AMPAREMOS A NUESTROS HERMANOS!

Acoger al forastero
Alguna vez has estado fuera de tu casa, de tu lugar natal, en donde no conoces a nadie
porque no es tu patria? Cmo quisieras que alguien te abriera las puertas de su casa! Sin
embargo, debido a los altos ndices de inseguridad, actualmente es muy difcil que a un
extrao se le acoja, especialmente si es de otro pas. De hecho, los inmigrantes forman uno
de los grupos ms vulnerables, pues muchos de ellos son indocumentados y no pueden
exigir derechos. No obstante, en la antigedad la hospitalidad gozaba de gran estima. En
la Sagrada Escritura tenemos como ejemplos a Abraham, el patriarca que atendi a tres
forasteros (cfr. Gen 18,1-10), y a Job (cfr. Jb 31,31-32). El Seor mismo pidi tratar con
misericordia al forastero, de la misma manera como los israelitas fueron tratados por l:
No hagan sufrir al extranjero que viva entre ustedes. Trtenlo como a uno de ustedes;
menlo, pues es como ustedes. Adems, tambin ustedes fueron extranjeros en Egipto. Yo
soy el Seor su Dios. (Lev 19,34). De hecho, el amor al extranjero se convirti en un
imperativo para el pueblo de Israel (cfr. Dt 10, 18-19).
Jess mismo vivi el drama de no ser acogido por nadie cuando vino al mundo (cfr. Lc
2,7). El Seor tuvo en alta estima los buenos tratos hacia los huspedes (cfr. Lc 7,44-46);
por algo ha querido ser compadecido en quien no tiene techo (cfr. Mt 25,35). Tambin la
Carta a los Hebreos habla de la amabilidad con que deben ser tratados los que lleguen a
nuestras casas (cfr. Heb 13,2); y san Pablo pide a los cristianos practicar la hospitalidad
como una muestra de amor fraterno (cfr. Rom 12, 9.13). Por algo hace algunos meses el
papa Francisco pidi a las parroquias, conventos y monasterios catlicos europeos que
acogieran una familia de refugiados. Aqu en Mxico tenemos tambin nuestros propios
desplazados. Hemos hecho algo por ellos?
Consolar al triste
El sentirnos consolados en la tristeza es una de nuestras ms grandes necesidades como
seres humanos. Quin no quiere recibir unas palabras de aliento precisamente en los
momentos ms difciles de su vida, como el dolor, la enfermedad o el luto? Sin embargo,
no siempre se encuentra el consuelo necesario. Por ejemplo, Job experiment ms el
desconsuelo con la visita de sus amigos (cfr. Jb 16,2). Es ms, a veces pareciera que el
mismo Dios abandona a quien sufre en medio de su dolor (cfr. Sal 22,1; Is 54, 14; Mt
27,46). Pero eso no es as, pues l tiene compasin por su pueblo (cfr. Is 54, 15) en grado
insospechable: Como una madre consuela a su hijo as los consolar yo a ustedes (Is 66,
13).
El mismo Hijo de Dios ha sido enviado por su Padre para consolar (cfr. Lc 4,18-19) y
hacer descansar a quien est agobiado (cfr. Mt 11, 28ss). Tanto Jess como el Espritu
Santo son los Consoladores por excelencia (cfr. Jn 14,16). San Pablo experiment el
consuelo de Dios Padre (cfr. 2Co 1,3-4). Por eso el consuelo es una autntica experiencia
divina (cfr. Rom 15,5; 2Co 7,6) y es Dios mismo quien pide consolar a los dems (cfr. Is
40,1) con el consuelo con que se es consolado (cfr. 2Co 1,4-6). Increble! El modo
cristiano de consolar brota de la desolacin misma cuando sta se une al sufrimiento de
Cristo; por eso, solamente puede reanimar a otros quien ha pasado, a su vez, por el
sufrimiento.
Qu importante resulta el consuelo, especialmente en este mundo triste! Segn la
OMS, ms de 800 mil personas mueren por suicidio cada ao, la mayor parte de las cuales
estaban en depresin. He aqu un gran reto para que los cristianos hagamos realidad el

mensaje del Evangelio: Bienaventurados los que sufren, porque sern consolados (Mt
5,4). Si la tristeza mata, entonces la evangelizacin es su mayor antdoto, pues la alegra
del Evangelio llena el corazn y la vida entera de los que se encuentran con Jess (EG 1).