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Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

Cmo tratar a los falsos maestros, 1 Parte


Escritura: 1 Timoteo 1:3-6
Cdigo: 54-4
John MacArthur

Abra su Biblia al primer captulo de 1 de Timoteo. Recientemente comenzamos un estudio de


1 de Timoteo; ya comenzamos con dos mensajes para iniciar viendo la introduccin, y ahora
llegamos en esta prxima seccin a los versculos 3 al 11. Esta seccin tiene que ver con
enfrentando a los falsos maestros. Quiero que tomemos los versculos 3 al 11 como una
unidad, pero vamos a dividirlo en dos semanas: este da del Seor y el prximo. Permtame
introducir nuestro estudio el da de hoy, al recordarles de algo de lo que estoy seguro usted
est muy consciente. En el Evangelio de Juan, captulo 8, versculo 44, nos recuerda que
satans no solo es un homicida, sino que satans tambin es un mentiroso. Una de las
manifestaciones de la intencin mentirosa de satans, es la proliferacin de los falsos
maestros que atacan el Evangelio y a la iglesia.

A lo largo de toda la historia de la vida de la iglesia, los falsos profetas y los falsos maestros
son parte de la batalla que la iglesia ha tenido que pelear en toda poca. Y eso realmente no
es nada que nosotros hemos tenido que enfrentar. De hecho, el pueblo de Dios a lo largo de
su historia entera, ha tenido que enfrentar a los falsos maestros. Vamos al Antiguo
Testamento y encontramos advertencia, tras advertencia, tras advertencia, en contra de
aquellos que ensean falsamente. En particular, me acuerdo de Jeremas captulo 23 hasta el
captulo 27, en donde usted tiene muchas referencias a los falsos maestros. En donde quiera
que Dios establece la verdad, satans se esfuerza por sembrar mentiras y farsa y error.

Nos acordamos sin duda alguna de Mateo captulo 7, en donde omos las palabras de nuestro
Seor dicindonos que habrn falsos maestros, falsos profetas, que aunque son lobos, se
disfrazan a s mismos de ovejas, el cual era la vestimenta de un profeta, como si fueran
verdaderos profetas de Dios. Ms adelante, se nos recuerda en el Evangelio de Mateo en ese
gran discurso del Monte de los Olivos, en el cual Jess predic un sermn acerca de su
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propia segunda venida, en la cual l advirti que habran muchos falsos cristos que vendran
en el futuro. Juan nos dice en 1 de Juan 2, que ya en el mundo haban muchos anticristos. El
libro de Apocalipsis nos presenta un retrato muy claro de la consumacin de la poca de la
iglesia, el retrato final de Dios de lo que va a pasar en la Tierra; y es un tiempo lleno de
engao y mentiras, enseanza falsa, doctrina falsa; finalmente resumida en el falso profeta y
el anticristo mismo.

En 1 de Timoteo, la epstola misma que estamos estudiando, se nos recuerda en el captulo


4, versculo 1, que espritus engaadores estn sueltos en la iglesia por todo nuestro
alrededor con sus doctrinas de diablos o demonios. Hablan mentiras. El Apstol Pablo al
escribirle a la iglesia galacia, les advierte en varias ocasiones en esa carta acerca de los
falsos maestros; al escribirle a la iglesia en Colosas, la porcin primordial del captulo 2, en
defensa de la suficiencia de Jesucristo para la salvacin; en contraste a aquellos falsos
maestros en Colosas que estaban atacando esa suficiencia misma. Entonces, de una manera
muy general, cualquier estudiante de la Biblia est consciente del hecho de que en donde
quiera que usted tiene la verdad, usted tiene la infiltracin del error. Realmente no creo que
simplemente debemos limitar nuestro entendimiento de eso a la Biblia nicamente, porque
aqu en Grace Church, hemos experimentado el hecho de que satans es forzado
recientemente por sembrar mentiras entre nosotros.

Aquellos de nosotros que hemos estado aqu en los ltimos dos meses, lo cual incluye
ciertamente a la mayora de nuestra congregacin, recordar que hemos hecho un par de
referencias a los falsos maestros en el estacionamiento, falsos maestros en el patio, tratando
de desviar a la gente y llevarlos a sus errores. Mencion hace un par de semanas atrs que
ha habido algunos en medio de nosotros, que como miembros de nuestra iglesia, se han
desviado, han buscado atraer a s mismos discpulos dispuestos que han sido desviados y
enseados a creer que lo que enseamos aqu es hereja, que queda corto de la verdad de
Dios; y han sido llevados a la confusin y al caos en su entendimiento de lo que es la verdad.
Y realmente creo amados, que ese es solo el principio. No creo que va a disminuir. Creo que
se va a intensificar conforme Dios le da a nuestro ministerio una mayor oportunidad y una
mayor voz en nuestro da.

Y bueno, as fue en feso. La iglesia en feso fue, supongo que medida por todo barmetro,
una gran iglesia. Haba conocido la bendicin de Dios como pocas iglesias en la historia
jams la conocern; esto es mediante tres aos del ministerio del gran Apstol Pablo mismo,
un legado sin paralelos en la mayora de las situaciones; ellos saban lo que era tener a Pablo
como su mentor durante tres aos, de acuerdo con Hechos 20. Y conforme llev a una
conclusin a ese ministerio con ellos, y congreg a los ancianos en Mileto, a ms de 40
kilmetros de feso, conforme l viajaba por barco a Jerusaln, l los llam y les dijo en
Hechos 20, comenzando en el versculo 29: Porque yo s que despus de mi partida,
entrarn en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarn al rebao.

