como la
90
primera comunidad de amor. La durabilidad de la unin matrimonial es

necesaria para la realizacin de los valores bsicos de la sociedad; la
estabilidad del matrimonio es mas que una virtud, es una exigencia sobre
la conciencia de los individuos que refleja la fidelidad a la mas sagrada
alianza del hombre. EL MATRIMONIO FORMA UNA SOCIEDAD DE
AMOR Y DE VIDA QUE ES POR SU ESENCIA PREVIA A TODA
ORDENACION JURIDICA LA CUAL LO CONSIDERA COMO UN
VINCULO IURIS, UNAS RECIPROCAS RELACIONES DE
DEERECHOS
Y
DEBERES.
LA
DIGNIFICACION
DEL
MATRIMONIO TIENE SU ORIGEN EN LA AFIRMACION DE QUE
EL AMOR ES EL FUNDAMENTO DEL MISMO. 124
Nos parece sumamente interesante lo expresado por Angel
Ossorio, acerca del matrimonio, lo cual se puede resumir as
"El hombre y la mujer se casan para admirarse recprocamente,
contemplando su salud y su belleza; para deleitarse, cogiditos
del brazo, ante la montaa y el mar; para lucirse, rutilantes
y majos, en bailes y teatros, y para decirse cosas ricas, muy
al odo, haciendo perpetua una luna de miel lo ms empalagosa
posible. Quien puede censurar eso. Una buena pareja edebe
apetecer que la vida sea as. Del otro lado est que en el
matrimonio hay dolores que aliviar, rarezas que disimnular,
extravos que perdonar, sacrificios que asumir. Sin esta
partida, el matrimonio constituira una bonita manifestacin
de animalidad. El cnyuge que no sabe dispensar un yerro,
sacrificar un gusto y olvidarse de una ofensa, es como el
mdico que escapa del pueblo donde se ha presentado una
epidemia. El matrimonio es mucho ms que todo eso, es la
familia. La familia, no es papa, ms mam, ms pepito, ms
juanita, sino una fusin de todos ellos en una entidad
superior y distinta, que es el verdadero fundamento de la
sociedad. Los pueblos no tienen su apoyo en los individuos
sueltos, porque los fines de stos son muy limitados,sino en
los hogares en donde se cumplen todos esos mismos fines y,
adems, otros como la reproduccin, la educacin, la formacin
de patrimonios colectivos, la transmisisin de los prestigios
profesionales, la hospitalidad, la ejemplaridad y otros milque
fcilmente se pueden agregar a este catlogo. De modo que
cuando se forma la familia,
brota con ella un conjunto de
obligaciones morales complejsimo y transcendental. Ya no hay
t ni yo, sino todos nosotros. Estas dos palabrejas son un
124
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA91
GUATEMALTECO
Nuestro Cdigo Civil, Decreto Ley 106 en el artculo 78 lo define como:

"Una institucin social por la que un hombre y una mujer se unen legalmente
con nimo de permanencia y con el fin de vivir juntos, procesar, alimentar y
educar a sus hijos y auxiliarse entre si.
Giuseppe Branca, define el matrimonio en los siguientes trminos: "Con
el matrimonio, dos personas de diverso sexo, pertenecientes, una a la familia A y
la otra a la familia B, se unen para convivir como marido y mujer y dan origen a
una tercera familia, c: De este modo se constituye, establemente, una de las
formaciones sociales en que se desarrolla la personalidad del individuo". 125
Planiol por su parte lo define como: "Contrato por el cual, el hombre y la
mujer establecen entre ellos una unin, que la ley sanciona y que ellos no
pueden romper a voluntad".
De Casso lo define como "La unin solemne e indisoluble del hombre y
la mujer para prestarse mutuo auxilio y procrear y educar hijos".
El frances Baudry-Lacantinerie define legalmente al matrimonio como en
el sentido que lo mas importante es que la unin este autorizada por la ley, y
dice ES EL ESTADO DE DOS PERSONAS DE SEXO DIFERENTE, CUYA
UNION HA SIDO AUTORIZADA POR LA LEY.
Westermack, da una definicin sociolgica indicando que es UNA
RELACION ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER QUE SE PROLONGA
MAS ALLA DEL ACTO DE LA REPRODUCCION HASTA DESPUES DEL
NACIMIENTO DE LOS HIJOS.
El filsofo Emanuel Kant da una definicin sexual diciendo que ES LA
UNION DE UN HOMBRE Y UNA MUJER PARA LA RECIPROCA
POSESION DE POR VIDA DE SUS CUALIDADES SEXUALES.
Ahrens da una definicin moral indicando que es LA UNION
FORMADA ENTRE DOS PERSONAS DE SEXO DIFERENTE, CON EL
ncleo social y un conenido histrico. Ossorio, Angel. "Cartas
a una muchacha sobfe temas de Derecho Civil". Imprenta de Juan
Pueyo. Madrid, Espaa. 1925. Pginas 31 a 34.
125
Branca, Giuseppe. Ob. cit. pgina 113.
92
PROPOSITO DE UNA COMUNIDAD PERFECTA DE TODA SU VIDA

MORAL, ESPIRITUAL Y FISICA Y DE TODAS LAS RELACIONES QUE
SON SU CONSECUENCIA.
Modestino el gran jurisconsulto romano, lo defini en los siguientes
trminos: LA UNION DEL VARON Y DE LA HEMBRA, CONSORCIO DE
TODA LA VIDA Y COMUNIDAD DEL DERECHO DIVINO Y HUMANO.
En Francia cuando se discutia el CODIGO DE NAPOLEON, el insigne
jurista Portalis lo defini as: LA SOCIEDAD DEL HOMBRE Y LA MUJER,
QUE SE UNEN A EFECTO DE PERPETUAR LA ESPECIE; PARA
AYUDARSE MEDIANTE MUTUOS AUXILIOS, A SOBRELLEVAR EL
PESO DE LA VIDA, Y PARA PARTICIPAR DE UN COMUN DESTINO.
Para Rafael Rijina Villegas "El matrimonio, se presenta como una
manifestacin libre de voluntades entre hombre y mujer que se unen para
constituir un estado permanente de vida y reproducir la especie".
Jos Castan Tobeas lo define como "la unin legal de un hombre y una
mujer para la plena y perpetua comunidad de existencia".
El Cdigo Civil Guatemalteco de 1877 (citado por Fernando Cruz), lo
defini como EL CONTRATO CONSENSUAL SOLEMENE, CELEBRADO
POR PERSONAS QUE PUEDEN CONTRAERLO LEGALMENTE.
CONSENSUAL PORQUE NECESITA IMPRESCINDIBLEMENTE DEL
CONSENTIMIENTO;
SOLAMENTE
PORQUE
REQUIERE
FORMALIDADES INDISPENSABLES PARA LA EXPRESION DEL
CONSENTIMIENTO Y PARA SU CELEBRACION; Y ENTRE PERSONAS
LEGALEMENTE CAPACES, PORQUE NO TODAS PUEDEN
CONTRAERLO.
2.3 ELEMENTOS DEL MATRIMONIO:
"SUJETOS: Todo hombre y mujer, o sea, los comprometidos que son
los que propiamente celebran el matrimonio.
VINCULO: Es el acto por medio del cual un hombre y una mujer se
unen con las formalidades legales.
FIN DEL MATRIMONIO: Son muy diversas las frmulas propuestas
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA93
GUATEMALTECO
por la doctrina en orden a los fines del matrimonio. Para Kant el fin unico del
matrimonio es EL GOCE MUTUO DE LOS INSTINTOS SEXUALES, LOS
CUALES QUEDAN REGULARIZADOS EN EL. Por su parte Aristteles el
matrimonio tiene dos fines: LA PROCREACION DE LOS HIJOS Y EL
COMPLEMENTO MUTUO DE LOS ESPOSOS.
Para Santo Tomas de Aquino los fines del matrimonio son LA PROCREACION
Y EDUCACION DE LA PROLE Y UN FIN INDIVIDUAL COMO LO ES EL
MUTUO AUXILIO DE LOS CONYUGES. Para otros el fin fundamental es
LA PROCREACION, ya que siendo la descendencia, el ncleo del mismo,
muchos matrimonios se disuelven si no hay procreacin: surge una interrogante:
Y la adopcin?".
De la teora que define al matrimonio como UNA INSTITUCION
SOCIAL, surgen como elementos del matrimonio:
ELEMENTO OBJETIVO: (Lo que se aprecia): Consiste en la unin de
un hombre y una mujer.
ELEMENTO SUBJETIVO: (Pertenece al fuero interno de la persona):
Consiste en el animo de permanencia y deseo de vivir junto por
parte de los cnyuges por tiempo indefinido.
ELEMENTOS TELEOLOGICOS: Son los fines que persigue: vivir
juntos,
procrear, alimentar, educar a sus hijos y auxiliarse entre si.
En cuanto a los fines del matrimonio la Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla afirma: "Tradicionalmente se ha establecido en las
legislaciones que los fines del matrimonio son LA PROCREACION Y EL
MUTUO AUXILIO. Empero, cabe hacer notar que tales finalidades, aunque
constituyen la esencia de la institucin matrimonial, no son las unicas, dado que
por encima de ellas, esta EL AMOR, EL RESPETO Y LA ESTIMACION
RECIPROCA DE LOS ESPOSOS, LA BUENA VOLUNTAD E INTENSO
DESEO DE HACER VIDA EN COMUN; y ello es tan evidente e
incuestionable que pueden celebrarse validamente entre personas que poer su
edad avanzada, enfermedades incuravbles, pobreza de solemnidad o miseria, u
otras cusas, no puedan cumplir alguno o ambos de los fines apuntados". Del
articulo 78 del CODIGO CIVIL, se colige que el matrimonio ES UNA
ASOCIACION PRA AMARSE Y VIVIR JUNTOS POR TODA LA VIDA.
94
La Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla distingue entre

elementos fundamentales materiales (consistentes en la asociacin o consorcio
fsico entre consortes) y espiritual (que es el lazo formado por el amor recproco
o mutua correspondencia afectiva de los esposos).
2.4. CLASES DEL MATRIMONIO:
2.4.1 POR SU NATURALEZA:
A) CANONICO: Caracterizado por la nota de sacramentabilidad,
es el celebrado ante el sacerdote eclesiastico y con arreglo a los ritos y
formalidades de la iglesia. Para algunas legislaciones el
matrimonio
canonico carece por si solo de validez, ya que se le
concede al
matrimonio civil, an cuando sea llenando ciertos
requisitos relativos a la inscripcin del mismo en el Registro
Civil.
B) CIVIL: El que se contrae segn la ley civil. Para muchas
legislaciones el matrimonio civil es el nico que tiene vlidez
para el Estado y, por tanto, el nico que produce efectos
civiles.
2.4.2.POR LAS
CELEBRACION:
CIRCUSTANCIAS
ESPECIALES
DE
SU
A) MATRIMONIO APARENTE O PUTATIVO: Entre los

futuros esposos
hay un impedimento y sin embargo ellos de buena fe ignorando este
impedimento se casan, en este caso el matrimonio es valido mientras
no sea declarado nulo, sin embargo, esto no afecta los bienes de
los
hijos ni tampoco afecta bienes adquiridos durante el
matrimonio.
arto. 77 Cdigo Civil.
B) MATRIMONIO EN ARTICULO DE MUERTE: Es el que
se celebra
cuando uno de los futuros cnyuges padece de una enfermedad grave.
C) MATRIMONIO RELIGIOSO: Es el que celebra el
sacerdote o
ministro de culto, cumpliendo las formalidades legales. Existen
varios
sistemas uno exclusivamente civil, la ley solo reconoce el
matrimonio celebrado por la autoridad civil; exclusivamente
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA95
GUATEMALTECO
religioso, solo reconoce el matrimonio celebrado por el sacerdote

o ministro de culto; y el mixto cuando se exige la celebracin de
ambos -religioso y civil-. En nuestro Cdigo Civil el matrimonio
es obligatorio y el religioso es optativo y no se puede
llevar a cabo sino se realiza previamente el civil.
civil
D) MATRIMONIO POR COMPRA: El esposo paga un precio
por la
futura esposa y adquiere un derecho de propiedad sobre la misma.
E) MATRIMONIO SECRETO O DE CONCIENCIA: Se

celebra en forma
oculta, hasta que los esposos querian darle publicidad. Al igual
que el matrimonio por compra, ya no existe.
F) MATRIMONIOS EXCEPCIONALES: Matrimonio por
mandato (articulo 85 del Cdigo Civil); de contrayente extranjero (articulo 96
del Cdigo Civil y 56 de la Ley de Migracion); en articulo de muerte (105
cdigo civil); militar (107 del Cdigo Civil); celebrado en el extranjero (86 del
Cdigo Civil).
2.4.3 CLASIFICACION DE LA LICENCIADA MARIA LUISA
BELTRANENA:
Para la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla, se clasifica
doctrinariamente en:
I. POR SU CARACTER:
CIVIL O LAICO (el unico que se reconoce por el Estado)
RELIGIOSO (el civil sustituyo al religioso,al instituir
la temporalidad del matrimonio)
II. POR SU CONSUMACION:
RATO (el matrimonio que no llega a consumacion sexual)
CONSUMADO (materialmente realizado por ayuntamiento
carnal)
III. POR SU FUERZA OBLIGATORIA:
VALIDO (por llenar formalidades produce efectos legales)
INSUBSISTENTE (se contrae a pesar de impedimentos
absolutos)
96
IV. POR SU FORMA DE CELEBRACION:

ORDINARIO O REGULAR (celebrado con todos los
requisitos)
EXTRAORDINARIO O IRREGULAR" (celebra omitiendo
ciertos
requisitos).
2.5. CARACTERES DEL MATRIMONIO:
De las definiciones de matrimonio anteriormente expuestas se pueden
desprender las siguientes caractersticas que la doctrina y la ley han recogido del
matrimonio:
1) La participacin de personas de diferente sexo: es necesario que la
unin este formada por un hombre y una mujer, pues de lo contrario se
imposibilitara de hecho el cumplimiento de los fines del matrimonio,
especialmente el de la procreacin., adems de ser contrario a la naturaleza y
principios de moral y buenas costumbres generalmente aceptados.
2) En la unin deben participar nicamente dos personas, ya que solo de
esta manera el matrimonio puede cumplir su uncin de integracin de los sexos
y de fines de mutuo auxilio, procreacion y educacin de la prole.
3) La unidad o monogamia: esta caracterstica es necesaria dentro de
nuestro ordenamiento jurdico como lo es en la mayora de estados del mundo,
pero no es indispensable en otras culturales como las orientales, en las que se
conserva la poligamia.
4) La unin es permanente o indisoluble; carcter que se manifiesta
incluso en pases que como el nuestro que admiten la disolucin del vnculo; la
idea del matrimonio es que sea para toda la vida de los contrayentes, siendo esta
la regla y la disolucin la excepcin.
5) La legalidad del vnculo no basta simplemente que el hombre y la
mujer convivan permanentemente; es necesario que se haya celebrado el acto
cumpliendo los requisitos y solemnidades que establece la ley. refiriendonos a
formalidades es pertinente recordar una formula o ritual del matrimonio ingles:
"te tomo por mi esposa de hoy en adelante, tanto en la buena como en la
mala suerte; as en la abundancia como en la pobreza; en salud o
enfermedad; y prometo estimarte y quererte siempre hasta que conforme a
la voluntad de Dios, la muerte nos separe. EN FE DE LO CUAL
EMPEO MI PALABRA.
2.6. NATURALEZA JURIDICA DEL MATRIMONIO:
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA97
GUATEMALTECO
TEORIA QUE LO EXPLICA COMO UN ACTO JURIDICO

MIXTO O NEGOCIO
JURIDICO COMPLEJO:
Este criterio es el que acepta el civilista Gantama Fonsea, quien seala
que se distinguen en el Derecho actos jurdicos privados, publicos y mixtos; los
primeros se realizan por la intervencion exclusiva de los particulares, los
segundos por la intervencion de los organos estatales; y los terceros por la
concurrencia tanto de los particulares como de los funcionarios publicos en el
acto mismo haciendo sus respectivas manifestaciones de voluntad. El
matrimonio es un acto mixo debido a que interviene la voluntad de los
contrayentes, pero con la intervencion del alcalde municipal o el funcionario
autorizado.
O sea que en el matrimonio consta de dos tipos de negocio jurdico:
PRIVADO: En el cual dos personas deciden unirse legalmente y PUBLICO
puesto que un funcionario es el que autoriza el matrimonio. NO es aceptada
puesto que es vaga e imprecisa.
TEORIA
ORDINARIO
QUE
LO
EXPLICA
COMO
UN
CONTRATO
Esta es la teora clsica, tradicional, desde que se separo el matrimonio

civil del religioso; pues el derecho positivo y la doctrina lo han considerado
como contrato, en el que existen todos los elementos esenciales del mismo.
El contrato es un convenio por medio del cual dos o mas personas crea,
modifican o extinguen una obligacin. (arto. 1517 cdigo civil). Esta teora dice
que el matrimonio es un contrato, puesto que un hombre y una mujer llegan a un
acuerdo para vivir juntos. Se le critica puesto que los contratos generan
obligaciones patrimoniales con fines de lucro, en cambio el matrimonio se da
cuando dos personas de sexo diferente se unen, no persiste ningn lucro, sino
que se generan obligaciones de tipo moral. La entrega recproca entre un
hombre y una mjer no se parece a un contrato.
TEORIA QUE LO EXPLICA COMO UN CONTRATO DE
ADHESION
Sigue la corriente contractual, sosteniendo que el matrimonio participa de
las caractersticas generales de los contratos de adhesin, toda vez que los
98
contrayentes no son libres para estipular derechos y obligaciones distintos de los

que establecen imperativamente la ley. (ver articulo 1520 del CODIGO CIVIL).
TEORIA QUE LO EXPLICA COMO UN ESTADO JURIDICO
El matrimonio se presenta como una doble consecuencia de la institucin
matrimonial y del acto jurdico que celebran las partes en unin del funcionario
respectivo, ya que constituye una situacion jurdica permanente que rige la vida
de los contrayentes y un acto jurdico mixto desde el momento de su
celebracin.
TEORIA QUE LO EXPLICA COMO UN PODER ESTATAL
Aqui es importante el consentimiento de los contrayentes. El Estado
interviene con inters estatal.
TEORIA QUE LO EXPLICA COMO UNA INSTITUCION
SOCIAL:
El autor de esta teora es Federico Puig Pea.
En nuestro medio se considera al matrimonio como una INSTITUCION,
agregandole el calificativo de SOCIAL. Las institucin es un conjunto de reglas
impuestas por el Estado, que forman un todo y al cual las partes solo tienen
facultyad de prestar su adhesin; una vez dada esta, su voluntad es ya impotente
y son los efectos de la institucin los que se producen automticamente.
TEORIA QUE LO EXPLICA COMO UN SACRAMENTO:
Esta teora dice que el matrimonio santifica la unin de un hombre con
una mujer, como miembros del pueblo de Dios y que participan de su misin
divina. CARACTERES DEL SACRAMENTO: El matrimonio es indisoluble, y
no se pueden separar despus del matrimonio; el matrimonio es algo personal y
no se puede ceder a otro; tiene carcter publico y no puede ser secreto; en
nuestra legislacin el matrimonio religioso no es obligatorio, nicamente se
acepta como obligatoria el matrimonio civil.
2.7. DERECHOS Y DEBERES DE LOS CONYUGES:
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA99
GUATEMALTECO
Tienen carcter reciproco, lo que para uno es un derecho para el otro es

una obligacin, y viceversa.
DERECHOS Y OBLIGACIONES COMUNES A AMBOS ESPOSOS:
vivir juntos, procrear, alimentar y educar a sus hijos y auxiliarse entre si
(articulo 78 del Cdigo Civil).
DERECHOS DEL ESPOSO: Representar el hogar y proteger y asistir a
su esposa, llenando las necesidades del hogar. artos. 109 y 110 CODIGO
CIVIL.
DERECHOS DE LA ESPOSA: Llevar el apellido del esposo (arto. 108
c.c.); tener derecho y obligacin de cuidar a los hijos, contribuir al sostn del
hogar, al sueldo del esposo y a trabajar fuera. artculos 110 al
113 del
CODIGO CIVIL.
Dentro de los fines y deberes del matrimonio podemos contemplar: EL
ANIMO DE PERMANENCIA; VIVIR JUNTOS; PARA TENER
COMPAERISMO Y COMUN; PROCREACION; EDUCAR Y
ALIMENTAR A SUS HIJOS. Entre los deberes conyugales: EL AMOR
MUTUO (TUTELAR Y SACRIFICADO), DEBITO CONYUGAL; LA
PATERNIDAD RESPONSABLE; OTROS: CON RELACION AL MARIDO
(REPRESENTAR A SU MUJER; DAR PROTECCION Y ASISTENCIA A LA
MUJER; ADMINISTRAR LOS BIENES DE LA SOCIEDAD CONYUGAL:
109,110,131 CODIGO CIVIL); CON RELACION A LA MUJER (ATENDER
Y CUIDAR A SUS HIJOS DURANTE LA MENOR DE EDAD, DIRIGIR
LOS QUEHACERES DOMESTICOS; CONTRIBUIR EQUITATIVAMENTE
AL SOSTENIMIENTO DEL HOGAR; AUTORIZACION DEL MARIDO
PARA REALIZAR ACTIVIDADES FUERA DEL HOGAR: 110, 111 Y 114 del
CODIGO CIVIL).
2.8. CELEBRACION DEL MATRIMONIO:
Para la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla en la celebracin
del matrimonio valido para la ley se exigen 3 requisitos indispensables:
"cumplimiento de las formalidades legales; ausencia de impedimentos; y libertad
de consentimiento". En cuanto al primer requisito, lo integran varios elementos:
el funcionario competente determinado en la Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala y el articulo 92 del CODIGO CIVIL; SI ES FUERA
DEL PAIS CONFORME EL ARTICULO 86 DEL CODIGO CIVIL) y LAS
LICENCIADO DANIEL MATTA CONSUEGRA 100
FORMALIDADES DEL ACTO CONTENIDAS EN EL ARTICULO 93, 94, 95

Y 96 DEL CODIGO CIVIL. En cuanto a los requisitos segundo y tercero, en
cuanto al consentimiento debe decirse que es fundamental y primordial para la
validez del matrimonio, precisamente porque esta institucin se basa y asienta
en el acuerdo de voluntades de los contrayentes, manifestado libremente".
Para contraer matrimonio hay que llenar una serie de requisitos que
persiguen dos fines: Que haya una prueba de que el matrimonio se celebr y que
no se realice a la carrera sino que los novios tengan oportunidad de meditar
sobre lel matrimonio. Deben concurrir dos elementos, uno personal (que son las
personas que intervienen en el matrimonio, o sea los novios, funcionarios y
testigos ) y real (consistente en los documentos que forman parte del
procedimiento). ver artculos del 99, 92, al 101 del Cdigo Civil. EN LA
LEGISLACION GUATEMALTECA ES UN ACTO SOLEMNE EN EL CUAL
SE FORMALIZAN LAS DILIGENCIAS CON EL OBJETO DE CONTRAER
MATRIMONIO UN HOMBRE Y UNA MUJER. El funcionario debe recibir el
consentimiento de cada uno de los cnyuges y a continuacin los declara unidos
en matrimonio; dicha acta debe ser firmada por los contrayentes, debiendo
extender constancia del acto y razonar las cedulas de vecindad, remitiendo los
avisos respectivos al Registro Civil y Registro de cedulas. TODOS LOS DIAS
Y A CUALQUIER HORA PUEDE CELEBRARSE EL MATRIMONIO.
Dentro de los requisitos para contraer matrimonio conforme el CODIGO
CIVIL tenemos:
a) ser mayor de edad, sin embargo el varn de 16 aos y la mujer de 14,
pueden celebrarlo siempre que medie la autorizacin otorgada conjuntamente
con el padre y la madre o el que de ellos ejerza solo la patria potestad; la del
hijo adoptivo menor la dara el padre o madre adoptante y a falta de estos la dara
el tutor; si no es posible lo anterior la autorizacion la dara el juez.
b) Deben identificarse por cdula si es nacional o pasaporte si es
extranjero;
c) Los requirientes BAJO JURAMENTO deben manifestar sus datos
personales.
d) Manifestar el rgimen econmico que adoptaran durante el
matrimonio;
e) Deben ser autorizado por el alcalde municipal, concejal, notario,
ministro debidamente facultado;
Cuando el funcionario autorizado se ha cerciorado de la capacidad de los
contrayentes y cumplido los requisitos exigidos se procede a sealar dia y hora
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA101
GUATEMALTECO
por parte de los contrayentes. Luego de presentar la documentacin necesaria

ante la autoridad que va a celebrar el matrimonio, debe existir la expresin de
los contrayentes de dar su consentimiento de tomarse como marido y mujer.
Debe existir la declaracin bajo juramento de datos personales y la inexistencia
de impedimentos para contraer matrimonio, rgimen econmico si no se
presentan capitulaciones matrimoniales y la manifestacin de no encontrarse
unidos en matrimonio con terceras personas. EN CASO DE PERSONAS
EXTRANJERAS
O
GUATEMALTECOS
NATURALIZADOS ES
INDIPENSABLE COMPROBAR SU IDENTIDAD Y LIBERTAD DE
ESTADO, DEBIENDO PUBLICAR PREVIO AL MATRIMONIO LOS
AVISOS PARA EMPLAZAR A QUIEN CONOZCA ALGUN
IMPEDIMENTO. En caso de matrimonio por PODER O MANDATO, debe
exigir una clusula explcita otorgada por el mandante expresando la
identificacin clara de la persona con quien debe contraerse matrimonio;
declaracin jurada sobre los requisitos sealados anteriormente y el mandato no
surte efectos si el mandatario fuere notificado legalmente cuando el matrimonio
ya estuviere celebrado.
2.9 LOS ESPONSALES:
Para Juan Iglesias, los esponsales son "La promesa recproca de futuro
matrimonio: sponsalia suntg mentio et repromissio nuptiarum futurarum.
Incumplida la obligacin naciente de la sponsio, caba exigir judicialmente el
pago de una suma de dinero." 126
Es la promesa de matrimonio mutuamente aceptada. Constituye un hecho
privado que no produce ninguna obligacin ante la ley civil. Para Kipp Wolff, es
el convenio de un fuguro matrimonio entre un hombre y una mujer.
Previamente a la celebracin del matrimonio, los futuros contrayentes
pueden PROMETERSE RECIPROCAMENTE EN MATRIMONIO. Esta
recproca promesa del futuro matrimonio recibe el nombre de ESPONSALES
(del latn SPONSALIA, y esta de ESPONDERE, prometer).
Los romanos lo definieron como SPONSALIA SUNT MENTIO ET
REPROMISSIO NUPTIARUM FUTURARUM.
Iglesias, Juan. "Derecho Romano".
Editorial Ariel,
S.A. Serie Derecho. 12a. edicin actualizada. Barcelona
Espaa.1999. Pgina 347.
126
En la exposicin de motivos del CODIGO CIVIL DE 1877 se dijo QUE