Y como esos descritos en Mateo 7, vienen vestidos con ropa de ovejas; eso no significa que
se visten como ovejas, eso significa que llevan una lana, la cual era el atuendo de un profeta;
y despus l dice: Y tambin dentro de vosotros mismos se levantarn hombres perversos
que desviarn a la gente de la verdad, y despus l dijo: Por tanto, os encomiendo a Dios, y
a la palabra de su gracia, que tiene la capacidad de sobre edificaros y daros herencia. Pablo
saba que la iglesia en feso, como cualquier iglesia, estara bajo el ataque de los profetas
mentirosos y los maestros falsos. Eso es exactamente lo que ha pasado. Ese legado de toda
iglesia que es fiel a la verdad, el tener que enfrentar a lo que Pablo llama en 2 de Corintios
captulo 2, versculo 17, los que corrompen la verdad, kapelos, los que corrompen la
Palabra, los que vienen como dice en 2 de Corintios captulo 4, versculo 2: De manera
deshonesta, los que usan la Palabra de Dios engaosamente, y la sutileza de la enseanza
falsa de este tipo, es que usa la Palabra de Dios, pero representa de manera equivocada su
enseanza.

No es realmente una amenaza verdadera para la iglesia cristiana, ensear algo que de
manera explcita y abierta, y distintiva anti-Biblia, anti-Cristo, y anti-Dios; es la sutileza de la
enseanza que parece ser bblica lo que presenta un peligro serio para la iglesia, y aquello
que aleja a almas ingenuas. La iglesia en feso, que tuvo una gran historia, un gran
comienzo, y fue la iglesia de la cual salieron otras iglesias hermanas en Asia Menor; y aunque
tuvo el ministerio de Pablo, nunca, nunca fue invulnerable a los falsos maestros. Y entonces
Pablo le escribe a Timoteo para decirle que detenga los falsos maestros, y que corrija las
cosas en esa iglesia; l manda a Timoteo a mantener la enseanza pura, y establecer un
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ejemplo para que otras iglesias lo sigan. Ahora, en estos versculos de apertura en los cuales
l presenta esta necesidad de detener a los falsos maestros, l le ayuda a Timoteo y a
nosotros a entender la necesidad de hacer esto, mediante cuatro ideas clave que quiero que
entienda, y vamos a estarlas estudiando este da del Seor, y el prximo. Detener la falsa
doctrina y detener a los falsos maestros demanda que entendamos cuatro cosas.

En primer lugar, necesitamos entender su efecto; en segundo lugar, necesitamos entender su


meta u objetivo; en tercer lugar, necesitamos entender su motivo; y finalmente, necesitamos
entender su resultado, lo que producen en el caos. Ahora, para comenzar, es importante que
entendamos el error y lo que crea. Supongo que el primer punto igualmente podra ser:
entender su error. Su error tiene un efecto muy serio. Veamos los versculos 3 y 4, y veamos
si podemos entender su error, y cmo definimos ese error y lo que produce. El versculo 3
dice: Como te rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia para que mandases
algunos que no enseen diferente doctrina, ni presten atencin a fbulas y genealogas
interminables, que acarrean disputas; ms bien, que edificacin de Dios, que es por fe, as te
encargo ahora. Vamos a detenernos ah.

Aqu encontramos el error de los falsos maestros, simplemente presentado. Pero entendamos
la escena un poco. l comienza en el versculo 3 diciendo: Como te rogu, y esa es una
palabra de exhortacin, una palabra de cierta fuerza, es importante que te quedes, te ruego
que te quedes, lo cual podra indicar que Timoteo gustosamente buscaba una nueva tarea
porque sta no era una fcil. Aqu estaba un joven, Timoteo, de la edad de unos 35 aos; l
haba estado con Pablo durante 20 aos, l era una verdadera rplica de Pablo, como dice en
el versculo 2, verdadero hijo en la fe; pero inclusive en esas circunstancias haba cierta
timidez en su personalidad, l en cierta manera estaba intimidado por aquellos que
menospreciaban su juventud, sin duda alguna le pareca difcil enfrentar a nivel intelectual a
aquellos que estaban promoviendo el error aqu.

l realmente no estaba en el sentido de la polmica y apologtica, no tena la capacidad de


enfrentar sus argumentos a ese nivel, y l pudo haberse sentido un poco inepto para la tarea;
adems no era fcil quitar a los lderes en la iglesia. Una cosa era haber estado trabajando
con la gente en la banca a nivel de laicos, pero estar enfrentando a estos lderes y falsos
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maestros era una tarea muy difcil. Y bien pudo haber sido que Pablo esperaba eso, y esa es
la razn por la que le dijo: Como te rogu que te quedases ah, quiero que te quedes, Pablo
ya haba comenzado a corregir estas cosas. En el captulo 1, versculo 20, dice que
mencionando a Himeneo y a Alejandro, dos de los falsos maestros que guiaban, quizs dos
de los ms importantes que estaban en la parte de arriba de la lista, a quien entregu a
satans para que aprendan a no blasfemar. Aparentemente Pablo mismo cuando estuvo ah
enfrent a Himeneo y a Alejandro, y en cierta manera ech a andar a Timoteo y lo dej y le
dijo: Ahora t sigue con lo que queda, termina con lo que yo empec con estos dos.
Debemos detener y eliminar estos falsos maestros.

Y entonces, Pablo ha dejado Macedonia para visitar a los Filipenses, y Timoteo se qued ah
con una tarea muy difcil, tratando de deshacerse de los lderes espirituales falsos en la iglesia
de feso, y quizs en las iglesias hermanas en esa rea. Ahora, como le mencion una
semana atrs, esta carta no encaja en la cronologa del libro de Hechos; el libro de Los
Hechos termina con Pablo en prisin, en la crcel en Roma; y en el captulo 28 se cree que l
entonces fue liberado de ese encarcelamiento, y despus de ser liberado de ese
encarcelamiento l viaj mediante barco a feso. Camino ah, visit Colosas. l le haba
prometido a Filemn, en el versculo 22, en esa carta a Filemn, que l vendra ah, y as fue
sin duda alguna; y despus fue de Colosas a feso. Timoteo viniendo de Filipos a feso, ah
se reunieron, enfrentaron a Himeneo y a Alejandro, analizaron la situacin, y Pablo dej a
Timoteo ah, y l mismo prosigui a Filipos para cumplir con la obra que Dios tena para l ah,
como lo indica en Filipenses 2:24.

Entonces, Timoteo ahora est ah; Pablo acaba de salir a Filipos, l no ha partido hace mucho
tiempo atrs, y l escribe esta epstola porque l sabe que Timoteo tiene una tarea muy difcil
que enfrentar, y l quiere fortalecer la valenta de Timoteo, l quiere fortalecer su autoridad
con la gente que van a or tambin esta carta; y entonces es una carta de gran importancia
conforme l enfrenta la eliminacin de los falsos maestros en la congregacin de esa iglesia, y
las otras que la rodean. Es interesante sealar que en los versculos 3 y 4, que son un
pensamiento completo, carecen de la estructura gramatical para que sea una oracin legtima;
es elptica. l comienza con una clusula, comenzando con cmo, pero nunca la resuelve. Y
entonces, en algunas versiones aparecen con letras inclinadas en las ltimas dos palabras del
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versculo 4: As haz, porque el editor siente que tiene que completar o terminar la oracin.

Y entendemos que Pablo en este punto no est preocupado con la gramtica, lo cual es una
pista acerca del corazn cargado que l est expresando por este asunto, de que Timoteo
enfrente a los falsos maestros; l no est demasiado preocupado con la gramtica en este
punto, l ms bien comienza con un clamor apasionado para que Timoteo acepte el
mandamiento de hacer la tarea que necesita ser realizada en esta iglesia que est tan
cercana al corazn de Pablo. l sabe que Timoteo es un verdadero hijo en la fe, l sabe que
Timoteo por la capacidad del Espritu puede cumplir con la tarea, y de manera apasionada l
lo alienta a hacer eso. De hecho, a la mitad del versculo 3 l dice: Como te estoy rogando,
como te he rogado a lo largo de todo este proceso, como te rogu, por favor manda a algunos
que no enseen otra doctrina, ni presten atencin ni a mitos ni a genealogas interminables.

En otras palabras, l en cierta manera, est enfatizando el hecho de que Timoteo tiene
autoridad apostlica, y l quiere que mande esas personas a detenerse. Usted no enfrenta de
manera ligera la enseanza falsa, usted no enfrenta a la ligera los falsos maestros, usted no
enfrenta a la ligera el error en la iglesia, debe ser enfrentado de manera inmediata y firme.
Entonces, l le da, mediante un mandato militar, parangelo, bsicamente es una palabra que
conlleva a la idea de un mandato militar. No es que usted tiene la opcin de responder o no
responder, es uno que demanda una respuesta de un inferior a una orden dada por un
superior. Ahora, Pablo, segn el captulo 3, versculo 14, haba esperado que l mismo
llegara; la verdad es que nunca lleg ah, como lo vemos en su segunda carta a Timoteo.

Pero l est escribiendo en caso de que no pueda venir, y claro, l nunca lleg para fortalecer
la mano de Timoteo; simplemente un recordatorio breve de que feso era una ciudad clave,
fue una capital provincial, de la provincia de Asia Menor, en cierta manera estaba declinando
econmicamente porque el ro que pasaba por feso estaba depositando ciertos depsitos
minerales ah en la lnea costera en el mar, y como consecuencia estaba replegando a la
ciudad hacia dentro debido a ese depsito de minerales, y estaba perdiendo algo de su
capacidad y comercio econmico; pero continu siento una ciudad significativa debido
primordialmente al templo de Diana, o Artemis; esta secta pagana particular, era una secta de
la fertilidad en la cual la adoracin era expresada mediante ritos de la fertilidad sensual, y
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orgas de una naturaleza indescriptible. Y en medio de ese lugar, est esta iglesia por la que
Pablo, de manera tan apasionada se preocupa, a la cual l haba enviado a Timoteo, haba
dejado a Timoteo para este ministerio.

Observe que l usa la palabra algunos, que mandases a algunos. Ciertos individuos es la
idea aqu. Parece indicar que eran unos cuantos, pero estaban teniendo una influencia ms
bien amplia, sin duda alguna no solo en feso como mencion, sino en la regin que rodeaba
a feso; y Pablo quiere que sean enfrentados inmediatamente as como l enfrent a
Himeneo y a Alejandro de manera inmediata. Es muy posible que eran todos conocidos por
nombre no solo por Pablo, sino tambin por Timoteo. Y hacemos la pregunta: Por qu esos
nombres no son mencionados? Y supongo que la respuesta es que el Seor no quiso darle
ninguna publicidad por un lado, o por otro lado el Seor no quiso enlistar algunos de esos
nombres, y haber dejado a alguien afuera que quizs hubiera pensado que no estaba incluido;
y no hay pista de que hubiera habido personas de afuera, como aquellos que estaban en
Glatas, o aquellos que estaban en Corinto, que haban venido a contaminar la asamblea ah.

De hecho, estoy convencido que algunos, los ciertos individuos, probablemente eran
ancianos en la iglesia en feso, y algunos en las iglesias que rodeaban a feso; eran aquellos
que estaban en el nivel ms elevado; eran pastores quienes eran los falsos maestros. Ahora,
la razn por la que tiendo a inclinarme en esa direccin, es simplemente por el flujo de esta
epstola en particular. Por ejemplo, al describirlos, dice en el versculo 7, que se presentaban
as mismos como maestros, y sabemos a partir de otras partes en esta epstola, que la
enseanza era la funcin excepcional del anciano u obispo o pastor. En el captulo 3,
versculo 2, al final del versculo dice al describir al obispo o al supervisor quien tambin sera
el pastor, anciano, misma persona, simplemente al describir diferentes facetas de ese
hombre, l debe ser apto para ensear, didctico, es un maestro hbil, capaz. En el captulo
5, versculo 17, esos ancianos o pastores, quien gobernaba bien, y deban ser tenidos dignos
por doble honor, eran aquellos que estaban especialmente capacitados en el manejo de la
Palabra y la doctrina.