SON UN HECHO PRIVADO QUE LAS LEYES SOMETEN
ENTERAMENTE AL HONOR Y CONCIENCIA DEL INDIVIDUO, y que no
producen obligacin alguna ante el Derecho Civil.
En nuestro Cdigo Civil al tratar los esponsales se hace en el artculo 80,
que dice: LOS ESPONSALES NO PRODUCEN LA OBLGACION DE
CONTRAER MATRIMONIO, PERO DAN LUGAR A DEMANDAR LA
RESTITUCION DE LAS COSAS DONADAS Y ENTREGADAS CON
PROMESA DE UN MATRIMONIO QUE NO SE EFECTUO. De la anterior
norma se desprende lo siguiente:
a) En nuestro Cdigo Civil los esponsales NO PRODUCEN LA
OBLIGACION DE CONTRAER MATRIMONIO;
b) En el Cdigo Civil se establece que los esponsales dan lugar a la
restitucin de las cosas donadas y entregas con promesa de un matrimonio que
no se efectu;
c) Si se hubiere dado cosas en promesa de matrimonio y este no se
efectuare y de mutuo acuerdo no se devolvieren dichas cosas, se puede
demandar su restitucin con la intervencin del juez.
2.10 IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER MATRIMONIO:
Para la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla, "la aptitud legal
para contraer matrimonio libremente lo determina la mayoridad de edad, que da
origen a la capaicdad para el ejercicio de los derechos civiles. En consecuencia,
los mayores de edad tienen absoluta libertad de contraer matrimonio, sin
requerir previamente autorizacin, consentimiento o permiso de nadie.
Partiendo de que el objeto primordial del matrimonio es el
establecimiento de una neuva familia,a es logico que la ley prevea a manera de
prohibiciones aquellos casos en que no procede su autorizacion.
Denominandose IMPEDIENTOS MATRIMONIALES, utilizando la
terminologia del Derecho Cannico. Dividindose en dirimientes (de dirimir:
anular) e impidientes, cuya contravencin no afecta la validez del acto, aunque
origina la aplicacin de sanciones penales.
La primera condicin necesaria para que dos novios puedan casarse es la
capacidad de las partes, es decir que tanto hombre como mujer cuenten con
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA103
GUATEMALTECO
aptitud fsica (de orden sexual, o sea, la capacidad para

crear hijos; el varn a los 16 y la mujer a los 14); aptitud intelectual (el
matrimonio supone un estado permanente de responsabilidad al dar origen a una
familia); aptitud moral (o sea porque la familia es la base del Estado).
Los impedimentos pueden ser IMPEDIMENTOS DIRIMENTES, que
son aquellos que producen la nulidad del matrimonio y impidientes, cuando el
motivo no es tan grave el matrimonio es valido solo se imponen al funcionario
que autorizo el matrimonio y al novio sanciones. LOS IMPEDIMENTOS
DIRIMENTES pueden ser IMPEDIMENTOS DIRIMENTES ABSOLUTOS,
que son aquellos que producen la insubsistencia o nulidad absoluto del
matrimonio inclusive puede ser declarada de oficio y LOS IMPEDIMENTOS
DIRIMENTS RELATIVOS, pueden causar la anulacin del matrimonio, cuando
la parte interesada promueve la correspondiente accin dentro del plazo que
seala la ley, en el primer caso conforme el articulo 144 del Cdigo Civil y en el
segundo caso conforme el articulo 145 del Cdigo Civil.
El Derecho CANONICO divide a los dirimentes en absolutos y relativos.
Los impedimentos dirimientes absolutos norman que no puede contraer
matrimonio los parientes consanguineos en linea recta hermanos o medio
hermanos, es que pretenden celebrar ascendientes y descendientes ligados
anteriormente por afinidad o por que estn casos o unidos con otras persona
distinta de su conviviente. Es decir que son los que hacen que una persona no
pueda contraer matrimonio con otra. En cambio el impedimiento dirimiente
relativo, es con persona determinada.
Los impedimentos absolutos provocan como ya se dijo la insubsistencia o
nulidad absoluta del matrimonio, que incluso puede ser declarada de oficio por
el Juez (114 c.c.). El Cdigo Civil utiliza el termino INSUBSISTIENCIA DEL
MATRIMONIO y lo regula en el articulo 88 del Cdigo Civil.
En cambio los llamados impedimentos impidientes o prohibitivos, que
constan en el artculo 89 del Codigo Civil propiamente no son impedimentos
porque no estorban ni anulan el matrimonio; dado que aun cuando se contraiga,
pese a las prohibiciones consignadas, conserva su validez, y solo da lugar a
sanciones legales. responsabilidades penales y de otro orden.
CASOS DE ANULABILIDAD DEL MATRIMONIO conforme el
articulo 145 del CODIGO CIVIL.
El matrimonio es anulable cuando el impedimento que exista entre los

cnyuges sea pequeo, de tal manera que el matrimonio es valido, mientras no
sea anulado. Son cuatro casos de procedencia: ERROR (recae en la identidad
personal del otro cnyuge o por la ignorancia de un defecto grave que haga
insoportable la vida en comn o constituya peligro para la prole; LA
COACCION (que el matrimonio se lleve a cabo mediante violencia, amenazas o
intimidacin); DOLO (Es el artificio que tiende a incurrir en algunos de los
contrayentes, sobre un hecho substancial que de haberse conocido, el
matrimonio no se habra celebrado); y IMPOTENCIA ABSOLUTA (es la que
los mdicos legalmente llaman COPUNDI o sea la incapacidad para realizacin
del ayuntamiento carnal o la imposibilidad de la ericcion en el varn o defecto o
atrofia en el miembro genital femenino que no hace posible la penetracion del
miembro masculino; LA ANULABILIDAD POR INCAPACIDAD MENTAL
DE UNO DE LOS CONYUGES NO SOLAMENTE PODRA demandarse por
el cnyuge normal sino por el padre, madre o tutor del incapacitado; y LA
ACCION DE NULIDAD BASADA EN EL ARTICULO 145 CAUSAL 4O.
DEL cdigo civil.
2.11 REGIMEN ECONOMICO DEL MATRIMONIO:
2.11.1 CONCEPTO:
El Rgimen econmico del matrimonio tiene su origen en el Derecho
Romano.
Doctrinariamente recibe diferentes denominaciones: REGIMEN
PATRIMONIAL DE BIENES O REGIMEN PATRIMONIAL DEL
MATRIMONIO. EN NUESTRA LEGISLACION EN EL ARTICULO 116
SE ACEPTA LA DENOMINACION DE REGIMEN ECONOMICO DEL
MATRIMONIO.
Como muy bien apunta Giuseppe Branca "Al lado del rgimen legal hay
un rgimen convencional de las relaciones patrimoniales entre cnyuges".127
El rgimen econmico matrimonial puede definirse como: "el conjunto de
regulaciones contractuales o legales que sirven para determinar la forma de
administrar los bienes aportados al matrimonio por cada uno de los cnyuges; y
127
Branca, Giuseppe. ob. cit. pg. 134.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
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GUATEMALTECO
para determinar la distribucin de los bienes y ganancias derivadas y el destino

de los bienes futuros y para determinar la forma de cumplir con la obligacin del
sostenimiento del hogar".
Federico Puig Pea lo define como: LAS RELACIONES
PATRIMONIALES ENTRE LOS CONYUGES, EN LAS CUALES
CORRESPONDE A CADA UNO PARTICIPAR EN LOS GASTOS Y
CARGAS DEL MATRIMONIO, COMO UNIDAD DE VIDA EN COMUN.
En tal virtud el rgimen matrimonial lo constituyen LAS NORMAS QUE
REGULAN LAS RELACIONES ECONOMICAS DE LOS CONYUGES
DENTRO DEL MATRIMONIO, LAS CUALES SE IMPONEN ELLOS
MISMOS, Y EN ALGUNOS CASOS POR DISPOSICION DE LA LEY. Son
normas que se imponen los cnyuges, porque de conformidad con la doctrina y
las leyes, excepcin de la ley mexicana, se les deja a los cnyuges en libertad
para que adopten el rgimen que mas conviene a sus intereses y en caso de que
no adopten ninguno, la ley les imponen subsidiariamente el rgimen de
comunidad de gananciales.
El mismo Puig Pea los define como EL CONTRATO POR CUYA
VIRTUD LOS QUE VAN A UNIRSE O ESTAN UNIDOS EN MATRIMONIO
ESTIPULAN LAS CONDICIONES DE LA SOCIEDAD CONYUGAL
RELATIVAMENTE A LOS BIENES PRESENTES Y FUTUROS.
Por su parte Cabanellas al definir las capitulaciones matrimoniales DICE
QUE ES EL CONTRATO QUE, CON OCASION DEL MATRIMONIO
CELEBRAN
LOS
CONTRAYENTES,
ESTIPULANDO
LAS
CONDICIONES DE LA SOCIEDAD CONYUGAL RELATIVAMENTE A
LOS BIENES PRESENTES FUTUROS Y PRESENTES. Son un contrato que
se otorga en consideracin a un matrimonio proyectado o celebrado para
establecer el rgimen de los cnyuges y sus relaciones de orden patrimonial o
para modificar el anteriormente establecido. Aplicado a nuestro Cdigo Civil
podemos definir las CAPITULACIONES MATRIMONIALES COMO EL
CONTRATO, QUE LOS CONTRAYENTES CELEBRAN PARA
DETERMINAR EL REGIMEN ECONOMICO QUE VA A REGULAR SUS
BIENES PASADOS, PRESENTES Y FUTUROS DENTRO DEL VINCULO
NUPCIAL.
En el Cdigo Civil de 1877 se reconocan como bienes en relacion a la
mujer: LAS ARRAS (BIENES QUE EL ESPOSO DABA A LA ESPOSA EN
SEAL DE MATRIMONIO;BIENES DOTALES, LOS QUE SE LLEVA LA

ESPOSA AL MATRIMONIO PASA SOPORTAR LA CARGA DEL MISMO);
y BIENES PARAFERNALES QUE ERAN LOS QUE UICAMENTE PODIA
ADMINISTRAR LA MUJER Y QUE OBTENIA A TITULO GRATUITO. El
Codigo Civil de 1933 desaparece esta clasificacion dando mayor personalidad a
la mujer; y el Cdigo Civil actual LO DEFINE COMO LOS PACTOS QUE
OTORGAN LOS CONTRAYENTES PARA ESTABLECER Y REGULAR EL
REGIMEN ECONOMICO DEL MATRIMONIO: Articulo 117 del CODIGO
CIVIL.
2.11.2 CLASIFICACION LEGAL:
Doctrinariamente Beltranena de Padilla los clasifica en:
"POR SU ORIGEN: CONTRACTUAL (LIBERTAD ABSOLUTAS Y
ESCOGENCIA ENTRE VARIOS TIPOS) Y LEGAL (OBLIGATORIO Y
SUPLETORIO); POR SUS EFECTOS: UNIDAD O ABSORCION DE LA
PERSONALIDAD Y PATRIMONIO DE LA MUJER POR EL MARIDO
(SOLO VALOR HISTORICO); REGIMEN DE COMUNIDAD (UNIVERSAL
O ABSOLUTA; RELATIVA O PARCIAL: DE SOLO BIENES MUEBLES; DE
SOLO BIENES ADQUIRIDOS A TITULO ONEROSO; DE BIENES
INMUEBLES Y LOS ADQUIRIDOS A TITULO ONEROSO); REGIMEN DE
SEPARACION; REGIMEN DE PARTICIPACION O GANANCIALES.
Entre los regmenes econmicos del matrimonio se distinguen
fundamentalmente tres:128
Regmen de comunidad absoluta
Rgimen de Separacin Absoluta
En sentencia de fecha 5 de mayo de 1992, la Corte
Suprema de Justicia sent la siguiente doctrina: "Al
establecer el Cdigo Civil la existencia de los tres regimenes
econmicos del matrimonio: comunidad absoluta, separacin
absoluta y comunidad de gananciales. No puede alegarse que
exista otro llamado comunidad de bienes. En tal sentido no
incurre el juzgador en error de hecho en la apreciacin de la
prueba, si ante una certificacin que alude a un rgimen
inexistente, resuelve que el patrimonio conyugal debe
dividirse conforme al rgimen supletorio de comunidad de
gananciales".
128
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
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GUATEMALTECO
Rgimen de comunidad de Gananciales.

REGIMEN DE COMUNIDAD ABSOLUTA:
Bajo este rgimen todos los bienes aportados al matrimonio por los
cnyuges y los que adquieren posteriormente vienen a constituir el patrimonio
conyugal y los mismos estn destinados al cumplimiento de los bienes del
matrimonio y a responder de las obligaciones de ste. Algunos autores se
muestran partidarios de este sistema porque consideran que es el que tiene mas
armona con el concepto moderno del matrimonio; otros estiman que la
asociacin y colaboracin de los esposos es una de las mayores ventajas,
porque no puede haber mejor auxiliar para el marido que su propia mujer, y
nadie llevaria a cabo esta tarea mejor y viceversa. Bajo este rgimen no existen
bienes privativos de los cnyuges, todos se reputan comunitarios, aun cuando
hayan sido adquiridos antes del matrimonio con el esfuerzo de uno solo de ellos.
Muchos autores estan de acuerdo con este sistema, considerandolo como
el ms apropiado al concepto de matrimonio, ya que la colaboracin de los
cnyuges es una gran ventaja porque permite el auxilio mutuo entre ambos y el
sistema se adapta a las necesidades del comercio; otros se oponen al mismo
como Felipe Sanchez Roman puesto que expone que mientras el sistema de
separacin absoluta de bienes entre los cnyuges sacrifica a la exageracion el
respeto a la propiedad individual de cada uno de ellos. El sistema de comunidad
absoluta de bienes cambia radicalmente los terminos del problema y desconoce
con su formula el respeto debido a la propiedad individual de los cnyuges, por
la preponderacin excesiva otorgada a la nocin de una propiedad colectiva en
el orden conyugal. Maria Luisa Beltranena de Padilla considera
INEQUITATIVO AL REGIMEN Y POR ELLO SEGUN SU OPINION
ES MUY RARO QUE SE ADOPTE O QUE FUNCIONE EN LA
PRACTICA, SOBRE TODO CUANDO CADA UNO DE LOS
CONYUGES APORTA BIENES QUE DESE CONSERVAR. Esta regulado
en el artculo 122 del Cdigo Civil.
REGIMEN DE SEPARACION ABSOLUTA:
El sistema de separacin de bienes es un rgimen econmico del
matrimonio que consiste en LA INDEPENDENCIA ECONOMICA DE LOS
CONYUGES, DE TAL MANERA QUE CADA UNO CONSERVA SOBRE
SU PROPIO PATRIMONIO, L A ADMINISTRACION, EL DOMINIO ASI
COMO EL USUFRUCTO DE SUS BIENES. Este sistema no origina entre los

cnyuges una situacion nueva desde el punto de vista econmico. Los conuyges
conservan la libre disposicion de sus bienes colocandose en una posicion
economica independiente dentro del matrimonio, evitando los peligros que
podria traer para el patrimonio conyugal la mala administracion de cualquiera de
los cnyuges. Los defensores de este sistema lo consideran como el mas justo
porque impide que el matrimonio SE REALICE CON EL FIN DE UN
ENRIQUECIMIENTO PERSONAL. Al adoptarse este sistema se evitan
aquellos matrimonios que se realizan por simple conveniencia. Este sistema
impide problemas dentro del matrimonio al momento de una disolucin. Al
mismo tiempo presenta dificultades entre los cnyuges al considerarse dicha
actitud de parte de una de ellos, como una actitud falta de afecto y que
lastimaria los sentimientos del otro cnyuge poniendo en peligro el matrimonio.
Tiene influencia arabe y romana. Consiste en que cada uno de los cnyuges
conserva la propiedad y administracin de los bienes que posee antes de
contraer matrimonio y de los que adquiere durante el mismo, quedando
obligados ambos al sostenimiento del hogar, como es la alimentacin y
educacin de los hijos y todas las cargas del hogar. De conformidad con el
artculo 123 del Cdigo Civil, cada uno de los cnyuges conserva la propiedad y
administracin de los bienes que le pertenecen y sera dueo exclusivo de los
frutos, productos y accesiones de los mismos. La separacin absoluta de bienes
se caracteriza, segn Federico Puig Pea porque la divisin de patrimonio es
completa, y en consecuencia, el dominio y la administracin pasan a cada
cnyuge, respecto a los bienes situados en sus propios peculios. Como la
autonoma patrimonial es absoluta desaparecen la incompatibilidad contractual
entre los cnyuges, que ya sabemos es presupuesto fundamental de los
regmenes matrimoniales.
REGIMEN DE COMUNIDAD DE GANANCIALES:
En este rgimen existe un respeto a la propiedad particular de cada
cnyuge antes de contraer el matrimonio, pero el producto de estos bienes y de
los que adquiere cada cnyuge por su trabajo, profesion o industria, constituyen
UNA
PROPIEDAD
COLECTIVA CUYO
PROPIETARIO
LO
CONSTITUYEN LA PERSONALIDAD FORMADA POR EL MATRIONIO
Y AL MOMENTO DE SU DISOLUCION SE DIVIDEN POR PARTES
IGUALES. En este sistema existen dos modalidades: una individual y otra
colectiva. La individual esta constituida por las propiedades particulares de cada
cnyuge y la colectiva o sea, el patrimonio conyugal que soporta la carga
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LAS
PERSONAS
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GUATEMALTECO
familiar. Este sistema considerado como el ms apropiado evita las

consecuencias de la separacin de bienes,ya que al respetarse la propiedad
particular de cada cnyuge se evita la formacion del patrimonio conyugal, que
es tan necesario para resolver los problemas suscitados en el matrimonio. Segn
Puig Pea existen tres fondos econmicos distintos: el capital del marido, los
bienes propios de la mujer y el acervo comn de la sociedad conyugal. SE LE
CONSIDERA EL SISTEMA MAS JUSTO.
Este rgimen se caracteriza porque tanto el marido como la mujer
conservan la propiedad de los bienes que tenan antes de contraer matrimonio y
de los que adquieran durante el mismo por titulo gratuito y con el valor de unos
y otros, pero haran suyos, por mitad ak disolverse el matrimonio, los bienes
siguientes: los frutos de los bienes propios de cada cnyuge, deducidos los
gastos de produccion, reparacin, conservacin y cargas fiscales y municipales
de los respectivos bienes; los que se compren o permuten con esos frutos,
aunque se haya la adquisicin a nombre de uno solo de los cnyuges; y los que
adquiera cada cnyuge con su trabajo, empleo, profesin o industria; esto de
conformidad con el artculo 124 del Cdigo Civil. Es un rgimen subsidiario en
caso los cnyuges no adopten ninguno de los anteriores, conforme el articulo
126 del Cdigo Civil. SU ESENCIA ES EL RESPETO A LA PROPIEDAD
PECUALIAR DE LOS CONYUGES Y LA FORMACION DE UN CAPITAL
COMUN, QUE ESTE PRINCIPALEMENTE DESTINADO A LEVANTAR
LAS CARGAS MATRIMONIALES; LO QUE APORTEN EL MARIDO Y LA
MUJER AL MMATRIMONIO, SERA EL PATRIMONIO EXCLUSIVO DE
CADA CONYUGE, PERO LOS RESULTADOS DE PRODUCCION, LAS
GANANCIAS OBTENIDAS Y LAS ADQUISICIONES POSTERIORES,
BIEN POR UN ORIGEN COMUN DE RIQUEZA, O POR RESULTADOS
DEL TYRABAJO DE CADA CONYUGE, FORMAN UN CAPITAL SOCIAL
Y COMUN, CONSTITUYEN UNA PROPIEDAD COLECTIVA, QUE
PERTENECE A LA NUEVA PERSONALIDAD FORMADA POR EL
MATRIMONIO. ESTE ES EL SISTEMA MAS ADOPTADO PORQUE
ESTIMULA EN MAYOR GRADO LA COLABORACION DE LA MUJER
EN EL ACRECENTIMIENTO DEL PATRIMONIO CONYUGAL Y
GARANRTIZA EL MEJOR PORVENIR AL DISOLVERSE EL VINCULO.
AES EL MAS JUSTO PORQUE CADA UNO DE LOS CONYUGES
CONSE4VA LA PROPIEDAD DE LOS BIENES QUE POSEE ANTES DE
CONTRAER MATRIMONIO, CON LO QUE SE EVITAN LOS
MATRIMONIOS POR CONVENIENCIA Y LOS ABUSOS DE
CUALQUIERA DE LOS CONYUGES SOBRE LOS BIENES DEL OTRO.
En la actualidad con la reforma del articulo 131 del Cdigo Civil, por
medio del Decreto ley 124-85 CON RELACION A LA ADMINISTRTACION
EN LOS REGIMENES DE COMUNIDAD ABSOLUTA Y DE
GANANCIALES, SE CONSIDERA QUE HAY DESVENTAJA PARA
AMBOS CONYUGES, PUES LOS BIENES PUEDEN SER GRAVADOS O
ENAJENADOS POR EL CONYUGE A NOMBRE DE QUIEN APAREZCAN
INSCRITOS EN LOS REGISTROS PUBLICOS, SIN QUE EL OTRO DE SU
CONSENTIMIENTO. El Registro de la Propiedad debiera llevar un control
estricto de los regimenes matrimonios, para evitar que se desprotega a los
cnyuges cuyo matrimonio se rija por el rgimen de gananciales y de comunidad
absoluto, ya que estos pueden disponer de los bienes que estn inscritos a su
nombre sin pedir que el consentimiento del otro cnyuge.
Tema No. 3
EL DIVORCIO
3.1 CONCEPTO DE DIVORCIO:
Para Juan Antonio Gonzalez dos son las causas que determinan la
disolucin del vnculo matrimonial: la muerte y el divorcio. La primera, de
carcter natural, se explica en orden a que, siendo la muerte el hecho que pone
fin a la personalidad, es claro que todas las circunstancias que son
inherentes a esta terminan al acabar aquella. La segunda de naturaleza
jurdica se produce en razn de que se actualice alguna de las causales que la
ley seala como motivos de divorcio y que queden los cnyuges comprendidos
en ella.
En Guatemala las causas de disolucin del matrimonio segn la
Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla son: la muerte natural de uno de
los cnyuges; la declaracin de muerte presunta de uno de los cnyuges y el
divorcio vincular o absoluto. La muerte de uno de los cnyuges como causal de
disolucin del vnculo conyugal es un hecho natural de efectos jurdicos cuya
apreciacion es muy simple y no ofrece dificultades, siempre que este
debidamente comprobada. La declaracin de muerte presunta produce
como efecto inmediato la disolucin del matrimonio y autoriza al cnyuge
de la persona declarada muerta para contraer nuevo matrimonio (articulo
77 CODIGO CIVIL). Notese que la muerte natural y la declaracin de
muerte presunta producen identicos efectos en lo que respecta a la
disolucin del matrimonio, si bien esta ultima causal esta supeditada a las
DERECHO
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PERSONAS
DE
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GUATEMALTECO
eventualidades que seala el articulo 77 del CODIGO CIVIL.

En el matrimonio es importante el animo de permanencia, o sea, el deseo
de vivir juntos, procrear, alimentar, educar a los hijos y auxiliarse entre si, sin
embargo ese animo puede desaparecer por razones familiares, personales,
sociales y de otra naturaleza.
En cuanto al origen del divorcio, a este respecto se puede afirmar que da
origen a la disolucin del vnculo matrimonial, entre otros, como la repudiacion,
el adulterio y la bigamia, la incompatilidad de caracteres de los consortes que de
un modo u otro hacen imposible la vida en comn. No puede tener existencia un
matrimonio si se ve involuctado en causales que fundamentalmente va contra la
moral y las buenas costumbres. El hecho que la conducta de alguno de los
cnyuges encuadre dentro de una de las causas de divorcio previstas en la ley,
que se consideran violaciones de los deberes y derechos conyugales, esto
genera indudablemente el acto ilcito y por lo tanto la causal prevista debe ser
imputable al cnyuge culpable para proceder al divorcio. De consiguiente, el
rompimiento de un lazo conyugal deviene de un hogar difcil de mantenerse en
sus bases para el cual fue establecido. Y el anlisis de la causa necesariamente
tiene que tener su origen en los actos o hechos reprochables a la conciencia
familiar y a la conciencia social.
Con anterioridad existia EL REPUDIO por medio del cual uno de los
cnyuges podia REPUDIAR AL OTRO y separarse de el. En la revolucion
francesa con el CODIGO DE NAPOLEON se incluye por primera vez el
divorcio y de ahi pasa a las legislaciones mundiales. En algunos pases no se
admite porque desintegra la familia, ocasionando daos a los hijos y problemas
psicolgicos a los esposos.
La palabra divorcio deriva del latn DIVORTIUN, del verbo
DIVERTERE, irse cada uno por su lado. Puede definirse como LA RUPTURA
DE UN MATRIMONIO VALIDO VIVIENDO AMBOS ESPOSOS.
En un matrimonio validamente constituido, es posible hablar de divorcio,
mismo que consiste y se conceptualiza como la DECISION JUDICIAL QUE
PONE FIN A UNA RELACION CONYUGAL, pudiendo definirse como LA
DISOLUCION DEL VINCULO MATRIMONIAL, siendo sus causas las que
encaminan a esa decision, mismas que luego de ser analizadas y comprobadas
ante el rgano jurisdiccional competente, se llega al fin BUSCADO QUE ES
TERMINAN CON LA CONVIVENCIA CONYUGAL A TRAVES DEL

TECNICISMO JURIDICO ESTABLECIDO.
Otro autor afirma que el divorcio viene del latn DIVORTIUM Y del
verbo DIVERTERE, pues es una disolucin del vnculo conyugal, que es
considerado como el unico remedio para un hogar corroido por la pasin del
odio, el desorden, la intensa y constante desarmonia que deriva, como resultado,
preferentemente la adecuada prestacion de la asistencia economica, derecho que
descansa en los postulados basicos como una alteracion sustancial del mismo;
tiene un significado amplio, comprensivo de LA RUPTURA TOTAL DEL
VINCULO MATRIMONIAL CONTRAIDO LEGALMENTE. En el Derecho
Espaol no se admite el divorcio en forma expuesta; se llama divorcio a la mera
separacin personal de los cnyuges; sin embargo, ya los legisladores franceses
e italianos se empearon en aclarar que debe usarse la palabra divorcio nica
y exclusivamente para la disolucin del vnculo Y LAS EXPRESIONES
DE SEPARACION DE PERSONAS Y SEPARACION DE CUERPOS
PARA DESIGNAR A AQUELLA SITUACION EN QUE UNICAMENTE
SE SEPARAN LOS CONYUGES SIN QUE SE DISUELVA EL
VINCULO MATRIMONIAL, tal como pasa en la legislacin espaola, en
virtud de la indisolubilidad del matrimonio y que solo se disuelve por muerte de
uno de los contrayentes como consecuencia del divorcio.
Como podemos apreciar existen dos clases de divorcio: el que podemos
llamar imperfecto o mera separacin (divortium quoad thorum, mensam et
cohabitationem) y el otro llamado divorcio pleno o vincular (divortium quiad
vinculum).
El autor Federico Puig Pea nos dice al respecto: "Hoy en dia, y a virtud
de cierta precision en el tecnicismo, cuando se habla de divorcio se alude al
pleno, al absoluto, al definitivo y que consiste en aquella institucin por cuya
virtud se rompe o disuelve oficialmente el lazo matrimonial de unas
nupcias legalmente contraidas o contra las que no se ha promovido
impugnacin, dejando en esposos en libertad de contraer nuevas nupcias.
Sus notas fundamentales son:
a) ES UNA INSTITUCION JURIDICA COMPRENSIVA DE UNA
SERIE DE
RESOLUCIONES QUE SE ABREN EN EL DERECHO A VIRTUD DE
UN
PRONUNCIAMIENTO JUDICIAL. NO hay divorcio sin que se declare
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA113
GUATEMALTECO
tal por las autoridades del Estado.

b) ESTE RECURSO ROMPE UNAS NUPCIAS LEGAL Y
VALIDAMENTE CONTRAIDAS.
En esto se diferencia el divorcio de la nulidad del matrimonio, que
supone un estado de derecho viciosamente establecido. EN el
divorcio, el matrimonio no adolece de ningn vicio; se ha celebrado
con todos los requisitos de forma y de fondo que las leyes exigen y
es despus de vida plenamente jurdica, cuando las partes provocan
la ruptura de este vnculo perfectamente establecido.
c) El vnculo de referencia queda desecho mediante el mismo, de tal
manera que los cnyuges quedan en libertad de pasar a contraer
nuevo matrimonio. EN ESTO SE DIFERENCIA CON LA SIMPLE
SEPARACION
PERSONAL, YA QUE EN ESTA SOLO DESAPARECEN ALGUNAS
OBLIGACIONES
PARTICULARES, COMO LA COHABITACION, PERO EL
VINCULO QUEDA EN PIE,
CONSERVANDOSE EN CONSECUENCIA EL DEBER DE
FIDELIDAD Y NO PUDIENDO
PASAR A NUEVAS NUPCIAS.
Segn los autores franceses Ripert y Planiol "el divorcio es la disolucin
de un matrimonio valido en vida de los esposos."
Federico Puig Pea habla de dos conceptos, uno en sentido amplio, por
medio del cual el divorcio es la ruptura total, del vnculo matrimonial
contraido que de lamera suspension de la sociedad conyugal, a virtud de la
separacin de los cnyuges; luego conceptualiza mas esfecificamente: el
divorcio como institucin por cuya virtud se rompe o disuelve oficialmente
el lazo matrimonial de unas nupcias legtimamente contradas, o contra las
que no se ha promovido impugnacin, dejando a los esposos en libertad de
contraer nuevo matrimonio. 129
129
OROZCO ARGUETA NEFTALI ANANIAS. "EL DIVORCIO Y LA SEPARACION POR MUTUO

ACUERDO INTEGRADOS A LA TRAMITACION NOTARIAL. Facultad de Ciencias
Juridicas y Sociales de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Agosto
1991. Pgina 38.
Haciendo un parangon entre divorcio y separacin, mientras la separacin

en el matrimonio provoca la cesacion del vnculo conyugal el divorcio lleva
aparejada a la disolucin del vnculo la libertad para que los anteriores coyuges
puedan contraer nuevo matrimonio; la separacin por su parte SOLO
PRODUCE CIERTAS MEDIDAS DE HECHO, PERO EL VINCULO SE
MANTIENE CON LA PROHIBICION DE PODER CONTRAER NUPCIAS
LOS CONYUGES SEPARADOS.
El artculo 153 del CODIGO CIVIL establece que: el matrimonio se
modifica por la separacin y se disuelve por el divorcio; corrobora este
precepto que nuestro Cdigo regula conjuntamente la separacin (QUE
NO DESTRUYE EL VINCULO MATRIMONIAL, SINO SOLO LO
MODIFICA) y el divorcio (QUE ROMPE DEFINITIVAMENTE EL
CITADO VINCULO). Los casos en que se puede pedir y podran declararse es
en dos formas: por mutuo acuerdo de los cnyuges y por voluntad de uno de
ellos mediante causa determinada.
El Cdigo Civil no define el Divorcio aunque dispone en su articulo 153 que
el matrimonio se modifica por la separacin y se disuelve por el divorcio.
3.2 EFECTOS DEL DIVORCIO:
El divorcio hace derivar efectos que afirman derechos accesorios que
producen la desvinculacion total de los cnyuges. El Cdigo Civil dispone como
efectos civiles en su articulo 159 los siguientes:
- La liquidacin del patrimonio conyugal;
- El derecho de alimentos a favor del cnyuge inculpable;en su
caso;
- La suspension o perdida de la patria potestad, cuando la causal
de divorcio lo lleve consigo y haga peticion expresa de parte
interesada.
como efecto propio del divorcio Y CONSECUENCIA REAL DEL
MISMO,
LO CONSTITUYE LA DISOLUCION DEL VINCULO
MATRIMONIAL. Asi lo
dispone el articulo 161 del Cdigo Civil cuando determina que EL
EFECTO PROPIO DEL DIVORCIO ES LA DISOLUCION DEL VINCULO
CONYUGAL,
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
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GUATEMALTECO
QUE DEJA A LOS CONYUGES EN LIBERTAD PARA CONTRAER