Entonces, parece como si stos habran aspirado, y quizs haban llegado al punto de ser
reconocidos como maestros dentro de esa congregacin, haban llegado al punto de ser un
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pastor, o un anciano ah. Tambin me parece curioso que en el versculo 20 Himeneo y


Alejandro fueron despedidos por el acto unilateral por parte del Apstol Pablo. Dice que:
Himeneo y Alejandro, a quienes entregu a satans, para que aprendan a no blasfemar.
Aparentemente Pablo tena que confrontar a estos hombres, tena que sacarlos de la iglesia,
entregarlos al diablo mismo, lo cual probablemente apunta a una coalicin de buenas
personas en la iglesia que no lo podan hacer, lo cual podra indicar que ellos haban
alcanzado un lugar de prominencia tal, que la gente misma no poda enfrentarlos, y tena que
ser enfrentado con autoridad apostlica; y esa es la razn por la que Pablo lo hizo, y esa es la
razn por la que Timoteo se qued ah tambin para hacer eso.

Adems, en el captulo 3, el hecho de que la primera parte del captulo est tan preocupada
con los requisitos de un anciano, o los requisitos de un pastor; parece indicar que haban
personas descalificadas que haban llegado a ese lugar, y necesitaban cierta instruccin clara
con respecto a quin deba tener esa responsabilidad. Despus, tambin en el captulo 5, se
nos recuerda en el versculo 19, que un anciano debe ser acusado, pero siempre de la
manera apropiada ante dos o tres testigos, y los que pecan deben ser reprendidos, y no se
debe tratar con parcialidad a estas personas porque son ancianos. Ahora, todas estas cosas
tienden a indicar que estos falsos maestros haban llegado a un nivel muy elevado en la
iglesia y tenan que ser enfrentados, en este caso con confrontacin apostlica. Ahora, a
Timoteo se le dice en el versculo 3, observe al final del versculo, que les mande con un
mandato militar, que les d rdenes que no enseen diferente doctrina.

Ahora, ese es un verbo largo, ese es un verbo probablemente inventado por Pablo; l toma la
palabra ensear, didascalia, y toma la palabra heteros, lo cual significa de un tipo
diferente; hablamos de heterodoxia siendo algo que es diferente a la ortodoxia, y l coloca
estas dos palabras y lo ms probable es que l inventa la palabra enseen doctrina,
enseen hereja, eso es lo que significa, mndales a que dejen de ensear algo diferente de
la verdad, que enseen algo, ensear, enseanza de un tipo diferente, que est en conflicto
con la verdad revelada. Entonces, sin duda alguna, estaban usando la funcin de pastor,
estaban usando la funcin de anciano; tenan prominencia en la iglesia, y cuando estaban
usando la Palabra de Dios, probablemente el Antiguo Testamento, lo cual es bastante
significativo, y lo usaban como su base, y lo estaban mezclando, enseando de manera
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incoherente con el Antiguo Testamento, y con toda seguridad enseando de manera


incoherente con el Evangelio del Nuevo Testamento; por lo tanto, haban cambiado, haban
torcido y pervertido la naturaleza entera de la verdad cristiana.

Ahora, ellos tenan un estndar, digo, han pasado 30 aos desde el da de Pentecosts,
inclusive en el da de Pentecosts dice que Pedro predic y tres mil fueron salvos, y Hechos
2:42 dice que ellos continuaron, perseveraban en la doctrina de los, qu? Apstoles. Ellos
saban cul era la sustancia de verdad revelada que haba venido a travs de los apstoles, y
que la doctrina de los apstoles era la base de lo que era la verdad; y stos, sin duda alguna,
se haban desviado de eso, lo haban violado, esa es la razn por la que en 2 de Timoteo 2, a
Timoteo se le recuerda que ensea solo esas cosas que has odo de m, entre hombres
fieles, entre muchos testigos, encomienda esas cosas a hombres fieles que sean aptos de
ensear tambin a otros. Pero se haban desviado de la verdad y estaban enseando error.
Ahora, entendemos un poco ms de cul fue su error en el versculo 4.

Si vamos a entender su error necesitamos ver el versculo 4, y necesitamos comenzar a ver


cmo comienza l a discutirlo. Ni presten atencin, lo cual significa entregar tu mente a u
ocuparte con, mndales a que no enseen ninguna otra doctrina, ni presten atencin a
fbulas y a genealogas interminables, es la palabra muthos, fbula, obtenemos la palabra
mito de ah; leyendas y fbulas, e historias, que son inventadas y manufacturadas por
hombres, y espritus engaadores, los cuales as sern llamados en el captulo 4 doctrina de
demonios. Estaban inventando cosas. Eran muy parecidos a los atenienses que son
descritos en Hechos 17:21, en una descripcin ms bien general que nos ayuda a entender
esto, dice que todos los atenienses y los extranjeros que estaban en la ciudad de Atenas
pasaban su tiempo nada ms que en contar o en or alguna cosa nueva, estaban
preocupados con alguna cosa filosfica nueva; y aparentemente aqu stos estaban
introduciendo cosas nuevas para tentar a la gente en feso de estas leyendas, estas mentiras
inventadas por los hombres, demonacamente diseadas y farsas, estaban siendo
presentadas como la verdad divina.