NUEVO
MATRIMONIO.
El divorcio puede ser: RELATIVO conocido como SEPARACION de
personas o cuerpo y esta consiste en que los tribunales aceptan que los
cnyuges vivan separados. Planiol lo define como EL ESTADO DE DOS
PERSONAS QUE HAN SIDO DISPENSADAS POR LOS TRIBUNALES DE
LA OBLIGACION DE VIVIR JUNTOS. Este divorcio puede ser relativo de
hecho,cuando uno de los cnyuges abandona el hogar sin conocimiento del
tribunasl y relativo legal cuando es el tribunal el que acepta la separacin de los
esposos.
Y el DIVORCIO ABSOLUTO: Que es aquel que le pone fin al
matrimonio, planiol afirma que ES LA DISOLUCION EN VIDA DE LOS
ESPOSOS DE UN MATRIMONIO VALIDO. La iglesia no acepta el divorcio
absoluto, salvi la muerte de uno de los cnyuges, cuando no se alcancen los
fines que se persiguen.
3.3 NATURALEZA JURIDICA DEL DIVORCIO:
De la disolucin de un matrimonio valido, surge como consecuencia el
divorcio; de esa cuenta, al hablarse del mismo SE LE SITUA COMO UNA
INSTITUCION SOCIAL. Al considerarse el matrimonio como una institucin
social, HABIENDOSE DISUELTO EL VINCULO CONYUGAL Y
PUDIENDOSE VOLVER A CASAR LOS CONYUGES CON OTRAS
PERSONAS, PERMANECEN LOS VINCULOS EXISTENTES ENTRE LOS
PADRES Y LOS HIJOS COMO NUCLEO PATERNOFILIAR, DE LO QUE
SE DEDUCE QUE EL DIVORCIO NO ES MAS QUE LA DISOLUCION
DEL VINCULO
MATRIMONIAL EXISTENTE
MEDIANTE
SENTENCIA JUDICIAL FIRME.
3.4. CARACTERISTICAS DEL DIVORCIO:
A este respecto puede mencioanrse que el divorcio es de carcter
personal y se puede lograr mediante un procedimiento judicial establecido en las
leyes al concurir las causales contenidas en el derecho sustantivo civil, si es por
voluntad de una de las partes, o bien sin invocar causal alguna, si es por mutuo
consentimiento.
Es UNA INSTITUCION CONTROVERTIDA, pues mientras es
aceptada como una solucion necesaria, se excluye a la vez por

CONSIDERARSE COMO FUENTE DE DESINTEGRACION FAMILIAR
(VER ARTICULO 56 DE LA CONSTITUCION POLITICA DE LA
REPUBLICA DE GUATEMALA).
Solo se puede hablar de divorcio si este ha sido declarado mediante una
SENTENCIA JUDICIAL FIRME, con todas y cada una de las finalidades
establecidas en la ley, como lo es la custodia, la patria potestad, su ejrcito, el
derecho de visita o relaciones familiares a la que se llega cuando RESULTA
INEXISTENTE LA VIDA EN COMUN DE LA PAREJA DEBIDO A LA
INSOPORTABILIDAD DE LA MISMA. 130
3.5 CLASIFICACION DOCTRINARIA DE LAS CAUSALES DE
130
FRANCO ESTRADA NERY AUGUSTO. "ANALISIS CRITICO DE LA GARANTIA DE PRESTAR

ALIMENTOS EN EL JUICIO DE DIVORCIO". Facultad de Ciencias Juridicas y
Sociales de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Abril de 1994.
Pgina 11.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA117
GUATEMALTECO
DIVORCIO
ORDINARIO:131132 133
Maria Luisa Beltranena de Padilla afirma al respecto:

"Conforme la doctrina generalmente aceptada por los tratadistas del
Derecho Civil, las causales de divorcio ordinario o forzado pueden clasifidcarse
en antecnion a las personas de los cnyuges, o en astencion a los juzgadores y a
los efectos que por su naturaleza producen.
Es importante tener presente en materia de divorcio,
los siguientes fallos: 1) En sentencia de fecha 1 de julio de
1982, la Corte Suprema de Justicia determin que "Para que
pueda prosperarar la accin de divorcio por la causal de
separacin voluntaria por ms de un ao, debe probarse que el
tiempo requerido por la ley ha transcurrido desde la
separacin voluntaria a la fecha de la presentacin de
la
demanda. 2) En sentencia de fecha 29 de agosto de 1984, la
Corte Suprema de Justicia determin que "Es causal legal para
obtener el divorcio, la separacin o el abandono voluntarios
de la casa conyugal; se presume voluntario el abandono
mientras no se pruebe lo contrario. 3) En sentencia de fecha
22 de marzo de 1988, la Corte Suprema de Justicia estableci
que "Cuando los hechos que sirven de fundamento a la
pretensin que se ejercita en la demanda son atribuidos a la
parte demandada no se da el caso previsto en el artculo 158
del Cdigo Civil.". 4) En sentencia del 6 de marzo de 1990 la
Corte Suprema de Justicia determin que "Se incurre en
violacin de ley, si se dicta sentencia de divorcio por causal
determinada mientras no estn suficientemente garantizadas la
alimentacin y educacin de los hijos, mxime que en los
juicios de familia, el tribunal debe procurar que la parte ms
dbil quede debidamente protegida. 5) En sentencia de fecyha 6
de octubre de 1992, la Corte Suprema de Justicia estableci
que "el divorcio contencioso por la causal de la separacin
por ms de un ao, prospera cuando el slicitante prueba que ha
concurrido la voluntad de ambos cnyuges en la produccin de
tal separacin o que sta ha sido declarada en sentencia
ejecutoriada". 6) La Cortre Suprema de Justicia en sentencia
de fecha 1 de diciembre de 1989, estableci que "Si no se
efecta el desinde correcto de los tres casos que contempla el
inciso 4o. del articulo 155 del Cdigo Civil, se incurre en
131
EN ATENCION A LAS PERSONAS DE LOS CONYUGES:

I CLASIFICACION:
CULPABLES (SIEMPRE QUE EXISTA LA VOLUNTAD DE
UNA DE LAS
PARTES)
INCULPABLES (FALTA DE VOLUNTAD PARA ORIGINAR
UNA CAUSAL).
clasificacion llamada bipartita es la que goza de
mayor
interpretacin errnea de la ley, ya que se ha faltado a la
observancia de los criterios de entendimiento que 3el juez
tiene a su alcance, y ello lo conducen auna inadecuada
apreciacin del contenido de la norma". 7) En sentencia de
fecha 4 de julio de 1985, la Corte dijo "Para que prospere la
demanda de divorcio cuando se invoca como causal la separacin
de los cnyuges por ms de un ao, es requisito indispensable
probar que la separacin ha sido voluntaria". 8) En sentencia
de fecha 26 de octubre de 1990, la Corte determin que "Al
establecer la ley como causal de divorcio en general, la
conducta que haga insoportable la vida en comn, lo
determinante es que dicha vida en comn sea imposib le en el
futuro". 9) En sentencia de fecha 21 de febrero de 1996, la
Corte Suprema dijo: "No puede estimarse probada la causal de
divorcio basada en la separacin voluntaria de ambos cnyuges,
segn lo dispuesto en el inciso 4o. del artculo 155 del
Cdigo Civil, por la simple circunstancia de que con el
reconocimiento judiciales se haya establecido que los cnyuges
residen en distintos lutgares, sin que est probado el acuerdo
mutuo para dicha separacin; y no prospera la accin de
divorcio con base en la causal de separacin voluntaria,
aunque haya confesin ficta de la demandada, si es sta la
nica prueba en su contra y con las dems aportada en el
proceso, no se prueba el acuerdo voluntario de separacin, tal
y como lo requiere el artculo 158 del Cdigo Civil, en su
parte final." 10) En sentencia de fecha 12 de mayo de =09
En sentencia de fecha 12 de mayo de 1997, la Corte
Suprema de Justicia determin que "Procede declarar el
divorcio con base en las causas que contempla el inciso 2o.,
del artculo 155 del Cdigo Civil, si con la prueba aportada
por la actora se muestra la agresin fsica de que fue objeto,
as como la conducta que hace insoportable la vida en comn.
132
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA119
GUATEMALTECO
popularidad entre los civilitas.

II CLASIFICACION
CRIMINOLOGICAS (LINDAN CON EL AMBITO DEL
DERECHO PENAL)
CULPOSAS (PENDEN DE LA CULPA COMO UNA PARTE
DEL DELITO)
INCULPOSAS (NO DEPENDEN DE LA VOLUNTAD DE LAS
PARTES)
III CLASIFICACION (ELABORADA POR LUIS FERNANDOS
CLERIGO)
CRIMONOLOGICAS
CULPOSAS
INCULPABLES
GENESTICAS
INDETERMINADAS.
OTRA CLASIFICACION:
DIRIMENTES: SE CONSIDERAN PERENTORIAS YA QUE
UNA VEZ PROBADAS
NO LE QUEDA AL JUZGADOR MAS QUE DICTAR LA
SENTENCIA DE
DIVORCIO. EJEMPLO LA AUSENCIA, LA INTERDICCION.
NO DIRIMENTES: SE CONSIDERAN NO PERENTORIAS O
FACULTATIVAS.
LA LEY DA A LOS JUECES LA FACULTAD DE
CALIFICAR LAS CAUSALES
DE BASTANTEAR CONFORME SU CRITERIO Y LOS
ELEMENTOS DEL
PROCESO LOS HECHOS EN QUE SE
FUNDAN Y LAS PRUEBAS. EJEMPLO:
OFENSAS O INJURIAS.
El artculo 158 del Cdigo Civil indica las normas basicas para el
entablamiento del divorcio, en cuanto: Quien puede demandar el divorcio y en
En sentencia de fecha 16 de noviembre de 1970, la Corte
Suprema de Justicia, indic que "Para que proceda la accin de
divorcio debe probarse la existencia del matrimonio".
133
cual epoca o termino.

Seala dicha disposicion que el divorcio solamente puede solicitarse por
el cnyuge que no haya dado causa de el; en otras palabras solo puede
intentarlo el cnyuge inocente, Existe una excepcin, EL QUE SE APOYA EN
LA CAUSAL 15 DEL ARTICULO 155 O SEA LA SEPARACION
CONYUGAL DECLARADA POR SENTENCIA FIRMEN, EN QUE EL
DIVORICIO PUEDE PEDIRLO CUALQUIERA DE LOS CONYUGES,
PUES POR SEPARACION AMBOS CONYUGES SON CULPABLES.
En que oportunidad debera introducirse la correspondiente demanda?
-Dentro de los seis meses siguientes al dia en que hayan llegado a su
conocimiento los hechos que pudieran motivarlo o que se funde la accin.
TRANSCURRIDO ESTE PLAZO SE OPERA DE DERECHO O DE OFICIO
LA CADUCIDAD DE LA ACCION CONFORME EL ARTICULO 158 DEL
CODIGO CIVIL.
Tema No. 4
CONCEPTO DE SEPARACION
4.1 CONCEPTO DE SEPARACION:
Para Manuel Ossorio es "LA SITUACION EN QUE SE
ENCUENTRAN LOS CASADOS, CUANDO ROMPEN LA CONVIVENCIA
MATRIMONIAL, POR HABERSE PRODUCIDO ENTRE ELLOS
CIRCUSTANCIAS QUE LES IMPIDEN MANTENERLA".
Otro autor la define como "LA INTERRUCPION DE HECHO O DE
DERECHO, DE LA COHABITACION ENTRE LOS CONYUGES,
ENTENDIDA COMO ACCESO CARNAL Y UNIDAD DE DOMICILIO, A
CONSECUENCIA DE LA NULIDAD DEL VINCULO DE LA
DISCREPANCIA PERSONAL O DE UNA CAUSA FORZOSA.
Es la modificacin del vnculo matrimonial existente, que interrumpe la
cohabitacin y la convivencia; o sea la dispensa judicial a favor de los esposos
para que exista separacin de techo y de lecho, pero conservando el vnculo
conyugal entre ambos.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA121
GUATEMALTECO
4.2 EFECTOS DE LA SEPARACION:

Conforme el artculo 160 del Cdigo Civil, como efectos propios
se pueden considerar: el derecho del cnyuge inculpable a la sucesion intestada
del otro cnyuge; y el derecho de la mujer a continuar usando el apellido del
marido. Ahora bien en cuanto a los efectos civiles, EL cdigo civil no regula
propios de la separacin por lo que estos son los mismos efectos del divorcio.
El Cdigo Civil le da importancia a la separacin, trata de mantener
vigente el vnculo matrimonial, ya que al no existir la disolucin del mismo,
pudiera darse en cualquier momento la reconciliacion a que se refiere el articulo
432 del CODIGO PROCESXAL CIVIL Y MERCANTIL, salvandose o
restaurandose la institucin social del matrimonio.
4.3 ANALISIS DEL ARTICULO 158 SEGUNDO PARRAFO DEL
CODIGO CIVIL:
El articulo 158 del Cdigo Civil en su segundo parrafo, seala que NO
PUEDE DECLARSE EL DIVORCIO O LA SEPARACION CON EL SIMPLE
HECHO DE EL DIVORCIO O LA SEPARACION, LA CONFESION DE LA
PARTE DEMANDADA SOBRE LA CAUSA QUE LO MOTIVA. Segn la
EXPOSION DE MOTIVOS la norma tiene como objetivo esencial proteger a
la familia, como ncleo bsico y responsable directa de la formacin integral de
sus miembros; considerndose que la familia desintegrada constituye una fuente
generadora de nios en abandono y con futuros problemas. Ahora bien si el
ALLANAMIENTO es la manifestacin de conformidad con la peticin
contenida en la demanda hecha por el demandado al contestarla, y el articulo
115 del CODIGO PROCESAL CIVIL lo regula como un acto expreso, puro,
procesal consistente en aceptar el demandado las pretensiones formuladas por el
actor en su demanda y previa ratificacin se dicta sentencia sin mas trmite y la
CONFESION es la admision tacita o expresa que una de las partes hace de
hechos propios que le son controvertidos en juicio reconociendo como
verdaderos y en perjuicio propio y de conformidad con el articulo 139 del
CODIGO PROCESAL CIVIL Y MERCANTIL produce plena prueba. A pesar
de ser medios importantes en el PROCESO CIVIL ORDINARIO en el JUICIO
DE DIVORCIO se resta dicha importancia, lo cual ha sido objeto de critica, ya
que es contrario a la tecnica jurdica y al orden logico y cientifico, el hacer una
reforma de carcter procesal en un ordenamiento sustantivo.
4.4 MODALIDADES DEL DIVORCIO Y LA SEPARACION:

Los Codigos CIVIL Y PROCESAL CIVIL Y MERCANTIL establecen
dos formas de divorcio:
POR CAUSAL DETERMINADA (ESTABLECIENDO LAS
CAUSALES EN EL ARTICULO
155 DEL CODIGO CIVIL): Tiene lugar cuando se pone en conocimiento
del juez la razxon que obliga al cnyuge a dar por terminado el
vnculo matrimonial, existiendo 15 causales para solicitarlo.
POR MUTUO CONSENTIMIENTO A TRAVES DE DILIGENCIAS
VOLUNTARIAS QUE
SE TRAMITAN ANTE EL JUEZ DE PRIMERA INSTANCIA DE
FAMILIA. Tiene
lugar cuando no se dice al juez la razn para
divorciarse, segn
la doctrina tiene por objeto OCULTAR LAS CAUSAS GRAVES QUE
PUEDEN
TRAER COMO CONSECENCIA LA DESHONRA DE LOS
CONYUGES. Debe pedirse
de conformidad con el articulo 154 ultimo parrafo con mas de un
ao de celebrado el matrimonio.
Tema No. 5
LA UNION DE HECHO
5.1 CONCEPTO DE LA UNION DE HECHO:
En el Derecho romano, segn lo indica Juan Iglesias "Concubinato es la
unin estable de hombre y mujer sin affectio maritalis. Este aspecto negativo
hace que no se confunda con el matrimonio cuya existencia, por lo dems,
patentiza el honor matrimonii. La nota de estabilidad lo distingue, a su vez, de la
simple relacin sexual. Justiniano por su parte otorga trato favorable al
concubinatro, elevndolo a la categoria de inaequale coniugium. Abolidas las
porhibiciones augusteas, el concubinato es ahora la unin estable con mujer de
cualquier condicin, sin affectio maritalis."134
El Cdigo Civil Guatemalteco no ofrece ninguna definicin de lo que
134
Iglesias, Juan. Ob. cit. pg. 348.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA123
GUATEMALTECO
debe entenderse por unin de hecho, nicamente se limita a sealar cuando se

legaliza la vida en comn de dos personas de diferente sexo, siempre que hayan
vivido juntos, por ms de tres aos, en forma pblica y cumpliendo los fines que
persigue el matrimonio.
El concepto de unin de hecho deriva del significado de las palabras
UNION, acto y efecto de unir o unirse, enlace, armona; y HECHO, expresin
ampliamente representada por toda accin material de las personas por sucesos
independientes de las mismas; PODEMOS DECIR, QUE LA UNION DE
HECHO QUE SE DA EN LA SOCIEDAD GUATEMALTECA, ES LA
UNION DE HOMBRE Y MUJER SOLTEROS, CAPACES, QUE
VOLUNTARIAMENTE DECIDEN VIVIR JUNTOS, SIN QUE EXISTA
PREVIAMENTE NINGUN VINCULO LEGAL. LA UNION DE HECHO
QUE CONTEMPLA NUESTRA LEGISLACION Y ES RECONOCIDA POR
EL ESTADO ES EL RECONOCIMIENTO LEGAL DE UNA SITUACION
QUE HA DURADO MAS DE TRES AOS, EN LA QUE EL HOMBRE Y
LA MUJER CON CAPACIDAD PARA CONTRAER MATRIMONIO,
HAN VIVIDO JUNTOS, HAN PROCREADO HIJOS, TRABAJADO Y
ADQUIRIDO BIENES.
Dentro de sus CARACTERES PODEMOS CITAR:
- No se reconoce como matrimonio, aunque si genera todos los
derechos y obligaciones del mismo.
- Cumple con los objetivos y requisitos del matrimonio.
- Puede terminar o cesar en cualquier momento.
- Para que tenga la proteccin del Estado, es necesario que sea
declarada en las formas que establece la ley (voluntaria y
judicialmente).
- Existe la declaracin, ya sea voluntariamente o judicialmente,
antes de que transcurrran tres aos de que la unin de hecho
haya cesado por muerte de uno de los convivientes.
Doctrinariamente la unin de hecho es la unin sexual entre un hombre y una
mujer, de manera permanente, singular y pblica, susceptible de
reconocimiento legal.
Atendiendo a su terminologa, la unin de hecho recibe varios nombres,
tales como Concubinato; Unin Libre (como la llama el francs Marcel Planiol);
Unin extramatrimonial; Unin ilegtima; matrimonio anmalo; matrimonio de

hecho; Barragania (en el Derecho Espaol: Barragana; as se conoci en el
Fuero Juzgo y las siete Partidas).
Para la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla es LA
INSTITUCION SOCIAL POR LA QUE UN HOMBRE Y UNA MUJER, CON
ABSOLUTA LIBERTAD DE ESTADO, SE JUNTAN MARIDABLEMENTE,
SIN ESTAR CASADOS ENTRE SI, CON EL PROPOSITO DE TENER UN
HOGAR Y UNA VIDA EN COMUN MAS O MENOS DURAREA,
CUMPLIENDO CON FINES SIMILARES A LOS DEL MATRIMONMIO, Y
CON EL PLAZO MINIMO Y CONDICIONES PARA QUE GOCE DE LA
PROTECCION LEGAL. El establecimiento de esta figura jurdica en nuestra
legislacin ES UN VERDADERO AVANCE, ya que en America Latina escasas
legislaciones la contienen.
5.2 EVOLUCION HISTORICA DE LA UNION DE HECHO:
El antecedente histrico de la unin de hecho lo encontramos en el
concubinato romano, ya que para stos estaba prohibido contraer matrimonio
con esclavos o personas de condicin humilde.
Para resolver este problema el emperador Augusto promulg la ley
denominada PAPIA PAPEA, que los autorizo a unirse con esclavos y personas
de condicin humilde. Ms adelante la Iglesia prohibi la unin de hecho. En el
Cdigo Civil Francs por las influencias de la Iglesia no se acept la unin de
hecho; pero el Derecho Espaol se lo acepto con el nombre de Barragania y de
Espaa paso a casi todas las legislaciones de Latinoamerica.
En el Derecho Civil Guatemalteco fue reconocida hasta la revolucin de
1944 al emitirse la Ley contenida en el Decreto 444 del Congreso de la
Repblica denominada ESTATUTO DE LA UNION DE HECHO en el ao
1947.
El articulo 74 de la Constitucin del 44 decia: "La ley determinara los
casos en que, por razn de equidad, la unin entre personas con capacidad
legal para contraer matrimonio, debe ser equiparada parfa su estabilidad y
singularidad al matrimonio civil.
En el Cdigo Civil vigente se acepta y est regulada del artculo 173 al
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA125
GUATEMALTECO
189 del Cdigo Civil.

5.3 CLASES DE UNION DE HECHO:
La ley reconoce dos: VOLUNTARIA Y CONTENCIOSA O JUDICIAL.
La voluntaria aparece contemplada en el artculo 173 del Cdigo Civil, se
declara y formaliza ante alcalde municipal o por Notario (ya sea en acta notarial
o en escritura pblica).
Mientras la contenciosa o judicial, es la que se declara ante el funcionario
judicial competencia, mediante sentencia ya sea por oposicin de una de las
partes o por haber muerto una de ellas. Esta regulada en el artculo 178 del
Cdigo Civil. 135 136
En sentencia de fecha 17 de noviembre de 1998, la Corte
Suprema de Justicia determin que "No procede terminar por
sentencia un juicio sobre reconocimiento de unin de hecho, si
la sentencia fue dictada con base en el allanamiento de la
representante de la mortual demandada, cuando aun no se ha
recibido la prueba ofrecida". En OTRO FALLO: En la sentencia
de fecha 10 de noviembre de 1989, la Corte Suprema de Justicia
determin que "No incurre en error de derecho en la
apreciacin de la prueba, ni infringe el artculo 186 del
Cdigo Procesal Civil y Mercantil, el Tribunal que niega la
eficacia probatoria al instrumento pblico, que contiene una
unin de hecho,en el cual no se ha cumplido con los requisitos
exigidos por laley para su validez y cuyo testimonio ha sido
rechazado por el Registro Civil, siendo obligatoria su
inscripcin.
136
En sentencia de fecha 20 de Agosto de 1963, la Corte
Suprema de Justicia determin que "De conformidad con lo
dispuesto en el Dto. 444, no puede pedirse la declaracin
despus de fallecido el conviviente ms que en los casos de
excepcin establecidos en la ley. En sentencia de fecha 7 de
septiembre de1964, la misma corte dijo "Para que prospere una
accin de esta naturaleza, debe probarse la fecha de
inicacin, forma, tiempo, fundacin de un hogar y tratamiento
de los interesados como marido y mujer ante familiares y
amistades. Finalmente, en sentencia de fecha 26 de octubre de
135
5.4. REQUISITOS PARA DECLARAR LA UNION DE HECHO:

Tanto para declararla voluntariamente como en forma judicial, se requiere
la concurrencia de los siguientes requisitos:
a) Capacidad legal para contraer matrimonio;
b) Que exista hogar (o que haya existido, en caso de fallecimiento
de uno de los convivientes);
c) Que la vida en comn se haya mantenido en forma constante y
estable por tres aos como mnimo;
d) Que se compla o se haya cumplido (en caso de fallecimento de uno
de los convivientes) con los fines de procrear, alimentar,
educar
a sus hijos y de mutuo auxilio.
La unin de hecho de un hombre y una mujer, puede ser declarada
siempre que exista hogar y vida en comn la cual ha de ser mantenida por mas
de tres aos en forma publica ante familiares y relaciones sociales, haber
procreado hijos y tener capacidad civil. Debido a la necesidad de dar facilidad
a las personas que viven dentro del marco de las uniones de hechom, se crearon
las formas para darle validez jurdica a las mismas, por lo que hay tres manera:
ADMINISTRATIVAMENTE: Ante el alcalde de la localidad de la
pareja,
quien levantara un acta haciendo constar los extremos que para el
efecto establece el CODIGO CIVIL.
NOTARIALMENTE: Ante notario, que la hara consstar en escritura
publica o acta notarial llenando los requisitos del CODIGO CIVIL.
JUDICIALMENTE: Que es la forma mas utilizada ya sea que existan
motivos sufucientes para acudir a esta via como lo son: a) cuando
hubiera fallecido uno de los convivientes SE CONOCE COMO UNION
1964, la Corte Suprema dijo "Para que proceda una demanda que
persiga la declaratoria de una unin de hecho no basta
acreditar la existencia de hijos procreados con el demandado,
sino todos los extremos que exige la ley respectiva. AGUIRRE
GODOY,
MARIO.
REPERTORIO
DE
JURISPRUDENCIA.
Tomo
II.
Editorial Universitaria. 1969.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA127
GUATEMALTECO
DE
HECHO POST MORTEN o por oposicion de uno de los convivientes en

cuanto a declarar la unin de hecho voluntariamente por convenir
a sus intereses.
EN AMBOS CASOS EL INTERESADO DEBERA ACUDIR A UN

JUZGADO DE FAMILIA
PLANTEANDO EN LA VIA ORDINARIA EL RECONOCIMIENTO
DE LA UNION DE
HECHO. En la sentencia se fijar el dia o fecha probable en que
comenz la unin, los hijos procreados y bienes adquiridos. La
certificacion de la sentencia debera presentarse al Registro Civil
y Registro de la Propiedad si existieren bienes.
12.5. EFECTOS DE LA UNION DE HECHO:
Son similares al matrimonio, articulos 88 inciso 3, 176, 184 inciso
1o., 184, 182, todos del Cdigo Civil:
1) Los unidos de hecho, mientras no hayan disuelto esa unin TIENEN
IMPEDIMENTO ABSOLUTO PARA CONTRAER MATRIMONIO
CON PERSONA DISTINTA DEL CONVIVIENTE.
2) Los bienes comunes no podran enajenarse ni gravarse sin previo
conocimiento de los dos convivientes mientras dure la unin y no se
haga liquidacion y adjudicacion de los mismos, conforme el articulo
176 del CODIGO CIVIL.
3) Los convivientes de hecho cuya unin conste en forma legal se
heredaran reciprocamente ab intestado en los mismos casos que para
los cnyuges. 184 y 1078,del CODIGO CIVIL.
4) Las disposiciones de este codigo relativas a los deberes y
derechos que nacen del matrimonio y al rgimen econmico de este
tienen validez para el caso de las uniones de HECHO. 184 codigo
civil.
5) Los hijos nacidos despus de 180 dias de la fecha fijada como
principio de la unin de hecho y los nacidos dentro de los 300 dias

siguientes al dia de que ceso la unin, SE REPUTAN HIJOS DEL
VARON
CON QUIEN LA MADRE ESTUVO UNIDA, presuncion que
admite prueba en contrario.
6) Si no hubiere escritura de separacin de bienes, los adquiridos durante
la unin se reputan bienes de ambos, salvo prueba en
contrario
que
demuestre que el bien fue adquirido por uno solo de hechos a titulo gratuito o
con valor o permuta de otro bien de su exclusiva propiedad. arto. 182 CODIGO
CIVIL.
7) Derecho de una de las partes de solicitar la ausencia y en base
a dicha declaratoria pedir la cesacin de la unin de hecho con el
ausente, liquidacin del haber comn y adjudicacin de los bienes
que les correspondan. Arto. 182 CODIGO CIVIL.
8) En caso de fallecimiento de alguno de hechos, el sobreviviente puede
pedir la liquidacin del haber comn y adjudicacin de bienes
que
le
corresponden. articulo 182 CODIGO CIVIL.
9) Sujecin del hombre y la mujer a los derechos y obligaciones de
los cnyuges durante el matrimonio.
5.5 CESACION DE LA UNION DE HECHO:
La unin de hecho se puede hacer cesar o disolver por la via voluntaria o
por la via contenciosa. Por la via voluntaria conforme el articulo 183 del Cdigo
Civil se puede cesar por mutuo acuerdo del varn y la mujer, en la misma forma
en que se constituyo, debiendo cumplir con lo que dispone el artculo 163 del
Cdigo Civil previamente.
En cuanto a la cesacin contenciosa, tiene que ser judicial se observara
las disposiciones del matrimonio por causal determinada, siendo aplicables las
causales que contempla el artculo 155 del Cdigo Civil.
5.6 EFECTOS DE LA CESACION DE LA UNION DE HECHO:
a) Su inscricpion afecta a terceros;
b) los ex convivientes quedan en libertad de estado;
c) liquidacin del haber comn.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA129
GUATEMALTECO
5.7 UNIONES DE HECHO ILICITAS:

No gozan de la proteccion legal y por ende son ilicitas LAS UNIONES
DE HECHO QUE NO SE DECLAREN O CONSTITUYAN CONFORME
LAS NORMAS DEL CODIGO CIVIL.
Conforme el articulo 180 del CODIGO CIVIL "La muer que a sabiendas
que el varn tiene registrada su unin de hecho con otra mujer, y el hombre que
a sabiendas que la mujer tiene registrada su unin con otro hombre hicieren vida
en comn no gozaran de proteccion legal, mientras la unin registrada no
hubiere sido disuelta legalmente y liquidados los bienes comunes.
5.8 CASOS EN QUE SE DEMANDA LA DECLARACION DE
UNION DE HECHO CON EL
MISMO HOMBRE:
Conforme el articulo 181 del Codigo Civil "en el caso de que varias
mujeres, igualmente solteras demandaren la declaracin de la unin de hecho
con el mismo soleterol el juez hara la declaracin en favor de aquella que
probare los extremos del articulo 173; y en igualdad de circunstancias, la
declaracin se hara en favor de la unin mas antigua. Lo dispuesto en este
articulo es aplicable siempre que las uniones de hecho que se pretenda se
declaren, coexistan en el moemnto de solicitarse la declaratoria respectiva o
bien en la fecha en que ocurrio la muerte de la persona con quien se mantuvo la
unin de hecho.
5.9 MATRIMONIO SUBSECUENTE DE LOS CONVIVIENTES
DE HECHO:
El articulo 189 del CODIGO CIGVIL dispone que cuando las personas
ligeada por unin de hecho DESEAREN CONTRAER MATRIMONIO
ENTRE SI, la autoridad respectiva o el notario lo afectuare con solo presentar
certifidcacion de la inscripcin del registro civil en donde conste dicha
circunstancia. El matrimonio subsecuente de los padres hace que se tenga como
nacidos de matrimonio a los hijos habidos antes de su celebracin y durante la
unin de hecho.
5.10.
DIFERENCIAS
ENTRE
UNION
DE
HECHO
MATRIMONIO:
POR LA CONVIVENCIA: En la unin de hecho para que se declare
tal, uno de los requisitos es la convivencia previa de los
sujetos por mas de tres aos; el matrimonio se empieza a convivir
despus de efectuada la declaracin.
POR EL HOGAR: La preexistencia de un hogar formado y la vida en
comn ante los familiares y relaciones sociales en la unin de
hecho en contraposicion con el matrimonio cuyo inicio y formacin
del hogar y vida en comn ante los familiares es a partir de la
celebracin del matrimonio.
POR LA FILIACION: En la unin de hecho los hijos nacidos dentro
de la unin se declaran hijos del varn con quien la madre conviva
y se haya declarado la unin; en el matrimonio se presumen hijos de
los cnyuges nacidos dentro de el.
POR
EL
FUNCIONARIO
QUE
AUTORIZA:
ADMINISTRATIVAMENTE: En la
unin de hecho, nicamente el alcalde; mientras que en el
matrimonio, el alcalde o el concejal que haga sus veces.
NOTARIALMENTE: En la unin de hecho, en escritura pblica o acta
notarial; mientras que en el matrimonio en acta notarial.
JUDICIALMENTE: En la unin de hecho, Juez de Primera Instancia
Competente (de Familia); mientras que no hay matrimonio judicial.
MINISTRO DE CULTO: En la unin de hecho no hay mandato
expreso de
la ley que permita a la autoridad administrativa que corresponde,
otorgar facultades de autorizar tal declaracin a los ministros de
culto; mientras que en el matrimonio podr autorizarlo el ministro
de cualquier culto que tenga facultad, otorgada por la autoridad
administrativa que corresponde: Ministerio de Gobernacin.
POR LOS SUJETOS QUE INTERVIENEN: En la unin de hecho, si
solo de los convivientes solicita la declaracin, la accin se
ejercita: SI HAY OPOSICION CONTRA EL OTRO CONVIVIENTE
JUDICIAL
O SU REPRESENTANTE JUDICIAL; SI ES POST-MORTEN,
CONTRA EL
uno
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA131
GUATEMALTECO
REPRESENTANTE DE LA MORTUAL O SUS HEREDEROS

LEGALES; EN CASO DE
AUSENCIA CONTRA SU DEFENSOR JUDICIAL O MANDATARIO
JUDICIAL.
Mientras que en el matrimonio en el caso de que uno de
los
contrayentes est ausente, lo representar el mandatario
con facultad especial para el acto.
DEL PARENTESCO: En la unin de hecho la ley no se pronuncia
en cuanto al parentesco de los unidos; mientras que en el matri
monio, los cnyuges son parientes pero no forman grado.
Tema No. 6
NULIDAD DEL MATRIMONIO
6.1. GENERALIDADES:
Esta materia est sujeta al conocimiento de los tribunales de familia, en
virtud de que la nulidad del acto del matrimonio debe ser
declarada por un juez competente.
De acuerdo a la teora general de la nulidad debemos distinguir dos tipos
de nulidades: NULIDAD ABSOLUTA Y NULIDAD RELATIVA. En la teora
clsica de las nulidades se considera que la ilicitud en el acto se sanciona con la
nulidad absoluta que se caracteriza como imprescriptible, inconfirmable y
susceptible de intentarse por cualquier interesado. En lo que se refiere a la
nulidad relativa se acepta que tiene como causas los vicios de la voluntad, la
incapacidad y la inobservancia de la forma. Se caracteriza en dicha doctrina
clsica como prescriptible, confirmable, es decir, convalidable, y slo se
concede la accin a la parte perjudicada. La nulidad absoluta est regulada en el
articulo 1301 del Cdigo Civil que afirma que un negocio jurdico adolece de
nulidad absoluta cuando su
objeto sea contrario al orden pblico, a leyes prohibitivas expresas, y por la
ausencia de requisitos esenciales para su existencia; el negocio que adolece
de nulidad absoluta no producen efecto ni son revalidables por
confirmacin; la nulidad absoluta puede ser declara por el que tenga
inters o el Ministerio Pblico. En cuanto a la nulidad absoluta el articulo
1303 del Cdigo Civil dice: El negocio es anulable por incapacidad relativa
de las partes o de una de ellas, y por vicios del consentimiento (error, dolo,
violencia y simulacin); pueden revalidarse, confirmndolos expresamente
o dando cumplimiento a la obligacin a sabiendas del vicio que los hace
anulables.
6.2. LA INSUBSISTENCIA Y NULIDAD DEL MATRIMONIO:
Con las ideas generales antes apuntadas, podemos asegurar que en el
Derecho guatemalteco son aplicables las normas expuestas de manera general
respecto a las nulidades de los negocios jurdicos para la nulidad del
matrimonio.
Nuestra ley hace la distincin entre la nulidad absoluta y la nulidad

relativa; seguiremos el orden del articulado para la mejor exposicin del tema:
6.2.1 INSUBSISTENCIA DEL MATRIMONIO:
Dice el articulo 144: El matrimonio es insubsistente en los caos que
enumera el articulo 88. La declaratoria de insubsistencia puede hacerse de oficio
por el juez, con intervencin de los cnyuges y del Ministerio Pblico
(Procuradura General de la Nacin). Es, este el caso de la nulidad absoluta de
que hablamos y que en el artculo 88 son impedimentos absolutos para contraer
matrimonio. Dentro de las causas de la teora general de la nulidad, tambin
podramos agregar que hay nulidad absoluta cuando se contraiga matrimonio
por personas de igual sexo (dos hombres o dos mujeres) y celebrarlo ante
persona incompetente, por en contra el orden publico y la ley respectivamente.
6.2.2. ANULABILIDAD DEL MATRIMONIO:
Nos referimos en este caso a la nulidad relativa de la que hablamos
antes: el artculo 145 del Cdigo Civil seala los casos en que procede: cuando
uno o ambos cnyuges han consentido por error, dolo o coaccin; del que
adolezca de impotencia absoluta o relativa para la procreacin, siempre que por
su naturaleza sea perpetua, incurable y anterior al matrionio; de cualquier
persona que padezca enfermedad mental incurable; y del autor, cmplice o
encubridor de la muerte de un cnyuge, con el cnyuge sobreviviente. Nosotros
creemos que debera incluirse dentro de las causas de nulidad relativa que da el
Cdigo, la falta de consentimiento de las personas que estn autorizadas para
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA133
GUATEMALTECO
darlo, a efecto de que contraiga matrimonio un menor, y tambin de la mujer

que hubiere contrado matrimonio antes de que transcurran trescientos das de
disuelto el anterior matrimonio, salvo las excepciones que la misma ley seala.
ERROR O DOLO. En forma aclarativa el Cdigo Civil en su artculo 146
precepta EL ERROR QUE HACE ANULABLE EL MATRIMONIO ES EL
QUE RECAE SOBRE LA IDENTIDAD PERSONAL DEL OTRO
CONTRAYENTE, O SE PRODUCE POR LA IGNORANCIA DE ALGUN
DEFECTO SUSTANCIAL DEL MISMO, DE TAL GRAVEDAD, QUE HAGA
INSOPORTABLE LA VIDA EN COMUN O CONSTITUYA UN PELIGRO
PARA LA PROLE. Claro es que en este caso de anulabilidad del matrimonio, la
accin solo puede deducirse por el cnyuge engaado y que en caso no lo
intente
Tema No. 7
EL PARENTESCO
7.1 CONCEPTO DE PARENTESCO:
En el Derecho de Familia, el parentesco constituye un elemento
fundamental. Tradicionalmente el parentesco se ha definido como "el vnculo
consanguineo que une a varias personas que descienden unas de otras, o de
un tronco comn". El parentesco en sentido estricto hace referencia a la
comunidad de sangre, es decir, a la CONSANGUINIDAD o parentesco por
consanguinidad, que liga a las personas que descienden unas de otras o
bien de un antepasado comn. Pero en sentido ms amplio tambin se llama
parenesco al vnculo del matrimonio, que existe entre cada cnyuge y los
parientes del otro, parentesco que se denomina de afinidad. Tambin por ficcin
de ley, existe el parentesco por virtud de la adopcion entre el adoptante y el
adoptado denominandose parentesco civil. Finalmente en el Derecho Cnonico
se conoce el parentesco espiritual, procedente de los sacramentos del bautismo
y confirmacin, y se hacen parientes por l el ministro del sacramento y la
persona que lo recibe, los padres y los padrinos. Esta clase de parentesco no
est reconocido en la legislacin guatemalteca, aunque se reconoce en las
relaciaones sociales como una union espiritual, no tan acentuada respecto al
ministro religioso y quien recibe los expresados sacramentos, como entre ste y
padrinos y padres.
Para el Jurista Rafael Rojina Villegas, el parentesco "es una situacin

permanente que se establece entre dos o ms personas, por virtud de la
consanguinidad, del matrimonio, o de la adopcin, de la cual se derivan
constantemente un conjunto de relaciones jurdicas".
7.2. CLASES DE PARENTESCO:
Podemos distinguir cuatro clases de parentesco:
PARENTESCO POR CONSANGUINIDAD: Es el que existe entre
dos personas unidas por el vnculo de sangre; ejemplo: dos hermanos, los
tos,etc. A este tambin se le llama parentesco natural, propio o inmediato.
Existe entre dos o ms personas que proceden de un mismo tronco genealgico,
mediante la generacin natural. El vnculo existe por tener los parientes la
misma sangre.
PARENTESCO POR AFINIDAD: Es el que resulta del matrimonio, o
sea, el que une a un cnyuge con la familia del otro cnyuge; por ejemplo, el
suegro (1o. grado), los cuados (2o. grado). Se dice que es una prolongacin del
parentesco por consanguinidad y tiene referencia a la relacin existente entre un
cnyuge y los parientes por consanguinidad del otro. Por ejemplo, los padres y
hermanos de un cnyuge son parientes por afinidad del otro cnyuge. LA LEY
SEALA QUE ENTRE ESPOSOS HAY PARENTESCO PERO SIN
FORMAR GRADO ALGUNO.
PARENTESCO CIVIL: Es el que se origina de la adopcin, o sea,
el parentesco existente entre el adoptante y adoptado. La ley lo limita, y slo
hay parentesco entre el adoptante y adoptado.
PARENTESCO ESPIRITUAL: No est reconocido en el Cdigo Civil
Guatemalteco, pero tiene mucha importancia en las relaciones familiares y
sociales y se da a travs del Bautismo y de la confirmacin; hacindose
parientes el que recibe el sacramento con los padres y los padrinos, pero no se
acepta el parentesco entre ahijados y ahijadas.
7.3 SISTEMAS PARA COMPUTAR EL PARENTESCO:
Se hace por medio de LINEAS y GRADOS. Se llama LINEA a la serie
de personas que proceden de un mismo tronco. Se llama GRADO a la distancia
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA135
GUATEMALTECO
que hay entre dos parientes. LA LINEA ES RECTA, si proceden unos de otros;
y la LINEA ES COLATERAL, cuando proceden del mismo tronco comn, pero
no proceden unos de otros.
Tema No. 8
LA PATERNIDAD Y FILIACION
8.1. CONCEPTO DE PATERNIDAD Y FILIACION:
Segn el criterio de Giuseppe Branca "El ncleo central de la familia
legtima es el fundado en el matrimonio, que da origen a relaciones jurdicas
entre los cnyuges; pero stas se ensanchan y se complementan con la
generacin de los hijos que por lo tanto y como tales quedan vinculados a sus
progenitores por una red de derechos-deberes reciprocos: A continuacin del
hecho del matrimonio, el hecho de la filiacin legtima. Pero esto no basta: al
lado de los hibos concebidos por los cnyuges sobre la base del matrimonio
(legtimos) existen otros (naturales) nacidos fuera de l, cuya presencia da lugar
a la llamada familia natural, que por lo menos en lo tocante a las relaciones entre
padres e hijos, tienden a asimilarse a la familia natural de acuerdo con ella.
Existen adems aquellos que no cabiendo en las categoras anteriores, y siendo
originariamente extraos a la familia, se admiten por adopcin, y que asumen en
cierto sentido el estado de hijos (adoptivos)".137
La filiacin es la relacin natural y jurdica que une a los hijos con sus
progenitores. Se llama paternidad cuando esta relacin se refiere a los padres
como tales y filiacin cuando se refiere a los hijos. En un sentido amplio, la
filiacin puede tener referencia a la relacin de parentesco y a los derechos
derivados de esa relacin, la que puede ser an ms all de la relacin con los
progenitores.
Surge de la procreacin un lazo natural: la generacin, que traducida al
plano jurdico, da lugar a un instituto que delimita con particulares contornos las
relaciones entre procreantes y procreados. Este instituto es la filiacin, de sabida
trascendencia, dado que regulariza el estado civil del agrado humano que integra
el cuerpo poltico. Es el nombre jurdico que recibe la relacin o sociedad
natural constituida por el hecho de ser una persona procreada por otra. La
filiacin es un estado, es decir, una posicin especial ante el orden jurdico,
137
Branca Giuseppe. Ob. Cit. pgina 138.
integrada por un complejo de relaciones jurdicas entre procreantes y

procreados.
Para el connotado tratadista Planiol, la filiacin puede significar la
descendencia en lnea directa, pero en sentido jurdico tiene un significado
ms restringido, equivalente a la relacin inmediata del padre o madre con
el hijo, he de aqu, que la relacin de filiacin se denomina paternidad o
maternidad segn se le situ al lado del padre o de la madre; y por lo tanto el
autor la define como la relacin que existe entre dos personas de las cuales
una es el padre o la madre de la otra. Por su parte Diego Espin Canovas
como una nocin ms compleja la define como la relacin existente entre una
persona de una parte y otras dos, de las cuales una es el padre y la otra la
madre de la primera; maternidad y paternidad, son pues, los dos elementos
en que se basa la filiacin. Debemos distinguir la filiacin como hecho natural
y como hecho jurdico. El Derecho no permite, en todo caso la investigacin de
la relacin de filiacin respecto a los presuntos padres, ni aun en caso de
aparecer dicha relacin fsica de filiacin, permite siempre deducir las
consecuencias lgicas de la misma, o aunque deduzca algunas consecuencias,
no son estas siempre las mismas. Se trata pues, de una relacin no meramente
fsica o conforme a la naturaleza, sino jurdica, basada en ciertos presupuestos
sociales. Federico Puig Pea la define como aquel estado jurdico que la ley
asigna a determinada persona deducido de la relacin natural de
procreacin que la liga con un tercero.
Entre los fines ms importantes del matrimonio, est la procreacin, o sea
tener hijos. La procreacin trae como consecuencia la filiacin, y que sta es el
vnculo que une a los hijos con los padres.
Para otros autores a la filiacin la llaman paternidad, ya que afirman que
ambos trminos: filiacin y paternidad son sinnimos, o sea, significan la misma
cosa. Filiacin se llama desde el punto de vista de los hijos, o sea, "el vnculo
jurdico que une a los hijos con respecto a sus padres" y paternidad se llama
desde el punto de vista de los padres, o sea, "el vnculo jurdico que une a los
padres con respecto a los hijos".
El tratadista Rafael Rojina Villegas da un concepto de filiacin, indicando
que "es la situacin permanente que el derecho reconoce en virtud de la
procreacin, para mantener el vnculo constante entre padres e hijos".
8.2. CLASES DE FILIACION SEGUN LA DOCTRINA Y LA LEY:
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA137
GUATEMALTECO
Podemos decir que las dos grandes clases de filiacin se fundan en el

vnculo de generacin real o supuesta, as la relacin de la naturaleza o
generacin o de la ficcin de la ley (adopcin). Sin embargo, la generacin
puede tener lugar dentro de un matrimonio o fuera de l, as tenemos en el
primer caso la generacin legtima y por el otro lado la generacin ilegtima; por
otro lado, en virtud de que el derecho autoriza, en determinadas condiciones,
considerar como hijos legtimos a los nacidos fuera del matrimonio, surge una
nueva clase de filiacin, que es la legitimada, en total, cuatro clases de filiacin:
legtima, ilegtima, legitimada y adoptiva. Debemos agregar una quinta, como lo
es la filiacin cuasimatrimonial o cuasi-legtima (derivada de la unin de hecho
legalmente reconocida).
En doctrina se reconoce 5 clases de filiacin:
FILIACION LEGITIMA: Cuando alguien es hijo de padres casados, desde
el punto de vista legal y moral, los hijos cuentan con el respaldo de los padres.
Tambin se conoce como filiacin
matrimonial (artculos 199 al 208
Cdigo Civil). Nuestras leyes toman como base el matrimonio para la creacin y
desarrollo de la familia, por esto se fija en primer trmino la paternidad y
filiacin matrimonial. En relacin a este asunto, deben tomarse en cuenta los
siguientes aspectos: a) Formas de determinar la paternidad: siempre se
presumir que el marido es el padre del hijo nacido dentro del matrimonio, an
cuando el matrimonio sea declarado nulo o insubsistente, SI EL HIJO NACE
DENTRO
DE
LOS
TERMINOS
MINIMOS
Y
MAXIMOS
DETERMINADOS POR LA LEY (180 das desde el da de la celebracin del
matrimonio y 300 das desde la disolucin del matrimonio. ESTE PRECEPTO
TIENE POR OBJETO PROTEGER EN SUS DERECHOS AL NACIDO DEL
MATRIMONIO, AUN CUANDO EXISTE EL
DERECHO DE
IMPUGNACION DE PARTE DEL PADRE: ARTO. 201 CODIGO CIVIL.
EL PADRE PUEDE IMPUGNAR, PERO SOLO PUEDE TENER UNA
DECLARACIN FAVORABLE CUANDO PRUEBA EL HECHO DE QUE
LE FUE IMPOSIBLE FISICAMENTE HABER TENIDO ACCEDO CON SU
CONYUGE EN LOS PRIMEROS 120 DIAS DE LOS 300 QUE
PRECEDIERON AL NACIMIENTO, ESA IMPOSIBILIDAD
PUDO
HABER SIDO POR AUSENCIA, ENFERMEDAD,IMPOTENCIA O
CUALQUIER CIRCUSTANCIA, CIRCUSTANCIAS QUE DEBEN SER
DEMOSTRADAS FEHACIENTEMENTE. ARTO. 2O0 CODIGO CIVIL. LA
IMPUGNACION SE DECLARA SIN LUGAR EN LOS CASOS QUE

ESTABLECE EL ARTICULO 201 CODIGO CIVIL.
El artculo 202, contiene otro caso de impugnacin, pero aqu el hijo
madre son quienes pueden probar la paternidad que se pretende.
la
El artculo 203 presenta quiz, el caso de mayor proteccin al hijo nacido dentro
del matrimonio, pues esta ley determina que el marido no puede impugnar la
paternidad del hijo concebido dentro del matrimonio, alegando adulterio de la
madre, an cuando esta declare contra la paternidad del marido; y solo podr
negarse la paternidad del marido cuando a l se le haya ocultado
el embarazo o el nacimiento del hijo. ESTE PRECEPTO TIENDE A
ASEGURAR LOS DERECHOS DEL NACIDO DENTRO DEL
MATRIMONIO, SIN QUE TENGAN QUE VER CIRCUNSTANCIAS
SENTIMENTALES DE LOS PADRES.
La mujer que se haya separado o divorciado, y despus de ello quede en cinta,
deber hacerlo del conocimiento del juez dentro del trmino de noventa das
contados desde la separacin o el divorcio; lo mismo har si quedare en cinta
despus de la muerte del marido. El juez est obligado por la ley a comprobar la
efectividad del parto. arto. 206 CODIGO CIVIL.
DENTRO DE LAS ACCIONES RELACIONADAS CON LA PATERNIDAD
YFILIACION:
La del padre que pretende negar la paternidad del hijo nacido de su cnyuge;
este tiene UN PERIODO DE SESENTA DIAS DESPUES DE QUE TUVO
CONOCIMIENTO DEL ASUNTO, para hacerlo del conocimiento del juez
competente. arto. 204 CODIGO CIVIL.
Los herederos que uno haya iniciado accin de impugnacin de paternidad,
podrn continuarla, pero ese derecho SOLO LO TIENEN POR
SESENTA
DIAS DESDE LA MUERTE DEL QUE LA INICIO. Arto. 204 SEGUNDO
PARRAFO, CODIGO CIVIL.
Los herederos podrn iniciar la accin de impugnacin de un hijo pstumo que
se le atribuye al causante, TENIENDO COMO TERMINO PARAEJERCER
LA ACCION, UN TERMINO DE SESENTA DIAS. ARTO. 205 CODIGO
CIVIL. La ley establece que EN TODO JUICIO DE FILIACION SERA
PARTE LA MADRE SI VIVIERE. ARTO. 208 CODIGO CIVIL.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA139
GUATEMALTECO
En lo relacionado con la paternidad y filiacin matrimonial la ley establece la

presuncin siguiente: el marido es padre del hijo nacido dentro del
matrimonio, mientras l no pruebe lo contrario.
Todas estas normas tienden a proteger los derechos del hijo nacido dentro
el matrimonio, sin que tengan que ver con ellos las circunstancias que
pudieran afectarlas por causa de los padres.
FILIACION NATURAL SIMPLE: Se da cuando es hijo de padres no
casados.
FILIACION NATURAL ADULTERINA: Cuando el padre est casado con
una tercera persona distinta de la madre, o sea, los hijos procreados fuera del
matrimonio. Esta clase de filiacin perjudica la solidez de la familia y es causal
de divorcio (155 inc.2o. c.c.).
FILIACION INCESTUOSA: Cuando los padres son parientes; por ejemplo:
dos hermanos; del padre con la hija; o de un hijo con la madre: este tipo de
filiacin est sancionado por la ley penal: 236 CdigoPenal.
FILIACION ADOPTIVA: Cuando los padres son adoptantes. Por su parte
nuestro Cdigo Civil reconoce solo cuatro clases de filiacin:
FILIACION MATRIMONIAL: (VER FILIACION LEGITIMA) Cuando
resulta del matrimonio de un hombre y una mujer. arto. 199 Cdigo Civil.
Este tipo de filiacin genera dos clases de acciones:
UNAS QUE IMPUGNAN LA FILIACION: Se da cuando el padre niega que
sea su hijo a quien impugna y tiene varias limitaciones reguladas en los
artculos 200 al 203 del Cdigo Civil. Para impugnar la filiacin el padre cuenta
con el plazo de sesenta das y esto es