Es muy difcil para nosotros identificar de manera especfica estas ideas. De hecho, no
podemos identificar qu leyendas eran, porque no tenemos esa informacin revelada, no
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sabemos qu estaban tratando de imponer en las genealogas o cmo estaban


interpretndolas o mezclndolas, realmente no tenemos detalles especficos; es suficiente
saber que lo que estaba siendo enseado era opuesto a la verdad. No es necesario que
nosotros conozcamos todos los detalles acerca del error, pero es muy probable que en cierta
manera podemos sistematizarlos simplemente al seguir a lo largo de las epstolas. Por
ejemplo, encontramos esto en el versculo 4, se estaban entregando a mitos y a genealogas
interminables; el versculo 7 nos dice algo ms, estaban haciendo esto deseando ser
maestros de la ley. Entonces, de alguna manera estos mitos y genealogas estaban
conectados con la ley del Antiguo Testamento, lo cual nos lleva a creer que haba una
orientacin juda en esta enseanza falsa.

El captulo 4 nos dice que estos espritus engaadores y doctrinas de demonios estaban
llenos de hipocresa y mentiras. Parte de esto tena que ver, versculo 3, con prohibir el
matrimonio; estaban promoviendo el celibato, y tambin estaban mandando a la gente a
abstenerse de alimentos. Entonces, haba cierto tipo de rasgo de monje, lo que llamamos
ascetismo, o privacin personal; cierto enfoque monstico que promova que la verdadera
espiritualidad se encontraba a travs de las leyendas y genealogas, interpretaciones secretas
de la ley, y a travs de todo este tipo de abstinencias en donde usted no se casa y no come
ciertas cosas. Y mediante su privacin personal, y al adoptar estas ideas inventadas por ellos,
usted alcanzar a cierto nivel de aceptacin divina. El captulo 4, tambin versculo 7, nos
ayuda a identificar esto tambin como fbulas profanas y de viejas, mitos contados por estas
seoras de edad que no hacen nada ms que traer impiedad, es la intencin aqu. Observe en
2 de Timoteo, y aqu encontramos, de hecho vea el captulo 6 de 1 de Timoteo en primer
lugar, captulo 6, versculo 4 nos ayuda a definir an ms esto.

La gente ensendolas son personas orgullosas, que pasan su tiempo en cuestiones


disputando acerca de palabras; en otras palabras, el versculo dice: Son muchos argumentos
perversos de hombres, que tienen mentes corruptas, que estn absolutamente privados de la
verdad, y la razn por la que estn metidos en esto no es por la piedad, sino por el dinero. Y
querido amigo, usted va a encontrar que la mdula, el meollo de todos los falsos profetas es el
dinero, siempre es el meollo. 2 de Timoteo nos ayuda a entender an ms esto, porque
Pablo escribe esto no mucho tiempo despus, escribindole a Tito, en medio de 1 y 2 de
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Timoteo, y despus en 2 de Timoteo, pero tambin l habla acerca de esta perversin que se
estaba llevando a cabo en el versculo 14 del captulo 2, l dice de estas cosas: Recurdales
esto, mandndoles de nuevo l le da rdenes estrictas para presentarle mandatos a estas
personas, que no discutan acerca de palabras las cuales para nada aprovecha, sino que
trastornan a los oyentes.

Aparentemente, estaban discutiendo acerca de palabras. Bien pudo haber sido que haban
sacado palabras de su contexto, les haban presentado significados alegricos legendarios.
Un comentarista, JN D Kelly, dijo que a los judos les encantaban los rboles genealgicos, y
literalmente podan imponer en esos rboles genealgicos todo tipo de especulaciones
alegricas ridculas, absurdas, y francamente gran parte del Hagad rabnico, gran parte de
su enseanza consiste en las escrituras reescritas en una base alegrica, realmente sin
relacin alguna a una interpretacin correcta de la Palabra de verdad, como l lo dice en el
versculo 15. Ese versculo indica que ellos estaban usando las Escrituras, pero estaban
entendindolas de manera equivocada, la estaban interpretando de manera equivocada, y
como consecuencia la estaban aplicando de manera equivocada. Por cierto, eso no solo
estaba limitado a ellos, eso se ha llevado a cabo a lo largo de los aos, y todava se lleva a
cabo en la actualidad. Hay personas en la actualidad que todava interpretan de manera
equivocada la Palabra de Dios.

Y como dije al principio, la sutileza de los falsos profetas y la falsa enseanza es que usa la
Palabra de Dios, pero la corrompe; solo los impostores usan la Palabra de Dios para producir
dinero, para comercializar con la gente, la tuercen y la pervierten para sus propios fines. Pero
siempre ha habido personas as con interpretaciones ridculas de las Escrituras. Pienso en el
Papa Gregorio, de la gran interpretacin del libro de Job, y cito: Los patriarcas, tres amigos,
representan a los herejes, fin de la cita. l est tratando de tomarlo alegricamente y traerlo a
su propia poca, los anti-catlicos, y cito: Los siete hijos son los 12 apstoles. Lo que t
digas, Gregorio! Y contina: Las 7 mil ovejas l dice son el pueblo fiel de Dios, y sus 3 mil
camellos son los gentiles depravados, fin de la cita. Ese tipo de interpretacin absurda de las
Escrituras era comn en el periodo rabnico, y tengo que confesar que todava es comn, y
estoy algo asustado por ella.

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El otro da en la televisin carismtica haba una persona que estaba siendo entrevistada, y le
dijeron a esta persona: Oh, estn haciendo todo tipo de preguntas y l dijo que l haba
nacido en 1929, y l dijo: Dios lo hizo nacer en 1929, porque su versculo de la Biblia es
Mateo 19:29. Oh! Hasta entraron en la euforia por eso. Oh, qu maravilloso! Y qu dice
Mateo 19:29?, Para los hombres esto es imposible, pero con Dios todas las cosas son
posibles. Oh, qu versculo para la vida! Ese es su versculo de la vida, porque usted naci
en 1929. Y despus el anfitrin dijo: Oh! Yo nac en 1934, qu dice Mateo 19:34? Ese va a
ser mi versculo de la vida, y entonces su esposa busc Mateo 19:34, y claro, Mateo 19 no
tiene 34 versculos, y Marcos no tiene 19 captulos, y usted queda con Lucas, y l dijo: Busca
Lucas 19:34, busca Lucas 19:34 y ese va a ser, y ella lo busc con mucha emocin y dijo: Y
Jess dijo: Tengo necesidad de l, tengo necesidad de l, y l dijo: Ah est! l me
necesita, l me necesita!, y ella continu buscando, y ella busc y dijo: No, no, no, eso est
hablando de un asno!, y yo dije: Muy bien.

Es aterrador lo que la gente ha hecho y le hace a la Palabra de Dios. No obstante, en este


versculo bueno, usted entiende. En 2 de Timoteo este uso equivocado de la Palabra de
verdad se discute an ms en el versculo 16 como palabras profanas, que incrementarn y
llevarn a la impiedad, y es una palabra que come como gangrena. En el versculo 18: Han
errado de la verdad. Ah en el versculo 23 lo describe an ms como preguntas necias, que
solo producen contienda; captulo3, versculo 8, son de mentes corruptas, resisten a la
verdad, son rprobos con respecto a la fe; en el versculo 13 son engaadores que
empeorarn engaando a otros, y siendo ellos mismos engaados; en el captulo 4 son
maestros que son el resultado de las concupiscencias de la gente que quieren que sus odos
sean rasgados; se desvan de la verdad, se vuelven a las fbulas.

Y Tito en Creta estaba enfrentando lo mismo sin duda alguna, Tito 1:10: Son engaadores, y
despus l dice: Especialmente los de la circuncisin, lo cual de nuevo me indica que esto
no es algo pre-gnstico, sino que probablemente tiene un elemento judaizante; pudo haber
tenido algunos elementos de la filosofa gentil pagana, pero me parece que esta es una
especia de filosofa judaizante, en donde llegan con la ley y la estn interpretando de manera
alegrica con todas estas leyendas y mitos que terminan siendo nada ms que palabras sin
significado, sin importancia. Y l dice de ellos en el captulo1 de Tito, versculo11: Sus bocas
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necesitan ser silenciadas porque alteran a casas, y ensean cosas que no deben ensear, y
aqu vamos de nuevo, y lo hacen por qu? Por dinero. Es el dinero lo que siempre se
encuentra en el fondo. El versculo 14 los llama fbulas judas y mandamientos de hombres,
esto es diseados por hombres que desvan a la gente de la verdad, profesan versculo 16
conocer a Dios, pero con sus obras lo niegan, son abominables, desobedientes; de hecho,
todo lo que hacen demuestran que son rprobos.

Bueno, usted entiende la idea. Captulo 3, versculo 9 de Tito, genealogas o cuestiones


necias, contenciones, argumentos acerca de la ley, que son vanos y no sirven para nada; de
hecho, l los discute en el versculo 10 como herejes que deben ser amonestados una vez, y
despus dos, y despus rechazados. Son pecadores que se han condenado a s mismos.
Ahora, eso realmente es un panorama de lo que era esta hereja. Y de nuevo, no podemos
etiquetarla de una manera especfica, fuera de decir que era contraria a la verdad de Dios, y
como dije antes, no es importante que entendamos todo acerca de una hereja, todo acerca
de una interpretacin equivocada, es importante que Dios est diciendo en esta epstola que
eso tiene que ser qu? Detenido. Tiene que ser enfrentado.

Y es aterrador para m ver en Estados Unidos, y ver una iglesia que es tan ingenua, y la gente
literalmente se puede sentar y or enseanza falsa y no reconocerla. Como Walter Martin dijo
una vez: El testigo de Jehov promedio, puede destrozar a un cristiano en 30 minutos porque
l realmente no conoce, no sabe lo que cree, y la gente se vuelve vctima por todos estos
falsos maestros, porque los maestros que tienen, aunque pueden en su corazn ser
verdaderos, no estn ensendole a su congregacin cmo conocer y reconocer eso, y cmo
evitar de que se meta a sus vidas. Y algunas veces es tan simple como apagar su televisin,
apagar su radio, deshacerse del libro, o alejarse de una persona que se acerca a usted con
enseanza falsa. Mezclar la verdad sagrada con mitos, corrompe la Palabra de Dios, y las
sectas lo han hecho por aos. Y el liberalismo lo hace, y tenemos que estar listos para
enfrentarlo. Simplemente para resumirlo.

Los maestros que lo ensean son descritos en las epstolas pastorales como ambiciosos,
avaros, ignorantes, hipcritas, enorgullecidos, corruptos en la mente, despojados de la
verdad, impostores, engaadores, mentirosos, contaminados, incrdulos, desobedientes y
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abominables. Es un grupo agradable. Ellos, dice, se han desviado, han naufragado en cuanto
a la fe, se han apartado de la fe, no consienten en las palabras sanas, han errado con
respecto a la fe, han errado con respecto a la verdad, se han desviado de la verdad y son
rprobos en cuanto a la fe. Ahora, quiero que observe el efecto de este error en el versculo 4.
Ellos proveen especulaciones, esto es en lugar de la verdad; ellos simplemente cuestionan y
cuestionan, y cuestionan, y eso crea confusin; ellos promueven cuestionamientos intiles.
Ahora, observe esto: Ms bien que edificacin de Dios que es por fe. Ahora, la palabra que
usted ve quizs como edificacin en su versin, es realmente la palabra economa, la cual
Pablo usa en 1 de Corintios 9:17, Efesios3 un par de veces; significa administracin o
dispensacin, o mayordoma; pero tiene que ver con un modus operandi, tiene que ver con un
medio de operacin. Y conectado con TO, el trmino Dios, es la operacin de Dios o el plan
de Dios, o si puedo aadir esto, el plan salvador de Dios.