Arto. 204 Cdigo Civil.
as para evitar la incertidumbre.138139
REINDIVICACION DE LA FILIACION: Se inicia esta accin cuando un padre

se niega a reconocer un hijo, entonces se demanda a efecto
de que lo
reconozca. Deben existir pruebas para que esta accin
prospere. arto. 205 y
208 del Cdigo Civil.
En sentencia de fecha 9 de marzo de 1987, la Sala
Octava
de
la
Corte
de
Apelaciones
con
sede
en
Quetzaltenango,seal en un JUICIO ORDINARIO DE PATERNINADA Y
FILACION MATRIMONIAL, que "Con la certificacin de la partida
de nacimiento se prueba que el doce de Agosto de mil
novecientos setenta y nueve nacio Antonio Chaj, atestado al
que se le da valor probatorio, y el cual no fue redarguido de
nulidad o falsedad; se le da valor probatorio a la declaracin
testimonial de Mercedes Rojop y Juan Coyoy, en las que se
establece que el menor es hijo del demandado; as como se le
da valor probatorio al estudio socioeconmico en el que el
demandado est de acuerdo con reconocer como hijo sujo al
menor Antonio Chaj; durante la subsastancin del juicio,el
demandado no prob lo contrario a la pretensin de la actora,
y ante la presuncin legal de que el demandado es padre del
menor antes mencionado y que no evidenci de que fsicamente
le fue imposible tener acceso carnal con el cnyuge durante
trescientos das que precedieron del nacimiento, proceder
confirmar la sentencia venida en grado en la cual se declarar
con lugar la demanda ordinaria y que en consecuencia el menor
es hijo del demandado, y en esa virtud le corresponde usar el
apellido de ste, y todos los derechos inherentes a su calidad
de hijo. TOMADO DE LA REVISTA DE SENTENCIA CIVILES DE LA CORTE
DE APELACIONES. EDICIONES DEL ORGANISMO JUDICIAL DE GUATEMALA.
1987.
139
En sentencia de fecha 10 de Julio de 1990, la Corte
Suprema de Justicia indic que "El artculo 199 del Cdigo
civil vigente, recoge una norma de carcter material o
sustantivo que contiene una presuncin legal de naturaleza
iuris tantum, bajo cuyo precepto, el marido se reputa padre
del hijo concebido durante el matrimonio y para los fines de
aplicacin plena de dicha norma, bastar que ya sea
138
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA141
GUATEMALTECO
FILIACION CUASIMATRIMONIAL: La que resulta de la unin de hecho

entre un hombre y una mujer. arto. 182 Cdigo Civil.
FILIACION EXTRAMATRIMONIAL: 140
Con los hijos nacidos dentro del matrimonio, casi no hay problema en cuanto al
reconocimiento de ellos, pues la presuncin legal siempre tiende a asegurar
sus derechos. Pero no resulta lo mismo con los nacidos fuera del matrimonio, y
todava es ms problema para aquellos hijos que nacen de padres que nunca
han hecho vida en comn o han vivido maridablemente, y de estos casos hay
muchos en nuestro ambiente social, donde hay gran cantidad de personas de
quienes se ignora casi totalmente quienes sean los padres. Pero la ley tratando
de dar alguna proteccin a los hijos nacidos de estas circunstancias, ha
establecido normas tendientes a lograr al reconocimiento de estos hijos. En
estos casos el reconocimiento tiene suma importancia en beneficio del hijo, en
el sentido de que el padre que reconoce a un hijo, asume por ello, la obligacin
de alimentarlo, y lo hace dueo de todos sus derechos inherentes a hijo,
cualquiera que sea el caso, ya sea dentro de matrimonio o fuera de l, pues la
ley no hace distincin en la calidad de hijo. arto. 50 Constitucin Poltica y 208
extrajudicial o judicialmente, se acredite el matrimonio
vigente y el hecho mismo del nacimiento del menor. Asimismo,
si bien es cierto que el artculo 200 del Cdigo Civil admite
prueba en contrario de la presuncin iuris tantum contenido en
el artculo 199 del mismo cuerpo legal, tal prueba deber
correr, incuestionablemente, a cargo del marido que niega la
paternidad y filiacin y no de la madre y cnyuge que la
afirma".
140
Con respecto a este tipo de filiacin debemos tener presente el concepto

de lo que se entiende por reconocimiento de hijo. Para don Federico Puig
Pea es aquella declaracin hecha por ambos padres (o bien por uno solo de
ellos aisladamente) por cuya virtud acreditan que una persona es hija
suya, siempre que ello se haga en las condiciones y mediante las frmulas
prescritas por las leyes. Existen dos clases de reconocimientos de hijo,
atendiendo a si tal declaracin proviene de la voluntariedad del
reconocedor o, si por el contrario es producto de una declaracin
judicial, en el primer caso estamos ante un reconocimiento voluntario y
el segundo ante uno forzoso.
Cdigo Civil. La que tiene lugar cuando los padres no son casados, y los hijos
son procreados fuera del matrimonio o de la unin de hecho no declarada. arto.
209 Cdigo Civil. Para Rafael Rojina Villas, dice que la filiacin
extramatrimonial "es el vnculo que une al hijo con sus padres que no se
han unido en matrimonio. En este tipo de filiacin no hay plazos, el
reconocimiento es la nica prueba y este puede ser voluntario .arto. 211 Cdigo
Civil) y forzoso (arto. 220, 221 Cdigo Civil). Referente a la paternidad y
filiacin extra-matrimonial, hay dos formas de reconocimiento: voluntaria y
forzosa. Es voluntaria cuando el padre expresa por su voluntad,su
relacin de padre con el nacido o por nacen. arto. 211.
El reconocimiento voluntario se da cuando el padre hace constar en forma legal
que ha tenido un hijo fuera del matrimonio, Rojina Villegas dice que es un acto
jurdico solemne, irrevocable, por medio del cual se asumen por aquel
que reconoce todos los derechos y obligaciones derivadas de la filiacin. El
reconocimiento voluntario puede hacerse de cinco formas: en la partida de
nacimiento en el Registro Civil; por acta que se levante en el Registro Civil; por
escritura pblica; por testamento; por confesin judicial.
Merece especial comentario el reconocimiento en testamento. Una de las
caractersticas propias del testamento es el de ser revocable. Pero cuando se
trata de un reconocimiento de hijo, si se hace el reconocimiento y el
testamento se revoca, el reconocimiento seguir subsistiendo, es decir, no se
revoca. Lo mismo sucede si el testamento se declara nulo. ESTO ES UN
CASO ESPECIAL DE PROTECCION DEL HIJO. ARTO. 212 Y 213
CODIGO CIVIL.
Con respecto a la madre no hay reconocimiento voluntario, ya que la filiacin se
prueba CON EL NACIMIENTO. Cuando el padre no comparece en forma
voluntaria a reconocer a un nio, puede ser obligado a que lo reconozca, pero es
necesario que existan documentos donde se mencione al nio; posesin notoria
de estado; en casos de violacin, estupro o rapto que coincida con la poca de la
concepcin y que los padres hayan vivido juntos durante la concepcin. arto.
221 Cdigo Civil. 141
141
Las causas que motivan la impugnacin de la paternidad, deben estar muy

bien fundamentadas al momento de plantearlas, gozar de la presuncin de
ser ciertas mientras se verifican o prueban durante el procedimiento del
juicio. Para que un titular pueda hacer valer su derecho de impugnar la
paternidad por cualquiera de las causas que la motivan, deber contar con
llos medios de prueba idoneos o necesarios, con los cuales podr probar lo
que fundamento como causa de impugnacin de la paternidad: Los medios
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA143
GUATEMALTECO
Este es el reconocimiento forzoso, y este se da cuando un presunto padre se

niega a reconocer a un hijo, se le obliga por la ley mediante un juicio de filiacin
ante juez competente,142 teniendo como prueba todos aquellos medios que la ley
seala para el caso. La accin para lograr la filiacin, puede ser iniciada por el
hijo en aquellos casos cuando no sea recocido voluntariamente, sus herederos
pueden continuar el juicio ya iniciado. La accin de filiacin despus de
muertos los padres solo puede iniciarse
en los casos que determinan los
idoneos son LOS MEDIOS CIENTIFICOS DE PRUEBA; por medio del anlisis de la
sangre se pueden detectar los factores geneticos tanto del hijo como del
padre, siendo actualmente la prueba del DN, el descubrimiento ms reciente
de la bilogia moderna, por medio del cual se puede excluir la paternidad,
teniendo un 99.99% de certeza en la afirmacin de la paternidad. EL DNA
consiste en una huella gentica que posee cada persona consistente en
determinadas caracteristicas como color y tipo de sangre, es un jugo
heredado por la madre y otro por el padre al hijo.
El sistema DNA fue
descubierto por Alec Jeffreys en 1985, consiste en el estudio directo del
DNA (ACIDO DESOXIRRIBONUCLEICO) que est presente en los cromosomas de
todas las clulas nucleadas en el ser humano, son macromolculas
catenarias que actan en el almacenamiento y en la transferencia de la
informacin gnetica son componentes principales de las clulas, y
constituyen, en conjunto entre el 5 y 15 por ciento de peso seco, este
mtodo no solo permite la exclusion de la paternidad, sino a la vez la
afirmacin con un 99.99% de seguridad. La investigacin de la paternidad
consiste en la utilizacin de procedimientos biolgicos destinados a
identificar al padre, a la madre o hijos respecto de los padres. Por eso
es muy importante determinar entonces los exmenes de fertilidad (hombre y
mujer). Y el Estudio de paternidad o maternidad. Las pruebas biolgicas
para excluir o asignar la paternidad de una persona estn basadas en el
anlisis comparativa de los rasgos hereditarios de los miembros de la
familia humana. Guatemala est retrasada pues sigue utilizando el sistema
de ENZYMAS el cual tiene un 90% de certeza y unicamente lo practican los
laboratorios de Criminalista de la Policia Nacional en los casos de
delitos sexuales, tales como violacin.
En sentencia de fecha 15 de enero de 1987, la Sala

Quinta de la Corte de Apelaciones con sede en Jalapa,dentro
del juicio ordinario de paternidad y filiacin seal que
"Luego de analizar las pruebas producidas durante la dilacin
probatoria, se llega a la conclusin de que efectivamente la
demandada no ha probado en forma fehaciente los extremos de la
pretensin y como consecuencia no ha probado los extremos
necesarios que la ley exige para declarar judicialmente la
paternidad.
En
efecto,
los
testimonios
presentan
142
artculos 224 y 221 CODIGO CIVIL.

No procede la accin si durante la poca de la concepcin la madre llev una
vida desarreglada, tuvo comercio carnal con persona distinta al presunto padre;
o si durante el tiempo de la concepcin fue fsicamente imposible para el
presunto padre haber tenido acceso carnal con la madre. En estos casos es
necesario que los hechos sean probados plenamente ante el juez que conoce del
asunto.
La paternidad puede ser declarada judicialmente en los caos establecidos en los
artculos 221 y 223 CODIGO CIVIL. Los casos de presuncin de paternidad,
los tenemos en el articulo 222 del Cdigo Civil.
Tanto el reconocimiento voluntario como el judicial ES UN ACTO
DECLARATIVO. Esto indica, que se le da un carcter jurdico a un hecho ya
existente y anterior al acto de reconocimiento.
En cuanto a la POSESION NOTORIA DE ESTADO, se da cuando una persona
no ha sido reconocida plenamente en su filiacion por los legitimos progenitores.
Consiste en EL CONJUNTO DE HECHOS PROBATORIOS DE
QUE UNA PERSONA TIENE EFECTIVAMENTE LA FILIACION
LEGITIMA QUE APARENTA TENER. Los hechos los contempla el artculo
223 Cdigo Civil.
Otra forma de reconocimiento es la de los abuelos paterno o materno que
puede reconocer al hijo conforme al artculo 216 del Cdigo Civil, en caso de
muerte o incapacidad de los padres. El menor de edad no puede reconocer a sus
hijos, necesitando consentimiento de los que ejercieren la patria potestad; en
cambio la mujer menor de edad si puede reconocer a sus hijos, sin el
consentimiento de los que ejercen la patria potestad; puesto que lleva
la
maternidad durante largo tiempo: artos. 217 y 218 Cdigo Civil.
contradicciones entre sus deposiciones y las repreguntas que
les fueron dirigidas y ello no permite al juzgador al haber
sido tachados por la parte demandada, darles valor necesario
de conformidad con la sana crtica, sobre todo que la ltima
de las testigas acept tener amista con la parte actora, y por
lo tanto su testimonio no es merecedor de darle crdibilidad
por adolecer de tacha". TOMADO DE LA REVISTA DE SENTENCIAS
CIVILES DE LA CORTE DE APELACIONES.ob. cit. Pgina 31.
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DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA145
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FILIACION ADOPTIVA: Es la que resulta de la adopcin y se encuentra

regulada en el artculo 228 del Cdigo Civil.
La filiacin se prueba nicamente con la certificacin de la partida de
nacimiento de la persona, donde consta quienes son sus padres, y es extendida
por el Registrador Civil del lugar de nacimiento de la persona.
Tema No. 9
LA PATRIA POTESTAD:
9.1 ETIMOLOGIA DEL VOCABLO PATRIA POTESTAD:
Etimolgicamente, Patria Potestad viene del latn Patrius, a lo relativo a
padre y potestad, autoridad, potestad. Por ello Diego Espin Canovas afirma que
la patria potestad es el conjunto de facultades que se otorgan a los padres
sobre sus hijos menores para el cumplimiento de los deberes que la
paternidad le impone.
9.2 ORIGEN HISTORICO DE LA PATRIA POTESTAD:
Para Marta Morineau Iduarte y Romn Iglesias Gonzlez, en el Derecho
Romano "La patria potestad pertenece al jefe de familia civil o agnatica, esta
patria potestad es ejercida por el ascendiente varn de mayor de edad. La patria
potestad es creada para proteger los intereses familiares en todos los sentidos y
a travs de un jefe (pater familias) con plenos poderes para salvaguardar los
inters del grupo -en una primera etapa en realidazd es nicamente una
institucin que va a proteger ante todo los intereses de quien la ejerce. La
autoridad paternal fue semejante a la autoridad del amo sobre el esclavo: se
ejerca de forma total tanto sobre la persona como sobre los bienes. Sin
embargo, poco a poco esta enrgica autoridad fue desapareciendo, hasta que se
conviertre en una relacin de mayor igualdad, con derechos y deberes para
padres e hijos".143
Morineau Iduarte, Marta y Gonzlez, Roman Iglesias.
"Derecho Romano". Editorial Oxford.
University Prees. 2a.
reimpresin de la 4a. edicin. Febrero de 2000. Mxico. Pgina
61.
143
En la patria potestad, otra ms de las materias de que est compuesto el

Derecho de Familia y que es del conocimiento de los Tribunales de Familia.
Tiene una importancia superlativa, por cuanto que en el concepto actual, la
patria potestad se inspira en una directriz que, no como suceda en el
concepto antiguo,, va en beneficio de los
hijos, aunque conlleva tambin
derechos de los que la ejercen sobre los agentes pasivos. El aspecto moral de
la institucin del Derecho de Familia, es ms palpable, como ya vimos en las
relaciones paterno-filiales, en cuanto a la proteccin de los hijos mientras dura
su menor edad; en efecto, la paternidad presupone obligaciones de los padres
para con los hijos, y lgico es que para que estos puedan cumplir con esos
sagrados deberes, y los bienes de sus hijos, se les debe investir de cierta
autoridad sobre las personas y los bienes de sus hijos, lo cual constituye la
patria potestad; son pues las facultades concedidas a los padres sobre los
hijos, un correlato de los deberes que la patria potestad impone. La patria
potestad en su concepcin moderna, da a la madre una decisiva particin en la
misma, es decir, da a sta un poder sobre las personas y los bienes de los hijos,
tal como ocurre en nuestra legislacin en la que se ejerce la patria potestad
conjuntamente por el padre y la madre, salvo el caso de que el menor se
encuentre en poder de uno solo de ellos, en cuyo caso la ejercer ste. Segn
Puig Pea sobre las relaciones paterno-filiales debe existir una autoridad, en el
caso de la patria potestad, esta en los primeros tiempos supona soberana
perfecta, dada la configuracin constitucional de la familia; despus representa
soberana imperfecta, dada la prepotencia del Estado y lo inoperante de la vida
familiar dentro del cuadro poltico, si bien se desprende del mismo un complejo
de derechos instituidos en beneficio del padre; y, finalmente, supone mero
designio funcional, pues que las facultades que todava les restan se concedan y
se consagran solo con el fin exclusivo de atender a la asistencia y atencin de
los hijos menores, complementando su capacidad.
La patria potestad en sentido moderno difiere fundamentalmente, del
sentido que tuvo en el primitivo derecho romano, en que se conceba como un
derecho del padre que llegaba a extremos que eran contrarios a todo
sentimiento natural de paternidad, como la posibilidad de venta y aun de
muerte del hijo, facultades que sin duda estaban atenuadas por las
costumbres y aun por las exigencias legales y que fueron incluso
desapareciendo, cuando el principio de LA AGNACION COMO BASE DE
LA FAMILIA ROMANA fue sustituyendo paulatinamente POR EL DE
COGNACION O VINCULOS DE SANGRE. Difiere tambin el Derecho
Moderno del romano en la participacin de la madre en la patria potestad, por lo
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA147
GUATEMALTECO
que, saquemos en consecuencia, que el nombre de patria potestad, ya no va

de acuerdo con el concepto moderno de la institucin, y es por ellos que
algunos autores piden insistentemente la supresin del nombre que lleva.
Otro autor refirindoos a la patria potestad en el derecho romano, afirma
que el poder y autoridad del padre de familia era tan exagerado que tena
potestad de vender, mutilar, y aun matar a sus hijos y a las dems personas
que estaban bajo su patria potestad. El dominio del pater familiae era tan
grande que poda disponer de las vidas de las personas bajo su autoridad,
al igual que de los bienes que les pertenecan, pues tanto las personas como
los bienes tenan para el un valor econmico
pecuniario. Afortunadamente esa exagerada autoridad de los padres ha
cambiado. En la actualidad debemos entenderla como el conjunto de derechos
y deberes que al padre y a la madre corresponden en cuanto a las personas y
bienes de sus hijos menores de edad, se extender al mayor de edad y a su
bienes cuando este se encuentre en estado de interdiccin.
Atendiendo a la etimologa, la patria potestad viene de dos voces latinas
que son: PATRIUS igual PADRE; y POTESTAS igual POTESTAD, DOMINIO,
AUTORIDAD. Es decir, que la patria potestad ES LA AUTORIDAD QUE
EJERCEN LOS PADRES SOBRE SUS HIJOS MENORES DE EDAD. El
Cdigo Civil Guatemalteco no define la patria potestad, pero del contenido del
artculo 252 del Cdigo Civil podemos decir que conforme nuestra legislacin la
patria potestad es una institucin jurdica con funcin tuitiva reconocida por
el orden legal al padre y la madre sobre sus hijos menores de edad y
mayores incapacitados, para la proteccin y asistencia de sus personas y
correcta administracin de sus bienes. De lo anterior podemos deducir como
principales caracteres de la patria poterstad: El ser un deber u obligacin que no
puede ser objeto de excusa, de carcter personal, instrnasferible (solo puede
entrar en juego el instituto de la adopcin).
9.3 CONCEPTO DE PATRIA POTESTAD:
En doctrina se llama patria potestad a: "Un conjunto de derechos y
obligaciones que ejercen los padres sobre las personas y bienes de sus hijos
menores de edad".
Desde el punto de vista histrico en el Derecho Romano la patria
potestad ERA UN PODER ABSOLUTO QUE TENIA EL JEFE DE FAMILIA
SOBRE SUS HIJOS, SUS NIETOS Y SOBRE TODOS LOS MIEMBROS DE

LA FAMILIA. Ese poder era absoluto, pues incluso poda venderlos, regalarlos,
inclusive hasta matarlos, as lo estableca la Ley de las Doce Tablas.
Posteriormente, la doctrina tuvo un cambio absoluto y estableci que la patria
potestad no era ms que un conjunto de deberes que tenan los padres sobre
sus hijos. En el Derecho Romano exista la doctrina de los PECULIOS, en
cuanto a los bienes de los hijos; para la legislacin romana en un principio,
todo cuanto adquira el hijo perteneca al padre; sin embargo, lo anterior
llego a cambiar mediante los llamados peculios, o sea PEQUEOS
PATRIMONIOS QUE PODIAN TENER LOS HIJOS, CON
INDEPENDENCIA DEL PATRIMONIO DEL PADRE.
En el Derecho Moderno adopta un trmino medio, y se determina que la
patria potestad ES UN CONJUNTO DE DERECHOS Y OBLIGACIONES
QUE TIENEN LOS PADRES SOBRE LAS PERSONAS Y BIENES DE
LOS HIJOS MENORES DE EDAD. La base de la patria potestad est en el
amor filial, en el amor recproco. Diego Espin Canovas afirma que "Como
consecuencia de la patria potestad, todos los padres son legisladores, jueces,
tutores y jefes. Y da en ese sentido la siguiente explicacin: Son legisladores
porque dictan normas de conducta que deben respetarse en la familia; son
jueces porque deben corregir en forma prudente a sus hijos; son tutores
porque estn obligados a educar a los hijos; son jefes porque sirven del
trabajo y de los bienes de sus hijos. artos. 252 al 255 del Cdigo Civil.
Para Colin y Capitant es el conjunto de derechos que la ley concede a
los padres sobre la persona y los bienes de los hijos, en tanto que son
menores de edad y no emancipados, para facilitar el cumplimiento de los
deberes de sostenimiento y de educacin que pesan sobre ellos.
Para De Diego es el deber y derechos que a los padres corresponde de
proveer a la asistencia y proteccin de las personas y bienes de los hijos en
la medida reclamada por las necesidades de estos. Finalmente Puig Pea la
define como aquella institucin jurdica por cuya virtud los padres asumen
por derecho la direccin y asistencia de sus hijos menores en la medida
reclamada por las necesidades de stos. La patria potestad surge como un
conjunto de disposiciones especiales para la proteccin de los menores de edad,
respondiendo a la necesidad de asistencia y educacin de los hijos que los
padres estn obligados a atender. Los deberes naturales y morales de los padres
se ratifican y se establecen en la legislacin como preceptos civiles obligatorios,
cuyo incumplimiento da lugar a sanciones civiles y tambin penales en algunos
casos.
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DE
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PERSONAS
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FAMILIA149
GUATEMALTECO
9.4 DERECHOS Y DEBERES DERIVADOS DE LA PATRIA

POTESTAD:
Dentro de los principales derechos y obligaciones de los padres derivados
de la patria potestad, podemos mencionar los siguientes:
1) el padre y la madre estn obligados a cuidar y sustentar a sus hijos,
sean o no de matrimonio, educarlos, corregirlos empleando medios prudentes de
disciplina; (253 Cdigo Civil)
2) Los padres tienen el derecho de representar al menor en todos aquellos
asuntos en que tenga inters; (254 Cdigo Civil)
3) Cuando la patria potestad la ejerzan los dos padres, la administracin
de los bienes corresponde al padre; (255 Cdigo Civil)
4) Si los padres son menores de edad, la administracin de los bienes
corresponde a los abuelos paternos; (257 Cdigo Civil)
5) Cuando un menor de edad es adoptado, la patria potestad corresponde
al adoptante (por prdida de la misma por parte de los padres naturales; (258
Cdigo Civil)
6) Los padres no pueden vender los bienes de sus hijos sin autorizacin
del Juez; ni pueden alquilar los bienes de sus hijos por mas de tres aos (arto.
264 y 265 del Cdigo Civil)
7) Los padres deben entregar a sus hijos los bienes que les pertenezca al
llegar a su mayora de edad; (272 Cdigo Civil)
Dentro de los derechos y obligaciones de los hijos con relacin a la patria
potestad:
1) Los hijos menores de edad tienen el derecho y la obligacin de vivir
con sus padres; (260 Cdigo Civil)
2) Los hijos menores de edad pueden trabajar y ayudar a sus padres con
el ingreso que obtengan del trabajo; (259 Cdigo Civil)

3) Los hijos deben respetar y honrar a sus padres; (263 Cdigo Civil)
4) El juez debe resolver conforme al inters del menor de edad, cuando la
conducta de los padres perjudique a los hijos; (262 Cdigo Civil)
5) Cuando haya pugna entre el padre y la madre, el juez debe resolver lo
que ms convenga al bienestar de los hijos; (256 Cdigo Civil).
9.5 SUSPENSION Y PERDIDA DE LA PATRIA POTESTAD:
SUSPENSION DE LA PATRIA POTESTAD: Por ausencia, interdiccin,
ebriedad, hbito al juego: arto. 273 Cdigo Civil.
PERDIDA DE LA PATRIA POTESTAD: Conforme al artculo 274
Cdigo Civil.144 145 146
De conformidad con la sentencia de fecha 22 de febrero
de 1963, la Corte Suprema de Justicia determin que "Para que
el abandono de los deberes que corresponden al padre con
respecto a sus hijos, sea motivo suficiente para la prdida de
la patria potestad, es indispensable laprueba de que con el
pueda comprometerse la salud, la seguridad o la moralidad de
stos.
145
En sentencia de fecha 22 de febrero de 1963, la Corte
Suprema de Justicia determin que "No procede alegar la
prdida de la patria potestad por abandono de los hijos por
parte del padre, si en la sentencia que declar el divorcio
los hijos quedaron en poder de la madre". En sentencia de
fecha 10 de mayo de 1963,la misma Corte estableci que "No
debe confundirse con la guarda de los menores". Finalmente en
sentencia de fecha 27 de febrero de 1961, la Corte hizo
referencia a los efectos de la patria potestad. AGUIRRE GODOY,
MARIO. REPERTORIO DE JURISPRUDENCIA. TOMO II. Pginas 154,
256, 266.
146
Con relacin a la guarda y custodia de los menores,la
Corte ha establecido: En sentencia de fecha 26 de febrero de
1963, la Corte indic que "La guarda y custodia de un menor
que ha sido confiada a la madre por sentencia firme, slo
puede retirarsele si se prueban los motivos que la ley
144
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
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GUATEMALTECO
Tema No. 10
LA ADOPCION
10.1. GENERALIDADES:
Para Giuseppe Branca, "La adopcin es un hecho complejo por medio del
cual un yhijo natural o legtimo de terceros ingresa en forma permanente a una
familia asumiendo, respecto del adoptante, una posicin muy semejante (hijo
adoptivo) ala de un hijo legtimo. Cualquiera que sea la intencin prctica o el
motivo determinante de la voluntad del adoptante o del adoptado, lo cierto que
su funcin es doble: 1) dar artificialmente un hijo a quien no lo tiene,colmando
un vaco familiar; 2) dar una posicin legtima a quien carece de ella (A adopta a
B, hijo natural de C o de padres desconocidos)."147
Conforme lo expuesto por la Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla: "La adopcin es una institucin jurdico-social muy antigua que cobro
particular importancia entre los romanos, quienes establecieron dos clases: la
adopcin propiamente dicha, que recae sobre las personas alieni juris y la
adrogacin, sobre personas sui juris. La primera persegua fundamentalmente
procurarse un heredero; la segunda, ante la carencia de hijos varones, tena por
objetivo principal el culto de los dioses domsticos "lares y Pernates", as como
perpetuar el nombre, mantener la influencia poltico religiosa, asegurar la
transmisin del patrimonio familiar. La adopcin propiamente dicha del Derecho
Romano, simplemente llamada adopcin, ha subsistido a travs de los tiempos y
persistir por la ingente necesidad de aquellas personas que no tienen o no han
podido tener hijos por la propia naturaleza. Se ha considerado que la adopcin
ha sido inventada para consuelo de personas sin hijos; o como consuelo de
establece para ese efecto. En otro fallo del 10 de mayo de
1963, la Corte dij "Corresponde al padre tener la guarda del
menor hijo, si se prueba que la madre no cumpla en el
matrimonio con sus deberes, descuidando ostensiblemente a su
hijo" y finalmente en saentencia de fecha 3 de septiembre de
1964, la Corte dij que "El juez en sentencia puede resolver
en poder de quien quedan los menores de edad". AGUIRRE GODOY,
MARIO. REPERTORIO DE JURISPRUDENCIA.
147
Branca Giuseppe. Ob. cit. pg. 154.
matrimonios estriles y una gran proteccin para socorrer a los nios pobres."
El tema de la adopcin siempre ser de actualidad; el trfico de nios ha
sido denunciado en reiteradas oportunidades, las casas cunas clandestinas son
reiteradamente motivo de noticia y muchos de nuestros nios, especialmente de
los originarios de las reas pauprrimas de nuestro pas, son la forma econmica
para algunos de hacer fortuna. De lo anterior se desprende que la legislacin
actual no est acorde con la era en la que vivimos y en materia de adopcin
numerosos proyectos de ley se encuentran todavia en su fase de discusin
parlamentaria. En la nueva legislacin en materia de adopcin debe darsele la
flexibilidad necesaria para superar los obstaculos y resolver los problemas,
garantizando a nuestros nios que no sern objeto de malos tratos o negocios
ilicitos, sino por el contrario dueos de un mejor destino que la sociedad
guatemalteca no les ha podido dar. Asimismo las irregularidades que en el
trmite de la adopcin se cometen (por parte de Jueces de Familia y Notarios),
entraan en todo caso violacin flagrante a los derechos contenidos en la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, por lo tanto la legislacin
jurdica debe estar orientada a brindar una efectiva tutela jurdica y regular la
institucin con criterio realista, tutelar y preventivo.
10.2. DEFINICION DE ADOPCION:
En las famosas siete partidas se defina como prohijamiento, que es una
manera que establecieron las leyes por la cual pueden los hombres ser hijos
de otro, aunque no lo sean naturalmente.
Castan Tobeas la define como el contrato solemne, sometido a la
aprobacin de la justicia, que crea entre dos personas relaciones anlogas a
las que resultaran de la filiacin legtima.
Riperti Boulagener la define como el acto solemne sometido a la
aprobacin judicial, que crea entre dos personas relaciones anlogas a las
que resultan de la filiacin legtima.
Federico Puig Pea, institucin en virtud de la cual se establece una
relacin entre dos personas extraas, de paternidad y filiacin semejantes a
las que tienen lugar en la filiacin legtima. Para este autor, la adopcin es
una figura jurdica que tuvo en la vida de los pueblos primitivos, una
significacin totalmente distinta de la que tiene en el mundo moderno. En las
etapas primeras de la civilizacin predominaba en ella, en efecto, el inters
DERECHO
DE
LAS
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DE
FAMILIA153
GUATEMALTECO
objetivo de la familia; el inters de la continuacin de la estirpe

absolutamente necesaria para la supervivencia del culto de los
antepasados. Era, un recurso ofrecido por la religin y las leyes a aquellas
personas que no tenan herederos naturales para que pudieran perpetuar su
descendencia, asegurando de ese modo la continuidad del culto, de los lazos
familiares y la transmisin de los bienes. La extincin de este culto familiar
significaba pues, segn las creencias antiguas vivientes en el mundo romano,
una catstrofe, que, a toda costa, era preciso evitar. Por eso cuando la
naturaleza negaba descendencia natural, se acuda a la adopcin como
medio de continuar el grupo.
Pero al modificarse con el tiempo las costumbres y las creencias y
desaparecer, por tanto, esa finalidad primaria fundamental, la adopcin fue
perdiendo ese pasado esplendoroso, cayendo poco a poco, en una situacin de
olvido. Al llegar la poca de la codificacin se plante incluso el problema de la
conveniencia de su supresin definitiva. La fascinacin que los recuerdos de la
antigedad romana ejerci en la poca de la revolucin y el inters
extraordinario del primer cnsul en defenderla a toda costa, hicieron, sin
embargo, que la adopcin pasara nuevamente al campo legislativo, pero
asentndose ahora en una finalidad de tipo subjetivo y personal, cual es el
consuelo de los matrimonios estriles y una abundante fuente de socorro
para los nios pobres. Pero, de todas maneras y por el viejo empeo de
obtener una semejanza casi completa con la naturaleza, se exigieron requisitos
muy rigurosos, se impusieron formalidades complicadas y onerosas y se
determinaron efectos tan restringidos, que el instituto de la adopcin apenas si
tuvo realidad prctica en todo el siglo XIX ...... La conflagracin mundial de
1914 dio ocasin a un cambio total de orientacin; los hurfanos de guerra eran
numerosos; muchos tambin los hogares en que los padres haban sido muertos
por el enemigo y la adopcin pareci a las gentes como un medio de reparar
parcialmente esas desgracias. De estas consideraciones ha nacido una
legislacin ms comprensiva en orden al apartado rigurismo de la adopcin en
sentido tcnico, y tambin la posibilidad de que al lado de este instituto vivan
otras figuras de matiz filantrpico que resuelvan problemas sentimentales y de
orden material, de particular intensidad en los modernos tiempos.
En el Cdigo Civil de 1877 fue aceptada, pero quedo suprimida en el
libro 1 del Cdigo Civil sancionado por el Decreto del Ejecutivo numero 921,
de fecha 30 de junio de 1926, supresin que se confirmo en el Cdigo Civil de
1933 (Decreto legislativo 1932), pero la Junta Revolucionaria de Gobierno
restablecio por medio del Decreto numero 63 del 24 de febrero de 1945 la

adopcin, habindola regulado en Decreto numero 375 LEY DE ADOPCION el
5 de mayo de 1947.
El Cdigo Civil Guatemalteco la define como el acto jurdico de asistencia
social por el que el adoptante toma como hijo propia a un menor que es hijo
de otra persona. La adopcin se ha instituido en favor de los menores de edad,
salvo la excepcin que para los mayores establece nuestro Cdigo Civil, con su
consentimiento expreso y siempre que la adopcin haya existido de hecho
durante la minora de edad.148
Los efectos entre adoptante y adoptado y solamente en cuanto a ellos, se
establece que los derechos y obligaciones que nacen de la adopcin son iguales
a los derivados de la filiacin natural. Por ello afirma Valverde "que es uno de
los modos de obtener la patria potestad", pero esto hay que entenderlo en su
verdadero sentido legal, pues esa consecuencia se consigue con variantes que la
misma ley especifica, como es el caso de que el adoptado queda bajo la patria
potestad del adoptante, pero conserva sus derechos de sucesin recproca con
su familia natural, como uno de los derechos que de la patria potestad anterior
se podran derivar. Los hijos del adoptante deben ser considerados, sin
embargo, tratados y presentados a las relaciones sociales como hermanos, pero
entre ellos no existe derecho de sucesin recproca. Esto es una consecuencia
del parentesco civil que se establece entre adoptante y adoptado y no se
Con relacin a la adopcin del hijo de un cnyuge por
el otro cnyuge, es interesante el fallo de la Sala Segunda de
Apelaciones del 24 de septiembre de 1954, en el que se
determina que "La resolucin recurrida en la que se declaran
sin lugar las dligencias de adopcin del menor M.A.A.B., no se
encuentra ajustada a derecho, pues, pueden ser adoptados los
hijos fuera de matrimonio y puede adoptar el cnyuge de
cualquier edad, al hijo de otro cnyuge. Extremos que quedaron
probados en autos con la certificacin del reconocimiento
hecho por el esposo de la adoptante a su menor hijo, y el
segundo con el certificado de matrimonio en donde consta el
nexo del seor A.M. con la adoptante D.W. de A. en tal virtud,
por no estar ajustada a derecho la resolucin impugnada, sta
deber ser revocada, declarando con lugar la adopcin pedida.
Revista de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de
Guatemala. USAC. Epoca V. Guatemala, Julio-Diciembre de 1955.
No. 3. Pg. 68.
148
DERECHO
DE
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PERSONAS
DE
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extiende a los dems parientes.

Respecto a la adquisin del apellido del adoptante por el adoptado no se
seala en el Cdigo se dicha adquisin opera Ministerio legis, como
consecuencia derivada inmediatamente como consecuencia derivada del acto de
la adopcin.
En cuanto a la herencia del adoptado, el adoptante no es heredero legal
del adoptado, pero este si lo es de aquel. Si el adoptado no es heredero tendr
derecho a ser alimentado hasta la mayora de edad. En este caso la herencia
testada, los alimentos solo se deben en la parte en que los bienes y el trabajo del
alimentista no alcancen para satisfacer sus necesidades.
Nuestro Cdigo Civil establece como condiciones para la adopcin:
capacidad civil, capacidad econmica, buenas costumbres y responsabilidad
moral para el cumplimiento de sus obligaciones de adoptante. Ahora bien las
formalidades estn contenidas del artculo 239 al 244 del Cdigo Civil. Dentro
de los efectos de la adopcin, podemos mencionar: el nacimiento de un
parentesco civil entre adoptante y adoptado (no se extiende a otros parientes), la
adquisicin por parte del adoptante de la patria potestad del adoptado, el uso del
apellido, la sucesin hereditaria,etc. Artos. 229, 232, 236, 237 238, 245 Cdigo
Civil.
Finalmente el artculo 246 y 247 especifica los casos de cese y
revocacin de la adopcin. En ese orden de ideas, el artculo 246 del Cdigo
Civil afirma que la adopcin termina: Por mutuo consentimiento del adoptante y
adoptado, cuando este haya cumplido la mayora de edad y por revocacin (ya
sea por atentar el adoptado contra la vida y honor del adoptante, su cnyuge,
ascendientes o descendientes, por causar maliciosamente el adoptante una
perdida estimable de sus bienes, por acusar o denunciar al adoptante
imputndole algn delito, excepto en causa propia o de sus descendientes,
ascendientes o cnyuge, y por abandonar al adoptante que se halle fsica o
mentalmente enfermo o necesitado de asistencia). La revocacin ser resuelta
por el Juez de Primera Instancia de Familia. Se precepta adems la
rehabilitacin del adoptante para continuar con la adopcin en el caso de que la
hubiere perdido o hubiere sido suspendido en la patria potestad, lo cual se
encuentra regulado en el artculo 250 del Cdigo Civil. La rehabilitacin debe
ser solicitada ante un Juez de Primera Instancia de Familia.
10.3. CLASES DE ADOPCION:

ADOPCION SIMPLE: Tiene por objeto la creacin de un vnculo
famliar semejante al de la familia legtima. Origina entre adoptante y adoptado
una serie de derechos y obligaciones que buscan imitar la relacin filial legtima
pero sin pretender que sta sea sustituida por aquella en trminos absolutos.
ADOPCION PLENA: Esta forma de adopcin crea vnculos
sumamente slidos entre adoptante y adoptado, cuyos efectos tienen un carcter
bastante amplio, pues el parentesco que surge de su conformacin jurdica, se
extiende a los parientes consanguneos y afines a la nueva familia a la cual se
integra el adoptado, y la filiacin natural que le era propia se extingue y tiende a
extinguirse definitivamente, teniendo como caracteristica esencial la
IRREVOCABILIDAD.
ADOPCION INTERNACIONAL: Surge despus de la Segunda
Guerra Mundial, en cuanto a personas domiciliadas en paises altamente
industrializados y con baja tasa de natalidad, que buscan menores domiciliados
en paises subdesarrollados y con altas tasas de natalidad para adoptarlos en
calidad de hijos legtimos, o bien encontraban para ese proposito hijos nacidos
en el pais pero de mujeres extranjeras. Se le denomina tambin adopcin entre
pases, especialmente porque la nacionalidad de los adoptantes es distinta de la
del menor adoptado.
LOS ALIMENTOS
Tema No. 11
11.1. DEFINICION DE ALIMENTOS:
Segn Csar Eduardo Alburez Escobar: "La institucin que dio gestacin
u origen al Derecho de Alimentos, no fue mera creacin jurdica sino surgi de
la familia misma, de la cdula de la sociedad, como la hemos denominado
anteriormente; el legislador slo ha reglamentado y sancionado ese Derecho y
su correlativo a la obligacin para su mejor ejercicio. Legalmente, incluida
dentro de un texto legal, encontramos esta institucin en una de sus primeras
veces en las siete partidas o Cdigo de Alfonsino, en las cuales aunque no se
usaba el trmino alimentos, sino el de crianza, es importante mencionarlo
porque da a conocer como nacen los factores que producen las relaciones
integrantes del Derecho de alimentos,as como cual es su base y fundamento; en
DERECHO
DE
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PERSONAS
DE
FAMILIA157
GUATEMALTECO
el mismo cuerpo legal mencionado, se seala ya que los alimentos deben ser
recprocos, al indicar que tambin se puede obligar a los hijos a proporcionar
alimentos a sus progenitores. Adems en la norma correspondiente a alimentos,
del citado Cdigo, hay amplitud respecto a la situacin de hijo, pues no exige la
calidad de legtimo para poder fundamentar el derecho a alimentar, sino tambin
el ilegtimo puede exigirlo si justifica su filiacin, aunque en otro aspecto solo
comprende la obligacin de alimentos entre padres e hijos. De los mismos
preceptos del Cdigo de Alfonsino, se nota que ya se empleaba esta institucin
en su sentido amplio, es decir, que comprenda no solo la alimentacin, sino el
vestido, el calzado, la bebida, etctera; por otro lado, ya se seala que la
proporcin de los alimentos a prestar, se debe medir segn la necesidad de
quien deba recibirlos y la riqueza de quien deba prestarlos; y an ms, ya se
faculta al juzgador para aplicar los apremios necesarios para hacer cumplir la
prestacin de mrito.
Federico Puig Pea al referirse al mismo tema expone: Una de las
principales consecuencias que surgen de la relacin jurdico familiar, entendida
en sentido amplio es el deber alimenticio entre determinados parientes como
obligacin impuesta por el orden jurdico a la vista de la propia naturaleza del
organismo familiar. Sabido es que toda persona tiene derecho a la vida,
entendido ste como una facultad natural de proveerse de los medios necesarios
para su subsistencia. Este derecho se torna en un propio deber cuando la
persona por ella misma pueda buscar esos medios a travs de su trabajo o
ocupacin. Pero se dan determinadas circunstancias en que por la edad,
enfermedad, imposibilidad material, ruina absoluta, desgracia constante, la
misma no puede acudir por si a la satisfaccin de sus necesidades. Entonces el
Derecho tiene que arbitrar dispositivos eficaces para que aquella no quede
carente de proteccin, pues que el deber general de socorro, que, por va de
humanidad, a todos nos compete, ni est en principio reforzado jurdicamente
(pues pertenece al campo moral), ni es, por otra parte, seguro. Pero cuando la
persona indigente tiene familiares cercanos, entonces el orden jurdico sita en
la persona necesitada una pretensin general de alimentos, que puede actualizar
contra el pariente si el mismo se encuentra en condiciones econmicas
favorables.
Giuseppe Branca afirma al respecto "Puede acontecer que una persona no
tenga modo, por s misma, de satisfacer las necesidades esenciales de su vida
(por carecer de patrimonio y no poder trabajar, por ejemplo). La obligacin del
mantenimiento, que gravita sobre el cnyuge o sobre los progenitores tampoco
es suficiente, ya que presupone la convivencia de quien proporciona los medos

y de aquel que los recibe. El contenido de la prestacin es indudablemente
patrimonial; pero su objeto consiste en satisfacer las necesidades de una persona
con los medios econmicos de otra que a su vez queda obligada personalmente
por estar vinculada como tal en virtud de lo dicho anteriormente. 149
La Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla afirma que: "En
lenguaje ordinario o usual se entienden cualesquiera substancias nutritivas. En
lenguaje jurdico el trmino alimentos tiene proyecciones ms amplias y
complejas, alejadas de su sentido etimolgico. Conforme el artculo 278 del
Cdigo Civil entindase por alimentos todo lo indispensable para el sustento,
habitacin, asistencia mdica y educacin del alimentista cuando es menor
de edad.
Se entiende por alimentos entre parientes a la obligacin impuesta a una
persona de suministrar a otra todo lo necesario para su subsistencia en virtud de
una relacin de consanguinidad, de matrimonio o de divorcio, en su caso. Por
parte del alimentante es una obligacin, y por parte del alimentista es un derecho
porque puede exigir que se lo preste, teniendo su fundamento en el derecho a la
vida que tiene toda persona, recayendo dicha obligacin sobre la persona que
est en mejor posibilidades de prestarlo y de acuerdo a la necesidad de la
persona que los recibe. En el Derecho actual se acepta esta institucin como de
orden pblico, o por lo menos de asistencia social, y por esta razn, cuando los
obligados se ven imposibilitados a prestar los alimentos, entonces el Estado
debe hacerlo por medio de entidades de asistencia social.
Federico Puig Pea lo define como la prestacin que personas
econmicamente posibilidades deben hacer a sus parientes pobres para
satisfacer sus necesidades. Castan Tobeas la entiende como la relacin
jurdica en virtud de la cual una persona est obligada a prestar a otra
llamada alimentista todo lo necesario para su subsistencia. El que da
alimentos o est obligado a prestarlos se llama alimentante. El que recibe
alimentos o tiene derecho a que se le presten recibe el nombre de alimentista o
alimentario. Su fundamento jurdico en 3 doctrinas distintas: la que se apoya en
el parentesco, la que se apoya en el derecho a la vida y la que se funda en
intereses pblicos o sociales. Siendo la aceptada la del parentesco. Dentro de
sus caracteres legales tenemos: recproco (283 Cdigo Civil), personal e
intransmisible, o sea, no negociable (arto. 282 Cdigo Civil), irrenunciable, no
compensable, inembargable, (arto. 282 Cdigo Civil), la prestacin alimenticia
es variable en cuanto al monto, de acuerdo a las circunstancias econmicas del
alimentante o alimentista (por ello se afirma que tiene naturaleza condicional y
149
Branca, Giuseppe. Ob. cit. pg. 160.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA159
GUATEMALTECO
variable) (arto. 280 Cdigo Civil), es recproco entre parientes (arto. 282
Cdigo Civil), recproco entre parientes,(arto. 283 Cdigo Civil).
En cuanto a la clasificacin de los alimentos: POR EL TIEMPO pueden
ser: pasados, presentes y futuros; POR EL ORIGEN pueden ser:
VOLUNTARIOS (por contrato, testamento, donacin condicional) y
FORZOSOS (por ley o resolucin judicial); POR EL MONTO O CUANTIA:
necesarios ( los indispensables para el sostenimiento de una persona sin atender
su condicin social) y congruos (los que han de darse atendiendo la situacin o
condicin social del alimentista).
El artculo 283 del Cdigo Civil determina que estn obligados
recprocamente a darse alimentos: los cnyuges, ascendientes, descendientes y
hermanos. Por razones de justicia se incluye a los hermanos. Las modalidades
en la prestacin las contempla del articulo 283 al 285 del Cdigo Civil. La
forma de prestarlos que generalmente es mediante pensin en dinero fijada por
el juez, tomando en consideracin las circunstancias personales y pecuniarias
del alimentista y alimentante,150 151 y en mensualidades anticipadas, se prev en

el articulo 279 y 287 del Cdigo Civil. Los alimentos pueden ser suministrados
por un tercero, que conforme la opinin del jurista Demogue nos encontramos
ante un gestor de negocio, que debe admitirse en todos los casos en que el
gestor realiza un acto tal que tambin lo habra, segn la mayor parte de las
probabilidades, el mismo interesado, sea en atencin a los usos o a una situacin
subjetiva. Hay una serie de casos en que, no actuando el titular del derecho, se
puede substituirlo. Se trata de un caso del derecho de dirigir el patrimonio de
150
Conforme el criterio de Sala de la Corte de Apelaciones

de Familia en sentencia de fecha 14 de enero de 1987, con
relacin al JUICIO ORAL DE MODIFICACION POR REBAJA DE PENSION
ALIMENTICIA, "Es requisito legal para que prospere una accin
de modificacin de pensin alimenticia, el hecho de ue las
necesidades de los alimentistas y las posibilidades econmicas
del alimentante varien; y siendo que en el presente caso las
posibilidades econmicas del seor Pea Reyes han disminuido
ya que se estima que sus ingresos no le permiten pasar la
pensin en el monto que originalmente se haba fijado, de
donde procede rebajarla, pero no en la cuanta fijada por el
juez de primer grado, sino con la modificacin indicada en la
parte resolutiva de este fallo. TOMADO DE LA REVISTA
SENTENICASCIVILES DE LA CORTE DE APELACIONES. PRIMER TRIMESTRE
DE 1987. EDICIONES DEL ORGANISMO JUDICIAL DE GUATEMALA. En
otro fallo de fecha 25 de febrero de 1987, la Sala Octava de
la Corte de Apelaciones con sede en Quetzaltenango, seal con
relacin a UN JUICIO ORAL DE FIJACION DE PENSION ALIMENTICIA
"Se deduce que el demandado, cuenta con los medios econmicos
para cubrir otras cargas familiares como las ltimamente
enumeradas, y como lgica consecuenciam cuenta con capacidead
de pasar a favor de su hijo MOrales morales la cantidad de
veinticinco quetzales mensuales, ya que la suma fijada por el
juez a quo es sumamente insuficiente para cubrir las
necesidades del alimentista." La misma Sala en otro fallo del
6 de marz seal "Si bien es cierto que el juez a quo fij la
pensin tomando en cuenta nicamente el informe del servicio
social; pero de conformidad con las reglas de la sana crtica,
con las cualidades que posee el demandado, tanto en el combo,
en el minicine, y las clases de guitarra, no es creble de que
nicamente obtenga un ingreso mensual de cien quetzales, pero
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA161
GUATEMALTECO
otro siguiendo las normas de la vida corriente. Este caso esta regulado en el
articulo 288 del Cdigo Civil. En el artculo 289 y 290 del Cdigo Civil se
regulan los casos en que cesa la obligacin de prestar alimentos y las personas
que carecen del derecho de pedir alimentos.
Tema No. 12
LA TUTELA
12.1 ORIGEN HISTORICO DE LA TUTELA:
Antiguamente en el Derecho Romano, la tutela fue una potestad o
derecho encomendado al ms prximo heredero varn del tutelado, por lo
que se protega especialmente el inters del tutor, facilitndole la conservacin
del patrimonio del familiar mientras viva el incapaz e impedan que este
dilapidase sus bienes. En aquel tiempo, la tutela era una especie de presuncin
en favor del tutor.
La tutela es definida por Servio, citado por Juan Igleas como "Vis ac
potestas in capite libero ad tuendum cum qui propter aetatem -vel sexum- sua
sponte se defendere nequit, iure civili data ac permissa, lo que significa que la
tutela es la fuerza y potestad sobre persona libre, otorgadas por el derecho civil
para proteger a quien, en razn de su edad,-o sexo-, no puede defenderse por si
por la naturaleza en que se dedida a taleds actividades no es
posible poder establecer con certeza el monto de su ingreso
mensual,y tomando en consideracin el valor econmico
interterminado pero suficiente de la alimentacin que se le
proporciona por parte del propietario del minicini hobi, esta
sala confirma la sentencia venida en apelacin, con la
modificacin del monto de la pensin alimenticia. Ob. cit.
Pgina 199.
151
De conformidad con sentenica de fecha 23 de julio de
1964, la Corte Suprema de Justicia determin que "Los
alimentos deben resolverse de oficio por el juez". En otro
fall la misma Corte, en sentencia del 7 de diciembre de 1964,
indic que "La cnyuge no culpable del divorcio tiene derecho
a pensin alimenticia si sus ingresos no son suficientes".
mismo".152
Ms tarde lleg la tutela a ser un deber pblico en beneficio de los
intereses del necesitado. Haba dos clases de tutela: la primera era la tutela
propiamente dicha, que protega la persona y los bienes del menor; y, la
CURATELA, que protega las personas y los bienes del mayor en estado de
incapacidad o interdiccin. En el Derecho Moderno, LA TUTELA ES EL
PODER OTORGADO A UNA PERSONA JURIDICAMENTE CAPAZ
PARA LA PROTECCION Y DEFENSA DE LOS MENORES DE EDAD
Y DE LOS INCAPACITADOS, NO SUJETOS A LA PATRIA
POTESTAD.
Es decir, esta institucin jurdica se establece en favor de menores e
incapaces cuando falta la patria potestad, es decir, es subsisdiaria de la patria
potestad. Mientras la Patria potestad es de Derecho Natural, porque est
organizada por la naturaleza y sancionada por el Derecho positivo, la tutela est
organizada directamente por el derecho positivo, sobre la base del Derecho
natural, o como afirman algunos autores, la tutela es una patria potestad
restringa.
La tutela se le considera como un poder protector cuyo origen est en la
ley; el ejercicio de ese poder es un verdadero mandato legal, de investidura
civil, siendo un cargo impuesto por la ley.
En cuanto al contenido de la tutela comprende el cuidado de la persona,
sustento, educacin, proteccin en general, representacin legal en actos civiles
y administrativos de sus bienes, etc.
La relacin matrimonial, paterno-filial y relacin parental, constituyen
propiamente las relaciones familiares. Existe, sin embargo, otras relaciones
llamadas cuasifamilaires, relaciones que constituyen la tutela. Son
relaciones cuasifamiliares, como la misma palabra lo indica, porque NO
EXISTE FAMILIA (O PUEDE NO HABERLA), pero en ellas se da
satisfaccin a las necesidades que slo en la familia tienen verdadera solucin,
por ejemplo la asistencia y el cuidado, la proteccin y la representacin de las
personas que estn bajo la tutela.
La tutela surge, para proteger a los incapaces, a las personas que por su
situacin de inferioridad jurdica no pueden bastarse por si mismas y que viene a
152
Iglesias, Juan. Ob. cit. pg. 357.
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA163
GUATEMALTECO
suplir la falta de capacidad o al menos a integrar su capacidad limitada, as

como a los menores que carecen de padres. Presenta, pues, un aspecto que
sobrepasa de las relaciones propiamente familiares y es por ello que ciertos
autores estudian la tutela al tratar de las incapacidades de las personas.
12.2 DEFINICION DE TUTELA:
Para Bonecase la tutela viene a suplir las relaciones familiares, es un
complemento de la familia.
La tutela es la institucin jurdica que se establece en favor de los
menores e incapaces cuando falta la patria potestad (aunque nuestra ley
contempla una excepcin).
Puig Pea dice que las definiciones en los Cdigos nada ensean a los
doctos ni nada aclaran a los profanos, pero no obstante define la tutela como
aquella institucin jurdica que tiene por objeto la proteccin y cuidado de
la persona o patrimonio de los que por su incapacidad legal estn
imposibilitados de gobernarse a s mismos.
Por su parte Diego Espin Canovas la define como la institucin
protectora de las personas y bienes, o solo de los bienes, de QUIENES NO
ESTANDO SOMETIDOS A LA PATRIA POTESTAD requieren, bien de
modo permanente una representacin legal que supla su incapacidad, bien
de modo transitorio, una integracin de su limitada capacidad.
Conforme el criterio de la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla,
"la tutela es una institucin que tiene por objeto la custodia y proteccin de la
persona y bienes, o solamente de los bienes, tanto de los menores no sujetos a
la patria potestad, como de los mayores que se encuentran incapacitados para
regir por si mismos su persona y sus bienes.
El Cdigo Civil en su articulo 263 afirma que el menor de edad que no
se halle bajo la patria potestad, quedar sujeto a la tutela para el cuidado
de su persona y de sus bienes. Tambin quedara sujeto a tutela aunque
fuere mayor de edad, el que hubiere sido declarado en estado de
interdiccin, si no tuviere padres. El tutor es el representante legal del
menor o incapacitado.
En el Derecho Guatemalteco se rene las instituciones romanas de la

tutela (se daba a menores no sujetos a patria potestad, mujeres puberes sui
juris) y la curatela (se daba a los que adolecan de alguna incapacidad y a los
menores adultos, o sea menores de veinticinco aos de edad). Dentro de las
clases de tutela que se admiten esta: testamentaria (arto. 296 Cdigo Civil),
legtima o sea la que defiere de la ley (arto.
) y la judicial o dativa que es la
que defiere por el juez (arto. ). En cuanto a la naturaleza de la tutela se ejerce
por un tutor y protutor, cuyos cargos son personales e indelegables y pblicos
(artos. 294 y 295 del Cdigo Civil).
12.3 REQUISITOS PARA EL EJERCICIO DE LA TUTELA:
Dentro de los requisitos previos al discernimiento de cargo de tutor, podemos
mencionar: inventario de los bienes del pupilo, avalu de los mismos bienes y
garanta suficiente, calificada por el juez, para responder de la fiel y correcta
administracin de la tutela. artos. 320 al 322 del Cdigo Civil.
12.4 OBLIGACIONES Y DERECHOS DERIVADOS DE LA
TUTELA:
Dentro de las obligaciones del tutor: la elaboracin de presupuestos de
gastos de administracin, proposicin de la pensin alimenticia del pupilo,
procurar que el menor siga la carrera, oficio, o profesin que ste elija. arto.s
328, 327, 330,331 del Cdigo Civil. Para ciertos actos debe pedir autorizacin
judicial, conforme el articulo 332 del Cdigo Civil.153 Determinados actos no
pueden ser realizados (arto. 336 Cdigo Civil. Tiene derecho a una retribucin
por el ejercicio de su cargo conforme el artculo 341 Cdigo Civil est obligado
a rendir cuentas, como administrador de bienes ajenos del tutor, aun cuando sea
relevado, el tutor est obligado a presentar una memoria que resuma los actos
llevados a cabo en su administracin.
El protutor, es un fiscal de los actos del tutor, y requiere las mismas
condiciones de aptitud y moralidad que el tutor, siendo asimismo obligatorio por
lo que las causas de incapacidad, remocin y excusas son las mismas que para
el cargo de tutor, regulndose conjuntamente en nuestra legislacin. Del protutor
De conformidad con la sentencia de fecha 9 de marzo de
1964, la Corte Suprema de Justicia determin que "El tutor
necesita autorizacin judicial previa para comprometer en
opcin de compra bienes del menor". AGUIRRE GODOY, MARIO.
REPERTORIO DE JURISPRUDENCIA. Pgina 323.
153
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA165
GUATEMALTECO
se ocupa el artculo 304 al decir: El protutor intervendr en las funciones de la

tutela, para asegurar su recto ejercicio. La designacin del protutor se hara en la
misma forma del tutor. Las obligaciones del protutor estn contempladas en el
artculo 305 del Cdigo Civil. Es importante hacer notar que dadas las
precauciones que la ley toma respecto al tutor, antes de ejercer el cargo, durante
su ejercicio y posteriormente a su terminacin, las atribuciones del protutor no
justifican su institucin, pues en cuanto a la constitucin de la garanta, el juez
se le dan facultades para su efectividad. Y es de entender que en cuanto al
inventario y avalu de bienes por tratarse de bienes de menores no puede
hacerse extrajudicial, lo que es una garanta mejor y que es una razn mas por la
cual el protutor no resulta necesario para este caso.
12.5 TERMINACION DE LA TUTELA:
Debemos tener presente que el tutor es, la persona designada para el
cuidado y administracin de los bienes del menor o incapacitado, como de
la formacin en si; es el representante legal del menor, y debe cuidar de su
persona y sus bienes.
Ahora bien, con la terminacin de la tutela cesan los derechos y
obligaciones del tutor. La Tutela termina cuando desaparecen los supuestos de
su ordenacin sin que sea en principio necesario un acto especial de disolucin
o sea en los casos siguientes: Por muerte del pupilo o al estar firme la sentencia
que pronuncia la declaracin de muerte presunta; cuando el pupilo alcance la
mayora de edad, cuando el pupilo entra o vuelva a entrar a la patria potestad; a
peticin del mismo si media causa importante, como lo es, aparicin de una
circustancia, que autoriza al tutor para asumir la tutela.
Procede la exoneracin si peligra los intereses del pupilo con la
continuacin del cargo, en particular por la conducta del tutor, contraria a su
deber, pero tambien por otras razones que no son culposas, por ejemplo, una
enfermedad larga o incurable.
Como consecuencias jurdicas de la terminacin del cargo de tutor
tenemos: el turo concluida la tutela est obligado a entregar al que fue su pupilo
todos sus bienes y documentos que le pertenezcan, a rendir cuentas y el saldo de
las mismas que resultare a favor o en contra del tutor, producir interes legal.
Con respecto a la prescripcion de las acciones, obligaciones que
reciprocamente correspondan al tutor y expupilo, por razn del ejercicio de la

tutela, se extinguen a los cinco aos de concluida esta, conforme el artculo 351
del Cdigo Civil.
Tema No. 13
EL PATRIMONIO FAMILIAR
13.1. CONCEPTO DE PATRIMONIO FAMILIAR:
El patrimonio familiar es un concepto de derecho moderno que tiende a
garantizar determinas relaciones de carcter patrimonial que se dan en el seno
de la familia. El objeto del la ley es asegurar la funcin social de la familia y
armonizar sus relaciones patrimoniales. El patrimonio familiar se distingue del
patrimonio en general, por su funcin social de proteccin al grupo familiar. Se
entiende por patrimonio familiar a la afectacin de determinados bienes con
el objeto de asegurar un mnimo de garanta para la subsistencia de la
familia, en la forma y cuanta establecidas en la ley.
Csar Eduardo Alburez Escobar al referirse al patrimonio familiar afirma:
"Con el nombre de Asilo de Familia qued instituido en el Cdigo Civil de 1933
el patrimonio inembargable e inalienable, para la proteccin del hogar y
mantenimiento de los lazos familiares, segn dice el artculo 548 de dicho
cuerpo de leyes. Incluido en el libro II, entre los derechos reales, nicamente se
comprendi un bien rstico o urbano para dedicarlo a la finalidad indicada.
La Constitucin de la Repblica promulgada en 1956 al igual que la de
1945 expresa que la ley determinar el patrimonio inembargable i
inalienable. Toca, pues, al Cdigo Civil desarrollar este precepto, a fin de que
las familias tengan por lo menos un albergue propio que no pueda ser
objeto de persecucin por parte de los acreedores, ni enajenacin ni
gravamen alguno, pues de lo contrario no llenara la funcin que debe
desempear esta vinculacin que ha tenido tan franca acogida en el
Derecho Moderno.
Conforme el artculo 352 del Cdigo Civil nos da el concepto de
patrimonio familiar, como la institucin jurdico-social por la cual se destina
uno o ms bienes a la proteccin del hogar y sostenimiento de la familia.
Los elementos que integran el patrimonio familiar son: personas
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA167
GUATEMALTECO
constituyentes y beneficiarias, bienes sobre los cuales puede constituirse, valor