Lo que ellos estn enseando produce preguntas, especulacin intil, ms bien que el plan de
Dios que es por fe; en otras palabras, le da un golpe al Evangelio de la fe salvadora. Por lo
tanto, concluimos que es un sistema de justicia por obras, es un legalismo; algn tipo de caos
judaizante mezclado con filosofa gentil pagana que, de hecho, negaba la salvacin por la
gracia a travs de la fe, el cual era el mensaje apostlico y el Evangelio de Cristo. Entonces,
cul es el efecto? El efecto es atacar el Evangelio. Y permtame darle una pequea frmula
que usted pueda recordar, que es muy simple, porque el caos en el mundo en la actualidad
algunas veces la gente se confunde con los sistemas religiosos; y se lo puedo decir de
manera muy simple, solo hay dos religiones en el mundo, solo dos: est la religin del mrito
divino, esta es la religin del mrito divino, esto es que Dios en Cristo logr la salvacin fuera
de ningn esfuerzo del hombre; y despus est la religin del mrito humano, esto es que el
hombre, mediante algo que ellos hacen, alcanzan la salvacin.

La religin del mrito divino es el evangelio cristiano, cualquier otra religin en el mundo de
una u otra manera encaja en la categora del mrito humano; y en donde quiera que la
doctrina falsa viene a atacar el Evangelio, siempre ofrecer el hecho de que el hombre en s,
por s mismo, de alguna manera llega al nivel de agradar a Dios; y estas personas que
vinieron con sus leyendas y fbulas judas, trataban de interpretarla la cual ni siquiera
entendan, sin duda alguna llegaban con algn tipo de enfoque legalista, algn tipo de
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enfoque en el que se negaban a s mismos, alguna leyenda que involucraba alguna filosofa
mal entendida que se impona sobre las Escrituras, de tal manera que todo se volva catico.
No es diferente, querido amigo, de los mormones que toman la Biblia y dicen: S, creemos en
la Biblia, pero no tienen idea de lo que la Biblia significa, a menos de que le impongan a la
Biblia todos los documentos mormones que interpretan de manera equivocada y confunden.
No es diferente de alguien en la ciencia cristiana que dicen: S, creo en la Biblia, pero no la
puedo entender a menos de que tenga la clave de las Escrituras, la cual es escrita por Mary
Baker Eddy, Patterson, Robert Fray, y ella tena un problema.

Y estn esas personas que no pueden entender la simplicidad de la Palabra de Dios, a menos
de que su maestro en particular o su sistema la re-interprete segn leyendas sofisticadas e
inventos de mentes que son tanto humanas como demonacas. Es esencial que entendamos
que cuando alguien viene con otro evangelio, Pablo nos ha dado una palabra en Glatas 1
que dice, que aunque nosotros un ngel del cielo les predicara un evangelio diferente que al
que les hemos predicado, que sea qu? Anatema o maldecido, entregado a la destruccin.
Los maestros falsos no deben ser enfrentados a la ligera, no si usted entiende su error, y su
error es inevitablemente un ataque en contra de la doctrina de la salvacin por la gracia a
travs de la fe. No es algo ligero. Ahora lo segundo, y simplemente quiero introducirle esto, y
necesitamos entender no solo su error, y el efecto que tiene manteniendo a la gente de la
salvacin, pero necesitamos tambin entender sus metas.

Cules son sus metas? Versculo 5, Pablo le dice a Timoteo: Ahora el telos, el fin, el
objetivo, la meta del mandamiento que te estoy dando es amor. Quiero ver en la iglesia lo que
Dios quiere ver en la iglesia, y lo que Dios quiere ver en la iglesia es amor; Jess dijo que los
hombres los conoceran por su amor, y es esencial que la iglesia sea caracterizada por
aquellos que aman al Seor su Dios, con todo su corazn, alma, mente y fuerzas, y amen a
su prjimo como a s mismos, como dice Mateo 22:37 y en adelante, dice que es el gran
mandamiento: Debemos ser identificados por el amor. Este es el amor, no que amamos a
Dios, sino que l nos am y se entreg a s mismo por nosotros, y despus l procede a
decir: Y si pertenecemos a Dios, nos caracterizaremos por amor, porque Dios es amor, 1 de
Juan 4:7 y 8.

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Entonces, la caracterstica primordial, la caracterstica distintiva de los cristianos es que se


identifican por el amor, la palabra es gape, es ese amor de la voluntad, es ese amor
abnegado, ese amor abnegado que dice: Yo doy mi vida por el beneficio de Dios, ese es mi
amor hacia l; yo doy mi vida por tu beneficio, ese es mi amor hacia ti; yo doy mi vida por el
beneficio de los perdidos, ese es mi amor hacia ellos, eso no es emocin, es el amor de la
voluntad, ese es el tipo de amor ms maravilloso y ms elevado. El propsito que te estoy
dando, Timoteo, es crear amor ah, y le voy a prometer una cosa, esa no es la meta de los
falsos maestros; la meta del mandamiento es amor, y qu es lo que produce amor?, es un
corazn puro y una buena conciencia, y una fe no fingida o no hipcrita. El concepto de un
corazn puro es un concepto magnfico del Antiguo Testamento, un concepto rico del Antiguo
Testamento.

El salmista en el Salmo 24:4 y en el 51:10 en donde David habla, clama por un corazn puro,
un corazn limpio, David dice: Crea en m (un qu?) un corazn limpio Dios. 1 de Samuel
16:7 creo que es, en donde se nos recuerda que Dios ve el corazn mientras que Dios ve lo
de afuera; el corazn es el centro de pensamiento, como piensa el hombre en su corazn as
es l; el corazn es el centro de la creencia del hombre, conviccin y la virtud moral; es el
centro de sus deseos espirituales, es el centro de sus anhelos hacia Dios. Y cuando el
corazn es purificado mediante el lavamiento de la regeneracin, cuando el corazn est
totalmente enfocado en su devocin a travs de la fe en Cristo, como en Romanos 6:17 dice,
es un corazn obediente, entonces es un corazn puro; y un corazn puro es uno que est
entregado a Dios, con una lealtad singular porque ha sido lavado y limpiado por Cristo, y a
partir de un corazn puro viene el amor y una buena conciencia, buena, agathos, perfecto,
produce placer y satisfaccin y un sentido de bienestar; la conciencia es su facultad para
juzgarse a s mismo, es su facultad para juzgarse a s mismo, y francamente responde a su
mente.