mximo que debe fijar la ley, naturaleza del derecho y su duracin, formalidades
para su establecimiento legal.
Pueden establecer patrimonio de familia, el padre o la madre sobre sus
bienes propios en el matrimonio o en la unin de hecho, o marido y mujer
juntamente, sobre bienes comunes de la sociedad conyugal. Tambin puede
constituirse por un tercero a favor de la familia, a titulo de donacin o legado,
por medio de escritura de donacin o de testamento (arto. 354 Cdigo Civil).
El patrimonio se funda en beneficio de una familia, formada por los
padres y los hijos. No se comprende a los dems parientes consanguineos ni
afines, ni a los miembros de la servidumbre, pero si a otras personas que tengan
derecho a ser alimentadas por el constituyente.
Pueden ser objeto de patrimonio, las casas de habitacin, los predios o
parcelas cultivables y los establecimientos industriales y comerciales que sean
motivo de explotacin familiar. En concordancia con lo anterior el artculo 358
obliga a los miembros de la familia beneficiaria a explotar personalmente el
predio agrcola o la industria o el negocio establecido. El artculo 355 fija la
suma de diez mil quetzales como valor mximo que pueden tener los bienes en
el momento en que el patrimonio se formaliza. El patrimonio es de naturaleza
real y su caracterstica esencial es que los bienes sobre los que rece son
inalienables e imprescriptibles (arto. 356 Cdigo Civil). POR ESO NO
DEBE PASAR DE LA SUMA SEALADA, QUE SE CONSIDERA
SUFICIENTE PARA EL OBJETO QUE SE PERSIGUE, PUES LOS
BIENES VAN A QUEDAR FUERA DE LA CIRCULACION Y DEL
ALCANCE DE LOS ACREEDORES. En concordancia con ello el artculo
357 del Cdigo Civil declara que no puede establecerse patrimonio en fraude de
los acreedores, que los bienes deben estar libres de gravamen y anotacin y que
la gestin del instituyente debe ser publicada para que llegue al conocimiento de
toda persona que tenga inters en oponerse.
El patrimonio debe durar tanto como la vida de las personas beneficiarias
en cuyo favor se establece. Regularmente se otorga a nombre del padre como el
representante de la familia, pero se entiende que es para beneficio de sus
miembros. En el artculo 363 del Cdigo Civil se seala cuatro situaciones que
producen la terminacin del patrimonio. Finalmente en el artculo 444 del
Cdigo Procesal Civil y Mercantil se regula el procedimiento del
PATRIMONIO FAMILIAR, siendo lo esencial que la solicitud debe publicarse,
para darle validez al acto; asimismo se requiere la inscripcin del patrimonio en

el Registro de la Propiedad.
Existe obligacin de constituir patrimonio familiar cuando haya peligro de
que la persona que haya de prestar alimentos, pierda sus bienes por mala
administracin o porque los est dilapidando, los acreedores alimentistas tienen
derecho a exigir judicialmente que se constituya patrimonio familiar sobre
determinado bien del obligado, conforme el artculo 360 del Cdigo Civil.
La Procuradura General de la Nacin intervendr en la constitucin,
extincin y redaccin del patrimonio familiar. (arto. 368 Cdigo Civil).
Tema No. 14
EL REGISTRO CIVIL
14.1 CONCEPTO DE REGISTRO Y DERECHO REGISTRAL:
Etimolgicamente el vocablo "registro", viene del latn tardo
regestorum, que es el lugar desde donde se puede ver o registrar algo.
Para Guillermo Cabanellas, el Registro se define como "Las instituciones
destinadas a dar fe de actos, documentos, contratos y resoluciones, de ndole
muy diversa, con preponderancia sin embargo, administrativa y judicial, y en
cuanto a oficinas y libros en que se estructura y materializa".
Ahora bien, en cuanto al Derecho Registral se define como "El conjunto
de principios y normas jurdicas que tienen por objeto reglar los organismos
encargados de registrar personas, hechos, actos, documentos o derechos, as
comno tambin la forma como han de practicarse las inscripciones y los efectos
y consecuencias jurdicas que derivan de
stas".
Dex Lacone de Rochild, lo define como "Conjunto de doctrinas y de
preceptos jurdicos que regulan la inscripcin, anotacin y cancelacin en los
registros pblicos de la actividad registral, as como la organizacin de stos".
A este respecto, Luis Carral y de Teresa, indica que "La finalidad del
Derecho Registral es robustecer la seguridad jurdica en el trfico de inmuebles."
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA169
GUATEMALTECO
14.2 CLASES DE REGISTROS:

Dentro de las clases de Registros, doctrinaria y legalmente se reconocen
los siguientes tipos de registros:
REGISTRO DE HECHOS Y REGISTRO DE DOCUMENTOS: En el
primero se anota y da a conocer un hecho (por ejemplo, el Registro Civil), y en
el segundo cuando se inscribe un hecho que consta en un documento, ejemplo el
Registro de la Propiedad).
REGISTRO PERSONAL Y REGISTRO REAL: El primero tiene lugar
cuando su centro o eje es el sujeto titular, (por ejemplo el Registro Civil); y en el
segundo es objeto de inscripcin, los bienes, ya sean stos muebles o inmuebles
(por ejemplo, el Registro de la Propiedad).
REGISTRO DE INSCRIPCION O REGISTRO DE TRANSCRIPCION:
En el primer caso el asiento se efecta realizando un extracto de las
circunstancias que segn la ley, deben ser publicadas (ejemplo el registro Civil);
y el registro de transcripcin, cuya inscripcin se hace mediante la transcripcin
literal e integra del documento o por medio de su incorporacin (ejemplo el
registro de Mandatos que utiliza el Archivo General de Protocolos).
REGISTRO DECLARATIVOS Y REGISTROS CONSTITUTIVOS: En
el primer tipo de registro, el derecho ya existe antes que ingrese al documento y
la inscripcion del mismo hace que ese derecho pase a ser oponible frente a
terceros; y en el caso de los registros constitutivos, el derecho nace con la
inscripcin.
En cuanto a la naturaleza jurdica del Derecho Registral, podemos afirmar
que es eminentemente de derecho pblico y tiene como objetivo primordial la
publicidad de las inscripciones para la produccin de efectos jurdicos.
14.3 SISTEMAS Y TECNICAS REGISTRALES:
En materia registral existen esencialmente tres sistemas: EL DIFUSIVO
(Consiste en establecer registros pblicos en todas las jurisdicciones en donde
existan autoridades locales, tal el caso del Registro Civil); MEDIO (Consiste en
establecer registros en las cabeceras departamentales o capitales de distritos); y
CONCENTRATIVO (Consiste en que en una sola oficina o institucin con
varias cabezas de distrito o cabeceras departamentales bajo la misma

organizacin, tal el caso del Registro de la Propiedad, Registro Mercantil
General de la Repblica,etc.).
Por otra parte, refirindonos a las tcnicas registrales, existen dos:
EL FOLIO REAL: Tcnica registral que tiene su fundamento en el objeto
de la inscripcin, es decir, la cosa a registrar, ya sea sta mueble o inmueble,
independiente del titular del derecho. Este sistema se aplica en el Registro de la
Propiedad y consiste en que cada inmueble debe tener un solo folio, y ste no
debe contener a ms de un inmueble.
EL FOLIO PERSONAL: Esta tcnica se fundamenta en el titular del
derecho y no en las casoas o derechos que se inscriben. Para esta tcnica es
esencial la existencia de un hecho, acto o derecho subjetivo susceptible de ser
protegido a travs de su inscripcin en el Registro Pblico, por ejemplo, el
nacimiento, el matrimonio, etc.
14.4 PRINCIPIOS REGISTRALES APLICABLES AL REGISTRO
CIVIL:
Para Roca Sastre, los principios registrales se definen como "Las
orientaciones capitales, las lneas directrices del sistema, as como la serie
sistemtica de bases fundamentales y el resultado de la sntesis o condesacin
del ordenamiento jurdico registral. Estos principios sirven de gua, economizan
preceptos, facilitan la comprensin de la materia y convierten a la investigacin
jurdica en cientfica".
Francisco Luces Gil, lo define como "aquellas ideas o directrices
fundamentales en las que se inspira la ordenacin registral, extradas por va de
sintess, a travs de sucesivas abstracciones, de las normas particulares que la
integran".
Dentro de los principios registrales aplicables al Registro Civil,
tenemos:
PRINCIPIO DE PUBLICIDAD: A travs de este principio los actos y
hechos inscritos en un Registro, son para conocimiento de la colectividad. Este
es el principio registral por excelencia, pues no se concibe la existencia de un
registro pblico, sin la existencia de la publicidad registral. De conformidad con
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA171
GUATEMALTECO
este principio, toda persona, sea o no tercero registral, o el propio interesado,

tiene derecho a que se le exhiban los asientos registrales y de obtener copias o
constanicas de los mismos, en cualquier momento. Tiene su genesis en el
artculo 30 de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala que
establece que "Todos los actos de la administracin son pblico" y el artculo
31 constitucional que seala que "Es libre el acceso a los archivos y registros
estatales".
Asimismo, el artculo 388 del Cdigo Civil determina
que
"Los
registros del Estado civil son pblicos y las inscripciones son gratuitas.
Cualquier persona puede obtener certificaciones de los actos y constancias que
contengan".
En cuanto a la publicidad formal se contempla en los artculos 371 388 y
441 del Cdigo Civil, que se refierena las certificaciones del Registro Civil, que
son el medio normal de publicidad de los asientos registrales y tienen el carcter
de documentos pblicos y constituyen el medio de prueba normal del estado
civil, pudiendo ser positivas si dan fe del conenido de un asiento o documento, o
negativas, si hacen constar la inexistencia de un asiento o documento en el
registro, con referencia a un perodo determinado.
PRINCIPIO DE INSCRIPCION: Entendiendo la inscripcin como todo
asiento o anotacin efectuada en un registro pblico, as como el acto mismo de
inscribir un hecho o un acto, o un derecho, adquiriendo mayor firmeza al
inscribirse por la presuncin de veracidad y autenticidad, de que son investidos,
por la fuerza probatoria que les otorga el Registro pblico. En el Registro Civil
son obligatorias las inscripciones de todo cuanto se refiere a los actos
fundamentales del estado civil de las personas (ncimientos, matrimonios y
defunciones, etc.).
PRINCIPIO DE OFICIALIDAD: Se opone al principio de rogacin que
se aplica en el Registro de la Propiedad, ya que en virtud del principio de
oficialidad, por el marcado inters pblico que tienen los hechos y actos que
deben inscribirse en sus asientos, stos adquieren carcter obligatgorio.
PRINCIPIO DE ESPECIALIDAD: De conformidad con este principio,
se hace necesario determinar con precisin el bien objeto de los derechos.
En ese orden de ideas, debe aparecer bien delimitado el derecho, hecho o acto
que se pretenda que se inscriba,as como las personas que pueden ejercitar los
derechos o las obligaciones a quienes se refiere la citada inscripcin registral.

Este principio se encuentra contemplado en los artculos 398, 412, 413,424,
426, 427, 428, 429, 430, 432, 433, 435, 436 y 439 del Cdigo Civil.
PRINCIPIO DE LEGALIDAD: A travs del mismo, se impide que
ingresen al Registro Civil, documentos invlidos o imperfectos, contribuyendo
as a la concordancia del mundo real con el mundo registral. De este principio
surge la denominada FUNCION CALIFICADORA REGISTRAL, que obliga a
que todo hecho, acto o documento que deba inscribirse en el Registro Civil debe
ser examinado personalmente por el Registrador Civil en cuanto a sus elementos
de forma y de fondo, procediendo a su inscripcin en caso se reunan dichos
requerimientos legales; o a su rechazo en caso contrario.
PRINCIPIO DE SEGURIDAD JURIDICA: Es la garanta que ofrecen
las inscripciones registrales en cuanto a su subsistencia en base a la aplicacin
de las disposiciones legales que le son aplicables.
PRINCIPIO DE LEGITIMACION: Se fundamenta enla presuncin legal
iuris tantum de todos los actos relativos al estado civil de las personas, los
cuales se presumen verdaderos, mientras no se pruebe lo contrario. Se
contempla claramente en el artculo 371 del Cdigo Civil y 186 del Cdigo
Procesal Civil y Mercantil.
PRINCIPIO DE FE PUBLICA REGISTRAL: Consiste en la misin que
tiene el Registro Civil de robustecer con una presuncin de veracidad de los
hechos, derechos y actos sometidos a su inscripcin, por lo cual las
certificaciones registrales, prueban el estado civil de las personas, salvo el
derecho de las partes de redarguilos de nulidad o falsedad. El Cdigo Civil en su
artculo 375 establece que "El Registrador es depositario del Registro Civil y en
el ejercicio de las funciones que le son propias goza de fe pblica."
14.5 IMPORTANCIA DEL REGISTRO CIVIL:
Don Federico Puig Pea, con respecto a la importancia del Registro Civil,
apunta: "El principio de la certidumbre y seguridad jurdicas no podra tener
ninguna influencia en el orden personal, si no se contara con una institucin que
reflejase exactamente quines son las personas que integran el cuerpo poltico y
sus ms trascendentes lneas de situacin. Pues no solo la adquisicin de los
derechos y el ejercicio de los adquiridos dependen de la precisin y
capacitacin jurdica de los sujetos (precisin y capacitacin que slo puede
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PERSONAS
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encontrar su verdadero
punto de apoyo en una institucin como el Registro), sino que todo el trasfondo
del trfico en general est engarzado con este instituto. Por eso es por lo que,
sobre todo en los ltimos tiempos, los legisladores tienen muy bien cuidado y
prestan atencin al Registro del Estado Civil."
"Esta precisin de la capacidad a que hemos aludido y aquella
certidumbre de la vida jurdica exigen que la existencia y la situacin de las
personas consten de una manera pblica y autntica,pudiendo y debiendo, por
consiguiente ser acreditadas sin necesidad de acudir a los defectuosos medios
de prueba ordinarios. A este pensamiento responde el Registro Civil, que es
aquella institucin cuya finalidad sustancial consiste, aparte de otros cometidos
menos trascendentes, en hacer constar de modo autntico los hechos relativos al
estado civil de las personas."
El Registro Civil es un organismo o institucin de orden pblico en donde
se hacen constar los hechos relativos al estado civil de las personas. Es tambin,
la coleccin de actas debidamente autorizadas destinadas a proporcionar una
prueba cierta del estado civil de las personas.
14.6 ORIGEN HISTORICO DEL REGISTRO CIVIL:
Su origen, el Registro Civil siempre ha cumplido una funcin de suma
importancia en la identificacin cierta de una persona en todas las
manifestaciones de derecho, siendo una institucin reciente. Se tienen noticias
desde muchos siglos antes de Jesucristo de registros bastantes detallados que
algunos pueblos llevaban, como las genealogas que se registran en varios libros
de la Biblia.
En el Derecho Romano, existen antecedentes del Registro Civil, en los
registros organizados por Servio Tulio, as como en los registros domesticos y
en el censo romano.
El precedente ms directo del Registro Civil lo encontramos en los
registros parroquiales que la Iglesia Catlica acostumbraba llevar desde
mediados del siglo XIV. Fue entonces la Iglesia Catlica la que estableci en
sus parroquias ciertos registros bastantes formales aunque limitados, pero
buenos para sus propsitos eclesisticos, pues en ellos se registraban los
bautismos, matrimonios y defunciones. Se puede afirmar que estos registros
parroquiales fueron los que sirvieron de base para que se organizara ms amplia
y detalladamente lo que se conoce como la institucin publica del Registro
Civil.
Luego tiene un origen en el espritu secular de la revolucin francesa, la
que debido a la libertad de cultos, vio la necesidad de crear un registro de
carcter mas secular y general que el parroquial en el que se pudiera registrar
todo lo relativo al estado civil de la persona nacional o extranjera residente,
convirtindose en una institucin estatal con la denominacin de Registro
Municipal del Estado Civil.
El Registro Civil se instituye en nuestro pais con la vigencia del Cdigo
Civil de 1877, desplazando a los registros parroquiales, y no obstante ser una
regulacin legal, no llen a cabalidad los requerimientos y fue necesario hacerle
sucesivas reformas adaptables a las necesidades de la poblacin. El Registro
tiene carcter pblico (acto. 369 Coligo Civil). Es una funcin municipal (acto.
373 Cdigo Civil). El Registrador civil tiene fe publica en el ejercicio de su
cargo (arto. 375 Cdigo Civil).
14.7 DEFINICION DE REGISTRO CIVIL:
Para don Alfonso Braas el Registro Civil "Es una dependencia
administrativa (municipal en el pas) una oficina pblica y el titular de la
misma tiene a su cargo la funcin registral, que lleva implcita la fe pblica
para garantizar la autenticidad de los actos que refrenda con su firma",
De la anterior definicin se colige que el Registro Civil es una institucin
creada por el Estado, adscrita a las municipalidades, encargada de una funcin
pblica, para inscribir en l, cada uno de los asientos, anotaciones y hacer
constar todos los actos concernientes a dar fe del estado civil de las personas.
Don Federico Puig Pea al referirse a la importancia del Registro Civil
afirma que "el principio de la certidumbre y la seguridad jurdicas no podr tener
ninguna influencia en el orden personal si no se contare con una institucin que
reflejase exactamente quienes son las personas que integran el cuerpo
poltico y sus ms trascendentales lneas de situacin.
En ese mismo orden de ideas Alfonso Braas afirma que el Registro Civil
sirve para dar seguridad a numerosos e importantes actos de la vida privada, que
en una u otra forma interesan o pueden interesar a terceras personas o a la
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colectividad y en general al Estado en forma especial.

Conforme lo expuesto por la Licenciada Maria Luisa Beltranena de Padilla:
"El Registro del Estado Civil, llamado simplemente Registro Civil, es una
institucin de Derecho de Familia en donde se asientan con individual
particularizacion los principales hechos relativos al ser humano:
nacimiento, matrimonio y muerte y otras circunstancias o actos que le
conciernen por sus relaciones familiares o sociales.
El articulo 369 del Cdigo Civil define al Registro Civil como la
institucin pblica encargada de hacer constar todos los actos
concernientes al estado civil de las personas. Las inscripciones del Registro
Civil constituyen la prueba ms idnea y eficaz para la justificacin de los actos
o hechos que en el deben figurar (acto. 371 Cdigo Civil). Pueden utilizarse, sin
embargo, las certificaciones de partidas eclesisticas y los registros parroquiales
prueban el estado civil de las personas nacidas antes de la institucin del
registro y tambin el de los nacidos en lugares o poblaciones durante el tiempo
que carecieron de dicha institucin, conforme el articulo 389 del Cdigo Civil.
14.8 CARACTERISTICAS DEL REGISTRO CIVIL:
ES OBLIGATORIO: Pues los hechos y actos inscribibles, deben
inscribirse imperatiamente en sus asientos, dentro del plazo establecido en la
ley, deviniendo una multa por la falta de inscripcin en el tiempo legal
establecido. artculo 386 del Cdigo Civil.154
ES GRATUITO: Ya que la inscripcin de un hecho o acto no
implica el pago de suma alguna. Arto. 388 del Cdigo Civil.
ES PUBLICO: Ya que sus asientos son pblicos, pudiendo ser de
En la sentencia de fecha 10 de noviembre de 1989, la
Corte Suprema de Justicia determin que "No incurre en error
de derecho en la apreciacin de la prueba, ni infringe el
artculo 186 del Cdigo Procesal Civil y Mercantil, el
Tribunal que niega la eficacia probatoria al instrumento
pblico, que contiene una unin de hecho,en el cual no se ha
cumplido con los requisitos exigidos por laley para su validez
y cuyo testimonio ha sido rechazado por el Registro Civil,
siendo obligatoria su inscripcin.
154
conocimiento de cualquier persona que tuviere inters. Arto. 388 del Cdigo
Civil.
fsica.
ES PERSONAL: Su objeto de inscripcin es la persona natural o
CONSTITUYE UNA FUNCION MUNICIPAL: Ya que los

Registros Civiles dependen del municipio.
14.9 HECHOS Y ACTOS QUE SE INSCRIBEN EN EL
REGISTRO CIVIL:
DENTRO DE LOS HECHOS O ACTOS QUE SE INSCRIBEN EN EL
REGISTRO CIVIL:
Nacimientos (391 Cdigo Civil), adopciones (244 Cdigo Civil),
reconocimientos de hijos (426 y 427 Cdigo Civil), matrimonios (422 Cdigo
Civil), uniones de hecho (244 Cdigo Civil), capitulaciones matrimoniales (424
Cdigo Civil), insubsistencia y nulidad de matrimonio (436 y 437 del Cdigo
Civil), divorcio (423 Cdigo Civil), separacin y reconciliacin posterior (423
Cdigo Civil), tutela, protutela y guarda
(430 Cdigo Civil), defunciones (406 Cdigo Civil), extranjeros domiciliados o
residentes (431 Cdigo Civil), guatemaltecos naturalizados (432 Cdigo Civil),
personas jurdicas no lucrativas (438 Cdigo Civil), mortinatos.
De lo anterior se puede dividir de acuerdo con su importancia o
repercusin en el ser humanos los hechos o actos susceptibles de inscribir en el
Registro Civil. Pueden ser: fundamentales (el nacimiento, matrimonio y
defuncin), cuasi fundamentales por la similitud que tienen con algunos
fundamentales (la adopcin, reconocimiento de hijo, constitucin de personas
jurdicas (similares al nacimiento) y unin de hecho (similar al matrimonio) y
accidentales (divorcio, separacin,etc.)
.
Conforme nuestra legislacin -y la mayora de legislaciones del mundo
occidental- la funcin del registro civil corresponde al municipio, as el artculo
373 del Cdigo Civil establece que los registros del estado civil se llevarn en
cada municipio y estarn a cargo de un registrador nombrado por la
propia corporacin. En los lugares en donde no sea necesario un
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DE
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nombramiento especial, ejercer el cargo el Secretario municipal. Su

atribucin esencial es autorizar con su firma las partidas y razones o notas
que asiente en los libros. Las partidas sern firmadas por los interesados y
si no supieren pondrn su impresin digital. Los registros civiles son
pblicos y sus inscripciones son gratuitas, por lo que cualquier persona
puede obtener certificaciones de los actos y circunstancias que contengan.
Las certificaciones que expidan de los asientos registrales causaran
honorarios que sern fijados en el arancel correspondiente, en ellas se insertaran
todas las notas marginales que contenga la partida, conforme el artculo 388 del
Cdigo Civil.
14.10 FUNCION JURIDICA Y ESTADISTICA DEL REGISTRO
CIVIL:
El Registro Civil tiene una funcin jurdica que consiste en inscribir los
hechos y actos que constituyen la fuente del estado civil de las personas.
La funcin estadistica consiste en que a travs de sus asientos se logra
una organizacin recolectoras de datos bsicos. Artculo 376 y 385 del Cdigo
Civil.
14.11 REGIMEN JURIDICO DEL REGISTRO CIVIL:
El Registro Civil se encuentra regulado en la Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala, el Cdigo Civil, el Cdigo Municipal, y otras
disposiciones de la jurisdiccin voluntarias, tales como el Cdigo Procesal Civil
y Mercantil, la Ley de Jurisdiccin voluntaria Notarial, Dto. 54-77 del Congreso
de la Repblica y otras leyes, tales como la Ley Temporal especial de
documentacin personal, contenida en el Decreto 67-2000 del Congreso de la
Repblica.
14.12 ESTRUCTURA DEL REGISTRO CIVIL:
El Registro Civil depende de la municipalidad (uno por cada uno de los
332 Municipios de la Repblica) y est a cargo de un registrador que es
depositario del mismo, asistido por el personal administrativo que sea necesario.
Pueden establecerse Registros auxiliares a cartgo del registro central del
municipio.
Asimismo se cuentra con Registros consulares, a cargo de cnsules

guatemaltecos en el extranjero, como un registro extraordinarias y auxiliares del
Registro Civil de la ciudad de Guatemala, quien es el nico registro encargado
de certificar sus asientos registrales.
14.13 LIBROS DEL REGISTRO CIVIL:
LIBRO DE NACIMIENTOS: Cada Registro debe llevar un libro de
nacimientos de los nacimientos que ocurran en su jurisdiccin.
LIBRO DE DEFUNCIONES. Para hacer constar los fallecimientos que
ocurran en el municipio. Tambin debe llevarse un registro de mortinatos o
recien nacidos que han muerto. arto. 400 del Cdigo Civil.
LIBRO DE MATRIMONIOS: El registrador har la inscripciones de los
matrimonios celebrados en su jurisdiccin, una vez reciba el aviso
correspondiente.
LIBRO DE TUTELAS: As como las protutelas y guardas, todo de
conformidad con el artculo 430 y 431 del Cdigo Civil.
LIBRO DE EXTRANJEROS DOMICILIADOS Y NATURLIZADOS:
Deben inscribirse en el Registro Civil los extranjeros domiciliados en la
Repblica y los extranjeros que adquieran la nacionalidad guatemalteca.
LIBRO DE ADOPCIONES: La adopcin debe inscribirse en un libro
especial, en vista del testimonio de la escritura pblica de adopcin. arto. 435
del Cdigo Civil.
LIBRO DE UNIONES DE HECHO: Las uniones de hecho deben
inscribirse en el Registro Civil, en el libro que se lleve para tal efecto. arto. 436
y 437 del Cdigo Civil.
LIBRO DE PERSONAS JURIDICAS: De conformidad con el artculo
15 del Cdigo Civil deben inscribirse las asociaciones sin fines lucrativas, los
cmites para obras de recreo, utilidad o de beneficio social. En cuanto a las
ONGS se rigen por el arto. 53 del Dto. 114-97 del Congreso de la Repblica,
ley del Organismo Ejecutivo, que reforma el artculo 18 del Cdigo Civil y el
Acuerdo Gubernativo 512-98 Reglamento de las Asociaciones Civiles.
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14.14 SUBSANACION DE ERRORES REGISTRALES:

En las actas o partidas del Registro Civil, pueden cometerse errores
materiales o de forma y errores de fondo. De conformidad con el artculo 381
del Cdigo Civil, si se comete en alguna acta error de palabra, que no entrae
alteracin de concepto, podr rectificarse en un nuevo asiento poniendose razn
al margen del primitivo, si las partes y el registrador estuvieren de acuerdo.
Ahora bien, si se hubiere comet6ido e3n omisin, error o equivocacin que
afecte el fondo del acto inscrito, el interesado debe ocurrir al Juez de Primera
Instancia Civil, a travs de diligencias voluntarias o en sede notarial, para que
con audiencia del Registrador Civil y el Procurador General de la Nacin, se
ordene a la rectificacin registral y se ordene su inscripcin. arto. 382 del
Cdigo Civil.
14.15 CIERRE DE LIBROS:
Los libros que operan en los Registros Civiles deben ser cerrados el da
treinta y uno de diciembre de cada ao, con una razn que indique el nmero de
actas que contiene, la que ser firmada por el Registrador Civil.
14.16 INFORME ESTADISTICO:
Los registradores civiles municipales deben remitir al registrador de la
cabecera, dentro de los primeros diez das de cada mes, un cuadro con la debida
separacin, que comprenda el movimiento de cada registro durante el mes
anterior.
14.17 RECURSOS ADMINISTRATIVOS CONTRA LOS ACTOS
DEL REGISTRADOR CIVIL:
En contra de las resoluciones de los Registradores Civiles procede el
recurso de apelacin de conformidad con el Cdigo Municipal, el que debe
interponerse dentro del tercer da de notificada la inscripicin denegatoria o no
ante el registrador; ste debe elevarlo al alcalde para su resolucin dentro del
plazo de treinta das de interpuesto el recurso administrativo. arto. 132 del
Cdigo Municipal.
BIBLIOGRAFIA GENERAL:
I. OBRAS Y TEXTOS:
1. BRAAS, ALFONSO. "Manual de Derecho Civil". Parte 1 y 2.

Universidad de San Carlos de Guatemala. Facultad de
Ciencias Jurdicas y Sociales.
2. BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. "Lecciones de
Derecho
Civil". Tomo I. Universidad Rafael Landivar de Guatemala.
Editorial Acadmico Centro Amrica. 1982.
3. CARRAL Y DE TERESA, LUIS. "DERECHO NOTARIAL Y
DERECHO
REGISTRAL". Editorial, Porra, S.A. 10a. edicin. Mexico, D.F.
1988.
4. CRUZ, FERNANDO. "Instituciones de Derecho Civil Patrio".
Tipografa El Progreso. 1882.
5. ESPIN CANOVAS, DIEGO. "MANUAL DE DERECHO CIVIL
ESPAOL".
Editorial Revista de Derecho Privado. Madrid, 1964.
6. GONZALEZ, JUAN ANTONIO. "ELEMENTOS DEL DERECHO
CIVIL".
Editorial Trillas. Mxico. 1982.
7. LUCES GIL, FRANCISCO. "DERECHO REGISTRAL CIVIL".
Editorial
Bosch, Barcelona, Espaa, 1986.
8. MOTO SALAZAR, EFRAIN. "ELEMENTOS DEL DERECHO
CIVIL". Editorial
Porra, S.A. Mxico, 1980.
9. PUIG PEA, FEDERICO. "Compendio de Derecho Civil Espaol"
Editorial Piramide. Madrid, Espaa.
10. VILLEGAS LARA, RENE ARTURO. "Introduccin al Estudio del
Derecho. Teora General del Derecho. 1a. Parte. Instituto
de Investigaciones Jurdicas y Sociales. Facultad de
DERECHO
DE
LAS
PERSONAS
DE
FAMILIA181
GUATEMALTECO
Ciencias Jurdicas y Sociales.