Lo que hay en su mente va a activar su conciencia, y si usted tiene un corazn puro, usted va
a tener una conciencia pura. En qu sentido? Su conciencia no lo va a acusar a usted,
verdad? Su conciencia no lo va a condenar a usted, su conciencia no lo va a condenar,
porque si usted tiene una conciencia pura no hay nada qu condenar; la facultad de juzgarnos
a nosotros mismos va a decir: Muy bien, todo est muy bien, y su conciencia va a proveer
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para usted paz y gozo, y libertad de la culpabilidad porque su corazn es puro. Y eso es lo
que Pablo quiere decir en Hechos 24:16 cuando l dice: Siempre quiero tener una conciencia
libre de ofensa hacia Dios. Ciertamente no quiero tener una conciencia como estos falsos
maestros, verdad? Qu tipo de conciencia tienen? 1 de Timoteo 4:2, tienen una que est
cauterizada como con un hierro ardiente, est cauterizada. Y despus, en tercer lugar, dice:
Este amor viene de una fe genuina, fe genuina, no la fe hipcrita que los falsos maestros
manifiestan; fe verdadera, fe que no tiene pretensiones.

Permtame contarle acerca de un falso maestro, muy bien? Un falso maestro tiene un
corazn sucio porque nunca ha sido limpiado por el evangelio verdadero, fe en Cristo; un falso
maestro tiene una conciencia culpable, porque un corazn impuro da lugar a una conciencia
culpable, a menos de que la conciencia haya llegado al punto en el que est tan cauterizada
que ha perdido su sensibilidad, como en 1 de Timoteo 4:2; y un falso maestro tiene una fe
hipcrita, l de todas las cosas es un farsante, l usa una mscara, l no es sincero; y ese tipo
de vida nunca va a producir el amor de Dios, verdad? La meta entonces, y el objetivo de los
falsos maestros, no es crear un ambiente de amor, la meta es satisfacer su ego y llenar sus
bolsillos, esa es su meta.

Y entonces, versculo 6 dice: De las cuales cosas desvindose algunos; se han desviado
significa perder el blanco, fracasar y no darle al objetivo; De las cuales cosas desvindose se
apartaron, dos verbos: uno significa perder la marca, uno significa salirse del curso, salirse
del camino; su meta no era el amor, no estaban apuntando a la meta, la meta del amor; ellos
no se dirigan a la meta del amor, se desviaron de eso; tienen otra meta, y su meta es muy
clara, es la satisfaccin de su propio ego, versculo 7; ellos deseaban ser conocidos como
maestros de la ley. Y en el captulo 6 su deseo es el oro, el oro; Y como viajeros que dejan el
camino correcto para tomar un camino de muerte, terminan enseando dice el versculo 6
ruido irrelevante. Corazones perversos, conciencias cauterizadas, fe hipcrita, todo eso
nunca va a producir el amor; esa es la razn por la cual no hay amor genuino en el corazn de
un falso profeta y l no puede producir eso.

Entiende usted que el amor genuino del que se habla aqu, un corazn puro, una buena
conciencia, y fe no fingida, solo puede ser logrado por una vida transformada a travs de
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Cristo? Usted lo entiende, no es cierto, que la religin falsa no puede restringir a la carne?
La religin falsa no puede reformar la vida? La religin falsa no puede transformar el
corazn? Lo nico que es, es mucho ruido; desafortunada y trgicamente con frecuencia es
ruido condenador. Y esa es la razn por la que Tito 1:11 es tan importante: Sus bocas
necesitan ser silenciadas. Entonces, Timoteo l dice: Si entiendes su error y su efecto, y si
entiendes su meta, entonces vas a saber lo importante que es que t les mandes a
detenerse. Hay otras dos cosas que necesitamos entender y veremos esas el prximo da del
Seor.

Inclinmonos en oracin. Seor, estoy agradecido en mi corazn este da por abuelos


piadosos que conocieron tu Palabra, y padres piadosos que conocieron tu Palabra, de tal
manera que el legado que he recibido es la verdad. Estoy agradecido por maestros piadosos
en mis das de educacin, de preparacin, que influenciaron mi vida mediante su vida y su
enseanza y me dieron la verdad. Estoy agradecido por hombres piadosos que han escrito y
llenado mi mente y corazn con la verdad. Estoy agradecido por aquellos que caminan de la
mano en ministerios a lo largo de estos aos, que traen a mi propia vida verdad. Te doy
gracias, Seor, por permitirme escapar del error trgico que ha hundido a tantas personas, y
esto solo por tu gracia soberana. Y Seor, tambin te doy gracias porque en esta iglesia tu
verdad ha prevalecido, y la doctrina sana ha sido enseada. Y Seor, te doy gracias por eso,
y oro porque T contines preservando eso, y nos ayudes a saber como Pablo supo, que
debido a nuestra bendicin de ti, no estamos protegidos de la infiltracin de falsos maestros,
los esperamos como lobos desde afuera; y conforme hombres perversos se levantan en
medio de nosotros.

Pero, oh Dios, que los veamos por lo que son, y que haya en nuestra congregacin Timoteos
que la confronten, que la silencien, que la callen. Que continuemos creyendo la verdad para la
gloria de Dios. Oh Dios, oro por que al mismo tiempo t le des a tu iglesia en esta nacin
odos para or la verdad y discernirla, y que conozca el error en sus sutilezas que los podra
desviar; y que T inclusive preserves a tantas almas perdidas de ser persuadidas por los
espritus engaadores, y las doctrinas de demonios como si de hecho fueran la verdad de
Dios. Seor, colcanos en las lneas frontales para la verdad.

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Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org


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