11. VIILEGAS ROJINA, RAFAEL. "Derecho Civil Mexicano"
Volumen I. DERECHO DE FAMILIA. Editorial Porra.
1978.
II. TESIS:
1. ALBURES ESCOBAR, CESAR EDUARDO. "El Derecho y los
Tribunales de Familia en la legislacin guatemalteca".
Noviembre. 1964. Tipografa Nacional.
2. BARRETO MOLINA, ROBERTO. "Falta de Regulacin legal
sustantiva de la guarda y cuidado de los menores de
edad en la legislacin guatemalteca". Facultad de
Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de
San Carlos de Guatemala. 1984.
3. FRANCO ESTRADA, NERY AUGUSTO. "Anlisis crtico de la
Garanta de prestar alimentos en el juicio de divorcio".
Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la
Universidad de San Carlos de Guatemala. 1996.
4. GRAZI0SO BONETTO, ALDO FABRIZIO ENRIQUE. "Las
fundaciones.
Su deficiente regulacin en Guatemala. Facultadc de Ciencias
Jurdicas y Sociales de la Universidad Marano Glvez de
Guatemala. 1994.
5. LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. "El Derecho de
las Personas". Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales
de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Editorial
Rosales.
6. MORALES ACEA DE SIERRA, MARIA EUGENIA. "Derecho de
Familia.
Anlisis de la Ley de Tribunales de Familia. Comentarios
sobre la necesidad introducir reformas a la misma." Facultad
de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad Rafael
Landivar. Noviembre de 1976.
por
7. MUOZ AQUINO, MANUEL DE JESUS. "El matrimonio celebrado

mandato". Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la
Universidad de San Carlos de Guatemala. Ediciones
Superiores. 1988.
8. OROZCO ARGUETA, NEFTALI ANANIAS. "El divorcio y la

separacin
por mutuo acuerdo integrada a la tramitacin notarial".
Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de
San Carlos de Guatemala. 1991.
III. DICCIONARIOS:
1.
GUILLERMO
CABANELLAS.
"DICCIONARIO
ENCICLOPEDICO DE DERECHO USUAL." Editorial HELIASTA, S.R.L.
Buenos Aires Argentina. 1979.
IV. LEGISLACION:
1. Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala.
2. Cdigo Civil, Dto. ley 106.
3. Cdigo Procesal Civil y Mercantil, Dto. Ley 107
4. Cdigo Municipal, Dto. 58-88 del Congreso
5. Dto. 54-77 del Congreso de la Repblica
6. Dto. 67-2000 del Congreso de la Repblica
7. Ley del Organismo Ejecutivo, Dto. 114-97 del Congreso
8. Acuerdos Gubernativos 512-98 y 512-93
9. Cdigo Penal, Dto. 17-73 del Congreso de la Republica
Ibid. Pgina 46.
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. "LECCIONES DE DERECHO CIVIL. Tomo 1.

fael Landivar. Editorial Acadmica Centroamrica. Agosto de 1982. Pgina 5.
Ibid. Pgina 6.
VILLEGAS, LARA, RENE ARTURO. Ob. cit. Pgina 56.
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. Ob. cit. Pgina 5.
Univers
LOC. CIT.
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. Ob. cit. Pginas 4 y 5.
VILLEGAS LARA, RENE ARTURO. Ob. cit. Pginas 88 y 89.
Ibid. Pgina 21.
Ibid. Pgina 22.

Loc. cit.
Loc. cit.
BRAAS, ALFONSO. "MANUAL DE DERECHO CIVIL". Parte 1 y 2. Universidad de San Carlos
atemala. Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales. 1985. Pgina 1.
Ibid. Pgina 2.
Loc. Cit.
BRAAS, ALFONSO. Ob. cit. Pgina 2.
Ibid. Pgina 9.
Loc. cit.
Loc. cit.
PUIG PEA, FEDERICO. "Comprendio de Derecho Civil Espaol. Tomo I. Editorial Pirmi
gina 17.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Ibid. Pgina 13.
Ibid. Pginas 13 y 14.
Ibid. Pgina 12.
Loc. cit.
Antes de iniciar este folleto es importante que usted considere las palabras de
rnando Cruz autor del Primer Cdigo Civil cuando al referirse a su contenido, expresa
l Derecho Civil y el cdigo en que se contien, se ocupa del hombre, de su personalida
s derechos desde el instante de su nacimiento. Le sigue despus en las diver
tuaciones de la vida ya como miembro subordinado a una familia, como jefe de una nueva
dio del matrimonio, ya entrando en sociedad con otros. La accin de la ley aparece aun
abarse la vida los derechos del hombre para fijar los efectos que respecto de los de
oduce el acontecimiento. El Derecho Civil no se ocupa solo de las personas, sino tamb
las cosas, elementos indispensables para la vida y comodidad del hombre: determina
lidad, el modo de adquirirlas, de poseerlas y de transmitirlas, a fin de garantizar e
ementos precisos de la existencia del individuo. Por ultimo autoriza y reglamenta
laciones entre los individuos que producen obligaciones recprocas, para hacer eficace
sitivos sus efectos y precaver sus abusos". FERNANDO CRUZ. INSTITUCIONES DE DERECHO CI
TRIO. Guatemala 1882. Tipografa Progreso. Pgina 66.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIA. "EL DERECHO DE LAS PERSONAS". Tesis de la Facul
Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de San Carlos de Guatemala. Abril
70. Editorial Rosales. Pgina 1.
Loc. cit.
Ibid. Pgina 2.
Loc. cit.
ESPIN CANOVAS, DIEGO. "Manual de Derecho Civil Espaol". Volumen 1. Parte General. Qui
icin. Editorial Revista de Derecho Privado. Madrid, Espaa. 1975. Pgina 215.
BRAAS, ALFONSO. "MANUAL DE DERECHO CIVIL -PARTE 1 Y 2- Facultad de Ciencias Jurdica

ciales de la Universidad de San Carlos de Guatemala. 1985. Pgina 23.
Ibid. Pgina 24.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Pgina 3.
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. "LECCIONES DE DERECHO CIVIL. TOMO 1.
Univers
fael Landivar. Graficos Edita. 1982. Pgina 16.
BRAAS ALFONSO. Ob. cit. Pgina 25.
Ibid. Pgina 16. "Si persona" es todo ser capaz de derechos y obligaciones,
rsonalidad como veremos ms adelante debe de entenderse la investidura jurdica
nfiere aptitud para ser sujeto, activo o pasivo de relaciones jurdicas. Se es persona;
ene personalidad. La personalidad es la condicin que el Derecho exige y confiere p
der tomar parte en el mundo jurdico, es una investidura jurdica que acta de condi
ne qua non, para proyectar y recibir los efectos jurdicos, es un marchamo sin el cual
ede entrar en el campo de la juricidad. Puig Pea, Federico. Ob. cit. Pgina 35.
GUILLERMO CABANELLAS, Ob. cit. Pgina 344.
PUIG PEA, FEDERICO. Ob. cit. Pgina 37.
CRUZ, FERNANDO. "INSTITUCIONES DE DERECHO CIVIL PATRIO". Tipografa El Progreso. Guatem
82. Pgina 68.
GRAZIOSO BONETTO, ALDO FABRIZIO ENRIQUE. "LAS FUNDACIONES. SU DEFICIENTE REGULACION
ATEMALA. Tesis de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad Mari
lvez de Guatemala. Abril de 1994. Pgina 6.
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. "LECCIONES DE DERECHO CIVIL -Tomo 1- Universi
fael Landivar. 1982. Pgina 16.
BRAAS ALFONSO. Ob. cit. Pgina 28.
Ibid. Pgina 30.
Loc. cit.
NOTA: Refirindonos siempre a la personalidad, pero en cuanto a su fin, solo la mue
tural puede poder fin a la misma, conforme lo establece el artculo 1o. del Cdigo Civ
decir, la personalidad termina con la muerte. De manera que la muerte natural de
rsona individual trae como consecuencia inmediata su desaparicin jurdica, o sea
sde que deja de ser persona, ya no puede adquirir derechos ni contraer obligaciones. En
recho romano, para que no hubiera una laguna, para que el patrimonio no quedara sin du
solo momento, se estableca una ficcin "el difunto segua teniendo personalidad ha
e los herederos aceptaban la herencia". En el Derecho Francs antiguo abortista la mue
vil, la cual haca terminar la personalidad, considerndose al muerto civil como fallec
nque biolgicamente estuviera vivo, era pues una ficcin por la cual se le consider
erto ante la ley, no obstante tener vida. Esta pues produca como consecuencia dos hech
por la aplicacin de una pena severa a los que haban cometido algn delito grave, ya
profesin solemne de votos religiosos, o los que entraban de manera permanente en
den religiosa. Por su parte en el Cdigo de Napoleon se abra la sucesin del condenad
s herederos entraban en posesin de la herencia; si era casado, se disolva el matrimo
nsiderndose viuda a su cnyuge por lo que esta poda celebrar nuevas nupcias. Otro de
ectos producidos por la muerte civil era la perdida de los derechos civiles y poltic
el Derecho Moderno por el contrario para evitar esa laguna y esa ficcin, se consid
e los derechos se suceden a los herederos del causante en el preciso momento en
llece, aunque entre a la posesin de la herencia mucho tiempo despus, as lo establ
estro Cdigo Civil en los artculos 917 y 1032. La muerte civil ha desaparecido, y hoy
y la muerte es la nica causa que produce fin de la personalidad.
Ibid. Pgina 7. NOTA: CONSIDERACIONES SOBRE EL NASCITURUS: Desde el Derecho Romano se
fine como el ser meramente concebido, mientras permanece en el seno materno. Algu
atadistas estiman que la proteccin dada al nasciturus, es en virtud de consideracione
madre. Ello est fuera de lgica, porque el propsito y finalidad fundamental es brin
a proteccin "al hombre que se espera". Otros opinan que la indicada proteccin crea
recho sin sujeto, lo cual no se puede aceptar en la doctrina, porque todo derecho tiene
jeto. Adems, ya se explic antes que tal derecho del nasciturus es eventual, que se to
adquirido cuando viene al mundo vivo o en condiciones de viabilidad. Conviene decir
hubiere dudas sobre si naci vivo o muerto la doctrina general ha establecido
esuncin de que naci vivo, salvo prueba en contrario, cuya carga corresponde al
stenga el extremo opuesto. Otros afirman que se refiere a la proteccin de perso
ctas, lo cual es incorrecto. Finalmente una ltima corriente afirma que el nasciturus
na esperanza del ser humano" y que, en esa virtud, el Estado ha de brindarle protecci
rque al nacer en condiciones de viabilidad esa esperanza ser sujeta de derecho
ligaciones. Esta es la corriente que sigue nuestra actual Constitucin Poltica de
pblica de Guatemala, en el artculo 3o. VER BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. Ob. c
gina 23.
Ibid. Pgina 8. El nacimiento es el punto de partida o fundamento de donde han de par
s derechos de la personalidad humana. Se trata de un hecho cierto, evidente, que pu
jarse con precisin y por este lado aventaja a la teora de la concepcin, porque no
be con certeza cuando comienza sta. El tiempo que el feto ha vivido en el interior de
dre nada significa, nada tampoco puede valer, no era ms que la madre misma, se aliment
sus expensas, respiraba con y la madre y por la madre, no era ser independiente y no po
r sujeto de derecho. Pero sale de la cavidad materna al mundo y desde aquel momento,
recho le acompaa a todas partes
y le reviste con formas jurdicas que le
rsonalidad. As y solo as, puede explicarse el origen de la personalidad individual
recho. Calixto Valverde y Valverde. Ob. cit. Pgina 108. En cuanto a LOS REQUISITOS
CIMIENTO DE UNA PERSONA, se requiere en la actualidad dos condiciones: nacer viv
able, por lo tanto el que nace muerto, no es persona. Por otro lado, debe ser ade
able, o sea tener capacidad para vivir separado de la madre. En el DERECHO ROMANO, p
e existiera el nacimiento se requeran tres requisitos: nacer vivo, viable y con fig
mana. En cuando a la condicin de que el nio naciera vivo, surgi una controversia en
s Proculeyanos que exigan como prueba de vida que el recin nacido dejara or su vo
s Sabinianos, que, menos rigurososos exigan cualquiera otra seal de vida. Para
istiera la viabilidad se requera que el feto tuviera madurez necesaria y fuera capaz
ntinuar viviendo fuera del claustro materno. Otra de las condiciones exigidas en
recho Romano era que el recin nacido tuviera figura humana y los que no la tenan e
nsiderados como monstruos y prdigos, pero no como hombres. EN EL FUERO JUZGO, se exi
e el recin nacido fuera bautizado y viviera diez dias. y en legislaciones modernas c
paa, Bolivia y Per se exige no solo que haya vivido el nio por lo menos 24 horas.
o nace vivo, cuando basta que respire, aunque sea por unos instantes.
Ibid. Pgina 9.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIA. Ob. cit. Pgina 9.
Ibid. Pgina 10.
Ibid. Pgina 22.
Ver artculo 399 del Cdigo Civil.
Ibid. Pgina 19
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. ob. cit. Pgina 44.
CANOVAS ESPIN, DIEGO. Ob. cit. Pgina 35.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. ob. cit. Pgina 39.
Ibid. Pgina 39. NOTA: LOS INFANTES: Inicialmente eran aquellos que no pod
terialmente hablar, mas tarde se fijo la edad de siete aos, teniendo en cuenta que an
ella, si bien el nio puede materialmente articular palabras, carece de aptitudes p
rse cuenta exacta del acto que realiza: INCAPACIDAD TOTAL A TODA CLASE DE ACTOS,
UELLOS QUE PUDIERAN REDUNDAR EN SU PROPIO BENEFICIO. LOS IMPUBERES PROPIAMENTE DICHOS:
cir aquellos que ya haban cumplido siete aos de edad hasta la pubertad. POSEEN
CAPACIDAD PARCIAL, pueden realizar todos aquellos actos que les fueren ventajosos, pero
uellos que pudieran perjudicarlos, como actos de enajenacin, contraer obligaciones.
BERES: Comprende aquellos que han alcanzado la edad de la pubertad (para las mujere
rtir de los 12 aos y para los hombres sta se determinada en cada caso, segn
almente fueran o no capaces de generar pubes, qui generare potest; como podemos dar
enta depende del desarrollo fsico de la persona, la mayor edad, al menos en princi
iciaba a los 14 aos, pero el hijo continuaba bajo la autoridad del padre y todo lo
quira era para ste, por ello se dice que los hijos no tenan un patrimonio propio.
Ibid. Pgina 42.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Pgina 45. Nota: El Cdigo Civil de 1
contemplaba como causa de incapacidad a los prdigos, siendo suprimida en el Cdigo Ci
1933 y en el actual Cdigo Civil, aunque mi criterio es que existen resabios de
odigalidad, como causal para solicitar la interdiccin y como causal de divorcio.
MOTO SALAZAR, EFRAIN. Ob. cit. Pgina 35.
CASSO, ANGEL. Ob. cit. Pgina 87.
GRAZIOZO BONNETO, ALDO FRABRIZIO ENRIQUE. Ob. cit. Pgina 45.
Ibid. Pgina 55.
DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA. Ob. cit. Pgina
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Pgina 20.
Ibid. Pgina 23.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit. NOTA: Cabe hacer notar que no existe en Guatemala regulacin legal alguna p
tablecer el orden del uso o colocacin de los apellidos. La costumbre en nuestro pa
mo en muchos otros, que en este particular ha sido factor determinante- ha impue
imero el apellido del padre y en segundo trmino el de la madre. BELTRANENA DE PADIL
. cit. Pgina 24.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Pgina 30.
NOTA: Lo subrayado es un trmino adicionado a la citada norma legal por el Decreto Ley
que modificado el citado artculo 5o. del Cdigo Civil.
BRAAS, ALFONSO. ob. cit. Pgina 53.
Loc. cit.
Ibid. Pgina 66.
Loc. cit.
CANOVAS, DIEGO ESPIN. ob. cit. Pgina 465.
MOTO SALAZAR, EFRAIN. Ob. cit. Pgina 123.
El Cdigo Civil anterior, contenido en el Decreto 1932 estableca en su artculo 44: Cua
varios lugares concurran condiciones constitutivas de domicilio respecto de una pers
entendera que lo tiene en todos ellos pero si se trata de actos que tienen relac
pecial con un lugar determinado, este ser el domicilio de la persona.

Loc. cit.
El artculo 23 del Cdigo Municipal define la vecindad como la circunscripcin municipal

que una persona individual reside.
ESPIN CANOVAS, DIEGO. Ob. cit. Pgina 290.
Loc. cit.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. 0b. cit. Pgina 85.
Ibid. Pgina 86.
Loc. cit.
Loc. cit.
PUIG PEA, FEDERICO. "Comprendio de Derecho Civil Espaol". 3a. Edicin. Tomo I. Pa
neral. Ediciones Pirmide, Sociedad Annima. Madrid, Espaa. 1976. Pgina 311.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc.cit.
Loc. cit.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. Ob. cit.Pgina 108.
LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. Pgina 110.
GRAZIOSO BONETTO, ALDO FABRIZIO ENRIQUE. "LAS FUNDACIONES -SU DEFICIENTE REGULACION
ATEMALAFacultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad Marano Glvez
atemala. Abril de 1994. Pgina 65.
Ibid. Pgina 70.
Ibid. Pgina 74.
Ibid. Pgina 76.
Ibid. Pgina 80.
Ibid. Pgina 81.

Ibid. Pgina 86.
Ibid. Pgina 93.

MORALES ACEA DE SIERRA, MARIA EUGENIA. DERECHO DE FAMILIA -ANALISIS DE LA LEY
IBUNALES DE FAMILIA, COMENTARIOS SOBRE LA NECESIDAD DE INTRODUCIR REFORMAS A LA MIS
IVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR- FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES. NOVIEMBRE DE 19

gina 1.
ALBURES ESCOBAR, CESAR EDUARDO. "EL DERECHO Y LOS TRIBUNALES DE FAMILIA EN LA LEGISLAC
ATEMALTECA". Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad de San Carlos
atemala. Noviembre 1964. Tipografa Nacional. Pgina 19.
Ibid. Pgina 21.
Loc. cit.
Loc. cit.
ALBUREZ ESCOBAR CESAR EDUARDO. Ob. cit. Pgina 24

Loc. cit.
Loc. cit.
Ibid. Pgina 25.
Ibid. Pgina 24.
BARRETO MOLINA, ROBERTO. "FALTA DE REGULACION LEGAL SUSTANTIVA DE LA GUARDA Y CUIDADO
NORES EN LA LEGISLACION GUATEMALTECA". Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de
iversidad de San Carlos de Guatemala. Agosto 1984. Pgina 2.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
ALBUREZ ESCOBAR CESAR EDUARDO. Ob. cit. Pgina 73.
Loc. cit.
Loc. cit.
BRAAS ALFONSO. MANUAL DE DERECHO CIVIL. Pgina 133.
Loc. cit.
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. Ob. cit. pgina 97.
VILLEGAS ROJINA, RAFAEL. " DERECHO CIVIL MEXICANO". Vol. I. Derecho de Familia. Editor
rrua. 1978. Pgina 12.
GONZALEZ, JUAN ANTONIO. "ELEMENTOS DE DERECHO CIVIL".
Editorial Trillas. Mxico. 19
gina 88.
. BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. Ob. cit. pgina 107.

MUOZ AQUINO, MANUEL DE JESUS. "EL MATRIMONIO CELEBRADO POR MANDATO". Facultad de Cienc
rdicas y Sociales de la Universidad San Carlos de Guatemala. Agosto de 1988. Edicio
periores. Pgina 3.
Ibid. Pgina 4.
Ibid. Pgina 5.
Ibid. Pgina 6.
Ibid. Pgina 11.
Ibid. Pgina 14.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
LOC. CIT.
Ibid. Pgina 17.
Loc. cit.
Ibid. Pgina 17.
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. ob. cit. pag. 116.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
GONZALEZ, JUAN ANTONIO. Ob. cit. Pgina 91.
OROZCO ARGUETA NEFTALI ANANIAS. "EL DIVORCIO Y LA SEPARACION POR MUTUO ACUERDO INTEGRA
LA TRAMITACION NOTARIAL. Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales de la Universidad
n Carlos de Guatemala. Agosto 1991. Pgina 38.
Ibid. Pgina 39.
FRANCO ESTRADA NERY AUGUSTO. "ANALISIS CRITICO DE LA GARANTIA DE PRESTAR ALIMENTOS EN
ICIO DE DIVORCIO". Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales de la Universidad de
rlos de Guatemala. Abril de 1994. Pgina 11.
BELTRANENA DE PADILLA, MARIA LUISA. ob. cit. pgina 158.
ALBUREZ ESCOBAR, CESAR EDUARDO. Ob. cit. pgina 91
Con respecto a este tipo de filiacin debemos tener presente el concepto de lo que
tiende por reconocimiento de hijo. Para don Federico Puig Pea es aquella declarac
cha por ambos padres (o bien por uno solo de ellos aisladamente) por cuya virtud acredi
e una persona es hija suya, siempre que ello se haga en las condiciones y mediante
rmulas prescritas por las leyes. Existen dos clases de reconocimientos de hijo, atendie
si tal declaracin proviene de la voluntariedad del reconocedor o, si por el contrario
oducto de una declaracin judicial, en el primer caso estamos ante un
reconocimie
luntario y el segundo ante uno forzoso.
Las causas que motivan la impugnacin de la paternidad, deben estar muy bien fundament
momento de plantearlas, gozar de la presuncin de ser ciertas mientras se verifica
ueban durante el procedimiento del juicio. Para que un titular pueda hacer valer
recho de impugnar la paternidad por cualquiera de las causas que la motivan, deber con
n llos medios de prueba idoneos o necesarios, con los cuales podr probar lo
ndamento como causa de impugnacin de la paternidad: Los medios idoneos son LOS MED
ENTIFICOS DE PRUEBA; por medio del anlisis de la sangre se pueden detectar los facto
neticos tanto del hijo como del padre, siendo actualmente la prueba del DN,
scubrimiento ms reciente de la bilogia moderna, por medio del cual se puede excluir
ternidad, teniendo un 99.99% de certeza en la afirmacin de la paternidad. EL DNA consi

una huella gentica que posee cada persona consistente en determinadas caracteristi
mo color y tipo de sangre, es un jugo heredado por la madre y otro por el padre al hi
sistema DNA fue descubierto por Alec Jeffreys en 1985, consiste en el estudio directo
A (ACIDO DESOXIRRIBONUCLEICO) que est presente en los cromosomas de todas las clu
cleadas en el ser humano, son macromolculas catenarias que actan en el almacenamient
la transferencia de la informacin gnetica son componentes principales de las clulas
nstituyen, en conjunto entre el 5 y 15 por ciento de peso seco, este mtodo no s
rmite la exclusion de la paternidad, sino a la vez la afirmacin con un 99.99%
guridad. La investigacin de la paternidad consiste en la utilizacin de procedimien
olgicos destinados a identificar al padre, a la madre o hijos respecto de los padres.
o es muy importante determinar entonces los exmenes de fertilidad (hombre y mujer). Y
tudio de paternidad o maternidad. Las pruebas biolgicas para excluir o asignar
ternidad de una persona estn basadas en el anlisis comparativa de los ras
reditarios de los miembros de la familia humana.
Guatemala est retrasada pues si
ilizando el sistema de ENZYMAS el cual tiene un 90% de certeza y unicamente lo practi
s laboratorios de Criminalista de la Policia Nacional en los casos de delitos sexual
les como violacin.
ALBUREZ ESCOBAR, CESAR EDUARDO. Ob. cit. pgina 116.
Ibid. pgina 118.
BELTRANENNA DE PADILLA, MARIA LUISA. Ob. cit. Pgina 216.
Loc. cit.
Ibid. pgina 159.

tomando en consideracin las circunstancias personales y pecuniarias de
CABANELLAS, GUILLERMO. "Diccionario de Derecho Usual". Editorial, S.R.L. Buenos Air
gentina. 1976. Novena Edicin. Tomo III. Pgina 513
Cornejo, Amrico. "Derecho Registral". Editorial Astrea de Alfredo y Ricardo Depri
enos Aires, Argentina. 1994. pgina 11.
Lacone de Rochild, DEX. "Tratado Terico y Prctico de Derecho Registral". Colecc
pecializada de Textos Jurdicos. Editorial Sorbona, S.A. Francia, 1974. Pgina 15.
Carral y de Teresa, Luis. "Derecho Notarial y Derecho Registral". Editorial Porra, S
xico, D.F. 10a. edicin. pgina 219.
Escalante Reiche de Sierra, Mayra Adalgiza. "El funcionamiento de los Registros Civiles
s municipios del departamento de Alta Verapaz y su relacin con los princip
gistrales".
Tesis de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universi
rano Glvez. Guatemala, septiembre de 2001. Imprenta Offset CAMAJA. pgina 10.
Luces Gil, Fransisco. "Derecho Registral Civil". Editorial Bosch. Barcelona, Espaa, 19
gina 17.
PUIG PEA, FEDERICO. Ob. cit. pgina 380.
Ob. cit. pgina 381.
BRAAS ALFONSO. Ob. cit. pagina 278.
Ibid. pgina 277.

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DERECHO

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Monroy Orizaba, Salvador. Nociones de Derecho Civil. Editorial

Es por ello de suma importancia antes de entrar al

1.2. Acepciones de la Palabra Derecho.

Beltranena de Padilla. Lecciones de Derecho Civil. Tomo I.

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Villegas, Lara, Rene Arturo. Ob. Cit. Pg. 56.

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cambio la del capitn y Robinson, es de derecho."15

medieval la vida propia de las disposiciones mercantiles, fue cuando

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Segn Alfonso Braas: "En el derecho positivo esa distincin es evidente,

Braas, Alfonso. Ob. Cit. Pg. 2

Derecho Penal: Conjunto de normas que determinan los delitos, las

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Guatemalteco en 1877, el Derecho Civil: "Regula las relaciones de los

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Puig Pea, Federico. Comprendio de Derecho Civil Espaol Tomo I.

De Diego, lo define como el "conjunto de normas reguladoras de las

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comunes de la vida humana" 27

al mundo exterior en busca de satisfaccin de ciertas necesidades, constituyen

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Contina manifestando la citada tratadista que el Derecho Civil

b. Persona Jurdica o colectiva.

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principios generales e informadores que sirven para desarrollar tcnicamente el

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La codificacin es: "La accin y efecto de reunir en uno o ms Cdigos el

LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ, BLANCA ELVIRA. "EL DERECHO DE LAS PERSONAS".

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ordenamiento jurdico civil."

Federico Puig Pea lo define como: "Conjunto orgnico de

regulacin de la misma. Debe en todo caso tener presente que un hecho

Lopez Pozuelos de Lopez, Blanca Elvira. Ob. Cit. Pg. 3

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Merece especial comentario el hecho de que en el Derecho actual, todos

Braas, Alfonso. Ob. Cit. Pg. 25.

"El concepto de persona, equivale al de sujeto de derecho, si este ltimo

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sustancia individual de naturaleza racional) naturae rationalis individua

GRAZIOSO BONETTO, ALDO FABRIZIO ENRIQUE. "LAS FUNDACIONES. SU DEFICIENTE

Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob. Cit. Pg, 17.

Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob. Cit. Pg. 16.

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otorg con un criterio estrecho; afortunadamente en la actualidad han

Lopez Pozuelos de Lopez, Blanca Elvira. Ob. Cit. Pg. 5.

En cuanto a la existencia o la vida de las personas individuales inicia con

NOTA: Refirindonos siempre a la personalidad, pero en cuanto a su fin,

LICENCIADO DANIEL MATTA CONSUEGRA

Apunta la idea de que el concebido tiene existencia independiente,

Ibid. Pgina 7. NOTA: CONSIDERACIONES SOBRE EL NASCITURUS: Desde el

inconveniente prctico de la imposibilidad de determinar el momento de la

Ibid. Pgina 8. El nacimiento es el punto de partida o fundamento de

LICENCIADO DANIEL MATTA CONSUEGRA

Afirma que la personalidad tiene origen con el nacimiento, pero reconoce

Beltranena de Padilla, Maria Luisa. Ob. Situ. Pg. 21.

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personas, nacen de un mismo parto, se consideraran iguales en los derechos